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 上一卷 太平廣記
卷第七十四 道術四

俞叟 陳季卿 陳生 張定 石旻 唐武宗朝術士
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俞叟编辑

  尚書王公潛節度荊南時,有呂氏子,衣敝舉策,有饑寒之色,投刺來謁。公不為禮。甚怏怏,因寓於逆旅。月餘,窮乏益甚,遂鬻所乘驢於荊州市。有市門監俞叟者。召呂生而語,且問其所由。呂生曰:「吾家於渭北,家貧親老,無以給旨甘之養。府帥公吾之重表丈也,吾不遠而來,冀哀吾貧而周之。入謁而公不一顧,豈非命也?」叟曰:「某雖貧,無資食以周吾子之急。然向者見吾子有饑寒色,甚不平。今夕為吾子具食,幸宿我宇下。』生無以辭焉。」呂生許諾。於是延入一室,湫隘卑陋,摧簷壞垣,無床榻茵褥。致敝席於地,與呂生坐,語久命食,以陶器進脫粟飯而已。食訖,夜既深,謂呂生曰:「吾早年好道,常隱居四明山,從道士學卻老之術,有志未就,自晦跡於此,僅十年,而荊人未有知者。以吾子困於羈旅,得無動於心耶?今夕為吾子設一小術,以致歸路裹糧之費,不亦可乎?」呂生雖疑誕妄,然甚覺其異。叟因取一缶合於地,僅食頃,舉而視之,見一人長五寸許,紫綬金腰帶,俯而拱焉。俞叟指曰:「此乃尚書王公之魂也。」呂生熟視其狀貌,果類王公,心默而異之。因戒曰:呂乃汝之表姪也,家苦貧,無以給旦夕之贍,故自渭北不遠而來。汝宜厚給館穀,盡親親之道。汝何自矜,曾不一顧,豈人心哉!今不罪汝,宜厚貲之,無使為留滯之客。」紫衣僂而揖,若受教之狀。叟又曰:「呂生無僕馬,可致一匹一僕,縑二百匹,以遺之。」紫衣又僂而揖。於是卻以缶合於上,有頃再啟之,已無見矣。明旦,天將曉,叟謂呂生曰:「子可疾去,王公旦夕召子矣。」及歸逆旅,王公果使召之,方見且謝曰:「吾子不遠見訪,屬軍府務殷,未果一日接言,深用為愧,幸吾子察之。」是日始館呂生驛亭,與宴游累日。呂生告去,王公贈僕馬及縑二百。呂生益奇之,然不敢言。及歸渭北,後數年。因與友人數輩會宿,語及靈怪,始以其事說於人也。出《宣室志》

陳季卿编辑

  陳季卿者,家於江南。辭家十年,舉進士,志不能無成歸,羈棲輦下,鬻書判給衣食。常訪僧於青龍寺,遇僧他適,因息於暖閣中,以待僧還。有終南山翁,亦伺僧歸,方擁炉而坐,揖季卿就炉。坐久,謂季卿曰:「日已晡矣,得無餒乎?」季卿曰:「實饑矣,僧且不在,為之奈何?」翁乃於肘後解一小囊,出藥方寸,止煎一杯,與季卿曰:「粗可療饑矣。」季卿啜訖,充然暢適,饑寒之苦,洗然而癒。東壁有《寰瀛圖》,季卿乃尋江南路,因長歎曰:「得自謂泛於河,游於洛,泳於淮,濟於江,達於家,亦不悔無成而歸。」翁笑曰:「此不難致。」乃命僧童折階前一竹葉,作葉舟,置圖中渭水之上,曰:「公但注目於此舟,則如公向來所願耳。然至家,慎勿久留。」季卿熟視久之,稍覺渭水波浪,一葉漸大,席帆既張,恍然若登舟。始自渭及河,維舟於禪窟蘭若,題詩於南楹云:「霜鐘鳴時夕風急,亂鴉又望寒林集。此時輟掉悲且吟,獨向蓮花一峰立。」明日,次潼關,登岸,題句於關門東普通院門云:「度關悲失志,萬緒亂心機。下坂馬無力,掃門塵滿衣。計謀多不就,心口自相違。已作羞歸計,還勝羞不歸。」自陝東,凡所經歷,一如前願。旬餘至家,妻子兄弟,拜迎於門。夕夕原作側,據明抄本改有《江亭晚望》詩,題於書齋云:「立向江亭滿目愁,十年前事信悠悠。田園已逐浮雲散,鄉里半隨逝水流。川上莫逢諸釣叟,浦邊難得舊沙鷗。不緣齒發未遲暮,今對遠山堪白頭。」此夕謂其妻曰:「吾試期近,不可久留,即當進掉。」乃吟一章別其妻云:「月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁飲,詩成和淚吟。離歌棲鳳管,別鶴怨瑤琴。明夜相思處,秋風吹半衾。」將登舟,又留一章別諸兄弟云:「謀身非不早,其奈命來遲。舊友皆霄漢,此身猶路歧。北風微雪後,晚景有雲時。惆悵清江上,區區趁試期。」一更後。復登葉舟,泛江而逝。兄弟妻屬,慟哭於濱,謂其鬼物矣。一葉漾漾,遵舊途至於渭濱,乃賃乘,復遊青龍寺,宛然見山翁擁褐而坐。季卿謝曰:「歸則歸矣,得非夢乎?」翁笑曰:「後六十日方自知。」而日將晚,僧尚不至。翁去,季卿還主人。後二月,季卿之妻子,齎金帛,自江南來,謂季卿厭世矣,故來訪之。妻曰:「某月某日歸,是夕作詩於西齋,並留別二章。」始知非夢。明年春,季卿下第東歸,至禪窟及關門蘭若,見所題兩篇,翰墨尚新。後年季卿成名,遂絕粒,入終南山去。出《慕異記》

陳生编辑

  茅山陳生者,休糧服氣,所居草堂數間,偶至延陵,到傭作坊,求人負擔藥物,卻歸山居。以價賤賤原作錢,據明抄本改,多不肯。有一夫壯力,然神少,頗若癡者,疥瘡滿身,前拜曰:「去得。」遂令挈囊而從行,其直多少,亦不問也。既至,因願留彩薪,都不計其價。與陳生約:日五束。陳曰:「吾辟穀,無飯與餐。」答曰:「某是貧窮人,何處得食?但斸草根餐,亦可矣」遂每日斲柴十束,五束留於房內自燒,五束供陳生。會山有衣冠家妻患齒,詣陳生覓藥,其家日求之,又令小婢送梨餅子之類。陳生休糧,果食亦不食也,每至,則被傭者接而食之。仍笑謂曰:「明日更送來,我當有藥。」如此者數四。一日,傭者並送柴十束,納陳生處,為兩日用。夜後遂扃門熾火,攜一小鍋入。陳生密窺之,見於葫蘆中瀉水銀數合,煎之。攪如稀餳,投一丸藥,乃為金矣。傭者拈兩丸,以紙裹置懷中,餘作一金餅,密齎出門去。明日日高起,求藥者已至,乃持丸者付之。令患齒者含之。一丸未半,乃平復矣,痛止,第出蟲數十。陳生伺傭者出,於房內搜而觀之,得書二卷,不喻其旨,遂藏之。傭者至,大怒,罵陳生。生不敢隱,卻還之。曰:「某今去矣。」遂出門,入水沐浴,乃變為美少年,無復瘡疥也。拜訖,跳入深澗中,遂不知所之。出《逸史》

張定编辑

  張定者,廣陵人也,童幼入學。天寒月曉,起早,街中無人。獨行百餘步,有一道士行甚急,顧見之,立而言曰:「此可教也。」因問:「汝何所好?」答曰:「好長命耳。」道流曰:「不難致。汝有仙骨,求道必成。且教汝變化之術,勿泄於人。十年外,吾自迎汝。」因以口訣教之。定謹訥小心,於家甚孝。亦曾私為此木,召鬼神、化人物,無不能者。與父母往連水省親,至縣,有音樂戲劇,眾皆觀之,定獨不往。父母曰:「此戲甚盛,親表皆去,汝何獨不看邪?」對曰:「恐尊長要看,兒不得去。」父母欲往,定曰:「此有有原作又,據明抄本改青州大設,可亦看也。」即提一水瓶,可受二斗以來,空中無物。置於庭中,禹步繞三二匝,乃傾於庭院內,見人無數,皆長六七寸。官僚將吏、士女、看人,喧闐滿庭。即見無比設廳戲場,局筵隊仗,音樂百戲,樓閣車棚,無不精審。如此宴設一日,父母與看之。至夕,復側瓶於庭,人物車馬,千群萬隊,邐迤俱入瓶內。父母取瓶視之。亦復無一物。又能自以刀劍剪割手足,刳剔五臟,分掛四壁。良久,自復其身,晏然無苦。每見圖障屏風,有人物音樂者,以手指之,皆能飛走歌舞,言笑趨動,與真無異。父母問其從何學之,曰:「我師姓藥,海陵山神仙也。已錫昇天之道,約在十年,今七年矣。」辭家入天柱潛山,臨去白父母曰:「若有意念,兒自歸來,無深慮也。」如是父母念之,即便還家,尋復飛去。一日謂父母曰:「十六年後,廣陵為瓦礫矣。可移家海州,以就福地。」留丹二粒與父母,曰:「服之百餘年無疾。」自此不復歸。父母服丹,神氣輕爽,飲食嗜好,倍於少壯者。遂移居海州。乾符中,父母猶在。出《仙傳拾遺》

石旻编辑

  有石旻者,不知何許人也。浪跡江湖之間,有年數矣。道術玄妙,殆不可測。長慶中,客於宛陵郡。有雷氏子,常為宣城部將。一日,與友人數輩會飲於郡南別墅,旻亦在座。其家僮網得一魚,長數尺,致於舍。是日,雷生與客俱深醉。諸客盡去,獨旻宿雷氏別墅。時夏暑方甚,及明日視其魚,已敗爛不可食矣。家僮將棄之,旻謂之曰:「此魚雖敗,吾有良藥,尚可活之,安可棄耶?」雷生笑曰:「先生妄矣!誠有良劑,安能活此魚耶?」曰:「吾子幸觀之。」於是衣中出一小囊,囊有藥數粒,投於敗魚之上。僅食頃,其魚鮮潤如初,俄搖鬣振鱗,若在洪流中。雷生驚異,再拜謝曰:「先生之術,可謂神矣!某輩塵俗聾瞽,望先生高蹤,若井鮒與雲禽,焉得而為伍乎?」先是雷生有症疾積年,既而求旻衣中之丹餌,欲冀瘳其久苦。旻不可,且曰:「吾之丹至清至廉,爾曹俗人,嗜好無節。臟腑之內,腥羶委集。設使以吾丹餌求置其中,則臟腑之氣與藥相攻,若水火之交戰,寧有全人乎?慎不可食。」旻又言:「神仙不難得,但塵俗多累,若檻猿籠鳥,徒有騫翔超騰之心,安可致乎?」會昌中,卒於吳郡也。出《宣室志》

唐武宗朝術士编辑

  唐武宗皇帝,好神仙異術。海內道流方士,多至輦下。趙歸真探賾玄機,以制鉛汞,見之者無不竦敬。請於禁中築望仙台,高百尺,以為驂鸞馭鶴,可刻期而往。常雲飛煉須得生銀。詔使於樂平山收採,既而大役工徒,所出者皆頑石礦,無從而得。歸真乃齋醮數朝,以御札致於巖穴。俄有老人杖策向至曰:「山川寶物,蓋為有道而出;況明主以修真為念,是何感應不臻?尊師無復懷憂,明當從請。」語罷而出,莫知所之。是夕有聲如雷,山礦豁開數十丈,銀液坌然而湧,與入用之數相符。禁中修煉至多,外人少知其術。復金陵人許元長、王瓊者,顯書符幻變,近於役使鬼神。會昌中,召至京國,出入宮闈。武皇謂之曰:「吾聞先朝有明崇儼,善於符箓,常取羅浮柑子,以資御果,萬里往來,止於旬日。我師得不建先朝之術,比美崇儼乎!」建字疑是逮字之訛,按《劇談錄》下此句作「我雖聖德不逮先朝,卿之術豈便劣於崇儼」元長起謝曰:「臣之受法,未臻玄妙。若涉越山海,恐誣聖德;但千里之間,可不日而至。」武宗曰:「東都常進石榴,時已熟矣。卿是今夕當致十顆。」元長奉詔而出。及旦,寢殿始開,以金盤貯石榴,置於御榻。俄有中使進奏,亦以所失之數上聞。靈驗變通,皆此類也。王瓊妙於祝物,無所不能。方冬,以藥封桃杏數株,一夕繁英盡發,芳芬穠豔,月餘方謝。及武皇厭代,歸真與瓊俱竄逐嶺表,唯元長逸去,莫知所在。出《列仙譚錄》。明抄本作出《列仙傳》。按見《劇談錄》卷下

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