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 上一卷 太平廣記
卷第七十 女仙十五

許飛瓊 裴玄靜 戚玄符 徐仙姑 緱仙姑 王氏女 薛玄固 戚逍遙 茶姥 張建章 周寶
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許飛瓊编辑

  唐開成初,進士許瀍游河中,忽得大病,不知人事,親友數人。環坐守之,至三日,蹶然而起,取筆大書於壁曰:「曉入瑤台露氣清,坐中唯有許飛瓊。塵心未盡俗緣在,十里下山空月明。」書畢復寐。及明日,又驚起,取筆改其第二句曰「天風飛下步虛聲」。書訖,兀然如醉,不復寐矣。良久,漸言曰:「昨夢到瑤台,有仙女三百餘人,皆處大屋。內一人云是許飛瓊,遣賦詩。及成,又令改曰:『不欲世間人知有我也。』既畢,甚被賞歎,令諸仙皆和,曰:『君終至此,且歸。』若有人導引者,遂得回耳。」出《逸史》

裴玄靜编辑

  裴玄靜,緱氏縣令升之女,鄠縣尉李言妻也。幼而聰慧,母教以詩書,皆誦之不忘。及笄,以婦功容自飾。而好道,請於父母,置一靜室披戴。父母亦好道,許之。日以香火瞻禮道像,女使侍之,必逐於外。獨居,別有女伴言笑。父母看之,復不見人,詰之不言。潔思閒淡,雖骨肉常見,亦執禮,曾無慢容。及年二十,父母欲歸於李言。聞之,固不可,唯願入道,以求度世。父母抑之曰:「女生有歸是禮,婦時不可失,禮不可虧。倘入道不果,是無所歸也。南嶽魏夫人亦從人育嗣,後為上仙。」遂適李言,婦禮臻備。未一月,告於李言:「以素修道,神人不許為君妻,請絕之。」李言亦慕道,從而許焉。乃獨居靜室焚修。夜中聞言笑聲,李言稍疑,未之敢驚,潛壁隙窺之。見光明滿室,異香芬馥。有二女子,年十七八,鳳髻霓衣,姿態婉麗。侍女數人,皆雲髻綃服,綽約在側。玄靜與二女子言談。李言異之而退。及旦問於玄靜,答曰:「有之,此崑崙仙侶相省。上仙已知君窺,以術止之,而君未覺。更來慎勿窺也,恐君為仙官所責。然玄靜與君宿緣甚薄,非久在人間之道。念君後嗣未立,候上仙來,當為言之。」後一夕,有天女降李言之室。經年,復降,送一兒與李言:「此君之子也,玄靜即當去矣。」後三日,有五雲盤旋,仙女奏樂,白鳳載玄靜昇天,向西北而去。時大中八年八月十八日,在溫縣供道村李氏別業。出《續仙傳》

戚玄符编辑

  戚玄符者,冀州民妻也。三歲得疾而卒。父母號慟方甚,有道士過其門曰:「此可救也。」抱出示之曰:「此必為神仙,適是氣厥耳。」衣帶中解黑符以救之,良久遂活。父母致謝,道士曰:「我北嶽真君也。此女可名玄符,後得昇天之道。」言訖不見。遂以為名。及為民妻,而舅姑嚴酷,侍奉益謹。常謂諸女曰:「我得人身,生中國,尚為女子,此亦所闕也。父母早喪,唯舅姑為尊耳,雖被棰楚,亦無所怨。」夜有神仙降之,授以靈藥。不知其所修何道,大中十年丙子八月十日昇天。出墉城《集仙錄》

徐仙姑编辑

  徐仙姑者,北齊僕射徐之才女也,不如其師。已數百歲,狀貌常如二十四五歲耳。善禁咒之術,獨游海內,名山勝境,無不週遍。多宿岩麓林窟之中,亦寓止僧院。忽為豪僧十輩,微詞所嘲,姑罵之。群僧激怒,欲以力制,詞色愈悖。姑笑曰:「我女子也,而能棄家雲水,不避蛟龍虎狼,豈懼汝鼠輩乎?」即解衣而臥,遽撤其燭。僧喜,以為得志。遲明,姑理策出山,諸僧一夕皆僵立屍坐,若被拘縛,口噤不能言。姑去數里,僧乃如故。來往江表,吳人見之四十餘年,顏色如舊。其行若飛,所至之處,人畏敬若神明矣,無敢戲侮者。咸通初,謂剡縣白鶴觀道士陶蕢雲曰:「我先君仕北齊,以方術聞名,陰功及物,今亦得道。故我為福所及,亦延年長生耳。」以此推之,即之才女也。出墉城《集仙靈》

緱仙姑编辑

  緱仙姑,長沙人也。入道,居衡山,年八十餘,容色甚少。於魏夫人仙壇精修香火,十餘年,孑然無侶。壇側多虎,游者須結隊執兵而入,姑隱其間,曾無怖畏。數年後,有一青鳥,形如鳩鴿,紅頂長尾,飛來所居,自語云:「我南嶽夫人使也。以姑修道精苦,獨棲窮林,命我為伴。」他日又言:「西王母姓緱,乃姑之祖也。聞姑修道勤至,將有真官降而授道,但時未至耳,宜勉於修勵也。」每有人遊山,必青鳥先言其姓字。又曰:「河南緱氏,乃王母修道之故山也。」又一日,青鳥飛來曰:「今夕有暴客,無害,勿以為怖也。」其夕,果有十餘僧來毀魏夫人仙壇,乃一大石,方可丈餘,其下空浮,寄他石之上,每一人推之則搖動,人多則屹然而震。是夕,群僧持火挺刃,將害仙姑。入其室,姑在床上而僧不見。僧既出門,即摧壞仙壇,轟然有聲,山震谷裂。謂已顛墜矣,而終不能動,僧相率奔走。及明,有遠村至者云:「十僧中有九僧為虎所食,其一不共推,故免。」歲餘,青鳥語姑遷居他所,因徙居湖南,鳥亦隨之而往。人未嘗會其語。鄭畋畋原作略,據明抄本改。下同自承旨學士左遷梧州,師事於姑。姑謂畋曰:「此後四海多難,人間不可久居,吾將隱九疑矣。」一旦遂去。出墉城《集仙錄》

王氏女编辑

  王氏女者,徽之姪也。父隨兄入關,徽之時在翰林,王氏與所生母劉及嫡母裴寓居常州義興縣湖洑渚桂巖山,與洞靈觀相近。王氏自幼不食酒肉,攻詞翰,善琴,好無為清靜之道。及長,誓志不嫁。常持大洞三十九章道德章句,戶室之中,時有異香氣。父母敬異之。一旦小疾,裴與劉於洞靈觀修齋祈福,是日稍愈,亦同詣洞靈佛像前。焚香祈祝。及曉歸,坐於門右片石之上,題絕句曰:「玩水登山無足時,諸仙頻下聽吟詩。此心不戀居人世,唯見天邊雙鶴飛。」此夕奄然而終。及明,有二鶴棲於庭樹,有仙樂盈室,覺有異香。遠近驚異,共奔看之。鄰人以是白於湖洑鎮吏詳驗,鶴已飛去,因囚所報者。裴及劉焚香告之曰:「汝若得道,卻為降鶴,以雪鄰人,勿使其濫獲罪也。」良久,雙鶴降於庭,旬日又降。葬於桂岩之下,棺輕,但聞香氣異常。發棺視之。止衣舄而已。今以桂岩所居為道室。即乾符元年也。出墉城《集仙錄》

薛玄同编辑

  薛氏者,河中少尹馮徽妻也,自號玄同。適馮徽,二十年乃言素志,稱疾獨處,焚香誦《黃庭經》,日二三遍。又十三年,夜有青衣玉女二人降其室,將至,有光如月,照其庭廡,香風颯然。時秋初,殘暑方甚,而清涼虛爽,飄若洞中。二女告曰:「紫虛元君主領南方,下校文籍,命諸真大仙,於六合之內,名山大川,有志道者,必降而教之。玄同善功,地司累奏,簡在紫虛之府;況聞女子立志,君尤嘉之,即日將親降於此。」如此凡五夕,皆焚香嚴盛,以候元君。咸通十五年七月十四日,元君與侍女群真二十七人降於其室,玄同拜迎於門。元君憩坐良久,示以《黃庭》澄神存修之旨,賜九華丹一粒,使八年後吞之,「當遣玉女飈車,迎汝於嵩嶽矣。」言訖散去。玄同自是冥心靜神,往往不食,雖真仙降眄,光景燭空,靈風異香,雲璈鈞樂,奏於其室,馮徽亦不知也,常復毀笑。及黃巢犯關,馮與玄同寓晉陵。中和元年十月,舟行至瀆口,欲抵別墅,忽見河濱有朱紫官吏及戈甲武士,立而序列,若迎候狀。所在寇盜,舟人見之,驚愕不進。玄同曰:「無懼也。」即移舟及之,官吏皆拜。玄同曰:「未也,猶在春中,但去,無速也。」遂各散去。同舟者莫測之。明年二月,玄同沐浴,餌紫靈所賜之丹,二仙女亦密降其室。十四日,稱疾而卒,有仙鶴三十六隻,翔集庭宇。形質柔緩,狀若生人,額中有白光一點,良久化為紫氣。沐浴之際,玄發重生,立長數寸。十五日夜,雲彩滿空,忽爾雷電,棺蓋飛在庭中,失屍所在,空衣而已。異香群鶴,浹旬不休。時僖宗在蜀,浙西節度使周寶表其事,詔付史官。出墉城《集仙錄》

戚逍遙编辑

  戚逍遙,冀州南宮人也。父以教授自資。逍遙十餘歲,好道清淡,不為兒戲。父母亦好道,常行陰德。父以《女誡》授逍遙,逍遙曰:「此常人之事耳。」遂取老子仙經誦之。年二十餘,適同邑蒯潯。舅姑酷,責之以蠶農怠情。而逍遙旦夕以齋潔修行為事,殊不以生計在心,蒯潯亦屢責之。逍遙白舅姑,請返於父母。及父母家亦逼迫,終以不能為塵俗事,願獨居小室修道,以資舅姑。蒯潯及舅姑俱疑,乃棄之於室。而逍遙但以香水為資,絕食靜想,自歌曰:「笑看滄海欲成塵,王母花前別眾真。千歲卻歸天上去,一心珍重世間人。」蒯氏及鄰里悉以為妖。夜聞室內有人語聲,及曉,見逍遙獨坐,亦不驚。又三日晨起,舉家聞屋裂聲如雷,但見所服衣履在室內,仰視半天,有雲霧鸞鶴,復有仙樂香軿,彩仗羅列,逍遙與仙眾俱在雲中,歷歷聞分別言語。蒯潯馳報逍遙父母,到猶見之。郭邑之人,咸奔觀望,無不驚歎。出《續仙傳》

茶姥编辑

  廣陵茶姥,不知姓氏鄉里。常如七十歲人,而輕健有力,耳聰目明,發鬢滋黑。耆舊相傳云:晉之南渡後,見之數百年,顏狀不改。每旦,將一器茶賣於市,市人爭買。自旦至暮,而器中茶常如新熟,未嘗減少。吏繫之於獄,姥持所賣茶器,自牖中飛去。出《墉城集仙錄》

張建章编辑

  張建章為幽州行軍司馬。先好經史,聚書至萬卷。所居有書樓,但以披閱清淨為事。曾齎府帥命往渤海,遇風波泊舟,忽有青衣泛一葉舟而至,謂建章曰:「奉大仙命請大夫。」建章應之。至一大島,見樓台巋然,中有女仙處之,侍翼甚盛,器食皆建章故鄉之常味也。食畢告退,女仙謂建章曰:「子不欺暗室,所謂君子也。勿患風濤之苦,吾令此青衣往來導之。」及還,風波寂然,往來皆無所懼。及回至西岸,經太宗徵遼碑,半沒水中。建章以帛裹面摸而讀之,不失一字。其篤學如此,薊門之人,皆能說之。出《北夢瑣言》

周寶编辑

  周寶為浙西節度使,治城隍,至鶴林門得古塚,棺櫝將腐。發之,有一女子面如生,鉛粉衣服皆不敗。掌役者以告,寶親視之,或曰:「此當時是嘗餌靈藥,待時而發,發則解化之期矣。」寶即命改葬之,具車輿聲樂以送。寶與僚屬登城望之。行數里,有紫雲覆輀車之上。眾咸見一女子,出自車中,坐於紫雲,冉冉而上,久之乃沒。開棺則空矣。出《稽神錄

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