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 上一卷 太平廣記
卷第七十七 方士二

杜生 泓師 羅思遠 張景藏 葉法善 錢知微 胡蘆生
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杜生编辑

  唐先天中,許州杜生善卜筮,言走失官祿,皆驗如神。有亡奴者,造杜問之,生曰:「汝但尋驛路歸,道逢驛使有好鞭者,叩頭乞之,彼若不與,以情告雲,杜生教乞,如是必得。」如其言,果遇驛使,以杜生語告乞鞭。其使異之曰:「鞭吾不惜,然無以撾馬,汝可道左折一枝見代,予與汝鞭。」遂往折之,乃見亡奴伏於樹下,擒之。問其故,奴曰:「適循道走,遙見郎,故潛於斯。」復有亡奴者見杜生,生曰:「歸取五百錢,於官道候之,見進鷂子使過,求買其一,必得奴矣。」如言候之,俄有鷂子使至。告以情,求市其一。使者異之,以副鷂子與焉。將至手,鷂忽飛集於灌莽,乃往取,如果伏在其下,遂執之。言人祿位中者至多,茲不縷述。出《紀聞》

泓師编辑

  唐張敬之在則天朝,每思唐德,謂子冠宗曰:「吾今佩服,乃莽朝服耳。」累官至春官侍郎,當入三品,其子將道由歷於天官。有僧泓師善陰陽算術,與敬之有舊,謂敬之曰:「侍郎無煩求三品。」敬之曰:「弟子無所求,此兒子意耳。」敬之弟訥之為司禮博士,時有疾,甚危殆。指訥之曰:「八郎得三品。」敬之曰:「憂其疾亟,豈望三品也。」曰:「八朗今日如臨萬仞淵,必不墜矣。」皆如其言。泓復與張燕公說置買永樂東南第一宅。有求土者,戒之曰:「此宅西北隅最是王地,慎勿於此取土。」越月,泓又至,謂燕公:「此宅氣候忽然索漠甚,必恐有取土於西北隅者。」公與泓偕行,至宅西北隅,果有取土處三數坑,皆深丈餘。泓大驚曰:「禍事,令公富貴止於一身而已,更二十年外,請郎君皆不得天年。」燕公大駭曰:「填之可乎?」泓曰:「客土無氣,與地脈不相連,今總填之,亦猶人有瘡痏,縱以他肉補之,終無益。」燕公子均,垍皆為祿山委任,授賊大官,克復後,三司定罪。肅宗時以減死論,太上皇召肅宗謂曰:「張均弟兄皆與逆賊作權要官,就中張垍更與賊毀阿奴家事,犬彘之不若也,其罪無赦。」肅宗下殿叩頭再拜曰:「臣比在東宮,被人誣譖,三度合死,皆張說保護,得全首領,以至今日。張說兩男一度合死,臣不能力爭,脫死者有知。臣將何面目見張說於地下。」嗚咽俯伏。太上皇命左右曰,扶皇帝起,乃曰:「與阿奴處置。張垍宜長流遠惡處,竟終於嶺表。張均宜棄市,更不要苦救這個也。」肅宗掩泣奉詔,故均遇害。皆如其言。出《大唐新語》及《戎幕閒談》

羅思遠编辑

  唐羅思遠多秘異術,最善隱形。明皇樂隱形之法,就思遠勤求而學之。思遠雖傳授,不盡其要。帝每與思遠同為之,則隱沒人不能知。若自試,則或餘衣帶,或露襆頭腳,宮中人每知帝所在也。帝多方賜賚,或懼以死,而求之,終不盡傳。帝怒,命力士裹以油袱,置於油搾下,壓殺而埋瘞之。不旬日,有中官自蜀道回,逢思遠於路。乘驢而笑謂使者曰:「上之為戲,一何虐也。」出《開天傳記》

張景藏编辑

  中書令河東公裴光庭,開元中居相位。張景藏能言休咎。一日,忽詣公,以一幅紙大書台字授公,公曰:「餘見居台司,此何意也?」數日,貶台州刺使。出《尚書故實》

葉法善编辑

  唐玄宗於正月望夜,上陽宮大陳影燈,設庭燎,自禁門望殿門,皆設蠟炬,連屬不絕,洞照宮室,熒煌如晝。時尚方都匠毛順心多巧思,結構繒彩,為燈樓二十間,高百五十尺,懸以珠玉金銀,每微風一至,鏘然成韻,仍以燈為龍鳳虎豹騰躍之狀,似非人力。有道士葉法善在聖真觀,上促命召來。既至,潛引法善觀於樓下,人莫知者。法善謂上曰:「影燈之盛,天下固無與比,惟涼州信為亞匹。」上曰:「師頃嘗游乎?」法善曰:「適自彼來,便蒙召。」上異其言,曰:「今欲一往,得否?」法善曰:「此易耳。」於是令上閉目,約曰:「必不得妄視,若有所視,必當驚駭。」上依其言,閉目距躍,身在霄漢,已而足及地。法善曰:「可以觀覽。」既視,燈燭連亙十數里,車馬駢闐,士女紛雜,上稱其善。久之,法善曰:「觀覽畢,可回矣。」復閉目,與法善騰虛而上,俄頃還故處,而樓下歌吹猶來終。法善至西涼州,將鐵如意質酒肆。異日,上命中官托以他事使涼州,因求如意以還。法善又嘗引上游於月宮,因聆其天樂,上自曉音律,默記其曲,而歸傳之,遂為霓裳羽衣曲。法善生隋大業丙子,終於開元壬申,凡一百七十年矣。寧州有人,臥疾連年,求法善飛符以制之。令於居宅井南七步掘約五尺許,得一古曲幾,幾上有十八字歌曰:「歲年永悲,羽翼殆歸。哀哉罹殃苦,令我不得飛。」疾者遂愈。案孔懌會稽記雲,葛玄得仙後,幾遂化為三足獸。至今上虞人往往於山中見此案幾,蓋欲飛騰之兆也。《金陵六朝記》曰:「吳帝赤烏七年八月十七日,葛玄於方山上得道,白日昇天。至今有煮藥鐺,山有洗藥池,見在。又白仲都,葛玄弟子,亦白日昇天。至今祠壇見在白都山下。又姚光亦葛玄弟子,自言得為火仙,吳大帝積薪焚之,光安坐火中,手閱素書一卷。法善盡傳符箓,尤能厭鬼神。先是高宗曾檢校諸術士黃白之法,遂出九十餘人,曾於東都凌空觀設壇醮,士女往觀之,俄有數十人自投火中,人大驚,師曰:「皆鬼魅,吾法攝之也。」卒諡越國公。出《廣德神異錄》

錢知微编辑

  唐天寶末。術土錢知微嘗至洛,居明抄本居作陽天津橋賣卜,雲,一卦帛十匹。歷旬,人皆不詣之。一日,有貴公子意其必異,命取帛如數卜焉,錢命蓍而卦成。曰:「予筮可期一生,君何戲焉?」其人曰:「卜事甚切,先生豈誤乎?」錢請為韻語曰:「兩頭點土,中心虛懸,人足踏跋,不肯下錢。」其人本意賣天津橋紿之。其精如此。出《酉陽雜俎》

胡蘆生编辑

  唐劉辟初登第,詣卜者胡蘆生筮卦以質官祿。生雙瞽,卦成,謂辟曰:「自此二十年,祿在西南,然不得善終。」辟留束素與之。釋褐,從韋皋於西川。至御史大夫軍司馬。既二十年,韋病,命辟入奏,請益東川,如開元初之制。詔未允,辟乃微服單騎復詣胡蘆生筮之。生揲蓍成卦,謂辟曰:「吾二十年前,嘗為一人卜,乃得無妄之隨。今復前卦,得非曩賢乎?」辟聞之,即依阿唯諾。生曰:「若審其人,禍將至矣。」辟甚不信,乃歸蜀。果叛,憲宗皇帝擒戮之。宰相李蕃嘗漂寓東洛,妻即庶子崔謙女。年近三十,未有名宦。多寄托崔氏,待之亦不甚盡禮。時胡蘆生在中橋,李患足瘡,欲挈家居揚州,甚悶,與崔氏兄弟同往候之。生好飲酒。詣者必攜一壺。李與崔各攜酒。賚錢三鍰往焉。生方箕踞在幕屋,倚蒲團,已半酣矣。崔兄弟先至,生不為之起,但伸手請坐而已,曰:「須臾當有貴人來。」顧小童曰,掃地,方畢。李生至級下,蘆生笑迎,執手而入曰:「郎君貴人也,何問?」李公曰:「某且老矣,復病,又欲以家往數千里外,何有如此貴人也」曰:「更遠亦可,公在兩紗籠中,豈畏此厄。」李公詢紗籠之由,終不復言。遂往揚州,居參佐橋,而李公閒談寡合。居之左近有高員外,素相善。時李疾不出,高已來謁。至晚,又報高至,李甚怪。及見云:「朝來看公歸,到家困甚就寢,夢有人召出城,荊棘中行,見舊使莊客,亡已十數年矣。」謂某曰:「員外不合至此,為物所誘,且須臾急返,某送員外去。」遂即引至城門。某謂曰:「汝安得在此?」曰:『為陰吏,蒙差當直李三郎。』某曰:「何李三郎也?」曰:「住參佐橋。知員外與三郎往還,故此祗候。」某曰:「李三郎安得如此?」曰:「是紗籠中人。」詰之不肯言,因雲饑甚,員外能賜少酒飯錢銀否,此城不敢入,請於城外致之。某曰:「就李三郎宅得否?」其人驚曰:「若如此。是殺某也。」遂覺。特奉報此好消息。」李公笑而謝之,心異紗籠之說。後數年,張建封鎮徐州,奏李為巡官校書郎。會有新羅僧能相人,言張公不得為宰相,甚不快,因令使院看諸判官有得為宰相,否。及至曰,並無。張尤不快,曰:「某妙擇賓僚,豈無一人至相座者。」因更問曰:「莫有判官未入院否?」報李巡官,便令促召至。僧降階迎,謂張公曰:「判官是紗籠中人,僕射不及。」張大喜,因問紗籠事。曰:「宰相冥司必潛以紗籠護之,恐為異物所擾,餘官不得也。」方悟蘆生及高公所說,李公竟為相。滎陽鄭子,步貧窶,有才學不遇,時年近四十,將獻書策求祿仕。鄭遂造之,請占後事。謂鄭曰:「此卦大吉,七日內婚祿皆達。」鄭既欲干祿求婚,皆被擯斥,以卜者謬己。即告云:「吾將死矣,請審之。」胡蘆生曰:「豈欺誑言哉,必無致疑也。」鄭自度無因而致,請其由。生曰:「君明日晚,自乘驢出永通門,信驢而行,不用將從者隨,二十里內,的見其驗。」鄭依言,明日,信驢行十七八里,因倦下驢。驢忽驚走,南去至疾,鄭逐一里餘,驢入一莊中,頃聞莊內叫呼云:「驢踏破醬甕。」牽驢索主,忽見鄭求驢,其家奴僕訴詈,鄭子巽謝之。良久,日向暮,聞門內語云:「莫辱衣冠。」即主人母也,遂問姓名,鄭具對,因敘家族,乃鄭之五從姑也,遂留宿。傳語更無大子弟,姑即自出見郎君。延鄭廳內,須臾,列燈火,備酒饌。夫人年五十餘,鄭拜謁,敘寒暄,兼言驢事,慚謝姑曰:「小子隔闊,都不知聞,不因今日,何由相見。」遂與款洽,詢問中外,無不識者,遂問婚姻,鄭雲,未婚。初姑似喜,少頃慘容曰:「姑事韋家,不幸,兒女幼小,偏露,一子才十餘歲,一女去年事鄭郎。選授江陰尉,將赴任,至此身亡。女子孤弱,更無所依。郎即未宦,若能就此親,便赴官任,即亦姑之幸也。」鄭私喜,又思卜者之神,遂謝諾之。姑曰:「赴官須及程限,五日內須成親,郎君行李,一切我備。」果不出七日,婚宦兩全。鄭厚謝蘆生,攜妻赴任。出《原化記

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