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 上一卷 太平廣記
卷第五十七 女仙二

太真夫人 萼綠華
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太真夫人编辑

  太真夫人,王母之小女也。年可十六七,名婉,字羅敷,遂事玄都太真王。有子為三天太上府司直,主總乣天曹之違錯,比地上之卿佐。年少好游逸,委官廢事,有司奏劾,以不親局察,降主事東嶽,退真王之編,司鬼神之師,五百年一代其職。夫人因來視之,勵其使修守政事,以補其過。過臨淄縣,小吏和君賢,為賊所傷,殆死,夫人見愍,問之,君賢以實對。夫人曰:「汝所傷乃重刃關於肺腑,五臟洩漏,血凝絳府,氣激傷外,此將死之厄也,不可復生,如何?」君賢知是神人,扣頭求哀,夫人於肘後筒中,出藥一丸,大如小豆,即令服之。登時而愈,血絕創合,無復慘痛。君賢再拜跪曰:「家財不足,不知何以奉答恩施,唯當自展駑力,以報所受耳。」夫人曰:「汝必欲謝我,亦可隨去否?」君賢乃易姓名,自號馬明生,隨夫人執役。夫人還入東嶽岱宗山峭壁石室之中,上下懸絕,重岩深隱。去地千餘丈,石室中有金床玉幾,珍物奇瑋,人跡所不能至,明生初但欲學授金創方。既見神仙來往,及知有不死之道,旦夕供給掃灑,不敢懈倦。夫人亦以鬼怪虎狼及眩惑眾變試之,明生神情澄正,終不恐懼。又使明生他行別宿,因以好女戲調親接之,明生心堅靜固,無邪念。夫人他行去,十日五日一還,或一月二十日,輒見有仙人賓客,乘龍驎,駕虎豹往來,或有拜謁者,真仙彌日盈坐。客到,輒令明生出外別室中。或立致精細廚食,殽果香酒奇漿,不可名目。或呼坐,與之同飲食。又聞空中有琴瑟之音,歌聲宛妙。夫人亦時自彈琴,有一弦而五音並奏,高朗響激,聞於數里,眾鳥皆聚集於岫室之間,徘徊飛翔,驅之不去。殆天人之樂,自然之妙也。夫人棲止,常與明生同石室中而異榻,幽寂之所唯二人。或行去,亦不道所往,但見常有一白龍來迎,夫人即著雲光繡袍,乘龍而去。袍上專是明月珠綴衣領,帶玉珮,戴金華太玄之冠,亦不見有從者,既還,龍即自去。所居石室玉床之上,有紫錦被褥,紫羅帳。帳中服玩,瑰金函玉,玄黃羅列,非世所有,不能一一知其名也。有兩卷素書,題曰《九天太上道經》。明生亦不敢發視其文,唯供灑掃,守岩室而已。如此五年,愈加勤肅,夫人歎而謂之曰:「汝真可教,必能得道者也。以子俗人,而不淫不慢,恭仰靈氣,終莫之廢。雖欲求死,焉可得乎?」因以姓氏本末告之曰:「我久在人間,今奉天皇命,又按太上召,不復得停,念汝專謹,故以相語,欲教汝長生之方,延年之術。而我所受,服以太和自然龍胎之醴,適可授三天真人。不可以教始學,固非汝所得聞,縱或聞之,亦不能用以持身也。有安期先生燒金液丹法,其方秘要,立可得用,是元君太乙之道,白日昇天者矣。明日安期當來,吾將以汝付囑焉,汝相稍久,其術必傳。」明日安期先生果至,乘駿驎,著朱衣遠遊冠,帶玉佩及虎頭般革囊,視之年可二十許,潔白嚴整,從可六七仙人,皆執節奉衛。見夫人拜揖甚敬,自稱下官。須臾設酒果廚膳,飲宴半日許。安期自說:「昔與夫人游安息國西海際,食棗異美,此間棗殊不及也。憶此未久,已二千年矣。」夫人云:「吾昔與君共食一棗,乃不盡。此間小棗,那可比耶?」安期曰:「下官先日往九河,見司陰與西漢夫人共游,見問以陽九百六之期,聖主受命之劫,下官答以幼稚,未識運厄之紀,別當咨太真王夫人。今既賜坐,願請此數。」夫人曰:「期運漫汗,非君所能卒知。夫天地有大陽九大百六,小陽九小百六。天厄謂之陽九,地虧謂之百六。此二災是天地之否泰陰陽,九地之孛蝕也。大期九千九百年,小期三千三十年。而此運所鍾,聖人所不能禳,今大厄猶未,然唐世是小陽九之始,計訖來甲申歲,百六將會矣。爾時道德方隆,兇惡頓肆。聖君受命,乃在壬辰,無復千年,亦尋至也。西漢夫人俱已經見,所以相問,當是相試耳。然復是司陰君所局。夫陽九者,天旱海消而陸自憔。百六者,海竭而陵自填,四海水減,滄溟成山。連城之鯨,萬丈之鮫,不達期運之度,唯叩天而索水,詞訟紛紜,布於上府。三天煩於省察,司命亦疲於按對。九河之口,是赤水之所衝,其深難測,今已漸枯。入氣蒸於山澤,流沙塵於原口。於是四海俱會,群龍鼓舞,爾乃須甲申之年,將飛洪倒流。今水毋上天門而告期,積石開萬泉而通路,飛陰風以撓蒼生,注玄流以布遐邇,洋溢在數年之中,漫衍終九載之暮。既得道之真,體靈合妙。至其時也,但當騰虛空而盼山陂。游浮岳而視廣川,乘玄鴻以湊州城,御虯輦而邁景云耳,咄嗟之間,忽焉便適,可以翔身娛目,豈足經意乎?當今日且論酒事,何用此為也?」因指明生向安期曰:「此子有心向慕,殆可教訓。昔遇因緣,遂來見隨。雖質穢未靈,而淫欲已消,今未可授玄和太真之道,且欲令就君受金液丹方。君可得爾,便宜將去。夫流俗之人,心肺單危,經胃內薄,血津疲嬴,肝肝原作用。據明抄本改膂不注其眼,唇口不辨其機。蓋大慈而不合夫夫原作天。據明抄本改人欲,奔走而不及靈飛,適宜慰撫,以成其志。不可試以仙變八威也,切勿刻令其失正矣。」安期曰:「諾。但恐道淺術薄,不足以訓授耳。下官昔受此方於漢成丈人,此則先師之成法,實不敢倉卒而傳,要當令在二千年之內,必使其窺天路矣。下官往與女郎俱會玄丘,觀九陔之壘硌,望弱水而東流,賜酣玄碧之香酒,不覺高卑而詠,同當開尊及靈箓,偶見玉胎瓊膏之方,服之刀圭,立登雲天,解形萬變,上為真皇。此術徑妙,蓋約於金液之華,又速於霜雪九轉之鋒。今非敢有譏,捨近而從遠,棄徑而追,實思聞神方之品第,願知真仙之高尊,苟卑降有時,非所宜論,瓊腴之方,必是侍者未可得用邪?」夫人曰:「君未知乎?此是天皇之靈方,乃天真所宜用,非俗流下屍所能窺窬也。仙方凡有九品,一名太和自然龍胎之醴,二名玉胎瓊液之膏,三名飛丹紫華流精,四名朱光雲碧之腴,五名九種紅華神丹,六名太清金液之華,七名九轉霜雪之丹,八名九鼎雲英,九名雲光石流飛丹,此皆九轉之次第也。得仙者亦有九品,第一上仙,號天九真王;第二次仙,號三天真王;第三號太上真人;第四號飛天真人;第五號靈仙;第六號真人;第七號靈人;第八號飛仙;第九號仙人。此九仙之品第也。各有差降,不可超學。彼知金液,已為過矣,至於玉皇之所餌,非淺學所宜聞。君雖得道,而久在世上,囂濁染於正氣,塵垢鼓於三一,猶未可登三天而朝太上,邁扶桑而謁太真。玉胎之方,尚未可諭,何況下才,而令聞其篇目耶?」安期有慚色,退席曰:「下官實不如靈藥之妙,品殊乃爾,信駭聽矣。」因自陳曰:「下官曾聞女郎有《九天太真道經》。清虛鏡無,鑒朗玄冥,誠非下才可得仰瞻,然受遇彌久,接引每重,不自省量,希乞教訓,不審其書可得見乎?如暫睹盻太真,則魚目易質矣。」夫人哂爾而笑,良久曰:「太上道殊,真府遐邈,將非下才可得交關。君但當弘今之功,無代非分之勞矣。我正爾暫北到玄洲,東詣方丈,漱龍胎於玄都之宮,試玉女於眾仙之堂。天事靡鹽,將俟事暇,相示以太上真經也。君能勤正一於太清,役恒華而命四瀆,然後尋我於三天之丘,見索於锺山王屋,則真書可得而授焉。如其不然,無為屈逸駿而步滄津,損舟楫而濟溟海矣。如向所論陽九百六,應期輒降,夫安危無專,否泰有對,超然遠鑒,悵懷感慨。亢極之災,可避而不可禳。明期運所锺,聖主不能知,是以伯陽棄周,關令悟其國弊。天人之事,彰於品物。君何為杳杳久為地仙乎?孰若先覺以高飛,超風塵而自潔,避甲申於玄涂。並真靈而齊列乎?言為爾盡,君將勖之。」安期長跪曰:「今日受教,輒奉修焉。」夫人語明生曰:「吾不得復停,汝隨此君去,勿憂念也,我亦時當往視汝,因以五言詩二篇贈之,可以相勖。」明生流涕而辭,乃隨安期負笈入女兒山,夫人乘龍而去。後明生隨師週遊青城廬潛,凡二十年。乃受金液之方,煉而昇天。出《神仙傳》

萼綠華编辑

  萼綠華者,女仙也。年可二十許,上下青衣,顏色絕整。以晉穆帝昇平三年己未十一月十日夜降於羊權家。自云是南山人,不知何仙也。自此一月輒六過其家。權字道學,即晉簡文黃門郎羊欣祖也。權及欣,皆潛修道要,耽玄味真。綠華云:「我本姓楊。」又云是九嶷山中得道羅鬱也,宿命時,曾為其師母毒殺乳婦玄洲。以先罪未滅,故暫謫降臭濁,以償其過。贈權詩一篇,並火浣布手巾一,金玉條脫各一枚。條脫似指環而大,異常精好。謂權曰:「慎無泄我下降之事,泄之則彼此獲罪。」因曰:「修道之士,視錦繡如弊帛,視爵位如過客,視金玉如礫石。無思無慮,無事無為。行人所不能行,學人所不能學,勤人所不能勤,得人所不能得,何者?世人行嗜慾,我行介獨;世人行俗務,我學恬淡;世人勤聲利,我勤內行;世人得老死,我得長生。故我行之已九百歲矣。」授權屍解藥,亦隱景化形而去,今在湘東山中。出《真誥

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