太𤣥經 (四庫全書本)/全覽

太𤣥經 全覽


  欽定四庫全書     子部七
  太元經        術數類一數學之屬提要
  等謹案太元經十卷漢揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)雄撰晉范望注漢書藝文志稱揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)雄所序三十八篇太元十九其本傳則稱太元三方九州二十七部八十一家二百四十三表七百二十九贊分為三卷曰一二三與太初厯相應又稱有首衝錯測攡瑩數文掜圖告十一篇皆以解剥元體離散其文章句尚不存焉與藝文志十九篇之説已相違異桓譚新論則稱太元經三篇𫝊十二篇合之乃十五篇較本傳又多一篇案阮孝緒稱太元經九卷雄自作章句隋志亦載雄太元經九卷疑漢志所云十九篇乃合其章句言之今章句已佚故篇數有異至桓譚新論則世無傳本惟諸書逓相援引或訛十一為十二耳以今本校之其篇名篇數一一與本傳皆合固未嘗有脱佚也注其書者自漢以來惟宋衷陸績最著至晉范望乃因二家之注勒為一編雄書本擬易而作以家準卦以首準彖以贊準爻以測準象以文準文言以攡瑩掜圖告準繫辭以數準説卦以衝準序卦以錯準雜卦全仿周易古本經傳各自為篇望作注時析元首一篇分冠八十一家之前析元測一篇分繫七百二十九贊之下始變其舊至今仍之其書唐藝文志作十二卷文獻通考則作十卷均名曰太元經注此本十卷與通考合而卷端標題則稱晉范望字叔明解贊考元測第一條下有附注曰此是宋陸二家所注即非范望注也葢范望採此注意自解經贊儒有近習㒺知本末妄將此注升於測曰之上以雜范注混亂義訓今依范望正本移於測曰之下免誤學者已下七百二十九測注並同云云考望自序亦稱因陸君為本録宋所長捐其所短并首一卷本經之上散測一卷注文之中訓理其義以測為據然則望所自注特其贊辭其他文則酌取二家之舊故獨以解贊為文今槩稱望注要其終而目之耳卷端列陸績述元一篇據陳振孫書録解題為范本所舊有又列王涯説元五篇又列釋文一卷則不知何人附入其太元圖旁范望序末及元首元測之首尾凡附記九條卷末又有一跋均不署名氏考序後附記稱近時林瑀瑀與賈昌朝同時則此九條當出北宋人手又王涯説元之末附題一行云右迪功郎充兩浙東路提舉茶鹽司幹辦公事張實校勘則附記或出於實歟其釋文一卷亦不著名氏考鄭樵通志太元經釋文一卷亦林瑀撰疑實刋是書時併以涯之説瑀之釋文冠于編首也乾隆四十六年十月恭校上
  總纂官紀昀陸錫熊孫士毅
  總 校 官陸 費 墀












  欽定四庫全書
  太𤣥經卷首
  陸績述𤣥一篇
  績昔嘗見同郡鄒邠字伯岐與邑人書嘆揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)子雲所述太𤣥連推求𤣥本不能得也鎮南將軍劉景升遣梁國成竒修好鄙州竒將𤣥經自隨時雖幅寫一通年尚暗稚甫學書毛詩王誼人事未能深索𤣥道真故不為也後數年專精讀之半歲間初覺其意於是草創注解未能也章陵宋仲子為作解詁後竒復銜命尋盟仲子以所解付竒與安逺將軍彭城張子布績得覽焉仲子之思慮誠為深篤然𤣥道廣逺淹廢厯載師讀斷絶難可一備故往往有違本錯誤績志意豈能𢎞裕顧聖人有所不知匹夫誤有所達竊緣先王詢于芻蕘之誼故遂卒有所述就以仲子解為本其合於道者因仍其説其失者因釋而正之所以不復為一解欲令學者瞻覽彼此論其曲直故合聨之爾夫𤣥之大義揲蓍之謂而仲子失其㫖歸休咎之占靡所取定雖得文間義説大體乖矣書曰若網在綱有條而弗紊今綱不正欲弗紊不可得已績不敢茍好著作以虚譽也庶合道真使𤣥不為後世所尤而已昔揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)子雲述𤣥經而劉歆觀之謂曰雄空自苦今學經者有祿利然尚不能明易又如𤣥何吾恐後人用覆醬瓿雄笑而不應雄卒大司空王邑納言嚴尤聞雄死謂桓譚曰子常稱揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)雄書豈能傳於後世乎譚曰必傳顧君與譚不及見也班固賛序雄事曰凡人貴逺賤近親見揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)雄祿位容貌不能動人故輕其書揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)子雲之言文誼至深論不詭於聖人若使遭遇時君更閱賢智為所稱善則必度越諸子矣自雄之没至今四十餘年其法言大行而𤣥終未顯又張平子與崔子玉書曰乃者以朝賀明日披讀太𤣥經知子雲特極隂陽之數也以其滿汎故故時人不務此非特傳記之屬心實與五經擬漢家得二百歲卒乎所以作興者之數其道必顯一代常然之符也𤣥四百歲其興乎竭已精思以揆其義更使人難論隂陽之事足下累世窮道極微子孫必命世不絶且幅寫一通藏之以待能者績論數君所云知揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)子雲太𤣥無疆也歆云經將覆没猶法言而今顯揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)歆之慮尋於是為漏固曰法言大行而𤣥終未顯固雖云終不必其廢有愈於歆譚云必傳顧譚與君不見也而𤣥果傳譚所思過固逺矣平子云漢之四百其興乎漢元至今四百年矣其道大顯處期甚効厥迹速其最復優乎且以歆厯譜之隠奥班固漢書之淵𢎞桓譚新論之深逺尚不能鏡照𤣥經廢興之數況夫王邑嚴尤之倫乎覽平子書令子玉深藏以待能者子玉為世大儒平子嫌不能理但令深藏益明𤣥經之為乎驗雖平子焯亮其道處其熾興之期人之材意相倍如此雄難曰師曠之調鐘俟知音之在後孔子作春秋冀君子之前睹信乎斯言於是乎驗雄受氣純和韜真含道通敏叡達鉤深致逺建立𤣥經與聖人同趣雖周公繇大易孔子修春秋不能是過論其所述終年不能盡其美也考之古今宜曰聖人昔孔子在衰周之時不見深識或遭困苦謂之佞人列國智士稱之達者不曰聖人唯弟子中言其聖耳逮至孟軻孫卿之徒及漢世賢人君子咸並服德歸美謂之聖人用春秋以為王法故遂隆崇莫有非毁揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)子雲亦生衰亂之世雖不見用智者識焉桓譚之絶倫稱曰聖人其事與孔子相似又述𤣥經平子處其將興之期果如其言若𤣥道不應天合神平子無以知其行數若平子瞽言期應不宜効騐如合符契也作而應天非聖如何昔詩稱母氏聖善多方曰惟聖㒺念作狂惟狂克念作聖洪範曰睿作聖孟軻謂栁下惠作聖人猶是言之人之受性聰明純淑無所繫輆順天道履仁誼因可謂之聖人何常之有乎世不達聖賢之數謂聖人如鬼神而非人類豈不逺哉凡人賤近而貴逺聞績所云其笑必矣冀值識者有以察焉
  王涯說𤣥五篇
  明宗一
  𤣥之大㫖可知矣其微顯闡幽觀象察法探吉凶之朕見天地之心同夫易也是故八十一首擬乎卦者也九賛之位類夫爻者也易以八八為數其卦六十有四𤣥以九九為數故其首八十有一易之占也以變而𤣥之筮也以逢是故數有隂陽而時有晝夜首有經緯而占有旦夕參而得之謂之逢考乎其辭騐乎其數則𤣥之情得矣或曰𤣥之辭也有九𤣥之位也有四何謂也曰觀乎四位以辯其性也推以柔剛賛之辭也别以否臧是故四位成列性在其中矣九虚旁通情在其中矣譬諸天道寒暑運焉晦明遷焉合而連之者易也分而著之者𤣥也四位之次曰方曰州曰部曰家最上為方順而數之至於家家一一而轉而有八十一家部三三而轉故有二十七部州九九而轉故有九州一方二十七首而轉故有三方三方之變歸乎一者也一謂一𤣥也是故以一生三以三生九以九生二十七以二十七生八十一三相生𤣥之數也三長直亮切者七八九得一二三揲法備一為天二為地三為人其數周而復始於八十一首故為二百四十三表也一首九賛故有七百二十九賛其外踦嬴二賛以備一儀之月數立天之道有始中終因而三之故有始始始中始終及中始中中中終及終始終中終終立地之道有下中上立人之道有思福禍三三相乗猶終始也以立九賛之位以窮天地之數以配三流之元故𤣥之首也始於中中之始也在乎一一之所配自天元甲子朔旦冬至推一晝一夜終而復始每二賛一日凡七百二十九賛而周為三百六十五日節候鍾律牛踵斗指於五行所配咸列著焉以應休咎之占說隂陽之數故不觀於𤣥者不可以知天不窮渾天之統不可以知人事之紀故善言𤣥者之於天人變化之際其昭昭焉故倀倀而行者不避川谷聵聵而𦗟者不聞雷霆其所不至於顛殞者幸也非正命也
  立例二
  夫𤣥深矣廣矣逺矣大矣而師讀不傳者何耶義不明而例不立故也夫言有類而事有宗有宗故可得而舉也有類故可得而推也故不得於文必求於數不得於數必求於象不得於象必求於心夫然故神理不遺而賢哲之情可見矣自揚子雲研機㮦數創制𤣥經唯鉅鹿侯芭子常親承雄學然其精微獨得章句不傳而當世俗儒拘守所聞迷忽道真莫知其説遂令斯文幽而不光鬱而不宣微言不顯師法殆絶道之難行也若是上下千餘載其間達者不過數人若汝南桓譚君山南陽張衡平子皆名世獨立校乎羣倫探其精必謂其不廢厥後章陵宋衷始作解詁吳郡陸績釋而正之於是後代學徒得聞知其㫖而𤣥體散剝難究其詳余因暇時竊所窺覽常廢書而歎曰將使𤣥經之必行世也在於眀其道使不昧夷其途使不囏編之貫之㬭若日月則揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)雄之學其有不興者乎始於貞元丙子終於元和己丑而發揮注釋其説備矣夫極元微盡𤣥之道在於首賛之義推類取象彰表吉凶是故其言隠其方逺案之有不測之深抽之有無窮之緒引之有極高之㫖至於瑩攡錯衝文數圖告此皆互舉以釋經者也則夫首賛之義根本所繫枝葉華藻散為諸𤣥而先儒所釋詳其末略其本後學觀覽不知其言殫精竭智無自而入故探𤣥進學之多或中道而廢誣往哲以自為切問學淺道缺而賢人志士之業不嗣也故因宋陸所略推而行之其所詳者則從而不議也所釋止於首賛又并𤣥測而列之庶其象類曉然易知則𤣥學不勞而自悟矣𤣥之賛辭推本五行辯明氣類考隂陽之數定晝夜之占是故觀其施辭而吉凶善否之理見矣茍非其事文不虚行觀其舊注既以闕而述雖時言其義又本其所以然蓋易家人例有得位失位有無位之説以辯吉凶之由是故𤣥本數一晝一夜剛柔相推晝辭多休夜辭多咎竒數為陽耦數為隂首有隂陽賛有奇耦同則吉戾則凶自一至九五行之數首之與賛所遇不同相生為休相克為咎此其大較也至於類變因時制誼至道無體至神無方亦不可以一理推之然則審乎其時察乎其數雖糺紛萬變而立言大本可得而知又吉凶善否必有其例晝休夜咎至有文似非吉而例則不凶深探其源必有微㫖此最宜審者也至於准繩規矩不同其施舊説以為非吉然此首為戾其辭皆始戾而終同如規矩方圓之相背而終成其用若琴瑟之專一孰𦗟其聲圓方之共形豈適於器此其以戾而獲吉也其有察辭似美而推例則乖者至如土中其廬設其輿居土之中乗君之乗吉之大者也而考於其例當夜理則當凶推其所以然則廬者小舍也漢制宿衛者有直廬在殿庭中土中正位也小人而居正位又乗君子之器禍其至焉故下云厥戒渝也凡此之例畧章一事以明之餘則可以三隅反也又如中之上九既陽位又當晝時例所當吉而羣陽亢極有巔靈之凶與易之亢龍其義同驗如此之類又可以例推所謂𤣥之又𤣥衆所不能知也又一首之中五居正位當為首主宜極大之辭究而觀之又有美辭去六者然則隂首以隂數為主陽首以陽數為首其義可明𤣥之大體貴方進賤已滿七與八九皆居禍中而辭或極美者窮則變極則反也大抵以到遇之首為天時所逢賛為人事居戾之時則以得戾為吉處中之時則以失中為凶消息盈虚可以意得其餘義例分見注中庶將來君子以覽之也
  揲法三
  經曰凡筮有法不精不筮不軌不筮不以其占不若不筮當其致精誠厥有所疑然後隂言其事呵策訖乃令蓍曰假太𤣥假太𤣥孚貞爰質所疑于神于靈休則逢陽星時數辭從咎則逢隂星時數辭違此已上並今筮辭天之策十有八地之策十有八地虚其三以扮三扮配也猶大衍之數五十其用四十有九故𤣥筮以三十三策令蓍既畢然後别分一策以掛于左手之小指中分其餘以三揲之并餘於艻此餘數欲盡時餘三及二一也又三數之并艻之後便都數之不中分矣前餘及艻不在數限數欲盡時至十已下得七為一畫餘八為二畫餘九為三畫凡四度畫之而一首之位成矣𤣥之有七八九猶易之有四象也易卦有四象之氣𤣥首有三表之象
  占法四
  首位既成然後有隂陽晝夜經緯所逢占之欲識首之隂陽從中至養以次數之數竒為陽數耦為隂數晝夜者九賛之位於陽家則一三五七九為晝二四六八為夜於隂家則一三五七九為夜二四六八為晝經者謂一二五六七也旦筮用焉緯者三四八九也夕筮用焉日中夜中雜用一經一緯凡旦筮者旦占用經當九賛之一五七也遇陽家則一五七並為晝是謂一從二從三從始中終皆吉遇隂家則一五七並為夜是謂一違二違三違始中終皆凶旦筮則一五七為所逢之賛而占決焉二六九為日中故經云晝夜散者禍福雜也凡夕筮者占其中用緯當九賛之三四八也遇陽家始休中終咎若日中夜中筮者二經一緯當九賛之二六九也遇隂家始中休終咎所用賛下為始次為中上為終故經曰觀始中決從終大抵吉凶休咎在晝夜從違若欲消息其文則當觀首名之義及所遇賛辭與所筮之事察其象稽其美惡則𤣥之道備矣或有晝夜既從而首性賛辭遇於迓戾則可用也經云星時數辭從星者所配之宿各以其方與本五行不相違克也假如中首所配牽牛北斗水行與首同德是星從也時者所筮之時與所遇節氣相逆順也假如冬至筮遇十月以前首為逆冬至已後首為順也數者隂陽奇耦之數以定所遇之晝夜夜為咎晝為休辭者九賛之辭與所筮之意相違否也凡此四事並當參而驗之從多為休違多為咎
  辯首五
  天𤣥二十七首
  中周礥閑少戾上干𤕠羨差童增銳達交耎傒從進釋格夷樂爭務事
  地𤣥二十七首
  更斷毅裝衆密親斂彊睟盛居法應迎遇竈大廓文禮逃唐常度永昆
  人𤣥二十七首
  減唫守翕聚積飾疑視沈内去晦瞢窮割止堅成䦯失劇馴將難勤養
  中者萬物之始且得中辯首之辭具在經注九雖當晝亢極凶𤕠者臨也進萬物扶陽而進雖當晝終亦凶也
  親者貴以其身下人則親交之道著八雖當晝而處亢不能下人故君子去之也應者應時施宜七五九當晝吉自此後隂生故有戒也大者陽氣盛大象豐卦九為大極雖得晝而微凶
  唫者隂陽不通象否卦二四六八當晝當唫之時不能無咎極亦凶也窮者萬物窮極思索權謀自濟也九處窮極晝亦凶

<子部,術數類,數學之屬,太玄經,卷首>















  太𤣥經卷首



  欽定四庫全書
  太𤣥經卷一       漢 揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)雄 撰
  晉 范望 注
  賛曰揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)子雲處前漢之末值王莽用事身縶亂世遜退無由是以朝隱官爵不徙昔者文王屈抑而繫易仲尼當衰周而述春秋為一代之法以彰聖人之符子雲志不申顯於是覃思耦易著𤣥其道以隂陽為本比於庖犧之作事異道同福順禍逆無有主名桓譚謂之絶倫張衡以擬五經非諸子之疇也自侯芭受業之後希有相傳受者乃到建安年中故五業主事章陵宋衷鬱林太守呉郡陸績各以淵通之才窮核道真為十篇解釋足以根其秘奥無遺滯者已然本經三卷雖有章句辭尚婉妙並宜訓解且此書也淹廢歴久傳寫文字或有脱謬宋君創之於前鬱林釋之於後二注并集或相錯雜或相理致文字猥重頗為繁多於教者勞於誦者勌望以闇固學不博識昔在呉朝校書臺觀後轉為郎讎講歴年得因二君已成之業為作義注四萬餘言寫在觀閣亡其本末今更通率為注因陸君為本錄宋所長捐除其短昇首一卷本經之上散測一卷注文之中訓理其義以測為據合為十卷十萬餘言意思褊淺猶懼不能發暢揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)氏幽微之㫖裨闓後學未覺也揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)氏始作之本已畫方州部家四位定五行之數分七百二十九賛為天地人三𤣥惟宋陸注本不畫首象其餘侯芭虞翻注本並畫首象近世林氏撰𤣥後序云瑀今以舊經方州部家隨首畫象以四位之數列首之下五行之性參次其中三才之儀各從方立昇測之辭散於賛末若此數事皆范叔明注時所定今林氏以為已意未知孰是故兩存焉
  從中至增第一
  馴乎𤣥渾行無窮正象天馴順也𤣥天也渾渾天之儀渾淪而行也無窮謂晝夜不休無窮已也𤣥正取象於渾天故言正象天也○此𤣥首都序也揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)氏本連首辭自為一卷范望解賛時升此序於經之首將首辭散在八十一首方州部家注之下隂陽玭參參三也㘩比也以隂陽相次而三三相乗轉為九矣以一陽乘一統萬物資形資者取也隂陽相參以為三方一陽即一方也一統則天統也舉一方一統則二方二統可知也三統相承以主萬物故萬物取形於是也方州部家三位踈成踈大也言隂陽乗三統為方州部家大數則三統之位乃大成也曰陳其九九以為數生言三方一位乃運為八十一首陳列乎其中故言九九以數生也賛上羣綱乃綜乎名賛九賛之辭也羣綱諸陽也陽動則隂從言諸綱動於上乃綜理衆首之名姓故言乃綜乎名也八十一首歲事咸貞貞正也八十一首周流一歲之事候司八節各得其正故言咸貞也此𤣥首都序畢盛哉日乎丙明離章五色淳光盛哉者歎美之言也丙炳也離散也五色五行之方色也言日炳然明朗光耀離散於天下各隨其物色光采淳明也○此𤣥測都序也測準夫子賛易諸爻之下象辭也十一篇中自為一卷至范望解賛時昇此序於經首將測辭散於逐賛之末夜則測隂晝則測陽晝夜之測或否或臧臧善也測知也言日晝則知陽夜則知隂一隂一陽故或善或否矣陽推五福以類升五福夀富康寧好德終命陽為吉故與五福升也隂幽六極以類降降下也六極凶短折疾憂貧惡弱隂為凶故與六極退下也升降相關大貞乃通貞正也關交也隂陽升降更相交錯天道大正氣節通也經則有南有北緯則有西有東東西為緯南北為經經緯相錯以成天文也巡乘六甲與斗相逢巡行也六甲日之幹也言日行乗六甲周而復始以成歲事日行斗左故相逢也厯以記歲而百穀時雍時調也雍和也厯者羲和氏所謂厯象日月者也期三百有六旬有六日以閏月定四時是也四方之事得故百穀調和也此𤣥測都序畢
  一方一州一部一家此首名也天𤣥陽家一水下下象中孚卦陽氣潛萌於黃宫信無不在乎中行屬於水謂之中者冬至之節日起牛宿一度斗建子位律中黄鍾夏之十一月也萬物萌芽於黄宫之中故名此首為中也土為宫性其色黄故言潛萌於黄宫也水色𤣥𤣥為天天在地外天𤣥地黄是以為經之首○此𤣥首辭也象易彖曰大哉乾元已下之辭也太𤣥列渾天為八十一家各有姓名序運周普班固曰揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)雄作太𤣥為其泰曼漶而不可知故作首衝錯測攡瑩數文掜圖告凡十一篇以解剥𤣥體此乃一篇并序自為一卷宋衷解詁陸績釋正共為一注至范望解賛時采宋陸二家之義錄長捐短就加新意以成此注散於八十一首之下初一昆侖旁薄幽昆渾也侖淪也天之象也旁薄猶彭魄也地之形也幽隱也言天渾淪而包於地地彭魄而在其中天之晝夜過周一度日或隱或見見照四方隱故稱幽言日在地下幽隠不見也一者水也家性為水天之出入利涉大川而四時辰極冬得其正也○此五賛之辭後人目為經辭也揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)氏本以七百二十九賛分天地人自為三卷其辭之下宋陸無注晉范望沿宋陸注測之義專解此賛自成一家次於逐首辭下而削去舊注日星節候上中下度數今且據范望本不添也測曰昆侖旁薄思諸貞也言天運行惟以正也此是宋陸二家所注即非范望注也蓋范望采此注意自解經賛儒有近習罔知本末妄將此注昇於測曰之上以雜范注混亂義訓今依范望正本移於測曰之下免誤學者已下七百二十九測注並同次二神戰于𤣥其陳隂陽二火也在中為心心藏神内為𤣥隂陽爭為戰兩敵稱陳十一月之時於消息為復陽當消隂隂陽相克故言戰也測曰神戰于𤣥善惡并也陽善隂惡相并奪也次三龍出于中首尾信可以為庸庸法也三木也木在東方故稱龍也春陽之氣萬物所出故稱出也言首尾可以為法者首出庶類萬物資始故其首尾可以為法也測曰龍出于中見其造也首出庶物造成之也次四庳虚無因大受性命否四金也廢則為隂隂道卑虚無所因緣待陽唱導乃和而承之欲大受反隂之義故否也測曰庳虚無否不能大受也隂道黙從故不能也次五日正于天利以其辰作主五為天子日君象也五亦為土君而有土參明于日故為天子也中央之位四方之所歸故為主也日之加午光炤天下主正四方故云利也測曰日正于天貴當位也貴在中央於天位也次六月闕其慱不如開明于西六水之廢也月水之精也在廢之行故闕也生明于西日以就盛到十六毁圜於東方故不如開明於西也測曰月闕其慱明始退也臣道毁闕故明退也次七酋酋大魁頥水包貞七火也酋就也魁藏也包取也火始王水流下萬物當成就業冬藏而養之各得其正也測曰酋酋之包任臣則也臣主收斂故任其則也次八黃不黄覆秋常八為木木上𤣥下黃故以黄諭黄亦中央之色八亦上體之中黄宜中不中者敗其成就之法也測曰黃不黃失中德也宜中不中故失德也上九巔靈氣形反九為金萬物之所終也物之所終亦于九賛亦終於九也巔下也死氣為䰟其形為𩲸䰟登于天𩲸歸于地故言反也登則為神故謂之靈也測曰巔靈之反時不克也𠑽堪也天命終訖非所堪也
  一方一州一部二家天𤣥隂家二火下中象復卦陽氣周神而反乎始物繼其彚行屬於火謂之周者冬至之後陽氣之所始也周復也易曰七日來復是也彚類也言萬物各繼續其類周復其道故謂之周周之初一日入牛宿五度也初一還於天心何德之僭否僭差也否不也水性周營天心至仁家性為火而水居之當依至仁之德而欲克本是為過故否也測曰還心之否中不恕也本末相克故不恕也次二植中樞周無隅二火也正午為中樞立則運言二極相當為天杠抽運周晝夜故言無隅隅方也晝夜周運言二極無方常也測曰植中樞立督慮也慮度也督正也運以正度也次三出我入我吉凶之魁魁藏也我謂三也三為木火之母也火無木不盛火盛則消木夫為人子無克母之義夫為人母無證子之道其有吉有凶猶相為隠故言吉凶之藏也測曰出我入我不可不懼也一則以喜何可不懼也次四帶其鈎鞶錘以玉鐶四金也其於九賛在中而下腰之象也腰中之金故謂之鈎鈎無帶不立帶無鈎不著相須成體以自申束不失禮節可以為王臣故有玉鐶而佩也測曰帶其鈎鞶自約束也約束其身不失於禮法也次五土中其廬設于金輿厥戒渝渝變也易曰君子得車尚可載也五以中和之德而處金輿之位出命行令以御下臣言戒渝者安不㤀危故自戒無變周也測曰廬金戒渝小臣不克也安不忘危不為小人所勝也克勝也次六信周其誠上通于天亨通也六為宗廟君之所奉聖君奉神唯信唯誠故其肅敬通于天也測曰信周其誠上通也奉神以信故上通也次七豐淫見其朋還于𫎇不克從朋謂二也二七合于南見其朋故知為二也七火之王家性為火朋合故曰豐淫言淫術也而在周家周而復始故曰還也𫎇者𫎇蒙二火朋合未知所正故無所克而從之也測曰豐淫見朋不能從也蒙蒙未除故不能從也次八還遇躬外其禍不大躬身也八為禍中故言禍也雖則遇禍不入於身故不大也在禍之中藏不入已為衆所明也測曰還遇躬外禍不中也非己之藏故不中也上九還于喪或弃之行九為金而在火家為火所爍故言喪也亦在秋位萬物所終還而遇喪非家禍故或弃之行也測曰還于喪其道窮也還而遇喪故道窮也
  一方一州一部三家天𤣥陽家三木下上象屯卦陽氣微動動而礥礥物生之難也行屬於木謂之礥者礥難也冬至之節陽氣微動生萬物礥而難也故謂之礥礥之初一日入女宿二度也初一黃純于潛不見其畛藏鬱於泉畛根也鬱化也此言十一月之時陽氣潛在地下養萬物之根荄在黄泉之下不見其根鄂也測曰黃純于潛化在嘖也嘖情也不見其根故化由其情也次二黃不純屈于根二在三下木下有火故相屈也不純者火色黃白故曰不純也易賁卦曰山下有火黄白色也測曰黄不純失中適也不純故不適也次三赤子扶扶元貞有終元始也扶扶幼小之貌也人之幼小可成可敗故當正之於始也家性為木三亦為木以木扶木故有終也測曰赤子扶扶父母瞻也幼教長王父母之所瞻視者也次四拔我不德以力不克金者乾乾强健故為力礥難之世萬民勞悴四處臣位拔之以不德恃其强力故不克也測曰拔我德力不堪也以力濟世非所堪也次五拔車山淵宜於大人家性為礥土而為礥難山淵象也車在其中惟大人而拔之五為天子故稱大人民溺於世唯大位而濟之也測曰拔車山淵大位力也大位謂若周公東征禹導九河是其力也次六將其車入于丘虚水為嶮難將車入嶮在於丘虚之中非所以濟世也車以喻君君而隨臣臣道不正猶入丘也測曰將車入虚道不得也言不得君臣之道也次七出險登丘或牽之牛火生土故為丘七為絲繩之所用故言牽牛牛土畜也出險登丘為牛所引猶紂時之民見酷日久而遇文王拔之於疣如出險之車登在高丘為牛所引離於難也測曰出險登丘莫之伐也比力如牛非所伐也次八車不拔髀軸折家性礥難八有車象秋木被刑重自艱難牛不能引折髀敗軸不能濟也測曰車不拔躬自賊也艱難之世賊其身也上九崇崇高山下有川波其人有輯航可與過其其辭也輯航所以濟難也九為金故稱山崇高之山而有川波明其難也波川之險須輯航而濟之礥難之世須聖人而拔之也測曰高山大川不輯航不克也克能也言非輯航不能濟也
  一方一州二部一家天𤣥隂家四金中下亦象屯卦陽氣閑於隂礥然物咸見閑行屬於金謂之閑者冬至氣終此首之次三小寒起於此首之次四隂雖盡於下而猶壯於上故能防閑礥礥然而萬物亦皆見其防閑故謂之閑閑之初一日入女宿六度初一蛇伏於泥無雄有雌終莫受施一在金世子母相扶可以養物季冬土伏若雌之象故言有雌雄以喻龍而言蛇者伏在地中形未大變故以蛇諭測曰蛇伏于泥君不君也龍而蛇伏故不君者也次二閑其藏固珍寶閑閉也珍寶美道也二為平人而在閑家故自防閑不與流俗守其善道而已也測曰閑其藏中心淵也淵深也守道求已德之深也次三關無鍵舍金管三木故稱關鍵籥也關而無籥故舍金管也閑閉之家宜明管籥以止出入金而無鍵故舍管也測曰關無鍵盜入門也無鍵之門盜入之也次四拔我輗軏小得利小征我萬民也輗軏喻信也語曰大車無輗小車無軏此之謂也四臣道也有佐於君牧養萬民之義非信不立故拔之以信征行也以信敎民故可以行故曰小征也測曰拔我輗軏貴以信也治民以道信行于下也次五礥而閑而拔我姦而非石如石厲厲危也五為土土中之難石之象也礥閑之世萬事皆難五處中位當拔除其姦非石之固而使如石故危也測曰礥閑如石其敵堅也如石不拔故堅也次六閑黃垁席金策六為宗廟營衛也五土也五堵為垁黄中也宗廟之中故有黄垁之室金策之牀也測曰閑黃垁以德固也以君之德固有宗廟也次七跙跙閑于蘧除或寢之廬跙跙惡貌也七為無道故曰蘧除蘧除之人不能俯者也家性為閑當防閑惡人以清王道防而不固讒惡進入故或寢之廬也測曰跙跙之閑惡在舍也讒人進入故在舍也次八赤臭播關大君不閑克國乘家赤臭惡人也八東方也帝之所出故稱大君而有惡人播關欲入大君故閉距而不内故稱勝國乗家之勢也測曰赤臭播關恐入室也惡人在外恐入其室也上九閑門以終虚家性為閑世自閑閑又有惡人欲入其室九為位終終自閑防故虚也測曰閑門以虚終不可實也虚己受賢故終不實身以情欲也
  二方一州二部一家天𤣥陽家五土中中象謙卦陽氣澹然施於淵物溓然能自韯行屬於土謂之少者陽氣澹然温和萬物於土中萬物始自韯幼故謂之少少之初一日入女宿十二度初一冥自少眇于謙眇微也為土所克而自韯幼故㣲於謙也謙尊而光故冥也測曰冥自少不見謙也謙光之家以不見為貴也次二自少不至懷其䘏火在土家子母相養以至孝道故已少不至䘏憂也見衰則懼故憂也測曰自少不至謙不成也謙虚之道若不成也次三動韯其得人主之式韯少也式法也三為進人進德修業以謙為本終當居位君臨百姓故其以少得人主之法也測曰韯其得人謙貞也謙以得民是其正也次四貧貧或妄之振四為下禄金性剛强而在少家祿下而少故曰貧貧三為四財故曰妄振也測曰貧貧妄振不能守正也妄受振救故不守正也次五地自沖下于川五為土而在土世故稱地也沖虚也家性為少土而虚少故受百川也易曰君子以虚受人此之謂也測曰地自沖人之所聖也必受邦國為聖君也次六少持滿今盛後傾傾謂七也盛為六也六為水七中最盛莫多於水故稱盛也盛則盈故傾也測曰少持滿何足盛也盈則溢故不足美盛也次七貧自究利用見富富謂八也八為木貧為七七為火火貧故利木富也火非木不生母大則子盛故利木富也測曰貧自究富之聘也子貧母富故相求也次八貧不貧人莫之振八木之廢也秋木葉落葉落歸林是其充富枝枝扶踈外以是貧其實不貧故莫振也測曰貧不貧何足敬也不貧稱貧故不足敬也上九密雨溟沐潤于枯瀆三日射谷金生水故為雨雨之細者稱溟沐細密之雨能潤於枯瀆況於谷耶射厭也谷之受水而加以霖故厭也測曰密雨射谷謙之靜也細以致多猶謙以致尊也
  一方一州二部三家夭𤣥隂家六水中上象睽卦陽氣孚微物各乖離而觸其類行屬於水謂之戾者言陽氣信微而萬物乖離射地而出觸類相將故謂之戾戾之初一日入虚宿四度初一虚既邪心有傾家性為戾水無乖戾故虚也初為下人人下而邪故心傾也乖戾之家每事失正故危也測曰虚邪心傾懷不正也其危在心故不正也次二正其腹引其背酋貞酋就也貞正也腹以喻内背以喻外自内及外自近及逺君臣道正故就貞也測曰正其腹中心定也内外以正故定也次三戾其腹正其背乖戾之家動失其實不正其内而正其外故腹戾也測曰戾腹正背中外爭也中外不同故致爭也次四夫妻反道維家之保四者兊位故為妻隂也所尊則為夫也夫在其外妻在其内故反道也各反其事則家道正故可保也測曰夫妻反道各有守也各守其正者也次五東南射兕西北其矢五為土土生金故為弓矢牛土畜也故為兕家性為乖兕在東南而矢西北明其乖也測曰東南射兕不得其首也首向也乖戾之家失其所向也次六準繩規矩不同其施水者平平齊也故為準規家性乖離所施各異故不同也測曰準繩規矩乖其道也所施不同故道乖也次七女不女其心予覆夫諿七為仲女乖戾之家故不女也七陽位也故稱夫諿謀也予我也我謂五也心在于五欲下求正陽婦人之義無非無宜今七為女而與外謀故曰不女也測曰女不女大可醜也女而不女故可醜惡也次八殺生相矢中和其道生為兕也九克於八故殺生也矢乖也射兕東南而矢西北故相乖也八在上中故和也測曰殺生相矢中為界也雖其乖猶以中和自界限也上九倉靈之雌不同宿而離失則歲之功乖倉者東方靈神神為歲星也五星失度則妖祥生妖祥生則歲功不登也測曰倉靈之雌失作敗也年歲不豐故敗也一方一州三部一家天𤣥陽家七火上下象升卦陽氣育物于下咸射地而登乎上行屬於火謂之上者小寒之氣萬物為陽氣所育養於下皆射地而上故謂之上上之初一日入虚宿八度也初一上其純心挫厥鏩鏩家性為上而本火世火性炎上故曰鏩鏩也以水克火故曰挫也水性專一故稱純心也測曰上其純心和以悦也純心自抑故和悦也次二上無根思登于天谷在于淵上家火世二亦火也故思登于天雖其欲上當由其本進而無根雖得高位所不貴也測曰上無根不能自治也不進以道亡之原也次三出于幽谷登于茂木思其珍穀三木之王故茂也十一月之時陽氣始胎到春而王故言出于幽谷登茂木也三為進人終必登高而享天祿故思珍穀也測曰出谷登木知向方也出谷登高所向方逺也次四即上不貞無根繁榮孚虚名四者兑兑為口口舌之人而在上世上不以正故言虚名親承於五而非虚也測曰即上不貞妄升也處非其正故言妄升也次五鳴鶴升自深澤階天不㤰木在水下故稱深澤五在中中為天子位㤰慙也詩云鶴鳴九臯聲聞于天五處天位以其先治聲名然後升高猶舜耕歴山而升天位處之以正又何慙乎測曰鳴鶴不㤰有諸中也以道居官得人之中心也次六升于堂顛衣到裳廷人不慶六為宗廟故稱堂也宗廟之中威儀以禮今乃顛倒衣裳朝廷之人不善之也測曰升堂顛到失大衆也廷人不善故失大衆也次七升于顛臺或柱之材臺謂八也七當上往八有高危之狀故稱臺也高危必墜而有良輔以自柱故言或柱之材也測曰升臺柱輔弗堅也處高終顛故弗堅也次八升于高危或斧之梯八為木故稱梯也或謂九也九為金故稱斧梯而見斧故知其危也測曰升危斧梯失士民也終於危墜故失士民也上九棲于葘初亡後得基九秋位萬物之所歸故稱棲金在火世故為初亡見災為懼故得基也測曰棲葘得基後得人也改過脩善得天下之心也
  一方一州三部二家天𤣥隂家八木上中亦象升卦陽氣扶物而鑚乎堅鉿然有穿行屬於木謂之干者大寒氣也鉿陷聲也言是時隂氣堅乎上陽氣扶萬物下而鑚之則鉿然而穿故謂之干干之初一日入危宿三度也初一丸鑚鑚干内隟厲家性為干動輒干時水性淊渝鑚土而下故曰鑚也土可鑚入故内隟厲也測曰丸鑚干内轉丸非也丸猶專也轉心不專故非也次二以微干正維用軌命火性燥暴其世為干故能犯上干其非義順納其言故正也測曰以微干正大諫微也君能用諫道之微妙也次三⿱鍵挈挈匪貞貞正也⿱乖也鍵折也家性為干動則干時故乖乖折之關故曰非正也測曰⿱鍵挈挈干祿囘也求祿不正故回邪也次四干言入骨時貞四為言骨諭深也入必以正故貞也測曰干骨之時直其道也正諫直言是其道也次五蚩蚩干于丘飴或錫之坏坏未成瓦也五為土故稱坏丘聚也飴美食也家性為干五處天位當有坏身約已干禄百福而反蚩蚩求非其正故或錫坯土之辱有似晉文求食五鹿獲塊反國之慶也測曰蚩蚩之干錫不好也見錫以土故不好也次六幹干於天貞馴六為宗廟故于天也馴順也干之以正故曰貞馴也測曰幹干之貞順可保也順正于君何所不保也保安也次七何㦸解解遘遘遇也七為戈兵故言㦸也在六之上故稱何㦸解解㦸多之貌七為無道之主主而無道多所逢遇猶何㦸解解多絓絓羅也測曰何㦸解解不容道也解解多結故道不容也次八赤舌燒城吐水于缾赤舌謂九也兌為口舌八為木木生火火中之舌故赤也赤舌所敗若火燒城詩曰喆婦傾城口舌之由也金生水故吐水也水滅於火雖有傾城之言以水拒之災無由生矣測曰赤舌吐水君子以解祟也祟猶禍也以水解火禍之散也上九干于浮雲從墜于天九在于世而為之終終于富貴求不以義如浮雲也不義而富故墜于天也測曰干于浮雲乃從天墜也不義之財終墜落也
  一方一州三部三家𤕠天𤣥陽家九金上上象臨卦陽氣强内而弱外物咸扶𤕠而進乎大行屬于金謂之𤕠者陽氣在内而天隂氣在外萬物扶𤕠而上故謂之𤕠𤕠初一日入危宿七度初一自我匍匐好是宜德一為下人始當升上故匍匐也宜義也家性為𤕠𤕠曼而進匍匐之貌也宜德謂五也五為君位故衆下之心樂從之也測曰匍匐宜德若無行也匍匐而進之者若無人行也次二熒𤕠狧狧不利有攸往熒者灮明小見之貌從一至二道數至微始當匍匍𤕠而進取狧狧貪欲之意也今而見其光明後進承陽失其家性故不利有所往也測曰熒𤕠狧狧多欲往也往故多欲也次三卉炎于𤕠宜于丘陵三木故言卉二火也火生土土上之木故宜于丘陵也木之生陵進長之道故言卉炎炎盛大之貌也測曰卉炎丘陵短臨長也短相臨長大之貌次四𤕠于酒食肥無譽四為公侯故有酒食之道也酒食以成禮過則伐德家性為𤕠𤕠而不止以至沈湎故無譽也測曰𤕠于酒食仕無方也唯酒無量無常方也次五𤕠有足託堅穀五土也土受稼穡故為穀也亦為君位在扶𤕠之家故以足喻也臨長四方祿以養賢故託之以堅穀也測曰𤕠有足位當正也正當君之位也次六獨𤕠逝逝利小不利大宗廟之義神靈所在故稱逝逝言其明也鬼神之道求之幽微故利小也測曰獨𤕠逝逝不可大也幽微之道細以入神也次七白日臨辰可以卒其所聞辰時也七為日過時之王高而無民年老事終正在於五但當論道經書自娛故言可卒其所聞也測曰白日臨辰老得勢也子世父位父得子榮故得勢也次八蚤虱之𤕠厲家性為𤕠亦𤕠附於人故以為喻厲危也蚤虱之性茍尋而進故危也測曰蚤虱之𤕠不足賴也動以致危故不足賴也上九全𤕠絭其首尾臨于淵首始也尾終也九為極淵為一也絭者相眷之義家性為𤕠匍匐𤕠而進從九反初故臨于淵也測曰全𤕠之絭恐遇困也終始相𤕠常恐至於困也
  一方二州一部一家天𤣥陽家一水下下亦象臨卦陽氣賛幽推包羨爽未得正行行屬於水謂之羨者言萬物尚為隂氣所包爽差也當差次而上今乃在下淫羨土中未得正行故謂之羨羨之初一日入危宿十二度也初一羨於初其次迂塗行屬於水一亦為水家性淫羨流屈無常故言迂塗迂塗曲縈之貌也測曰羨於初後難正也淫羨曲縈難正以直道也次二羨于微克復可以為儀羨邪也儀法也二為平人雖在邪俗從之微淺而反正道故可以為法也測曰羨微克復不逺定也反之即是故不逺也次三羨迂塗不能直如三為進人進德修業而邪其道故不直也測曰羨迂塗不能直行也家性邪迂故不能直也次四羨權正吉人不幸家性為邪四在臣位雖當從俗權而自正謂如徼倖之人也測曰羨權正善反常也反之於常法也次五孔道夷如蹊路微如大輿之憂五君位也亦為大車大車老所乗也家性為邪大道平易舍而不從而從蹊徑故為憂也測曰孔道之夷奚不遵也何不遵大道也奚何也次六大虚既邪或直之或翼之得□夫六處高位下之所宗故有直翼之佐矣□正也佐之以直虚邪消除故曰得正夫也測曰虚邪□夫得賢臣也以正自輔故得賢臣也次七曲其故迂其塗厲之馴馴順也家性為邪七為失志性邪道迂故厲也以五自奉血食萬姓故順也測曰曲其故為作意也在上為神為神後祠作祐助之意也次八羨其足濟于溝瀆面貞面向也貞正也溝瀆之難人所避也邪行避之則可以濟其世雖邪邪行避難所向則正也測曰羨其足避凶事也向善避惡道之正也上九車軸折其衡抈四馬就括高人吐血九金也金者乾君之象也括會也抈折也軸折衡抈故四馬㑹也高人賢者也血以潤體祿以榮臣故以血為喻也上失其道賢者奔亡故言吐血也測曰軸折吐血終不可悔也臣之於君不合則去亦悔也
  一方二州一部二家天𤣥隂家二火下中象小過卦陽氣蠢闢於東帝由羣雍物差其容行屬於火謂之差者立春節帝出于東陽氣用事羣生雍容在於地中差次而出故謂之差差之初一日入危宿十六度也初一微失自攻端一為下人家性為差差次當上而在火世當相克害而自攻治以道自正故曰端也測曰微失自攻人未知也㣲失反正不為二五所知也次二寖其所好將以致其所惡二火也而在火行二火合同是其所好所惡者親近於水水盛火衰故惡也測曰寖其所好漸以差也宜以漸差次而進之也次三其亡其亡將至于輝光木盛則華故曰暉光重言其亡其亡者安不忘危戒懼也進德脩業兢兢自懼防微慮無遂致光榮也測曰其亡其亡震自衛也震懼也恐懼戒自衛護也次四過小善不克過去也四為公侯親近至尊奉上接下唯善是務易曰小人以小善為無益而弗為也善不積不足以成名不為小善故曰不克克能也小善不為終不能大善乎測曰過小善不能至大也小而不為焉能至大也次五過門折入得此中行門謂四中行謂五也家性為過見善而入則為中也五處天位雖在過家不違於義也測曰過門折入近復還也去過反貞故近還也次六大跌過其門不入其室跌過也過門而去不入室者嫌為五所克水在火行心不自安也測曰大跌不入誠可患也去過反貞故近還也次七累卵業業懼貞安業業危也貞正也七為火在火之行懼其炎盛故危無道之王常如累夘故以諭而自戒懼故正安測曰累卵業業自危作安也戒之以危危必安也次八足纍纍其步蹉躟輔銘滅麋纍纍履桎貌也過而不改身既被桎又見鉗銘輔麋掠剋故曰滅眉也測曰足纍纍履禍不還也不早自改故不還也上九過其枯城或蘖青青九為上極極上反下故蘖青青枯虚也枯城謂故都也家性為過過位而上故歴故都也測曰過其枯城改過更生也窮上反初更生之謂也
  一方二州一部三家天𤣥陽家三木下上象𫎇卦陽氣始窺物僮然咸未有知行屬於木謂之童者立春之節萬物孚甲始出枝葉未舒故謂之童童之初一日入營室四度初一顓童不寤會我𫎇昬木之初發𫎇𫎇然故言不寤也我為也三是進德修業之時今一幼稚若初發之木未修小學不欲要三童已之𫎇故言會我𫎇昬也測曰童不寤恐終晦也不早要三以致晦闇也次二錯于靈蓍焯于龜資出泥入脂脂美也謂榮祿也二為火故曰焯蓍曰筮龜曰卜卜者所以決疑言出泥入脂者言卜從洿泥之中出求榮祿之處也測曰錯蓍焯龜比光道也比親也親求光榮之道也次三東辰以明不能以行辰時也時明諭明師也家性為童童而未□幸見明時不能行以求覺已之𫎇故孔子曰聞義不能徙此之謂也測曰東辰以明奚不逝也何不往而學也次四或後前夫先錫之光前夫謂三也三見明師而未能就四雖在後徙義從善親近於五附著賢者先見榮飾故曰先錫之光也光謂公侯也測曰或後前夫先光大也得君之光以為大也次五𫎇柴求兕其德不美五處天位昇在童𫎇之世若幼眇之君禮儀未備盤于遊田𫎇突林木以求兕獸雖實得之君子不貴故曰其得不美也測曰𫎇柴求兕得不慶也得之不道故不以所獲相慶也次六大開帷幕以引方客六為宗廟春秋祭祀以神事之故開帷幕延要賔客也測曰大開帷幕覽衆明也覽照四方故明也次七脩侏侏比于朱儒脩長也七為無道故云侏侏侏侏無所知也朱儒未成人也七雖長大而不學道侏侏然若未成之人也故以侏儒為諭焉測曰侏侏之脩無可為也侏侏無知何可為也次八或擊之或刺之脩其𤣥鑒渝八為疾瘀故見擊刺以治其過脩治也鑒鏡也渝變也家性為童大道未開故修𤣥鑒以正其變也測曰擊之刺之過以衰也疾瘀之王道之衰也上九童麋觸犀灰其首麋童犀角而相抵觸剛弱不等有勝有否也家性為童九為之終麋為八也犀為九也金剛木懦金克於木故灰其首也測曰童麋觸犀還自纍也抵觸於人皆已之纍也
  一方二州二部一家天𤣥隂家四金中下象益卦陽氣蕃息物則益增日宣而殖行屬於金謂之增者陽氣蕃息萬物布濩而生殖長也日以増益故謂之增増之初一日入營室八度初一聞貞增黙外人不得貞正也一為下人在增之世故聞正道增黙然也黙然以自增不為外人所得見也測曰聞貞增黙識内也為内人所識别也次二不增其方而增其光冥火性炎上而在增世君子之道積小為髙而不增其道而便猥增耀之光故反㝠也方道也冥晦也測曰不增其方徒飾外也光榮暴增故徒飾外也次三木以止漸增止足也謂株根增益益根而幹長求益之道也測曰木止漸增不可益也宜以道實故不可虚益也次四要不克或增之戴四為金在中稱要克勝也家性為金重剛之世而在增家故曰或增公侯之位受任甚重故增而戴也測曰要不克可敗也難戴之重故可敗也次五澤庳其容衆潤攸同五土也故稱澤家性為增每事皆增增之以謙則益增之以奢則損故曰不增其方而增其光冥也今五處天位反若澤之庳衆水之所湊也老子曰江海所以為百谷王者以其善下也五能自卑亦所以乂邦國也測曰澤庳其容謙虚大也卑謙自降道之大也次六朱車燭分一日增我三千君子慶小人傷六為宗廟朝有朱車之飾飾過人君也燭照也照顯神靈以榮生存也三千以諭多也詩云萬福攸同奉祠以禮三千之福亦慶也小人當之不勝其榮故傷也測曰朱車之增小人不得也言不能當受神人之福祚也次七增其高刄其削丘貞火生土故言丘丘能自削故貞猶君子處於高位而善下人亦其正也測曰增高刄峭與損皆行也損已益人皆可行也次八兼貝以役往益來⿰⿰憂也古者貨貝五貝為朋八木也亦為弱弱王道微弱恩澤不行儉嗇褊急貨賂為市日以侵折下不奉上故致憂也測曰兼貝以役前慶後亡也貨賂為市故為前慶慶終致禍故後亡矣上九崔嵬不崩賴彼岟崥岟崥山足也崔嵬當崩而不崩者以用彊足之故也九在増家猶髙位之君而不危者以有賢輔之臣也能任賢自輔猶髙峻之山賴岟崥也測曰崔嵬不崩羣士橿橿也橿橿皆是多士而彊盛者也










  太𤣥經卷一



  欽定四庫全書
  太𤣥經卷二       漢 揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)雄 撰
  晉 范望 注
  從銳至事第二
  一方二州二部二家天𤣥陽家五土中中象漸卦陽氣岑以銳物之生也咸專一而不二行屬於土謂之銳者立春之節終於此首之次四雨水氣起於此首之次五斗指寅太蔟用事陽氣岑崟精銳萬物專一而生無有差二故謂之銳銳之初一日入營室十三度初一蟹之郭索後蚓黄泉一水也故稱泉亦為介故稱蟹五為裸故稱蚓言蟹之後蚓者用心之不一雖有郭索多足之蟹不及無足之蚓也測曰蟹之郭索心不一也用心不一故後蚓也次二銳一無不達火性上達既以火德而處銳家在其土行并力俱上故言無不達也測曰銳一之達執道必也專一之故必上達也次三狂銳盪三為進人但當進德修業而已在於銳家未見挫折故言銳盪也測曰狂銳之盪不能處一也狂盪之人故不一也次四銳于時無不利時者得其時也銳而必利故時無不利也測曰銳于時得其適也銳以時宜故得其適也次五銳其東忘其西見其背不見其心家性為銳茍自銳進進東則亡西見背藏心不本道實故言銳也測曰銳東忘西不能迴避也銳東亡西故不求所宜也次六銳于醜含于五軌萬鍾貞醜類也鍾聚也五軌五行也六水也雖在銳世而不失法從五行之性銳達於類萬福之所聚故正也測曰銳于醜福祿不量也萬福所鍾故不可量數也次七銳于利忝惡至火在銳家故言利也忝辱也君子之道銳於仁義則吉銳於色利故惡至也測曰銳于利辱在一方也六辱於七在南方也次八銳其銳救其敗木在其土行故相克敗言銳者以木害本既非其宜故銳其木之銳故救敗也測曰銳其銳恐轉作殃也恐作殃禍克其本也上九陵崢岸峭陁陁墮也崢謂崢嶸也峭峻峭嶸高峻將墮於下故言陁也測曰陵崢岸峭銳極必崩也高峻而銳必崩墮也
  一方二州二部三家天𤣥隂家六水中上象泰卦陽氣枝枝條出物莫不達行屬於水謂之達者言陽氣日盛布施萬物也枝條枚末莫不達者故謂之達達之初一日入壁宿一度初一中冥獨達迵迵不屈中心也心深稱冥迵通也屈盡也一中心冥冥獨達於事故通而不盡也測曰中冥獨達内曉無方也言其所曉通於四海非一方也次二迷腹達目二為目又為火腹在水之間水克於火息心不施故迷腹也家性為達目明外照故曰達目也測曰迷腹達目以道不明也目為心視故其明也次三蒼木維流厥美可以達于瓜苞東方為春故青木也維流枝枚垂貌也𤓰苞尋蔓於地木不下其枝枚則不得虆而蔓之而達於上民弱於下君不施仁以存恤之上下懸絶不相及也測曰蒼木維流内恕以量也居高恕下民所附也次四小利小達大迷扁扁不故四為金隂稱小金稱利隂中之金故小利也四為下祿故小達也不能進賢專於小利故大迷也測曰小達大迷獨曉隅方也迷不四達知一方也次五達于中衢大小無迷五為土土而四達故稱衢家性為達而在中衢無所不通故曰小大無所迷也測曰達于中衢道四通也無所迷惑故四通也次六大達無畛不要止洫作否畛界也要中也神靈之道何界之有洫小水也有堤坊之嶮善其如洫故否也測曰大達無畛不可偏從也神祐以福不私於人也次七達于砭割前亡後賴攻斷之盛莫絶乎火故稱砭割也火焚宿菜故為前亡以生五糓故後賴也測曰達于砭割終以不廢也除故生新不廢事也次八迷目達腹八木七為目目在木下故迷目迷則心精故達腹也測曰迷目達腹外惑其内也有目而迷外惑也上九達于咎貞終譽九在水家家性為達欲反克之故言達于咎也雖咎而貞必達於咎而預防之故有譽也測曰達咎終譽善以道退也以道防咎故善退也一方二州三部一家天𤣥陽家七火上下亦象泰卦陽交於隂隂交於陽物登明堂矞矞皇皇行屬於火謂之交者雨水之氣太蔟用事隂陽交泰萬物登明明在地上故稱明堂矞矞物長春風之聲貌也皇皇猶熒熒也物長順節枝枚營營而順風交泰之時故謂之交交之初一日入壁宿六度初一冥交于神齊不以其貞一北方也故冥冥闇昧也亦為鬼神北方太隂隂者鬼神之府也家性為交交於鬼神必以肅敬齊也貞精誠也交於鬼神雖在㝠闇不以精誠神弗福也測曰冥交不以懷非含慙也冥闇不肅故包慙也次二冥交有孚明如孚信也二為平人平正之人交於神明必以誠信故曰有孚也測曰冥交之孚信接神明也明中平正接神信也次三交于木石三木四石家性為交木石相克而反交通非其所也測曰交于木石不能嚮人也舍人交石非所嚮也次四往來熏熏得亡之門禮尚往來必相往來交報有章故熏熏也交接之通上下相顧亡猶絶也不相交報交道廢絶故言得亡之門也測曰往來熏熏與神交行也往來以道行之福也次五交于鸎猩不獲其榮五處尊位交必其人以自匡佐交非其類何榮之有四為毛屬故稱鸎猩禮記曰鸎猩能言不離鳥獸君子之道無友不如已者況禽獸乎測曰交于鸎猩鳥獸同方也方道也交非其人故同方也次六大圏閎閎小圈交之我有靈殽與爾殽之圏國也閎閎敦美之意也六為宗廟齊晉江竒書有朝聘之道小國入貢必先告之宗廟故言靈殽三國交接動以禮合故言有殽共之也測曰大小之交待賢煥光也相交以禮煥有光儀也次七交于鳥鼠費其資黍七為飛鳥亦為鼠亦為弱王王弱於治而好異端牧養禽獸鳥鼠之類故言費也測曰交于鳥鼠徒費也無益之費故言徒也次八戈矛往來以其貞不悔八為矛九為戈象木銳若矛也戈則生枝亦其象也八交于九法當相克家性為交善交則和不教民戰是謂棄之農隟之間講武習兵往來戈矛交於道路無犯非禮故貞貞正也以道正之故曰不悔也測曰戈矛往來征不可廢也講習以時不廢棄也上九交于戰伐不貞覆于城猛則噉古者治兵以征不義侵伐不止為衆所怨必為大國所吞滅也故有覆城吞噉之憂有似齊桓不修其師大陷沛澤而執濤塗也春秋譏之也測曰交于戰伐奚可遂也遂猶久也戰伐之事何可久也
  一方二州三部二家天𤣥隂家八木上中象需卦陽氣能剛能柔能作能休見難而縮行屬於木謂之䎡者雨水氣終於此首之次七驚蟄起於此首之次八是時隂尚在上萬物滋生猶以為難陽氣當上剛柔隨時休動未定䎡而自縮故謂之䎡䎡之初一日入於奎宿一度也初一赤卉方銳利進以退赤卉草木萌牙也銳進也草木之進能如水浸尋以長日以上進家性為䎡故以退也測曰赤卉方銳動以退也當進害隂故動退者也次二䎡其心作疾作為也二七為火亦為心火在隂中䎡而不進故作疾也中火所作故心疾也測曰䎡其心中無勇也䎡縮之性故無勇也次三䎡其䣛守其節雖勿肆終無拂三為進人而在䎡家不能自退守節而已不敢肆行終無過差之所拂除也測曰䎡其䣛體不可肆也䎡縮之世不可肆行已意者也次四䎡其哇三歲不噣四為兊故稱哇噣啄也家性為䎡䎡而自退故不啄也測曰䎡哇不噣時數失也䎡縮不言故失時也次五黄菌不誕俟于慶雲菌不申之貌家性䎡退謙以自牧見居天位德澤瀐洽上應乎乾故有慶雲之瑞也測曰黄菌不誕俟逑耦也嘉慶之會必相俟也次六縮失時或承之菑六為宗廟君之所奉祭如神在四節不愆家性䎡縮又不及時故菑承也測曰縮失時坐逋後也後於時節故乃災生也次七詘其節執其術共所歾七木子也屈節奉上於道不違故言執術術大道也歾盡也節於道執父之業歾身而已也測曰詘節共歾内有主也主謂父也子繼父事為家之主也次八窾枯木丁衝振其枝小人有䎡三郄鉤羅家性為䎡縮木而䎡縮故窾枯也窾枯之木而當衝風故振也八為疾瘀也故稱小人小人而䎡終於郄退故鉤羅也上則有金金木相近鉤羅之意也測曰窾木之振小人見侮也鉤羅於金故見侮也上九悔縮往去來復金在木行動相剋害故悔縮金剛當進故言往去䎡縮之家故來復也測曰悔縮之復得在後也九為其終故在後也一方二州三部三家天𤣥陽家九金上上亦象需卦陽氣有傒可以進而進物咸得其願行屬於金謂之傒者驚蟄節也傒俟皆待也言陽氣待時而行萬物須陽而長各得其願故謂傒傒之初一日入奎宿六度初一冥賊傒天凶㝠隂也子在其母行火之上火盛金衰故隂賊人者則天賊之故言待天凶也測曰冥賊之傒時無吉也隂賊之人無有吉時也次二冥德傒天昌火盛金衰家性為傒動相須待以害其本不即炎起故天昌之也隂得陽報此之謂也測曰冥德之傒昌將日也謂昌日益大之也次三傒後時木在金行恐見克害故傒後時也亦為進人進德修業宜當及時須待之家動則稽退故言後也測曰傒而後之解也宜進不進故解怠也次四詘其角直其足維以傒穀金性剛直故以角諭言屈刺害之角直足而行唯善是務故言傒穀穀善也測曰屈角直足不伎刺也角而屈屈故刺害之也次五大爵集于宫庸小人庳傒空土稱宫庸處天之位高德所歸如大爵之集高牆也小人諭無德之人非祿所秩必譏素餐故傒空也測曰宫庸之爵不可空得也以德致祿不可妄受之也次六傒福貞貞食于金貞正也六為宗廟神人玉食故言食于金六亦為水金之所生子順母事故正也子之初生須母養故曰食金也測曰傒福貞貞正可服也待福以正可服者也次七傒禍介介凶人之郵郵謂郵亭舍也七為火盛則鑠金故稱凶人而待於禍在七之位故謂之舍介介有害也測曰傒禍介介與禍期也介介之禍應期至也次八不禍禍傒天活我一八木也三興於春八衰於秋近比於九秋氣將降故言不禍禍也家性為待内省無瑕時節宜耳故須天活到春蕃生如其所望故言天活我也測曰禍不禍非厥訧也天時使然故非其過也上九傒尫尫天𢷏之顙行不正稱尫顙頭也九為之終行不正之道待天禍𢷏之也測曰傒尫之𢷏終不可治也惡至禍應故不治療也
  一方三州一部一家天𤣥陽家一水下下象隨卦陽躍于淵于澤于田于嶽物企其足行屬于水謂之從者言陽氣徧接此四處萬物莫不企足欲長而從之故謂之從從之初一日入奎宿十度初一日幽嬪之月冥隨之基日君象也嬪羇嬪也月臣象也一在水行水中之日若在大難未發其明月而從之若旦之日日在月前故言隨之君臣道正故為基也測曰日嬪月隨臣應基也君臣相應道之基也次二方出旭旭朋從爾醜二隂也在離為日隂中之日故方代也旭旭未明之間醜類也日方出旭旭之時羣類莫不望之而從故曰朋從爾醜也測曰方出朋從不知所之也日之光明無常所也次三人不攻之自牽從之木性上升君子之道有過則改不待攻治而自申率相牽為善故言從之也測曰人不攻之自然證也牽從於善證則也次四鳴從不臧有女承其血匡亡四酉也為雞故稱鳴臧善也其位隂廢故鳴不善也隂故稱女亦稱血血憂也匡所以盛也女不親祥承憂自盛故亡也測曰鳴從之亡奚足朋也承匡之女不足為朋黨也次五從水之科滿科法也水之法不滿不行五為天子動以法度如水平也測曰從水滿科不自越也動以法度故從科者也次六從其目失其腹目以諭外腹以諭内事不兩得從外失内非所以敦仁也測曰從目失腹欲丕從也外内宜備故欲大從也次七拂其惡從其淑雄黄食肉拂去也淑善也七為失志失志行張故宜除去如雄黄之除惡害也測曰拂惡從淑救凶也去惡從善故救凶也次八從不淑禍飛不逐順從之家動宜從善入為瘀病所從不善如禍之成不可遂止故曰禍飛不逐也測曰從不淑禍不可訟也所從不善故不可辯訟而解也上九從徽徽後乃登于階終子在其母家而相從順故徽徽也言于階者九而從善必登聖門故言階也測曰從徽徽後得功也從善故有功者也
  一方三州一部二家天𤣥隂家二火下中象晉卦陽引而進物出溱溱開明而前行屬於火謂之晉者言陽氣引萬物而長溱溱然日以舒布開明而前謂之進進之初一日入奎宿一十五度初一冥進否作退母水在火行家性為進而火在前見害而退故作退母也水為㝠故冥進也測曰冥進否邪作退也以道不正故退之也次二進以中刑大人獨見刑法也二為平人家性為進進必以法故言進以中刑也進必以法故稱大人大人有獨見之明故言獨見也測曰進以中刑刑不可外也進以中刑故不外之也次三狂章章不得中行三為進人家性為進進不得中故章章也三亦為出出而失道故謂之狂也測曰狂章章進不中也進而失道故不中也次四日飛縣隂萬物融融日君子也縣消也隂小人也四為公侯故稱日也隂中之日列國之君知非天子也君子而消小人太平之道也太平之道萬物茂壯故曰融融也測曰飛縣隂君道隆也萬物得所故隆盛也次五進以欋䟽或杖之扶欋䟽附離也五為天子而在進世當以聖道附離於臣臣則盡忠輔佐於上故曰或杖之扶扶助也測曰進以欋䟽制于尊也五位至尊衆所宗制也次六進以高明受祉無疆高明五也高明之君奉祠神靈齊戒盡敬不失禮儀故受祉福無疆界也測曰進以高明其道迂也福及子孫甚迂逺也次七進非其以𦗟咎窒耳七為失志故進非其以也君子之道思患改過樂聞所惡𦗟咎塞耳非所以為賢也測曰進非其以毁滋章也惡聞其咎咎日多也次八進于淵君子用船八木也木而進淵知為船以濟水猶君子之濟民也測曰進淵且船以道行也進淵得船以其道也上九逆憑山川三歲不還九為上山故逆也 終也家性為進進而不已故終歲也山川高險終歲不還以諭難也測曰逆憑山川終不可長也不可久長者也
  一方三州一部三家天𤣥陽家三木下上象解卦陽氣和震圜煦釋物咸稅其枯而解其甲行屬於木謂之釋者驚蟄節終此首次二春分氣起於此首次三斗指夘夾鍾用事震動也圜陽氣形勢也煦暖也謂陽氣温暖萬物咸税枯解甲而生於太陽之中也故謂之釋釋亦解也釋之初一日入婁宿三度初一動而無名酋酋西方也水為金子孝子之道無所成名歸功于母故曰無名酋也測曰動而無名不可得名也歸功于母不可名有也次二動于響景火之然也不風不盛盛則景耀而聲揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)故言動于響景也測曰動于響景不足觀𦗟也聲而不音何足聽也次三風動雷興從其高崇三在東方震巽之位故稱雷風風動於下雷發於地上歸於天二在其上可髙而尊故稱高崇也測曰風動雷興動有為也風雷動物為天下作用也次四動之丘陵失澤朋四為澤朋類也五為土土為丘陵也去四即五故動之以丘陵也以諭於人去卑即尊去澤之陵也測曰動之丘陵失下危也處高失舊故危之也次五和釋之脂四國之夷和脂諭濡協也五在釋家而處天位動以濡協於鄰國以平四方故言四國之夷夷平也測曰和釋之脂民説無疆也以和得民故說也次六震于廷喪其和貞貞正也六為宗廟五在六下故言于廷震怒也五以和順和平四國當歸功先神告成祖考家性為釋唯解而已神怒民怨故喪其和正也測曰震于廷和正俱亡也先和後怒故皆亡也次七震震不侮濯潄其訽七為失志而自震怒不侮于人雖見訽怒垂自解釋如濯漱垢辱去其穢也測曰震震不侮解恥無方也見侮而解無常辱也次八震于利巔仆死六七八皆稱震者震動也六為母而生八八相假威勢故皆稱震也九為金金為利動欲之九為金所克故巔死也測曰震于利與死偕行也行財利之事死之原也上九今獄後穀終說桎梏說解也九為極極於刑獄故桎梏也家性為釋雖其見獄終必解釋也故用説桎梏也穀善也先獄後善故離於難也測曰今獄後穀于彼釋殃也殃謂七也火為金殃九復於一水釋火也
  一方三州二部一家天𤣥隂家四金中下象大壯卦陽氣内壯能格乎羣隂攘而㕁之行屬於金謂之格者陽氣内壯格拒羣隂也攘㕁而上故謂之格格之初一日入婁宿八度也初一格内善失貞類貞正也内善親屬之善者家性格乖不與賢者共治其親之善者各自奔亡若微子去紂也測曰格内善不省也失其親屬故中外之親不見循理也省循省也次二格内惡幽貞類惡謂一也一在於内一水二火來克於二故言内惡若惡親也親之惡者格而去之以明正道無所阿也測曰格内惡幽貞妙也妙美善也不阿其親正道之妙也次三裳格鞶鈎渝革帶曰鞶鈎所以屬鞶也渝解也裳垂其帶故鈎解也三在下體下體之帶故言裳也測曰裳格鞶鈎無以制也鈎帶俱解故無以制節其身體者也次四畢格禽鳥之貞畢罔也西方之宿畢取象焉羅畢取鳥不破夘覆巢故為正也測曰畢格禽正法位也以道取之故法位正也次五膠漆釋弓不射角木離五為天子漆釋喻不密易曰君不密則失臣此之謂也弓以喻臣角以喻身家性為格故相乖離君臣相失如弓不發也測曰膠漆釋信不結也君臣相失故信不結固也次六息金消石往小來弈弈大也美稱金惡稱石金生水善畏惡除故小去大來也測曰息金消石美日大也小往大來故曰大也次七格其珍類龜緺厲厲危也七為失志高亢其位故印綬危龜為印緺為綬謂小綬也測曰格其珍類無以自匡也乖於其官故無以自匡輔也次八格彼鞶堅君子得時小人𩮜憂否八為君子九為小人君子在位不畏彊禦故革鞶堅也謂格九而上也小人在位以治其憂故否也測曰格彼鞶堅誼不得行也九品有序誼不得妄所行也上九郭其目䚩其角不庳其體𢷏𢷏擊也九為角七為目九當見格而不卑身以免於難而反郭目故體免也測曰郭目解角還自傷也不遜求免故自傷也一方三州二部二家天𤣥陽家五土中中亦象大壯陽氣傷⿰隂無救瘣物則平易行屬於土謂之夷者春分氣也於四分一息卦為大壯陽升在四去天正朔旦日⿰除也瘣病也言此時陽氣上在天下除去瘣病故萬物平易而長謂之夷夷平也夷之初一日入婁宿十二度初一載幽貳執夷内夷平也載始也幽心也貳業也水性平易中表如一故言夷内也測曰載幽執夷易其内也易者夷平也水之平正内外可見也次二隂夷冒于天㒺二為平人在隂之位隂自夷平雖冒天罔不為罪也測曰隂夷冒罔疏不失也雖疏於罔不失正平也次三柔嬰兒于號三日不嗄柔和也嗄憂慕之聲也號而不嗄故知為嬰兒也亦為多子兒之類也三以柔和之性處平易之家故不憂也測曰嬰兒于號中心和也三為五中故中心和也次四夷其牙或飫之徒四為口亦為金口中之金知為牙也飫厭也夷傷也冒于飲食而不知厭讓故牙傷也測曰夷其牙食不足嘉也食而不讓何善足嘉也次五中夷無不利五為天子處夷平之世行中正之道化流四海莫不易利故言無不利也測曰中夷之利其道多也化利天下故言多也次六夷于廬其宅丘虚六水五土土為水廬宅水為土丘虚夷傷其廬室故宅為丘虚也測曰夷于廬厥德亡也廬為德覆而為丘虚故亡也次七榦柔榦弱離木艾金夷夷傷也火附于木而治於金故金傷也以正輔上而協斷金以治於民猶火輔於木以治金也測曰榦柔艾金弱勝彊也以懦得民故勝也次八夷其角厲秋則木廢葉落歸本鄂若角也厲危也角而見夷故危也測曰夷其角以威傷也角而見傷故夷角者也上九夷于耇利敬病年貞貞正也九為老極而在夷世世雖平易養老乞言傷於思慮故言夷于耇也恭敬守道盡力為禮故病極年無愆故貞也測曰夷耇之貞懸車鄉也致仕懸車在鄉閭也
  一方三州二部三家天𤣥隂家六水中上象豫卦陽始出奥舒疊得以和淖物咸喜樂行屬於水謂之樂者春分氣終此首之次五清明氣起於此首之次六奥暖也疊積也言是時隂氣已消陽氣息上萬物暖暖積滯舒生和淖百卉莫不喜樂故謂之樂樂初一日入胃宿五度初一獨樂款款及不逺水性淪下一獨在下不交于上故獨樂也款款獨樂貌也喜樂之事與衆共之所及不逺故款款也測曰獨樂款款淫其内也樂不及逺故淫内也次二樂不知辰于天火性炎上而在樂世故恒喜而未知也辰時也時於天時以生萬物亦所以為樂也測曰樂不可知以時歲也事天以意以樂歲事也次三不宴不雅⿰𫩜啞咋號咷倚户三為進人始當及時未有官爵故不宴遊有雅樂也⿰呱號咷皆憂聲也三亦為户憂樂失節故倚户也先憂後喜知不雅也測曰不宴不雅禮樂廢也憂樂不節故廢之也次四拂其繫絶其纗佚厥心四為公侯纗網也佚樂之家不謹禮節故有網繫之事金性剛直拂而去之上輔於五故其心佚測曰拂其繫絶纗心誠快也得伸臣節故心快也次五鐘鼓喈喈管絃嚌嚌或承之□喈喈和聲也嚌嚌憂悲也五為天子當摠理萬機樂而無節有似商紂牛飲長夜衰承憂興終以失位也測曰鍾鼔喈喈樂後悲也極樂憂興故乃後悲也次六大樂無間民神禽鳥之般般樂也宗廟之中神人以和故大樂也天位施絶血食不供聖體不繼故稱民神與禽鳥為樂也測曰大樂無間無不懷也懐思也思宗廟之中事神明也次七人嘻鬼嘻天要之期七為失志鬼以諭明嘻笑樂之貌也家性為樂故有嘻笑之驩失志道窮故要之以期也六為七鬼水王而火死也測曰人嘻鬼嘻稱樂畢也早宜自樂水盛火衰而天期訖也次八嘻嘻自懼亡彼愆虞八木也到秋而懼故先嘻嘻也愆過也過虞不戒故亡也測曰嘻嘻自懼終自保也保安也而常自戒則自救憂患之道而終自安也上九極樂之幾不移日而悲則哭泣之𨲠資九為極家性為樂樂極憂興故哭泣𨲠資憂哀之貌也易曰齎資涕洟此之謂也窮上反下災在下旬故移日而悲哀也測曰極樂之幾信可悔也憂咎一至悔何及也一方三州三部一家天𤣥陽家七火上下象訟卦陽氣汜施不偏不頗物與爭訟各遵其儀行屬於火謂之爭者言陽氣汜施於上無私於下故萬物爭訟而長各遵其儀容故謂之曰爭爭之初一日入胃宿九度初一爭不爭隠㝠水性柔順故爭為不爭以正國卑以致髙隠冥也測曰爭不爭道之素也爭居下流道之美素也次二嚇河臞嚇虚也臞耗也河為水百川所聚二者火也而在火行為火所乾故虚耗也測曰嚇河之臞何可𢛅也火水相害不可怙恃也次三爭射齦齦齦齦戲笑之貌也三為進人進德修業在於大射君子心爭終無䦧恨故齦齦戲笑也測曰爭射誾誾君子讓鄰也揖讓而升故讓鄰也次四爭小利不酋貞貞正也酋就也四金也金以木為利火世炎上利以逺及三則退故曰不就不就小利故貞也測曰小利不絶正道乃昬也小利為爭故正道昬亂也次五爭于逵利以無方五處中位故稱逵逵九達道也五為天子執德中也測曰爭于逵爭處中也三欲射上為四所抑故爭處中之位次六臂膊脛如股脚䐜如維身之疾䐜大也枝大於榦臣大於君皆為疾也六為宗廟下之所奉而在爭世不降禮讓故為疾也測曰臂脛如股臣大隆也君微臣盛是國之疾也次七爭干及矛䩜用亨于王前行干盾也矛戈也䩜甲也亨通也七為戈兵而在爭家動作則爭被甲荷戈以禦不善故利用通王之前道測曰干矛之爭衛君躬也詩云伯也執殳為王前驅此之謂也次八狼盈口□在其後八東方寅為虎故稱狼亦貪狼之意也雖當貪狼求盈口之食猶見謀活也故矢攻在後七為弓弩以八為狼也測曰狼盈口不顧害也狼貪不已弓矢在後不顧其害也上九兩虎相牙知掣者全九八俱為虎故稱兩虎也家性為爭金木相害兩虎之爭勢不俱生兩君之爭勢不俱立其知命者可以得全矣金王木死故命有所在也測曰兩虎相牙知所制也雖當俱爭宜知彊所制服也
  一方三州三部二家天𤣥隂家八木上中象蠱卦陽氣勉務物咸若其心而摠其事行屬於木謂之務者言陽氣已布勸勉萬物及時長大咸同其心而摠其事故謂之務務之初一日入胃宿十四度初一始務無方小人亦用罔在務之初故言始也無方無常方也水出於泉而流百川故無常也㒺謂小人之知未知所向猶泉初發𫎇𫎇然也隂家之陽故稱小人也測曰始務無方非小人所理也無方之務非小人之所能理也次二新鮮自求珍絜精其芳君子攸行二為火故稱新鮮新鮮清潔之貌也求之於已故自珍也隂家之隂故稱君子攸所也精其芬芳所行以道故曰君子攸行也測曰新鮮自求光于已也守道治身光由已出也次三不拘不掣其心腐且敗三在木行隂家之象宜自抑損制從於隂而自推本二木重生故不拘也宜制不制故曰心敗也測曰不拘不掣其體不全也臨事縱心不拘體制故敗不全也次四見矢自升利羽之朋蓋戴車載四為金故稱矢矢而自升羽之力也羽金朋合乃後而飛猶君臣同心乃馳風化也四為公侯故稱蓋車車之載物猶君子之濟世也易曰君子得車尚可載也此之謂也測曰矢及蓋厥道然也然猶是也濟世之君故乃是其道也次五蜘蛛之務不如蠶之緰五為天子而在隂家有務之名無益於世五亦為裸故稱蜘蛛蜘蛛有絲雖其勉務非人所用則不如蠶一緰之利也測曰蜘蛛之務無益人也隂家之陽無益於世人也初六華實芳若用則藏若臧善也若順也六為隂尊宗廟之道既華而實故善順也測曰華芳用臧利當年也奉之以數年夀得其當也次七喪其芳無攸徃攸所也往火之所務焚燒山林不别嘉卉故喪其芳也芳而見喪往復何之故無所往也測曰喪其芳德以衰也七為失志故德衰也次八黄中免于禍貞貞正也八為上中在中曰黄家性為務務德與和則禍不能害也禍不能害故正也測曰黄中免禍和以正也居中免禍行所致也上九務成自敗雨成自隊金生水故為隂家之陽小人之道家性為務務本慮始積小求高便乃求成故雨隊也測曰務成自敗非厥命也速則不達非天命所祐也
  一方三州三部三家天𤣥陽家九金上上亦象蠱卦陽氣大冒昭職物則信信各致其力行屬於金謂之事者言陽氣大覆於萬物之上以明其所生職各自信於時節而生長致其力以成生民之業故謂之事事之初一日入𭥦宿四度初一事無事至無不事一水也晝夜不休故言至無不事也有事而云無事不德其功也性當歸下子母相長故無有事於世也測曰事無事以道行也不言其功道大行也次二事在樞不咨不□喪其哲符樞始也二為平人始不咨諏為一所克以至於敗故言喪其符也測曰不咨不諏其知亡也事不咨於謀故乃亡也次三時往時來間不容𣯛三為春春秋冬夏四時來往氣數相襲不容毫釐也測曰時往時來不失趣也四時來往不失天地之趣也次四男女事不代之字四隂也而金居之金者乾故言男在隂之位故男女事也男而女事猶為不宜況於字育故不代也測曰男女事非厥務也男之代女非其務也次五事其事王假之食五為天位處於中央政事所由不違於道為天所祐故先王假之以福祿也測曰事其事職所任也政事由上故任其職也次六任大自事方來不救宗廟之道先祖所居故任大也自事以福故言方來不以其道神弗恤也測曰任大自事奚可堪也鬼神不救不可堪也次七丈人扶孤豎子提壺七為祖父故稱丈人丈人丈夫之人五則其孫介於大川不近於母故宜扶育也壺禮也豎子謂九也金為火孫故稱豎也提用也金宜克木今用禮讓不相克害以成事家相扶之道也測曰丈人扶孤小子知方也万禮法也用禮於六故以釋九不克八也次八男女事十年不誨誨教也八為長男而在隂位故女事也十隂數也年歲終也以男為女故終歲不敎也測曰男女事終家不亨也男女易位家道不通也上九到耳順止事貞貞正也到耳逆聞也順行也九在事家而為之終終行時事雖有逆聞之言亦順其道而行之也不以言先而舉於人唯正是與故正也測曰到耳順止逆聞順行也逆聞順行隨事宜也
  太𤣥經卷二
<子部,術數類,數學之屬,太玄經>



  欽定四庫全書
  太𤣥經卷三       漢 揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)雄 撰
  晉 范望 注
  從更至應第三
  二方一州一部一家地𤣥陽家一水下下象革卦陽氣既飛變勢易形物改其靈行屬於水謂之更者清明節終於事首之上九榖雨氣起於此首之初一斗指辰姑洗用事言陽氣上在天中故言既飛萬物洪舒變形易體改其靈曜故謂之更更初一日入昴宿九度初一冥化否貞若性水居陽家故冥冥者未有所見故否水性流行故言若性若水之性故貞也測曰冥化否貞少更方也方當發行必改其常處也次二時七時九軫轉其道二與七合為九金也金王則火死道數相害故軫轉也家性為更更而得道故言時也測曰時七時九不失當也金火相避故不失於當也次三化白于𭰖淄三春為青木到秋則白故言化白在隂之中故言淄淄黒也家性為更展轉其道故色變也測曰化白于泥變不明也變白為黒故不明也次四更之小得用無不利四陰位也陰稱小金為利隂中之利故小得也更而小得故無不利也測曰更之小得民所望也改更而利故百姓之所瞻望也次五童牛角馬不今不古五為天位以道化民馬童牛角是其常也家性爲更更而顛倒蓋非其宜既不合今亦不合古古今不合宜于之更也測曰童牛角馬變天常也更物之性而為治術非天常道也次六入水載車出水載杭宜于王之更六為宗廟重陰所在下之所奉唯謹唯敬家道變改車杭易位宜在更世以求正故言宜于王之更也測曰車杭出入其道更也水車途船宜更道也次七更不更以作病火焚宿菜以殖嘉榖更之道也宜更而不更嘉榖之病也測曰更不更能自臧也而自否臧𤣥之道也次八駟馬跙跙而更其御八為東方其宿值房房為天駟故曰駟馬也跙跙不調也馬而不調故更御也測曰駟馬跙跙更御乃良也更以得善故良也上九不終其德二歲見代九在更家而為之終終始以得則不代也三者數終九亦為極極上反下宜于更之故曰見代也測曰不終之代不可長也不終其德何可長也
  二方一州一部二家地𤣥陰家二火下中象夬卦陽氣彊内而剛外動而能有斷決行屬於火謂之斷者陽氣上在五位之上内外剛壯能有斷決於萬物故謂之斷斷之初一日入畢宿三度初一斷心滅斧冥其繩矩水以平施在内為心陽位火世故以斧諭斧以治木繩以正曲矩以為方墨模一正道化大行德止剛毅盛壯之治可以斷疑也測曰斷心滅斧内自治也修内表外君子所以為德也次二冥斷否在塞耳二陰也亦為目目在陰中故冥家性為斷當明目聰聴以定衆疑今目既不明而塞耳掩聰不採風聲故曰否也測曰冥斷否中心疑也耳目不明故心疑也次三決其龔𪖣利以治穢三為巽巽為風風喘息之象也故為𪖣斷決之事宜當明目聰耳依乎八議廣采風俗以求比據而耳目塗塞香臭不聞非所以為斷也三而決之除治穢疾議獄緩死不失其法故利以也測曰決其龔𪖣利有謀也除穢治疾所以謀利也次四斷我否食非其有恥四金也在斷之家宜以治人既在火行陰家之陰故曰否也民治法明臨事有績故可食禄以居官位今四公侯也斷而不當見譏素餐故有恥也測曰斷我否食可恥也恥無功者也次五大腹決其股脱君子有斷小人以活五為天位故稱君子腹諭合藏股以諭臣臣而有脱君當決正正以其理故民活也測曰大腹決脱斷得理也決理也決理臣姦言得其道理也次六決不決爾仇不闊乃後有鉞仇怨也闊遠也鉞斧也仇謂七也鉞謂九也六為上禄五之所尊廟勝受斧以征不廷而所決不決故仇近也所不當斷戰伐將興故後鉞也測曰決不決辜及身也所決不決身之累也次七庚斷甲我心孔硯乃後有鑠庚義也甲仁也孔甚也硯大也鑠美也七在斷出失志之人猶能以義斷於仁故甚大也先失後得故美在後也測曰庚斷甲義斷仁也以義斷於仁者也次八勇佅之傠盜蒙決夬無道為佅反義為傠八為火母恃在子家陰位之陰故為盜也無道反義衆惡所歸故宜決也測曰盜蒙之決妄斷也斷不以義故妄也上九斧刃蛾蛾利匠人之貞貞正也九為金故為斧巧匠之利利斧猶明君之利利賢也匠非斧無以展其巧君非賢臣無與共其治故利匠人之正也測曰蛾蛾之斧利征亂也斧刀蛾蛾故可以征亂者也
  二方一州一部三家地𤣥陽家三木下上亦象夬卦陽氣方良毅然敢行物信其志行屬於木謂之毅者陽氣巳盛方周六位上下良而毅毅然便行於事無所拘忌故萬物信其所志長大故謂之毅毅之初一日入畢宿七度初一懷威滿虛一水也冬則成冰故謂之威易曰履霜堅冰此之謂也虚空也雖威而消故言滿虚也測曰懷威滿虛道德亡也以威自務非道德之謂也次二毅于心腹貞貞正也火性炎上因其父母又在毅家益其壯大也雖則嚴毅懷在心腹終不宣揚以從善道故正也測曰毅于心腹内堅剛也守道貞正故乃堅剛也次三戴威滿頭君子不足小人有餘二木重生將上刺天天氣尊髙不可得及適足自見在於頭上故戴威也君子之威威而不猛小人務威終則奢僣行過於惡故有餘也測曰戴威滿頭小人所長也自務大也次四君子説器其言柔且毅金為口舌故稱言金性剛疆今在陽家陽家之陰故柔且毅也剛柔相戴故稱君子君子之人故能申説器用於人也柔不失剛剛不失柔四能兼之故言柔且毅也測曰君子説器言有方也方道也有君子之美道也次五不田而榖毅于揀禄五為天子家性為毅毅然自抗處高食禄故不田也處高禄貴故稱揀也測曰不田而榖食不當也但自抗舉無德於民故不當也次六毅于棟柱利安大主棟以諭君柱以諭臣嚴能毅然不違於法故利也君臣正大主安也測曰毅于棟柱國任彊也君臣得位故彊也次七觥羊之毅鳴不類類法也觥羊大羊也七主未未為羊大羊在毅家故鳴不法也測曰觥羊之毅言不法也羊雖觥大非鳴聲之法物也次八毅于禍貞君子攸名八木也以毅近金故禍也在禍而正故貞終當免難故君子之所名也測曰毅于禍貞不可幽蔀也背已之禍故不幽隱正言之也上九豨毅其牙發以張弧九為金故稱牙金為弧弧矢飛兵以威不法而有大豨以牙為害故以弧矢諭也測曰豨毅其牙吏所獵也獵捕也七為九吏難欲動七以大角角捕治之也
  二方一州二部一家地𤣥陰家四金中下象旅卦陽氣雖大用事微陰據下裝而欲去行屬於金謂之裝者榖雨氣終於此首之次三立夏起於此首之次四太陽用事微陰當升陽氣方裝束而消去故謂之裝裝之初一日入畢宿十一度初一幽裝莫見之行行首也一為裝始始當幽隱裝束而徙故莫見之道路也陽氣升上乃復遁下故先自隱也測曰幽裝莫見心已外也雖尚在位當徙之心已外去也次二𪃿鵝慘于冰翼彼南風内懷其乗二南方也為朱鳥鳥而近水故稱𪃿鵝𪃿鵝水鳥遇冰則困故慘也南風陽氣烏之所利故懷其乗正也測曰𪃿鵝之慘懷憂無快也慘然懐憂故不快也次三往其志或承之喜三居陽樂進亦為進人進德及時故往其志也志意一進故有喜而承之也測曰往其志遇所快也福善所承故遇快也次四鶤雞朝飛踤于北嚶嚶相和不輟食四為西方酉雞也朝飛而鳴故鶤雞也言相和者飛踤於北南則𪃿鵝南北交通故相和也鶤雞水鳥北方水行踤得其所故食不止也測曰鶤雞朝飛何足賴也羣鳥相遇所賴微也次五鴻裝于淄飲食頥頥淄水也齊有臨淄縣因水為名也五為天位故稱鴻鳥六亦為水水是鴻利故飲食乃頥頥也測曰鴻裝于淄大將得志也水鳥得其水是其志矣次六經衢周九路不限其行賈水性流行而在裝束之世處六衢之地注衍流通無所拘制商賈之索利無有限止也測曰經六衢商旅事也商旅之人以逺遊為榮也次七裝無㒧利征咎七為失志而在裝家故利征也升則傷母退則畏水故咎無與兩處故無㒧也測曰裝無㒧禍且至也行而遇咎故禍至也次八季仲播軌泣于之道用送厥往八木也車之所用故為軌七火九金恐見焚克故言播也泣憂也七以上稱季八在其中故言季仲車播其軌於季仲憂也測曰季仲播軌送其死也送水就金死之原也上九裝于昬昬日入也九在裝家而為之終終竟於事從一至九若日之入故以昬諭也測曰裝于昬尚可避也昬忘之事也
  二方一州二部二家地𤣥陽家五土中中象師卦陽氣信高懷齊萬物宣明□大衆多行屬於土謂之衆者謂是時陽氣徧於六位純剛思齊萬物宣明開大族類衆多故謂之衆衆之初一日入畢宿十五度初一冥兵始火入耳農輟馬榖尸將班于田輟止也班布也尸主也火以諭急兵衆之世故農止馬榖主布田畆以相□也測曰冥兵之始始則不臧也衆兵之世故不善也次二兵無刃師無陳麟或賔之温二為戈在軍衆之家而畏於水故言無刃而不陳也麟者仁獸有角不觸故以賔諭温温顔而已也測曰兵無刃徳服無方也德之所服無常方也次三軍或纍車丈人摧孥内蹈之瑕軍衆之衆故稱纍車三無家號故言丈人也摧趣也瑕過也孥子弟也軍事尚疾子弟相趣不責以禮故言内瑕也測曰軍或纍車廟戰内傷也廟勝而退故心傷也次四虎虓振廞豹勝其祕否四西方也故稱虎虓怒聲也陰稱之水者故稱豹祕閉也騰而見閉故振廞也振廞盛怒貌也測曰虎虓振廞如鷹之揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)四稱公侯在師之中而如鷹揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)有似太公之於周武也次五躆戰喈喈若熊若螭五為天子聚衆之世交戰中原故喈喈也軍事勇故稱熊螭也測曰躆戰喈喈恃力作王也武威之家以力王於世也次六大兵雷霆震其耳維用詘腹六為大水易曰地中有水師故六為大兵也六亦為耳兵大故雷震也耳以明聴軍以密成口與心計故腹屈也測曰大兵雷霆威震無疆也雷霆之震故無疆限也次七旌旗絓羅干戈蛾蛾師孕唁之哭且䁲師盲者也孕重身也弔生曰唁竊視稱䁲七為目為六所見故盲也師衆之事干戈為務盲孕相唁故哭且䁲測曰旌旗絓羅大恨民也旌旗絓羅故大恨也次八兵衰衰見其病不見輿尸衰衰痩瘠之貌也兵病於外衆之所見言不見輿尸者兵已勞疾何能有所克故無尸俘以榮軍也測曰兵衰衰不血刃也兵馬勞病故不血刃也上九斧刃缺其柯折可以止不可以伐往血金故稱斧斧柯者征伐之柄也或折或缺非所以御敵也故可以止而欲伐人則有敗也測曰刃缺柯折將不足往也斧缺柯折故不足往也
  二方一州二部三家地𤣥陰家六水中上象比卦陽氣親天萬物丸蘭咸密無間行屬於水謂之密者言陽氣布於六位純剛用事萬物完茂丸蘭然稚密無冇間隟故謂之密密之初一日入參宿三度初一窺之無間大幽之門一位在下故稱大幽水性密稚故無間也雖幽當開故以門諭也測曰窺之無間密無方也密稚如水故無方隅也次二不密不比我心即次我我民也即就也比比次而上也君不密則失臣火在水行共成五味猶君臣相須以濟治也若不相密則民就次而去之也測曰不密不比違厥鄉也去其常所居也次三密于親利以作人三即水子故言密其親也孝經曰不愛其親而愛他人德之悖也故三密親以利作人之道也測曰密于親為利臧也臧善也利善人之道次四密于腥臊三日不覺殽殽效也三終也四為金在水之行子在其母故密也三欲親之懼見克害故言腥臊也言相克害故終日不效也測曰密于腥臊小惡通也更相覺克故通惡也次五密密不□嬪于天五處密家而在中央上下密附無有釁□故可以嬪於天矣測曰密密不□並天功也並匹也功事也作天之合嬪妃於上故並天功也次六大惡之比或益之恤恤憂也六為大水水克於火大人為惡故曰大惡也近比於七故益之憂也測曰大惡之比匹異同也水與火異而或為妃春秋傳曰水火妃故匹異同也次七密有口小鰓大君在無後君子之化密如清風火性炎上焱飛流布口語之放誰而止之鰓難也大君為六也子王於五故六為大君也大君居之能制口訟雖其小難無有後言七為口語六水七火水滅於火故止口語也測曰密口小鰓賴君逢也賴於大君彌縫之也次八琢齒依齦三歲無君三終也陽成於三故為終也密比之家脣齒相附脣亡齒寒故依齦齦哂也八木九金金克於木下不密上猶民不依君故終歲無君也測曰琢齒依齦君自拔也自拔出於惡也上九密禍之比先下後得其死九極反下火行當見故言密禍君先下民民忘其死故後得其死力也測曰密禍之比終不可奪也死義盡忠志不可割奪也二方一州三部一家地𤣥陽家七火上下亦象比卦陽方仁愛全真敦篤物咸親睦行屬於火謂之親者立夏節終於此首之次六小滿氣起於此首次七斗指已中吕用事陰氣已消陽道得專全真敦厚萬物親睦故謂之親親之初一日入參宿七度初一親非其膚其志齟齬水之於火氣志交通然相克害不可共器隔以釜鼎故言非其膚非其肌膚之愛也齟齬相惡也力同性異行數相克故相惡也測曰親非其膚中心閑也雖性通交宜分限也閑限也次二孚其肉其志資戚孚信也肉骨肉也資用也二為平人未仕於世志在親戚骨肉而已也測曰孚其肉人莫聞也志用親戚故人無聞知也次三螟蛉不屬蜾臝取之不迓侮三火之母也當相親愛行母子之恩反若螟蛉之於桑蟲本非親屬義不御侮故言不迓館也迓御也測曰螟蛉不屬失其體也以親為踈失其本體也次四賔親于禮飲食几几几几偕也四為賔以木為主親親之義必以禮合故有飲食之道也金克於木而以為主者此火行也木火之母是家之長故為主也禮㑹之出以踈為親況自資奉以身為賔也邪測曰賔親于禮賔主偕也賓之與主俱有其禮也次五厚不厚比人將走五土也故稱厚土則火子子而不厚父母況親比者乎故將走也測曰厚不厚失類無方也子不厚母故失類也次六厚厚君子秉斗斗處中央而衆星共之四時為𠉀取正於是六亦為水雖克其本能以厚德處中居正猶君子執中直之心無欲於人也測曰厚厚君子得人無疆也君子過厚故得人也次七高亢其位庳於同事七為無道之主在六之上高而無民故高亢也有似乎王政遂微弱勢在諸侯事故庳也測曰位高事卑德不能也位高德卑故不能也次八肺附乾餱其幹已良君子攸行削曰肺柿曰附八木也而在親家故言肺附如柿之附木親在于木猶支息之附大木也支生於幹幹而舉之故言己良親有良幹亦君子之所去而就之也測曰肺附之行不我材也乾餱之食非材之致也上九童親不貞貞正也九在火行而為之孫故稱童親順孫之道以奉於上如其不順為行所克故不正也測曰童親不貞還自荄也荄根也從子及孫故根荄也
  二方一州三部二家地𤣥陰家八木上中象小畜卦陽氣大滿於外微陰小斂於内行屬於木謂之斂者言是時純陽據位陰在於下各自儉斂未相消動故謂之斂斂初一日入井宿三度初一小斂不貸利用安人正國古者十一而税天下之通法也年荒則薄賦故稱小斂也不相伐勞謂疆弱各别也彊不凌弱故民安國正矣測曰小斂不貸其道當也安人正國得道之當也次二墨斂韯韯□我匪貞貞正也二火也韯少也匪不也為陰中之火故小斂也斂積之家取非其正故不貞也測曰墨斂韯韯非所以光也□大不正故不足為光榮次三見小勿用以我扶䟽三木也三小八大故小不用到秋八木扶䟽而大故可用也以諭物微可大如木扶䟽之時可材用也測曰見小勿用俟我大也舍小待大故相俟也次四斂利小刑小進大退四金也金克於木故小刑也收斂之家小進則相侵以至刑殘不如大退守正而巳也測曰斂利小刑其正退也小刑為害故正退也次五畜槃而衍繭純于田五為君位畜養也槃器名也衍逹也五又為上故有田之名謂自君逹民孟夏之節以田桑為務天時之利也家性為斂斂利收功唯田與桑故言純于田也測曰畜槃繭純不奪時也先天不違故不奪時也次六閔而緜而作大元而小人不戒六為宗廟水木之母母在宗廟下之所天世之政也水起於一當漸以進而便作大故宜戒也測曰閔緜之戒不識微也小人不戒故不識别也次七夫牽于車妻為剥荼利于王姑不利公家病火焚於木故為剥荼陽稱夫夫引車於外妻剥荼於内此王姑之利也貨利於私門故公家病也測曰牽牛剥荼斂之資也斂入私門王姑之資財也次八大斂大巔此本木行今八木也而在斂世八月之時枝枚扶踈葉落歸本故大斂也斂過十一民財匱訖故大巔也測曰大斂之巔所斂非也過於十一故非也上九斂于時利圉極菑金在木行克利於八故斂于時也畜積之家必有儲委故利圉災也測曰斂于時奚可幾也幾近也重斂之世不可近習
  二方一州三部三家地𤣥陽家九金上上象乾卦陽氣統剛乾乾萬物莫不彊梁行屬於金謂之彊者謂是時陽氣一統而剛乾在上萬物彊盛謂之彊梁者彊助也彊之初一日入井宿七度初一彊中否貞無攸用攸所也水金子也子母之道相扶為彊故曰彊中不用文德故否正守其性故貞彊梁之人待子為勢故無所用也測曰彊中否貞不可與謀也彊梁之人不可與謀之於世事也次二鳯鳥于飛脩其羽君子于辰終莫之圉二為朱鳥鳥而彊大故謂之鳯鳯之高飛必脩其羽猶君子將仕必脩其學也圉止也脩身正行文學優備而㑹于辰以終天禄無能止也測曰鳯鳥于飛君子得時也仕之時也次三柱不中梁不隆大厦微三稱柱厦屋也屋之須柱梁猶治之須宰相也柱不固故屋微宰相不賢則國危也測曰柱不中不能正基也所任非人故基隤也次四爰聦爰明左右橿橿四在其行行數相扶故稱聦明也橿橿盛也四見扶進自彊不息故左右盛也測曰爰聦爰明庶士方來也為臣聦明故衆士來也次五君子彊梁以德小人彊梁以力五君位也故稱君子家性為彊故以德也小人處之必以其力是故彊德以遠小人也測曰小人彊梁得位益尤也小人得之益其過也次六克我彊梁于天無疆我謂六也六為金子故相保持頗能彊梁為土所克我也見克思過故受天福無疆界也測曰克我彊梁大美無基也不善則改故無基也次七金剛肉柔血流于田金以諭刑肉以諭人也行屬於金今火鑠之行世相克若人相刑也血以諭順柔以諭隂陽火之位處六之上亦為田故順于田也測曰金剛肉柔法太傷也火克金行故太傷也次八彊其衰勉其弱八木也為金所克故衰也家性為彊故彊於衰之中而自勉過但當小弱故曰勉弱也測曰彊其衰勉自彊也自彊於興衰也上九太山拔梁柱折其人顛且蹶九為上山故稱太也梁柱皆折輔佐微也君子之道以儒得民家性為彊而輔佐不固故顛蹶也測曰山拔梁折終以猛也九為金故剛猛也終以彊猛致於傾亡也
  二方二州一部一家地𤣥陽家一水下下亦象乾卦陽氣袀睟清明物咸重光保厥昭陽行屬於水謂之睟者言是時陽純袀睟清明其光萬物昭著保安於陽純睟其道故謂之睟睟之初一日入井宿十一度初一睟于内清無穢此水行也一亦為水而家性純睟二水重清故無穢也在初為内也測曰睟于内清無穢也重清居之故無穢也次二㝠駮冒睟⿰于中⿰慙也駮不純也水上之火故不純也家性純睟而二冥冒不純其徳在於下中故慙也測曰冥駮冒睟中自㥷也㥷隱也慙也在中故隱也次三目上于天耳下于淵恭目為二也耳為一也火性炎上故曰上天也三為進人在純睟之世恭敬時宣耳目所耀聦明其事故上下徧也測曰目上耳下聰察極也上下耳目故察也次四小人慕睟失禄貞四者金水之母也母子之恩故相慕也言失禄者家性為睟而不純密内相親慕故失禄也雖失而正故貞也測曰小人慕睟道不得也失禄不得也次五睟于幽黄元貞無方五為君位處中為黄黄中通理君之美也居水之行土克於水故幽黄也中央之位純睟其德無施不可故無常方也測曰睟于幽黄正地則也地色黄故乃正其法也次六大睟承愆易六隂也在水之行二水并合故稱大五克於六故承愆也愆過之先易以成非故言易也測曰大睟承愆小人不克也有愆而改非小人之所能也次七睟辰愆君子補愆七火也為行有克故言辰愆純睟之性有過既改猶君子之行彌縫其闕故言補也測曰睟辰愆善補過也君之有過則臣善補也次八睟惡無善八為禍中而純於惡故言無善也測曰睟惡無善終不可佐也無善之人何可佐也上九睟終永初貞九金也水之母母為睟終長於其正純睟之道故貞也測曰睟終之貞誠可嘉也永守正道故可嘉也
  二方二州一部二家地𤣥隂家二火下中象大有卦陽氣隆盛充塞物窴然盡滿厥意行屬於火謂之盛者小滿氣終於此首之初一芒種節起於此首之次二謂是時陽氣隆盛充滿於天地之間故萬物孕姙冥冥然滿其意故謂之盛盛之初一日入井宿十六度初一盛不墨失冥德墨謙也冥𤣥也家性為盛隂家之陽故不墨也盛而不墨故失𤣥冥之德也測曰盛不墨中不自克也不自克損故失德也次二作不恃克大有以火居火炎炎熾盛盛而不恃須時而行故可以大有萬物也測曰作不恃稱𤣥德也大有萬物故得𤣥妙也次三懷利滿匈不利于公木為火母母而懷利明為私事故不利於公也測曰懷利滿匈營私門也不利于公故利私門也次四小盛臣臣大人之門四為公侯位次於五故小盛也當上臣五恐見克害重自思慮故曰臣臣王公大人四亦為門故言大人之門也測曰小盛臣臣事仁賢也重臣奉五故賢之也次五何福滿肩提禍撣撣五為天子而在盛世世盛道治君德至明故何福也提持也撣撣然敬也何福持禍而自儆戒無所失也測曰何福提禍小人之道也五在隂首福禍混令故曰小人之道也次六天錫之光大開之疆于謙有慶六為宗廟故天錫也奉之以禮而在盛世故大開其疆無限極也謙以致福故有慶矣測曰天錫之光謙大有也謙尊而光故大有也次七乗火寒泉至火至熱也泉至寒也以火居火故曰乗火也陽極則隂生火死則水生水火相克故寒泉至也測曰乗火泉至禍不遠也水克於火故禍迫也次八挹于滿熒幾後之傾傾危也幾近也木在火行隂家所長子盛母勞恐見熒燎故先自挹損以為後戒不戒之家後近危也測曰挹于滿幾危也木火之家近於危也上九極盛不救禍降自天金者乾故為天天位之終故為極在盛之家故極盛也八見七盛而知自損以為後戒九以金性而盛終必消鑠故禍降也測曰極盛不救天道反也盛極則衰道反覆也
  二方二州一部三家地𤣥陽家三木下上象家人卦陽方躆膚赫赫為物城郭物咸得度行屬於木謂之居者言是時陽氣躆萬物之肌膚赫然盛大包團闗郭若城郭也故萬物之生皆得其數度而安其居故謂之居居之初一日入井宿二十一度初一匪譽匪咎克守厥家一為下人居首之始水性𤣥墨故不求聲譽以繼咎悔故能保家居正而已也測曰匪譽匪咎其道常也無咎無譽得道之常也次二家無壺婦承之姑或洗之塗二木子也而隂者非女則婦壺禮也居家無禮婦尚姑事上僣丈夫猶見洗濯而以塗也測曰家無壺無以相承也無禮之家婦不承順於姑也次三長㓜序序子克父三為進人家道以禮長㓜冇序以木居木故曰序序也克能也子能興父事有似陽烏與太𤣥也測曰子克父乃能有興也子能事父故有所興致也次四見豕在堂狗繫之迒四金也戌為狗六為豕亦為宗廟故見豕在堂也迒迹也狗繫豕迹居家之道也測曰見豕在堂其體不慶也慶者不以畜牲為喜也次五舳艫調安利富貞五為天位居中制遠前後相承故以舳艫諭也土在木行為木之財故利富之正也測曰舳艫安和順其疆也調安百姓在境界也次六外其井竈三歲見背三終也六為水故稱井井竈以諭禄食也宗廟之道酒食為先故今而見外故言三嵗背也測曰外其井竈三歲不享也井竈見外故不享祭也次七老夫擐車少女提壺利考家七木之子也以八為父五為車八引於五故曰擐車也考成也壺禮也七為仲女八位過老而得仲敬故謂之少有禮之女以成家事故利考家也測曰老父擐車其體乃莊也利於少女故自嚴莊以戒慎也次八反其几雙其牝几家不㫖八為老父故用几今而反之非所以養老也牝牲也㫖美也今而雙等故家不美也測曰反几雙牝家用不臧也老而不養故不善也上九株生蘖其種不絶金生木行木為金財道終數訖有財不用故木復生也窮上反下家道以興故種不絶也測曰株生蘖其類乃長也株而生蘖故長也
  二方二州二部一家地𤣥隂家四金中下象井卦陽高縣厥法物仰其墨莫不被則行屬於金謂之法者言是時陽氣上在九天之上洞下重淵之内隂當上而微伏陽亦升而造在天之上故言髙懸物由之而生故仰其墨墨謂繩墨也動以法則故謂之法法之初一日入井宿三十五度初一造法不法一則金子子母之道禮法為先故言造法法者以法不法也水以平施純陽積形法不可踰也測曰造法不法不足用也化之以禮不足大用法也次二摹法以中克摹索取也克勝也索法以中故可勝任也測曰摹法以中衆之所共也縣法於上衆人之所共奉而行也次三準繩不甫亡其規矩矩以方物規以正圜甫始也準繩失始故法度亡也測曰準繩不甫其用爽也不奉於法有差貳也次四準繩規矩莫違我施立準在上下不敢違規矩法度君之所施臣而奉之故言莫違也測曰準繩規矩由身行也善事不違於上也次五繘陸陸缾窴腹井潢洋終不得食五為天位施法於中五土六水故以井諭繘以行缾陸窴滿也缾腹滿溢故潢洋也家性為法缾雖滿溢不可得妄食也測曰缾窴腹非學方也方道也君臣相奉非可學之以道也次六于紀于綱示以貞光臣正於下君明於上君臣道正故綱紀正也測曰于紀于綱大統明也綱紀一張統御明也次七密網離于淵不利于鱗七為網六為淵網離于淵鱗物所害猶苛法於世百姓之疾也測曰密網離淵苛法張也密於時網且張於上也次八正彼有辜格我無邪格至也我我百姓也彼謂九也九克於八雖在法家位次當進無邪曲也測曰正彼有辜敺而至也敺除以正至於九也上九井無幹水直衍匪谿匪谷終于愆衍達也愆過也九金也金生於水井之象也幹以檢扞於井泄取有時八者木也當謂井幹金克於木故無幹無幹故直衍也無幹之井故以谿谷諭也測曰井無幹法妄恣也妄亂也無幹之井妄自恣也
  二方二州二部二家地𤣥陽家五土中中象離卦陽氣極于上隂信萌乎下上下相應行屬於土謂之應者芒種節終於此首之次四夏至起於此首次五斗指午㽔賔用事陽極隂生上下相應故謂之應應之初一日入井宿二十九度初一六幹羅如五枝離如羅布也如辭也離附麗也一為水幹以諭君枝以諭臣水出於泉而流百川布施於上枝離而著之如臣之附君如水之趨川也測曰幹羅如附離君也下之奉上相附之道次二上厯施之下律和之非則否否不通也二為離離為文明故以厯律言之也家性為應天正之中故上下相應也厯以紀歲律以和聲施於百姓奉以成務其非法者則不通也測曰上施下和匪其肯也律厯所施雖或非肯皆從化也次三一從一横天網䍚䍚䍚䍚廣大也南北為經東西為緯故從横也緜終天地羅網廣大故䍚䍚也測曰一從一横經緯陳也天地為文揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)于王庭布流於天下也次四援我罘罟絓羅于野至我我萬民也四為公𠉀以正義治百姓而嚴刑法百姓不犯之也衆由禽獸絓網故言于野至也測曰援我罘罟不能以仁也施網為害故不仁也次五龍翰于天貞栗其鱗五為天位故以龍諭貞正也栗危也翰高也處尊之位正其道實以應天時居上戒危故貞栗也鱗甲正定無犯非義故翰于天也測曰龍翰之栗極懼墜也過五無民故懼墜矣次六熾承于天冰萌于地熾盛也水隂也水克於上故盛也水氣升上隂動地下隂盛陽衰故隂萌生地故言于地也測曰承天萌地陽始退也隂當上升故陽退也次七日彊其衰應蕃貞應當也蕃盛也七為失志過盛則衰年高失志而日自彊政衰委賢故曰蕃正也測曰日彊其衰惡敗類也惡以不賢敗其類也次八極陽徴隂不移日而應極陽則隂極隂則陽如相召也不移日者隂陽之道陽微則隂極隂陽有來往不復移日須有召者而應之也測曰極陽徴隂應其發也不召而至故應其時而自發矣上九元離之極君子應以大稷稷側也九為陽極元大也九在應家而為之終其道大極傾側自危不安其位金剛陽訖不能治隂隂當上升委禄任賢有似堯老咨爾舜也測曰元離之極不可遏止也隂當上升乃不可上也







  太𤣥經卷三



  欽定四庫全書
  太𤣥經卷四       漢 揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)雄 撰
  晉 范望 注
  從迎至昆第四
  二方二州二部三家地𤣥隂家六水中上象咸卦隂氣成形乎下物咸遡而迎之行屬於水謂之迎者言是時隂在物初六姤卦用事日以消陽形成於三隂息物衰向而迎之故謂之迎迎之初一日入鬼宿一度初一迎他匪無貞有邪五為君他為二也二者火也一為水水在水行近欲迎二火水相克故不應也五位不正故曰無貞也測曰迎他匪應非所與并也水火相害不可相并也次二蛟潛於淵陵卵化之二為甲蛟龍類也二在水下故曰蛟潛蛟潛於水産卵高陵下復於淵家性為迎氣應相感然後剖化猶君臣父子以道相感精迎誠致不言而動也人或隂言百姓和之人為五也隂首所抑故稱隂也位尊令行故百姓和之有以大舜幽耕于野言加二妃天民乃至也測曰蛟潛之化中精誠也中誠所感化大行也次三精微往來妖先靈覺三木也水之所生精誠微感不言而至子母之恩靈神也神之所感妙物為言事之妖祥神所先覺信以攘災此之謂也測曰精微往來妖咎徴也咎徴雖見信攘之也次四裳有衣襦男子目珠婦人啑鈎貞四金也水之母母子相養猶衣裳相扶也水中之金故為珠金而隂曲鈎之象也四為少女金剛稱男男女之道不有私議今而相目有珠鈎之資非所以遠嫌也衣裳有制珠鈎有度雖不相交錯不失其正故貞也測曰裳有衣襦隂感陽也偵以珠鈎相感之謂也次五黄乗否貞五天位也在中為黄乗乗四也六隂在上四親乗之金不合化故否以陽乗隂貞也測曰黄乗否貞不可與朋也君道尊貴不可與為朋友之交也次六𤣥黄相迎其意感感六為宗廟天𤣥地黄天地相迎則風雨時調君臣相迎則政敎以度天地相感故重感也測曰𤣥黄相迎以類應也𤣥黄五色推類求也次七遠之□近之棓迎父迦逅迦逅邂逅解脫之貌也詩云見此邂逅此之謂也七為六父六水七火火近於水水則焦遠於水火則炎熾焱怒故有棓擊之言而在迎家故相奉迎解脱之意以相化導如父子也測曰遠□近棓失父類也類法也水性曲直而七炎上故失其法則也次八見血入門捬迎中廷八為門血以諭憂捬得血則憂得賢則解家性為迎故迎賢者近於中廷以解憂也測曰見血入門以賢自衞也恐九克之故以七自衞𦔳也上九濕迎牀足罦于牆屋九金也在水之行故濕也家性為迎在内稱牀親迎内出故稱足也罦覆也牆屋諭尊以卑覆尊以貴下賤有似初婚夫下婦也測曰濕迎牀足願在内也親迎所願當内出也
  二方二州三部一家地𤣥陽家七火上下象姤卦隂氣始來陽氣始往往來相逢行屬於火謂之遇者謂此時微隂初起與陽相逢以貴下賤有似初㛰夫下婦也故謂之遇遇之初一日入栁宿一度初一幽遇神及師夢貞一稱幽幽思也不見稱神幽而不見故遇神也師衆也憂思神道若夢見之故及夢師也貞正也夢不違道故貞也測曰幽遇神思得理也雖夢猶正故得其理也次二衝衝兒遇不受定之諭二火也一在其上為水作父然水克火火不制水猶衝衝之兒不受父訓故言不之諭也不之諭不可敎諭也測曰衝衝兒遇不肖子也不可敎訓不肖子也次三不往來不求得士女之貞三為進人進德脩業在於遇世故不往來無求於時亦木之性處深則大而上度之以為器物猶君夫之求貞良以為臣妾臣妾無求君夫之義故士女之貞也測曰不往不求士女則也不二其德是其法則也次四㒁㒁兊人遇雨厲四金也為火所克故㒁㒁也兌為巫在於火世火盛金衰故遇雨而㒁㒁非誠心也測曰兑人遇雨還自賊也雨則濡濕賊於巫者也次五田遇禽人莫之禁五為土在火之行火行土上田之象也田而遇禽何禁之有猶士遇知己而得天禄無禁止也測曰田遇禽誠可勉也可自勸勉不倦怠也次六俾蛛罔罔遇螽利雖大不得從俾使也六為蟄故稱蛛蛛蜘蛛也使蜘蛛設罔而得於螽螽螽螫蟲也所以不能制雖以為利不得從而取也測曰蛛之罔害不逺也得螽失取雖失其利害不遠也次七振其角君父遇辱匪正命八為七父七者火而遇於木炎上上火父母之道匪命不前火性炎上上迫其木焚燎枝枚故遇辱也角以害人既害且危故匪正命也測曰振其角直道行也無有正命故直其利害不逺也次八兩兕鬬一角亡不勝喪八為龍九為虎龍虎者獸之貴者也在遇之世當養其牙角而已今而合鬬故稱兕也金克於木故龍亡角終見克害故不勝而喪也測曰兩兕鬬亡角喪也爭其非道故喪亡也上九觝其角遇下毁足九金也克害於八故觝其角也家性為遇足謂八也在下稱足不勝而喪故毁足也測曰觝其角何可當也角折足毁故不可當也
  二方二州三部二家地𤣥隂家八木上中象鼎卦隂雖沃而灑之陽猶執而龢之行屬於木謂之竈者夏至氣終此首次七小暑節起於此首次八隂陽之氣更相沃灑化餁若竈故謂之竈竈初一口入栁宿六度初一竈無實乞于鄰陽為實隂為虛一水也水是竈中之用陽當消退故曰無實家性為竈以烹餁生物共於粢盛今無實故乞於鄰也測曰竈無實有虚名也無實於事故有虛名也次二黄鼎介其中裔不飲不食孚無害二火色黄白介大也裔餘也孚信也火木㑹合烹餁腥物而不於竈故言鼎也宰和得節美味踰時而不敗饗以薦至尊故無害也福施於下故中有餘也測曰黄鼎介中㢘貞也不敢饗食故曰㢘也次三竈無薪黄金瀕三為薪言無者有材不用也竈不用薪猶國不用禄以養賢也薪而不用釡鬲虛廢故生土穢在瀕渚也測曰竈無薪有不用也言有賢不用也次四鬲實之食得其勞力隂稱小亦為釡土上之釡釜而小者知為鬲也四為公侯在竈之世方進鼎足故先在鬲和齊五味賞不失勞故言得其勞力也測曰鬲實之食時我奉也我為五味以奉禄秩賢臣也次五鼎大可觴不齊不莊五為天子故稱大鼎古者天子世孝天瑞之鼎諸侯世孝天子鑄鼎以錫之五據尊位得奉鼎觴賜其國則宜齊莊以奉天禄今不齊莊恐失之也測曰鼎大可觴饗無意也受禄不敬故無意也次六五味龢調如美如大人之饗六為宗廟又為大水家性為竈志則為用故有釜鼎調齊之言五味得當則孝子所以事宗廟測曰味龢之饗宰輔事也禄由君出以宴羣臣宰輔之善事也次七脂牛正肪不濯釡而烹則歐歍之疾至七為火所以成熟牲體今以脂肪之肉必當澡濯釡鼎以煑渫之今而不為故生疾也七為㗇歐歍吐逆之聲也不濯不清故致疾也測曰脂牛歐歍不絜志也器不洗濯不絜清也次八食其委雖噭不毁噭不正之聲也食人之禄必憂人之難道合則輔之不合則去不宜見其不正而不爭也測曰食其委蒙厥德也爭以正君故蒙其福也上九竈滅其火唯家之禍九金也九生水家性為竈竈湏火者而中有水故自滅其火也火而自滅妖怪不祥家之禍也國亦湏賢者賢而自滅亦國之禍也滅賢謂若紂殺比干之類也測曰竈滅其火國之賊也言賊賢也
  二方二州三部三家地𤣥陽家九金上上象豐卦隂虛其内陽逢其外物與盤蓋行屬於金謂之大者謂是時陽氣在上將虚鬱而退隂在其内逢迎而上萬物敷布盤桓茂盛若車之蓋故謂之大大初一日入栁宿十度初一淵潢洋包無方冥一水也故稱淵此金世金生水子母共位故潢洋也深大之淵衆物所歸包裹而藏之無有方外故冥也測曰淵潢洋資裹無方也所包者廣故無方也次二大其慮躬自鑢二為平人不隱不仕故大其慮也鑢以治邪躬身也自治其身以待升舉今而陽消隂息惟身未升階故大守思慮脩身而已隂為思隂當侵陽也測曰大其慮為思所傷也故為所思傷也次三大不大利以成大三木也而在金行恐見消克雖在大家不敢自矜常自謙約故成其大也測曰大不大以小作基也謙以致光故以小作基也次四大其門郊不得其刀鳴虛金性剛彊而在大家故自夸張大其門郊者也刀為金利徒自夸大不守以謙故不得其利也有其虛名故稱鳴不守以實故虛也測曰大其門郊實去名來也無實有名失道義也次五包荒以中克五君位也包有四荒故曰包荒周禮有荒服朝見無常數天位之所臨亦由是也克能也包有四荒故能治天下之民事也測曰包荒以中督九夷也謂四荒之外也次六大失小多失少六水也水之所失在於隟穴事從細生禍由微起者也測曰大失小禍由微也從微細而起之也次七大奢迃自削以觚或益之餔觚法也餔賜也此本金行七者火也火盛金衰故不宜自大奢迃於法能自削小垂於法度故有益之賜也測曰奢迃自削能自非也能自削小自非責也次八豐牆峭阯三歲不築崩豐大也峭峻也阯足也謂基也三終也牆大基峻若不終歲加之版築故有崩墜之憂猶君子之道不隆其本末必危也測曰豐牆之峭崩不遲也基阯不固故速崩也上九大終以蔑否出天外家性為大終於自大益以否也荒服之外天恩不加故為天外也雖性自大終守以小故不出也測曰大終以蔑小為大質也積小為大之本質也
  二方三州一部一家地𤣥陽家一水下下亦象豐卦隂氣㥷而⿱之陽猶恢而廓之行屬於水謂之廓者㥷猶協也□猶合也言是時隂氣和協而合同當上而合同陽尚恢廓未有衰損之氣故謂之廓也㥷⿱二字皆心者故宜以和協言之也廓之初一日入栁宿十五度初一廓之恢之不正其基一在水行二水朋合狀若江海故恢廓也廓大之家其本宜固水性不動故不正也測曰廓之恢之始基傾也基而不正故危也次二金榦玉楨廓于城金玉者皆其美質也火不妊水雖有美質恐見克害故廓于城以自固守也測曰金榦玉楨蕃輔正也以城自衛猶以賢自輔也次三廓無子室石婦木生於水為四所克雖自廓大不能生長故無子也婦而無子隂不合也故謂之石也測曰廓無子焉得後生也婦比之石故無後生也次四恢其門户以御寇虜四為門二為虜家性為廓每輙恢大恐二克之故大其門户以義為固四為兵甲門户有之故用御衛也測曰恢其門户大經營也廣恢門户自經營也次五天門大開恢堂之階或生之差五為天子故稱天門見在其位故曰恢堂也差過差也登階上堂據有四方非聖不立故過差之行或可生也測曰天門大開德不能滿堂也恢堂至高唯德能居也次六維豐維崇百辟馮馮伊德攸興六為宗廟故為豐也神靈高遠故維崇也辟君也馮依也伊猶是也宗廟維敬以禮奉神故百辟卿士莫不依歸是徳之所興也測曰維豐維崇兹太平也此太平之道也次七外大扢其中失君子至野小人入室水克於火火盛水消故外扢扢也君子之道唯善是務今在廓家而失中道故隱野也君子不居故小人進也測曰外大扢中無人也無君子之人也次八廓其外虛其内利鼓鉦震為雷故稱鼔鼓之形象内虛外廓鉦以為節故利也測曰廓外虛内乃能有聞也鼓以為節聞逺之謂也上九極廓于髙庸三歲無童高而無民極上則顛三者終也上處高庸故終歲無童僕也測曰極廓髙庸終無所臣也無僕故無臣也
  二方三州一部二家地𤣥隂家二火下中象渙卦隂斂其質陽散其文文質班班萬物粲然行屬於火謂之文者言是時隂氣斂其形質陽氣發而散之華實彪炳奐有文章故謂之文文之初一日入星宿四度初一袷䙡何縵玉貞一為下人隱於九品之中下而懷文章尚於素朴人莫知之自守如玉故曰玉貞也測曰袷䙡何縵文在内也衣繡尚縵故文在内也次二文蔚質否二為平人不仕不隱故文蔚也文蔚守質不樂進道故否也測曰文蔚質否不能俱睟也文質不同故不純睟也次三大文彌樸孚似不足木故稱樸樸而質素故似不文也言似者非不足故稱大文也測曰大文彌樸質有餘也文如不足故有餘質也次四斐如邠如虎豹文如匪天之享否家性為文四西方也故稱虎豹虎豹獸類也虎豹之獸以其文貴斐邠者文盛貌也雖其文盛猶不及天文以五行也測曰斐邠之否奚足譽也不足以比天文也次五炳如彪如尚文昭如車服庸如五處天位車服以庸據位正炳如也順其本性彪炳有文為國之光故昭如也測曰彪如在上天文炳也文章奐然彪炳可法也次六鴻文無范恣于川鴻大也范法也六為宗廟宗廟之中禮以輔成在文之世故曰文文章奐然故無法也測曰鴻文無范恣意往也如川之流從所投也次七雉之不禄而雞藎榖七為雉雉有文章而逺在野雞而榖食退而録縵違其家性也測曰雉之不禄難幽養也質勝文則野故養難也次八彫韯榖布亡于時文則亂八木也榖善也木見彫刻為韯麗之事雖見小善傷於農榖布故亡也茍尚文飾以階於亂故言亂也測曰彫韯之文徒費日也彫文刻鏤傷農事也上九極文密密易以黼黻九在文家而為之終終極文飾以妨於農事故易以黼黻黼黻祭祀之服而致美乎黼冕此之謂也測曰極文易當以質也祭服雖文孝子質也
  二方三州一部三家地𤣥陽家三木下上象履卦隂在下而陽在上上下正體物與有禮行屬於木謂之禮者小暑節終於此首之次二大暑氣起於此首之次三斗指未林鍾用事陽在上將退隂在下將進進以諭賔退以為主主下於賔賔主之義獻酬以禮故謂之禮禮之初一日入張宿二度初一履于跂後其祖禰一為下人而在木行在下稱足陽道將退故稱履足履大木故跂也二為禰三為祖一最在後故曰後其祖禰也測曰履于跂退其親也不及其祖故親退也次二目穆穆足肅肅乃貫以棘二為目二畏於水故穆穆也肅肅敬也家禮揖讓有度故足肅肅也棘赤心也敬由心出故以棘諭也測曰穆穆肅肅敬出心也肅誠之意貫於中誠也次三畫象成形孚無成三為木木為貌家性為禮禮合必以貌故以形象言之也孚信也畫以成形故信無成也測曰畫象成形非其真也畫以為形故非其真也次四孔鴈之儀利用登于階四為毛類故稱孔鴈孔鴈鳥之知禮者也正取二鳥為諭者言其行則有義飛則有次動不失法故利登于階也測曰孔鴈之儀可法則也容止有度故可法則也次五懷其違折其𠤎過喪錫九矢違不正也𠤎所以撓鼎五為天位行反克之行令不王於禮不備不列諸侯九錫而已也測曰懷違折匕貶天禄也貶損天禄列於諸侯也次六魚鱗差之乃矢施之帝用登于天矢陳也六為宗廟宗廟之事動有禮儀差次如鱗也不相陵越陳施以度不違於道故帝用登于天施禄及下也測曰魚鱗差之貴賤位也差次若鱗故貴賤各得其位也次七出禮不畏入畏𠤎為失志志失行張多不以法家性為禮違出其表未有所畏故曰不畏出禮入刑刑以正邪故曰入畏也測曰出禮不畏人所棄也人之所棄刑之所取也次八冠戚䏔履全履八為冠一為履上下言之上下尊卑各有其儀戚䏔以諭敗也冠雖敗宜加之首履雖全宜踐之足八為疾瘀之主有君之尊故在上也測曰戚䏔明不可上也雖微而尊不可陵也上九戴無首焉用此九九最在上故曰無首為極當顛下求於四四為人臣不能尊五進退不立故曰焉用此九也測曰無首之戴焉所往也在上恐顛就四失臣無所往也
  二方三州二部一家地𤣥隂家四金中下象遯卦隂氣章彊陽氣潛退萬物將亡行屬於金謂之逃者言是時陽氣當退而未訖隂氣當上而未騰猶與陽為難故章彊彊梁傷敗之貌也隂陽之氣更相避逃故謂之逃逃之初一日入張宿六度初一逃水之夷滅其創迹夷平也一為水水之平施小危則動物逃於水水合於物不可迹求故曰滅其迹也測曰逃水之夷跡不創也水之滅跡無創痕也次二心惕惕足金舄不志溝壑二為心亦為平人而家性為逃居金之行反克其本故其執心常惕懼足金於舄無隱逸之志故不志溝壑也測曰心惕惕義不將也平人不隱不仕故無義不行也次三兢其股鞭其馬寇⿱其户逃利三震也震為馬兢動也⿱責也四為三寇家性為逃見寇在前故鞭馬而去之也雖⿱其户見而不入逃家之利故言逃利也測曰兢股鞭馬近有見也觀⿱其户故有見也次四喬木維摐飛鳥過之或降上撩稱摐上撩之木鳥所不集故過之而去君自尊高衆士亦望之而去也測曰喬木之鳥欲止則降也非思所好故從意也次五見鷕踤于林獺入于淵征此二物者時之𠋫也五為天位征行有時是以鳥隼擊而蔚羅張獺祭魚而後漁豺祭獸而後田各湏其𠋫君乃征行蒐狩以時不刳胎卵也測曰見鷕及獺深居逃凶也時𠋫未至君處重門之中故逃凶也次六多田不婁費我膎功六為宗廟征行湏時以奉神靈孰食為膎征田多獲歸之於宗廟賞不失勞故曰膎功也測曰多田不婁費力忘功也田不獲牲故費功也次七見于纍後乃克飛累索也克能也火性熛揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)故以飛言之七為系繳故為索也見索在前飛能避之故曰克飛也測曰見于纍幾不足高也當見拘纍故不足高也次八頸加于矰維䋚其繩八為疾瘀故有加頸繩矰之時入為禍中䋚繳也繳加於頸非可卒除故言維也謂當思惟而逃也測曰頸加維䋚無自勞也矰之所加勞不能去也上九利逃跰跰盜德嬰城家性為逃九為其終終始逃遁故跰跰也道德者君子之所尚也九能盜之王者所賞故言嬰城道隆德盛必有城郭也測曰盜德嬰城何至逃也何有逃道德也
  二方三州二部二家地𤣥陽家五土中中亦象遯卦隂氣兹來陽氣兹往物且盪盪行屬於土謂之唐者言是時隂氣日盛陽氣日損萬物損落盪盪然故謂之唐唐之初一日入張宿十一度初一唐于内勿作厲在下稱内厲危也唐者盪盪無所拘限内無拘而外無危也測曰唐于内無執守也盪盪之義終不見拘執也次二唐處冥利用東征二為日日尚隱潛故冥也唐者盪盪之貌也大征於地無所隱蔽故唐冥也日之隱蔽必當東出故利以東征也測曰唐冥之利利明道也日之東征者道之明也次三唐素不貞亡彼瓏玲瓏玲金玉之聲三為木木者樸素故亡聲也四為金金有聲音土克於木故不貞也測曰亡彼瓏玲非爾所也瓏玲之聲非木所也次四唐無適道義之辟辟君也四為公侯而在唐家盪盪無所適莫不尊奉道德以事其君不違於法也測曰唐無適惟義予也無所適莫予有義也次五奔鹿懷鼷得不訾鹿以諭賢鼷以諭不肖懷來也賢不肖不别賢奔亡不肖者來故言不訾不得不訾毁於賢者也測曰奔鹿懐鼷奚足功也言不足功治之也次六唐不獨足代天班禄六為宗廟其世盪盪故曰不獨足下所敬奉天神報應以示百姓代天班禄以養人也測曰唐不獨足無私容也代天傳命不容私意也次七弋彼三飛明明于征終日不歸亡七為飛兵兵而飛者矢故弋射也陽稱三十為失志王而志失畢弋無度故不歸也測曰弋彼三飛適無所從也征行無度何所從也次八唐收禄社鬼輟哭或得其沐輟止也八為木而在土上條幹茂大得土之力猶士遇明君得其榮禄也言或得其沐者取其潔清也社稷之神所以止哭哭其衰世世治故哭止也測曰唐收禄復亡也先亡後復也上九明珠彈于飛肉其得不復明珠重寳也飛肉輕欲也九為金故稱明珠飛肉禽鳥也珠至重鳥至輕以重求輕故不復也測曰明珠彈肉費不當也費貴得賤故得不復也
  二方三州二部三家地𤣥隂家六水中上象恒卦隂以知臣陽以知辟君臣之道萬世不易行屬於水謂之常者大暑氣終於此首之次五立秋節起於此首之次六辟君也以隂陽知之故萬世不易道闕常故謂之常常之初一日入張宿十五度初一戴神墨履靈式以一耦萬終不稷一在水行晝夜不休潛墨如神故稱神墨也式法也萬多一少故不可耦稷而合也測曰戴神墨體一形也一者道德之形體也次二内常微女貞厲貞正也厲危也二為少隂故稱女言内常微者隂中之火微微不隆故言微也女能幽微故貞貞女所在常自危懼故厲也測曰内常微女不正也隂道待唱不敢自正許當人也次三日常其德三歲不食日日行一度是其常也三為日出故稱日也三為終常其德則不薄食也測曰日常其德君道明也如日不虧故道明也次四月不常或失之行月有虧盈故不常也四為公侯上臣於五故以月諭不常者行有遲疾或進或退非臣之節故言或失之行行道也不得常道故為變異也測曰月不常臣失行也月之不常為臣失也次五其從其横天地之常天從地横是其常道也五為天位據上臨下不違隂陽之道先天而弗違各得其所也測曰其從其横君臣常也天從地横是其常也次六得七而九懦撓其剛不克常陽盛於七極於九陽生於子盛於午至酉踌S怀T쐀਀昨ᬀפ̀隂稱撓宗廟之中懦撓為先故言不克常也測曰得
<子部,術數類,數學之屬,太玄經,卷四>宿六度初一不替不爽長子之常五行之道水先王故稱長子替施也爽差也水以平施一無過差之行故長子之常道也測曰不替不爽永宗道也宗尊也長尊道徳之事也次二内懷替爽永失貞祥火在木行從其父母可以長大火性炎上三親據之盛則害母故内替差永末自改故失貞祥也測曰内懷替爽安可乆也内自克害故不可長乆也次三永其道未得無咎三為進德之人進德修業未得居官故言未得也修業不倦雖未得禄其要無咎也測曰永其道誠可保也永進其道故可保也次四子序不序先賔永失主四承於五故稱子賔謂三也然見克害賔眵於四四據存之故先賔也子序其父敬從於五主謂一也土克於水故永失也測曰子序不序非永方也方猶常也永失其主故非常也次五三綱得于中極天永厥福五為君位君上臣下君臣父子夫婦道正故三綱得也三綱得正故為中極極中也必得其中故天長其福也測曰三綱之永其道長也三綱之正人道大倫故永福也次六大永于福反虛庭入奠冥六為上禄故稱大也上禄之人故永于福也虚庭入冥幽隱求志故奠也測曰大永于福福反亡也不守以約失之故亡其福也次七老木生蒔永以纒其所無七火也八為老木九賛之中三少八為火死復然猶木老復生故居七言八也八隂為老隂謂隂中之木潤澤所濡故能蒔生永相續也測曰老木生蒔永厥體也枯故復生長有其身也次八永不軌凶亡流于後八為禍中故凶亡也亦為老木木老則枯故不得長為軌法也不得為法故後凶也測曰永不軌其命劑也劑剪也剪絶也上九永終馴首永長也馴順也首始也家性為永九為之終始終相順故言終其順也測曰永終馴首長愷悌也永順於首故長樂易也
  二方三州三部三家地𤣥陽家九金上上象同人卦隂將離之陽尚昆之昆道尚同行屬於金謂之昆者言是時隂氣已盛將散萬物之枝葉陽氣未去與物同昆無益無損故謂之昆昆之初一入翼宿十一度 初一昆于黒不知白金生水一亦為水家性為昆水性又黒故同於黒而不知白也和其光同其塵不可以自别白也測曰昆于黒不可謂人也昆同之家不可别以人物也次二白黒菲菲三禽一角同尾二為朱鳥故稱禽也陽稱三南方大陽故三禽也角以諭害也角尾昆同故知不為害也菲菲雜也白黒相離諭賢愚不别也測曰三禽一角無害心也昆然同故無所害也次三昆于白失不黒無除一尾三角三為進人故昆於白也黒以諭愚其明日者失於不愚故有道則知無道則愚愚不可及昆同之世故失不愚也尾以諭濡角以諭害無除尾角則有害也測曰昆白不黒不相親也無除此害則不得相親愛也次四鳥託巢于叢人寄命于公三木也木在四上稱巢巢故業也四為雞故稱鳥鳥之歸巢猶人之歸於公家也無私為公君無私民所寄也測曰鳥託巢公無貧也均之以公故無貧也次五榖不榖失䟽數衆𣯛毁玉榖禄也五為天子䟽數不平也禄而不以禄於賢者故失在不平也氂而毁玉猶積毁消金雖其居高不可不慎也測曰榖失䟽數奚足旬也旬猶徇也言不足徇慕也次六昆于井市文車同軌六為水故稱井為衆故稱市上施於福下歸以信故同于市井市無二價路不拾遺家性為昆故書而同文而車同轍也測曰昆于井市同一倫也倫正也皆正合之也次七蓋徧不覆晏雨不救七為失志恩不濟遍故蓋不覆也晏雨以諭盛也雨盛不救君德之不隆也測曰蓋徧不覆德不均也如蓋不覆故不均平也次八昆于危難乃覆之安八木也家性為昆恐同於九昆以金為危難也覆愛均同故安也測曰危難之安素施仁也世素均同故不畏於九也上九昆于死弃寇遺九金也金克於木故為八寇也家性為昆同死生之事欲齊其志以防於難人九既素與八為寇七來御之八盛金衰為母報仇則遺其寇也測曰昆于死弃厥身也見急無救故身弃也





  太𤣥經卷四



  欽定四庫全書
  太𤣥經卷五       漢 揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)雄 撰
  晉 范望 注
  從減至晦第五
  三方一州一部一家人𤣥陽家一水下下象損卦陰氣息陽氣消陰盛陽衰萬物以微行屬於水謂之減者立秋氣終於昆首處暑氣起於此首之初一斗指申夷則用事陰日已盛陽日已衰萬物減損故謂之減減之初一日入翼宿十五度初一善減不減冥一水也善減自損也不減者不能自損也常能自損若水之性内自淪下人不見之故冥也測曰善減不減常自沖也常自沖虗故冥之也次二心減自中以形于身二火也亦為陰位陰中之火光而不炎故減自中也火為心形見也心而自損故見身也測曰心減形身困諸中也内自困責求之中心也次三減其儀利用光于階三為進人必其當進故先自損損己益人故減其儀也無徳不離必至於四従四承五位當公侯故登階陛有光榮也測曰減其儀欲自禁也自守以約禁已之非也次四減於又貶其位又治也金性剛彊而在陰位自減於治不重不威故貶位也測曰減於乂無以莅衆也居髙據衆以徳威民也次五減其黄貞下承于上寧五為天子處於中央故稱黄也居中得正故貞必正其道為下難附故減貞也臨長四方故曰下承奉天以禮時節和調故上寧也測曰減黄貞臣道丁也丁當也臣敬於上故道當也次六幽闡積不減不施石六為水故稱幽施祿及下故曰闡積家性為減減而不施故謂之石也測曰幽闡不施澤不平也不施如石故其恩澤不行者也次七減其疾損其䘏厲不至䘏憂也厲危也七火也為水所克故為疾也家性為減盈則損之疾除憂解所惡者消危懼之難故不至也測曰減其疾不至危也所害以除故不至於危亡也次八瀏漣漣減于生根八木也秋木始衰瀏流也漣漣流垂之貌木衰而憂故不漣也生根見減故益憂也測曰瀏漣之減生根毁也秋木衰落故根毁也上九減終利用登于西山臨于大川九最後故減終也在西為金故曰西山也金生於水故積大川者也山下有川故相臨也登山履髙能自損減故利也測曰減終之登誠可為也減道已終履其至險以濟艱屯臨於大川以救昬墊誠可為也
  三方一州一部二家人𤣥陰家二火下中象否卦陰不之化陽不之施萬物各唫行屬於火謂之唫者言陽在於上陰在於下陰陽唫閉故謂之唫唫之初一日入軫宿二度也初一唫不予丈夫婦處一為下人而在唫者陽不之施故婦處也測曰唫不予人所違也志不丈夫故人違之也次二唫于血資乾骨血以諭濡二火也故乾陰中之陽故稱骨家性為唫故無濡潤之所施也測曰唫于血䂄自肥也䂄省而自肥也次三貌不交唭㘈唫無辭二者陰家之陽而在唫世故朴素也貌無容飾不能交人唭㘈有聲而無辭也測曰貌不交人道微也不能交人故微漏也次四唫其榖不振不俗纍老及族四為公侯而在唫家祿不施賜又不振救族類之老順俗垂亘故為纍也測曰唫其穀不得相希也世之唫閉故不得相希望也次五不中不督腐蠧之嗇五為天位陰家之陽故不中不督也賦斂不中故稼嗇腐也測曰不中不督其唫非也唫而不予故為非也次六泉源洋洋唫于丘園六水也故為泉源洋洋大水之貌也丘園以諭髙也水性就下故唫於髙也測曰泉源之唫不可譏也所施唯謙人何譏之也次七唫于體黄肉毀體謂綴體相連若子孫也七為失志失志無道唫於親親内不相附故骨肉毀也測曰唫于體骨肉傷也九族不睦故傷也次八唫遇禍禱以牛解八為過中以五為牛木剋於土故為禍也牛以解禍庶獲其福家性唫嗇在六不施八六子也故遇其禍也測曰唫遇禍大費當也牛為大費請禱蒙福故當也上九唫不雨孚乾脯九金也金生水家性為唫唫而不施故不雨也孚信也唫而不兩信當枯槁無潤施民如脯之乾無恩澤也測曰唫不雨何可望也唫無潤故無可希望也
  三方一州一部三家人𤣥陽家三木下上亦象否卦陰守户陽守門物莫相干行屬於木謂之守者言二氣相對上下否隔各守其位故謂之守守之初一日入軫宿六度初一閉朋牖守元有閉塞也朋黨類也牖户牖也元者善之長也有其身而閉黨類守其身之善者則守家之道也測曰閉朋牖善持有也守一不移持有善道也次二迷自守不如一之有二陰位也亦為目目在陰中故迷也迷而自守太行不正故不如一守身脩善諭持正業也測曰迷自守中無所以也以用也不先自守故無所用也次三無喪無得往來黙黙三為進人當進徳脩業以及於時家性為守故能檢身不求於人無喪無得無咎無譽常自循守故黙黙也測曰無喪無得守厥故也黙而自守故守其故也次四象艮有守四於戌為狗象似也艮難也似能難人者若芻狗也有狗之名而不能御故言似也測曰象艮之守廉無𢛅也廉察而已不𢛅有之次五守中以和要侯貞五為天子守中和之道以有其國諸侯之正主也故貞以道正國國人所歸雖處要荒莫不畢至故曰要侯也測曰守中以和侯之素也侯君也居中以正君之素所修也次六車案軔圭璧塵六為上祿下之所奉車而案軔不通神靈不來不往告祭不時故圭璧塵也測曰車案軔不接鄰也祚不逺被無所接及也次七羣陽不守男子之貞七為陽世皆陽故稱羣也為六所克故不守守身求二三是其世因三問二所介者逺在守之世自脩而已故男子之正也測曰羣陽之守守貞信也守正無欲故貞信也次八臼無杵其碓舉天陰不雨白日毀暑八木也故有臼杵之事亦陰陽之道也天不施雨草木枯槁故毀暑也測曰臼無杵其守貧也碓舉不用故貧也上九與荼有守辭于盧首不殆荼白也盧黒也九西方故白守以類相求故辭黒首也守道之家四方無虞安民得人不用旅力故白首之人並列位也測曰與荼有守故愈新也老見任日以新也
  三方一州二部一家人𤣥陰家四金中下象巽卦陰來逆變陽往順化物退降集行屬於金謂之翕者處暑氣終於此首之次二白露節起於此首之次三陰上為逆陽下為順萬物日衰故曰退也降集自斂也故謂之翕翕之初一日入軫宿十一度初一狂衝于冥翕其志翕順也水性流行無内不入故稱狂衝初發自源蒙蒙然故謂之冥波蕩順志不拘於法水之性故言順其志也雖欲逍遥天不之兹水之流行是天之性雖欲逍遥天之不順故曰天不之兹兹此也言不令如此也測曰狂衝于冥天未與也水宜流行天未與之逍遥者也次二翕冥中射貞二為平人不隠不仕故曰翕翕順也中中心也順其中心自近念逺不違正道故貞家性翕順每自順従冥也測曰翕冥中正予也予我也我謂二也言二正處中正也次三翕食嘬嘬三為進人順意欲上祿食於四嘬嘬食疾之貌也疾欲仕進違於推讓故嘬嘬也測曰翕食嘬嘬利如舞也所利不方故如舞也次四翕其羽利用舉羽朋友之用善稱相翼之謂也五為土土生金親近於五常見舉用故利也朋友相翼進在祿位有似叔牙之相管仲也測曰翕其羽朋友助也朋友者朋助之謂也朋友相衛是其力助也次五翕其腹辟金榖五為大位而在翕家翕斂順志故其口腹無施祿之意金榖辟藏専足於已故翕其腹也測曰翕其腹非所以舉也自翕以欲故作貞舉之君也次六黄心鴻翼翕于天六為五心五處中色黄故黄心也位尊心正所在必賢故鴻翼也臣賢君明下順於上故翕天也測曰黄心鴻翼利得輔也鴻翼之正臣相輔助也次七翕繳惻惻七為繩為射射用繩者繳之謂也七為失志又為飛鳥鳥而失志故髙飛飛而遇繳欲去不得故惻惻也惻痛心也測曰翕繳惻惻被離害也飛而遇繳故離害也次八揮其罦絶其羂殆七為罔罟而在八前故有罦羂之難八為青龍龍遇罔罟必免其害故絶羂也羂絶罦敗所縘不禁故有殆也揮而去之何傒之有也測曰揮罦絶羂危得遂也羅罔而去得遂龍之志矣上九㩣其角維用抵族九為兵為極禍抵擊也金稱角諭刺害致禍㩣而去之故擊其族類也測曰㩣其角殄厥類也殄絶其族類也
  三方一州二部二家人𤣥陽家五土中中象萃卦陰氣収聚陽不禁禦物相崇聚行屬於土謂之聚者言陰盛陽衰萬物衰落陰氣収取而崇聚之故謂之聚聚之初一日入軫宿十五度初一鬼神以無靈一最在下故稱鬼神神視之無形故言無如無所見故靈也謂無形而言者也測曰鬼神無靈形不見也形之不見故鬼神也次二燕聚嘻嘻二為平人不隠不仕平於世間家性為聚故相収會燕飲嘻嘻取樂而已也測曰燕聚嘻嘻樂淫衍也樂而無節故淫衍也次三宗其髙年羣鬼之門三為門宗尊也髙年可髙而宗也鬼歸也進徳之人修業及時當為王臣故羣歸其門也測曰宗其髙年鬼待敬也賢者所歸故待之以敬也次四牽羊示于叢社執圭信辟其左股野家性為聚三木也木聚故稱叢五土而封聚故謂之社三亦為震震為股四為羊五為天位四為公侯公侯執羔故牽羊也社稷之臣故言叢社也圭以為信亦股肱之臣也股肱左辟故股野也測曰牽羊于叢不足勞也奉羔進君非勞苦之事也次五鼎血之蕕九宗之好乃後有孚孚信也蕕臭草也五為天子故有鼎俎血食之祭九宗羣會燕好肅敬不違於道然後相誓以忠信也測曰鼎血之蕕信王命也天王之命以信為本也次六畏其鬼尊其禮狂作昧淫亡亡無也昧迷也淫為淫祀也不正稱狂六為宗廟郊祀天地告事於廟敬鬼神而逺之故迷淫亡也測曰畏鬼之狂過其正也畏敬鬼神大道之正也次七竦萃于丘冢七謂下山山而下者丘冢象也火在水上故竦火性炎上故萃丘冢也測曰竦萃丘冢禮不廢也恒自竦懼不廢禮也次八鴟鳩在林㕹彼衆禽八為林七為鳥鳥言㕹怒故鴟鳩也鴟鳩賊鳥所在衆禽所避賊人所在衆賢亦所惡故㕹也測曰鴟鳩在林衆所㕹也善惡相害故衆怒也上九垂涕纍𤾁聚家之彚金生水也九最處髙故稱𤾁𤾁中之水而從髙落故涕垂也家性為聚彚者類也朋類相追纍然相連也測曰垂涕纍𤾁時命絶也位終涕垂絶命之象也
  三方一州二部三家人𤣥陰家六水中上象大畜卦陰將大閉陽尚小開山川藪澤萬物攸歸行屬於水謂之積者言是時陰氣盛上陽氣尚微見山川林澤物之所歸積聚其中故謂之積積之初一日入角宿三度初一冥積否作明基一北也故稱冥否不善也謂秋物衰也萬物衰落故言不善積衰落之物以備明嵗故作明基言為明年之基業也測曰冥積否在惡也所積不善故在惡也次二積不用而至于大用君子介心二為心陰家之陰故稱君子積善之家雖不見用積善餘慶終於大用也介大也雖不見用君子猶大其心志以俟時也測曰積不用不可規度也大人之心不可度知也次三積石不食費其勞力石為四也在三之上故為稱石故曰不食故費力也測曰積石不食無可獲也雖積非飴故無獲也次四君子積善至于車耳陰家之陰故稱君子家性為積積善善益積惡惡聚四者陰位而在陰家故積善也積善成名故車生耳也測曰君子積善至于蕃也蕃車耳也車服有章以顯賢也次五藏不滿盜不嬴五為君位雖在積家陽道不足故不滿也積善多福故不致盜也測曰藏滿盜嬴還自損也多藏必厚亡損已之謂也次六大滿碩施得人無亢六為大水水滿則盈故傾施也施禄及下故得人無亢言得天下之人無與亢對也測曰大滿碩施人所來也言來致於人也次七魁而顔而玉帛班而決欲収寇魁藏也顔見也玉帛者決以其欲而果決致寇也測曰魁而顔而盜之招也多藏厚亡欲招盜也次八積善辰禍維先之罪八木也木到秋逢嚴霜為之作禍非已之罪也此乃火爍金故也金到秋而治於木者木乃為火髙祖父故致此禍非己之罪也測曰積善辰禍非己辜也罪由先人故非己之辜也上九小人積非至于苗裔𤣥孫之後稱苗裔陰家之陽故言小人夫積善之家必有餘慶九而積非先克於木故木克土土則金𤣥孫也惡之大者乃至苗裔之家况於土也測曰小人積非禍所骫也積非之人禍所委也三方一州三部一家人𤣥陽家七火上下象賁卦陰白陽黒分行其職出入有餙行屬於火謂之餙者白露節終於此首之次五秋分氣起於此首之次六斗指酉南吕用事陰升於西故言白陽退於北故言黒陰陽分職所主白黒相襲故謂之餙餙之初一日入角宿七度初一言不言不以言一陽家之陽故稱君子君子之道非法不言以道自餙不虚文也測曰言不言黙而信也非法不言故黙而信也次二無質飾先文後失服二陽家之陰小人道也無質而飾文以取容故失服也測曰無質先文失貞也無貞而飾故失貞也次三吐黃酋舌拑黃聿利見哲人哲人謂五也黃中也舌言也聿述也三為進人而在火行火燥而進當上於四四為公侯之位吐出中言拑盡道述以奉於五故利見也測曰舌聿之利利見知人也因四奉五利見智徳之人次四利口哇哇商人之貞四為利口哇哇展轉之貎也貞正也夫人不言言必有中口舌展轉不可反覆此盖商賈之正也測曰哇哇之貞利于商也哇哇之言商人之利也次五下言如水實以天牝五為天子水善下人故其下言赴下如水所以獲尊位實如天子以牝守之故曰牝也測曰下言之水能自沖也能自虚沖故致尊位也次六言無追如抑亦飛如大人震風如抑皆辭也六為上祿施祿乎民賞慶刑威言不可追言出如飛發動震衆故震風也測曰言無追如抑亦揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)福之抑揚實難知也次七不丁言時微于辭見上疑丁當也七為失志之主不可正諫故不當言時事也㣲辭依違以見於上兾上自疑反正道也測曰不丁言時何可章也風切而已不可章灼也次八蛁鳴喁喁血出其口蛁蟬也恒託於木其鳴也則血出其口不鳴則喁喁然家性為飾當相飾文四金入木金克於木故曰出血也測曰蛁鳴喁喁口自傷也小人多口四則哇哇八又出血故傷於口也上九白舌于于屈于根君子否信九為言金為白故白舌也于于多難之貌也茍自文飾也言無本末君子不信也測曰白舌于于誠可長也人所可長以為戒也
  三方一州三部二家人𤣥陰家八木上中象震卦陰陽相磑物咸彫離若是若非行屬於木謂之疑者言是時陰陽分數晝夜等齊對相切磨萬物彫傷而離散陰王陽廢是非有疑故謂之疑疑之初一日入角宿十二度初一疑恛恛失貞失貞正也丢直也一小人也執志不固恛恛然従人故失正直之道也測曰疑恛失貞何可定也心之多疑無所定也次二疑自反孚不逺二為平人而在疑家益以有疑火性燥上二上臣五故自反也三當上進四據祿位以次當升故信不逺也測曰疑自反反清静也清静自守方得位也次三疑彊昭受兹閔閔于其心祖祖始也彊彊梁也昭明也三為木而在木行故疑彊梁而明盛也必受此疑故閔閔然而自憂也於其心意始時所行不違於道故明也測曰疑彊昭中心冥也自疑不審故心冥也次四疑考舊遇貞孚考問也孚信也君子之道故舊不遺今而問之知其疑也信在於九遇正也測曰疑考舊先問也有舊而問故疑也次五⿰黃疑金中⿰赤也土色黄而先言赤者故疑也外赤内黃故言疑金中陰家之陽色不純正也測曰⿰黃疑中邪奪正也以赤奪黃非其色正也次六誓貞可聽疑則有誠六為之師師衆之事以誓為正故曰誓貞貞正也事正故可聴也可聴則無疑無疑故有誠也測曰誓貞可聴明王命也精誠之言明時王之命也次七鬼魂疑貞厲嚘嗚弋木之烏射穴之狐反自耳厲七火六水水滅於火故為七鬼也厲惡也六正克七故貞厲也嚘嗚歎也七為射又為兵兵飛而射也弋射也為羽又為日日中有烏八木七上於八故烏在木上而日弋木之烏也測曰鬼魂之疑誠不可信也鬼魂之凶誠不可取信也次八顛疑遇幹客三嵗不射射厭也幹貞也顛下也三終也八木也而在木行二木相當客之謂也下疑遇幹貞之客人以名貴故終嵗不厭也測曰顛疑遇客甚足敬也幹貞之客故可敬也上九九疑無信控弧擬麋無九為金故為弧丢比疑世也九位皆疑故九疑也無信無所信也控弧擬麋猶曰無者疑之甚也測曰九疑無信終無所名也弧而不發何所成名也三方一州三部三家人𤣥陽家九金上上象觀卦陰成魄陽成妣物之形貌咸可視行屬於金謂之視者魄形也妣母也言陰已成形謂坤象見也陽在地下養萬物根荄若母之養子也萬物形貌皆可觀視故謂之視視之初一日入亢宿四度初一内其明不用其光自視稱内明一而内明内自省視内省不疚何憂何懼故内其明也謙以下人以光自耀故不用也測曰内其明自窺深也深窺己瑕而自改也次二君子視内小人視外君子謂一也一内其明故視内也小人謂二也陽家之陰故稱小人火光外炤故視外也測曰小人視外不能見心也光明外照故不見己之心也次三視其徳可以幹王之國三為進人日新其徳必升四而為公侯故幹國也家性為視内自省見故視其徳也測曰視徳之幹乃能有全也能自省料故全也次四粉其題䪻雨其渥須視無姝題額也䪻面也渥美也姝好也粉飾也四者公侯之位而在陽家之陰故小人也為小人之道不飾其心而飾其面猶姝姝之好而遇於雨故視無好也測曰粉題雨須不可忍瞻也飾面遇雨不可視之也次五鸞鳳紛如厥徳暉如五為天位故稱鸞鳳孔子曰鳳鳥不至明為天瑞也紛如有文章也暉如文徳之貌也有文有徳故暉如也測曰鸞鳳紛如徳光皓也言其徳皓皓然盛也次六素車翠盖維視之害貞宗廟尚質故素車也車素蓋羽猶為不純車服不純惟身之二家性為視能内自視改復於正故貞也測曰素車翠蓋徒好外也君子之道被褐懷玉今髙自外飾好非道之貞也次七視其瑕無穢七火也火性光炎身不容瑕家性為視而内自視身光已清故無穢也測曰視其瑕能自矯也自矯以正故無瑕穢也次八翡翠于飛離其翼狐鼦之毛躬之賊八為震震為鳥故翡翠也於夘為兎狐鼦屬也各以文毛之用遂致殺身之禍不自視之咎也測曰翡翠狐鼦好作咎也八獨無視故逢咎也上九日沒其光賁于東方用視厥始九西方也日之將入故言沒其光也賁飾也易曰山下有火賁賁黃白色也將入之日既赤且黃若初出之時也故曰用視其始也測曰日沒賁東終顧始也終始相顧不相乖違者也
  三方二州一部一家人𤣥陽家一水下下象兊卦陰懷于陽陽懷于陰志在𤣥宫行屬於水謂之沈者言陰氣升上陽道退下不相交錯陰陽宜交今不得通故相懷戀志於𤣥宫也在下稱𤣥土為中宫陰陽之道沈沒在下故謂之沈沈之初一日入亢宿八度初一沈耳于閨不聞貞貞正也一為耳耳在水中故沈也閔内也内者婦人之事一小人耳志在於内不聞正道故言不聞貞也測曰沈耳于閨失徳體也無有逺志故失體也次二沈視自見賢於眇之眄二為目而在沈家故沈視也視而沈者必見其内内省不疚無所憂懼沈而自見是賢眇之所眄也測曰沈視之見得正美也而自省察道之美也次三沈于美失貞丢丢直也貞正也三為進人進不以道沈淪美色故沈美也不得其道故失正直也測曰沈于美作聾盲也沈放美色故聾盲也次四宛雛沈視食苦貞四為酉故稱宛雛亦為公侯義不素食故先苦而後得禄也得必以正故貞也測曰宛雛沈視擇食方也言其所食必當方也次五雕鷹髙翔沈其腹好𡢘惡粥粥出也𡢘懐也五為天而位正以雕鷹諭者家性為沈沈於惡位髙翔不復猶貪暴之君髙志穢行好懐嗇利惡所出也測曰雕鷹髙翔在腐糧也為君腐糧下不足也次六見票如累明利以正于王票飛光也累重也六為上祿君子之道重明麗正光輝逺聞故利以正於王也測曰見票如累其道明也道之分明故自見也次七離如婁如赤肉鴟梟厲厲惡也七為目故稱離婁力視之貌也七為鳥故稱鴟梟鴟梟貪惡之鳥也故見赤肉而力視之也測曰離婁赤肉食不臧也視其非求故不善也次八盼得藥利征盼目之美也詩云美目盼兮濁盼而視故見藥藥以除疾猶明君求賢以祛蔽也蔽間故利征也測曰盼得其藥利征邁也邁行也利以行行於四方者也次九血如剛沈于顙前尸後喪血憂也九又為金故稱剛亦最在上故言顙也家性為沈九為之終故沈於顙也在前為尸謂木見克也在後為喪為火家在後克九金也測曰血剛沈顙終以貪敗也進退有禍故終敗也
  三方二州一部二家人𤣥陰家二火下中象歸妹卦陰去其内而在于外陽去其外而在乎内萬物之既行屬於火謂之内者秋分氣終於此首之次二寒露氣起此首之次三言陰氣盡於天地之間陽氣復其下既已也故萬物已成將當盖藏入於室内故謂之内内之初一日入氐宿四度初一謹于媐㐜初貞後寧一水也火為之媐春秋傳火水媐也故謹其内㐜匹也謹其媐匹男女道正故貞夫婦别室家安故後寧也測曰謹于媐㐜始女貞也為女道正故為賢婦也次二邪其内主迂彼黃牀内主為婦也火為水妃必見克害故内主邪也迂逺也黃中也牀亦内也内主不正故逺之也測曰邪其内主逺乃寧也性相克害故逺之乃安寧也次三爾儀而悲坎我西階三陽位也内者昬姻之道仲春之月木盛東方坎憂也爾汝也汝三也悲悲己也納内之世親迎之道婦升西階有代親之義故而自非憂感而已也測曰爾儀而悲代母情也感母見代故悲心也次四好小好危喪其藴袍厲厲危也藴袍謂食祿也小好謂非正侈靡之事也居公侯之位不念盡忠以和陰陽而徇侈靡故喪祿也測曰好小好危不足榮也所好非事故不足以為光榮也次五龍下于泥君子利用取媐遇庸夷五土也六為水土在水下故泥也龍以諭陽陽下於陰親迎之義也故君子利以取媐也庸大也夷恱也親迎以禮故大恱也測曰龍下于泥陽下陰也親迎之時男下女也次六黃昬于飛内其羽雖欲滿宫不見其女六為宗廟納婦廟見然後成婦昬者親迎之時也于飛飛就陽也内其羽入于宫也六欲妃五而五克之見克不進故不見其女也測曰黃昬内羽不能自禁也時過將奔禮所不禁也次七枯垣生莠皬頭内其雉婦有七為祖父故白頭也白而不純謂之皬白頭而内稚婦者二為仲女而與七合故有稚婦也測曰枯垣生莠勿慶類也老夫女妻明不足慶猶可以繋族類也次八内不克婦荒家及國涉深不可測克勝也荒立也八陰立也當婦於九九而克之故不勝婦也婦而不勝故家亡家亡及國故不可深豫測也測曰内不克婦國之孽也妖孽之生災及家國上九雨降于地不得止不得過金生水故雨降也雨施於地上施恵於下也不得止者祿有常數也不得過者不賞無功也測曰雨降于地澤節也雨降于地節之以陂澤也
  三方二州一部三家人𤣥陽家三木下上象无妄卦陽去其陰陰去其陽物咸倜倡行屬於木謂之去者倜張也倡盛也言是時陰陽易位二氣交錯萬物張盛各去其位故謂之去去之初一日入氐宿九度初一去此靈淵舎彼枯園一為水最在下故稱靈淵舎居也行在木木於秋而廢又一為沙泥木廢泥沙之上是為枯園家性為去故去下居髙也測曰去此靈淵不以謙將也水以善下為本今去下即髙非謙徳也次二去彼枯園舎下靈淵二火也水克於火故相反也測曰舎下靈淵謙道光也去髙即卑道光大也次三髙其步之堂有露三為進人故髙其步也五為堂視逺步髙當升未至故其樂速意露見也測曰髙步有露妄升也不循揖讓而髙其步故妄升也次四去于父子去于臣主五以上為祖父之屬也四以下為子孫之例也四次於五五升則四上父沒則子繼家性為去故去小而升大也測曰去于父子非所望也子襲父位雖當居尊明無先望之意也次五攓其衣之庭有麋五為衣麋草也方近於水故攓衣也庭中庭也五為中央故稱庭庭而有草故衣舉也測曰攓衣有麋亦可懼也庭之不除君之懼也次六躬去于成天遺厥名六為上祿祿位髙而尊家性為去當成功而讓於人或若堯舜或便還五功成身退故天遺其名也測曰躬去于成讓不居也己居天位公之於賢也次七去其徳貞三死不令令善也七為火其行屬木為其父母子去父母故言去其徳也家性為去雖去而正故貞也測曰去其徳貞終死醜也三為終去其父母故終死不善也次八月髙弦火幾縣不可以動動有愆八陰也故為月月之髙弦二十之餘也火謂大火火之㡬縣嵗將晚也八者老疾之位於年為八十愆過也如月動而益晦火日以流退皆時之候也人之年老亦猶然致仕縣車遺法後生不可妄動以有愆也測曰月弦火縣恐見咎也常恐見咎故無咎者也上九求我不得自我西北此木行也而金克之家性為去故去之也其求之也不西則北子求母本是其義也測曰求我不得安可乆也雖在去家安可乆行也
  三方二州二部一家人𤣥陰家四金中下象明夷卦陰登于陽陽降于陰物咸喪明行屬於金謂之晦者言陰陽易位萬物日彫故喪其明於晦闇之地故謂之晦晦之初一日入氐宿十三度初一同冥獨見幽貞水在金行子母之道在於晦闇之世雖同於冥故能獨有所見而處於下故幽以陽居正故貞也測曰同冥獨見中獨昭也處晦而明故昭也次二盲征否二為目而在陰位位陰世晦故盲也火克於金故否行數不通故征否也測曰盲征否明不見道也既盲又否故不見道也次三陰行陽従利作不凶夫陽行則陰従今而反之明世晦也然夫婦之道共成家事雖非公正作務之事未為凶也測曰陰行陽従事必外也居家理治可移於官故必外也次四晦其類失金匱四金也而在其行處晦之世故曰晦其類也金匱美寳也四是公侯之位而在其晦故失其美寳也測曰晦其類法度廢也國之美寳廢失之也次五日正中月正隆君子自晦不入窮五在中央故日月正中也月滿之時亦於中也故以日月喻矣五為天位而在晦世従時而卑故自晦也謙尊而光故不入窮也測曰日中月隆明恐挫也日中則昃故明挫也次六𤣥鳥維愁明降于幽降下也六為上祿髙而無民幽者神所居也宗廟之道以幽為明六為𤣥七為鳥以祠祭宗廟而維愁也測曰𤣥鳥維愁將下昧也冥昧之中神所居之也次七䏴提明徳或遵之行七為失志䏴者目不明也提弃也弃其明由晦世也遵猶循也或循之行従時之宜也測曰䏴提明徳將遵行也言行以道徳也次八視非其直夷其右目滅國喪家七為目八因以視故曰視其直也夷傷也右目為七也在八之右故為右目家性為晦目少且晦故傷也上欲敵九九克於木故曰滅國國滅故家喪也測曰視非夷目國以喪也相克之世故喪也○如霸王遇韓信眼不别賢而亡也○累將數本校勘無此注十三字惟林氏印行本中有恐是林氏新意不敢除去也上九晦冥冥利于不明之貞貞正也九金也而在晦世故冥冥也利以不明隨時之宜則貞也測曰晦冥之利不得獨明也時世晦闇九雖正陽宜自抑損不得獨自分明也












  太𤣥經卷五
<子部,術數類,數學之屬,太玄經>



  欽定四庫全書
  太𤣥經卷六       漢 揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)雄 撰
  晉 范望 注
  從瞢至養第六
  三方二州二部二家人𤣥陽家五土中中亦象明夷卦陰征南陽征北物失明貞莫不瞢瞢行屬於土謂之瞢者寒露節終於此首之次四霜降氣起於此首之次五斗指戌無射用事征行也陰南陽北故萬物失其明正之道瞢瞢然故謂之瞢瞢之初一日入房宿三度初一瞢復睒天不覩其軫一水也而在土行土克於水故瞢瞢然也睒窺也瞢晦也瞢復而窺天天道髙逺不可覩察故不見其軫界也測曰瞢復睒天無能見也瞢瞢不明故無能見也次二明復睒天覩其根二為目又為日故明也腹目俱明所照者逺覩于人事無所不見故覩其根者也測曰明復睒天中獨爛也無所不見故爛明也次三師或導射豚其埻師為瞽者也豚遁也埻射的也木在土行數相克故瞽也亦為進人人之欲進必須明分分之不明猶瞽導射而遁其□志不正也測曰師或導射無以辨也導者不明故無以别也次四鑒貞不迷于人攸資四金也故為鑒鑒之正者猶為不迷況得賢者與為治乎于於也資取也攸所也於人所取是者無過于鑒賢也測曰鑒貞不迷誠可信也以賢為鑒可保信也次五倍明仮光觸蒙昬五為天子當以賢自比為明自光家性瞢瞢未知所就故倍仮明光而觸昬也測曰倍明仮光人可頻也倍仮光明人所不錄也次六瞢瞢之離不宜熒且𡛖六為上禄而在瞢家故瞢瞢也瞢猶薆薆也離為日熒謂月也君薆然若日之將出不可熒然若月之將毀也𡛖小貌也終當如離離日也故不宜小也測曰瞢瞢之離中薆薆也薆薆而進勝熒而退也次七瞢好明其所惡七為失志在瞢之家益以不明志失禍生惡加乎下好自文飾求明於人故好明其所惡也測曰瞢好之惡著不可昧也惡而求明昧更著也次八昬辰利于月小貞未及星昬日入也日入月出轉相繼續故言利于月也以月續日可以小正故言小貞未及如星爛布天下也測曰昬辰利月尚可願也以月繼日故猶可願樂也上九時𨲠𨲠不獲其嘉男子折笄婦人易哿哿笄飾也男子有笄婦人哿之以飾𨲠𨲠長歎也嘉善也男謂九也婦謂八也金木相克故笄折哿易故不獲其善也八生於七今力克之故七復仇而消男也測曰不獲其嘉男死婦歎也男子消亡而女長歎也
  三方二州二部三家人𤣥陰家六水中上象困卦陰氣塞宇陽亡其所萬物窮遽行屬於水謂之窮者言是時陰氣盈滿於天地之間故曰塞宇𤣥離日闔天謂之宇是也故陽氣無復所立萬物窮遽遽忙也故謂之窮窮之初一日入心宿二度初一窮其窮而民好中中忠信也陽位陰家君子之道也君子之道故有窮爾窮而不濫忠信之道也下大其中民之所好故好中也測曰窮其窮情在中也上茍不欲民之所好在忠信也次二窮不窮而民不中二為小人故不以窮為窮而濫竊足已故民不忠也測曰窮不窮詐可隆也不可厚行詐也次三窮思達三為進人而在窮世故而自思以求達道有似仲尼之畏於匡也測曰窮思達師在心也師循也思循文王之道也次四土不和木科橢土為五也木謂三也木克於土故不和也土而不和吐生而不育故皆科枯枝葉不布亦金克木之所致也測曰土不和病乎民也五為君位君而不和故民病也次五羮無糝其腹坎坎不失其範範法也五為君位處於窮世世窮身約故羮無糝也土為大腹腹大不充故坎坎也然而自約不失其正也測曰羹無糝猶不失其正也窮不易道故不失也次六山無角水無鱗困犯身角禽也鱗魚也皆山水之所蓄而住窮世故獸魚託焉託而無救故身犯困也測曰山無角困百姓也萬物窮而無託故百姓困者也次七正其足蹛于狴獄三嵗見錄七火也亦稱君子之道正直而已而以盛火為水所克世窮見克若蹛獄也三終也茍自正直終嵗之間獄事究竟三槐九棘理以正曲曲得其情方見錄也測曰正其足險得平也世雖窮險貴得其平也次八涉于霜雪纍項于厀霜雪以喻害也八為小人小人在上下民履害涉履其難為已之纍項髙厀卑卑髙不敘難之所生故言霜雪霜雪木之害也測曰纍項于厀亦不足生也不敘之世不足賢者之所生也上九破璧毀圭曰竈生⿱天禍以他九金也故稱圭璧為土所克故圭璧破也九為君子君子守義者也義然後取今在窮家羮而無糝坎坎不足故曰竈廢也⿱虫也虫生於竈下不偶天禍故以他也測曰破璧毀圭逢不幸也圭璧毀破故逢不幸也
  三方二州三部一家人𤣥陽家七火上下象剥卦陰氣割物陽形縣殺七日幾絶行屬於火謂之割者言陰氣甚急減割物之形體陽無所據縣絶於天地之間餘去冬至四十九日當言七七但言七者約數之也幾近也言於此至來復之日亦近於割絶故謂之割割之初一日入尾宿二度初一割其耳目及其心腹厲一坎也故為耳目耳目所以見於逺心腹之臣逺施耳目以昭明境外而見割止忠言不用故厲厲危也測曰割其耳目中無外也耳目之臣而見割減故無外也次二割其肬贅利以無穢二火也火性外照陰為疾疫故有肬贅割而去之疾除穢去無累於身故言利也測曰割其肬贅惡不得大也除其穢疾故惡不得大也次三割鼻食口喪其息主三為進人而在割損之世茍念自進以鼻食口非益之道也君子之益隆基本上下相配也鼻者氣息之主也今而見割故喪息主也測曰割鼻喪主損無榮也喪身之主無榮也次四宰割平平四為公侯故稱宰平平切無私家性為割割君之禄以施於下平心正意各得其所故曰平平也測曰宰割平平能有成也各得其所故有成也次五割其股肱喪其服馬五為天子位陽家之土暗昧之主也服馬以喻臣也股肱良則庶事康今者割喪失其所任也故服馬喪也測曰割其股肱亡大臣也君道暗昧故大臣亡也次六割之無創飽于四方宗廟之道下之所奉割損財貨以禄於下若水之性故無創也下得其道故四方飽也測曰割之無創道可分也以道為恵周流四方也次七紫蜺矞雲朋圍日其疾不割紫蜺慶雲圍日災祥也先慶後災所以儆時也七為失志故為疾陽家之陽故不割也測曰紫蜺矞雲不知刋也臣之不正不知刋除也次八割其蠧得必疾八稱君子感天之變知下不正而除去之則得我心所疾也測曰割其蠧國所便也割去不正便於國也上九割肉取骨滅頂于血肉以諭民骨以諭君九者金也割害於八家性為割益以殘賊割取人民以及其君頂最於上故見滅也滅沒也測曰割肉滅血不能自全也唯七不割故九不得獨自全也
  三方二州三部二家人𤣥陽家八木上申象艮卦陰大止物於上陽亦止物於下下上俱止行屬於木謂之止者霜降氣終於此首之次八立冬節起於此首之上九言萬物上隔於陰下歸於陽各止其所故謂之止止之初一日入尾宿六度初一止于止内明無咎陰陽隔絶各止其所故能如水内自清明時行則行時止則止故無咎也測曰止于止智足明也知難則止智足明也次二車軔俟馬酋止二為平人不隠不仕家性為止故車則軔俟而馬就止也測曰車軔馬止不可以行也晏然無求故不行也次三闗其門户用止狂蠱三為門户家性為止故門户闗也蠱淫也是故重門禁暴客闗止狂淫也測曰闗其門户禦不當也狂淫之人當禁止也次四止于童木求其疏穀四為金而克於木故童木也而求其實非其時也果為疏榖也測曰止于童木求其窮也求疏童木故窮也次五柱奠廬盖盖車穀均疏五為天子位故稱車盖奠置也柱置待廬猶置臣待君也君處重盖之中故重言盖也榖善也均平也疏大也居上以道故平大也測曰柱及盖穀貴中也貴處中央天之位也次六方輪廣軸坎軻其輿六為上禄故有輪輿之事若齊車也七稱車六稱輿六克於七故坎軻也測曰方輪坎軻還自震也坎軻不安故震怖也次七車纍其俿馬獵其蹄止貞俿輪也輪而見纍故云坎軻車纍馬罷故蹄獵也輪纍蹄獵不可乘行家性為止故曰止貞也測曰車纍馬獵行可鄰也車纍馬罷不可以逺行止於鄰里次八弓善反弓惡反八木也故為弓善弓反發則善反其故也詩云四矢反兮言反其故處也惡弓者不善發則偏然反也善馬恨惡馬恨善馬常恨養不足也惡馬常恨不早除也亦以諭臣之善惡也春秋傳曰不早為之所是也弓馬皆惡故不可用也絶弸破車終不偃偃止也弓馬不良猶臣不忠直故有絶弦破車之禍也弸弦測曰弓反馬恨終不可以也以用也弦絶車破不可用也上九折于株木輆于砭石止九為金故稱石反八則克木髙上則石困進退不宜故言輆于砭石也測曰折木輆石君子所止也君子守道正其所也
  三方二州三部三家人𤣥陽家九金上中亦象艮卦陰形胼冒陽喪其緒物競堅彊行屬於金謂之堅者胼固也緒業也言陰氣固盛陽失其業物競堅固故謂之堅堅之初一日入尾宿十度初一磐石固内不化貞陽家之陽在金之行母子之道故石固也磐石之性不可動移故貞也測曰磐石固内不可化也内能磐固故不可化也次二堅白玉形内化貞家性為堅雖克其本不能消鑠適可鍛治以為器故内化也必成器故貞也測曰堅白玉形變可為也以成器物故可為也次三堅不凌或泄其中三東方也帝之所出在於堅冰之月命令當行今行不凌故或恐陽氣泄於中也君而不宻則臣不固臣不宻則身之失也測曰堅不凌不能持齊也君臣相失故不齊正也次四小螽營營螮其蛡蛡不介在堅螮螮徳也蛡國也四為公侯小為有國有土也小螽以諭民也民而營營須徳乃安國不在大亦不在小惟徳所由道正徳固故在堅徳也測曰小螽營營固其氐也氐本根也本固則末彊也次五蛡大螮小虚國小徳大則民衆殷國大徳小故民虚也測曰蛡大螮小國虚空也徳不洽境故民不足也次六韯螮紗紗縣于九州六為土祿言韯徳者徳輕如毛民鮮能舉之故言紗紗也以細微之徳臨有九州九州之民縣命太虚故曰縣于九州也測曰韯螮之縣民以康也祐民以徳故康寧也次七堅顛觸冢七為失志顛冢皆諭髙也志失行張故能自髙堅髙其行觸長若冢也測曰堅顛觸冢不知所行也茍能自髙不如世間之所行也次八𢛅堅禍惟用解□之貞東方為龍故諭以解□也好直之獸故謂之貞也堅𢛅其禍不能以情服唯直者而正之也測曰𢛅堅禍用直方也解蝝為獸知直之方也上九螽焚其翊喪于尸土火入木木在火上炎焚揚起故燒九也尸主也翊以諭民民而見焚君將安立故主喪也測曰螽焚其翊所慿喪也民慿於君君賴於民民而見焚故主亡也
  三方三州一部一家人𤣥陽家一水下下象既濟卦陰氣方消陽藏於靈物濟成形行屬於水謂之成者言此時陰氣方消静於六位陽氣藏於靈祗之底謂地中也故萬物成其形體故謂之成成之初一日入尾宿十五度初一成若否其用不已冥一君子也不有其功雖有所成猶若否也常而若否致用不已故冥也測曰成若否所以不敗也謙以得之故無敗事也次二成微改改未成而殆二火也而在於水雖當相害家性為成成熟於物當須水火今水在火下故言未成未成而改故殆也測曰成微改改不能自遂也未成重改故不自成遂也次三成躍以縮成飛不逐三為進人故欲上躍躍而失位當反其故故以縮言之也家性為成茍成而飛躍就尊位據有於衆人貴成功而不追逐而責之也測曰或躍以縮成徳壯也必得髙位徳之壯也次四將成矜敗四為公侯官亞天位據下行陽奉上循陰臣道黙従歸功於五而將自矜非道之正也測曰將成之矜成道病也居下自矜道之病也次五中成獨督大五為天位處中履和故曰中成尊無與比故謂之獨董督四方故大也測曰中成獨督能處中也能處中央督天位也次六成魁瑣以成獲禍六為上禄故魁然也瑣細也六近於五土克於水故為之瑣雖居上禄而不崇讓必見克害故獲禍也測曰成之魁瑣不以讓也功成不讓禍之招也次七成闕補七為失志故闕成也陽家之陽君子之道也君子之道善於補愆故有闕則補之也測曰成闕之補固難承也補所愆者難承繼也次八時成不成天降亡貞八木也秋之所成也秋之所成而不所成者天降災也天降之災故曰亡貞也測曰時成不成獨失中也宜成不成失中正也上九成窮入于敗毀成君子不成陽家之陽故稱君子君子之言示端而已也成事不說故曰不成九為成終故曰窮也窮當更生故小毁也測曰成窮以毁君子以終也終竟成道君子之終始也
  三方三州一部二家人𤣥陰家二火下中象噬嗑卦陰陽交跌相闔成一其禍泣萬物行屬於火謂之䦯者言此時陰盛陽藏交跌易位闔閉於下䦯宻如一萬物皆泣其禍未除故謂之䦯䦯之一日入箕宿一度 初一圜方杌棿其内窾換家性為䦯當密如一而水在火家更相克動如圎鑿方枘杌棿不安測曰圜方杌棿内相失也杌棿不安故相失也次二䦯無間二火也而在其行二火合㑹䦯密如一故無間也測曰無間之䦯一其二也一陽二陰道相受也次三龍襲非其穴光亡于室三為龍立冬之後故襲穴也念進於四故非也茍進非次失位妄據故無光榮於其室也測曰龍襲非穴失其常也非穴亡室故云失常也次四臭肥滅鼻利美貞四為公侯五為天位天位稱肥四親近之故稱臭肥也鼻以和氣金在火家火爍於金故滅鼻也以陰求陽故利奉近尊位故美貞也測曰滅鼻之貞沒所勞也上附至尊故沒身不殆也次五齧骨折齒滿缶四為膚五為骨骨以諭陽四為口齒之象也行克於四故齒折也五為土器故謂之缶陽氣在下六位純陰故言滿缶言陽氣滿土下也測曰齧骨折齒大貪利也下克於上故毁折也次六飲汗吭吭得其膏滑六為上祿汗潤澤也神靈所祐故潤澤多吭吭然也百姓蒙福若膏澤之濡滑也測曰飲汗吭吭道足嗜也福祚天降故足嗜也次七䦯其差前合後離木生於火七進得八與母同位故前合也退而得六六水克之故後離也測曰䦯其差其合離也進合退離位次然也次八輔其折廅其缺其人暉且偈八木也在火之行火盛金衰故八輔之也金在火行故缺小也毌大以德廅之覆蔽其瑕故廅其缺也能掩二惡見已二美既有光暉當為英偈測曰輔折廅缺猶可善也掩惡見美故可善也上九陰陽啓⿱其變赤白九金也啓開也此十月之首陰盛陽開今當襲外故開⿱也金王火廢故變赤為白也測曰陰陽啓⿱極則反也極陰反陽也
  三方三州一部三家人𤣥陽家三木下上象大過卦陰大作賊陽不能得物陷不測行屬於木謂之失者立冬節終於此首之次一小雪氣起於此首之次二斗指亥應鍾用事言此時陰大賊陽陽無所據二氣不和萬物之生無所測立陰陽相失故謂之失失之初一日入箕宿六度初一刺虚滅刃虚空也刃滿也水為簿首故謂之刺順流刺下滿滅於空虚之地也測曰刺虚滅刃深自幾也深以㡬微自戒也次二藐徳靈徴失藐小貎二稱小人故小徳也靈神也徴祥也小徳之人不知天命家性為失不敬靈祥故失也測曰藐徳之失不知畏徴也不達天命故不知畏也次三卒而從而䘏而竦而于其心祖從䘏竦皆是憂懼憂懼卒至之貌也而辭也祖始也憂懼卒始猶可心慮三未居官而近於四恐卒見克害故竦憂也測曰卒而從而能自改也見憂而改則無憂也次四信過不食至于側匿四為公侯陽家之陰則為小人小人居位故信過也既過而失故不食也居禄不當故有側匿也測曰信過不食失正禄也應食而不食故失禄也次五黄兒以中蕃君子以之洗于愆五為天子有輔相之臣土生於火火謂七也故言黄兒謂年老有黄髮兒齒之徴也以自蕃輔承之以正故君子洗愆也測曰黄兒以中過以洗也洗垢除愆君子所以得衆也次六滿其倉蕪其田食其實不養其根六為大位小人居之不修其徳而據上祿倉滿田蕪百姓罷極食實困恨本基不固家性為失失之甚也測曰滿倉蕪田不能脩本也不田而獲本不修也次七疾則藥巫則酌七為君子當反佐五忠告善道吐言如藥巫以謝闕闕除疾瘳酌以福之也測曰疾藥巫酌禍可轉也雖在失家以良臣自輔也次八雌鳴于辰牝角魚木八為飛鳥亦為聲音故言鳴也八又陰位故謂之雌尚書曰牝雞無晨此之謂也牝宜童而角魚宜水而木家性為失失之甚也測曰雌鳴于辰厥正反也緣木求魚故正反也上九日月之逝改于尸九為金也而在於木有克木之愆陽稱君子君子之道執行於世雖沒猶存九為失終不以年髙日月已逝其有得失雖在尸柩猶念自改故曰于尸也測曰改于尸尚不逺也言其志尚不以所失逺也
  三方三州二部一家人𤣥陰家四金中下亦象大過卦陰窮大泣陽無介儔離之劇行屬於金謂之劇者儔匹也離附也是時陰氣大盛奪陽之勢陽無一介以養萬物萬物附離於陰陽方當外陰當窮訖故大泣也羣匹窮劇故謂之劇劇之初一日入箕宿十一度初一骨纍其肉内幽骨幹也纍猶禍也幹以諭君幽内也肉以諭親小人之道而在劇家下害其上禍由其内故言内幽也測曰骨纍其肉賊内行也骨肉之禍皆由内也次二血出之蝕凶貞火在金行欲克於金末不克本故言血出血出以諭不順不順生災故言蝕也相克為凶止則為貞止以相順故曰凶貞也測曰血出之蝕君子傷之也二為君子恐傷金也次三酒作失徳鬼睒其室睒見也金生於水鬱水加米故以酒諭家性為劇始道之人未能藴藉故酒失也失則為亂訟以致禍故鬼見失也測曰酒作失徳不能持也藴藉持已不及亂也次四食于劇父母采餕若四為中禄而在劇出故食劇也餕熟食也若順也采取也美食父母之順也測曰食劇以若為順祿也子得天禄父母順取也次五出野見虚有虎牧豬⿰絝與襦五土也故稱虚四為虎六為豬五為君位而在劇世處於政治百姓去之如虎之牧豬喻益走⿰其襦絝也測曰出野見虚無所措足也避世而無所錯足也次六四國滿斯宅六為上禄下之所仰如水之赴海故以滿宅諭也測曰四國滿斯求安宅也民蒙其福故安居也次七麃而半而戴禍顔而而辭也七為失志年過失志麃然半白而不改變故曰戴禍禍在其顔見可知也測曰麃而半而戴禍較也戴禍在顔較然可見也次八缾纍于繘貞顇顇純也缾所以出水須繘以汲之猶君須於民以及禄也君禄養民故曰貞純也測曰鉼纍于繘厥職迫也職主也迫近也金克於木迫於九也上九海水羣飛蔽于天杭天杭天漢也金生於水故稱海水水羣而飛雨之象也亦猶劇世人去其君不可掩蔽若天雨也測曰海水羣飛終不可語也劇世之民不可解語而止之也
  三方三州二部二家人𤣥陽家五土中中象坤卦陰氣大順渾沌無端莫見其根行屬於土謂之馴者言陰氣已順渾沌無端包其根原故當馴撫故謂之馴馴之初一日入斗宿四度初一黃靈幽貞馴一為君子居土之行故謂之黄中央之色求克於一故謂之靈馴者順従於土故幽貞也測曰黃靈幽貞順以正也順其性故正也次二𡢘其膏女子之勞不静亡命二陰也膏潤澤也陰受於陽猶臣受於君妾受於夫也静安也國以安則潤澤以至生育女子之勞也不安不育是亡君夫之命也測曰𡢘膏之亡不能清淨也女子勞類故不清静也次三牝貞常慈衞其根牝陰也貞正也陰道常慈順於君則能衞其本根也測曰牝貞常慈不忘本也能衞其根故不忘本也次四徇其勞不如五之豪徇衞也四為臣道有勞能自徇衞欲人稱知之故不如五處柔順之尚以道得衆有豪友也測曰徇其勞伐善也自衞其勞故伐善也次五靈囊大包其徳珍黃五處尊位包有四方如有囊之所裹括也家性柔順故可珍愛也測曰靈囊大包不敢自盛也括囊其徳不自盛大也次六囊失括泄珍器六水也家性為順水性順下不可停貯故囊失括也括之不密珍器不固猶君不密則失臣也測曰囊失括臣口溢也囊失括故口溢也次七方堅犯順利臣貞七火也火性有恒寒暑雖至不為増減猶正直之臣堅意犯顔不變其色臣之正也測曰方堅犯順守正節也固意不撓故守節也次八馴非其正不保厥命八木也是金之財宜當順従反順其子欲上害九子上介八逺不能救木必見克故不保其命也測曰馴非其正無所統一也所順非正故一無所統也上九馴義忘生賴于天貞家性為馴九為之終終於善道展義忘生必得其正唯天知之故賴于天也測曰馴義忘生受命必也順而以義必受命也
  三方三州二部三家人𤣥陰家六水中上象未濟卦陰氣濟物乎上陽信將復始之乎下行屬於水謂之將者言陰成物於上萬物順而相將故謂之將將之初一日入斗宿九度初一將造邪元厲厲危也元始也一為下人造欲竹邪上侵於二火性炎上不得侵侵而不得已自危懼故始厲也測曰將造邪危作主也作主常危故厲者也次二將無疵元睟睟純也二為平人而在將大之家故無疵瑕也人無瑕疵故大純也測曰將無疵易為後也純厚之人故易為後也次三鑪鈞否利用止冶為鑪陶為鈞三為進人已見陶冶當升禄位四不可犯故利用止也測曰鑪鈞否化内傷也進而不止恐見傷損也次四將飛得羽利以登于天四為公侯當賔于王有羽翼之助如鳥將飛也故為利登于天也測曰將飛得羽其輔彊也將飛得羽以益彊也次五大爵將飛拔其翮毛羽雖衆不得適五為陰家之陽小人之象雖在天位其道不正故稱大爵爵大人微如鳥將飛而失其翮也無翮失羽不得適也測曰大雀拔翮不足賴也羽翮不足故非賴也次六日失烈烈君子將衰降降下也五為日中故六為日失也烈烈盛也日之熱恒在中之後故言烈烈也日稱君子時過將暮故將衰降也測曰日失烈烈自光大也雖衰猶烈故大也次七趹舩跋車其害不遐七為失志舩車載治之具賢者亦治世之具也失志之王故□趹之不親治正故害不逺也測曰趹舩跋車不逺害也棄治之具害自已招故不逺也次八小子在淵丈人播舩八木也故稱舩為祖父故稱丈人小子謂百姓也在禍難中若在淵也丈人播舩而濟之猶以禮義濟於世也測曰丈人播舩濟溺世也濟溺之急唯舩是用丈人得之也上九紅蠶縁于枯桑其繭不黃九為毛蟲故為蠶蠶之初生有毛為老故為紅桑謂八也為九所克故枯也在八之上故縁也蠶須桑民須食老蠶遇枯故紅繭不黃也食⿱桑者其繭黃可絃琴瑟也測曰緣于枯桑蠶功敗也大而縁走故敗也三方三州三部一家人𤣥陽家七火上下象蹇卦陰氣方難水凝地拆陽弱於淵行屬於火謂之難者大雪之節陰氣亢極水凝地拆陰極陽生方當龍變度難却而已故謂之難難之初一日入斗宿十三度初一難我冥冥初九將起難却羣陰而上今尚在地下故言難我冥冥也我謂陰氣也測曰難我冥冥未見形也尚在地下故形體未見也次二凍冰瀆狂馬椯木瀆敗也冰而得火故敗也二為馬火中之馬若狂之象也椯差也陽在木下差次當上故言差木也測曰狂馬椯木妄生也氣逺來復如妄生也次三中堅剛難于非常首居蹇難家性屬火木當是時枝葉摇落復為火所燥故中堅剛也陰氣極盛陽未發生難非常也測曰中堅剛終莫傾也雖為陰困木終不傾也次四卵破石(⿰卵叚)「毈」訛字四為雞故稱卵卯在金石之間故破也卵陰物也為陽所亂故(⿰卵叚)「毈」訛字測曰卵破之(⿰卵叚)「毈」訛字小人難也卵而(⿰卵叚)「毈」訛字敗故大也次五難無間雖大不勤五為天位而在難世重門居尊不可得泄故無間也居上臨下下之所奉故不勤也測曰難無間中宻塞也重門自固故中密也次六大車川川上輆于山下觸于川六為上禄故乗大車也上則輆山謂九在上也川川重遲之貌也下觸于川謂車非水物也測曰大車川川上下輆也輆於山川者也次七拔石䂦䂦力沒以盡石以諭難䂦䂦難致之貌此難世也失志之王不可輔正雖當託忠䂦䂦如石非才所堪故力盡也測曰拔石𥓂𥓂乗時也乘於時難故力盡也次八觸石決木維新折角陰為石陽氣當上觸陰而進故觸石也八為龍木當用事金克於木故折角也測曰觸石決木非所治也以弱治剛故非所任也上九角解豸終以直其有施解豸直獸也有疑則以角觸之乃别其曲直也而終為人别曲直故可施行也測曰角解豸終以直之也禀性平直終不曲也
  三方三州三部二家人𤣥陰家八木上中象坎卦大陰凍沍戁創於外微陽邸冥膂力於内行屬於木謂之勤者言是時陰氣尤壯陽従九天當下於泉將甚勤勞故謂之勤勤之初一日入斗宿十八度初一勤于心否貞水出於泉而流百川晝夜不伏實勞其心故勤于心也陰當降退故否陽正當上故貞也測曰勤否貞中不正也水唯赴下無常正也次二勞有恩勤悾悾君子有中二火也子在母行母氏勞苦勞而不怨慇懃之意也悾悾信慤之貌君子信慤故有中誠也測曰勞有恩勤有諸情也恩勤之意情有之也次三羈角之吾其泣呱呱未得繈杖吾者我也我謂二也二為三子而見羈角不忮不求何用不臧義不犯難故泣呱呱也㓜者宜繦老者宜杖勤苦之家故未得也測曰羈角之吾不得命也更相羈角不得尊者之命也次四勤于力放倍忘食大人有克克勝也四為公侯而在勤家故勤其力放心倍意忘食奉時雖大人者亦不能勝也測曰勤力忘食大人徳也人生在勤以成大人之美徳也次五往蹇蹇禍邇福逺五為天位蹇蹇平直也家性為勤念相勤䘏六水近五見克為禍故禍近也七生於金故福逺也測曰往之蹇蹇逺乎福也言所福者逺在九也次六勤有成功幾于天六為宗廟下之所奉勤苦之世故有成功功成身退近得天福故幾于天也測曰勤有成功天所來輔也天之所助求賢輔也次七勞牽不其鼻于尾弊七為繩故牽也午為馬馬牛之類也牽牛不其鼻而尾者故勞弊也測曰勞牽之弊其道逆也舍鼻取尾故逆也次八勞踖踖心爽蒙柴不却踖踖慙媿貌也爽差也八為疾瘀年老抱疾故有慙也老木稱柴心雖差貳蒙柴自終不貳也測曰勞踖踖躬殉國也殉衞也勤力之家以身衞國也上九其勤其勤抱車入淵負舟上山家性為勤九為之終終於勤苦之事舟反上山車反入淵反覆之難故重其勤也測曰其勤其勤勞不得也車淵舟山不得其所之也
  三方三州三部三家人𤣥陽家九金上上象頥卦陰弸于野陽蓲萬物赤之於下行屬於金謂之養者言是時陰氣盛極陽氣隠藏淵深萬物之根荄使皆芽赤於地下養長使出故謂之養養之初一日入斗宿二十二度初一藏心于淵美厥靈根美茂也水最在下故為淵靈根道徳也家性為養養神於淵道徳彌盛故茂也測曰藏心于淵神不外也在於淵中故不外也次二墨養邪元函否貞貞正也元始也函容也二者陰位故稱墨也火在金行恐見克害故言養邪始見容載故貞終也不相讓故否也測曰墨養邪中心敗也邪於中故心敗也次三糞以肥丘育厥根荄三木也火生土故三為肥丘木生肥丘根荄見育育猶君子以義化人人得以如草本之生肥丘也測曰糞以肥丘中光大也民蒙君化故光大也次四燕食扁扁其志𠑩𠑩利用征賈四為公侯之位陽家之陰又稱小人小人而居大位不能以正扁扁若燕既飛且食或得或失𠑩𠑩然也兊為口舌故利行賈明非王臣王臣尚蹇蹇然也測曰燕食扁扁志在賴也賴利也志在於利欲也次五黃心在腹白骨生肉孚徳不復五為天位多包稱腹在中為黃陽為白骨能生肉也信不復也測曰黃心在腹上得天也君而黃心黃中通理得天之心也次六次次一日三餼祇牛之兆肥不利六為宗廟次次次雎不安之貌也祭祀之事惟竦惟懼猶不可數數則致瀆瀆則不敬家性為養雖當養神一日三餼猶為數也是養牛之肥卜之已兆無所利也測曰次次之餼肥無身也已卜之牛待肥則用故無身也次七小子牽象婦人徽猛君子養病小子謂六也婦人謂四也五為中六牽之也三為虎而四在前故徽墨之也故七為君子六四勞病故七養之馳騁發狂故病也測曰牽象養病不相因也小子婦人各不相因緣也次八鯁不脫毒疾發鬼上壟八為疾瘀小人居之故有鯁害不脫之疾鯁而不脫故毒發也木近於金當見克害害人為鬼故鬼上壟也測曰鯁疾之發歸于墳也疫發鬼見故歸于墳也上九星如嵗如復繼之初九為金石之精上為星宿星宿之相次如嵗月之相襲新故相易周而復始後嗣之君復為之初初為故也先後相𫝊終始相扶以道相養轉相迎致百世不遷𤣥之道也測曰星如嵗如終始養也終始相養不相越失也
  踦賛一屬水象閏凍登赤天晏入𤣥泉一水也而次於九者金所生也言𤣥道相襲不常所終而已故益之以水火嬴嵗之數故有二賛凍至寒也而天至髙也晏至熱也而泉至深也以井中之凍知天日之熱以卑知髙氣應然也水王於天建子之月寒而登天熱而入泉以避其害無怪異也測曰凍登赤天陰作首也凍在天上故為首也嬴賛二屬火象閃一虚一嬴踦竒所生二南方也盛夏之時萬物所長而繼之養首下者言當養盛萬物也晝夜嬴虚踦竒其數以滿三百六十五日四分日之一嬴虚之所生也𤣥有三方九州二十七部八十一家二百四十三表七百二十九賛而生二萬六千二百四十四䇿以周三百六十五日四分日之一七十二䇿為二日故得一三百六十四日有半不起四分日之三應得五十有四䇿乃成之耳故有水火二賛以合嵗之日也如此則嵗盡於亥及子復生矣也測曰虚嬴踦踦禪無已也陰極陽生更相禪代無窮已也太𤣥經卷六



  欽定四庫全書
  太𤣥經卷七       漢 揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)雄 撰
  晉 范望 注
  𤣥衝第七
  中則陽始始於子也應則隂生生於午也周復乎徳在陽方也迎逆乎刑居殺鄉也礥大戚難致憂也遇小願得所求也閑孤道閉塞也而竈鄰養致福也少微也得寒氣也大肥也陽日逝也戾内反二氣乖也廓外違隂陽離也上觸素物初生也文多故須飾成也干狂也道不順也禮方也事之常也𤕠則來陽氣章也而逃則亡物退藏也羨私曲行不廣也唐公而無欲大蕩蕩也差過也不齊整也而常榖善之常也童寡有物蒙蒙寡有識也而度無乏施不窮也増始昌萬物息也而永極長文武徳也銳執一生不二也而昆大同衆所庇也達日益其類陽氣暖也減日損其彚與達反也交相從也二氣交泰也唫不通也隂不化陽不施故不通也䎡有畏見難縮也守不可攻門戸密也傒也出待時動也翕也入退不往也從㪚也取其主也而聚集也物用崇也進多謀計所從也積多財物歸載也釋推也物始變也飾衰也不進退也格好也是拒羣隂也而疑惡也非隂克陽故惡而非之也夷平物易直也而視傾隂氣息也樂上揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)陽出中也沈下藏萬物喜樂陽氣上而清明羣類湮沉陽氣而藏肅殺志𤣥宫也爭士齊也各自矜也内女懐也人之情也務則憙自勉强憙為也而去則悲失故鄉也事尚作萬物各致其力也晦尚休冬物静也更變而共笑彼自改故喜而笑也瞢久而益憂闇致咎也斷多事平是非也窮無喜多所□也毅敢果不疑也而割憊困於時也裝徙鄉隂欲去也止不行二氣往也衆温柔立夏節也堅寒剛亦立冬也密不可間陽親天也成不可更物形堅也親親乎善陽氣仁愛也䦯䦯乎恩萬物察也斂也得物所聚也失亡福惡之府也彊善不倦乾行健也劇惡不息隂凌息也睟君道也陽氣純也馴臣保也奉其君也盛壯陽氣充也將老也陽之窮也居得乎位物有因也難遇乎詘陽溺淵也法易與天下同也天下之事同法式也勤苦而無功也負舟上山徒費力也養受羣餘君子養吉小人養凶也𤣥終於養故曰羣餘也陽以為吉隂以為凶君子小人較可知也
  𤣥錯第八錯雜也雜而說之也
  中始周旋𤣥始於中首至周首而旋復也羨曲毅端行不正故曲也毅信其志直為端也睟文之道或淳或班淳睟其道班有文也彊也健不休息也傒也弱如有須也積也多積畜盛多也而少也約謙不盈也視也見物所形也而晦也瞀世不明也童無知㓜未小也盛而有餘氣壯彊也去離故他所從也而將來初隂氣窮也大也外隂在中也而翕也内物退降也𤕠也進陽氣進也䎡也退見難而縮也樂佚逷物以長也勤蹶蹶勞無常也達思通道相致也窮思索萬物遽也干在朝物始出也而内在席陽藏鬱也差自憎過為惡也飾自好人所擇也格不容而昆寛裕増日益而減日損馴奉令臣所制也而戾相反乖於事也釋也柔物脫枯也而堅也剛下剛以革姦也夷平易氣所傷也而難頡頑非其常也斷多決重以方也而疑猶與當節量也逃有避陽害陽也爭有趣物相貪也進欲行萬物襃也止欲鷙上下違也廓無方不限彊域也務無二心専一也應也今權時宜也而度也古權不達也迎知前氣相承也永見後事長久也從也牽物趨陽也守也固不可攻也礥拔難宜大人也劇無赦臣困君也唐蕩蕩公無私也而閑瘞塞隂陽離也更造新變刑勢也常因故不改計也失大亡物淪退也斂小得隂聚内也竈好利養無窮也法惡刻正不中也禮也都動合儀也而居也室人所歸也聚事虚地上將虚隂所收物也衆事實物充多也闞也皆合二隂陽雜而密也成用一二氣和也上志髙陽登氣也沉志下相思待也交多友人所敬也唫少與儉且吝也銳鏩鏩進無二也瞢⿰跙行不進也親附䟽重宗綑也割犯血不隠親也遇逢難隂害陽也裝候時徙故鄉也事自竭致其力也養自兹禪無極也除有格昆増減成五首不在錯中目録曰八十一首錯相成也如此明當有之今而不見愚意以為𤣥更二漢宋陸二家以今處當亦幾於漏脫也格也乖而昆也同増有益而減有損成者功就不可易也宋仲子云雄本不書此五首自格至成宋仲子添之陸云格昆増減脫誤審也陸釋自有成首云成者功就不可體也
  𤣥攡第九攡張也言張舒其大目也
  𤣥者幽攡萬類而不見形者也幽深也攡張也萬類萬物之類也言𤣥幽冥深逺故張舒萬物之類然而不見其形者也資陶虚無而生乎規資取也陶養也虚空也無無形也規圜也𤣥取象天地空虚無形之氣推積為一以九數得萬物數以為𤣥形故曰生規天規圜也𢹶神明而定摹𢹶闗也若手相闗付故字有手也摹數也𤣥乃闗天地神明之事以定於一運九數其道分明若手相闗付故曰而定數也通天古今以聞類古謂庖犧今即隨世也𤣥乃緜絡於天地通古今之器開隂陽之氣同萬物之類也攡措隂陽而發氣措猶設也謂張設隂陽之道以發休咎之氣也一判一合天地備矣判謂純隂純陽也合謂隂陽交錯開隂陽交錯以生萬物備滿於天地之間也合俗云夫婦判合此之謂也天日迴行剛柔接矣迴猶運也天運如西日運如東天日運行隂陽相交以成晝夜之道也還復其所終始定矣謂天晝夜運行周而復始故言還復其所也行無遲疾度不參差故終始定也一生一死性命瑩矣瑩明也上句説天及日此句言生死正謂月之晦明生死之道晦明得度天之性命可謂明也仰以觀乎象俯以視乎情仰觀俯視天之形象地之情性皆可知也察性知命原始見終言當詳察太𤣥性命天地人之道終始可見也三儀同科厚薄相劘三儀謂天地人也科法也厚薄謂隂陽也隂濁故厚陽清故薄隂陽相劘以生萬物天人同法而養制也圜則杌棿方則嗇𠫤圜謂天也天動故扤棿方謂地也易曰坤為𠫤嗇主收藏此之謂也嘘則流體唫則凝形嘘謂呼也唫猶噏也呼謂之陽唫謂之隂春陽之氣流潤萬物之形體冬隂則凝滯而成形也是故闔天謂之宇闢宇謂之宙闔天地晝夜之稱謂之謂宇如屋宇之所覆也闢謂開天地晝夜之稱爾宙猶暢也宇之開闢明暢於天下也日月往來一寒一暑日月往來於天以寒暑成歲也律則成物厯則編時律謂六律也陽為律隂為吕物以陽成故曰成物也厯謂治厯明時編次歲事也律厯交道聖人以謀道謂天地隂陽之道也律以候氣厯以編時敬授民事則聖人之所諮謀也聖人謂若堯命羲和之類也晝以好之夜以醜之好事在晝醜事在夜醜好遘雜萬物化生也一晝一夜隂陽分索隂則為夜陽則為晝索數也夜分為别以分四時也夜道極隂晝道極陽夜極為晝晝極為夜晝夜之極以見隂陽牝牡羣貞以攡吉凶貞正也隂為牝陽為牡隂陽牝牡萬物化生各得其正故曰羣貞以張吉凶之事也則君臣父子夫婦之道辯矣辯别也如此則人道之綱紀炳然有别也是故日動而東天動而西天日錯行隂陽更巡巡行也口天錯行隂陽更用事也死生相摎萬物乃纒摎謂相擾也纒謂纒綿也上句言天日之宜此言死生知說月也月明生而魄死魄生而明死死生之相摎擾故萬物亦纒綿而成就也故𤣥聘取天下之合而連之者也聘求也求取天下之合謂五位相合於五方而運之以成經文綴之以其類占之以其觚觚法也綴繫之以其類謂五行相生萬物之類也占之以法謂經緯之休咎也曉天下之瞶瞶瑩天下之晦晦者其唯𤣥乎歎之也夫𤣥晦其位而冥其畛深其阜而眇其根欀其功而幽其所以然者也畛界也大陸曰阜眇微也幽冥也言公道微妙閶其經界深其根本不語其功幽冥其所以然事者以見其𢎞逺也故𤣥卓然示人逺矣曠然廓人大矣淵然引人深矣渺然絶人眇矣皆歎美之言也黙而該之者𤣥也該兼也兼明天地之道也㩣而㪚之者人也言𤣥兼天地隂陽之道後世之人必有散而用之也稽其門闢其户叩其鍵其後乃應稽猶叩也闢開也鍵閉也開門叩牡乃知𤣥道如人號呼之相應也況其否者乎否不也至門叩鍵然後𤣥應之况於不為𤣥者乎人之所好而不足者善也人之所醜而有餘者惡也君子日彊其所不足而拂其所有餘則𤣥道之幾矣幾近也拂除也除惡從善近於𤣥道仰而視之在乎上俯而窺之在乎下企而望之在乎前棄而㤀之在乎後人能𢎞道非道𢎞人也欲違則不能黙則得其所者𤣥也違猶去也人之近𤣥𤣥亦近之欲去則不能也不言而信黙而得其所者莫過於𤣥也故𤣥者用之至也見而知之者智也言𤣥為天下之至用見物而知其休咎𤣥之智也視而愛之者仁也視而愛之是𤣥之仁也斷而決之者勇也言𤣥而斷決天下之疑而𤣥之勇也兼制而博用者公也博大也兼制天下之萬物大為百姓之用者公無所私也能以偶物者通也偶配也以二萬六千二百四十四筴以配萬物牝牡之數所以通天下之事也無所繫輆者聖也平易於世以成聖人之名時與不時者命也聖人無所繫輆於天下而不遇其時亦天命也虚形萬物所道之謂道也虚空也空無形象而萬物由之而出故謂之道道可道法之而用也因循無革天下之理得之謂徳也革更也因縁天地自然之性無所改更而得其理者故謂之徳徳者得人及物之謂也理生昆羣兼愛之謂仁也昆同也同愛天下之物無有偏私故謂之仁仁者仁愛之及物也列敵度宜之謂義也敵匹也列序也序其彚匹度時之宜而處者故謂之義義者宜人及物也秉道徳仁義而施之之謂業也秉執也執此四者而施行之於世人道之大業也瑩天功明萬物之謂陽也瑩明也而明天之功使萬物光明者太陽之氣也幽無形深不測之謂隂也配於陽也陽知陽而不知隂隂知隂而不知陽陽起於子隂起於午二氣迭興故不相知也知隂知陽知止知行知晦知明者其唯𤣥乎𤣥以隂陽為本非𤣥其孰能兼知也縣之者權也平之者衡也𤣥之稱物平施如權衡也濁者使清險者使平而使萬物清平者其唯𤣥乎離乎情者必著乎偽離乎偽者必著乎情情實偽虚也離著也著附也情偽相盪而君子小人之道較然見矣盪謂盪濯君子小人較然自見者也𤣥者以衡量者也平量天下之事者其唯𤣥乎髙者下之謂中首之上九顛靈氣形反之辭也卑者舉之謂周首之初一還于天心之辭饒者取之謂中首之次六月□其博之辭也罄者與之謂少首之次七貧自究利用見富之辭也明者定之謂中首之次五日正于天之辭也疑者提之提猶正也謂達首之次五大小無迷之辭也規之者思也謂上首之次三思其珍榖之辭立之者事也謂事首之次五事其事王假之食之辭也無事則不食其祿故立之宜有事也說之者辯也辯别也九賛之辭是以辯其休咎也成之者信也不信不立故以成信也夫天宙然示人神矣闢宇謂之宙天之開闢以昭萬物故為神夫地他然示人明也他猶泰也㤗然示人之明也天地奠位神明通氣奠定也二位定故神通也有一有二有三天地人之位也位各殊輩回行九區終始連屬上下無隅殊異也輩類也區虚也隅廉也從一至九各自異位故曰几區九區猶易六虚也周而復始故曰無隅如圖之象不見其廉角也察龍虎之文觀鳥龜之理龍虎為東西鳥龜為南北南北為經東西為緯觀察四方以理為色象也運諸桼政繫之泰始極焉桼政日月五星也泰始謂𤣥中首初一也極中也日月五星繫之於天中也以通琁璣之統正玉衡之平琁璣斗魁也玉衡其杓也第一星為樞二為琁三為璣四為權五為衡六為開陽七為摇光通其統以達於養皆不失其中如所指之辰也圜方之相研剛柔之相干圜天也方地也天地相研以成歲事非一朝也故以研言之剛柔晝夜也易曰剛柔者晝夜之象晝夜相干以成萬物也盛則人衰窮則更生物盛則衰𤣥窮則變有實有虚流止無常天地虚嬴或流或止故無其常也夫天地設故貴賤序易所謂天尊地卑貴賤位者也四時行故父子繼五行相生父子相繼之道律厯陳故君臣理律和氣於上厯正時於下律厯見故君臣之事理也常變錯故百事扸錯雜也常謂天地日月星辰也變謂四時變改也常變而不變四時雜亂故曰百事分扸質文形故有無明質文見故有無可明知也吉凶見故善否著吉見晝凶見夜則善不善顯著矣虚實盪故萬物纒隂為虚陽為實盪動也隂陽相動故萬物纒緜而生陽不極則隂不萌隂不極則陽不牙隂萌於五月陽牙於十一月極寒生熱極熱生寒信道致詘詘道致信屈以求伸盛極則衰也其動也日造其所無而好其所新日知其所無無㤀其所能天地人之事也其靜也日減其所有而損其所成静謂怠也倦怠如成其事者天地人之所不能也故推之以刻參之以晷反覆其序軫轉其道也刻漏刻也以漏刻分日之晝夜晷景度如二至之數返覆次序展轉運邁以成歲也以見不見之形抽不抽之緒與萬類相連也抽出也緒業也言天地隂陽不可得形而數故推之漏刻度之晷景以見其形以出其業萬物之類至於死生更相連襲也其上也縣天下也淪淵纎也入薉廣也包畛皆大美𤣥之辭其道游冥而挹盈言𤣥游幽冥之中損抑盈施以謙自約也存存而亡亡微微而章章始始而終終各隨其事近𤣥者𤣥亦近之逺𤣥者𤣥亦逺之譬若天蒼蒼然在於東面南面西面北面仰而無不在焉及其俛則不見也蒼蒼者春天之色也不稱四時以春為大也言天仰則見之俛則不見亦猶近𤣥𤣥亦近之也天豈去人哉人自去也亦謂逺𤣥𤣥亦逺之也冬至及夜半以後者近𤣥之象也進而未極往而未至虚而未滿故謂之近𤣥𤣥道好謙常自重虚故以未極未至未滿為近𤣥𤣥亦始於子冬至斗指子夜半時加子夏至及日中以後者逺𤣥之象也進極而退往窮而還已滿而損故謂之逺𤣥𤣥道惡盈故以已極已滿為逺𤣥𤣥亦始於午夏至斗指於午日中時加午日一南而萬物死日一北而萬物生謂夏至日南在東井萬物向死也冬至日北在牽牛萬物向生也斗一北而萬物虚斗一南而萬物盈斗指亥子寒氣殺物常焚宿菜故言虚也斗行己午温氣長物敷枝布葉故盈也日之南也右行而左還斗之南也左行而右還日之至南行由西方故言右還從東方故言左旋也斗之至南行由東方故言左還從西方故言右旋也或左或右或死或生神靈合謀天地乃并天神而地靈天地合㑹而相并謀謂十一月冬至時也隂陽相薄於黄泉之中故曰合謀也
  𤣥瑩第十瑩者明也所以明𤣥之大體也亦象易之上繫詞也
  天地開闢宇宙袥坦闔天謂 宇闢宇謂之宙言天地開闢以 晝夜相推如屋宇之普覆宙暢於天内袥廣而坦明者也天元咫歩日月紀數八寸為咫六尺為歩𤣥起於天元甲子朔旦冬至始於牽牛之初自咫及歩運行不息周天三百六十五度四分度之一三十日為月十二月為歲故加閠以定四時故日月紀數也周渾厯紀羣倫品庶渾運也周運律𠩵應三統之數品物庶類羣黨衆盛也或合或離或嬴或踦踦不足也嬴有餘也日月之行有離合隂陽之數有嬴虚天道自然不可為典要也故曰假哉天地啗函啟化罔裕於𤣥假大也啗含也函容也大哉天地包容萬物開化成務自然有裕於𤣥道也終始幽明表賛神靈幽謂隂也明謂陽也言𤣥終始於隂陽之事以表賛於天地也天神而地靈也太陽乘隂萬物該兼謂夏四月也謂陽乗諸隂故萬物族類該盡而兼生也周流九虚而禍福絓羅九虚九賛之位也列貴賤者存乎位也九賛成位而禍福見也絓羅猶流離也凡十有二始羣倫抽緒始朔也一歲十二月故十二始抽猶收也言隂陽迭興於十一月朔之中羣倫各收其業以成歲事也故有一二三以絓以羅𤣥術瑩之一天二地三人也兼三才而𤣥名之以離於九賛之位𤣥術之所瑩明也鴻本五行九位施重上下相因醜在其中𤣥術瑩之鴻大也言𤣥大本起於五行以施九重之位上下相因品物醜類皆在其中太𤣥之術皆明之也天圜地方極值中央動以厯静時乗十二以建七政𤣥術瑩之極北極也處天下之中衆星所繫天之變動以厯安之七政日月五星也運周於天加十二辰七政乃建舒疾得度𤣥術所明也斗振天而進日違天而退或振或違以立五紀𤣥術瑩之振動也斗之衡隨天動左回故言進也日之行右回故言退也進動相錯違五紀以立亦太𤣥之所明也植表施景揄漏率刻昬明考中作者以戒𤣥術瑩之植立也立八尺之表表立則景施故言景施以土圭度之以定二至冬至之景丈有二尺夏至之景尺有五寸二至得矣揄猶寫也寫水下漏審刻知時考知昬明以正中星候司四時動作戒慎以奉時𤣥所明也泠竹為管室灰為候以揆百度百度既設濟民不誤𤣥術瑩之泠黄帝時伶倫到大夏西取竹斷以為十二管吹而聼之各有寸數聲有大小以應月氣人置於深室實以莩灰榖䝉其口以候十二月氣氣至者則灰飛也月氣効則百事序以濟於民無失誤也東西為緯南北為經經緯交錯邪正以分吉凶以形𤣥術瑩之天長南北而短東西故長為經短為緯也交錯以成文章文章成故邪正分吉凶見也鑿井澹水鑚火㸐木流金陶土以和五美五美之資以資百體𤣥術瑩之五美五行之美也水火既有折木陶土鑠金流範資成百體也百體既成民並用之𤣥所明也竒以數陽偶以數隂竒偶推演以計天下𤣥術瑩之竒以數陽一三五七九偶以數隂二四六八十也推此而演之天下之計可知者也六始為律六間為吕律吕既協十二以調日辰以數𤣥術瑩之陽為始隂為間於子為律於丑為吕故言六始六間也協和也隂陽既和律吕以調日月辰極不失數度亦𤣥所明也方州部家八十一所畫下中上以表四海𤣥術瑩之謂𤣥有八十一家九賛之位三分為下中上位有貴賤以表明四海之事也一辟三公九卿二十七大夫八十一元士少則制衆無則治有𤣥術瑩之辟君也以象一𤣥有三方九州二十七部八十一家也古者不⿴不虞蕩其思慮匪筮匪卜吉凶交瀆於是聖人乃作蓍龜鑚精倚神䈤知休咎𤣥術瑩之⿴恕也虞憂也言上古無所喜怒無所憂念故蕩然漫易無所思慮瀆泄也無卜筮之事故言吉凶交相泄也聖人謂庖犧也䈤求也作著龜卜筮鑚精達微依倚神靈神而為辭以别吉凶之事也是故欲知不可知則擬之以乎卦兆以卦兆之繇準擬之以定所疑者也測深摹逺則索之以乎思慮卦兆既見思慮以決之也二者其以精立乎二者為思慮也非精則思慮不定也夫精以卜筮神動其變精以思慮謀合其適精以立正莫之能仆精以有守莫之能奪故夫抽天下之蔓蔓㪚天下之混混者非精其孰能之蔓蔓混混難察之事也非精誠之至孰能抽㪚之乎夫作者貴其有體而體自然也言夫作者無所指斥也孔子曰述而不作有所因循而體正自然之事也見𤣥體述隂陽不虚造也其所循也大則其體也壯其所循也小則其體也瘠其所循也直則其體也渾其所循也曲則其體也㪚言隨其大小體不離其本也循其直事故體渾渾然也故不㩴所有不彊所無譬諸身増則贅而割則虧㩴去也言述而不作有則循而言之無則不遷所益猶人身體不可損益也故質幹在乎自然華藻在乎人事言述作者以質幹而已雖加之以華文亦其人事人事也具可損益歟言世之人事多華藻述作者可損益以為本也夫一一所以摹始而測深也一一起於黄泉故為之始在泉之中故測深也三三所以盡終而極崇也三三者九賛之終故言盡終也莫過乎九故極崇者也二二所以參事而要中也二二謂五也五為天位參和萬機之事而要天下之中兼於經緯者也人道象焉務其事而不務其辭上三句是也維以事實為務不尚文辭多其變而不多其文也多其變謂三𤣥各二十七變也不多其文謂賛辭質省不約則其指不詳不要則其應不博不渾則其事不㪚不沈則其意不見夫事不㐲不飛不要不舒也故渾沈以求㪚見是故文以見乎質辭以暏乎情無文無以見質無辭無以見情情不可一也觀其施辭則其心之所欲者見矣謂天地人萬物進退之心皆見於中矣夫道有因有循有革有化言冬有不死之草謂有因也根生於木謂有循也焚除宿草謂有革也鷹變為鳩謂有化也因而循之與道神之因循得理與道通神革而化之與時宜之隨時宜之故因而能革天道乃得革而能因天道乃馴馴順也道貴因縁而順從夫物不因不生謂因陳以生新不革不成謂改柯以成實也故知因而不知革物失其則知革而不知因物失其均革之匪時時天時也物失其基不時天時失基業也因之匪理失地理也物䘮其紀失紀綱也因革乎因革國家之矩范也矩范之動成敗之効也范法也道貴因縁而革之此乃國家之矩法成敗之効事不可不慎也立天之經曰隂與陽形地之緯曰從與横南北為從東西為横故詩人藝麻衡從是也表人之行曰晦與明晦明别賢愚也隂陽曰合其判隂陽判合以生萬物也從横曰緯其經經之須緯以成文章也晦明曰別其材别賢愚人材可知也隂陽該極也該盡天地莫過隂陽經緯所遇也東西南北在遇逢也晦明質性也受之於天不可移也陽不隂無與合其施相須以成歲經不緯無以成其誼相須以成天地文章之誼明不晦無以别其徳無晦無以別明也隂陽所以抽嘖也嘖情也隂陽所出萬物之情也從横所以瑩理也足以明天地之理明晦所以昭事也别賢愚之事也嘖情也抽理也瑩事也昭君子之道也能審此者得之君國子民之道往來熏熏得亡之門此交首次四之賛辭也禮尚往來相交以禮則得福不以禮則亡也夫何得何亡得福而亡禍也天地福順而禍逆山川福庳而禍髙山髙或崩川髙或圯人道福正而禍邪故君子内正而外馴每以下人是以動得福而亡禍也福不醜不能生禍醜惡也福極則禍應福兮禍所伏也禍不好不能成福既得禍常奉之以禮故能成福醜好乎醜好乎醜好君子所以亶表也亶盡也表章也醜好以别人之大倫故三言以為重戒君子必能別此醜好而行之所以盡章顯人之善惡也夫福樂終而禍憂始禍終於樂福始於憂天地所貴曰福鬼神所祐曰福人道所喜曰福其所賤在惡皆曰禍天地鬼神人道莫貴於福莫賤於禍故惡福甚者其禍亢甚惡於福故禍亢也亢極也七八皆為禍晝人之禍少夜人之禍多晝為陽夜為隂隂凶故禍多陽吉故禍少也易也易曰坎為盜水夜行也晝為盜其近也晝夜㪚者其禍福雜㪚猶雜也晝以别福夜以别禍雜以晝夜者無以紀知其善惡故禍福雜錯不可限也















  太𤣥經卷七
<子部,術數類,數學之屬,太玄經>



  欽定四庫全書
  太𤣥經卷八       漢 揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)雄 撰
  晉 范望 注
  𤣥數第十一
  昆侖天地而産蓍昆渾也侖淪也渾淪天地而四分之以為方州部家蓍䇿生産於其中也參珍睟精三以㮦數參三也珍純也言𤣥道純睟精微以發幽冥之休咎故三三而索之以成三表方州部家之數㪚幽於三重而立家幽者幽微休咎之事三重方州部也三重既定然後家立八十一首各有名也旁擬兩儀則覩事兩儀天地也言𤣥旁擬天地則覩於休咎之事也逢遭並合⿰繫其名而極命焉革更也手有所改更故字從手也逢遭並合者晝則逢陽夕則逢隂星時數辭並合乃更繫其名姓於𤣥道也而極其事理命之吉凶則休咎可知也精則經疑之事其質乎精謂精神也經常也質問乎常所疑之事者其問之於太𤣥也令曰假太𤣥假太𤣥孚貞爰質所疑于神于靈重假者下假則假借也孚信也貞正也爰曰也質問也假借太𤣥信正之道問已所疑之事於天地神靈也皆筮者之謙辭休則逢陽星時數辭從咎則逢隂星時數辭違太𤣥之術貴陽而賤隂也陽日陽時而逢陽首是謂大休隂日隂時而逢隂首是謂大咎陽日陽時而逢隂首是謂始咎終休也逢陽若中首也星若牛一度也時謂旦中夕也數謂首數之竒偶也辭為九賛之辭也凡筮有道不精不筮謂専精以信之不疑不筮筮以決之不軌不筮軌法也不以道法所不有筮也不以其占不若不筮若順也不順謂若蚩試茍違不順太𤣥之道者故不為筮者也神靈之神靈之曜曽越卓曜明也曽之言則也如上四句之禁非精而不用故太𤣥神靈之明則卓然越踰示人逺也三十有六而䇿視焉謂一二三也一二三各三變凡三十六也視此之數而為䇿天以三分終於六成故十有八䇿天以三分謂一二三也因而六之故言終於六成成十八也天不施地不成因而倍之地則虚三以扮天十八也天位有九地位有九隂不下陽陽不施隂故曰不成因此十八位其大數為三十六故言因而倍之也虚空也扮猶并也空地三以下於天天施地成滋生二萬三千之䇿三十者三十三也别一以挂于左手之小指中分其餘以三搜之并餘於艻艻猶成也今之數十取出一名以為艻蓋以識之也中分其餘亦左手之二指間以三搜之以象三光其所餘者并之於左手兩指間故謂之艻蓋以識揲者之數也凡一挂再艻以成一方之位通率四位四挂以象四時八揲以象八風歸餘於艻以象閏也一艻之後而數其餘七為一八為二九為三處下方州部家之數也七八九以成四位然後首名定也六筭而䇿道窮也謂餘得七則下一筭得八則二筭得九則下三筭一二三凡六揲三十三止得六筭故言窮也窮則揲以成四位不出七八九也逢有下中上下思也中福也上禍也逢謂筮卦有所逢遇思福禍各有下中上謂九賛之位也一曰思内二曰思中三曰思外四曰福小五曰福中六曰福大七曰禍生八曰禍中九曰禍極皆以上下别之以晝夜別其休咎焉謂陽家以隂家之晝為夜隂家以陽家之夜為晝其唯逢晝為休逢夜為咎故瑩曰晝人之禍少夜人之禍多者也極一為二謂天地也極二為三有地則人生也極三為推有人能推演隂陽也推三為嬴賛嬴滿也賛九賛之位推演滿於九賛五行之義見也賛嬴入表一五七則為一表三四八為一表二六九為一表旦中夕各有所用故賛滿而入三表表者見其休咎也表嬴入家三表以見故以家定其莫旦也家嬴入部家位定故以部分之也部嬴入州部分以滿故以州摠守之州嬴入方州滿故入方方猶常也故以常位輔佐天也方嬴則𤣥方滿則入𤣥𤣥天也以少制多以亡治有故起於天一乃至七百二十九賛復還入於一𤣥此特取象天地初開有萬物有萬物而後有男女有男女而後有夫婦有夫婦而後有父子有父子然後有君臣有君臣然後有宗廟也故𤣥以一為天乃至七百二十九賛而復還入於一𤣥之中明𤣥為天象也故一辟象於𤣥三公象三方九卿象九州二十七大夫象二十七部八十一元士象八十一家也𤣥告曰天穹隆而周乎上言不可形别作者立𤣥以象之而王者法之以制宫也𤣥字或作云去𤣥相似轉寫誤耳陸君云去當為𤣥得其實也一從二從三從是謂大休謂旦筮逢陽家一五七為一表而皆從者也一從二從三違始中休終咎謂中筮逢隂家二六九為一表二六從而九違者也一從二違三違始休中終咎謂夕筮逢陽家三四八為一表三從四八違也一違二從三從始咎中終休謂夕筮逢隂家於周首三違四八從故中終休也一違二違三從始中咎終休謂中筮逢陽家於中首二六九也二六違九從故始中咎而終休也一違二違三違是謂大咎謂旦筮逢隂家於周首一五七也三者皆違故大咎也筮無兩違夾一從無兩從夾一違者猶洪範三人占從二人之言也占有四或星或時或數或辭四者繇決之大體合而論之以多從為休也旦則用經夕則用緯經謂一五七也緯謂三四八也凡占有六等休咎二也不言中者舉旦夕則中可知中用二六九經緯雜用之也觀始中決從終凡筮或先違而後從或先從而後違或三皆從或三皆違必決之者從終辭也王莽將有事以周易筮之遇羝羊觸藩以太𤣥筮之逢干首干者隂家其位一五七也而以七決之其辭云何㦸解解此從終之義也羊累其角解解亦絓羅之意明易𤣥之相襲休咎略同者也
  三八為木王則為三廢則為八為東方為春别五方四時之名也春蠢也取物蠢動始於東方故為春也日甲乙日之行春東從青道甲乙在東方故曰甲乙也甲取孚甲而生乙之言軋也取其抽軋而出也辰寅夘辰十二時也寅夘在東方故言寅夘也寅敬也春為萬物之始尚書曰南訛敬致日永星火寅餞納日此之謂也夘取其冒牟而生也聲角謂東方之聲音也三分羽益一以生角角數六十四以其清濁中故屬木民之象也春氣和則角聲調禮記曰角亂則憂其民怨也五行有五聲數多者濁數少者清清者不過羽濁者不過宫也色青春草木生色皆青也味酸尚書曰木為曲直曲直作酸此之謂也臭羶木之味酸酸之臭洩氣羶也形詘信木為曲直故屈申也生火少陽生太陽也勝土木克土也時生生物莫過春也藏脾天有五行人有五藏脾藏色青故在木也侟志侟存也志者所以為益也陽春萬物日益故在志也性仁長養萬物曰仁情喜物長故喜事貌用恭撝肅撝猶佐也尚書五事一曰貌貌曰恭恭作肅肅敬以佐恭也徴旱徴應也東方陽也陽之為應則旱為災也帝太昊太昊庖犧氏也以木徳王天下易曰帝出乎震震東方也神勾芒謂木正重也實能木職故死則命之曰勾芒使其神佐太昊而并祀之勾取物春勾屈而生芒取其有芒角也星從其位角亢氐房心尾箕東方之宿也類為鱗鱗蟲之類蒼龍為之長也為雷位在震也為鼓如雷聲也為恢聲大鼔鳴也為新物初生也為躁動欲升也為户出入所由也為牖與户俱明也為嗣位長子也為承子繼父體也為葉世不絶也為緒葉相連也為赦雷所懼也為解解脫甲也 為多子物孕字也為出東方事也為予放不制也為竹為草鬰蒼蒼也為果為實育春偶陽也為魚跳上水也為䟽器理爽通也為規陽形勢也為田春之計也為木工度所中也為矛銳如鋒也為青怪青隨時也鼽鼻之災也為狂象春放蕩性分離也四九為金王則為九廢則為四為西方為秋秋揫也物成可揫聚也日庚辛日之行秋西從白道庚辛在西方故曰庚辛也庚取其改更辛取其萬物皆新熟也百卉坼也辰申酉亦十二時也申酉在西方故言申酉也申取其爛熟酉取畢成可留聚也聲商謂西方之聲音也三分徴益一以生商商數七十二以其次宫故屬金臣之象也秋氣至商聲調禮曰商亂則詖其臣壊也色白秋草木无色皆白也味辛尚書曰從革作辛此之謂也臭腥金之味辛辛之臭洩氣腥臊也形革革更也金為從革可鑄化也生水少陽生太隂也勝木金克木也時殺秋氣始殺者也藏肝肝色黄金之精者亦黄故金藏黄肝侟魄魄者死之體也尚書曰明死而魄生故知魄為體也秋木歸本故在魄也性誼誼之言宜也主斷割以從宜也情怒氣剛彊故怒也事言用從撝乂五事二曰言言曰從從作乂乂治以佐從也徴雨西方隂也金以生木隂之為應雨之効也帝少昊謂黄帝之子金天氏也以金徳王天下代黄帝也神蓐收謂金正該也實能金職故死命之為蓐收使其神佐少昊而并祀 之也蓐收取其將收斂入於牀蓐之内也星從其位奎婁胃昴畢觜參西方之位也類為毛毛蟲類白虎為之長為毉可以為鍼為巫祝祝説神也為猛金堅剛也為舊秋白藏也為鳴金為聲也為門出内經也為山金石所聚為山也為限别中外也為邊畢星位西方主邊兵邊以限蠻夷也為城嶮為固也為骨為石皆剛屬也為環珮聲鏗鏘也為首飾九在上也為重寳無以上也為大哆為釦器為金勝也為舂舂用石也為椎剛治作也為力取堅彊也為縣鉤所長也為燧金取火也為兵金之所作禦止禍也為械兵器摠名也為齒骨類也為角銳如兵也為螫為毒辛氣之痛流入之形為狗可守吠也為入金性銳也為取斂入内也為罕田獵之世必有兵也為⿱為賊⿱賊為害以金生也為理大理官之斷割明也為矩鑄之於範取方平也為金工鍛治之法須金成也為鉞王者之飾威不賔也為白怪災氣隨時為瘖口之災也為譖譖施於人口所由也
  二七為火王則為七廢則為二為南方為夏夏大也萬物皆長大也日丙丁日之行夏南從赤道丙丁在南方故曰丙丁丙取其炳明丁取其丁壯也辰巳午巳午在南方故辰巳午也巳取其巳盛午取其鄂布也聲徴謂南方之聲音也三分宫去一以生徴徴數五十四以其徴清事之象也夏氣和則徴聲調禮記曰徴亂則哀其事勤也色赤火之色赤味苦尚書云炎上作苦此之謂也臭焦火之味苦苦氣泄臭焦烈也形上火性炎上生土火滅灰聚則為土也勝金火爍金也時養養長萬物藏肺肺之言敷也象火敷揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)故火在肺侟魂萬物精氣充盈故在魂精氣為魂也性禮禮之言體也萬物體幹巳具故以禮明節也情樂有禮故樂事視用明撝哲五事三曰視視曰明明作哲哲智也以佐明者也徴熱南方太陽太陽之應熱之効也帝炎帝謂少典小子黄帝之弟神農氏也以大徳代庖犧而王也神祝融謂火正黎也實能火官故死則命之曰祝融使其神佐炎帝而并祀之祝猶章也言其章明星從其位井鬼栁星張翼軫南方之宿也類為羽羽蟲之類朱鳥為之長也為竈火之居也為絲夏所成也為綱絲所作也為索罔之索也為珠離為蚌火有光明珠又有光明也為文火顯章也為駮如火行也為印信所明也為綬以文貴也為書皆火類也為輕象躁揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)為髙物盛昌也為臺取髙角也為酒味好苦也為吐吐實穟也為射矢熛隊也為戈取鄂布也為甲葉自覆也為叢夏則萬木枝阿那也為司馬典於夏也為禮性所明也為繩絲之事也為火工作陽燧也為刀鍛鑄類也為赤怪災隨氣也為盲火主目也為舒不順睦也
  一六為水三則為一廢則為六為北方為冬冬終也物皆終藏也日壬癸日之行冬北從黑道壬癸在北方故曰壬癸也壬取其懐任癸取其揆然向萌芽也辰子亥子亥在北方故其辰子亥子取其滋畨亥取其荄生也聲羽謂北方之聲音也三分商去一以生羽羽數四十八以其最清物之象也冬氣和則羽聲調禮記曰羽亂則危其財匱色黒水之色黒也味鹹尚書曰閏下作鹹此之謂也臭朽水之味鹹鹹之臭洩氣腐朽也形下水性潤下生木太陽生少陽也勝火水滅火也時藏冬收藏也藏腎腎色黒也侟精精者氣之妙也言微陽始生氣精妙也性智智者樂水情悲物悴故悲事聽用聰撝謀五事四曰聽聽曰聰聰作謀謀謨以佐聰也徵寒太陰之應故寒効也帝顓頊謂黄帝之孫昌意之子高陽氏也以水徳王天下代少昊也神𤣥冥謂水正熙也實能水官死則命之為𤣥冥也使其神佐顓頊而并祀也𤣥取其幽微冥取其冥昧盖藏之時也星從其位斗牛女虚危室壁北方之宿也類為介介甲也甲蟲之類𤣥武為之長也為鬼陰所聚也為祠為廟神之府也為井水之母也為宂水所由也為竇通海隅也為鏡水可鑒人也為玉水相象也為履水行曳地故為履也為逺行制所從也為勞逝不止也為血浸肌理也為膏潤萬物也為貪冬藏閉也為含水多懐也為蟄物所歸也為火獵田用火也為閉塞户牖也為盜夜相干也為司空典冬官也為法為准水性平也為水工⿰貝⿹戈止 -- 賊地澤也為盾杆非惡也為黑怪應氣至也為襲耳之戾也為急以潤萬物不可失也五五為土王則為五廢為十也重言五者十可知也不言十者以見九賛也陽舉則隂從重五以見十隠十以見𤣥之大義也為中央土行所在經緯用也為四維寄治四季辰未戌丑者也日戊巳日之行四時之間從黄道戊巳戊茂也已言起也至此時萬物茂盛抑屈皆起也辰辰戌丑未土無其時寄治四季此辰是也辰取其延長未取其冥昧者也戌取其悉成丑之言畜也畜養萌芽也聲宫謂中央之聲音也宫數八十一其最濁君之象也季夏之氣和則宫聲調禮記曰宫亂則荒其君驕也色黄中央色也味甘尚書曰稼穡作廿此之謂也臭芳土之味甘甘之氣洩甚芳香也形殖可以種萬物也生金采金於土勝水土斷於水也時該該兼也土治中央兼四時也藏心心在中央故藏於土也侟神神精魂之妙者也土兼五方而王精妙如神故在神也性信應時吐生萬物於天下故言信也情恐懼恐懼之戒出於心也事思用睿撝聖五事五曰思思曰睿睿作聖聖以佐睿也徴風生氣莫過土故土之應風為効者也帝黄帝謂少典之子軒轅氏以土徳代炎帝而王天下神后土后君也謂土正勾龍實能上職故死則命之曰后土使其神佐黄帝而并祀之也后土取其君土而稱美也星從其位北極紫宫大角軒轅之屬中央之宿也類為其裸裸属無鱗甲毛羽人為之長也為封别界彊也為缾陶土用也為宫土所作也為宅宫之舍也為中霤宂土居也為内事母所治也為織緯於經也為衣織所成也為裘取其温也為繭自裹貌也為絮繭所為也為牀人所歸也為薦牀相依也為馴母柔順也為懐萬物温也為腹器象土之形包容萬物也為脂膏也土樹草木滋潤出也為漆取土黒也為膠易柔釋也為囊為包坤為括囊多所含也為輿重且成也為轂象土居中央也為稼生土中也為嗇主收藏也為食為□石則為骨土象□也為棺周人瓦棺陶土之屬也為犢牛子為犢畜土方也為衢為㑹土為衢路道四通也為都土最大也為度為量為土工土圭測景以定歲也為弓矢土之載物生箭銅也為黄怪災異依也為愚不聼外事守愚昧也為牟而自愚昧故牟也不次以四時者以五事為序也春為帝所出其衝在秋舉夏則冬從末言土者揔而成之也五行用事者王謂春則木王謂三也王所生相木王而火相也故王廢木王則水廢謂水冬已王至木用事即水廢為江河水也勝王囚金勝於木木王故囚金也王所勝死木勝土木王故土死他皆倣此也
  其在聲也宫為君徴為事商為相角為民羽為物各以其數清濁別之義已見上也其以為律吕律以統氣吕以扶陽律吕之始自黄帝使伶倫至大夏之西取竹竅厚均者為十二管聼鳯鳴而吹之其六象雄其六象雌故六律為陽六吕為隂其後或以銅代竹其空圜皆九分也黄鍾生林鍾鍾種也色莫甚於黄聲莫大於宫故以為律始也陽氣施種於黄泉萬物得以萌芽也黄鍾之管九寸下生林鍾三分去一故林鍾六寸也林君也言隂氣受任助㽔賔君主種物使茂盛也林鍾生太蔟林鍾六月之吕也太蔟正月律也蔟奏也言陽氣太奏地而達物也林鍾之所上生三分益一故大蔟八寸也太蔟生南吕八月之吕也南任也吕旅也言隂氣旅進助夷則任成物也太蔟之所下生三分去一故南吕五寸三分寸之一也南吕生姑洗三月之律也姑故也洗絜也言陽氣絜精新物去故物也南吕之所上生三分益一故姑洗七寸几分寸之一者也姑洗生應鍾十月之吕也言隂氣應無射該藏萬物也姑洗之所下生也三分去一故應鍾四寸二十七分寸之二十也應鍾生㽔賔五月之律也㽔繼也賔導也言陽氣始道隂氣使繼養萬物也應鍾之所上生三分益一故㽔賔六寸八十一分寸之二十六也㽔賔生大吕十二月之吕也吕旅也言隂大吕助黄鍾宣氣而牙物也㽔賔又上生也三分益一故大吕八寸二百四十三分寸之百四也所以又上生者陽生於子隂生於午從子至已陽生隂退故律生吕言下生吕生律言上生從午至亥隂升陽退故律生吕言上生吕生律言下生至午而變故㽔賔重上生也大吕生夷則七月之律也夷傷也則法也言陽正法於上隂行傷物於下也大吕之所下生也三分去一故夷則五寸七百二十九分寸之四百五十一也夷則生夾鍾二月之吕也言隂夾助太蔟宣四方之氣而出種物也夷則之所上生也三分益一故夾鍾七寸二千一百八十七分寸之千七十五也夾鍾生無射九月之律也射厭也言陽究物隂剥落之終而復始無厭已也夾鍾之所下生也三分去一故無射四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四也無射生仲吕四月之吕也言微隂在地中旅助姑洗宣氣齊物也無射之所上生也三分益一故仲吕六寸萬九千六百八十三分寸之萬二千九百七十四也律吕以候十二月之氣月氣至則其律應應謂吹灰也
  子午之數九子為十一月午為五月所以數俱九者黄鍾起子也子午之數俱九乾始於初九午為子衝故俱九也丑未八丑為十二月未為六月亦其衝也故俱八也寅申七寅正月也申為七月卯酉六卯為二月酉為八月辰戌五辰為三月戌為九月巳亥四巳四月亥為十月皆以對而數之也故律四十二吕三十六諸陽皆屬律九七五而倍之故四十二也諸隂皆屬吕八六四而倍之故三十六并律吕之數或還或否并律吕而數之得七十八也八則丑未所謂還得吕而不得律故或還或否也凡七十有八律吕之數者也黄鍾之數立焉通其大數立於此也其以為度也皆生黄鍾黄鍾之管長九寸圍九分秬黍中者九十枚則其長數也實管以生籥合籥為合以千二百黍實而重十二銖為半兩如此度量衝皆出於黄鍾也
  甲巳之數九子之數九甲為子幹巳為甲妃故俱稱九也乙庚八丑之數八乙丑之幹乙妃於庚故俱八也丙辛七寅之數七丙為寅幹辛為丙妃故俱七也丁壬六卯之數六丁為卯幹丁為壬妃故俱六也戊癸五辰之數五戊為辰幹癸為戊妃故俱五也聲生於日言甲乙為角丙丁為徴庚辛為商壬癸為羽戊巳為宫也律生於辰謂十二時也律所出也聲以情質質正也以中律之聲正天地四時之情也律以和聲吹中律之管以調和清濁之聲也聲律相協而八音生協和也鍾律和則成音音之作者八謂金石絲竹匏土革木也九天一為中天二為羨天三為從天四為更天五為睟天六為廓天七為減天八為沈天九為成天皆𤣥首為天名也一嵗周竟有九言故𤣥九分之九首則天一用事九九八十一故八十一首周九天也
  九地天有九天故地有九地也一為沙泥二為澤地三為沚崖崖岸也沚者水渚也四為下田五為中田六為上田七為下山八為中山九為上山髙下有差而别其名
  九人人之大倫有九等也一為下人潛隠勿用下愚同位之人也二為平人平行於世無官號也三為進人進徳修業欲及時也四為下禄謂士大夫至公侯也五為中禄謂天子也五為土土為宫宫為君居中食禄莫過於天子也六為上禄六為陰位而尊者莫過宗廟故上禄為宗廟天子所不敢先也七為失志謂狂蕩之王陵高宗廟八為疾瘀瘀疾也毁廟之處也九為極位髙戒危極為九也
  九體一為手足二為臂脛手後為臂脛後為髀也三為股肱膝上為股肘後為肱四為要在中而髙故為要也五為腹六為肩七為⿰喖謂唐湖也八為面九為顙須也最在上也
  九屬一為𤣥孫二為曽孫三為仍孫四為子五為身六為父七為祖父八為曽祖父九為高祖父亦禮九族之序也九竅一六為前一六水也前所通也為耳坎為耳二七為目二七為火離為目也三八為鼻鼻為氣巽為風在東方也四九為口兊為口也五五為後土相依也九序一為孟孟二為孟仲三為孟季四為仲孟五為仲仲六為仲季七為季孟八為季仲九為季季九屬一為𤣥孫一最在下今以一為孟者冬至起於一故一為孟所施各有宜或為大或為小也
  九事一為規模事之始也二為方沮沮將也將有事而自止也三為自如未施行也四為外他圖造事也五為中和天位尊也六為盛多無敢加也七為消意放㪚也八為耗疾為耗也九為盡弊弊仆也毁耗而極故盡仆也九年一為一十二為二十三為三十四為四十五為五十六為六十七為七十八為八十九為九十大數終九推𤣥算算謂筮所得首不知次第竒偶以算推求者也家一置一謂置一算也二置二三置三隨家所得之位而置算也部一勿増部位得一不應下算也二増三部二則下三算三増六部三則下六算州一勿増二増九三増十八方一勿増二増二十七三増五十四下算轉相放也求表之賛求𤣥表賛次第之數置𤣥姓去太始䇿數姓謂家性之姓名也太始謂中始也假言令得應首姓去中首四十一也減而九之如應首四十一則減一以九乗四十得三百六十欲求應一賛則増一二則増二所求而増之也欲求表數者以三乗之也増賛謂所乗得三百六十増一三所求者也去𤣥數半之則得賛去冬至日數矣謂乗應首三百六十牛除之得百八十又増一日得百八十一是去冬至日數之盡也偶為所得日夜竒為所明日之晝也君不増一則百八十為偶故是法首日之夜也加一則竒乃是明日應首之晝大率放此也求星從牽牛始除算盡則是其日也已得日數則星在度數可知也以星度除之算盡則其日星度也如應首隨星度除之盡則得非二十九度是其星所在度也










  太𤣥經卷八



  欽定四庫全書
  太𤣥經卷九       漢 揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)雄 撰
  晉 范望 注
  𤣥文第十二
  罔直䝉酋冥此五者太𤣥之徳猶易元亨利貞也萬物因之以生長四方以為名北方萬物之終故始冥罔重也罔北方也冬也未有形也罔無也冬終也萬物終藏於黄泉之中無形可名故曰罔也直東方也春也質而未有文也直之言殖也萬物甲始出殖立未有枝枚故質直無華文也䝉南方也夏也物之脩長也皆可得而載也枝葉已成䝉覆於人上皆可燾載者也酋西方也秋也物皆成象而就也酋之言聚也物已成就可蓄聚也有形則復於無形故曰冥言物秋始成就有形可蓄聚過秋藏於黄泉故復於無形為冥昧者也故萬物罔乎北直乎東䝉乎南酋乎西冥乎北故罔者有之舍也有生於無直者文之素也色白受采質極文生䝉者亡之主也無生於有也酋者生之府也秋聚成榖春滋生者也冥者明之藏也明以幽冥自藏罔舍其氣陽氣舍於罔直觸其類觸類生也䝉極其脩物可䝉載長無已也酋考其親考成也物咸成就也冥反其奥奥秘也物反於秘奥之中在黄泉也罔䝉相極罔無䝉有事相極盡直酋相勅直生酋殺如相約勅出冥入冥新故更代新故相代出入於冥昧之中隂陽迭循清濁相廢迭更也更相休廢也將來者進成功者退將來謂春生也成功謂秋收也已用則賤當時則貴賤謂廢也貴謂生也天文地質不易厥位厥其也言天動於上故為文地安於下故為質上下相承其不可易者也罔直䝉酋冥増歎𤣥五位也言出乎罔行出乎罔禍福出乎罔罔之時𤣥矣哉有形出於無形無形以見有形禍福之所出故言𤣥矣哉行之有蹤言則有聲福則有膞禍則有形之謂直皆可形而見故謂之直東方也有直則可䝉也有䝉則可酋也可酋則反乎冥矣物生而長於東成於南酋於西入於北故言反乎冥也是故罔之時則可制也言物無形之時裁制也八十一家由罔者也言其始於北也天炫炫出於無畛熿熿出於無垠垠限也畛界也言天之炫炫熿熿其所出彌逺不覺其界限也故罔之時𤣥矣哉重美之也是故天道虚以藏之以虚藏有也動以發之以動發静崇以臨之以髙臨卑刻以制之以剥殺萬物也終以幽之萬物終幽於北淵乎其不可測也言其深也曜乎其不可髙也無以尚也故君子藏淵足以禮神君子謂五也藏身於罔而盛於東帝出乎震故禮神也發動足以振衆振動也動衆以東謂觸其類也髙明足以覆照謂正位於䝉覆照天下也制刻足以竦礙刻殺萬物於酋以悚懼也幽冥足以隠塞亦謂法冥而行君子能此五者故曰罔直䝉酋冥謂上五事也或曰昆侖旁薄幽何為也曰賢人天地思而包羣類也或之言有也有問經者故荅之言賢人用思慮念養萬物羣生醜類與天地同也昆諸中未形乎外言同在天地之中未見於外也獨居而樂獨思而憂樂不可堪憂不可勝故曰幽幽獨以致憂樂不可堪勝者也神戰于𤣥何為也曰小人之心雜將形乎外陳隂陽以戰其吉凶者也陽為吉隂為凶二稱小人陽升隂退故吉凶見也小人之心雜不戰無以別善也陽以戰乎吉隂以戰乎凶風而識虎雲而知龍撓萬物者莫疾乎風虎性暴猛故相識也潤萬物者莫潤乎雨雲興雲降故龍知之也賢人作而萬物同揚子偶易而作𤣥易曰聖人作而萬物覩故此云賢人作而萬物同是揚子之謙也言非賢者之所作則不平理天下之事使物同齊者也龍出乎中何為也曰龍徳始著也謂三也帝出東方倉龍用事故始著也隂不極則陽不生謂冬盡則春也亂不極則形不生隂為亂陽為徳十月隂極而冬至陽生也君子脩徳以俟時君子謂陽也脩徳於黄泉候春而興不先時而起不後時而縮動止微章不失其法者其唯君子乎故首尾可以為庸也庸法也首始也尾終也言唯君子終始不失法者也庳虚無因大受性命否何為也曰小人不能懐虚處乎下庳而不可臨虚而不可滿無而能有因而能作謂四也以隂處下當敬以奉也以無為有因縁自虚言小人皆不能爾也故大受性命而無辭辟也故否隂宜因縁而便大受故否日正于天何為也曰君子乗位為車為馬車軨馬𩡺可以周天下故利其為主也謂五也五為君故稱日正于天也午為中亦為馬日在午故乗馬也亦為車車副也軨轄繫也𩡺尾結也言君子正位乎中繫轄結尾以正天下萬機之事故利為主月闕其慱不如開明于西何為也曰小人盛滿也自虚毁者水息淵木消林山殺瘦澤増肥謂六也陽家之隂故稱小人月滿則闕故戒之也言當自虚如水之性以淵息長木以材茂故消其枝山以髙峻故殺瘦澤以卑下受山之腴故云増肥猶君子虚己以受人者也賢人覩而衆莫知言衆人所不知賢者已見其事者也酋酋之包何為也曰仁疾乎不仁誼疾乎不誼君子寛裕足以長衆和柔足以安物天地無不容也不容乎天地者其唯不仁不誼乎故水包貞謂七也夏長而秋殺長之謂仁故疾乎不仁也施之謂義故疾不義也不仁不義天地之所不容也一者水也包萬物於黄泉待四時以正之故水包貞也黄不黄何為也曰小人失刑中也謂八也黄中也不黄故失中也諸一則始諸三則終二者得其中乎九賛之位君子在𤣥則正雖𤣥冥幽隠恒正身不惰在福則沖福謂富貴之位常自沖虚在禍則反禍為凶荒之處反身脩身不治監者也小人在𤣥則邪以幽行惡在福則驕富貴則驕慢在禍則窮富貴不施遇禍故窮故君子得位者昌昌大其治失位則良不茍欲也小人得位則横同時為形勢也失位則䘮如亡其親八雖得位然猶覆秋常乎覆敗也言八雖處上之中以木近金故相敗也顛靈氣形反何為也曰絶而極乎上也極上則運絶下則顛靈已顛矣氣形惡得在而不反乎九謂極上上極則墜故顛下也氣上形留故相反也惡安也氣形分别安得不相反者也君子年髙而極時者歟凡為君子髙年致仕極時之政陽極上隂極下氣形乖鬼神阻阻難也䰟為陽體為隂氣形分離則鬼神絶逺孝子雖立廟以存之難可復覩見之者也賢者懼小人怙言賢者懼將衰落小人怙老以恣慾也昆侖旁薄大容也言天地無不容神戰于𤣥相攻也謂隂陽對龍出于中事從也萬物之生順從於事庳虚之否不公也日正于天光通也月闕其慱損嬴也月滿則虧酋酋之包法乎則也得其正也黄不黄失中經也經常也顛靈之反窮天情也窮上反下極陽反隂罔直䝉酋賛羣冥也言萬物在冥昧之中而四徳賛之也昆侖旁薄資懐無方天地無常方也神戰于𤣥邪正兩行陽正隂邪兩行於天地也龍出于中法度文明龍陽氣在東為文在南為明也庳虚之否臣道不當否而不通故不當也日正于天乗乾之剛乾天也日正明於天處魁剛之中也月闕其慱以觀消息闕為消慱為息也酋酋之包揩任乎形徳以徳任形以形任徳黄不黄不可與即事之不正不可即就也顛靈之反時則有極極於九也罔直䝉酋乃窮乎神域神域幽冥也言𤣥四美足以助於幽冥也易曰窮神知化此之謂也天地之所貴曰生物之所尊曰人人之大倫曰治治之所因曰辟辟君崇天普地分羣偶物使不失其統者莫若乎辟非君無以斷正之也夫天辟乎上地辟乎下君辟乎中參事而君之各得其所也仰天而天不惓晝夜不休俯地而地不怠生長萬物惓不天怠不地惓怠而能乎其事者古今未諸君子象天自强不息豈有惓怠乎古今無也是以聖人仰天則常窮神窮神知化掘變極物窮情掘盡也盡變動之事以窮萬物之情也與天地配其體與鬼神即其靈與隂陽挻其化與四時合其誠言聖人先天而天不違後天而奉天時動不失其所也視天而天順而法之視地而地視神而神不敢違也視時而時時其冥也天地神時皆馴而惡入乎逆惡於何也從上四視而從順之言當於何而入逆也
  𤣥掜第十三
  𤣥之賛辭也謂九賛之辭也或以氣五行之氣或以類觸類而長或以事之骫卒卒終也骫委曲也事之委曲而終者也謹問其性而審其家八十一家各有剛柔之性也審其家性以知休咎也觀其所遭遇謂若遭遇晝夜隂陽星時數辭劘之於事劘謂切劘以知萬事之休咎也詳之於數詳審逢神而天之神為陽也觸地而田之土地有磽确故觸類求之而為田也則𤣥之情也得矣知上六句則𤣥之情性可得而知也故首者天性也謂八十一首所説隂陽變化之事盡天地之性者也衝對其正也中應相對是其正也錯絣也絣維而説之者也測所以知其情測其深淺其情見也攡張之攤㪚其事張大其業瑩明之以瑩明朗其義也數為品式枻著休咎五行施為品物臧否為其式法也文為藻飾質朴其道藻飾其文掜擬也凖擬其事取象而作之也圖象也以事不可知故又圖象其形以曉學者也告其所由往也告示所由來往之要維天肈降生民肈始也降下也言天始下生民民人當以法成教也使其貌動口言目視耳聼心思有法則成無法則不成動言視聼思此五者皆當以法則成矣誠有不畏掜經之經經常也五刑之法有常無赦誠而有所不畏威擬以常法不可赦宥垂䘯為衣襞幅為裳衣裳之示以示天下掜擬之三八三八為木取其枝葉覆被之象擬之以為衣裳猶易蓋取之乾坤也比札為甲冠矜為㦸被甲何㦸以威不恪掜擬之四九四為金九取金之剛利以為甲㦸備豫不虞以威不敬之人尊尊為君卑卑為臣君臣之制上下以際掜擬之二七二七為火也南方為禮禮以别尊卑故有君臣也鬼神耗荒想之無方無冬無夏祭之無度故聖人著之以祀典掜擬之一六一六水也北方太隂也耗空也荒虚也空虚之地若鬼神想象無有常方故無禮制祭祀失度是以聖人之為制典春秋冬夏以時祭之也時天時力地力維酒維食爰作稼穡掜擬之五五五五土也時奉天之時盡地之力以生五榖酒食是議取之於土也古者寳龜而貨貝自虞以上後世君子易之以金幣國家以通萬民以頼自夏以下掜擬之思慮非思慮之明不能轉易也建侯開國渙爵般秩以引百禄掜擬之福非福禄之至則國祚不開爵秩不行故取三福之象越隕不令維用五刑掜擬之禍刑出於禍𤣥有三禍故取象也秉圭戴璧臚湊羣辟掜擬之八十一首臚傳也湊至也辟君也羣辟諸侯也執持圭壁也謂諸侯朝見於君如八十一首繫於𤣥也棘木為杼削木為柚杼柚既施民得以燠掜擬之經緯棘廉也杼廉柚貟以為緯織南北為經東西為緯經緯相錯共成其織故取象也㓮割匏竹革木土金擊石彈絲以和天下掜擬之八風匏笙也革鼓也竹擊篪也木柷敔土塤也金鐘也石磬也絲琴瑟也移風易俗莫善於樂故和天下也和調也風為號令和令天下故擬八風而調八音也八風坎為廣莫風艮為調風震為明庶風巽為清明風離為景風兊為閶闔風坤為涼風乾為不周風也隂陽相錯男女不相射人人物物各由厥彚掜擬之虚嬴彚類也人道正萬物理各得其類天地虚嬴人所成也日月相斛星辰不相觸音律差列竒耦異氣父子殊面兄弟不孿帝王莫同掜擬之歲斛量也日月之行更相量度或合或親故曰相斛也星五星也辰北極也轉相觸犯有行有流知時變也音以聲律律以和聲次第差列竒耦隂陽氣節不同故曰異也父子異顔故曰殊面重生為孿孕不重逆故曰不孿五帝三王服色異制故曰莫同歲運四方周而復始無時留滯故取象也嘖以牙者童其角㩣以翼者兩其足無角無翼材以道徳掜擬之九日平分𤣥一首四日分則有餘二首九日則平故曰九日平分也元氣所生才力相分故牙者不角翼者兩足無翼無角材以道徳天之無私如平九日無餘分也存見知隠由邇擬逺推隂陽之荒考神明之隠掜擬之晷刻荒謂虚荒無可名之地此四句太𤣥之奥秘也晷以知逺刻以考隠故擬之也一明一幽跌剛跌柔知隂者逆知陽者流掜擬之晝夜逆謂逆知也流順也謂順得其事也幽明難知柔剛難慮晝以知陽夜以知隂故擬晝夜以逆知微妙之事也上索下索遵天之度往述來述遵天之術無或改造遵天之醜掜擬之天元索數也上數天下數地天地設位各有度也醜類也往述往事也來述來事也天有四時遵之而行無或改造更作遵類而長之三統一元天之太始故擬之也天地神胞法易久而不已當往者終當來者始掜擬之罔直𫎇酋冥胞謂胞胎也天地之所包養變法易度久而不已往來終始不失其本罔直蒙酋冥示四方之𤣥本之五美之所成故擬之也故擬水於川水得其馴擬行於徳行得其中擬言於法言得其正防川為水檢徳為行範法以正言者更相匡維之言也言正則無擇口無擇言也行中則無爽爽差也水順則無㪚以柔不犯難也無敗故久也長久不已無爽故可觀也行無差二可觀采也無擇故可聼也可聼從而行之可聼者聖人之極也極盡言無以加之也可觀者聖人之徳也孝經容止可觀聖人之徳故可觀也可久者天地之道也長久之道無加於天地也是以昔者羣聖人之作事也羣聖人謂庖犧以來諸述作之聖也上擬諸天下擬諸地中擬諸人仰觀俯察近取諸身是也天地作函日月固明五行該醜五嶽宗山四瀆長川五經括矩醜類也言天地函匱包有萬類合日月之明五行該有其類五嶽宗有太山四瀆長先大川五經隠括其矩法天地兼含有之天違地違人違而天下之大事悖矣三者皆違故悖逆也

  太𤣥經卷九



  欽定四庫全書
  太𤣥經卷十       漢 揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)雄 撰
  晉 范望 注
  𤣥圖第十四圖者象也所以圖象𤣥之形體者曰形曰圖畫四重以成八十一家如天運行道無不通也四重謂分渾天為方州部家四重之位也畫者謂以三表一易三畫於四重位中周施上下終於八十有一也𤣥之八十一首方金象天終則復始無不通也𤣥之有圖猶易之有下繫辭也
  一𤣥都覆三方如圖之形者也方同九州同猶共也方有三州三三而九共九州也枝載庶部庶衆也州有三部部數轉多各亦有枝别故曰枝載也分正羣家部有三家八十一家故以羣言之也分於隂陽以家正之也事事其中包有萬事在𤣥之中則隂質北斗日月畍營隂為夜也質正也畍界也營營域也言斗晝則不晃惟夜可以取正也故曰日月轉在於營域之中各有畍界也隂陽沈交四時潜處沈猶隠也隂陽之交隨時隠伏而四時潜阻改易不可得而見故以隠潜言之也五行伏行六合既混混同也言五行王相休伏於時六合混同可得而論不可見也七宿軫轉面有七宿四七二十八宿言七者要舉一面也運用於天轉旋更見也馴幽推厯六甲内馴九九實有馴順也推謀也厯順從六甲差次度分八十一首實有之也律吕孔幽厯數匿紀孔甚也幽微也言律吕微妙候氣謀上厯數度伏匿皆甄紀也圖象𤣥形賛載成功賛謂七百二十九賛之辭圖以見𤣥之形象賛辭載其功見其休咎之事也始哉中羨從始哉者𤣥之初始謂天𤣥也𤣥有九天中羨從三天名也中起冬至十一月主四十日半通率三天主百二十一日半百卉權輿乃訊感天卉草也權輿始也訊誥也言百革之始生如相告亦同感於天也雷推□⿱輿物旁震震動也雷以動之□⿱由内也正月之時萬物之生者尚在曲勾之中雷震驚日出之故言輿物旁震也寅賛柔微拔拫于元賛佐也寅敬也亦謂正月建寅之時萬物尚微弱柔脆故敬而拔舉其元於泉壌之中長生而受元氣也東動青龍光離于淵青龍在東方故言東動也龍潜於淵須時當升故言光離于淵推上萬物天地輿新推極也極出也出上萬物而長之於天壌之間莫不始新矣中哉更睟廓謂地𤣥也在人之中故曰中哉亦三天名也更首斗指辰謂三月也亦百二十一日半也象天重明主睟則入四月純乾用事故曰象天重明雷風炫煥與物時行此謂春夏之時震巽用事故曰雷風光曜萬物故炫煥隨天而行之也隂酋西北陽尚東南酋聚也言此時隂皆聚於西北之地而陽滿於東南也内雖有應外觝亢貞觝合也亢舉也内應謂隂也太陽之時隂伏其内而應乎外以合隂陽舉正萬物龍幹于天長類無疆龍以諭陽陽為幹故言龍幹于天也陽氣幹舉萬物觸類而長南征不利遇崩光陽生於子隂生於午陽而南征與隂相遇光明崩毁故曰不利終哉減沈成謂人𤣥也在天地之後故曰終哉亦三天名也減首斗指申謂七月也亦主百二十一日半天根還向成氣收精天根謂冬至牽牛一度也天始於北方日移一度至七月復向北方故言天根還向也到春及夏布㪚於天地之間以成天氣故安復精神也閱入庶物咸首艱鳴閱簡也庶衆也言秋潜盛物簡閱而入之也萬物衰殺物咸相首何艱苦而悲鳴深合黄純廣含羣生黄純謂十月也純坤用事坤為土其色黄故言黄純也坤厚載物故言廣含羣生也奉柄雲行時監地行泰謂太極也柄謂斗柄所指也順時而運如雲之行也時謂四時周而復始監於地營域所極也邪謨髙吸乃馴神靈邪不正也謨謀也吸取也有不正之謀雖甚髙逺故當録取而正之以順神靈也旁該終始天地人功咸酋貞貞正也酋聚也謂上下通也該兼也上下旁通於天地之間萬物人道之功業咸聚於正天甸其道地杝其緒甸之言挺也杝謂施大之也縮業也言天挺立其道於上地則施大其業於下隂陽錯雜以生萬物也隂陽雜厠有男有女易曰有天地然後有萬物有萬物然後有男女故隂陽錯雜而有男女也天道成規地道成矩矩方規圓規動周營運轉營也矩静安物方不危也周營故能神明晝夜不休以神明也安物故能類聚物以類聚歸安平也類聚故能富神明故至貴聚以為富神而明之故為貴也夫𤣥也者天道也地道也人道也兼三道而天名之天地人三者俱謂之𤣥𤣥天也故以天名也君臣父子夫妻之道此三者人倫之大綱俱存於天也𤣥有一道𤣥所用一道分用三一以三起一以三生以三起者方州部家也轉相三以成四位也以三生者參分陽氣以為三重三重謂一一也一二也一三也以三成九𤣥有九位也極為九營營猶虚也易有六虚故𤣥三變為九虚也是為同本離生天地之經也經常也本同末離少微長蕃天地之常也旁通上下萬物并也旁通謂九位旁通於八十一首也上下謂方州部家升降於四位也上下旁通萬物并也九營周流終始貞也九營周流謂七百二十九賛終而復始不失其正也始於十一月終於十月天根十一月朔日冬至終竟十月也羅重九行行四十日羅猶布也布有九行行四十日半不言半者就成數也四九三十六三百六十日冇半為四日半故分數不齊天地難為安也誠有内者存乎中陽氣尚閉於内故存於中天也宣而出者存乎羨羨天主十二月訖正月萬物始萌出故言宣而出之也雲行雨施存乎從從天主十月訖三月萬物枝生雲雨之所滋潤故在於此變節易度存乎更更天主三月上旬訖四月中旬萬物華實變也珍光淳全存乎睟睟天主四月中旬訖五月下旬萬物成實而成茂也虚中𢎞外存乎廓廓天主五月下旬訖七月上旬言是時隂陽伏於下萬物猶未衰故火盛於上也削退消部存乎減減天主七月上旬訖八月中旬言是時萬物衰落從減削也降隊幽藏存乎沈沈天主八月中旬訖十月上旬是時萬物已成將當降隊而蓋藏也考終性命存乎成成天主十月上旬至十一月朔是時萬物已蓋藏氣至是當復羨生於土中故言終其性命也是故一至九者隂陽消息之計邪九賛之位一至五為息六至九為消隂陽消息天地之計也反而陳之子則陽生於十一月隂終十月可見也反者是復陳之也陽生於子子則十一月也隂終於十月其變易可觀見也午則隂生於五月陽終於四月可見也隂起於五月陽終於四月乾消坤息亦可見也生陽莫如子生隂莫如午陽起子終午隂起午終子故生隂陽莫如子午也西北則子美盡矣陽起於子而終於午西南尚有微陽故西北而盡美矣東南則午美極矣隂起於午而終於子東北尚有微隂故東南而美極也故思心乎一思為思内故思心乎一也反復乎二二為思中故為反復者也成意乎三三為思外思可反復故成其意也條暢乎四條逺也暢道也四為福小思而生福故可通也著明乎五五為君位思至意成故著明也其徳著明故可以行君事也極大乎六六為福大故極大也敗損乎七七為禍生故敗損也剥落乎八八為禍中禍之所中故剥落也殄絶乎九九為禍極故殄絶也生神莫先乎一一為始𤣥始於一𤣥道生神故生神無先一也中和莫盛乎五二五八者三者之中也三中之中五又其中故盛最也倨劇莫困乎九倨劇勮也九為禍極故劇困也夫一也者思之微者也思始於内故微也四也者福之資者也資猶資也四為福始故資有以為福也七也者禍之階者也三也者思之崇者也六也者福之隆者也四五皆為福故六隆厚也九也者禍之窮者也禍窮於九二五八三者之中也九位之中二五八為三者中也福則往而禍則承也修善以致福故福往行惡以受禍故禍承之也九虚設闢君子小人所為宫也九虚九位也闢闓也九位闤設有善有惡陽為君子隂為小人各隨其事而宫容之也自一至三者貧賤而心勞一為下人二為平人三為進人未禄位故貧賤也進徳修業故心勞之也四至六者富貴而尊髙四為下禄五為中禄六為上禄故富貴奉而伸之故尊髙也七至九者離咎而犯菑七為失志八為疾瘀故離咎九為禍極故犯災五以下作息一息至五五以上作消六消至九數多者見貴而實索謂六以上者居上而數多故見貴髙亢有悔故衰索也數少者見賤而實饒謂五已下也居上而數少故見賤因以息進故饒也息與消糺貴與賤交言消息相糺錯貴賤相交更代也禍至而福逃更相避逃幽潜道卑亢極道髙一與九也晝夜相承夫婦繫也晝為陽夜為隂更相承順如夫婦之相丞繫為室家之道也終始相生父子繼也終生於始始生於終如父子之相繼續也日月合離君臣義也日月之行有合有離君臣之義不可則去孟季有序長㓜際也際接也人道之有長㓜蓋取之孟季之相周接兩兩相闔朋友㑹也一六合北三八合東二七合南四九合西五五合中志同者相合朋友也一晝一夜然後作一日一隂一陽然後生萬物不晝不夜無以為一日之數無隂無陽萬物不生之也晝數多夜數少复至晝漏六十刻冬至夜漏六十刻夜長無過冬至晝長無過夏至冬至之夜不及夏至之晝故晝數多也象月闚而日溢君行光而臣行滅日為君月為臣君常光明故臣常有闚退也君子道全小人道缺有虧損也一與六共宗在北方也二與七共朋在南方也三與八成友在東方也四與九同道在西方也五與五相守在中央也𤣥有一規謂天象也一矩謂地象也一繩謂南北為經也一準謂東西為緯也以從横天地之道南北為從東西為横馴隂陽之數順天地之道也擬諸其神明准擬神明之道而作之也闡諸其幽昬幽昬者闡而大明也則八方平正之道可得而察也若上之説則𤣥之道皆可觀察而見之也𤣥有六九之數六九五十四所謂終於三十有四䇿䇿用三六三六十八蓋取一一也一二也一三也二一也二二也二三也三一也三二也三三也之數以為十八䇿也儀用二九儀正也正之以二九為三十六𤣥其十有八用乎初取象於三六而正之以二九分而計之皆十八故言𤣥以十八為用也不正言十八而言二九者𤣥之辭也泰積之要謂泰積䇿而要數之始於十有八䇿終於五十有四謂天地人各十八合五十四也并始終䇿數以始於十八并天地人之數為七十二也半之為泰中中分之故名為太中也㤗中之數三十有六䇿以律七百二十九賛律法也以三十六䇿七百二十九賛由之而生也凡二萬六千二百四十四䇿為泰積積其大數七十二䇿為一日凡三百六十四日有半踦滿焉以合歲之日而律厯行𤣥自天推一晝一夜於七百二十九賛賛為晝者三百六十五為夜三百六十四不周顓頊厯四分日之三不周太初厯日之半又千五百三十四分日之三百八十五所以不周者以有陽數嬴隂數虚也故𤣥虚嬴之分所以為二賛以滿𤣥數為三百六十五日四分日之一𤣥之有踦滿猶年歲之有閏月也𤣥以隂陽為本故兼該顓頊太初二厯踦滿二賛以合歲之日而行律厯也故自子至辰自辰至申自申至子⿱之以甲而章㑹統元與月蝕俱没𤣥之道也太初上元十一月甲子朔旦冬至無餘分後千五百三十九歲甲辰朔旦冬至無餘分又千五百三十九歲甲申朔旦冬至無餘分又千五百三十九歲還甲子朔旦冬至無餘分十九歲為一章二十七章五百一十三歲一㑹㑹者日月交㑹一終也八十一章千五百三十九歲為一統從子至辰自辰至申自申復子凡四千六百一十七歲為一元元有三統統有三㑹㑹冇二十七章九㑹二百四十三章没終也置一元之數以章㑹三統几九㑹統數除之終盡焉一章盡分盡一㑹月食盡一統朔分盡一元六甲盡元之道班氏元與太初厯相應亦有顓頊之厯焉此之謂也
  𤣥告第十五
  𤣥生神象二𤣥天也神者妙萬物而為言者也二者天地也天地之神物不可得形而見唯象二儀而神𤣥也神象二生規規者象天之形規生三摹摹者索而得之謂三𤣥之義也三摹生九據九據九位也天地人各三變三三而九故有九位也𤣥一摹而得乎天故謂之有天謂天𤣥也再摹而得乎地故謂之有地謂地𤣥也三摹而得乎人故謂之有人謂人𤣥也天三據而乃成故謂之始中終天𤣥三變地三據而乃形故謂之下中上地𤣥三變人三據而乃著故謂之思福禍人𤣥三變下欱上欱出入九虚欱猶合也下合上合謂五位相得而各有合而出入九位之中小索大索周行九度度居也九居亦九虚也陽稱大隂稱小小索謂二四六八也大索謂一三五七九周行於九虚之中也𤣥者神之魁也魁藏也言神藏於𤣥之中也天以不見為𤣥以其髙逺不可得而分明故以𤣥妙言之也地以不形為𤣥地之廣逺不可形別亦以𤣥言之也人以心腹為𤣥人之心腹不可忖知猶天地之髙逺故摠以𤣥名也天奥西北鬱化精也言十月之時純隂用事陽氣在地下鬱然於此中故十月之中夜而精氣變化也地奥黄泉隠魄榮也魄者萬物之精體而未變者也十一月時陽氣在黄泉之中奥藏其體然後榮華也人奥思慮含至精也人含思慮故以為奥藏也天穹隆而周乎下穹隆天之形也渾天象之包有於地下者也地旁薄而向乎上旁薄地之形也人⿱⿱而處乎中⿱⿱衆多之貌也居天之下地之上二者之中也天渾而㩣故其運不已㩣猶安也渾侖而運無窮也地隤而静故其生不遲隤猶安也安静以生萬物暑往寒來無遲疾也人馴乎天地故其施行不窮言人順四時而不違可以長生無窮匱也天地相對日月相劌劌之言㑹也日月之行一歲十二㑹天施地生故相對而成萬物也山川相流水出於山而流於川輕重相浮重為輕根浮於水也隂陽相續更相續代晝夜四時是也尊卑不相黷天尊地卑不相䙝黷是故九坎而天嚴天成嚴於上地洿坎於下月遄而日湛遄疾也湛謂潭潭徐遲之貌也月日行十三度故疾日日行一度故遲也五行迭王四時不俱壯壯大也迭更也休廢更用事故不俱壯也日以昱乎晝月以昱乎夜昱明也昴則登乎冬火則發乎夏登成也昴星中則冬火星中則夏以成其時也南北定位子午之位隂陽之府也東西通氣木王則金死氣應相通也萬物錯離乎其中錯雜也言相雜離於天地之中也𤣥一徳而作五生一刑而作五剋𤣥起於一故一為徳而五生也謂五行相生者也相生則相剋故亦以為刑五行相克害故有五剋也五生不相殄殄絶也言更相生無絶已也五克不相逆更相克害不相為逆不相殄乃能相繼也如父子之道也不相逆乃能相治也以上治下下順於上也相繼則父子之道也相治則君臣之寳也各寳其位𤣥日書斗書而月不書常滿以御虚也𤣥書日及斗所指者以其常滿常指故也月有虚嬴或取其施以補不足故或大或小遲疾無常故不書也歲寜恙而年病十九年七閏天之償也寜安也恙猶著也一歲之數有足者有減者足則年安不足則為病故曰年病也二十九日九百四十分日之四百九十九為一月十二月凡三百五十四日為一年三年一閏或五年再閏十九年七閏月有長有短隨年所病而償之故曰天之償陽動吐謂春夏也春夏陽氣動吐生萬物也隂静翕謂秋冬也秋冬陽氣翕斂而蓋藏故言静陽道常饒謂動生也隂道常乏謂靜翕也翕斂故乏也隂陽之道也隂乏陽饒是其道也天彊健而僑躆天行健也僑躆猶動作也一晝一夜自復而有餘天之運轉一晝一夜過周一度故曰饒也日有南有北南至牽牛北至東井月有往有來日不南不北則無冬無夏南為太陽北為太隂陽精至太陽故為夏也隂精至太隂故為冬也月不往不來則望晦不成以望晦別小大之代聖人察乎朓側匿之變而律乎日月雄雌之序經之於無已也朓見也晦而月見西方為脁朔而月見東方為側朓側變之貌也日雄月為雌聖人觀其變㑹之次序經於天而無已也故𤣥鴻綸天元婁而拑之於將來者乎鴻大也綸率也言元大率天元而婁拑著求於將來之事易所謂章往察來者也大無方易無時然後為神鬼也神者妙萬物而為言鬼者明變化無常方可謂妙明也神遊乎六宗魂魂萬物動而常沖不居四時天地者名為六宗今有六宗祠是也魂魂衆多之貌也言六宗之神衆與萬物生長猶能常自沖虚而况於人乎故𤣥之辭也沈以窮乎下謂一也沈在黄泉之中也浮以際乎上謂九也九為上天也際接也交接於天上也曲而端端正直也曲得其情故正直也㪚而聚㪚布也布已傳知聚之於天也美也不盡於味老子曰五味令人口爽必美其道故不盡其味也大也不盡其彚彚類也舉端而已故大也上連下連非一方也上下連王非一方之事也逺近無常以類行也觸類而求之不嫌逺近也或多或寡事適乎明也言𤣥之辭多不為繁少不為不足取其中適以明其仁義故善言天地者以人事善言人事者以天地天地有施生人道有仁義推人事以知天道法天道以為仁義也明晦相推而日月逾邁邁行也推明晦而日月逾邁運行也歲歲相盪而天地彌陶之謂神明不窮盪猶盪濯也彌大也陶化也言歲歲相盪濯天地大化萬物以生謂之神明神而明之故不窮也原本者難由流末者易從言原本天地之原實為難從從俗之未流故易可為也𤣥起於天元所謂難由也故有宗祖者則稱乎孝序君臣者則稱乎忠言𤣥包羅於天地揔綜於萬物有祖宗父子之道君臣夫婦之義此特復言忠孝者聖人之徳無以加於孝乎非孝子不得為忠忠臣必出乎孝子之門忠孝莫能兩舉故又别而言之以見於忠孝之大義也實告大訓訓教也忠孝之教𤣥道實以告示於人也





  太𤣥經卷十

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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