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 上一卷 太平廣記
卷第七十六 方士一

子韋 趙廓 樊英 楊由 介象 郭璞 庾詵 張子信 管輅 籌禪師 李淳風 袁天綱 安祿山術士 桑道茂 鄉校叟 相骨人 田良逸蔣含弘
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子韋编辑

  子韋,宋景公之史。當景公之世,有善星文者,許以上大夫位,處於層樓延閣之上,以望氣象,設以珍食,施以珍衣。食則有渠餐之鳧,煎以桂醴,叢庭之鴳,承以蜜渠,淇漳之醴《拾遺記》三醴作鱧,脯以青茄。九江之珠穟。爨以蘭蘇,華清夏結。鹿以纖縞華清井水之澄華也,饔人視時而扣鍾,伺食而擊磬言每食輒擊鐘磬也。懸四時之衣,春夏以金玉為飾,秋冬以翡翠為溫。燒異香於壇台之上。忽有野人被草笈,扣關而進曰:「聞君愛陰陽五行玄象經緯之秘,請見。」景公延之崇堂。語則及未來之兆,次及已往之事,萬不失一。夜則觀星望氣,晝則執算披圖,不服寶衣,不甘奇食。景公謝曰:「今宋國喪亂,微君何以輔之?」野人曰:「德之不均,亂將及矣,修德以乘仁,則天應之祥,人仰其化。」景公服其言,賜姓曰子氏,名之曰韋也。錄曰,宋子韋世司天部,妙觀星律。抑亦梓慎、裨灶之徒也。景公待之若神,禮以上列,服以絕世之衣。膳以殊方之味,雖復三清天廚之旨,華蕤龍袞之服,斯固為陋矣。春秋生以賜姓,亦緣事顯族,乃號為司星氏。至國之末,著陰陽之書,其事出班固藝文志也。出《王子年拾遺記》

趙廓编辑

  武昌趙廓,齊人也。學道於吳永石公,三年,廓求歸,公曰:「子道未備,安可歸哉?」乃遣之。及齊行極,方止息,同息吏以為法犯者,將收之。廓走百餘步,變為青鹿。吏逐之。遂走入曲巷中。倦甚,乃蹲憩之。吏見而又逐之,復變為白虎,急奔,見聚糞,入其中,變為鼠。吏悟曰:「此人能變,斯必是也。」遂取鼠縛之,則廓形復焉,遂以付獄。法應棄市,永石公聞之,歎曰:「吾之咎也。」乃往見齊王曰:「吾聞大國有囚,能變形者。」王乃召廓,勒兵圍之。廓按前化為鼠,公從坐翻然為老鴟,攫鼠而去,遂飛入雲中。出《列仙傳》

樊英编辑

  漢樊英,善圖緯,洞達幽微。永太中,見帝。因向西南噀之,詔問其故,對曰:「成都今日火。」後蜀郡言火災,正符其日。又云,時有雨從東北來,故火不大為害。英嘗忽被發拔刀,斲擊舍中,妻怪問其故,英曰:「郗生遇賊。」郗生者名巡,是英弟子,時遠行。後還說,於道中逢賊,賴一被發老人相救,故得全免。永建時,殿上鍾自鳴,帝甚憂之,公卿莫能解,乃問英,英曰:「蜀岷山崩,母崩子故鳴。非聖朝災也。」尋奏蜀山崩。出《英別傳》

楊由编辑

  後漢楊由,善占候,郡文學掾。曾從人飲。敕御者曰:「酒若三行,便宜嚴駕。」既而趨去。後主人舍,忽有鬥相殺者。或問何以先知之,由曰:「向者社木上鳩鬥。此鬥兵之象也。」其言多類此。出《後漢書》

介象编辑

  吳介象字元則。與吳王論膾,何者最美,象曰:「海中鯔魚為上。請於殿前作方坎,汲水滿之。」象垂綸於坎中,食頃,得鯔魚,作膾。出《建康實錄》

郭璞编辑

  晉陳述字嗣祖,有美名,為大將軍掾,甚見愛重。及亡,郭璞往哭之,甚哀,乃呼曰:「嗣祖,焉知非福。」俄而大將軍作亂,如其言。出《世說新語》

庾詵编辑

  齊新野庾詵,少孤,以讀書自業,玄象算數,皆所妙絕。武獻公蕭穎胄疾篤,謂詵曰:「推其曆數,當無辜否?」答曰:「鎮星在襄陽,荊州自少福,明府歸終於亂代。齊名伊霍,足貴子孫。有何恨哉。」公曰:「君得之矣。但昏主狂虐,人思堯舜。恨不見清廓天下,息馬華山也。」歔欷而終。果如其言。穎胄,赤斧之子。出《談藪》

張子信编辑

  齊瑯琊王儼殺和士開也。武衛奚永洛與河內人張子信對坐,忽有鵲鳴,鬥於庭而墮焉。子信曰:「鵲聲不善,向夕若有風從西南來,歷樹間,拂堂角。必有口舌事。今夜若有人相召,慎不得往。」子信既去,果有風至,儼使召永洛,且云敕喚。永洛欲赴,其妻勸令勿出。因稱馬墜折腰,遂免於難。出《三國典略》

管輅编辑

  魏管輅曾至郭恩家,忽有飛鳩來止樑上,鳴甚悲切。輅云:「當有客從東來相探候,攜豕及酒,因有小故耳。」至晚,一如其言。恩令節酒慎燔。既而射鷂作食,箭發從籬間,誤中數歲女子,流血驚怖。出《魏志》

籌禪師编辑

  隋煬帝宴秘書少監諸葛穎於觀文殿,帝分御杯以賜穎。乃曰:「朕昔有籌禪師,為之合諸藥,總納一竹筒藥內,取以帽簪插筒藥中,七日乃拔取。以對賓客飲酒,杯至,取簪以畫酒,中斷。飲一邊盡,一邊尚滿,以勸賓客,觀者皆以為大聖稀有之事。」出《大業拾遺》

李淳風编辑

  唐太史李淳風,校新歷,太陽合朔,當蝕既,於占不吉。太宗不悅曰:「日或不食,卿將何以自處?」曰:「如有不蝕,臣請死之。」及期,帝候於庭,謂淳風曰:「吾放汝與妻子別之。」對曰:「尚早。」刻日指影於壁:「至此則蝕。」如言而蝕。不差毫髮。太史與張率同侍帝,更有暴風自南至。李以為南五里當有哭者,張以為有音樂。左右馳馬觀之,則遇送葬者。有鼓吹。又嘗奏曰:「北斗七星當化為人,明日至西市飲酒,宜令候取。」太宗從之,乃使人往候。有婆羅門僧七人。入自金光門,至西市酒肆,登樓,命取酒一石。持碗飲之,須臾酒盡,復添一石。使者登樓,宣敕曰:「今請師等至宮。」胡僧相顧而笑曰:「必李淳風小兒言我也。」因謂曰:「待窮此酒,與子偕行。」飲畢下樓,使者先下,回顧已失胡僧。因奏聞,太宗異焉。初僧飲酒,未入其直,及收具,於座下得錢二千。出《國史異纂》及《紀聞》

袁天綱编辑

  唐則天之在襁褓也,益州人袁天綱能相。士彟令相妻楊氏,天綱曰:「夫人當生貴子。」乃盡召其子相之。謂元慶、元爽曰:「可至刺史,終亦屯否。」見韓國夫人曰:「此女大貴,不利其夫。」則天時在懷抱,衣男子衣服,乳母抱至。天綱舉目一視,大驚曰:「龍睛鳳頸,貴之極也。若是女,當為天下主。」出《感定錄》

安祿山術士编辑

  唐安祿山多置道術人,謂術士曰:「我對天子亦無恐懼,唯見李相則神機悚戰,即李林甫。」術士曰:「公有陰兵五百人,皆銅頭鐵額,常在左右,何得畏李相公。」又謂祿山曰:「吾安得見之?」祿山因表請宴宰相,令術士於簾下窺之。驚曰:「吾初見報相公來,有雙鬟二青衣,捧香炉先入,僕射侍衛銅頭鐵額之類。皆穿屋逾垣而走。某亦不知其故。當是仙官暫謫居人間也。」出《逸史》

桑道茂编辑

  唐盛唐令李鵬遇遇原作通,據北夢瑣言改桑道茂。曰:「長官官原作安,據明抄本改只此一邑而已,賢郎二人,大者位極人臣,次者殆於數鎮,子孫百世。」後如其言。長子石,出入將相,子孫二世及第。至次子福,歷七鎮,終於使相。凡八男,三人及第至尚書給諫郡牧,諸孫皆朱紫。建中元年,道茂請城奉天為王者居。列象龜別,內分六街,德宗素神道茂言,遂命京尹嚴郢發眾數千,與六軍士雜往城之。時屬盛夏,而土功大起,人不知其故。至播遷都彼,乃驗。朱泚之亂,德宗幸奉天,時沿邊藩鎮,皆已舉兵扈蹕。泚自率凶渠,直至城下。有西明寺僧,陷在賊中,性甚機巧,教造攻城雲梯,高九十餘尺,上施板屋樓櫓,可以下瞰城中。渾瑊、李晟奏曰:「賊鋒既盛,雲梯甚壯,若縱近城,恐不能御。及其尚遠,請以銳兵挫之。」遂率王師五千,列陣而出,於時束蘊居後,約戰酣而燎。風勢不便,火莫能舉。二公酹酒祝詞曰:「賊泚包藏禍心,竊弄凶德,敢以狂孽,來犯乘輿。今擁眾脅君,將逼城壘。某等誓輸忠節,志殄妖氛。若社稷再安,威靈未泯,當使雲梯就爇,逆黨冰銷。於是詞情慷慨,人百其勇。俄而風勢遽回,鼓噪而進,火烈風猛,煙埃漲天,梯燼賊奔。德宗御城樓以觀,中外咸稱萬歲。及克京國,二公勛積為首,寵錫茅土。匡扶社稷,終始一致。李西平有子四人,皆分節制,忠崇榮顯。初。晟於左賁效職,久未遷超。聞桑道茂善相,齎絹一匹,凌晨而往,時傾信者甚眾,造詣多不即見之。聞李在門,親自迎接,施設淆醴,情意甚專。既而謂曰:「他日建立勛庸,貴甚無比。或事權在手,當以性命為托。」李莫測其言。但慚唯而已。請回所貺縑,換李公身上汗衫,仍請於衿上書名,雲他日見此相憶。及泚叛,道茂陷賊庭,既克京師,從亂者悉皆就戮。時李受命斬決,道茂將欲就刑,請致詞,遂以汗衫為請。李公奏以非罪,特原之。司徒杜佑曾為楊炎判官,故盧杞見忌,欲出之,杜見道茂曰:「年內出官,則福壽無疆。」既而自某官,九十餘日出為某官,官名遺忘,福壽果然。出《劇談錄》

鄉校叟编辑

  唐宰相竇易直,初名秘,家貧,就鄉校授業。而叟有道術,人不之知。一日向暮,風雪暴至。學徒歸不得,宿於漏屋下。寒爭附火,惟竇寢於側。夜分,叟自扶竇起曰:「竇秘,君後為人臣,貴壽之機,勉勵自愛也。」及德宗幸奉天,方舉進士,亦隨駕而西,乘蹇驢至開遠,人稠路隘。城扉將闔,公懼勢不可進。忽一人叱驢,兼捶其後,得疾馳而出。顧見二黑衣卒,呼曰:「秀才已後莫忘閭情。」及升朝,訪得其子,提挈於吏中甚達。出《因話錄》

相骨人编辑

  唐貞元末,有相骨山人,瞽雙目。人求相,以手捫之,必知貴賤。房次卿方勇於趨進,率先訪之,及出戶時,後謁者盈巷。睹次卿已出,迎問之曰:「如何?」答曰:「不足言,不足言,且道個瘦長杜秀才位極人臣,何必更云。」或有退者。後杜循果帶相印鎮西蜀也。出《嘉語錄》

田良逸蔣含弘编辑

  唐元和初,南嶽道士田良逸、蔣含弘,皆道業絕高,遠近欽敬。時號田蔣君。以虛無為心,和煦待物。不事浮飾,而天格清峻,人見者褊吝盡去。侍郎呂渭、楊憑。相繼廉問湖南,皆北面師事。潭州大旱,祈雨不獲,或請邀致。楊曰:「田先生豈為人祈雨者耶?」不得已迎之。先生蓬首弊服,欣然就車,到郡亦終無言,即日雨降,所居岳觀,建黃箓壇場。法具已陳列而天陰晦,弟子請祈晴,田亦無言,岸幘垂發而坐。及行齋,左右代整冠履,扶升壇,天即開霽。常有村姥,持碧綃襦以奉,對眾便服之,坐者竊笑,不以介意。楊常迎至潭州。田方跣足,使至,乘小舟便行,侍者以履襪追及於衙門,即坐階砌著襪,傍若無人。楊再拜,亦不止之。時喜飲酒。而言不及吉凶是非。及楊自京尹謫臨賀尉,使候田,遺銀器,受之,便悉付門人作法會。使還曰:「報汝阿郎,勿深憂也,未幾量移杭州長史。」未嘗乾人,人至亦不逆,性不多記人官位姓第。與呂渭分最深,後郎中呂溫刺衡州,因來謁之,左右先告以使君是侍郎之子,及溫入,下床拊其背曰:「你是呂渭兒子耶。」溫泫然降階,田亦不止。其真樸如此。母為喜王寺尼,尼眾皆呼先生為師。常日負薪兩束奉母,或有故不及往,即弟子代送之。或傳寺尼早起見一虎在田媼門外走,因以告媼。曰:「止應是小師使送柴來,不足畏也。」蔣君混元之器,雖不及田,而修持趣尚,亦相類。兄事於田,號為莫逆。蔣始善符術,自晦其道,人莫之知。後居九真觀,曾命弟子至縣市齋物,不及期還,詰其故,雲於山口見一巨獸當路,良久不去,以故遲滯。蔣曰:「我在此庇伊已多時,何敢如是?」即以一符置所見處。明日,獸踣符下。蔣聞之曰:「我本以符卻之,使其不來,豈知不能自脫。既以害物,安用術為?」取符本焚之,自此絕不復留意。有歐陽平者。行業亦高,又兄事蔣,於田君即鄰入室。平一夕夢三金炉自天而下。若有所召。既寤,譖告人曰。二先生不久去矣,我繼之。」俄而田蛻去,蔣次之,平亦逝逝原作游,據因話錄四改。桐柏山陳寡言、徐靈府、馮雲翼三人,皆田之弟子,衡山周混沌,蔣之門人。陳徐在東南,品第比田蔣,而馮在歐陽之列。周自幼入道,利因話錄四利作科法清嚴,今為南嶽首冠。出《因話錄

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