禮儀部二十二 太平御覽
卷五百四十四.禮儀部二十三
禮儀部二十四 

喪紀上编辑

《周禮·天官·宰夫》曰:大喪、小喪,掌小官之戒令,帥執事而治之。大喪,王后、世子也。小喪,夫人以下也。小官,士也。三公、六卿之喪與職喪,帥官有司而治之。凡諸大夫之喪,使其旅帥有司而治之。旅,冢宰、下士也。

又《天官·宮正》曰:大喪,則授廬舍,辨其親疏貴賤之居。廬,倚廬也。舍,堊室也。親者、貴者居倚廬,疏者、賤者居堊室也。

又《天官·獸人》曰:凡喪紀、賓客,共其死獸、生獸。共其完者。

又《天官·漁人》曰:凡喪,共其魚之鮮、[B161]。

《周禮·天官·臘人》曰:凡喪,共其脯、臘,凡乾肉之事。

又《天官·淩人》曰:大喪,共夷盤冰。夷亦尸也。實冰于夷盤中,置之尸床之下,所以寒尸也。

又《天官·籩人》曰:喪事及賓客之事,共其薦籩羞籩。喪事之籩,謂殷奠時。

又《天官·醢人》曰:凡喪紀,共其薦羞之豆實。

又《天官·掌次》曰:凡喪,王則張帟三重,諸侯再重,孤卿大夫不重。張帟柩上承塵。

又《天官·司裘》曰:大喪,裘飾皮車。皮車,遣車之革路也。古書字爲淫。鄭司農云︰淫裘,陳裘也。玄謂,興也。若詩人之興,謂象似而作之。

又《天官·內小臣》曰:若有喪紀,則儐,詔後之禮。

又《天官·閽人》曰:喪紀之事,設門燎,蹕宮門、廟門。燎,地燭也。蹕,止行者。廟在中門之外。

又《天官·寺人》曰:喪紀之事,則帥女宮而致于有司。有司謂宮卿世婦也。

又《天官·世婦》曰:掌喪紀之事,帥女宮而濯概,爲粢盛。概,拭也。爲猶差擇也。

又《天官·女御》曰:大喪掌沐浴。王及後之喪也。後之喪持翣。從世婦而吊于卿大夫之喪。從之數,蓋如使者之介云。

又《天官·典絲》曰:喪紀,共其絲、纊、組、文之物。以給綫縷,著盱口綦握之屬也。青與赤謂之文。

又《天官·內司服》曰:後之喪,共其衣服,凡內具之物。內具,紛綫纊鞶帙之屬。

又《地官·大司徒》曰:大喪,帥六鄉之衆庶,屬其六引,而治其政令。衆庶所致役也。鄭司農云︰六引謂引喪車索也。六鄉主六引,六遂主六紼也。若國有大故,則致萬民于王門,令無節者不行天下。大故謂王崩及寇兵也。節,大節也。有節乃得行,防奸僞也。

又《地官·鄉師》曰:大喪用役,則帥其民而至,遂治之。治謂監督其事。及葬,執纛以與匠師禦柩而治役。匠師,事官之屬。其于司空若鄉師之于司徒也。鄉師主役,匠師主衆匠,共主葬引。羽,葆幢也。《爾雅》曰:纛翳也。以指麾免柩之役,正其行列進退。及窆,執斧以莅匠師。匠師主豐碑之事,執斧以莅之,使戒其事。

又《地官·閭胥》曰:凡喪紀之數,聚衆庶,旣比則讀法,書其敬、敏、任、恤者。喪紀,大喪之事也。皆會聚衆民,因以讀法,以敕戒之也。

又《地官·遂師》曰:大喪,使帥其屬,以幄帟先,道野役。及窆,抱磨,共丘籠,及蜃車之役。使以幄帟先者,大宰也,其餘司徒也。幄帟先所以爲葬窆之間先張神坐也。道野役,帥以至墓也。丘籠之役,復土也。其器曰籠,蜃車,柩路也。載柳四輪迫地而行,有似于蜃,因取名焉。行至壙乃脫,更覆載以龍升盾。

又《地官·委人》曰:喪紀,共其薪蒸木材。

又《地官·土均》曰:禮俗、喪紀、祭祀,皆以地惡爲輕重之法而行之,掌其禁令。君子行禮,不求變俗,隨其土地厚薄爲之制也。

又《地官·囿人》曰:喪紀賓客,共其生獸死獸之物。

又《地官·舍人》曰:大喪紀,共飯米熬飯所以實口,不忍虛也。君用粱,大夫用稷,士用黍,皆四升。實者惟盈。熬者,措于棺旁,所以惑蚍蜉。

又《春官·大宗伯》曰:以凶禮哀邦國之憂。朝、覲、會、同,則爲上相。大喪,亦如之。

又《春官·小宗伯》曰:王崩大肆,以鬯氵弭。鄭司農云︰大肆,大浴也。以鬯浴尸也。

又《春官·肆師》曰:大喪,大氵弭以鬯,則築煮。築香草,煮以爲鬯,以浴尸也。香草鬱。

又《春官·鬱人》曰:大喪之氵弭,共其肆器。肆器,陳尸之器。及葬,共其祼器,遂坦之。遣奠之彝與瓚也。埋于祖廟階間。

又《春官·鬯人》曰:大喪氵弭設鬥,共其釁鬯。鬥所以沃尸也。釁尸以鬯酒使之香美者也。

又《春官·司几筵》曰:凡喪事,設葦席,右素幾。其柏席用萑黼純,諸侯則紛純,每敦一幾。喪事謂凡奠也。萑,如葦而細者也。鄭司農云︰柏席,迫地之席,葦居其上,或曰:柏席,載黍稷之席也。玄謂柏,椁席磨减之餘。椁席,藏中神坐之席也。敦謂日燾。燾,覆也。棺在殯則椁燾,旣窆則加見,皆謂覆之。周禮雖合葬,及同時在殯,皆異幾體實不同,祭于廟同幾,精氣合。凡吉事,變幾凶事,仍幾。古書仍爲乃。鄭司農云︰變幾,變更其質,謂有飾也。

又《春官·天府》曰:凡國之玉鎮、大寶器藏焉。若有大祭大喪,則出而陳之。旣事,藏之。玉鎮、大寶器,玉瑞、玉器之美者也。及喪陳之,以華國也。凡吉凶之事,祖廟之中,沃盥執燭。吉事,四時祭也。凶事,後王喪,朝于祖廟之奠也。

又《春官·職喪》曰:掌諸侯之喪,及卿、大夫、士凡有爵者之喪。以國之喪禮,莅其禁令,序其事。國之喪禮,《喪服》《士喪》《旣夕》《士虞》,今存者也。其餘則亡。事謂小斂、大斂葬也。凡國有司,以王命有事焉,則詔贊主人。有事謂含襚贈之屬。鄭司農云︰凡國謂諸侯國,有司謂王有司也。以王命有事,職喪主詔贊主人。凡公有司之所共,職喪令之,趣其事。令,令其當共物者,給事之期也。有司或言公、言國者,由其君所來。居其官曰公。

又《春官·司巫》曰:凡喪事,掌巫降之禮。降,下也。巫下神之禮也。

又《春官·太史》曰:大喪,執法以莅勸防。鄭司農云︰勸防,六引六紼也。遣之日,讀誄。遣謂祖廟之庭大奠將行之時也。人之道終于此,累其行而讀之,太師帥瞽之而謚。瞽史知天道,使共其事。言王之誄謚成于天也。凡喪事考焉。爲有得失。

又《春官·巾車》曰:掌王之喪車五乘:木車,蒲蔽、犬衤冥、尾櫜,疏飾,小服皆疏;木車,不漆者也。鄭司農云︰蒲蔽車謂蘭車,以蒲爲蔽也。天子喪服之車也。漢儀亦然。犬衤冥,以犬皮爲覆笭也。故書疏爲扌胥。杜子春讀扌胥爲沙。玄謂蔽車旁禦風塵者也。犬,白犬皮也。旣以皮爲覆笭,又以其尾爲戈戟之,粗布飾二物之側爲緣也。若今攝菔也。服讀爲ゅ,刀劍短兵衣也。此始遭喪所乘也。爲君之道尚微,備奸臣也。《書》曰:以虎賁百人迎子釗。亦爲備焉。素車、棼蔽、犬衤冥,素飾,小服皆素;素車以白土堊車也。棼讀爲,麻也。以麻爲蔽也。其衤冥,繒爲緣。此卒哭所乘也。爲君之道益著,在車可以去戈戟也。藻車、藻蔽、鹿淺衤冥,革飾;故書藻爲業。杜子春云︰業讀爲華藻之藻,直謂華藻也。玄謂藻水草名,蒼色也。以蒼土堊車,以蒼繒爲蔽,鹿夏皮爲覆笭也。又以所治去毛者緣之。此旣練所乘之車也。ζ車、萑蔽、然衤冥、{髟木}飾;尤車邊側有漆飾也。雀,細葦席也。以爲蔽者,漆則成藩,即吉也。然,果然也。髹,赤多黑少之色韋也。此大祥所乘之車也。漆車,藩蔽、犴衤冥,雀飾。漆車,墨車也。藩,今時小車藩也。漆席以爲蔽。犴,胡犬也。雀,黑多赤少之色韋也。此禫所乘之車也。大喪,飾遣車,遂之行之。謂陳駕之。及葬,執蓋從車持旌。隨柩路持蓋與旌。及墓,呼啓關陳車。小喪,共柩路,與其飾。柩路載柩車飾柩飾。

又《春官·司常》曰:大喪,共銘旌,建車之旌。

又《夏官·大司馬》曰:大喪,平士大夫。鄭司農云︰平,壹其服也。玄謂平者,正其職與位也。喪祭,奉詔馬牲。王之喪以馬祭者,蓋遣奠也。奉猶送也。送之至莫,告而藏之。

又《夏官·射人》曰:大喪,與僕人遷尸,作卿大夫掌事,比其廬不敬者,呵罰之。僕人,大僕也。僕人與射人俱掌王之朝位也。

又《夏官·司士》曰:大喪,作士掌事,作六軍之士執披。披,持棺者。

又《夏官·諸子》曰:大喪,正君子之服位。

又《夏官·虎賁氏》曰:國有大故,則守王門。大喪,亦如之。

又《夏官·太僕》曰:喪紀,正王之服位,詔法儀,贊王牲事。牲事,殺割匕載之屬。大喪,始崩,戒鼓傳達于四方,窆亦如之。戒鼓,擊鼓以敬衆也。

又《夏官·司兵》曰:大喪,五兵。,興也。興作明器之役器五兵也。

又《夏官·圉人》曰:喪紀,牽馬而入陳,馬亦如之。馬,遣車之馬也。

又《秋官·大司寇》曰:凡朝覲會同,前王。大喪,亦如之。大喪所前,或嗣王也。

又《秋官·士師》曰:諸侯爲賓,則帥其屬而蹕于王宮。大喪,亦如之。

又《秋官·鄉士》曰:大喪紀,帥其屬夾道而蹕。屬中土以下也。

又《秋官·司糴》曰:賓客喪紀之事,則役其煩辱之事。煩猶劇也。《士喪禮》下篇曰:糴人涅厠。

又《秋官·大行人》曰:若有大喪,則詔相諸侯之禮。詔相左右告教之。

《禮記·檀弓上》曰:子上之母死而不喪。門人問諸子思曰:「昔者,子之先君子喪出母乎?」曰:「然。」「子之不使白也喪之,何也?」子思曰:「昔者,吾先君子無所失道。道隆則從而隆,道則從而則安能?爲也妻者,是爲白也母;不爲也妻者,是不爲白也母。」孔氏之不喪出母,自子思始也。《禮記》所由廢,非之也。

又《檀弓上》曰:公叔木有同母異父昆弟死,問于子游。子游曰:「其大功乎?」狄儀有同母異父之昆弟死,問于子夏。子夏曰:「我未之前聞也。魯人則爲之齊衰。」狄儀行齊衰。今之齊衰,狄儀之問也。

又《檀弓上》曰:子思之母死于衛。子思,伯魚子。伯魚死,妻嫁于衛。柳若謂子思曰:「子,聖人之後也,四方于子乎觀禮,子蓋慎諸。」柳若,衛人。子思曰:「吾何慎哉?吾聞之,有其禮,無其財,君子弗行也。有其禮,有其財,無其時,君子弗行也。時所止則止,時所行則行。吾何慎哉!」

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