禮儀部二十五 太平御覽
卷五百四十七 .禮儀部二十六
禮儀部二十七 

喪服编辑

《周禮·春官·司服》曰:凡凶事,服弁服。服弁,喪冠也。其服斬縗、齊縗也。凡吊事,弁絰服。弁絰者,如爵弁而素加環絰也。《論語》曰:羔裘玄冠不以吊絰。大如緦之絰,其服錫、、緦、、疑。諸侯及大夫亦以錫爲吊也。凡喪,爲天王斬衰,爲王后齊。王后,小君也,諸侯爲之不杖期也。王爲三公六卿錫,爲諸侯緦,爲大夫、士疑,其首服皆弁絰。君爲臣吊服也。疑十四日升衰。疑之言擬也,擬于吉。

《儀禮·喪服》曰:喪服,斬衰裳,苴絰、杖、絞帶,冠繩纓,菅屨者。爲父,諸侯爲天子,君,父爲長子,爲人後者。妻爲夫,女子子在室爲父,子嫁反在父之室,爲父三年。公士大夫之衆臣,爲其君布帶、繩屨。

又曰:疏衰裳、齋牡麻絰、冠布纓、削杖、布帶、疏屨,三年者。父卒則爲母。繼母、慈母如母。母爲長子。

又曰:疏衰裳、齋牡麻絰、冠布纓、削杖、布帶、疏屨,期者,父在爲其母,出妻之子父母。父卒,繼母嫁,從爲之服報。不杖,麻屨者,祖父母、世父母、叔父母。

又曰:疏衰裳、齋牡麻絰,無受者:無受者,服足而除,不以經服而受也。寄公爲所寓,丈夫、婦人爲宗子、宗子之母妻,爲舊君、君之母妻,庶人爲國君,大夫在外,其妻長子爲舊國君。

又曰:大功布,衰裳,牡麻絰,無受者:子,女子,子之長殤、中殤,叔父之長殤、中殤,姑、姊妹之長殤、中殤,昆弟之長殤、中殤,夫之昆弟之子、女子、子之長殤、中殤,嫡孫之長殤、中殤,大夫之庶子爲嫡昆弟之長殤、中殤,公爲嫡子之長殤、中殤,大夫爲嫡子之長殤、中殤。其長殤皆九月,纓絰;其中殤七月,不纓絰。大功布衰裳,牡麻絰纓布帶,三月。受以小功衰,即葛九月者:姑、姊妹、女子之適人者。

又曰:む衰裳,牡麻絰,旣葬除之者。傳曰:む衰者何?以小功之む也。諸侯之大夫爲天子。傳曰:何以む衰也?諸侯之大夫,以時接見乎天子。小功布衰裳,澡麻帶絰五月者:叔父、嫡孫、昆弟之下殤。

又曰:小功布衰裳,牡麻絰,即葛五月者:從祖祖父母,從祖父母報;從祖昆弟,從父姊妹、孫適人者。爲人後者,爲其姊妹適人者,爲外祖父母。

又曰:緦麻三月者,族曾祖父母、族祖父母、族父母、族昆弟,庶孫之婦、庶孫之中殤。

又曰:公子爲其母練冠麻,麻衣糸原緣;爲其妻糸原冠,葛絰帶,麻衣糸原緣。皆旣葬除之。

又曰:凡妾爲私兄弟,如邦人。大夫吊于命婦,錫衰;命婦吊于大夫,亦錫衰。

《禮記·檀弓上》曰:喪服,兄弟之子猶子也,蓋引而進之。嫂叔之無服,蓋推而遠之。姑、姊妹之薄也,蓋有受我而厚之者。欲其一心厚之者,姑、姊妹嫁,大功,夫爲妻期。

又《檀弓》曰:成人有兄死而不爲衰者,聞子皋將爲成宰,遂爲衰。成人曰:「蠶則績而蟹有匡,範則冠而蟬有緌,兄則死而子皋爲之衰。」蚩兄死者,言其衰之不爲兄死,如蟹有匡、蟬有緌,不爲蠶之績、範之冠也。範,蜂也。蟬,蜩也。緌謂蜩喙長在賜下。

又《喪服小記》曰:近臣君服斯服矣,其餘從而服,不從而稅。除喪者,先重者;易服者,易輕者。斬衰之葛,齊衰之葛,與大功之麻同。

又曰:《服問》曰:三年之喪,已練矣,有期之喪,旣葬矣,則帶其故葛帶,絰期之絰,服其功衰。有大功之喪,亦如之。小功,無變也。無所變于大功齊斬之服,不用輕累重。麻之有本者,變三年之葛。有本謂大功以上也。小功以下,澡麻斷本。旣練,遇麻斷本者,于免,絰之。旣免,去絰。每可以絰必絰。旣絰,則去之。

《禮統》曰:天子諸侯皆爲貴臣妾服三月,夫人爲八妾服三月,八妾爲夫人服與舅姑同。

《家語》曰:門人疑所以服夫子者。子貢曰:「昔夫子之喪顔淵,若喪子,而無服,喪子路亦然。請喪夫子若喪父而無服。」于是弟子皆服而加麻,出有所之,則猶絰。

《孔叢子》曰:秦莊子死,孟武伯問于孔子曰:「古者同僚有服乎?」曰:然。同僚有相友之義,貴賤殊等,不爲同官。問諸老聃:昔虢叔、閎夭友太顛、散宜生、南宮括。五臣者同僚,比德以贊文武。及虢叔死,四人者爲服友之服。古達禮者行之。」

又曰:子思居衛。魯穆公卒,縣子使乎衛,聞喪而服。謂子思曰:「子雖未臣魯,父母之國也,先君宗廟在焉,奈何弗服?」子思曰:「吾豈愛乎?禮弗得也。」縣子曰:「請問之。」答曰:「臣而出國,君不掃其宗廟,則不爲之服。」

又曰:司徒文子改葬其叔父,問服于子思。子思曰:「禮,父母改葬,緦,旣葬而除,不忍無服送至親也。非父母無服,無服則吊服加麻。」

又曰:魯人有同歲上計而卒,欲爲之服,問于季立。季立曰:「思好者其緦乎?昔諸侯大夫共會事于王,及以君命同盟,霸主其死也,則皆有哭臨之禮。今之上計,上覲天子,有交宴之忻,同名綈素。上記先君,下祿子弟,相敦以好,相厲以義,又數相往來,特有思親,比之朋友,不亦重乎?」

《白虎通》曰:弟子爲師服者,弟子有君臣父子朋友之道也。故生竭敬而親之,死則哀痛之。恩深義重,故爲之服。入則絰,出則否。

習鑿齒《漢晋春秋》曰:初,文帝之崩也,羊祜謂傅玄曰:「三年之喪,雖貴遂服,自天子達,而漢文除之,毀禮傷義,常以爲嘆。今上天縱至孝,有曾、閔之性,雖奪其服,而實行喪禮。喪禮行,除服何爲耶?若因此革魏之薄而興先王之法,以敦厚風俗,垂之百代,不亦美乎?」玄曰:「漢文以來,世乃淺薄,不能行國君之喪,因而除之數百年。一旦復古,恐難行也。」祜曰:「就不能使天下如禮,且使主上遂服,不猶善乎?」玄曰:「若主上不除而下除,此爲但有父子,無君臣,三綱之道虧矣。」君子曰:「傅玄知無君臣之傷教,而不知兼無父子之爲重,豈不蔽惑哉!漢廢君臣之喪,不降父子之服,故四海黎庶莫不盡于其新,三綱之道,二服恒用于私室。而王者獨盡廢之,豈所以孝治天下乎?《詩》云︰『猶之未遠』,其傅玄之謂也。」

摯虞《新禮議》曰:虞謹案:古者諸侯臨君其國,臣諸父兄之諸侯,未同于古。未同于古,則其尊未全,不宜使絕期之制,而令傍親服斬衰之重也。諸侯旣然,則公孫之爵亦宜如舊。

又曰:喪無弟子爲師服之制。《新禮》:弟子爲師衰。臣虞謹案:自古無服師之禮。故仲尼之喪,門人疑所服。子貢曰:「昔夫子喪顔淵,若喪子,而無服。請喪夫子若父而無服。」遂心喪三年。此則懷三年之哀而無齊衰之制也。出則絰,居則否,所謂吊加麻也。先聖爲禮,必易從而可傳。師從之義誠重,而服制之若歷代相襲,不以爲疑,宜定親新禮,無服如舊。

摯虞《决疑要注》曰:禮:故臣爲舊君齊衰三月,謂策名委質稱臣吏者也。見察舉而不爲吏者,吊服加麻。

衰冠编辑

《毛詩·羔裘》曰:《素冠》,刺不能三年也。「庶見素冠兮,棘人欒欒兮。」箋云︰時無三年之恩于父母,廢其喪禮,故冀幸一見素冠,急于哀也。

《周禮·春官·小宗伯》曰:王崩,懸衰冠之式于路門之外。《肆師》之職:大喪,禁外內男女之衰不中法者。

又《夏官·太僕》曰:大喪,懸首服之法于宮。首服之法謂免ヮ笄,總長短之數于宮門,示四方也。

又《天官·內司服》曰:共後之衣服,及九嬪世婦。凡命婦,共其服,共喪衰亦如之。

《儀禮·喪服》曰:斬衰者,不緝也。冠繩纓,條屬,冠六升外畢,鍛而勿灰。齊衰者,緝也。

又曰:疏衰裳齊。傳曰:問者曰:「何冠也?」曰:「齊衰、大功,冠其受也。緦麻、小功,冠其衰也。帶緣各視其冠。」

又曰:緦者,十五升抽其半,有事其縷,無事其布,曰緦也。錫衰者何也?麻之有錫者也。錫者,十五升抽其半,無事其縷,有事其布,曰錫。」

又曰:凡衰,外削幅;裳,內削幅,幅三衤句。削,殺也。若齊,裳內衰外,員,廣出于適寸。員在背上,適辟領也。員出于辟領外傍一寸。適,博四寸,出于衰。衰,長六寸,博四寸。

《禮記·檀弓》曰:衰與其不當物也,寧無衰。惡其亂禮。不當物謂精粗廣狹不應法制。齊衰不以邊坐。

又《檀弓》曰:古者冠縮縫,今也衡縫。縮,從也。今禮制衡讀爲橫。今冠縫橫,以其辟積多。故喪冠之反吉,非古也。解時人之惑。喪冠縮縫,古冠耳。

又《間傳》曰:斬衰三升,齊衰四升、五升、六升,大功七升、八升、九升,小功十升、十一升、十二升,緦麻十五升去其半。有事其縷,無事其布,曰緦。此哀之發于衣服者也。

《禮記外傳》曰:凡言斬衰者,以六寸之布,廣四寸爲衰,帖于心前,剪而不緝也。衰者,言悲摧也。緝者,縫緶之名。齊之言齊也。加針縷其裳下之縫使齊平也。凡言有事其縷者,先加灰錫治漢其麻縷,爲布則不治也。哀在外故。有事其布者,則不治其縷。哀在內也。爲布之後即先治也。緦者如絲也。錫衰者,先緝錫白之謂也。疑衰者,疑其布是絲也。疑衰、錫衰,二者,君之吊服也。

又曰:吉冠之布倍于衣也。朝服十五升,則冠三十升是也。今喪冠升數少,喪禮簡。斬衰三升,冠六升,升者,登也,轉祖訓耳。凡麻八十縷爲十升,至六升即爲成布也。凡言受以成布者,即葬之後漸去粗受細。齊衰四升,冠七升。語襇疏衰,即三升半之衰也。疏亦粗也。其布在齊斬之間。

《左傳·僖上》曰:許僖公見楚子于武城,許男面縛銜璧,大夫衰經,士輿棕。櫬,棺。楚子問諸逢伯,對曰:「武王克殷,微子啓如是。」

又《襄六》曰:魯昭公立十九年矣,猶有童心。比及葬,三易衰,衰衽如故衰。言其嬉戲無度。

《吳錄》曰:諸葛恪將誅,有著衰衣入其閣。令人詰,答曰:「不自知入時。」外內守備亦不見也。

《鄭玄別傳》曰:玄卒,受業者衰絰于千餘人。

《郭子》曰:劉王共在行南酣宴,謝鎮西往尚書墓還,是葬後三日。諸人欲要之。真長云︰「仁祖應來。」便遣要之,果即回駕。諸人迎之,把臂便下,裁得脫幘,酣宴半,坐乃覺,未得脫衰。

《釋名》曰:衰,摧也。絰,實也。傷摧實也。斬衰,下緝其末,剪斬而已也。大功,其布加粗大之功,不善治之也。小功,精細之小功,轉有飾也。緦,絲也,錫也。治其麻使滑易也。むむ,如流如む也。

絰帶编辑

《周禮·夏官》曰:《弁師》王之弁絰,弁而加環絰。弁絰,王吊所服也。其弁如爵弁而素,所謂素冠也。而加環絰。環者,大如緦之麻,絰纏而不糾。《司服》職曰:凡吊事弁絰事。

《儀禮·喪服》曰:苴絰者,麻之有ナ者也。苴絰大,,手圍九寸。左本在下,去五分一以爲帶。齊衰之絰,斬衰之帶也,去五分一以爲帶。絞者,垂帶也。鄭玄注曰:凡服,上曰衰,下曰裳,在首在腰皆曰絰。絰之言實也。首絰象幘布冠之幘,腰絰象大帶。語襇絞帶革帶也。牡麻者,麻也。牡麻絰,右本在上。

又曰:斬衰絞帶七寸三分,齊之帶五寸六分,大功之帶四寸五分,小功之帶三寸七分,緦麻之帶二寸九分。鄭注:絞帶象革帶斬之絰五分去一以爲帶,繩帶也。

《禮記外傳》曰:絰者,實也。表其有喪戚之情實也。《喪服》衰之與絰,因象平裳之時冠帶,吉凶相變也。有首絰,有腰絰,有絞帶。斬衰,首絰圍九寸,向下皆五分去一,用爲腰絰則七分五分。五分去一者,從斬至緦,緣有五服,相减,窮其數也。然則絞帶又小于腰絰。齊衰,首絰七寸五分之一,腰絰五寸八分。大功,首絰五寸八分,腰絰四寸六分。小功,首絰三寸七分。緦,首絰三寸七分,腰首絰二寸九分。

《左傳·僖下》曰:晋襄公擊秦師于ゾ,子墨衰絰。晋文公未葬,故襄公稱子;以凶服從戎,故墨之。

又《襄二十三》曰:晋侯有姻喪。王駙使宣子墨冒絰,晋自ゾ之役,遂常墨衰絰也。二婦人輦以如公。奉公以如固宮。

《後漢書》曰:胡廣年八十三,熹平元年薨。故吏自公卿、大夫、博士、議郎以下數百人,皆衰絰殯位,自終及葬。漢興已來,人臣之盛,未嘗有也。

《宋書》曰:王誕爲吳國史,母憂去職。武帝伐劉毅,起爲輔國將軍。誕固辭,以墨絰從行。

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