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 上一卷 太平廣記
卷第三百二十五 鬼十

王騁之 孟襄 司馬文宣 虞德嚴猛 郭慶之 薄紹之 索萬興 郭秀之 庾季隨 申翼之 王懷之 柳叔倫 劉廓 王瑤 王文明 夏侯文規
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目录

王騁之编辑

  瑯邪王騁之妻,陳郡謝氏,生一男,小字奴子。經年後,王以婦婢招利為妾,謝元嘉八年病終。王之墓在會稽,假瘞建康東岡,既窆反虞,輿靈入屋,凴几忽於空中擲地。便有嗔聲曰:「何不作輓歌,令我寂寂而行耶?」聘之云:「非為永葬,故不具儀耳。」(出《法苑珠林》)

孟襄编辑

  孟襄,字寶稱。元嘉十一年,為吳寧令。其妻蔡氏,在縣亡。未幾,忽有推窗打戶,長嘯歌吟,撒擲燥土。復於空中揮運刀矛,狀欲加人。數數起火,或發箱篋之內,衣服焦而外不覺。因假作蔡氏言語,一如平生。襄因問曰:「卿何以短壽?」答曰:「是天命耳。然有一罪,為女時曾宰一雞,被錄到地獄三日。聞人說,鑄銅像者可免,因脫金指環一雙以助之,故獲解免。」時縣有巫覡者,襄令召而看之,鬼即震懼。良久,巫者云:「見二物,其一如豕,一似雄雞,兩目直監豎。作亡人言是雞形者。」時又有慧蘭道人,善於咒術,即召之,令誦經咒。鬼初猶學之,有頃,失所在。(出《法苑珠林》)

司馬文宣编辑

  司馬文宣,河內人也,頗信佛。元嘉元年,丁母艱。弟喪數月,望旦,見其弟在靈座上,不異平日。回惶歎咤,諷求飲食。文宣試與言曰:「汝平生勤修行善,若如經言,應得昇天,或在人道,何故乃墜此鬼中。」即沉吟俯仰,默然無對。文宣即夕夢見其弟云:「生所修善,蒙報生天。靈床之鬼,是魔魅耳,非某身也。恐兄疑怪,故以白兄。」文宣明旦請僧轉《首楞嚴經》,令人撲擊之。鬼乃逃入床下。又走戶外,形稍醜惡,舉家駭懼,詈叱遣之。鬼云:「饑乞食耳,經日乃去。」頃之,母靈床頭有一鬼。膚體赤色,身甚長壯。文宣長子孝祖與言,往反答對周悉。妝雖恐懼,久稍安習之。鬼亦轉相附狎,居處出入,殆同家人。於京師轉相報告,往來觀者,門限迭跡。時南林寺有僧,與靈珠寺僧舍沙門,與鬼言倫,亦甚款曲。鬼云:「昔世嘗為尊貴,以犯眾惡,受報未競,果此鬼身。」云:「寅年有四百部鬼,大行疾癘,所應罹災者。不悟道人耳,而犯橫極眾,多濫福善,故使我來監察之也。」僧以食與之,鬼曰:「我自有糧,不得進此食也。」舍曰:「鬼多知,我生來何因作道人。」答曰:「人中來,出家因緣,本誓願也。」問諸存亡生死所趣,略皆答對,具有靈驗,條次繁多,故不曲載。舍曰:「人鬼道殊,汝既不求食,何為久留。」鬼曰:「此間有一女子,應在收捕。而奉戒精勤,故難可得。比日稽留,因此故也。籍亂主人,有愧不少。」自此以後,不甚見形。復往視者,但聞語耳。時元嘉十年也。至三月二十八日,語文宣云:「暫來寄住,而汝傾家營福,見畏如此,那得久留。」孝祖云:「聽汝寄住,何故據人先亡靈筵耶。」答曰:「汝家亡者,後有所屬,此座空設,故權寄耳。」於是辭去。(出《冥報記》)

虞德嚴猛编辑

  武陵龍陽虞德,流寓益陽,止主人夏蠻舍中。見有白紙一幅,長尺,標蠻女頭,乃起扳取。俄頃,有虎到戶而退。尋見何老母摽如初,德又取之,如斯三返。乃具以語蠻,於是相與執杖侍候,須臾虎至,即共格之。同縣黃期,具說如此。又會𥡴嚴猛,婦出彩薪,為虎所害。後一年,猛行至蒿中,忽見妻云:「君今日行,必遭不善,我當相免也。」既而俱前,忽逢一虎,跳梁向猛。婦舉手指撝,狀如遮護。須臾,有二胡人前過,婦因指之,虎即擊胡,婿得無他。(出《異苑》)

郭慶之编辑

  黃州治下,有黃父鬼,出則為崇。所著衣袷皆黃,至人家,張口而笑,必得疫癘。長短無定,隨籬高下。自不出已十餘年,土俗畏怖。廬陵人郭慶之,有家生婢,名采薇,年少有色。宋孝建中,忽有一人,自稱山靈。如人裸身,長丈餘,臂腦皆有黃色,膚貌端潔。言音周正,土俗呼為黃父鬼。來通此婢,婢雲,意事如人。鬼遂數來,常隱其身,時或露形。形變無常,乍大乍小。或似煙氣,或為石,或作小兒或婦人,或如鳥如獸。足跡如人,長二尺許,或似鵝跡,掌大如盤。開戶閉牗,其入如神。與婢戲笑如人。(出《述異記》)

薄紹之编辑

  薄紹之嘗為臧質參軍,元嘉二十四年,寄居東府之西賓別宅中。與祖法開鄰舍。開母劉,寢疾彌旬,以二十二年五月一日夜半亡。二日,紹之見群鼠,大者如豚,鮮澤五色,或純或駁,或著平上幘,或著籠頭。大小百數,彌日累夜。至十九日黃昏,內屋四簷上有一白鼠,長二尺許,走入壁下,入處起火。以水灌之,火不滅,良久自滅。其夜見人,修壯赤色,身光如火,從燒壁中出,徑入床下。又出壁外,雖隔一壁,當時光明洞徹,了不覺又隔障。四更,復有四人,或與紹之言相佑,或瞋目吐舌。自暮迄旦,後夕復燒屋。有二人,長九尺許,騎馬挾弓矢,賓從數十人,呼為將軍。紹之問:「汝行何向?」答云:「被使往東邊病人還。」二十一日,群黨又至。家先有一白狗,自有鬼怪,暮常失之,至曉輒還。爾夕試繫之,須臾,有一女子來云:「忽係此狗,願以見乞。」答便以相與,投繩競不敢解,倏然走出。狗於是呻喚垂死,經日不能動。有一人披錦袍,彎弧注鏃,直向紹之。謂:「汝是妖邪,敢乾恐人。我不畏汝,汝若不速去,令大道神尋收治汝。」鬼弛弦縱矢。策馬而去。(出《述異記》)

索萬興编辑

  敦煌索萬興,晝坐廳事東間齋中,一奴子忽見一人著幘,牽一駾馬,直從門入。負一物,狀如烏皮隱囊,置砌下,便牽馬出行。囊自輪轉,徑入齋中,緣床腳而上,止於興膝前。皮即四處卷開,見其中周匝是眼,動瞬甚可憎惡。良久,又還更舒合,仍輪轉下床,落砌而去。興令奴子逐至司廳事東頭滅,惡之,因得疾亡。(出《述異記》)

郭秀之编辑

  郭秀之,寓居海陵。宋元嘉二十九年,年七十三,病止堂屋。北有大棗樹,高四丈許。小婢晨起,開戶掃地,見棗樹上有一人,修壯黑色,著皂襆帽,烏韋褲褶,手操弧矢,正立南面。舉家出看,見了了。(了字原缺。據明抄本補。)秀之扶杖視之。此人謂秀之曰:「僕來召君,君宜速裝。」日出便不復見,積五十三日如此,秀之亡後便絕。(出《述異記》)

庾季隨编辑

  庾季隨,有節概,膂力絕人。宋元嘉中,得疾晝臥。有白氣如雲,出於室內,高五尺許。有頃,化為雄雞,飛集別床。季隨斲之,應手有聲,形即滅,地血滂流。仍聞蠻嫗哭聲,但呼阿子,自遠而來,徑至血處。季隨復斲,有物類猴,走出戶外,瞋目顧視季隨,忽然不見。至晡,有二青衣小兒,直從門入,唱云:「庾季隨殺官!」俄而有百餘人,或黑衣,或朱衣,達屋,齊喚云:「庾季隨殺官!」季隨揮刀大呼,鬼皆走出滅形,還步忽投寺中。子忽失父所在,至寺,見父有鬼逐後,以皮囊收其氣。數日遂亡。(出《述異記》)

申翼之编辑

  廣陵盛道兒,元嘉十四年亡,託孤女於婦弟申翼之。服闋,翼之以其女嫁北卿嚴齊息,寒門也,豐其禮賂始成。道兒忽室中怒曰:「吾喘唾乏氣,舉門戶以相託,如何昧利忘義。結婚微族!」翼大惶愧。(出《搜神記》)

王懷之编辑

  王懷之,元嘉二十年,丁母憂。葬畢,忽見□樹上有嫗,頭戴大發,身服白羅裙,足不踐柯,亭然虛立。還家敘述,其女遂得暴疾,面仍變作向樹杪鬼狀。乃與麝香服之,尋如常。世雲,麝香辟惡,此其驗也。(出《異苑》)

柳叔倫编辑

  宋孝武大明初,太尉柳叔倫,住故衡陽王故第。大明五年,忽見一腳跡,長二寸。倫有婢細辛,使取水浣衣,空中有物,傾器倒水。倫拔刀呼婢,在側聞有物行聲,以刀斲之,覺有所中。以火照之,流血覆地。後二十日,婢病死。倫即移屍出外,明日覓屍,不知所在。(出《廣古今五行記》)

劉廓编辑

  宋沈攸之在鎮,朱道珍嘗為孱陵令,劉廓為荊州戶曹,各相並居江陵,皆好圍棋,日夜相就。道珍元徽三年六日亡,至數月,廓坐齋中,忽見一人,以書授廓雲,朱孱陵書。題云:「每思棋聚,非意致闊。方有來緣,想能近顧。」廓讀畢,失信所在,寢疾尋卒。(出《諸宮舊事》)

王瑤编辑

  王瑤,宋大明三年,在都病亡。瑤亡後,有一鬼,細長黑色,袒著犢鼻褌,恒來其家。或歌嘯,或學人語。常以糞穢投入食中,又於東鄰庾家犯觸人。不異王家時,庾語鬼:「以土石投我,了(「了」原作「子」,據明抄本改。)非所畏,若以錢見擲,此真見困。」鬼便以新錢數十,飛擲庾額。庾復言:「新錢不能令痛,唯畏烏錢耳。」鬼以烏錢擲之,前後六七過,合得百餘錢。(出《述異記》)

王文明编辑

  王文明,宋太始末江安令。妻久病,女於外為母作粥,將熟,變而為血。棄之更作。復如初。母尋亡。其後兒女在靈前哭,忽見其母臥靈床上,如平生,諸兒號戚,奄然而滅。文明先愛其妻所使婢,妊身將產。葬其妻日,使婢守屋,餘人悉詣墓所。部伍始發,妻便入戶打婢。其後諸女為父辦食,殺雞,割洗已竟,雞忽跳起,軒道長鳴。文明尋卒,諸男相續喪亡。(出《述異記》)

夏侯文規编辑

  夏侯文規居京,亡後一年,見形還家,乘犢車,賓從數十人,自云北海太守。家設饌,見所飲食,當時皆盡,去後器滿如故。家人號泣,文規曰:「勿哭,尋便來。」或一月或四五十日輒來,或停半日。其所將赤衣騶導,形皆短小,坐息籬間及廂屋中,不知文規當去時,家人每呼令起,玩習不為異物。文規有數歲孫,念之抱來,其左右鬼神抱取以進。此兒不堪鬼氣,便絕,不復識之,文規索水噀之,乃醒。見庭中桃樹,乃曰:「此桃我所種,子甚美好。」其婦曰:「人言亡者畏桃,君何為不畏?」答曰:「桃東南枝長二尺八寸,向日者憎之,或亦不畏。」見地有蒜殼,令拾去之,觀其意,似憎蒜而畏桃也。(出《甄異錄》)

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  本北宋作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。