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 上一卷 太平廣記
卷第二百三十二 器玩四

符載 破山劍 揚州貢 鄭雲逵 張存 百合花 浙右漁人 元禎 李德裕 甘露僧 令狐綯 裴岳 苟諷 紅沫 鐵頭 虔州刺史(以上五條原缺) 周邯 真陽觀 陴湖漁者 文谷
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符載编辑

  唐符載文學武藝雙絕,常畜一劍,神光照夜為晝。客游至淮浙,遇巨商舟艦,遭蛟作梗,不克前進。擲劍一揮,血灑如雨,舟舸安流而逝。後遇寒食,於人家裹櫃粽,粗如桶,食刀不可用,以此劍斷之訖。其劍無光,若頑鐵,無所用矣。古人云:「千鉤之弩,不為鼷鼠發機。」其此劍之謂乎。(出《芝田錄》)

破山劍编辑

  近世有士人耕地得劍,磨洗詣市。有胡人求買,初還一千,累上至百貫,士人不可。胡隨至其家,愛玩不捨,遂至百萬。已克明日持直取劍。會夜佳月,士人與其妻持劍共視。笑云:「此亦何堪,至是貴價。」庭中有搗帛石,以劍指之,石即中斷。及明,胡載錢至。取劍視之,歎曰:「劍光已盡,何得如此。」不復買。士人詰之,胡曰:「此是破山劍,唯可一用。吾欲持之以破寶山,今光芒頓盡,疑有所觸。」士人夫妻悔恨,向胡說其事,胡以十千買之而去。(出《廣異記》)

揚州貢编辑

  揚州舊貢江心鏡,五月五日,揚子江所鑄也。或言無百鍊者,六七十煉則止。易破難成,往往有鳴者。(出《國史補》)

鄭雲逵编辑

  唐鄭雲逵少時得一劍,鱗鐵星錍,有時而吼。常莊居,橫膝玩之。忽有一人從庭樹窣然而下,紫衣朱幘,被發露劍而立。黑氣週身,狀如重霧。鄭素有膽氣,佯若不見。其人因言:「我上界人,知公有異劍,願借一觀。」鄭謂曰:「此凡鐵耳。君居上界,豈藉此乎?」其人求之不已。鄭伺更良久,疾斲之,不中。刜墜黑氣著地,數日方散。(出《酉陽雜俎》)

張存编辑

  唐段成式,其友人溫介云:大曆中,高郵百姓張存以踏藕為業。嘗於陂中見旱藕稍大如臂,遂盡力掘之,深二丈,大至合抱。以不可窮,乃斷之。中得一劍長二尺,色青無刃,存不之寶。邑人有知者,以十束薪獲焉。其藕無絲。(出《酉陽雜俎》)

百合花编辑

  唐元和末,海陵夏侯一庭前生百合花,大如常數倍,異之。因發其下,得臂匣十三重,各匣一鏡。至第七者,光不觸,照日光環一丈。其餘規銅而已。(出《酉陽雜俎》)

浙右漁人编辑

  唐李德裕,長慶中,廉問浙右。會有漁人於秦淮垂機網下深處,忽覺力重,異於常時。及斂就水次,卒不獲一鱗,但得古銅鏡可尺餘,光浮於波際。漁人取視之,歷歷盡見五臟六腑,血縈脈動,竦駭氣魄。因腕戰而墜。漁人偶話於旁舍,遂聞之於德裕。盡週歲,萬計窮索水底,終不復得。(出《松囱錄》)

元禎编辑

  唐丞相元禎之鎮江夏也,常秋夕登黃鶴樓。遙望其江之湄,有光若殘星焉,遂令親信一人往視之。其人棹小舟,直詣光所,乃釣船中也。詢彼漁者,云:「適獲一鯉,光則無之。」其人乃攜鯉而來。既登樓,公命庖人剖之。腹中得鏡二,如錢大,而面相合。背則隱起雙龍,雖小而鱗鬣爪角悉具。精巧且澤,常有光耀。公寶之,置臥內巾箱之中。及相國甍,鏡亦亡去。(出《三水小牘》)

李德裕编辑

  唐太尉衛公李德裕,嘗有老叟詣門。引五六輩舁巨桑木請謁焉,閽者不能拒之。德裕異而出見,叟曰:「此木某家寶之三世矣。某今年耄,感公之仁德,且好奇異,是以獻耳。木中有奇寶,若能者斷之,必有所得。洛邑有匠,計其年齒已老,或身已歿。子孫亦當得其旨。設非洛匠,無能有斷之者。」公如其言,訪於洛下,匠已殂矣。子隨使而至。玩視良久曰:「可徐而斷之。」因解為二琵琶槽,自然有白鴿,羽翼嘴足,巨細畢備。匠料之微失,原薄不中,一鴿少其翼。公以形全者進之,自留其一。今猶在民間。水部員外盧延讓,見太尉之孫,道其事。(出《錄異記》)

甘露僧编辑

  唐潤州甘露寺僧某者道行孤高,名重江左。李衛公德裕廉問日,常與之游。及罷任,以方竹杖一枝留贈焉。方竹出大宛國,堅實而正方,節眼須牙,四面對出,實衛公之所寶也。及再鎮浙右,其僧尚在。公問曰:「前所奉竹杖無恙否。」僧對曰:「已規圓而漆之矣。」公嗟惋彌日。(出《桂苑叢談》)

令狐綯编辑

  唐丞相令狐綯因話奇異之物,自出鐵筒,徑不及寸,長四寸,內取小卷書於日中視之,乃九經並足。其紙即蠟浦團,其文勻小。首尾相似,其精妙難以言述。又傾其中,復展看輕絹一匹。度之四丈無少,秤之才及半兩,視之似非人世所⋯⋯(下闕)(按「所」字下脫佚甚多,「返報」二字以下似係〈虔州刺使〉條下之下半,中脫裴岳等四條。)

裴岳编辑

  原闕

苟諷编辑

  原闕

紅沫编辑

  原闕

鐵頭编辑

  原闕

虔州刺使编辑

  原闕⋯⋯返報,太守懼。追叟欲加刑,叟曰:「乞使君不草草,某知書,褚輩只須此筆。乞先見相公書跡,然後創制。」太守示之,叟笑曰:「若如此,不消使君破三十錢者,且更寄五十管。如不稱,甘鼎鑊之罪。」仍乞械擊,俟使回期。太守怒稍解,且述叟事。云:「睹相公神翰,宜此等筆。」相府得之,試染翰甚佳。復書云:「筆大可意,宜優賜匠人也。」太守喜,以束帛贈叟而遣之。(出《芝田錄》)

周邯编辑

  唐周邯自蜀沿流,嘗市得一奴,名曰水精,善於探水,乃崑崙白水之屬也。邯疑瞿塘之深,命水精探之。移時方出,云:「其下有關,不可越渡,但得金珠而已。」每遇深水潭洞,皆命奴探之,多得寶物。聞汴州八角井多有龍神,時有異手出於井面。欲使水精探之,而猶豫未果。其友邵澤有利劍,常自神之。解劍授奴,遣之入井。邯與澤於外以俟之,悄然經久,忽見水精高躍出井,未及投岸,有大金手拿之復入,劍與奴自此並失。邯悲其水精,澤恨其寶劍,終莫窮其事。他日,有人謂邯曰:「此井乃龍神所處,水府靈司。豈得輒犯,可祭而謝之。」邯乃祭謝而去。(出《原化記》,明抄本作出《錄異記》,《類說》三十二引作出《傳奇》)

真陽觀编辑

  新浙縣有真陽觀者,即許真君弟子曾真人得道之所。其常住有莊田,頗為邑民侵據。唐僖宗朝,南平王鍾傳據江西八州之地。時觀內因修元齋,忽有一香炉自天而下。其炉高三尺,下有一盤。盤內出蓮花一枝,花有十二葉。葉間隱出一物,即十二屬也。炉頂上有一仙人,戴遠遊之冠,著雲霞之衣,相儀端妙。左手搘頤,右手垂膝,坐一小盤石。石上有花竹流水松檜之狀,雕刊奇怪,非人工所及也。其初降時,凡有邑民侵據本觀莊田,即蜚於田所,放大光明。邑民驚懼,即以其田還觀,莫敢逗留。南平王聞其靈異,遣使取炉,至江西供養。忽一日失炉,尋之卻至舊觀。道俗目之為瑞炉。故丞相樂安公孫偓南遷,路經此觀。留題。末句云:「好是步虛明月夜,瑞炉蜚下醮壇前。」其瑞炉比如金色,輕重不定。尋常舉之,只可及六七斤。曾有一盜者竊之,雖數人亦不能舉。至今猶在本觀,而不能復蜚矣。(出《玉堂悶話》)

陴湖漁者编辑

  徐宿之界有陴湖周數百里。兩州之莞葪萑葦,迨芰荷之類,賴以資之。唐天佑中,有漁者於網中獲鐵鏡,亦不甚澀,光猶可鑒面,闊六五寸,攜以歸家。忽有一僧及門,謂漁者曰:「君有異物,可相示乎。」答曰:「無之。」僧曰:「聞君獲鐵鏡,即其物也。」遂出之。僧曰:「君但卻將往所得之處照之,看有何睹。」如其言而往照,見湖中無數甲兵。漁者大駭,復沉於水。僧亦失之。耆老相傳,湖本陴州淪陷所致,圖籍亦無載焉。(原缺出處,明抄本作出《玉堂閒話》)

文谷编辑

  偽蜀詞人文谷,好古之士也。嘗詣中書舍人劉光祚,喜曰:「今日方與二客為約,看予桃核杯。」文方欲問其由,客至。乃青城山道士劉雲,次乃升宮客沈默也。劉謂之曰:「文員外亦奇士。」因令取桃核杯出視之。杯闊尺餘,紋彩燦然,真蟠桃之實也。劉云:「予少年時,常游華嶽。逢一道士,以此核取瀑泉盥洗,予睹之驚駭。」道士笑曰:「爾意欲之耶。」即以半片見授。予寶之有年矣。道士劉雲出一白石,圓如雞子。其上有文采,隱出如畫,乃是二童子,持節引仙人,眉目毛髮,冠履衣帔,纖悉皆具。云:「於麻姑洞石穴中得之。」沈默亦出一石,闊一寸餘,長二寸五分。上隱出盤龍,鱗角爪鬣,無不週備。云:「於巫峽山中得之。文谷一日盡睹此奇物,幸矣。」(出《野人閒話》)

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  本北宋作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。