藥部十 太平御覽
卷九百九十四.百卉部一
百卉部二 

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《爾雅》曰:卉,草也。草謂之華,木謂之榮,不榮而實者謂之秀,榮而不實者謂之英。

《尚書·禹貢》曰:兗州,厥草惟繇。繇,茂也。徐州,草木漸包。漸,進也。包,叢生也。揚州,厥草惟夭。少長曰夭。並出《書注》。

《毛詩·緇衣·野有蔓草》曰:野有蔓草,零露漙兮。蔓,延也。漙漙然,盛多也。

《毛詩問荅》曰:國多兵役,男女怨曠,於是女感傷而思男,故出遊於洧之外,託采芬香之草,而為媱妷之行。時草始生,而云蔓者,女情急,欲以促時也。

《周禮·秋官下·薙氏》曰:薙氏,掌殺草。春始生而萌之,夏日至而夷之,秋繩而芟之,冬日至而耜之。鄭玄曰:含實曰繩也。

《大戴禮》曰:孟春氷泮,百草權輿。

《禮記·月令》曰:夏之月,靡草死。鄭玄注曰:舊說靡草,薺、葶藶之屬。季夏之月,大雨時行,燒薙行水,利以殺草。薙,迫地芟草也。薙,草乾燒之,至此雨水,蓄水其中,則草死不生也。

又曰:霜降之日,草木黃落。

又《檀弓上》曰:曾子曰:「朋友之墓,有宿草而不哭焉。」

《左傳·襄公》曰:松栢之下,其草不殖。

又《僖公》曰:一薰一蕕,十年尚猶有臭。蕕,臭草;薰,香草也。

《春秋潭潛巴》曰:下不廉,蜚廉之草為不生。言瑞應之物應行上。

《論語》曰:君子之德風,小人之德草。草上之風必偃。

《漢書·五行志》曰:元帝永光二年,天雨草葉,相糾結,如彈丸。

《續漢書·五行志》曰:靈帝中平元年夏,東郡陳留、濟陽、長垣、濟陰諸縣界,有草生莖,大如手指,狀似鳩、爵、龍、虵、鳥獸之形,五色各如其物,毛羽頭目足翅皆具。

又曰:西夜國生獨白草,煎以為藥,傅箭,所射輙死。

崔鴻《十六國春秋·西秦錄》曰:永和二年,國中地震,百草皆自及。

《晉書·載記》曰:符堅至壽春,與符融登城而望王師。見部陣齊整,將士精銳,又北望八公山上,草木皆類人形,顧謂融曰:「此亦勍敵也,何謂少乎?」憮然有懼色。

《後周書》曰:宇文深,字奴干,性鯁正,有器局。年數歲,便累石為營伍,並折草作旌旗,布置行列,皆有軍陣之勢。父永遇見之,乃大喜,曰:「汝自然知此,於後必為名將!」

又曰:宕昌羗俗無文字,但候草榮落,以記歲時。

《呂氏春秋》曰:草有華有藟,獨食之則殺人,合而食之則益壽。

《淮南子》曰:神農始甞百草,一日七十毒。

又曰:逮至衰世,草木之勾萌、衘華、佩實而死者,不可勝數。

《符子》曰:鄰人謂展禽曰:「魯聘夫子,夫子三黜無憂色,何?」禽曰:「春風鼓,百草敷蔚,吾不知其茂;秋霜降,百草零落,吾不知其枯。」

《人物志》曰:草之將精者為英,獸之將群者為雄。張良是英,韓信是雄也。

《水經》曰:魏興錫義山,山高谷深,多生薇蘅草。其草有風不偃,無風獨搖。

又曰:建寧郡,山生牧靡,可以解毒。百卉方盛,鳥多悞食。烏啄,口中毒,必急飛往牧靡山,啄牧靡以解毒也。

《金樓子》曰:魯城北孔子塋中,不生刺人草木。

崔豹《古今注》曰:牛亨問曰:「草木生類也,有識乎?」荅曰:「物有生而有識者,有生而無識者,有不生而有識者,有不生而無識者。夫生而有識者,蟲類是也;生而無識者,草木是也;不生而有識者,鬼神是也;不生而無識者,水土是也。」

又曰:天雨草,狀如莎,絞如丸,無數,皆名曰蓮蔞草。

郭子橫《洞冥記》曰:東方朔曰:「臣有吉雲草十頃,種於九景山東,二千歲一花。此草難種,東取璋琅山表之澗以灑之。臣種來一千九百九十九年矣,明年應生。臣走徃刈收之以秣馬,馬食不覺飢。」帝許之。朔平旦去,至暮而返,背負數束,其形葉似麥而金色,裁長二尺。剉以飼馬,即不覺飢。武帝曰:「種之生否?」朔曰:「臣東遊,過吉雲之澤,多生此草。移於九景之山,大不如吉雲之地。」

又曰:甜溪,水如蜜。東方朔遊此水,還,將數斛以獻帝。帝投陰井,井裡遂恒甜而寒。洗肉,肌理柔滑。瑤琨,去玉門九萬里,有碧草如麥,剉之以釀,則味如酒而釅烈。看之,則顏色如醉;飲一合,則三旬不醒。飲甜水,則隨飲隨醒也。

《異苑》曰:青州劉㦎音獲,元嘉初,射得一麞,割五藏,以草塞之,蹙然起走。㦎怪而拔塞,便復還倒。如此三焉。㦎密錄此種以來,其治傷痍多愈。

《三齊略記》曰:不其城東有鄭玄教授山,山下生草如薤葉,長尺餘,堅紉異常。士人名作康成書帶。

《括地圖》曰:君子民帶劍,使兩文虎,衣野絲,土方千里,多薰華之草,好讓,故為君子國。薰華草,朝生夕死,大極山西有。采華之草服之,乃通萬里之言。

服虔《通俗文》曰:草盛曰菶脯朦切,生茂曰葆音保

《方言》曰:凡草生而初達謂之䓲。䓲音悅小也。荄,杜根也。東齊曰杜,或曰茇。

《慱物志》曰:太原晉陽已北,生屏風草。

又曰:黃帝問天老曰:「天地所生,豈有食之令人不死者乎?」天老曰:「太陽之草,名曰黃精,餌而食之,可以長生。太陰之草,名曰鉤吻,入口立死。人信鉤吻之殺人,不信黃精之益壽,不亦惑乎!」

又曰:海上有草焉,名曰蒒音師。草。其實,食之如大麥。從七月稔熟,民歛穫,名曰自然穀,或曰禹餘糧。

又曰:類,草也,其根名為弱頭,大者大如升,其外理白,可以灰汁煑,則凝成熟,可以苦酒淹食之;不以灰煑,則不成熟。蜀人珍貴之。

《異物志》曰:文草作酒,能成其味。以金買草,不言其貴。以美用之故也。

《王逸子》曰:草有玄巨暢威憙,木有扶桑梧桐松栢,皆受氣淳美,異於群類者也。

《風俗通》曰:靈帝光和七年,陳留濟陰諸郡,路邊草生作人狀,操持矛弩牛馬,萬狀備具。後關東誅董卓,陳留濟陰弃好即戎,吏民殲殘。草妖之興,豈不或信?

《抱朴子》曰:草有黃精,一名白及。有鴟頭、鵝尾、雞腸、烏喙,而非有翼之鳥也。

《靈書記》曰:霍山上有神草三十四種。

《典術》曰:壽榮草,出少室金山丘下,服之令人不老。取葉服之,可通百神。

又曰:餌玉長生草,一名通天,價直千萬。陰乾方寸,七日再服之,令人得仙。

《師曠占》曰:黃帝問師曠曰:「吾欲知歲苦樂善惡,可知不?」對曰:「歲欲豐,甘草先生。甘草,薺也。歲欲儉,苦草先生。苦草者,葶藶也。歲欲惡,惡草先生。惡草者,水藻也。歲欲旱,旱草先生。旱草者,蒺䔧也。歲欲潦,潦草先生。潦草者,蓬也。」

《淮南萬畢術》曰:廻風之草見八方。取廻風草三寸三枚、五寸五枚,以城西面土、三家不汲井中青泥、南雞欲上栖不上者,并治合為丸,磨其面目,出戶,視八方矣。

《楚辭》曰:春草生兮萋萋,王孫遊兮不歸。

《古詩》曰:廻車駕言邁,悠悠涉長道。四顧何芒芒,東風搖百草。

又曰:新樹蘭蕙葩,雜用杜衡草。終朝採草榮,日暮不盈抱。採之欲遺誰?所思在遠道。

又曰:穆穆清風止,吹我羅裳裾。青袍似春草,長條從風舒。

又曰:青青陵中草,傾葉晞朝日。陽春被惠澤,枝葉可攬結。草木為恩感,況人含氣血!

薜荔编辑

《山海經》曰:小華之山有草焉,曰薜荔,狀如烏韭,緣木而生。或生石上。食之,以已心痛。

《楚辭》曰:罔薜荔兮為帷罔,結也。結薜荔為帷帳也。,擗惠櫋音眠兮既張。擗,析也。以析惠覆櫋屋上也。

又曰:採薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。

又曰:若有人兮山之阿,被薜荔兮帶女蘿。

石蘭编辑

《楚辭》曰:疏中石蘭兮以為芳。王逸曰:石蘭,香草。疏,布也。

胡繩编辑

《楚辭》曰:索胡繩之纚纚。胡繩,香草也。

霸薰编辑

《范子計然》曰:霸薰,出霸陵也。

楚薰编辑

《范子計然》曰:楚薰,出洛陽也。

楚蘅编辑

《范子計然》曰:楚蘅,出楚國也。

秦蘅编辑

宋玉《風賦》曰:夫風翱翔,激水之上,擊芙蓉之精,獵蕙草、離秦蘅。

龍鬚编辑

《山海經》曰:賈超之山,草多龍鬚。

《廣志》曰:龍鬚,一名西王母簪。

《水經》曰:自洮強南北三百里中,地草並是龍鬚,而無樵柴。

周景式《廬山記》曰:石門峯,石間多龍鬚草。

《遊名山志》曰:龍鬚草,唯東陽永嘉有。永嘉有縉雲堂,意者謂鼎湖攀龍鬚,時有墜落,化而為草,故有龍鬚之稱。

鄭緝之《東陽記》曰:仙姥巖間,不生蔓草,盡出龍鬚。

《本草經》曰:西超山多龍循龍鬚也。,一名續断。

狼尾编辑

《爾雅》曰:孟,狼尾也。郭璞注曰:似茅,今人亦以覆屋。

《廣志》曰:狼尾子可作黍。

燕麥编辑

《爾雅》曰:蘥,雀麥。郭璞曰:即燕麥。

《古歌》曰:田中菟絲,何甞可絡?道邊燕麥,何常可穫?

荊葵编辑

《爾雅》曰:荍音翹,蚍婢支切房尤切也。郭璞注曰:今荊葵也,似葵,紫色。謝氏云:小草,多華少葉,葉又翹起。

《毛詩·宛丘·東門之枌》曰:視爾如荍。《詩義疏》曰:荍,一名楚葵。

崔豹《古今注》曰:荊葵,一名茙葵,一名芘芣。花色奪目,有紅有白有赤;但花異,葉不殊也。

蜀葵编辑

《爾雅》曰:菺音堅。,戎葵也。郭璞曰:今蜀葵,花似木槿。

傅玄《蜀葵賦》序曰:蜀葵,其苗如瓜瓠。甞種之,一名引,苗而生華,經二年,春乃發。

虞繁《蜀葵賦》曰:惟茲珍草,懷芬吐榮。挺河渭之膏壤,吸昴井之玄精。繞銅爵而疏植,映昆明而羅生。

菟葵编辑

《爾雅》曰:莃虛機切,菟葵。郭璞曰:頗似葵而葉小,狀如黎,有毛,汋啖之,滑。

《廣志》曰:菟葵,爚之可食。

鳧茈编辑

《爾雅》曰:芍都了切,鳧茈也。生下田,苗似龍鬚而細,根如指頭,黑色,可食。

《東觀漢記》曰:王莽末,南方枯旱。民多餓,群入野澤掘鳧茈而食之。

烏韭编辑

《廣雅》曰:昔耶,烏韭也,生久屋之瓦。在房曰昔耶,在牆曰垣衣。

鹿豆编辑

《爾雅》曰:蔨音卷,鹿藿也,其實莥。郭璞曰:今鹿豆也。葉似大豆,根黃而香,蔓延生。莥,音紐也。

《說文》曰:莥,鹿藿之實也。

《本草經》曰:鹿藿,味苦平,無毒。主治蠱毒、女子腰腹痛、不樂、腸癰、瘰癧、瘍氣。生汶山山谷。

鹿蔥编辑

花曰宜男

《風土記》曰:宜男,草也,宜懷娠婦人,佩之必生男。

傅玄《宜男花賦》曰:猗猗令草,生于中方。華曰宜男,號膺禎祥。

嵇含《宜男花賦》序曰:宜男花者,世有之久矣。多殖幽臯曲隰之側,或華林玄圃,非衡門蓬宇所宜序也。荊楚之士號曰鹿蔥,根苗可以薦於俎。世人多女欲求男者,取此草服之,尤良也。

太平御覽卷第九百九十四

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