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 上一卷 太平廣記
卷第七十八 方士三

李秀才 王山人 王瓊 王固 符契元 白皎 賈躭 茅安道 駱山人 石旻
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李秀才编辑

  唐虞部郎中陸紹,元和中,嘗謁表兄於定水寺。因為院僧具蜜餌時果,鄰院僧亦陸所熟也,遂令左右邀之,良久,僧與李秀才偕至。環坐笑語頗劇。院僧顧弟子煮新茗,巡將匝而不及李。陸不平曰:「茶初未及李秀才何也?」僧笑曰:「如此秀才,亦要知茶味,且以餘荼飲之。」鄰院僧曰:「秀才乃術士,座主不可輕言。」其僧又言:「不逞之子弟,何所憚!」秀才忽怒曰:「我與上人,素未相識,焉知予不逞徒也?」僧復大言:「望酒旗玩變場者,豈有佳者乎?」李乃白座客:「某不免對貴客作造次矣。」因奉手袖中,據兩膝,叱其僧曰:「麄行阿師,爭敢輒無禮,拄杖何在,可擊之。」僧房門後有笻杖子,忽跳出,連擊其僧。時眾亦為蔽護,杖伺人隙捷中,若有物執持也。李復叱曰:「捉此僧向牆。」僧乃負牆拱手,色青短氣,唯言乞命。李又曰:「阿師可下階。」僧又趨下,自投無數,衂鼻敗顙不已。眾為請之,李徐曰:「緣對衣冠,不能殺此為累。」因揖客而去。僧半日方能言,如中惡狀,竟不之測矣。出《酉陽雜俎》

王山人编辑

  唐太尉衛公李德裕為并州從事,到任未旬月,有王山人詣門請謁。與之及席,乃曰:「某善按冥數。」初未之奇。因請虛正寢,備几案紙筆香水而已,令重簾靜伺之。生與之偕坐於西廡下。頃之,王生曰:「可驗之矣。」紙上書八字甚大,且有楷注,曰:「位極人臣,壽六十四。」生遽請歸,竟亦不知所去。及會昌朝,三策至一品,薨於海南,果符王生所按之年。出《松窗錄》

王瓊编辑

  唐元和中,江淮術士王瓊嘗在段君秀家。令坐客取一瓦子,畫作龜甲,懷之一食頃,取出乃一龜。放於庭中,循垣而行,經宿卻成瓦子。又取花含,默封於密器中,一夕開花。出《酉陽雜俎》

王固编辑

  唐於頔在襄州,嘗有山人王固謁見。頔性快,見其拜伏遲鈍,不甚禮之。別日遊宴,復不得預。王殊怏怏。因至使院,造判官曾叔政。頗禮接之,王謂曾曰:「予以相公好奇,故不遠而來,今實乖望。予有一藝,自古無者,今將歸,且荷公之厚,聊為一設。」遂詣曾所居,懷中出竹一節及小鼓,規才運明抄本規作視,運作過寸。良久,去竹之塞,折枝擊鼓。筒中有蠅虎子數十枚,列行而出,分為二隊,如對陣勢,擊鼓或三或五,隨鼓音變陣,天衡地軸,魚麗鶴列,無不備也,進退離附,人所不及。凡變陣數十,復作隊入筒中。曾睹之大駭,乃言於於公於公二字原闕,據《酉陽雜俎五》補。王已潛去,於悔恨,令物色求之,不獲。出《酉陽雜俎》

符契元编辑

  唐上都昊天觀道士符契元,閩人也,德行法術,為時所重。長慶初,中夏,晨告門人曰:「吾習靜片時,慎無喧動。」乃扃戶晝寢。既而道流四人,邀延出門。心欲有詣,身即輒至,離鄉三十餘年,因思一到,俄造其居。室宇摧落,園圃荒蕪,舊識故人,孑遺殆盡。時果未熟,乃有鄰里小兒,攀緣採摘,契元護惜咄叱,曾無應者,契元愈怒。傍道流止之曰:「熟與未熟,同歸摘拾,何苦掛意也。」又曾居條山煉藥,乃亦思一遊,忽已至矣。恣意歷覽,遍窮岩谷。道流曰:「日色晚,可歸矣。」因同行入京。道上忽逢鳴騶,導引甚盛。契元遽即避路,道流曰:「陽官不宜避陰官,但遵路而行。」須臾,前導數輩,望契元即狼狽奔迸。及官至,諦視之,乃僕射馬驄,時方為刑部尚書。素善契元,馬亦無恙。與契元晤,心獨異之。日已夕矣,遲明,即詣開化坊訪馬,而與兵部韓侍郎對弈,因留連竟日。而旁察辭氣神色,曾無少異,私怪其故。有頃,聞中疾,不旬日而歿。又給事李忠敏雲,此是陶天活,有道術者,中朝奉道者多歸之。天活本安南人,非閩人也,能於入靜日,多神遊諸岳。馬公事人皆知之。出《集異》

白皎编辑

  河陽從事樊宗仁,長慶中,客游鄂渚,因抵江陵,途中頗為駕舟子王升所侮。宗仁方舉進士,力不能制,每優容之。至江陵,具以事訴於在任,因得重笞之。宗仁以他舟上峽,發荊不旬日,而所乘之舟,泛然失纜,篙櫓皆不能制。舟人曰:「此舟已為仇人之所禁矣,昨水行豈常有所忤哉,今無術以進,不五百里,當歷石灘,險阻艱難,一江之最。計其奸心,度我船適至,則必觸碎沉溺。不如先備焉。」宗仁方與僕登岸,以巨索縶舟,循岸隨之而行。翌日至灘所。船果奔駭狂觸,恣縱升沉,須臾瓦解。賴其有索,人雖無傷,物則蕩盡。峽路深僻,上下數百里,皆無居人,宗仁即與僕輩陰於林下,糧餼什具,絕無所有,羈危辛苦,憂悶備至。雖發人告於土官,去二日不見返。饑餒逮絕。其夜,因積薪起火,宗仁洎童僕皆環火假寤。夜深忽寢。見山獠五人列坐,態貌殊異,皆挾利兵,瞻顧睢盱,言語凶謾。假令揮刃,則宗仁輩束手延頸矣。睹其勢逼,因大語曰:「爾輩家業,應此山中,吾不幸舟船破碎,萬物俱沒,涸然古岸,俟為豺狼之餌。爾輩圓首橫目,曾不傷急,而乃瞷然笑侮,幸人危禍,一至此哉。吾今絕糧,已逾日矣,爾家近者,可遽歸營飲食,以濟吾之將死也。」山獠相視,遂令二人起,未曉,負米肉鹽酪而至。宗仁賴之以候回信。因示舟破之由,山獠曰:「峽中行此術者甚眾,而遇此難者亦多。然他人或有以解,唯王升者犯之,非沒溺不已,則不知果是此子否。南山白皎者,法術通神,可以延之,遣召行禁。我知皎處,試為一請。」宗仁因懇祈之,山獠一人遂行。明日,皎果至,黃冠野服,杖策躡履,姿狀山野。禽獸為祖。宗仁則又示以窮寓之端。皎笑日:「瑣事耳,為君召而斬之。」因薙草剪木,規地為壇,仍列刀水,而膠立中央。夜闌月曉,水碧山青,杉桂朦朧,溪聲悄然,時聞皎引氣呼叫召王升,發聲清長,激響遼絕,達曙無至者。宗仁私語僕使曰:「豈七百里王升而可一息致哉?」皎又詢宗仁曰:「物沉舟碎,果如所言,莫不自為風水所害耶?」宗仁暨舟子又實告。皎曰:「果如是,王升安所逃形哉?」又謂宗仁所使曰:「然請郎君三代名諱,方審其術耳。」僕人告之。皎遂入深遠,別建壇墠,暮夜而再召之,長呼之聲,又若昨夕。良久,山中忽有應皎者,咽絕,因風始聞。久乃至皎處,則王升之魄也。皎於是責其奸蠹,數以罪狀。升求衷俯狀,稽顙流血。皎謂宗仁曰:「已得甘伏,可以行戮矣。」宗仁曰:「原其奸凶尤甚,實為難恕,便行誅斬,則又不可,宜加以他苦焉。皎乃斥王升曰:「全爾腰領,當百日血痢而死。」升號泣而去。皎告辭,宗仁解衣以贈皎,皎笑而不受。有頃,舟船至,宗仁得進發江陵。詢訪王升,是其日皎召致之夕,在家染血痢,十旬而死。出《異聞集》

賈耽编辑

  唐宰相賈耽秉政,直道事君,有未萌之禍,必能制除。至於陰陽時象緯,無不洞曉。有村人失牛,詣桑國師卜之,卦成,國師謂曰:「爾之牛,是賈相國偷將置於中帽笥中。爾但候朝時突前告之。」叟乃如其言所請。公詰之,具以卜者語告公,公於馬上笑,為發巾笥。取式盤,據鞍運轉以視之,良久,謂失牛者曰:「相公不偷爾牛,要相公知牛去處,但可於安國觀三門後大槐樹之梢鵲巢探取之。」村叟逕詣三門上,見槐樹杪果有鵲巢,都無所獲,乃下樹。低頭見失牛在樹根,繫之食草,草次是盜牛者家。出《芝田錄》

茅安道编辑

  唐茅安道,廬山道士,能書符役鬼,幻化無端,從學者常數百人。曾授二弟子以隱形洞視之術,有頃,二子皆以歸養為請。安道遣之。仍謂曰:「吾術傳示,盡資爾學道之用。即不得盜情而炫其術也。苟違吾教,吾能令爾之術,臨事不驗耳。」二子授命而去。時韓晉公滉在潤州,深嫉此輩。二子徑往修謁,意者脫為晉公不禮,則當遁形而去。及召入,不敬,二子因弛慢縱誕,攝衣登階。韓大怒,即命吏卒縛之,於是二子乃行其術,而法果無驗,皆被擒縛。將加誅戮,二子曰:「我初不敢若是,蓋師之見誤也。」韓將並絕其源,即謂曰:「爾但致爾師之姓名居處,吾或釋汝之死。」二子方欲陳述,而安道已在門矣。卒報公,公大喜,謂得悉加戮焉。遽令召入,安道龐眉美髯,姿狀高古。公望見,不覺離席,延之對坐。安道曰:「聞弟子二人愚騃,干冒尊嚴。今者命之短長,懸於指顧,然我請詰而愧之,然後俟公之行刑也。」公即臨以兵刀,械係甚堅,召致階下,二子叩頭求哀。安道語公之左右曰:「請水一器。」公恐其得水遁術,因不與之。安道欣然,遽就公之硯水飲之,而噀二子。當時化為雙黑鼠,亂走於庭前。安道奮迅,忽變為巨鳶,每足攫一鼠,衝飛而去。晉公驚駭良久,終無奈何。出《集異記》

駱山人编辑

  唐田弘正之領鎮州,三軍殺之而立王廷湊。即王武侯之北夢瑣言侯作俊,之下有支字屬也,廷湊生於別墅。嘗有鳩數十。朝集庭樹,暮集簷下,有裡人駱德播異之。及長駢脅,喜陰符鬼谷之書,歷軍職,得士心。曾使河陽,回在中路,以酒困寢於路隅,忽有一人荷策而過,熟視之曰:「貴當列土,非常人也。」僕者寤。以告廷湊。馳數里及之,致敬而問,自云濟源駱山人也,向見君鼻中之氣,左如龍而右如虎,二氣交王,應在今秋,子孫相繼。滿一百年。又云,家之庭合有大樹,樹及於堂,是其兆也。是年果為三軍扶立。後歸別墅,而庭樹婆娑,暗庇舍矣。墅有飛龍山神,廷湊往祭之,將及祠百步,有人具冠冕,恭要於中路,廷湊及入廟,神像已側坐。因而面東。廟宇至今尚存。廷湊清儉公正,勤於朝廷,惠於軍民。子孫世嗣為鎮帥。至朱梁時,王鎔封趙王,為部將張文禮滅之。出《北夢瑣言》

石旻编辑

  唐石旻有奇術,在揚州。段成式數年,不隔旬必與之相見。至開成初,在城親故間,往往說石旻術不可測。盛傳寶歷中,石隨尚書錢徽至湖州學院,子弟皆在,時暑月,獵者進一兔,錢命作湯。方共食,旻笑曰:「可留兔皮,聊志一事。」遂釘皮於地,壘墼塗之,上朱書一符,獨言曰:「恨校遲,恨校遲。」錢氏兄弟詰之,石曰:「欲共請君共記卯年也。」至太和九年,錢可復鳳翔遇害。歲在乙卯也。出《集異記》,按見《酉陽雜俎》五

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