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卷第六十九 女仙十四

玉芷院女仙 馬士良 張雲容 韋蒙妻 慈恩塔院女仙
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玉蕊院女仙编辑

  長安安業唐昌觀,舊有玉蕊花。其花每發,若瓊林瑤樹。唐元和中,春物方盛,車馬尋玩者相繼。忽一日,有女子年可十七八,衣綠繡衣,垂雙髻,無簪珥之飾,容色婉娩,迥出於眾。從以二女冠、三小僕,皆草髻黃衫,端麗無比。既而下馬,以白角扇障面,直造花所,異香芬馥,聞於數十步外。觀者疑出自宮掖,莫敢逼而視之。佇立良久,令女僕取花數枝而出。將乘馬,顧謂黃衫者曰:「曩有玉峰之期,自此行矣。」時觀者如堵,咸覺煙飛鶴唳,景物輝煥。舉轡百餘步,有輕風擁塵,隨之而去。須臾塵滅,望之已在半空,方悟神仙之游。餘香不散者經月餘。時嚴休復、元稹、劉禹錫、白居易俱作玉蕊院真人降詩。嚴休復詩曰:「終日齋心禱玉宸,魂銷眼冷未逢真。不如一樹瓊瑤蕊,笑對藏花洞裡人。」又曰:「香車潛下玉龜山,塵世何由睹蕣顏。惟有無情枝上雪,好風吹綴綠玉鬟。」元稹詩云:「弄玉潛過玉樹時,不教青鳥出花枝。的應未有諸人覺,只是嚴郎自得知。」劉禹錫詩云:「玉女來看玉樹花,異香先引七香車。攀枝弄雪時回首,驚怪人間日易斜。」又曰:「雪蕊瓊葩滿院春,羽林輕步不生塵。君王簾下徒相問,長伴吹簫別有人。」白居易詩云:「瀛女偷乘鳳下時,洞中暫歇弄瓊枝。不緣啼鳥春饒舌,青瑣仙郎可得知。」出《劇談錄》

馬士良编辑

  唐元和初,萬年縣有有字明抄本作所由二字馬士良者,犯事。時進士王爽為京尹,執法嚴酷,欲殺之。士良乃亡命入南山,至炭谷湫岸,潛於大柳樹下。才曉,見五色雲下一仙女於水濱,有金槌玉板,連扣數下,青蓮湧出,每蕊旋蕊旋原作葉施,據明抄本改開。仙女取擘三四枚食之,乃乘雲去。士良見金槌玉板尚在,躍下扣之。少頃復出,士良盡食之十數枚,頓覺身輕,即能飛舉。遂捫蘿尋向者五色雲所。俄見大殿崇宮,食蓮女子與群仙處於中。睹之大驚,趨下,以其竹杖連擊,墜於洪崖澗邊。澗水清潔,因憊熟睡。及覺,見雙鬟小女磨刀,謂曰:「君盜靈藥,奉命來取君命。」士良大懼,俯伏求救解之。答曰:「此應難免,唯有神液,可以救君。君當以我為妻。」遂去。逡巡持一小碧甌,內有飯白色,士良盡食,復寢。須臾起,雙鬟曰:「藥已成矣。」以示之,七顆光瑩,如空青色。士良喜歎。看其腹有似紅線處,乃刀痕也。女以藥摩之,隨手不見。戒曰:「但自修學,慎勿語人。倘漏泄,腹瘡必裂。」遂同住於湫側。又曰:「我谷神之女也,守護上仙靈藥,故得救君耳。」至會昌初,往往人見。漁者漁者二字原闕。據明抄本補於炭谷湫捕魚不獲,投一帖子,必隨斤兩數而得。出《逸史》

張雲容编辑

  薛昭者,唐元和末為平陸尉。以氣義自負,常慕郭代公、李北海之為人。因夜值宿,囚有為母復仇殺人者,與金而逸之。故縣聞於廉使,廉使奏之,坐謫為民於海東。敕下之日,不問家產,但荷銀鐺而去。有客田山叟者,或云數百歲矣。素與昭洽,乃齎酒攔道而飲餞之。謂昭曰:「君義士也,脫人之禍而自當之,真荊、聶之儔也!吾請從子。」昭不許,固請乃許之。至三鄉夜,山叟脫衣貰酒,大醉,屏左右謂昭曰:「可遁矣。」與之攜手出東郊,贈藥一粒曰:「非唯去疾,兼能絕谷。」又約曰:「此去但遇道北有林藪繁翳處,可且暫匿,不獨逃難,當獲美姝。」昭辭行,過蘭昌宮,古木修竹,四舍其所。昭逾垣而入,追者但東西奔走,莫能知蹤矣。昭潛於古殿之西間,及夜,風清月皎,見階前有三美女,笑語而至,揖讓升於花茵,以犀杯酌酒而進之。居首女子酹之曰:「吉利吉利,好人相逢,惡人相避。」其次曰:「良宵宴會,雖有好人,豈易逢耶?昭居窗隙間聞之,又志田生之言,遂跳出曰:「適聞夫人云,好人豈易逢耶?」昭雖不才,願備好人之數。」三女愕然良久,曰:「君是何人,而匿於此?」昭具以實對,乃設座於茵之南。昭詢其姓字,長曰雲容,張氏;次曰鳳台,蕭氏;次曰蘭翹,劉氏。飲將酣,蘭翹命骰子,謂二女曰:「今夕佳賓相會,須有匹偶,請擲骰子,遇彩強者,得薦枕席。」乃遍擲,雲容彩勝。翹遂命薛郎近雲容姊坐,又持雙杯而獻曰:「真所謂合巹矣!」昭拜謝之。遂問:「夫人何許人?何以至此?」容曰:「某乃開元中楊貴妃之侍兒也。妃甚愛惜,常令獨舞《霓裳》於繡嶺宮。妃贈我詩曰:「『羅袖動香香不已,紅蕖裊裊秋煙裡。輕雲嶺上乍搖風,嫩柳池邊初拂水。』詩成,明皇吟詠久之,亦有繼和,但不記耳。遂贈雙金扼臂,因此寵幸愈於群輩。此時多遇帝與申天師談道,予獨與貴妃得竊聽,亦數侍天師茶藥,頗獲天師憫之。因閒處,叩頭乞藥。師云:『吾不惜,但汝無分,不久處世。如何?』我曰:『朝聞道,夕死可矣。」天師乃與絳雪丹一粒曰:『汝但服之,雖死不壞。但能大其棺、廣其穴、含以真玉、疏而有風,使魂不蕩空,魄不沉寂。有物拘制,陶出陰陽,後百年,得遇生人交精之氣,或再生,便為地仙耳。』我沒蘭昌之時,具以白貴妃。貴妃恤之,命中貴人陳玄造受其事。送終之器,皆得如約。今已百年矣。仙師之兆,莫非今宵良會乎!此乃宿分,非偶然耳。」。昭因詰申天師之貌,乃田山叟之魁梧也。昭大驚曰:「山叟即天師明矣!不然,何以委曲使予符曩日之事哉?」又問蘭、鳳二子。容曰:「亦當時宮人有容者,為九仙媛所忌,毒而死之。藏吾穴側,與之交遊,非一朝一夕耳。」鳳台請擊席而歌,送昭、容酒歌曰:「臉花不綻幾含幽,今夕陽春獨換秋。我守孤燈無白日,寒雲隴上更添愁。」蘭翹和口:「幽谷啼鶯整羽翰,犀沉玉冷自長歎。月華不忍扃泉戶,露滴松枝一夜寒。」雲容和曰:「韶光不見分成塵,曾餌金丹忽有神。不意薛生攜舊律,獨開幽谷一枝春。」昭亦和曰:「誤入宮垣漏網人,月華靜洗玉階塵。自疑飛到蓬萊頂,瓊豔三枝半夜春。」詩畢,旋聞雞鳴。三人曰:「可歸室矣。」昭持其衣,超然而去。初覺門戶至微,及經閾,亦無所妨。蘭、鳳亦告辭而他往矣。但燈燭熒熒,侍婢凝立,帳帷彩繡,如貴戚家焉。遂同寢處,昭甚慰喜。如此數夕,但不知昏旦。容曰:「吾體已蘇矣,但衣服破故,更得新衣,則可起矣。今有金扼臂,君可持往近縣易衣服。」昭懼不敢去,曰:「恐為州邑所執。」容曰:「無憚,但將我白綃去,有急即蒙首,人無能見矣。」昭然之,遂出三鄉貨之。市其衣服,夜至穴,則容已迎門而笑。引入曰:「但啟櫬,當自起矣。」昭如其言,果見容體已生。及回顧帷帳,但一大穴,多冥器服玩金玉。唯取寶器而出,遂與容同歸金陵幽棲。至今見在,容鬢不衰,豈非俱餌天師之靈藥耳?申師名元也。出《傳奇》

韋蒙妻编辑

  韋蒙妻許氏,居東京翊善裡。自云:「許氏世有神仙,皆上為高真,受天帝重任。」性潔淨,熟《詩》、《禮》二經,事舅姑以孝聞。蒙為尚書郎,早夭。許舅姑亦亡,唯一女,年十二歲,甚聰慧,已能記《易》及《詩》。忽無疾而卒。許甚憐之,不忍遠葬,殯於堂側。居數月,聞女於殯宮中語。許與侍婢總笄,發棺視之,已生矣。言初卒之狀云:「忽見二青衣童子,可年十二三,持一紅幡來庭中,呼某名曰:『韋小真,天上召汝。」於是引之昇天。可半日到天上,見宮闕崇麗,天人皆錦繡毛羽五色之衣,金冠玉笏。亦多玉童玉女,皆珠玉五色之衣。花木如琉璃寶玉之形,風動,有聲如樂曲,鏗鏘和雅。既到宮中,見韓君司命曰:『汝九世祖有功於國,有惠及人。近已擢為地下主者,即遷地仙之品。汝母心於至道,合陟仙階,即令延汝於丹陵之闕。汝祖考三世,皆已生天矣。』遂使二童送歸。母便可齋沐,太乙使者即當至矣。」許持《妙真經》,往往感致異香。及殊常光色。眾共異之。已十餘年矣,及小真歸後三日,果有仙樂之聲下其庭中。許與小真、總笄一時昇天,有龍虎兵騎三十餘人導從而去。乃長慶之年辛丑歲也。出《仙傳拾遺》

慈恩塔院女仙编辑

  唐太和二年,長安城南韋曲慈恩寺塔院,月夕,忽見一美婦人,從三四青衣來,繞佛塔言笑,甚有風味。回顧侍婢曰:「白院主,借筆硯來。」乃於北廊柱上題詩曰:「黃子陂頭好月明,忘卻華筵到曉行。煙收山低翠黛橫,折得荷花贈遠生。」題訖,院主執燭將視之,悉變為白鶴,沖天而去。書跡至今尚存。出《河東記

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