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 上一卷 太平廣記
卷第三百二十四 鬼九

秦樹 竺惠熾 郭銓 駕思令 山都 區敬之 劉雋 檀道濟 石秀之 夏侯祖觀 張承吉 梁清 崔茂伯 巢氏 胡庇之 索頤
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目录

秦樹编辑

  沛郡人秦樹者,家在曲阿小辛村。嘗自京歸,未至二十里許,天暗失道。遙望火光,往投之。見一女子,秉燭出云:「女弱獨居,不得宿客。」樹曰:「欲進路,礙夜不可前去,乞寄外住。」女然之。樹既進坐,竟以此女獨處一室,慮其夫至,不敢安眠。女曰:「何以過嫌,保無慮,不相誤也。」為樹設食,食物悉是陳久。樹曰:「承未出適,我亦未婚。欲結大義,能相顧否?」女笑曰:「自顧鄙薄,豈足伉儷?」遂與寢止。向晨樹去,乃俱起執別,女泣曰:「與君一睹,後面莫期。」以指環一雙贈之,結置衣帶,相送出門。樹低頭急去數十步,顧其宿處,乃是塚墓。居數日,亡其指環,結帶如故。(出《甄異錄》)

竺惠熾编辑

  沙門竺惠熾,住江陵四層佛寺,以永初二年卒。葬後,弟子七日會,舉寺悉出,唯僧明道先患病,獨停。忽見惠熾,謂明曰:「我生不能斷肉,今落餓狗地獄,令知有報。」(出《異苑》)

郭銓编辑

  郭銓,字仲衡,義熙初,以黨附桓玄被殺。乃元嘉八年,忽乘輿導從,顯形謂女婿劉凝之曰:「僕有謫事,可四十僧會,得免脫也。」又女夢曰:「吾有謫罰,令汝夫作福。何以至今,設會不能見矜耶?」女問當何處設齋,答曰:「可歸吾舍。」倏然復沒。辦會畢,有人稱銓信,與凝之言:「感君厚惠,事始獲宥。」(出《冥祥記》,明抄本作出《異苑》)

賀思令编辑

  會稽賀思令,善彈琴,嘗夜在月中坐,臨風撫奏。忽有一人,形器甚偉,著械有慘色,至其中庭。稱善,便與共語。自云是嵇中散,謂賀云:「君下手極快,但於古法未合。」因授以《廣陵散》。賀因得之,於今不絕。(出《幽明錄》)

山都编辑

  山都,形為崑崙人,通身生毛,見人輒閉眼張口如笑。好居深樹中,翻石覓蟹啗之。《述異記》曰,南康有神,名曰山都,形如人,長二尺餘,黑色赤目,髪黃披身。於深山樹中作窠,窠形為卵而堅,長三尺許,內甚澤,五色鮮明。二枚沓之,中央相連。土人云,上者雄舍,下者雌室。旁悉開口如規,體質虛輕,頗似木筒,中央以鳥毛為褥。此神能變化隱形,猝睹其狀,蓋木客山林之類也。贛縣西北十五里,有古塘,名餘公塘。上有大梓樹,可二十圍,老樹空中,有山都窠。宋元嘉元年,縣治民有道訓道靈兄弟二人,伐倒此樹,取窠還家。山都見形,罵二人曰:「我居荒野,何預汝事?山木可用,豈可勝數?樹有我窠,故伐倒之。今當焚汝宇,以報汝之無道。」至二更中,內處屋上,一時起火,舍宅蕩盡矣。木客,鄧清明《南康記》曰,木客頭面語聲,亦不全異人,但手腳爪如鉤利。高岩絕嶺,然後居之。能斲榜,索著樹上聚之。昔有人欲就其買榜,先置物樹下,隨置多少取之。若合其意,便將榜與人,不取亦不橫犯也。但終不與人面對與交作市井。死皆加殯殮之。曾有人往看其葬,以酒及魚生肉遺賓,自作飲食,終不令人見其形也。葬棺法,每在高岸樹梢,或藏石窠之中。南康三營伐船兵說,往親睹葬所,舞唱之節,雖異於人,聽如風林汛響,聲類歌吹之和。義熙中,徐道復南出,遣人伐榜,以裝舟檻,木客及獻其榜而不得見。(出《南康記》)

區敬之编辑

  南康縣營民區敬之,宋元嘉元年,與息共乘舫,自縣溯流。深入小溪,幽荒險絕,人跡所未嘗至。夕登岸,停止舍中,敬之中惡猝死,其子燃火守屍。忽聞遠哭聲,呼阿舅。孝子驚疑,俛仰間,哭者已至。如人長大,披髮至足,髮多蔽面,不見七竅。因呼孝子姓名,慰唁之。孝子恐懼,遂聚(遂聚二字原空缺。據明抄本補)薪以燃火。此物言「故來相慰,當何所畏?」將須燃火,此物坐亡人頭邊哭。孝子於火光中竊窺之,見此物以面掩亡人面,亡人面須臾裂剝露骨。孝子懼,欲擊之,無兵杖。須臾,其父屍見白骨連續,而皮肉都盡。竟不測此物是何鬼神。(出《述異記》)

劉雋编辑

  元嘉初,散騎常侍劉雋,家在丹陽。後嘗遇驟雨,見門前有三小兒,皆可六七歲,相率狡獪,面並不沾濡。俄見共爭一匏壺子,雋引彈彈之,正中壺,霍然不見。雋得壺,因掛閣邊。明日,有一婦人入門,執壺而泣,雋問之,對曰:「此是吾兒物,不知何由在此?」雋具語所以,婦持壺埋兒墓前。間一日,又見向小兒持來門側,舉之,笑語雋曰:「阿儂已復得壺矣。」言終而隱。(出《幽明錄》)

檀道濟编辑

  檀道濟居清溪,第二兒夜忽見人來縛己,欲呼不得,至曉乃解,猶見繩痕在。此宅先是吳將步闡所居,諺云:「揚州青,是鬼營。」青溪青揚是也。自步及檀,皆被誅。(出《異苑》)

石秀之编辑

  丹陽石秀之,宋元嘉中,堂上忽有一人,著平巾幘,烏布褲褶,擎一板及門,授之曰:「聞巧侔班垂,刻杭尤妙。太山府君故使相召。」秀之自陳:「止能造車,制杭不及高平劉儒。」忽持板(板字原空缺,據明抄本補)而沒。劉儒時為朝請,除歷陽郡丞,數旬而歿。(出《廣古今五行記》)

夏侯祖觀编辑

  元嘉中,夏侯祖觀為兗州刺史,鎮瑕丘,卒於官。沈僧榮代之,經年,夏侯來謁僧榮,語如平生,每論幽冥事。僧榮床上有一織成寶飾絡帶,夏侯曰:「豈能見與,必以為施,可命焚之。」僧榮令對燒之,煙燄未滅,已見夏侯帶在腰上。僧榮明年在鎮,夜設女樂,忽有一女人在戶外,沈問之:「吾本是杜青州彈箏妓彩芝,杜以致夏侯兗州為寵妾。唯願座上一妓為伴戲。」指下坐琵琶。妓啼云:「官何忽以賜鬼。」鬼曰:「汝無多言,必不相放。」入與同房別,飲酌未終,心痛而死。死氣方絕,魂神已復人形,在彩芝側。(出《廣古今五行記》)

張承吉编辑

  魏郡張承吉息元慶,年十二。元嘉中,見一鬼,長三尺,一足而鳥爪,背有鱗甲。來召元慶,恍惚如狂,遊走非所,父母撻之。俄聞空中云:「是我所教,幸勿與罰。」張有二卷羊中敬書,忽失所在。鬼於樑上擲還,一卷少裂壞,乃為補治。王家嫁女,就張借物,鬼求紙筆代答。張素工巧,嘗造一彈弓,鬼借之,明日送還,而皆折壞。(出《異苑》)

梁清编辑

  宋安定梁清,字道修,居揚州右尚方閒桓徐州故宅。元嘉十四年二月,數有異光,又聞擗籮聲,令婢子松羅往看。見二人,問;云:「姓華名芙蓉,為六甲至尊所使。從太微紫室仙人,(仙人二字原空缺,據黃本補。)來過舊居。」仍留不去。或鳥首人身,舉面是毛。松羅驚。以箭射(毛松羅驚以箭射七字原空缺,據黃本補。)之,應弦而滅,並有絳汙染箭。又睹一物,彷彿如人行(彷彿如人行五字原空缺,據黃本補。)樹摽,令人刺中其髀,墮地淹沒。經日,又從屋上跛行,就婢乞食,團飯授之,頓造二升。數日,眾鬼群至,醜惡不可稱論。拉欏床障,塵石飛揚,累晨不息。婢採菊,路逢一鬼,著衣幘,乘馬。衛從數十,謂採菊曰:「我是天上仙人,勿名做鬼。」問何以恒擲穢汙。答曰:「糞汙者,錢財之像也;投擲者,速遷之徵也。」頃之,清果為揚武將軍北魯郡太守。清厭毒既久,乃呼外國道人波羅迭誦咒,見諸鬼怖懼,逾垣穴壁而走,皆作鳥聲,如此都絕。在郡少時,夜中,松羅復見威儀器械,從眾數十人,戴幘。送書粗紙,七十許字,筆跡婉媚,遠擬羲、獻。又歌云:「坐儂孔雀樓,遙聞鳳凰鼓。下我鄒山頭,彷彿見梁魯。」鬼有敘弔,不異世人。鬼傳教曾乞松羅一函書,題云「故孔修之死罪白箋。」以弔其叔喪。敘致哀情,甚有銓此。復云,近往西方,見一沙門,自名大摩殺,問君消息,寄五丸香以相與。清先本使敦煌,曾見此僧。清家有婢產,於是而絕。(原缺出處,今見《異苑》卷六。)

崔茂伯编辑

  崔茂伯女,結婚裴祖兒。婚家相去五百餘里,數歲不通。八月中,崔女暴亡,裴未知也。日將暮,女詣裴門,拊掌求前。提金罌,受二升許。到床前而立,裴令坐,問所由。女曰:「我是清河崔府君女,少聞大人以我配君,不幸喪亡。大義不遂,雖同牢未顯,然斷金已著,所以故來報君耳。」便別以金罌贈裴。女去後,裴以事啟父,父欲遣信參之。裴曰:「少結崔氏姻,而今感應如此,必當自往也。」父許焉。裴至,女果喪,因相弔唁。裴具述情事,出罌示茂伯,先以此罌送女入瘞,既見罌,遂與裴俱造女墓。未至十餘里,裴復見女在墓言語,旁人悉聞聲,不見其形。裴懷內結,遂發病死,因以合葬。

巢氏编辑

  元嘉中,太山巢氏,先為湘縣令,居晉陵。家婢彩薪,忽有一人追之,如相問訊,遂共通情。隨婢還家,仍住不復去。巢恐為禍,夜輒出婢。聞與婢謳歌言語,大小悉聞,不使人見,見者唯婢而已。恒得錢物酒食,日以充足。每與飲,吹笛而歌,歌云:「閒夜寂已清,長笛亮且明。若欲知我者,姓郭字長生。」(出《幽明錄》)

胡庇之编辑

  宋豫章胡庇之,嘗為武昌郡丞,元嘉二十六年入廨,便有鬼在焉。中宵朧月,戶牖小開,有人倚立戶外,狀似小兒。戶閉,便聞人行,如著木屐聲。看則無所見,如此甚數。二十八年二月,舉家悉得時病,空中投擲瓦石,或是乾土。夏中病者皆差,而投擲之勢更猛。乃請道人齋戒轉經,竟從倍來如雨,唯不著道人及經卷而已。秋冬漸有音聲,瓦石擲人,肉皆青暗,而亦甚痛。有一老奶,好罵詈。鬼在邊大嚇。庇之迎祭酒上章,施符驅逐。漸復歇絕。至二十九年,鬼復來,劇於前。明年,丞廨火頻四發,狼狽澆沃並息。鬼每有聲如犬,家人每呼吃驚,後忽語音似吳。三更叩戶,庇之問:「誰也?」答曰:「程邵陵。」把火出看,了無所見。數日,三更中,復外戶叩掌,便復罵之。答云:「君勿罵我,我是善神,非前後來者。陶御史見遣報君。」庇之曰:「我不識陶御史。」鬼云:「陶敬玄,君昔與之周旋。」庇之云:「吾與之在京日,服事衡陽,又不常作御史。」云:「陶今處福地,作天上御史。前後相侵,是沈公所為。此廨本是沈宅,來看宅,聊復投擲狡獪。忿戾禳卻太過,乃至罵詈。命婢使無禮向之,復令祭酒上章,告罪狀,事徹天曹。沈今為(為字原空缺,據黃本補。)天然君,是佛三歸弟子,那不從佛家請福,乃使祭酒上章。自今唯願專意奉法,不須與惡鬼相當。」率之因請諸僧誦經齋戒訖,經一宿後。復聞戶外御史相聞:「白胡丞,今沈相訟甚苦。如其所言,君頗無理。若能歸誠正覺,習經持戒,則群邪屏絕。依依曩情,故相白也。」(出《法苑珠林》)

索頤编辑

  宋襄城索頤,其父為人,不信妖邪。有一宅凶,居者輒死,父便買居之,多年安吉,子孫昌盛,為二千石。當徙家之官,臨去,請會內外親戚。酒食既行,父乃言曰:「天下竟有吉凶否?此向來言凶,自吾居之,多年安吉,又得遷官,鬼為何在?自今以後,便為吉宅,居無嫌也。」語訖如廁,須臾,見壁中有一物,為卷席大,高五尺許。頤父(賾父二字原空缺,據黃本補。)便還取刀斲之,中斷,便化為兩人。復橫斲之,又成四人。便奪取刀,反斲索,殺之。持刀至座上,斲殺其子弟。凡姓索必死,唯異姓無他。頤尚幼,乳母抱出後門,藏他家,止其一身獲免。頤字景真,位至湘東太守。(出《法苑珠林》)

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