太平御覽/0592

 文部七 太平御覽
卷五百九十二.文部八
文部九 

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《唐書》曰:德宗制中書麟德殿,會百僚觀新樂詩。仍令皇太子書以示百僚,其序曰:「朕聞天地之德,莫大于和,萬物以生,九功乃叙。是以中春之首紀爲令節,布陽和之政,暢亭育之功,式宴且歡,順時而舉,蓋取象于交泰之義也。今歲華載陽,嘉雪呈慶,君臣同樂,實獲我心。近以聽政之餘,參比音律,播于絲竹,韵于歌詩,象中和之容,作中和之樂,教習甫就,畢陳于茲。于是辟廣廷,臨內殿,張大會,示群臣,幹載成文,威儀有序,禮洽歡浹,中心是嘉。上下之志通,乾坤之理得,善固未盡,和莫甚焉。聊復成篇,以言其志。詩曰:芳歲肇佳節,物華當仲春;乾坤旣昭泰,烟景含。德淺荷玄貺,樂成思治人;前庭列鍾鼎,廣殿延群臣。八卦隨意舞,五音傳曲新;顧非《咸池》奏,庶葉《南風》熏。式宴禮所重,浹歡情必均;同和諒在茲,萬國希可親。」

又曰:貞元六年二月戊辰朔,中和節宴百僚于曲江亭,上賦詩賜之,曰:「東春變梅柳,萬寓生春光。中和紀月令,方與天地長。耽樂豈子尚,懿茲時景良。庶遂亭育恩,同致寰海康。君臣永終始,交泰符陰陽。曲沼水新碧,華林桃稍芳。勝賞信多歡,戒之在無荒。」

又曰:貞元六年春三月庚子,百僚宴于曲江亭,上賦詩以賜之,曰:「歲閏節華晚,衆芳繁暮春。霽日天地晴,元巳風景新。禊飲傳舊俗,古今歡此辰。至樂在同和,絲竹奚所陳。熏琴是賞心,姑射可凝神。何必尚耽緬,浮觴曲水濱。」

又曰:貞元七年秋七月癸酉,上幸章敬寺,賦詩序。皇太子在侍,進和兼題于壁,百僚畢和,以班列焉。其後京兆尹薛玨,請皇太子書上詩序,刻石而填之以金。

又曰:貞元九年春正月庚辰朔,上御含元殿受朝賀,禮畢,上賦《退朝觀軍仗歸營》詩以示宰臣,曰:「獻歲視元朔,萬邦咸在庭。端旒揖群後,回輦閱師貞。分行左右出,轉旆風生。眷此戊旅節,載嘉良士誠。順時頒宴賞,亦以助文經。」

又曰:貞元十年秋九月戊子,以重陽日宴餞賜百僚,追賞初九日以雨罷宴,及是方會宴。上賦詩以賜百官曰:「雨霽霜氣肅,天高日明。繁林已墜葉,寒菊仍舒榮。懿此秋節晚,更延遐賞情。池台列廣宴,絲竹傳新聲。至樂非外獎,浹歡同中誠。庶敦朝野意,永使風化清。」

又曰:德宗至自興元,御宣政殿,册拜李晟爲司徒。上思晟勛力,爲制紀功碑,俾皇太子勒于石,立于渭橋,與天地悠久,方多不載。

又曰:德宗以馬燧平河中,詔賜上所撰《宸》、《台衡》二銘幷序,曰:「朕每讀上古之書,及唐、虞之際,君臣相得,聖賢同時,日夕孜孜,講論至道,或陳其鑒戒,或諷以咏歌,煥乎典謨,百代之式,有以見啓沃之道,理化之端,意甚慕之,而未能逮也。頃靈鹽節度杜希全著文上獻,多所規陳,聊爲《君臣箴》用答其意。河東等道副元帥司徒燧固請勒,貽厥後人。朕以文旣非工,義又未備,垂諸來裔,良所恧焉。起予者商,因之有作,庶乎朝夕自儆,且俾後代知我有文武殿邦之臣也。」其《宸銘》曰:「天生人,性本元淳。嗜欲交馳,利害糾紛。無主乃亂,樹之以君。九域茫茫,萬情云云。目不備睹,耳難遍聞。睹之聞之,矧又非真。事失其源,道遠莫親,理得其要,化行如神。失源惟何?不正其身。得要惟何?在能任人。正身之方,先誠其意。罔從爾欲,罔載爾僞,體道崇德,本仁率義。必信若寒暑,無私象天地,感而遂通,百慮一致。任人之術,各當其器,舍短從長,理難求備,多士總集,衆材咸遂,知而必任,任而勿貳。以天下之目爲我鑒,我鑒斯明;以天下之心爲我謀,我謀則智。求賢惟廣,辨理惟精,逆耳弗心,必嘉乃誠。順旨苟容,亦察其情,斥去奸諛,全固忠貞。先人立言,爲代作程,諤諤者昌,惟惟者傾,系以興亡,曷雲其輕。承天子人,夫豈不貴?伊昔哲王,夙夜畏,馭朽爲戒,納隍在志,神將害盈,天匪假易。四海爲家,夫豈不富?伊昔哲王,勤儉固陋。土階罔飾,露臺罷構,遠奇技淫巧,放珍禽怪獸。敬之慎之,天命必祐。欲令必行,順人之情,欲誠必著,清己之慮;心無億詐,事必忠恕。凡將有爲,靡不三思,喜怒以節,動靜以時,毫厘或差,禍害亦隨,慢易于初,悔其曷追。刑不可長,武不可恃,作威逞力,厲階斯起。垂旒蔽聰,︻糸黃塞耳,含弘光大,是以爲美。覆之如天,愛之如子,仁心感人,率土自理。嗟餘寡昧,嗣守不圖,寇戎薦興,德化未孚。業業兢兢,其敢以愉?俯察物情,上稽典謨。作斯式言,置于座隅。」其《台衡銘》曰:「天列台星,垂象于人;聖人則天,亦立輔臣。以翼以佐,爲衡爲鈞,如耳目應心,如股肱運身。是則同體,孰云非親?陰陽相推,四序成歲,君臣相得,萬邦作。感同風,應若符契,以道匡救,盡規獻替,木必從繩,金其用礪。帝者之盛,時惟陶唐,乃聞疇諮,仄陋明易攵。洎乎有虞,二八騰芳。爰迨伊尹,相于成湯。載生薑牙,諒彼武王。道無不行,謀無不臧。君聖臣賢,運泰時康。漢高旣興,蕭、曹亦彰。昭烈我祖,膺期而昌,鏟滅群凶,砥平四方。惟衛及英,啓辟封疆;曰房曰杜,振理維綱,亦有魏征,忠謇昂昂。偉茲衆才,爲國棟梁,蕩蕩巍巍,邦家有光。是知道之廢興,系于時主,主之得失,資乎台輔。經之以文,緯之以武,出爲方、邵,入作申、甫。絕維載張,闕袞斯補,惟德是倚,惟才是求。才不易知,德亦難周,傅說板築,夷吾射鈎,任之不疑,千載垂休。體于至公,何鄙何仇?其惟哲王,必賴良弼。矧予不德,暗于理術,師旅繁起,政刑多失,遘茲艱屯,夙夜祗栗。翊我戴我,實惟勛賢,內熙庶績,外總十連,威武載揚,謀猷日宣。長城壓境,巨艦濟川,同心同德,扶危持顛。予嘉爾誠,爾相予理,惟後失道,亦臣之耻。自昔格言,慎終如始,功載鼎彝,道冠圖史。無俾伊傅,克專厥美。作鑒勒銘,永代是紀。」尋有詔,命勒石于起義堂西偏,上爲題額。

又曰:貞元十二年,上以聽政之餘,深思理本,乃著《刑政箴》幷序。序曰:「朕以南面,勵精理道,雖及和平之際,未臻玄古之風。夙夜孜孜,勤求不怠。夫安人以政,輔政以刑,蓋爲之立中,非使人從欲也。是以務兼聽以酌群情,擇庶官以諮共理,恒勉不足而遏其過。我欲仁矣,尚逮夫意哉!然萬務是殷,必戒其失,聽政之暇,常志所存,聊綴斯文,庶乎自儆。爾大樸旣散,利欲是生,惟辟御時,建極作程。導以仁政,齊以典刑,惠此下人,致之和平。立政伊何?必循道德。詳刑伊何?必去煩刻。不以人從欲,不以枉傷直,故百度惟貞,萬物作式。匪陽不生,匪陰不成,寬則致慢,猛亦取怨,酌于大猷,戒厥偏見,罔弗人志,罔興人患。邇言必察,芻蕘必詢,奉無私之心,以誠其意;廣無情之聽,思得其真。喜怒有節,措置有倫,是以令肅如秋,化行如春。無邇忄僉人,無信側言,忄僉人則敗政,側言乃惑聽。罔攻異端,慎乃出令,知人不易,在觀其行。事實求理,法乃因時。法非生弊,聖哲不爲。導物類之情,以通其變;相天地之道,咸盡其宜。教必明于順,動必慮于違,是以天覆之德,日用不知。六馬幷馳,在鈎銜策;五音幷奏,在理金石。苟去回邪,可行蠻貊,因人而理,自古不易。唐堯赭服,夏禹泣辜,以弼于理,冀遷其愚。寧漏吞舟,豈求噬膚?陷之于過,是曰毒。天監孔明,無臭無聲,罔載爾僞,必先爾誠。蟻壤不防,太山可傾,患生所急,禍起所輕。故作事謀始,而戒于未形。予臨兆人,道存化育,荷玄貺,幸清九服,一夫不獲,若履深谷。思正其源,庶登于樸。監于往躅,書以自勖。」

又曰:杜希全將赴靈州,獻《體要》八章,多所規諫。德宗深納之,乃著《君臣箴》以賜之。其詞曰:「惟天惠人,惟辟奉天。從諫則聖,共理惟賢。皇立有極,駿命不易。總萬機以成務,齊六合之殊致。一心不能獨鑒,一目不能周視,敷求哲人,式序在位。于戲!君之任臣,必求一德;臣之事君,咸思正直。何啓沃之所宜,亘古今而未得?良以讜言者逆耳,讒諛者伺側,故下情未通而上聽已惑,俾夫忠賢敗于凶慝。譬彼涇舟,蒸徒楫之;亦有和羹,宰夫膳之。孰云理國,不自得師?覆車之軌,予其懲而。高自下升,和由甘受。惟君無良,亦臣之咎;聞諸辛毗,牽裾魏後;則有禽息,竭忠碎首。勉思獻替,以平可否;勿謂何傷,自微而彰;勿謂何害,積小成大;事有隱而必見,令旣出而焉悔?鼓鍾在宮,聲聞于外,浩然涉水,朕未有艾。將貞以虛心,期盡忠而納誨。在昔稷、契,實匡舜、禹;近茲魏征,佑我文祖。君臣葉德,混一區宇。肆予寡昧,獲纘丕緒。臣哉鄰哉,爾翼爾輔。高秋始肅,我武惟揚,輟此禁衛,殿于大邦。戀闕方甚,嘉言乃昌,是規是諫,金玉其相。詞高理要,入德知方,總彼千慮,備于八章。宣父有言,起予者商。殷有盤銘,周有欹器,或誡以詞,或警以事。披圖演義,發于爾志,與金鏡而高懸,將座右而同置。人皆有初,鮮慎厥終。汝其夙夜,明保朕躬。無曰爾身在外,而爾誠不通,一言之應,千里攸同。導彼遐俗,達餘四聰,華夷仰德,時乃之功。旣往旣來,懷賢忡忡,唱予和汝,式示深衷。」

又曰:貞元中,上賜群臣會宴于曲江。上令中使劉希昂宣慰,上賜詩曰:「令節曉澄霽,四郊烟靄空。天清白露潔,菊散黃金叢。寡德荷玄貺,順時休百工。豈懷歌鍾樂,思與君臣同。至化在亭肓,相成資始終。未知康衢咏,所仰惟年豐。」

又曰:張封建來朝覲,還鎮,德宗賜詩曰:「牧守寄所重,才賢生爲時。宣風自淮甸,授鉞膺藩維。入覲展遐戀,臨軒慰來思。忠誠在方寸,感激陳情詞。報國爾所尚,恤人予是資。歡宴不盡懷,車馬當還期。雲雨將應候,行春猶未遲。勿以千里遙,而雲無已知。」

又曰:貞元十八年九月,賜宰臣及中書、門下兩省官,宴于故馬璘池亭,御制《豐年多慶九日示懷》詩以賜群臣,曰:「爽氣肅時令,早衣聞朔鴻。重陽有佳節,具物欣年豐。皎潔暮潭色,芬敷新菊叢。芳樽滿衢室,繁吹凝烟空。惠給信吾道,保和惟爾同。推誠致玄化,天下期爲公。」

又曰:憲宗以天下無事,留意《典》、《墳》,每覽前代興亡得失之事,皆三復其言。又讀貞觀、開元實錄,見太宗撰《金鏡書》及《帝範》上下篇,玄宗撰《開元訓誡》,思繼前躅,遂采《尚書》、《春秋後傳》、《史記》、班範《漢書》、《三國志》、《晋書》、《晏子春秋》、《吳越春秋》、《新序》、《說苑》等書君臣行事可爲龜鏡者,集成十四篇:一曰《君臣道可合》,二曰《辨邪正》,三曰《戒權亻幸》,四曰《戒微行》,五曰《任賢臣》,六曰《納忠諫》,七曰《慎征伐》,八曰《慎刑法》,九曰《去奢泰》,十曰《崇節儉》,十一曰《獎忠直》,十二曰《修德政》,十三曰《諫畋獵》,十四曰《錄勛賢》。分爲上、下卷,上自制其目,曰:《前代君臣事迹》。至是以其書寫于屏風,列之御座之右。復遣中使程文以書屏六扇至中書宣示宰臣李藩、裴,曰:「朕近撰此屏風,常所觀覽,故令將示卿。」藩等上表稱賀。

又曰:文宗嘗夏日與學士聯句,帝曰:「人皆苦炎熱,我愛夏日長。」柳公權續之曰:「熏風自南來,殿閣生微凉。」帝嘉之。

又曰:裴度臥疾,文宗遣中使賜度詩曰:「注想待元老,識君恨不早。我家柱石衰,憂來學丘禱。」

又曰:文宗開成中駕幸龍首池,觀內人賽雨。自春不雨,上孜孜憂勤,遍禮群望。至是甘澤屢降,中外感悅。上賦《喜雨》詩云︰「風喜際會,雷雨遂流滋。薦弊虛陳禮,動天實精思。漸侵九夏節,復在三春時。深垂朱闕,飄入綠墀。郊旣沾足,黍稷有豐期。百辟同憂樂,萬方伫雍熙。」宰臣洎文武百官咸有屬和。

《家語》曰:昔者舜彈五弦之琴,造《南風》之詩,其語曰:「南風之熏兮,可以解吾民之慍兮;熏,風至之貌也。南風之時兮,可以阜吾民之財兮。」時,得其時。阜,盛。

《穆天子傳》曰:丙辰,天子南游于黃室之丘,天子乃休,日中,天子北風雨雪,有凍人,天子作詩三章以哀民:哀,憫也。「我徂黃竹,員寒,帝收九行。九行,九道也。傳曰:經啓九道。嗟我公侯,百辟冢卿,皇我萬民,皇,正也。旦夕忽忘。恒念也。我徂黃竹,員寒,帝收九行。嗟我公侯,百辟冢卿,皇我萬民,旦夕勿窮。有皎者鵒,鵒,鳥名。音路。翩翩其飛。嗟我公侯,勿則遷居。樂其寡,言守一居少樂。不如遷土,居無求安也。禮樂其民。言當以禮樂化其民。天子曰:餘一人則淫,淫于游樂。不皇萬民。」

《漢武帝集》曰:奉車子侯暴病,一日死,上甚悼之,乃自爲歌詩。

《西京雜記》曰:始元元年,黃鶴下太液池,上爲歌曰:「黃鶴飛兮下建章,羽肅肅兮行蹌蹌,金爲衣兮菊爲裳。唼喋荷荇,出入蒹葭;自顧菲薄,醜爾嘉祥。」

漢武帝《柏梁詩》曰:「日月星辰和四時。」梁王曰:「驂駕駟馬從梁來。」于是群臣各賦一句。

魏文帝《典論·自叙》曰:初平之元,董卓弑主鴆後,蕩覆王室。是時,家家思亂,人人自危。名豪大俠,富室强族,飄揚雲會,萬里相赴。兗、豫之師,戰于滎陽,河內之甲,軍于孟津。卓遂遷大駕,西都長安,而山東大者連郡國,中者嬰城邑,小者聚阡陌,百姓死亡,暴骨如莽時。餘年五歲,上以世方擾亂,教餘學射,六歲而知射;又教餘騎馬,八歲而能騎射矣。是以少好弓馬,于今不衰。建安十年,始定冀州,犬百犬歲貢良弓,燕代獻名馬。時歲之暮春,弓燥手柔,草淺獸肥,與族兄子丹獵于鄴西終日,手獲獐鹿九,雉兔三十。餘又學擊劍。桓靈時,有虎賁王越善斯術,河南史阿得其法于越,余從阿學之甚精。嘗與平虜將軍劉勛、奮威鄧展共飲,聞展善有手臂,曉五兵法,其能空手入白刃。時酒酣耳熱,方食蔗,以蔗爲杖,下殿數交,三中其臂,左右大笑。展意不平,求更爲之,復正截其顙,坐中驚視,餘還坐,笑曰:「昔陽慶使淳于意去其故方授秘術,余亦願鄧將軍捐弃故伎,更受要道也。」一坐盡歡。餘于它戲弄之事少所喜,唯于彈棋略盡其巧。少爲之賦。上雅好書籍,雖在軍旅,手不釋卷。每每定省從容,常言人少好學則思專,長則善忘,長大而能勤學者,惟吾與袁伯業耳。余是以習《詩》、《論》,及長而備曆五經、四部、《史》、《漢》、諸子百家之言,靡不畢覽。

魏文帝《芙蓉池詩》曰:乘輦夜行游,逍遙步西園。雙渠相灌溉,佳木繞通川。卑枝拂羽蓋,修條摩蒼天。驚風扶輪轂,飛鳥翔我前。丹霞夾明月,華星出間。上天垂光采,五色一何鮮。壽命非松喬,誰能得神仙?遨游快心意,保已終百年。

魏文帝《游宴詩》曰:置酒坐飛閣,逍遙臨華池。神飈自遠至,左右芙蓉披。綠竹映清水,秋蘭被幽崖。月出照園中,冠佩相追隨。客從南方來,爲我吹參差。潜魚猶伏浦,聽者未雲疲。高文一何綺,小儒安足爲?蕭蕭廣殿陰,雀聲愁北林。衆賓還城邑,何以慰吾心?

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