車部三 太平御覽
卷七百七十五.車部四
車部五 

指南車编辑

崔豹《古今注》曰:指南車,起於黃帝。帝與蚩尤戰涿漉之野,蚩尤作大霧,士皆迷路,故作指南車。

《鹵簿令》曰:指南車,駕四馬,正道匠一人,駕士十四人。皆平巾幘,緋衫,大口褲。

《洪範五行傳》曰:若晉獻公,雖與指南車,終不覺矣。齊桓公中才矣,指南得悟,失之則惑。管仲,桓公指南車也。

《魏書》曰:馬先生與高堂隆、秦郎爭,言及指南車。二子謂古典無記,言之虛也。先生曰:「古有之。」明帝乃召先生作之,指南車成也。

崔鴻《後趙錄》曰:尚方令解飛機巧言若神,妙思奇發,造指南車就,賜爵關內侯。

《鬼谷子》曰:肅慎氏獻白雉於文王,還,恐迷路,問周公,作指南車以送之。又曰:鄭人之取玉也,必載酥訟之車,為其不惑也。

《述徵記》曰:去端門百餘步,道南得方尚,北門中有指南車。車上有木仙人持信幡,車東西,人恆指南。

左思《吳都賦》曰:俞騎騁路,指南司方。出車檻檻,被練鏘鏘。

軺車编辑

《釋名》曰:軺,遙遠也,四向遠望之車也。

《說文》曰:軺車,小車也。

謝承《后漢書》曰:許慶,字子伯。家貧,為督郵,乘牛車,鄉里練曰軺車督郵。

《晉書》曰:李矩假為滎陽太守。矩招懷離散,遠近多附之。石勒親率大眾襲矩,矩遣老弱入山,令所在散牛馬,因設伏以待之。賊爭取牛馬,伏發齊呼,聲動山谷。遂大破之,斫獲甚眾。勒乃退。加矩冠軍將軍,軺車幢蓋。

《傅子》曰:漢世賤人乘軺,則貴人乘輜軿。

李尤《軺車銘》曰:輪以伐步,屏以蔽容。

畫輪車编辑

《晉起居注》曰:穆帝永和六年,皇太后嘗與帝俱出拜陵。克日,尚書啟太后乘畫輪車,以輦為副。詔曰:「故當乘輦車,至建平陵門外易載。」

《東宮舊事》曰:皇太子初拜,有畫輪、四望車。

四望車编辑

魏漢《與楊彪書》曰:今贈足下四望車、通幰七香車二乘,青牛二頭。

《晉陽秋》曰:魏舒子亡,詔曰:「惟有一息,足堪負荷,思所以散其哀懷,給陽遂車四望。」

《晉諸公贊》曰:文淑破虜之後,名聞天下。當為東夷校尉,入辭,世祖見而惡之,恐居邊不信,密諷監司奏淑作陽遂四望車,僭飾過制,免官。

畫云車编辑

漢書》曰:武帝作畫云車。

曹子建《洛神賦》曰:六龍儼其齊首,載云車之容裔。

云母車编辑

《吳百官名》曰:劉蜀主得賜云母車一乘。

《晉書》曰:惠帝自鄴還洛,殿中官屬備云母輦及云母車奉迎。

《晉太康起居注》曰:齊王出鎮,詔贈清油云母犢車。

《傅子》曰:以云母飾車,謂之云母車。臣下不得乘,時賜王公貴臣。

通幰車编辑

《傅子》曰:有追鋒車,施通幰,幰,許偃切。遽則乘之。

象車编辑

《晉諸公贊》曰:平吳後,南越獻馴象,作大車駕之,載黃門鼓吹數十人。

《晉中朝散大駕鹵簿》曰:象車,鼓吹一部十三人。

騾車编辑

《蜀志》曰:後主劉禪乘騾車,降鄧艾。

《晉令》曰:乘傳出使,曹期喪以上,即自表聞,聽德白服騾車,副使攝事。

犢車编辑

《釋名》曰:祥車,祥,善也,善飾之車也。犢車是也。

謝承《後漢書》曰:潁陽劉詡,好賑貧乏。陳國張季扎弔師喪,值冰寒,車毀牛病,不能進。詡逢之,推所乘車、強牛與之。季扎後知是詡,還其車,閉門不受。

《桓譚別傳》曰:譚時為太常錄尚書事,後徙交阯。初,吳以罪徙者,皆收家財入官。及君下獄,簿其資,惟有犢車一乘,牛數頭,奴婢不滿十人,無尺帛珠金之寶。上聞而嘉之,皆以君財付叔父穆。

《晉書》曰:武帝賜汝南王亮追鋒皂車、犢車。

又曰:太傳王導妻曹氏,導甚憚之。乃密營別館,以處眾妾。曹氏知,將往焉。導恐妾被辱,遽令命駕,猶遲之,以所執塵尾柄驅牛以進。司徒蔡謨聞之,戲導曰:「朝廷欲加公九錫!」導弗之覺,但謙退而巳。謨曰:「不聞餘物,惟有短轅犢車,長柄麈尾。」導大怒。

《晉令》曰:百工不得服大絳、紫襈、音巽假髻、真珠、璫珥、文犀、玳瑁、越疊以飾路張、乘犢車。

羊車编辑

《釋名》曰:羊車,以羊所駕名車也。

《晉書》曰:武帝平吳之後,復納孫皓宮人數千。自此,掖庭殆將萬人,而并寵者甚眾。帝莫知所適,常乘羊車,恣其所之。至,便宴寢。宮人乃取竹葉插戶,以鹽汁灑地,以引帝車。

又曰:衛,字叔寶。五歲,風神秀異。總角,乘羊車入市,見者以為玉人,觀者傾都。

《晉太元起居注》曰:司隸校尉劉毅奏護軍羊琇,私角弩四張,又乘羊車,請免官,罪。詔曰:「羊車雖無制,非素所乘者,可如所奏。」

鹿車编辑

《後漢書》曰:更始拜趙憙為五威偏將軍,使助諸將於昆陽。憙被瘡,有戰勞,還拜中郎將。更始敗,憙為赤眉所圍,迫急,乃逾屋亡走,與所友善韓仲伯等數十人,攜小弱,越山阻,徑出武關。仲伯以婦色美,慮為強暴者,欲棄之於道。憙責怒不聽,因以泥塗仲伯婦面,載以鹿車,身推之。或前逢賊,憙輒言其病狀,以得免。

《東觀漢記》曰:杜林寄隗囂,終不降志辱身。乃出令曰:「杜伯山,天子所不能臣,至簪蒿席草,不食其粟,諸侯所不能友。蓋伯夷、叔齊,恥食周粟。今且從師友之位,須道開通,使順其志。」林雖拘於囂,而終不屈節。建武六年,弟成物故,囂乃聽林持喪東歸。既遣而悔,追令剌客楊賢於隴坻遮殺之。賢見林身推鹿車,載致弟喪,乃嘆曰:「當今之世,誰能行義?我雖小人,何忍殺義士!」因亡去。

《列女傳》曰:渤海鮑宣妻者,桓氏之女也,字少君。宣嘗就少君父學,父奇其清苦,故以女妻之。裝送資賄甚盛,宣不說,謂妻曰:「少君生尊寵,習美飾;而吾貧賤,不敢當禮。」妻曰:「大人以先生修德守約,故使妾侍執巾櫛,惟命是從。」宣笑曰:「然,如是吾志也。」妻乃悉歸車馬、侍御、服飾,更著短衣裳,挽鹿車歸鄉里。拜姑禮畢,提瓶出汲。循行婦道,禮節恭備,鄉邦稱之。宣哀帝時為司隸校尉。子永中興初為魯郡太守。永之子昱,嘗從容問:「太夫人寧復識挽車時不?」曰:「先姑有言:『存不亡安,安不忘危。』吾焉敢忘乎!」

《晉書》曰:劉伶不以家產有無介意,常乘鹿車,攜一壺酒,使人荷鍤而隨之,謂曰:「死便埋我!」其遺形骸如此。

《風俗通》曰:鹿車狹小,裁容一鹿也。或云樂車。乘牛馬者,剉軒飲飼達曙。今乘此,雖為勞極,然入傳舍,偃臥無憂,故曰樂車。無牛馬而能行者,獨一人所致耳。

露車编辑

《晉陽秋》曰:平原王干陰雨出則犢車,而內露車。或問其故,曰:「露者,宜內也。」

《晉中興書》曰:王尼,洛陽傾覆,避亂江夏。王澄時為荊州剌史,見尼,欣然厚供給之。尼常嘆:「滄海橫流無安處!」早喪婦,止有一息。不用居宅,惟畜露車,牛一乘。每行,輒使兒御詣人。暮則宿車上,無有定處。少時,澄卒,荊土飢荒,尼求食不能得,乃殺車牛,煮之。遂父子飠委死。

《晉王公百官志》曰:蜀劉主得賜露車七十乘,孫主賜露車三十乘。

道元《與天公箋》曰:有露車一乘,轅復摧折,以犁轅續之。左崎右齧,五結切。強弱相負,傍行斫轅。

乘輿雜車编辑

《鹵簿令》曰:記里曰白鷺、鸞、旗等三車,并駕四馬,正道匠各一人,駕士各十四人,皆平巾幘、緋衫、大口褲。

又曰:辟惡車,太卜令一人,在車執弩箭,平巾幘,緋裲襠,大口褲。皮軒車,左右金吾,隊正一人,在車執弩,服同太卜。其令行正道,駕馬數、駕士服色、人數、儀,并同記里等車。

又曰:安車、四望車,并駕四馬,駕士各二十四人,服同上。

又曰:羊車,駕果下馬一,小吏十四人,并青絲布褶,紫碧腰襟,青耳ハ,辨發。

又曰:屬車十二乘,并駕牛,駕士各八人,服同記里等車。

又曰:王鉞車,或曰金鉞車。左武衛隊正一人,在車。次豹尾車,右武衛隊正一人,在車,皆執武弁,朱衣革帶,并駕三馬,駕士各十二人。服同上。

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《周禮》曰:輈,轅人為輈。輈,車轅也。輈有三度:國馬之輈,深四尺有七寸;田馬之輈,深四尺;駑馬之輈,深三尺有三寸。惟轅直,且無橈也。

《左傳·宣下》曰:軍行右轅,左追蓐。

又曰:改乘轅而北之。

又曰:公孫閼與潁考叔爭車。潁考叔挾輈以走,子都拔棘以逐之,弗及。

又曰:師及齊師,戰於次皋。齊子淵捷從泄聲子,射之,中楯瓦,繇朐汰輈匕入者三寸。

《東觀漢記》曰:江革母年八十,革不欲搖動之,常自居轅挽車,不用牛馬。

《晉儀注》曰:皇后乘油畫云母安車,駕驂馬。油畫云母安兩轅。

《趙書》曰:後石造獵車千乘,轅長三丈。

《韓子》曰:吳起為西河守,秦有小亭臨境,欲攻之,不足以徵卒。乃取車轅,倚於北門外,令曰:「有能徙至南門外者,賜上宅。」民莫之徙也。有徙者,賜之如令。又置一石,亦令曰:「有能徙者,賜之如初。」民爭徙之。乃令曰:「明旦攻城,有先登者,賜之上田、上宅。」民爭上,一朝而拔之。

《夢書》曰:賈人夢車轅折敗者,憂亡遺衣物。何以言之?「轅」字「去衣」,故知亡衣物。

《方言》曰:楚、衛之間,轅謂之輈。

司馬長卿《諫獵書》曰:輿不及還轅,人不暇施功。

潘正叔《迎大駕傳》云:狐狸夾兩轅,豺狼當路立。

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《釋名》曰:輪,彌綸也,周匝之言也;或曰較,言總入輻中也。

《易》曰:既濟,初九,曳其輪,濡其尾,無咎。

《禮》曰:古者貴賤皆杖。叔孫武叔朝,見輪人以其杖關轂而輠音禍。輪者,於是有爵而后杖也。記庶人失禮所由始也。叔孫武叔,魯大夫叔孫州仇也。輪人,作車輪之官也。

又曰:御婦車而婿授綏,御輪三周,先俟於門外。

《周禮》曰:凡察車之道,必自載於地者始也,是故察車自輪始。凡察車之道,欲其朴音撲。屬而微至。不朴屬,無以為完久也。

又曰:輪人為輪,斬三材必以其時。三材,可以為轂、輻、牙也。斬之時,以材在陽,則中冬斬之;在陰,則中夏斬之。三材既具,巧者和之。凡為輪,行澤者欲杼,行山者欲侔。杼,謂削薄其踐地者。侔,上下等。杼以行澤,則是刀以割塗也,是故塗不附;侔以行山,則是摶以行石也,是故輪雖敝,不甐於鑿。摶,圜厚也。鄭司農云:不甐於鑿,謂不動於鑿中也。玄謂:甐亦敞也。以輪之厚,石雖齧之,不能敞其鑿旁使之動。

又曰:軫之方也,以象地也;蓋之圓也,以象天也;輪輻三十,以象日月也。

《左傳》曰:余折以御,左輪朱殷。豈敢言病?吾子忍之!

《谷梁傳》曰:晉人與姜戎要而擊之,殺,匹馬奇輪無反者。

史記》曰:古封禪為蒲輪,惡傷土石草木。

《續漢書》曰:張綱,字文紀,與杜喬等八人,受詔行天下,號曰八俊。七人皆奉命,惟綱獨埋輪於洛陽都亭,不去也。或問之,曰:「豺狼當路,安問狐狸!」遂奏梁冀等罪,京師震悚。

《莊子》曰:桓公讀書,輪扁斫輪,釋槌鑿問曰:「公所讀者何言?」曰:「聖人之言。」曰:「在乎?」曰:「已死矣。」「然讀者,古人之糟粕也!」公曰:「寡人讀書,輪人安得議!有說則可,無說則死!」輪扁曰:「以臣之事觀之,斫輪徐則甘而不固,疾則苦而不入。不徐不疾,得之於手,應之於心。口不能言,有數在間,而不能諭臣之子,子亦不能受之於臣,是以行年七十而老斫輪。古之人與其不傳者死矣,君之所讀者,是古人之糟粕。」今士不同,變化異時,故宜絕學任性也。

張衡《思玄賦》曰:魂眷眷而屢顧兮,馬倚輈而俳徊。云霏霏兮繞余輪,風眇眇兮振余旟。

張協《洛禊賦》曰:權戚之家,豪侈之族,彩綺停釒鹿,華輪朱轂,集乎長州之浦,曜乎洛川之曲。

曹子建《七啟》曰:飛軒電游,獸隨輪轉。

又《應制詩》云:輪不輟運,鸞無廢聲。

應吉甫《華林集》曰:備言錫命,羽蓋朱輪。銘曰:失名氏。奚氏本造,後裔飾雍。輪以代步,屏以從容。輪軿并合,出入道同。追仁赴義,惟禮是恭。

梁昭明太子《文選序》曰:椎直追切。輪為大輅之始,大輅寧有椎輪之質?

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《禮》曰:國中以策彗卹,勿驅,塵不出軌。卹,蘇沒切。勿者沒卹沒,搔摩也。

又曰:今天下車同軌,書同文,行同輪。

《莊子》曰:軌結於千里之外,輪不跡於地。

張平子《南都賦》曰:暮春之禊,元巳之辰,方軌齊軫,祓於陽濱。

張平子《東京賦》曰:同衡律而一軌量,齊急舒於寒燠。

吳李重《與太子箋》曰:其皆克復舊職,追尋前軌,今獨不然。

曹子建《七啟》曰:當軌見藉,值足遇踐。飛軒電逝,獸逐輪轉。

謝靈運《祖德》詩曰:秦趙欣來蘇,燕魏遲文軌。

陸士龍《答兄機》詩曰:衡軌各殊跡,牽牛非服箱。

王僧達《答顏延年》詩曰:君子聳高駕,塵軌實為林。

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