太𤣥經 (四庫全書本)/全覽

太𤣥經　全覽



　　欽定四庫全書　　　　　子部七
　　太元經　　　　　　　　術數類一〈數學之屬〉提要
　　〈臣〉等謹案太元經十卷漢雄撰晉范望注漢書藝文志稱雄所序三十八篇太元十九其本傳則稱太元三方九州二十七部八十一家二百四十三表七百二十九贊分為三卷曰一二三與太初厯相應又稱有首衝錯測攡瑩數文掜圖告十一篇皆以解剝元體離散其文章句尚不存焉與藝文志十九篇之説已相違異桓譚新論則稱太元經三篇𫝊十二篇合之乃十五篇較本傳又多一篇案阮孝緒稱太元經九卷雄自作章句隋志亦載雄太元經九卷疑漢志所云十九篇乃合其章句言之今章句已佚故篇數有異至桓譚新論則世無傳本惟諸書逓相援引或訛十一為十二耳以今本校之其篇名篇數一一與本傳皆合固未嘗有脫佚也注其書者自漢以來惟宋衷陸績最著至晉范望乃因二家之注勒為一編雄書本擬易而作以家準卦以首準彖以贊準爻以測準象以文準文言以攡瑩掜圖告準繫辭以數準説卦以衝準序卦以錯準雜卦全仿周易古本經傳各自為篇望作注時析元首一篇分冠八十一家之前析元測一篇分繫七百二十九贊之下始變其舊至今仍之其書唐藝文志作十二卷文獻通考則作十卷均名曰太元經注此本十卷與通考合而卷端標題則稱晉范望字叔明解贊考元測第一條下有附註曰此是宋陸二家所注即非范望注也葢范望採此注意自解經贊儒有近習㒺知本末妄將此注升於測曰之上以雜范注混亂義訓今依范望正本移於測曰之下免誤學者已下七百二十九測注並同云云考望自序亦稱因陸君為本録宋所長捐其所短並首一卷本經之上散測一卷注文之中訓理其義以測為據然則望所自注特其贊辭其他文則酌取二家之舊故獨以解贊為文今槩稱望注要其終而目之耳卷端列陸績述元一篇據陳振孫書録解題為範本所舊有又列王涯説元五篇又列釋文一卷則不知何人附入其太元圖旁范望序末及元首元測之首尾凡附記九條卷末又有一跋均不署名氏考序後附記稱近時林瑀瑀與賈昌朝同時則此九條當出北宋人手又王涯説元之末附題一行雲右迪功郎充兩浙東路提舉茶鹽司幹辦公事張實校勘則附記或出於實歟其釋文一卷亦不著名氏考鄭樵通志太元經釋文一卷亦林瑀撰疑實刋是書時併以涯之説瑀之釋文冠於編首也乾隆四十六年十月恭校上
　　總纂官〈臣〉紀昀〈臣〉陸錫熊〈臣〉孫士毅
　　總　校　官〈臣〉陸　費　墀



　　欽定四庫全書
　　太𤣥經卷首
　　陸績述𤣥一篇
　　績昔嘗見同郡鄒邠字伯岐與邑人書嘆子雲所述太𤣥連推求𤣥本不能得也鎮南將軍劉景升遣梁國成竒修好鄙州竒將𤣥經自隨時雖幅寫一通年尚暗稚甫學書毛詩王誼人事未能深索𤣥道真故不為也後數年專精讀之半歲間初覺其意於是草創註解未能也章陵宋仲子為作解詁後竒復銜命尋盟仲子以所解付竒與安逺將軍彭城張子布績得覽焉仲子之思慮誠為深篤然𤣥道廣逺淹廢厯載師讀斷絶難可一備故往往有違本錯誤績志意豈能𢎞裕顧聖人有所不知匹夫誤有所達竊緣先王詢於芻蕘之誼故遂卒有所述就以仲子解為本其合於道者因仍其説其失者因釋而正之所以不復為一解欲令學者瞻覽彼此論其曲直故合聨之爾夫𤣥之大義揲蓍之謂而仲子失其㫖歸休咎之占靡所取定雖得文間義説大體乖矣書曰若在綱有條而弗紊今綱不正欲弗紊不可得已績不敢茍好著作以虛譽也庶合道真使𤣥不為後世所尤而已昔子雲述𤣥經而劉歆觀之謂曰雄空自苦今學經者有祿利然尚不能明易又如𤣥何吾恐後人用覆醬瓿雄笑而不應雄卒大司空王邑納言嚴尤聞雄死謂桓譚曰子常稱雄書豈能傳於後世乎譚曰必傳顧君與譚不及見也班固賛序雄事曰凡人貴逺賤近親見雄祿位容貌不能動人故輕其書子雲之言文誼至深論不詭於聖人若使遭遇時君更閱賢智為所稱善則必度越諸子矣自雄之沒至今四十餘年其法言大行而𤣥終未顯又張平子與崔子玉書曰乃者以朝賀明日披讀太𤣥經知子雲特極隂陽之數也以其滿汎故故時人不務此非特傳記之屬心實與五經擬漢家得二百歲卒乎所以作興者之數其道必顯一代常然之符也𤣥四百歲其興乎竭已精思以揆其義更使人難論隂陽之事足下累世窮道極微子孫必命世不絶且幅寫一通藏之以待能者績論數君所云知子雲太𤣥無疆也歆雲經將覆沒猶法言而今顯歆之慮尋於是為漏固曰法言大行而𤣥終未顯固雖雲終不必其廢有愈於歆譚雲必傳顧譚與君不見也而𤣥果傳譚所思過固逺矣平子云漢之四百其興乎漢元至今四百年矣其道大顯處期甚効厥跡速其最復優乎且以歆厯譜之隠奧班固漢書之淵𢎞桓譚新論之深逺尚不能鏡照𤣥經廢興之數況夫王邑嚴尤之倫乎覽平子書令子玉深藏以待能者子玉為世大儒平子嫌不能理但令深藏益明𤣥經之為乎驗雖平子焯亮其道處其熾興之期人之材意相倍如此雄難曰師曠之調鐘俟知音之在後孔子作春秋冀君子之前睹信乎斯言於是乎驗雄受氣純和韜真含道通敏叡達鉤深致逺建立𤣥經與聖人同趣雖周公繇大易孔子修春秋不能是過論其所述終年不能盡其美也考之古今宜曰聖人昔孔子在衰周之時不見深識或遭困苦謂之佞人列國智士稱之達者不曰聖人唯弟子中言其聖耳逮至孟軻孫卿之徒及漢世賢人君子咸並服德歸美謂之聖人用春秋以為王法故遂隆崇莫有非毀子雲亦生衰亂之世雖不見用智者識焉桓譚之絶倫稱曰聖人其事與孔子相似又述𤣥經平子處其將興之期果如其言若𤣥道不應天合神平子無以知其行數若平子瞽言期應不宜効騐如合符契也作而應天非聖如何昔詩稱母氏聖善多方曰惟聖㒺念作狂惟狂克念作聖洪範曰睿作聖孟軻謂栁下惠作聖人猶是言之人之受性聰明純淑無所繫輆順天道履仁誼因可謂之聖人何常之有乎世不達聖賢之數謂聖人如鬼神而非人類豈不逺哉凡人賤近而貴逺聞績所云其笑必矣冀值識者有以察焉
　　王涯說𤣥五篇
　　明宗一
　　𤣥之大㫖可知矣其微顯闡幽觀象察法探吉凶之朕見天地之心同夫易也是故八十一首擬乎卦者也九賛之位類夫爻者也易以八八為數其卦六十有四𤣥以九九為數故其首八十有一易之占也以變而𤣥之筮也以逢是故數有隂陽而時有晝夜首有經緯而占有旦夕參而得之謂之逢考乎其辭騐乎其數則𤣥之情得矣或曰𤣥之辭也有九𤣥之位也有四何謂也曰觀乎四位以辯其性也推以柔剛賛之辭也別以否臧是故四位成列性在其中矣九虛旁通情在其中矣譬諸天道寒暑運焉晦明遷焉合而連之者易也分而著之者𤣥也四位之次曰方曰州曰部曰家最上為方順而數之至於家家一一而轉而有八十一家部三三而轉故有二十七部州九九而轉故有九州一方二十七首而轉故有三方三方之變歸乎一者也〈一謂一𤣥也〉是故以一生三以三生九以九生二十七以二十七生八十一三相生𤣥之數也三長〈直亮切〉者七八九得一二三〈揲法備〉一為天二為地三為人其數周而復始於八十一首故為二百四十三表也一首九賛故有七百二十九賛其外踦嬴二賛以備一儀之月數立天之道有始中終因而三之故有始始始中始終及中始中中中終及終始終中終終立地之道有下中上立人之道有思福禍三三相乗猶終始也以立九賛之位以窮天地之數以配三流之元故𤣥之首也始於中中之始也在乎一一之所配自天元甲子朔旦冬至推一晝一夜終而復始每二賛一日凡七百二十九賛而周為三百六十五日節候鍾律牛踵斗指於五行所配咸列著焉以應休咎之占說隂陽之數故不觀於𤣥者不可以知天不窮渾天之統不可以知人事之紀故善言𤣥者之於天人變化之際其昭昭焉故倀倀而行者不避川谷聵聵而𦗟者不聞雷霆其所不至於顛殞者幸也非正命也
　　立例二
　　夫𤣥深矣廣矣逺矣大矣而師讀不傳者何耶義不明而例不立故也夫言有類而事有宗有宗故可得而舉也有類故可得而推也故不得於文必求於數不得於數必求於象不得於象必求於心夫然故神理不遺而賢哲之情可見矣自揚子雲研機㮦數創制𤣥經唯鉅鹿侯芭子常親承雄學然其精微獨得章句不傳而當世俗儒拘守所聞迷忽道真莫知其説遂令斯文幽而不光鬱而不宣微言不顯師法殆絶道之難行也若是上下千餘載其間達者不過數人若汝南桓譚君山南陽張衡平子皆名世獨立校乎羣倫探其精必謂其不廢厥後章陵宋衷始作解詁吳郡陸績釋而正之於是後代學徒得聞知其㫖而𤣥體散剝難究其詳余因暇時竊所窺覽常廢書而歎曰將使𤣥經之必行世也在於眀其道使不昧夷其途使不囏編之貫之㬭若日月則雄之學其有不興者乎始於貞元丙子終於元和己丑而發揮注釋其説備矣夫極元微盡𤣥之道在於首賛之義推類取象彰表吉凶是故其言隠其方逺案之有不測之深抽之有無窮之緒引之有極高之㫖至於瑩攡錯衝文數圖告此皆互舉以釋經者也則夫首賛之義根本所繫枝葉華藻散為諸𤣥而先儒所釋詳其末略其本後學觀覽不知其言殫精竭智無自而入故探𤣥進學之多或中道而廢誣往哲以自為切問學淺道缺而賢人志士之業不嗣也故因宋陸所略推而行之其所詳者則從而不議也所釋止於首賛又並𤣥測而列之庶其象類曉然易知則𤣥學不勞而自悟矣𤣥之賛辭推本五行辯明氣類考隂陽之數定晝夜之占是故觀其施辭而吉凶善否之理見矣茍非其事文不虛行觀其舊注既以闕而述雖時言其義又本其所以然蓋易家人例有得位失位有無位之説以辯吉凶之由是故𤣥本數一晝一夜剛柔相推晝辭多休夜辭多咎竒數為陽耦數為隂首有隂陽賛有奇耦同則吉戾則凶自一至九五行之數首之與賛所遇不同相生為休相剋為咎此其大較也至於類變因時制誼至道無體至神無方亦不可以一理推之然則審乎其時察乎其數雖糺紛萬變而立言大本可得而知又吉凶善否必有其例〈晝休夜咎〉至有文似非吉而例則不凶深探其源必有微㫖此最宜審者也至於准繩規矩不同其施舊説以為非吉然此首為戾其辭皆始戾而終同如規矩方圓之相背而終成其用若琴瑟之專一孰𦗟其聲圓方之共形豈適於器此其以戾而獲吉也其有察辭似美而推例則乖者至如土中其廬設其輿居土之中乗君之乗吉之大者也而考於其例〈當夜〉理則當凶推其所以然則廬者小舍也〈漢制宿衛者有直廬在殿庭中〉土中正位也小人而居正位又乗君子之器禍其至焉故下雲厥戒渝也凡此之例畧章一事以明之餘則可以三隅反也又如中之上九既陽位又當晝時例所當吉而羣陽亢極有巔靈之凶與易之亢龍其義同驗如此之類又可以例推所謂𤣥之又𤣥衆所不能知也又一首之中五居正位當為首主宜極大之辭究而觀之又有美辭去六者然則隂首以隂數為主陽首以陽數為首其義可明𤣥之大體貴方進賤已滿七與八九皆居禍中而辭或極美者窮則變極則反也大抵以到遇之首為天時所逢賛為人事居戾之時則以得戾為吉處中之時則以失中為凶消息盈虛可以意得其餘義例分見注中庶將來君子以覽之也
　　揲法三
　　經曰凡筮有法不精不筮不軌不筮不以其占不若不筮當其致精誠厥有所疑然後隂言其事呵策訖乃令蓍曰假太𤣥假太𤣥孚貞爰質所疑於神於靈休則逢陽星時數辭從咎則逢隂星時數辭違〈此已上並今筮辭〉天之策十有八地之策十有八地虛其三以扮三〈扮配也〉猶大衍之數五十其用四十有九故𤣥筮以三十三策令蓍既畢然後別分一策以掛於左手之小指中分其餘以三揲之並餘於艻〈此餘數欲盡時餘三及二一也〉又三數之〈並艻之後便都數之不中分矣前餘及艻不在數限〉數欲盡時至十已下得七為一畫餘八為二畫餘九為三畫凡四度畫之而一首之位成矣𤣥之有七八九猶易之有四象也易卦有四象之氣𤣥首有三表之象
　　占法四
　　首位既成然後有隂陽晝夜經緯所逢占之欲識首之隂陽從中至養以次數之數竒為陽數耦為隂數晝夜者九賛之位於陽家則一三五七九為晝二四六八為夜於隂家則一三五七九為夜二四六八為晝經者謂一二五六七也旦筮用焉緯者三四八九也夕筮用焉日中夜中雜用一經一緯凡旦筮者旦占用經當九賛之一五七也遇陽家則一五七並為晝是謂一從二從三從始中終皆吉遇隂家則一五七並為夜是謂一違二違三違始中終皆凶〈旦筮則一五七為所逢之賛而占決焉二六九為日中故經雲晝夜散者禍福雜也〉凡夕筮者占其中用緯當九賛之三四八也遇陽家始休中終咎若日中夜中筮者二經一緯當九賛之二六九也遇隂家始中休終咎所用賛下為始次為中上為終故經曰觀始中決從終大抵吉凶休咎在晝夜從違若欲消息其文則當觀首名之義及所遇賛辭與所筮之事察其象稽其美惡則𤣥之道備矣或有晝夜既從而首性賛辭遇於迓戾則可用也經雲星時數辭從星者所配之宿各以其方與本五行不相違克也假如中首所配牽牛北斗水行與首同德是星從也時者所筮之時與所遇節氣相逆順也假如冬至筮遇十月以前首為逆冬至已後首為順也數者隂陽奇耦之數以定所遇之晝夜夜為咎晝為休辭者九賛之辭與所筮之意相違否也凡此四事並當參而驗之從多為休違多為咎
　　辯首五
　　天𤣥二十七首
　　中周礥閑少戾上干𤕠羨差童增銳達交耎傒從進釋格夷樂爭務事
　　地𤣥二十七首
　　更斷毅裝衆密親斂彊睟盛居法應迎遇竈大廓文禮逃唐常度永昆
　　人𤣥二十七首
　　減唫守翕聚積飾疑視沈內去晦瞢窮割止堅成䦯失劇馴將難勤養
　　中者萬物之始且得中〈辯首之辭具在經注〉九雖當晝亢極凶𤕠者臨也進萬物扶陽而進雖當晝終亦凶也
　　親者貴以其身下人則親交之道著八雖當晝而處亢不能下人故君子去之也應者應時施宜七五九當晝吉自此後隂生故有戒也大者陽氣盛大象豐卦九為大極雖得晝而微凶
　　唫者隂陽不通象否卦二四六八當晝當唫之時不能無咎極亦凶也窮者萬物窮極思索權謀自濟也九處窮極晝亦凶

<子部,術數類,數學之屬,太玄經,卷首>















　　太𤣥經卷首



　　欽定四庫全書
　　太𤣥經卷一　　　　　　　漢　雄　撰
　　晉　范望　注
　　賛曰子雲處前漢之末值王莽用事身縶亂世遜退無由是以朝隱官爵不徙昔者文王屈抑而繫易仲尼當衰周而述春秋為一代之法以彰聖人之符子雲志不申顯於是覃思耦易著𤣥其道以隂陽為本比於庖犧之作事異道同福順禍逆無有主名桓譚謂之絶倫張衡以擬五經非諸子之疇也自侯芭受業之後希有相傳受者乃到建安年中故五業主事章陵宋衷鬱林太守呉郡陸績各以淵通之才窮核道真為十篇解釋足以根其秘奧無遺滯者已然本經三卷雖有章句辭尚婉妙並宜訓解且此書也淹廢歴久傳寫文字或有脫謬宋君創之於前鬱林釋之於後二注併集或相錯雜或相理致文字猥重頗為繁多於教者勞於誦者勌望以闇固學不博識昔在呉朝校書臺觀後轉為郎讎講歴年得因二君已成之業為作義注四萬餘言寫在觀閣亡其本末今更通率為注因陸君為本錄宋所長捐除其短昇首一卷本經之上散測一卷注文之中訓理其義以測為據合為十卷十萬餘言意思褊淺猶懼不能發暢氏幽微之㫖裨闓後學未覺也〈氏始作之本已畫方州部家四位定五行之數分七百二十九賛為天地人三𤣥惟宋陸注本不畫首象其餘侯芭虞翻注本並畫首象近世林氏撰𤣥後序雲瑀今以舊經方州部家隨首畫象以四位之數列首之下五行之性參次其中三才之儀各從方立昇測之辭散於賛末若此數事皆范叔明注時所定今林氏以為已意未知孰是故兩存焉〉
　　從中至增第一
　　馴乎𤣥渾行無窮正象天〈馴順也𤣥天也渾渾天之儀渾淪而行也無窮謂晝夜不休無窮已也𤣥正取象於渾天故言正象天也○此𤣥首都序也氏本連首辭自為一卷范望解賛時升此序於經之首將首辭散在八十一首方州部家注之下〉隂陽玭參〈參三也㘩比也以隂陽相次而三三相乗轉為九矣〉以一陽乘一統萬物資形〈資者取也隂陽相參以為三方一陽即一方也一統則天統也舉一方一統則二方二統可知也三統相承以主萬物故萬物取形於是也〉方州部家三位踈成〈踈大也言隂陽乗三統為方州部家大數則三統之位乃大成也〉曰陳其九九以為數生〈言三方一位乃運為八十一首陳列乎其中故言九九以數生也〉賛上羣綱乃綜乎名〈賛九賛之辭也羣綱諸陽也陽動則隂從言諸綱動於上乃綜理衆首之名姓故言乃綜乎名也〉八十一首歲事咸貞〈貞正也八十一首周流一歲之事候司八節各得其正故言咸貞也〉○〈此𤣥首都序畢〉盛哉日乎丙明離章五色淳光〈盛哉者歎美之言也丙炳也離散也五色五行之方色也言日炳然明朗光耀離散於天下各隨其物色光采淳明也○此𤣥測都序也測準夫子賛易諸爻之下象辭也十一篇中自為一卷至范望解賛時昇此序於經首將測辭散於逐賛之末〉夜則測隂晝則測陽晝夜之測或否或臧〈臧善也測知也言日晝則知陽夜則知隂一隂一陽故或善或否矣〉陽推五福以類升〈五福夀富康寧好德終命陽為吉故與五福升也〉隂幽六極以類降〈降下也六極凶短折疾憂貧惡弱隂為凶故與六極退下也〉升降相關大貞乃通〈貞正也關交也隂陽升降更相交錯天道大正氣節通也〉經則有南有北緯則有西有東〈東西為緯南北為經經緯相錯以成天文也〉巡乘六甲與斗相逢〈巡行也六甲日之幹也言日行乗六甲周而復始以成歲事日行斗左故相逢也〉厯以記歲而百穀時雍〈時調也雍和也厯者羲和氏所謂厯象日月者也期三百有六旬有六日以閏月定四時是也四方之事得故百穀調和也〉○〈此𤣥測都序畢〉
　　□〈一方一州一部一家〉中〈此首名也天𤣥陽家一水下下象中孚卦〉陽氣潛萌於黃宮信無不在乎中〈行屬於水謂之中者冬至之節日起牛宿一度斗建子位律中黃鍾夏之十一月也萬物萌芽於黃宮之中故名此首為中也土為宮性其色黃故言潛萌於黃宮也水色𤣥𤣥為天天在地外天𤣥地黃是以為經之首○此𤣥首辭也象易彖曰大哉乾元已下之辭也太𤣥列渾天為八十一家各有姓名序運周普班固曰雄作太𤣥為其泰曼漶而不可知故作首衝錯測攡瑩數文掜圖告凡十一篇以解剝𤣥體此乃一篇並序自為一卷宋衷解詁陸績釋正共為一注至范望解賛時采宋陸二家之義錄長捐短就加新意以成此注散於八十一首之下〉初一昆侖旁薄幽〈昆渾也侖淪也天之象也旁薄猶彭魄也地之形也幽隱也言天渾淪而包於地地彭魄而在其中天之晝夜過周一度日或隱或見見照四方隱故稱幽言日在地下幽隠不見也一者水也家性為水天之出入利涉大川而四時辰極冬得其正也○此五賛之辭後人目為經辭也氏本以七百二十九賛分天地人自為三卷其辭之下宋陸無注晉范望沿宋陸注測之義專解此賛自成一家次於逐首辭下而削去舊注日星節候上中下度數今且據范望本不添也〉測曰昆侖旁薄思諸貞也〈言天運行惟以正也〉○〈此是宋陸二家所注即非范望注也蓋范望采此注意自解經賛儒有近習罔知本末妄將此注昇於測曰之上以雜范注混亂義訓今依范望正本移於測曰之下免誤學者已下七百二十九測注並同〉次二神戰於𤣥其陳隂陽〈二火也在中為心心藏神內為𤣥隂陽爭為戰兩敵稱陳十一月之時於消息為復陽當消隂隂陽相剋故言戰也〉測曰神戰於𤣥善惡並也〈陽善隂惡相併奪也〉次三龍出於中首尾信可以為庸〈庸法也三木也木在東方故稱龍也春陽之氣萬物所出故稱出也言首尾可以為法者首出庶類萬物資始故其首尾可以為法也〉測曰龍出於中見其造也〈首出庶物造成之也〉次四庳虛無因大受性命否〈四金也廢則為隂隂道卑虛無所因緣待陽唱導乃和而承之欲大受反隂之義故否也〉測曰庳虛無否不能大受也〈隂道黙從故不能也〉次五日正於天利以其辰作主〈五為天子日君象也五亦為土君而有土參明於日故為天子也中央之位四方之所歸故為主也日之加午光炤天下主正四方故云利也〉測曰日正於天貴當位也〈貴在中央於天位也〉次六月闕其慱不如開明於西〈六水之廢也月水之精也在廢之行故闕也生明於西日以就盛到十六毀圜於東方故不如開明於西也〉測曰月闕其慱明始退也〈臣道毀闕故明退也〉次七酋酋大魁頥水包貞〈七火也酋就也魁藏也包取也火始王水流下萬物當成就業冬藏而養之各得其正也〉測曰酋酋之包任臣則也〈臣主收斂故任其則也〉次八黃不黃覆秋常〈八為木木上𤣥下黃故以黃諭黃亦中央之色八亦上體之中黃宜中不中者敗其成就之法也〉測曰黃不黃失中德也〈宜中不中故失德也〉上九巔靈氣形反〈九為金萬物之所終也物之所終亦於九賛亦終於九也巔下也死氣為䰟其形為𩲸䰟登於天𩲸歸於地故言反也登則為神故謂之靈也〉測曰巔靈之反時不克也〈𠑽堪也天命終訖非所堪也〉
　　□〈一方一州一部二家〉周〈天𤣥隂家二火下中象復卦〉陽氣周神而反乎始物繼其彚〈行屬於火謂之周者冬至之後陽氣之所始也周復也易曰七日來復是也彚類也言萬物各繼續其類周復其道故謂之周周之初一日入牛宿五度也〉初一還於天心何德之僭否〈僭差也否不也水性周營天心至仁家性為火而水居之當依至仁之德而欲克本是為過故否也〉測曰還心之否中不恕也〈本末相剋故不恕也〉次二植中樞周無隅〈二火也正午為中樞立則運言二極相當為天槓抽運周晝夜故言無隅隅方也晝夜周運言二極無方常也〉測曰植中樞立督慮也〈慮度也督正也運以正度也〉次三出我入我吉凶之魁〈魁藏也我謂三也三為木火之母也火無木不盛火盛則消木夫為人子無克母之義夫為人母無證子之道其有吉有凶猶相為隠故言吉凶之藏也〉測曰出我入我不可不懼也〈一則以喜何可不懼也〉次四帶其鈎鞶錘以玉鐶〈四金也其於九賛在中而下腰之象也腰中之金故謂之鈎鈎無帶不立帶無鈎不著相須成體以自申束不失禮節可以為王臣故有玉鐶而佩也〉測曰帶其鈎鞶自約束也〈約束其身不失於禮法也〉次五土中其廬設於金輿厥戒渝〈渝變也易曰君子得車尚可載也五以中和之德而處金輿之位出命行令以御下臣言戒渝者安不㤀危故自戒無變周也〉測曰廬金戒渝小臣不克也〈安不忘危不為小人所勝也克勝也〉次六信周其誠上通於天〈亨通也六為宗廟君之所奉聖君奉神唯信唯誠故其肅敬通於天也〉測曰信周其誠上通也〈奉神以信故上通也〉次七豐淫見其朋還於𫎇不克從〈朋謂二也二七合於南見其朋故知為二也七火之王家性為火朋合故曰豐淫言淫術也而在周家周而復始故曰還也𫎇者𫎇蒙二火朋合未知所正故無所克而從之也〉測曰豐淫見朋不能從也〈蒙蒙未除故不能從也〉次八還遇躬外其禍不大〈躬身也八為禍中故言禍也雖則遇禍不入於身故不大也在禍之中藏不入已為衆所明也〉測曰還遇躬外禍不中也〈非己之藏故不中也〉上九還於喪或棄之行〈九為金而在火家為火所爍故言喪也亦在秋位萬物所終還而遇喪非家禍故或棄之行也〉測曰還於喪其道窮也〈還而遇喪故道窮也〉
　　□〈一方一州一部三家〉礥〈天𤣥陽家三木下上象屯卦〉陽氣微動動而礥礥物生之難也〈行屬於木謂之礥者礥難也冬至之節陽氣微動生萬物礥而難也故謂之礥礥之初一日入女宿二度也〉初一黃純於潛不見其畛藏鬱於泉〈畛根也鬱化也此言十一月之時陽氣潛在地下養萬物之根荄在黃泉之下不見其根鄂也〉測曰黃純於潛化在嘖也〈嘖情也不見其根故化由其情也〉次二黃不純屈於根〈二在三下木下有火故相屈也不純者火色黃白故曰不純也易賁卦曰山下有火黃白色也〉測曰黃不純失中適也〈不純故不適也〉次三赤子扶扶元貞有終〈元始也扶扶幼小之貌也人之幼小可成可敗故當正之於始也家性為木三亦為木以木扶木故有終也〉測曰赤子扶扶父母瞻也〈幼教長王父母之所瞻視者也〉次四拔我不德以力不克〈金者乾乾強健故為力礥難之世萬民勞悴四處臣位拔之以不德恃其強力故不克也〉測曰拔我德力不堪也〈以力濟世非所堪也〉次五拔車山淵宜於大人〈家性為礥土而為礥難山淵象也車在其中惟大人而拔之五為天子故稱大人民溺於世唯大位而濟之也〉測曰拔車山淵大位力也〈大位謂若周公東征禹導九河是其力也〉次六將其車入於丘虛〈水為嶮難將車入嶮在於丘虛之中非所以濟世也車以喻君君而隨臣臣道不正猶入丘也〉測曰將車入虛道不得也〈言不得君臣之道也〉次七出險登丘或牽之牛〈火生土故為丘七為絲繩之所用故言牽牛牛土畜也出險登丘為牛所引猶紂時之民見酷日久而遇文王拔之於疣如出險之車登在高丘為牛所引離於難也〉測曰出險登丘莫之伐也〈比力如牛非所伐也〉次八車不拔髀軸折〈家性礥難八有車象秋木被刑重自艱難牛不能引折髀敗軸不能濟也〉測曰車不拔躬自賊也〈艱難之世賊其身也〉上九崇崇高山下有川波其人有輯航可與過其〈其辭也輯航所以濟難也九為金故稱山崇高之山而有川波明其難也波川之險須輯航而濟之礥難之世須聖人而拔之也〉測曰高山大川不輯航不克也〈克能也言非輯航不能濟也〉
　　□〈一方一州二部一家〉閑〈天𤣥隂家四金中下亦象屯卦〉陽氣閑於隂礥然物咸見閑〈行屬於金謂之閑者冬至氣終此首之次三小寒起於此首之次四隂雖盡於下而猶壯於上故能防閑礥礥然而萬物亦皆見其防閑故謂之閑閑之初一日入女宿六度〉初一蛇伏於泥無雄有雌終莫受施〈一在金世子母相扶可以養物季冬土伏若雌之象故言有雌雄以喻龍而言蛇者伏在地中形未大變故以蛇諭〉測曰蛇伏於泥君不君也〈龍而蛇伏故不君者也〉次二閑其藏固珍寶〈閑閉也珍寶美道也二為平人而在閑家故自防閑不與流俗守其善道而已也〉測曰閑其藏中心淵也〈淵深也守道求已德之深也〉次三關無鍵舍金管〈三木故稱關鍵籥也關而無籥故舍金管也閑閉之家宜明管籥以止出入金而無鍵故舍管也〉測曰關無鍵盜入門也〈無鍵之門盜入之也〉次四拔我輗軏小得利小征〈我萬民也輗軏喻信也語曰大車無輗小車無軏此之謂也四臣道也有佐於君牧養萬民之義非信不立故拔之以信征行也以信敎民故可以行故曰小征也〉測曰拔我輗軏貴以信也〈治民以道信行於下也〉次五礥而閑而拔我姦而非石如石厲〈厲危也五為土土中之難石之象也礥閑之世萬事皆難五處中位當拔除其姦非石之固而使如石故危也〉測曰礥閑如石其敵堅也〈如石不拔故堅也〉次六閑黃垁席金策〈六為宗廟營衛也五土也五堵為垁黃中也宗廟之中故有黃垁之室金策之牀也〉測曰閑黃垁以德固也〈以君之德固有宗廟也〉次七跙跙閑於蘧除或寢之廬〈跙跙惡貌也七為無道故曰蘧除蘧除之人不能俯者也家性為閑當防閑惡人以清王道防而不固讒惡進入故或寢之廬也〉測曰跙跙之閑惡在舍也〈讒人進入故在舍也〉次八赤臭播關大君不閑克國乘家〈赤臭惡人也八東方也帝之所出故稱大君而有惡人播關欲入大君故閉距而不內故稱勝國乗家之勢也〉測曰赤臭播關恐入室也〈惡人在外恐入其室也〉上九閑門以終虛〈家性為閑世自閑閑又有惡人慾入其室九為位終終自閑防故虛也〉測曰閑門以虛終不可實也〈虛己受賢故終不實身以情慾也〉
　　□〈二方一州二部一家〉少〈天𤣥陽家五土中中象謙卦〉陽氣澹然施於淵物溓然能自韯〈行屬於土謂之少者陽氣澹然溫和萬物於土中萬物始自韯幼故謂之少少之初一日入女宿十二度〉初一冥自少眇于謙〈眇微也為土所克而自韯幼故㣲於謙也謙尊而光故冥也〉測曰冥自少不見謙也〈謙光之家以不見為貴也〉次二自少不至懷其䘏〈火在土家子母相養以至孝道故已少不至䘏憂也見衰則懼故憂也〉測曰自少不至謙不成也〈謙虛之道若不成也〉次三動韯其得人主之式〈韯少也式法也三為進人進德修業以謙為本終當居位君臨百姓故其以少得人主之法也〉測曰韯其得人謙貞也〈謙以得民是其正也〉次四貧貧或妄之振〈四為下祿金性剛強而在少家祿下而少故曰貧貧三為四財故曰妄振也〉測曰貧貧妄振不能守正也〈妄受振救故不守正也〉次五地自沖下於川〈五為土而在土世故稱地也沖虛也家性為少土而虛少故受百川也易曰君子以虛受人此之謂也〉測曰地自沖人之所聖也〈必受邦國為聖君也〉次六少持滿今盛後傾〈傾謂七也盛為六也六為水七中最盛莫多於水故稱盛也盛則盈故傾也〉測曰少持滿何足盛也〈盈則溢故不足美盛也〉次七貧自究利用見富〈富謂八也八為木貧為七七為火火貧故利木富也火非木不生母大則子盛故利木富也〉測曰貧自究富之聘也〈子貧母富故相求也〉次八貧不貧人莫之振〈八木之廢也秋木葉落葉落歸林是其充富枝枝扶踈外以是貧其實不貧故莫振也〉測曰貧不貧何足敬也〈不貧稱貧故不足敬也〉上九密雨溟沐潤於枯瀆三日射谷〈金生水故為雨雨之細者稱溟沐細密之雨能潤於枯瀆況於谷耶射厭也谷之受水而加以霖故厭也〉測曰密雨射谷謙之靜也〈細以致多猶謙以致尊也〉
　　□〈一方一州二部三家〉戾〈夭𤣥隂家六水中上象睽卦〉陽氣孚微物各乖離而觸其類〈行屬於水謂之戾者言陽氣信微而萬物乖離射地而出觸類相將故謂之戾戾之初一日入虛宿四度〉初一虛既邪心有傾〈家性為戾水無乖戾故虛也初為下人人下而邪故心傾也乖戾之家每事失正故危也〉測曰虛邪心傾懷不正也〈其危在心故不正也〉次二正其腹引其背酋貞〈酋就也貞正也腹以喻內背以喻外自內及外自近及逺君臣道正故就貞也〉測曰正其腹中心定也〈內外以正故定也〉次三戾其腹正其背〈乖戾之家動失其實不正其內而正其外故腹戾也〉測曰戾腹正背中外爭也〈中外不同故致爭也〉次四夫妻反道維家之保〈四者兊位故為妻隂也所尊則為夫也夫在其外妻在其內故反道也各反其事則家道正故可保也〉測曰夫妻反道各有守也〈各守其正者也〉次五東南射兕西北其矢〈五為土土生金故為弓矢牛土畜也故為兕家性為乖兕在東南而矢西北明其乖也〉測曰東南射兕不得其首也〈首向也乖戾之家失其所向也〉次六準繩規矩不同其施〈水者平平齊也故為準規家性乖離所施各異故不同也〉測曰準繩規矩乖其道也〈所施不同故道乖也〉次七女不女其心予覆夫諿〈七為仲女乖戾之家故不女也七陽位也故稱夫諿謀也予我也我謂五也心在於五欲下求正陽婦人之義無非無宜今七為女而與外謀故曰不女也〉測曰女不女大可醜也〈女而不女故可醜惡也〉次八殺生相矢中和其道〈生為兕也九克於八故殺生也矢乖也射兕東南而矢西北故相乖也八在上中故和也〉測曰殺生相矢中為界也〈雖其乖猶以中和自界限也〉上九倉靈之雌不同宿而離失則歲之功乖〈倉者東方靈神神為歲星也五星失度則妖祥生妖祥生則歲功不登也〉測曰倉靈之雌失作敗也〈年歲不豐故敗也〉□〈一方一州三部一家〉上〈天𤣥陽家七火上下象升卦〉陽氣育物於下咸射地而登乎上〈行屬於火謂之上者小寒之氣萬物為陽氣所育養於下皆射地而上故謂之上上之初一日入虛宿八度也〉初一上其純心挫厥鏩鏩〈家性為上而本火世火性炎上故曰鏩鏩也以水克火故曰挫也水性專一故稱純心也〉測曰上其純心和以悅也〈純心自抑故和悅也〉次二上無根思登於天谷在於淵〈上家火世二亦火也故思登於天雖其欲上當由其本進而無根雖得高位所不貴也〉測曰上無根不能自治也〈不進以道亡之原也〉次三出於幽谷登於茂木思其珍穀〈三木之王故茂也十一月之時陽氣始胎到春而王故言出於幽谷登茂木也三為進人終必登高而享天祿故思珍穀也〉測曰出谷登木知向方也〈出谷登高所向方逺也〉次四即上不貞無根繁榮孚虛名〈四者兌兌為口口舌之人而在上世上不以正故言虛名親承於五而非虛也〉測曰即上不貞妄升也〈處非其正故言妄升也〉次五鳴鶴升自深澤階天不㤰〈木在水下故稱深澤五在中中為天子位㤰慙也詩云鶴鳴九臯聲聞於天五處天位以其先治聲名然後升高猶舜耕歴山而升天位處之以正又何慙乎〉測曰鳴鶴不㤰有諸中也〈以道居官得人之中心也〉次六升於堂顛衣到裳廷人不慶〈六為宗廟故稱堂也宗廟之中威儀以禮今乃顛倒衣裳朝廷之人不善之也〉測曰升堂顛到失大衆也〈廷人不善故失大衆也〉次七升於顛臺或柱之材〈臺謂八也七當上往八有高危之狀故稱臺也高危必墜而有良輔以自柱故言或柱之材也〉測曰升臺柱輔弗堅也〈處高終顛故弗堅也〉次八升於高危或斧之梯〈八為木故稱梯也或謂九也九為金故稱斧梯而見斧故知其危也〉測曰升危斧梯失士民也〈終於危墜故失士民也〉上九棲於葘初亡後得基〈九秋位萬物之所歸故稱棲金在火世故為初亡見災為懼故得基也〉測曰棲葘得基後得人也〈改過脩善得天下之心也〉
　　□〈一方一州三部二家〉干〈天𤣥隂家八木上中亦象升卦〉陽氣扶物而鑚乎堅鉿然有穿〈行屬於木謂之干者大寒氣也鉿陷聲也言是時隂氣堅乎上陽氣扶萬物下而鑚之則鉿然而穿故謂之乾乾之初一日入危宿三度也〉初一丸鑚鑚干內隟厲〈家性為干動輒干時水性淊渝鑚土而下故曰鑚也土可鑚入故內隟厲也〉測曰丸鑚干內轉丸非也〈丸猶專也轉心不專故非也〉次二以微干正維用軌命〈火性燥暴其世為干故能犯上干其非義順納其言故正也〉測曰以微干正大諫微也〈君能用諫道之微妙也〉次三⿱鍵挈挈匪貞〈貞正也⿱乖也鍵折也家性為干動則干時故乖乖折之關故曰非正也〉測曰⿱鍵挈挈干祿囘也〈求祿不正故回邪也〉次四干言入骨時貞〈四為言骨諭深也入必以正故貞也〉測曰干骨之時直其道也〈正諫直言是其道也〉次五蚩蚩干於丘飴或錫之壞〈壞未成瓦也五為土故稱壞丘聚也飴美食也家性為干五處天位當有壞身約已干祿百福而反蚩蚩求非其正故或錫坯土之辱有似晉文求食五鹿獲塊反國之慶也〉測曰蚩蚩之干錫不好也〈見錫以土故不好也〉次六幹干於天貞馴〈六為宗廟故於天也馴順也干之以正故曰貞馴也〉測曰幹干之貞順可保也〈順正於君何所不保也保安也〉次七何㦸解解遘〈遘遇也七為戈兵故言㦸也在六之上故稱何㦸解解㦸多之貌七為無道之主主而無道多所逢遇猶何㦸解解多絓絓羅也〉測曰何㦸解解不容道也〈解解多結故道不容也〉次八赤舌燒城吐水於缾〈赤舌謂九也兌為口舌八為木木生火火中之舌故赤也赤舌所敗若火燒城詩曰喆婦傾城口舌之由也金生水故吐水也水滅於火雖有傾城之言以水拒之災無由生矣〉測曰赤舌吐水君子以解祟也〈祟猶禍也以水解火禍之散也〉上九干於浮雲從墜於天〈九在於世而為之終終於富貴求不以義如浮雲也不義而富故墜於天也〉測曰干於浮雲乃從天墜也〈不義之財終墜落也〉
　　□〈一方一州三部三家〉𤕠〈天𤣥陽家九金上上象臨卦〉陽氣強內而弱外物咸扶𤕠而進乎大〈行屬於金謂之𤕠者陽氣在內而天隂氣在外萬物扶𤕠而上故謂之𤕠𤕠初一日入危宿七度〉初一自我匍匐好是宜德〈一為下人始當升上故匍匐也宜義也家性為𤕠𤕠曼而進匍匐之貌也宜德謂五也五為君位故衆下之心樂從之也〉測曰匍匐宜德若無行也〈匍匐而進之者若無人行也〉次二熒𤕠狧狧不利有攸往〈熒者明小見之貌從一至二道數至微始當匍匍𤕠而進取狧狧貪欲之意也今而見其光明後進承陽失其家性故不利有所往也〉測曰熒𤕠狧狧多欲往也〈往故多欲也〉次三卉炎於𤕠宜於丘陵〈三木故言卉二火也火生土土上之木故宜於丘陵也木之生陵進長之道故言卉炎炎盛大之貌也〉測曰卉炎丘陵短臨長也〈短相臨長大之貌〉次四𤕠於酒食肥無譽〈四為公侯故有酒食之道也酒食以成禮過則伐德家性為𤕠𤕠而不止以至沈湎故無譽也〉測曰𤕠於酒食仕無方也〈唯酒無量無常方也〉次五𤕠有足託堅穀〈五土也土受稼穡故為穀也亦為君位在扶𤕠之家故以足喻也臨長四方祿以養賢故託之以堅穀也〉測曰𤕠有足位當正也〈正當君之位也〉次六獨𤕠逝逝利小不利大〈宗廟之義神靈所在故稱逝逝言其明也鬼神之道求之幽微故利小也〉測曰獨𤕠逝逝不可大也〈幽微之道細以入神也〉次七白日臨辰可以卒其所聞〈辰時也七為日過時之王高而無民年老事終正在於五但當論道經書自娛故言可卒其所聞也〉測曰白日臨辰老得勢也〈子世父位父得子榮故得勢也〉次八蚤虱之𤕠厲〈家性為𤕠亦𤕠附於人故以為喻厲危也蚤虱之性茍尋而進故危也〉測曰蚤虱之𤕠不足賴也〈動以致危故不足賴也〉上九全𤕠絭其首尾臨於淵〈首始也尾終也九為極淵為一也絭者相眷之義家性為𤕠匍匐𤕠而進從九反初故臨於淵也〉測曰全𤕠之絭恐遇困也〈終始相𤕠常恐至於困也〉
　　□〈一方二州一部一家〉羨〈天𤣥陽家一水下下亦象臨卦〉陽氣賛幽推包羨爽未得正行〈行屬於水謂之羨者言萬物尚為隂氣所包爽差也當差次而上今乃在下淫羨土中未得正行故謂之羨羨之初一日入危宿十二度也〉初一羨於初其次迂塗〈行屬於水一亦為水家性淫羨流屈無常故言迂塗迂塗曲縈之貌也〉測曰羨於初後難正也〈淫羨曲縈難正以直道也〉次二羨於微克復可以為儀〈羨邪也儀法也二為平人雖在邪俗從之微淺而反正道故可以為法也〉測曰羨微克復不逺定也〈反之即是故不逺也〉次三羨迂塗不能直如〈三為進人進德修業而邪其道故不直也〉測曰羨迂塗不能直行也〈家性邪迂故不能直也〉次四羨權正吉人不幸〈家性為邪四在臣位雖當從俗權而自正謂如徼倖之人也〉測曰羨權正善反常也〈反之於常法也〉次五孔道夷如蹊路微如大輿之憂〈五君位也亦為大車大車老所乗也家性為邪大道平易舍而不從而從蹊徑故為憂也〉測曰孔道之夷奚不遵也〈何不遵大道也奚何也〉次六大虛既邪或直之或翼之得□夫〈六處高位下之所宗故有直翼之佐矣□正也佐之以直虛邪消除故曰得正夫也〉測曰虛邪□夫得賢臣也〈以正自輔故得賢臣也〉次七曲其故迂其塗厲之馴〈馴順也家性為邪七為失志性邪道迂故厲也以五自奉血食萬姓故順也〉測曰曲其故為作意也〈在上為神為神後祠作祐助之意也〉次八羨其足濟於溝瀆面貞〈面向也貞正也溝瀆之難人所避也邪行避之則可以濟其世雖邪邪行避難所向則正也〉測曰羨其足避凶事也〈向善避惡道之正也〉上九車軸折其衡抈四馬就括高人吐血〈九金也金者乾君之象也括會也抈折也軸折衡抈故四馬㑹也高人賢者也血以潤體祿以榮臣故以血為喻也上失其道賢者奔亡故言吐血也〉測曰軸折吐血終不可悔也〈臣之於君不合則去亦悔也〉
　　□〈一方二州一部二家〉差〈天𤣥隂家二火下中象小過卦〉陽氣蠢闢於東帝由羣雍物差其容〈行屬於火謂之差者立春節帝出於東陽氣用事羣生雍容在於地中差次而出故謂之差差之初一日入危宿十六度也〉初一微失自攻端〈一為下人家性為差差次當上而在火世當相剋害而自攻治以道自正故曰端也〉測曰微失自攻人未知也〈㣲失反正不為二五所知也〉次二寖其所好將以致其所惡〈二火也而在火行二火合同是其所好所惡者親近於水水盛火衰故惡也〉測曰寖其所好漸以差也〈宜以漸差次而進之也〉次三其亡其亡將至於輝光〈木盛則華故曰暉光重言其亡其亡者安不忘危戒懼也進德脩業兢兢自懼防微慮無遂致光榮也〉測曰其亡其亡震自衛也〈震懼也恐懼戒自衛護也〉次四過小善不克〈過去也四為公侯親近至尊奉上接下唯善是務易曰小人以小善為無益而弗為也善不積不足以成名不為小善故曰不克克能也小善不為終不能大善乎〉測曰過小善不能至大也〈小而不為焉能至大也〉次五過門折入得此中行〈門謂四中行謂五也家性為過見善而入則為中也五處天位雖在過家不違於義也〉測曰過門折入近復還也〈去過反貞故近還也〉次六大跌過其門不入其室〈跌過也過門而去不入室者嫌為五所克水在火行心不自安也〉測曰大跌不入誠可患也〈去過反貞故近還也〉次七累卵業業懼貞安〈業業危也貞正也七為火在火之行懼其炎盛故危無道之王常如累夘故以諭而自戒懼故正安〉測曰累卵業業自危作安也〈戒之以危危必安也〉次八足纍纍其步蹉躟輔銘滅麋〈纍纍履桎貌也過而不改身既被桎又見鉗銘輔麋掠剋故曰滅眉也〉測曰足纍纍履禍不還也〈不早自改故不還也〉上九過其枯城或櫱青青〈九為上極極上反下故櫱青青枯虛也枯城謂故都也家性為過過位而上故歴故都也〉測曰過其枯城改過更生也〈窮上反初更生之謂也〉
　　□〈一方二州一部三家〉童〈天𤣥陽家三木下上象𫎇卦〉陽氣始窺物僮然咸未有知〈行屬於木謂之童者立春之節萬物孚甲始出枝葉未舒故謂之童童之初一日入營室四度〉初一顓童不寤會我𫎇昬〈木之初發𫎇𫎇然故言不寤也我為也三是進德修業之時今一幼稚若初發之木未修小學不欲要三童已之𫎇故言會我𫎇昬也〉測曰童不寤恐終晦也〈不早要三以致晦闇也〉次二錯於靈蓍焯於龜資出泥入脂〈脂美也謂榮祿也二為火故曰焯蓍曰筮龜曰卜卜者所以決疑言出泥入脂者言卜從洿泥之中出求榮祿之處也〉測曰錯蓍焯龜比光道也〈比親也親求光榮之道也〉次三東辰以明不能以行〈辰時也時明諭明師也家性為童童而未□幸見明時不能行以求覺已之𫎇故孔子曰聞義不能徙此之謂也〉測曰東辰以明奚不逝也〈何不往而學也〉次四或後前夫先錫之光〈前夫謂三也三見明師而未能就四雖在後徙義從善親近於五附著賢者先見榮飾故曰先錫之光也光謂公侯也〉測曰或後前夫先光大也〈得君之光以為大也〉次五𫎇柴求兕其德不美〈五處天位昇在童𫎇之世若幼眇之君禮儀未備盤於遊田𫎇突林木以求兕獸雖實得之君子不貴故曰其得不美也〉測曰𫎇柴求兕得不慶也〈得之不道故不以所獲相慶也〉次六大開帷幕以引方客〈六為宗廟春秋祭祀以神事之故開帷幕延要賔客也〉測曰大開帷幕覽衆明也〈覽照四方故明也〉次七脩侏侏比於朱儒〈脩長也七為無道故云侏侏侏侏無所知也朱儒未成人也七雖長大而不學道侏侏然若未成之人也故以侏儒為諭焉〉測曰侏侏之脩無可為也〈侏侏無知何可為也〉次八或擊之或刺之脩其𤣥鑒渝〈八為疾瘀故見擊刺以治其過脩治也鑒鏡也渝變也家性為童大道未開故修𤣥鑒以正其變也〉測曰擊之刺之過以衰也〈疾瘀之王道之衰也〉上九童麋觸犀灰其首〈麋童犀角而相抵觸剛弱不等有勝有否也家性為童九為之終麋為八也犀為九也金剛木懦金克於木故灰其首也〉測曰童麋觸犀還自纍也〈抵觸於人皆已之纍也〉
　　□〈一方二州二部一家〉增〈天𤣥隂家四金中下象益卦〉陽氣蕃息物則益增日宣而殖〈行屬於金謂之增者陽氣蕃息萬物布濩而生殖長也日以増益故謂之增増之初一日入營室八度〉初一聞貞增黙外人不得〈貞正也一為下人在增之世故聞正道增黙然也黙然以自增不為外人所得見也〉測曰聞貞增黙識內也〈為內人所識別也〉次二不增其方而增其光冥〈火性炎上而在增世君子之道積小為髙而不增其道而便猥增耀之光故反㝠也方道也冥晦也〉測曰不增其方徒飾外也〈光榮暴增故徒飾外也〉次三木以止漸增〈止足也謂株根增益益根而幹長求益之道也〉測曰木止漸增不可益也〈宜以道實故不可虛益也〉次四要不克或增之戴〈四為金在中稱要克勝也家性為金重剛之世而在增家故曰或增公侯之位受任甚重故增而戴也〉測曰要不克可敗也〈難戴之重故可敗也〉次五澤庳其容衆潤攸同〈五土也故稱澤家性為增每事皆增增之以謙則益增之以奢則損故曰不增其方而增其光冥也今五處天位反若澤之庳衆水之所湊也老子曰江海所以為百穀王者以其善下也五能自卑亦所以乂邦國也〉測曰澤庳其容謙虛大也〈卑謙自降道之大也〉次六朱車燭分一日增我三千君子慶小人傷〈六為宗廟朝有朱車之飾飾過人君也燭照也照顯神靈以榮生存也三千以諭多也詩云萬福攸同奉祠以禮三千之福亦慶也小人當之不勝其榮故傷也〉測曰朱車之增小人不得也〈言不能當受神人之福祚也〉次七增其高刄其削丘貞〈火生土故言丘丘能自削故貞猶君子處於高位而善下人亦其正也〉測曰增高刄峭與損皆行也〈損已益人皆可行也〉次八兼貝以役往益來⿰〈⿰憂也古者貨貝五貝為朋八木也亦為弱弱王道微弱恩澤不行儉嗇褊急貨賂為市日以侵折下不奉上故致憂也〉測曰兼貝以役前慶後亡也〈貨賂為市故為前慶慶終致禍故後亡矣〉上九崔嵬不崩賴彼岟崥〈岟崥山足也崔嵬當崩而不崩者以用彊足之故也九在増家猶髙位之君而不危者以有賢輔之臣也能任賢自輔猶髙峻之山賴岟崥也〉測曰崔嵬不崩羣士橿橿也〈橿橿皆是多士而彊盛者也〉










　　太𤣥經卷一



　　欽定四庫全書
　　太𤣥經卷二　　　　　　　漢　雄　撰
　　晉　范望　注
　　從銳至事第二
　　□〈一方二州二部二家〉銳〈天𤣥陽家五土中中象漸卦〉陽氣岑以銳物之生也咸專一而不二〈行屬於土謂之銳者立春之節終於此首之次四雨水氣起於此首之次五斗指寅太蔟用事陽氣岑崟精銳萬物專一而生無有差二故謂之銳銳之初一日入營室十三度〉初一蟹之郭索後蚓黃泉〈一水也故稱泉亦為介故稱蟹五為裸故稱蚓言蟹之後蚓者用心之不一雖有郭索多足之蟹不及無足之蚓也〉測曰蟹之郭索心不一也〈用心不一故後蚓也〉次二銳一無不達〈火性上達既以火德而處銳家在其土行併力俱上故言無不達也〉測曰銳一之達執道必也〈專一之故必上達也〉次三狂銳盪〈三為進人但當進德修業而已在於銳家未見挫折故言銳盪也〉測曰狂銳之盪不能處一也〈狂盪之人故不一也〉次四銳於時無不利〈時者得其時也銳而必利故時無不利也〉測曰銳於時得其適也〈銳以時宜故得其適也〉次五銳其東忘其西見其背不見其心〈家性為銳茍自銳進進東則亡西見背藏心不本道實故言銳也〉測曰銳東忘西不能迴避也〈銳東亡西故不求所宜也〉次六銳於醜含於五軌萬鍾貞〈醜類也鍾聚也五軌五行也六水也雖在銳世而不失法從五行之性銳達於類萬福之所聚故正也〉測曰銳於醜福祿不量也〈萬福所鍾故不可量數也〉次七銳於利忝惡至〈火在銳家故言利也忝辱也君子之道銳於仁義則吉銳於色利故惡至也〉測曰銳於利辱在一方也〈六辱於七在南方也〉次八銳其銳救其敗〈木在其土行故相剋敗言銳者以木害本既非其宜故銳其木之銳故救敗也〉測曰銳其銳恐轉作殃也〈恐作殃禍克其本也〉上九陵崢岸峭陁〈陁墮也崢謂崢嶸也峭峻峭嶸高峻將墮於下故言陁也〉測曰陵崢岸峭銳極必崩也〈高峻而銳必崩墮也〉
　　□〈一方二州二部三家〉達〈天𤣥隂家六水中上象泰卦〉陽氣枝枝條出物莫不達〈行屬於水謂之達者言陽氣日盛布施萬物也枝條枚末莫不達者故謂之達達之初一日入壁宿一度〉初一中冥獨達迵迵不屈〈中心也心深稱冥迵通也屈盡也一中心冥冥獨達於事故通而不盡也〉測曰中冥獨達內曉無方也〈言其所曉通於四海非一方也〉次二迷腹達目〈二為目又為火腹在水之間水克於火息心不施故迷腹也家性為達目明外照故曰達目也〉測曰迷腹達目以道不明也〈目為心視故其明也〉次三蒼木維流厥美可以達於瓜苞〈東方為春故青木也維流枝枚垂貌也𤓰苞尋蔓於地木不下其枝枚則不得虆而蔓之而達於上民弱於下君不施仁以存恤之上下懸絶不相及也〉測曰蒼木維流內恕以量也〈居高恕下民所附也〉次四小利小達大迷扁扁不故〈四為金隂稱小金稱利隂中之金故小利也四為下祿故小達也不能進賢專於小利故大迷也〉測曰小達大迷獨曉隅方也〈迷不四達知一方也〉次五達於中衢大小無迷〈五為土土而四達故稱衢家性為達而在中衢無所不通故曰小大無所迷也〉測曰達於中衢道四通也〈無所迷惑故四通也〉次六大達無畛不要止洫作否〈畛界也要中也神靈之道何界之有洫小水也有堤坊之嶮善其如洫故否也〉測曰大達無畛不可偏從也〈神祐以福不私於人也〉次七達於砭割前亡後賴〈攻斷之盛莫絶乎火故稱砭割也火焚宿菜故為前亡以生五故後賴也〉測曰達於砭割終以不廢也〈除故生新不廢事也〉次八迷目達腹〈八木七為目目在木下故迷目迷則心精故達腹也〉測曰迷目達腹外惑其內也〈有目而迷外惑也〉上九達於咎貞終譽〈九在水家家性為達欲反克之故言達於咎也雖咎而貞必達於咎而預防之故有譽也〉測曰達咎終譽善以道退也〈以道防咎故善退也〉□〈一方二州三部一家〉交〈天𤣥陽家七火上下亦象泰卦〉陽交於隂隂交於陽物登明堂矞矞皇皇〈行屬於火謂之交者雨水之氣太蔟用事隂陽交泰萬物登明明在地上故稱明堂矞矞物長春風之聲貌也皇皇猶熒熒也物長順節枝枚營營而順風交泰之時故謂之交交之初一日入壁宿六度〉初一冥交於神齊不以其貞〈一北方也故冥冥闇昧也亦為鬼神北方太隂隂者鬼神之府也家性為交交於鬼神必以肅敬齊也貞精誠也交於鬼神雖在㝠闇不以精誠神弗福也〉測曰冥交不以懷非含慙也〈冥闇不肅故包慙也〉次二冥交有孚明如〈孚信也二為平人平正之人交於神明必以誠信故曰有孚也〉測曰冥交之孚信接神明也〈明中平正接神信也〉次三交於木石〈三木四石家性為交木石相剋而反交通非其所也〉測曰交於木石不能嚮人也〈舍人交石非所嚮也〉次四往來熏熏得亡之門〈禮尚往來必相往來交報有章故熏熏也交接之通上下相顧亡猶絶也不相交報交道廢絶故言得亡之門也〉測曰往來熏熏與神交行也〈往來以道行之福也〉次五交於鸎猩不獲其榮〈五處尊位交必其人以自匡佐交非其類何榮之有四為毛屬故稱鸎猩禮記曰鸎猩能言不離鳥獸君子之道無友不如已者況禽獸乎〉測曰交於鸎猩鳥獸同方也〈方道也交非其人故同方也〉次六大圏閎閎小圈交之我有靈殽與爾殽之〈圏國也閎閎敦美之意也六為宗廟齊晉江竒書有朝聘之道小國入貢必先告之宗廟故言靈殽三國交接動以禮合故言有殽共之也〉測曰大小之交待賢煥光也〈相交以禮煥有光儀也〉次七交於鳥鼠費其資黍〈七為飛鳥亦為鼠亦為弱王王弱於治而好異端牧養禽獸鳥鼠之類故言費也〉測曰交於鳥鼠徒費也〈無益之費故言徒也〉次八戈矛往來以其貞不悔〈八為矛九為戈象木銳若矛也戈則生枝亦其象也八交於九法當相剋家性為交善交則和不教民戰是謂棄之農隟之間講武習兵往來戈矛交於道路無犯非禮故貞貞正也以道正之故曰不悔也〉測曰戈矛往來征不可廢也〈講習以時不廢棄也〉上九交於戰伐不貞覆於城猛則噉〈古者治兵以征不義侵伐不止為衆所怨必為大國所吞滅也故有覆城吞噉之憂有似齊桓不修其師大陷沛澤而執濤塗也春秋譏之也〉測曰交於戰伐奚可遂也〈遂猶久也戰伐之事何可久也〉
　　□〈一方二州三部二家〉䎡〈天𤣥隂家八木上中象需卦〉陽氣能剛能柔能作能休見難而縮〈行屬於木謂之䎡者雨水氣終於此首之次七驚蟄起於此首之次八是時隂尚在上萬物滋生猶以為難陽氣當上剛柔隨時休動未定䎡而自縮故謂之䎡䎡之初一日入於奎宿一度也〉初一赤卉方銳利進以退〈赤卉草木萌牙也銳進也草木之進能如水浸尋以長日以上進家性為䎡故以退也〉測曰赤卉方銳動以退也〈當進害隂故動退者也〉次二䎡其心作疾〈作為也二七為火亦為心火在隂中䎡而不進故作疾也中火所作故心疾也〉測曰䎡其心中無勇也〈䎡縮之性故無勇也〉次三䎡其䣛守其節雖勿肆終無拂〈三為進人而在䎡家不能自退守節而已不敢肆行終無過差之所拂除也〉測曰䎡其䣛體不可肆也〈䎡縮之世不可肆行已意者也〉次四䎡其哇三歲不噣〈四為兊故稱哇噣啄也家性為䎡䎡而自退故不啄也〉測曰䎡哇不噣時數失也〈䎡縮不言故失時也〉次五黃菌不誕俟於慶雲〈菌不申之貌家性䎡退謙以自牧見居天位德澤瀐洽上應乎乾故有慶雲之瑞也〉測曰黃菌不誕俟逑耦也〈嘉慶之會必相俟也〉次六縮失時或承之菑〈六為宗廟君之所奉祭如神在四節不愆家性䎡縮又不及時故菑承也〉測曰縮失時坐逋後也〈後於時節故乃災生也〉次七詘其節執其術共所歾〈七木子也屈節奉上於道不違故言執術術大道也歾盡也節於道執父之業歾身而已也〉測曰詘節共歾內有主也〈主謂父也子繼父事為家之主也〉次八窾枯木丁衝振其枝小人有䎡三郄鉤羅〈家性為䎡縮木而䎡縮故窾枯也窾枯之木而當衝風故振也八為疾瘀也故稱小人小人而䎡終於郄退故鉤羅也上則有金金木相近鉤羅之意也〉測曰窾木之振小人見侮也〈鉤羅於金故見侮也〉上九悔縮往去來復〈金在木行動相剋害故悔縮金剛當進故言往去䎡縮之家故來復也〉測曰悔縮之復得在後也〈九為其終故在後也〉□〈一方二州三部三家〉傒〈天𤣥陽家九金上上亦象需卦〉陽氣有傒可以進而進物鹹得其願〈行屬於金謂之傒者驚蟄節也傒俟皆待也言陽氣待時而行萬物須陽而長各得其願故謂傒傒之初一日入奎宿六度〉初一冥賊傒天凶〈㝠隂也子在其母行火之上火盛金衰故隂賊人者則天賊之故言待天凶也〉測曰冥賊之傒時無吉也〈隂賊之人無有吉時也〉次二冥德傒天昌〈火盛金衰家性為傒動相須待以害其本不即炎起故天昌之也隂得陽報此之謂也〉測曰冥德之傒昌將日也〈謂昌日益大之也〉次三傒後時〈木在金行恐見克害故傒後時也亦為進人進德修業宜當及時須待之家動則稽退故言後也〉測曰傒而後之解也〈宜進不進故解怠也〉次四詘其角直其足維以傒穀〈金性剛直故以角諭言屈刺害之角直足而行唯善是務故言傒穀穀善也〉測曰屈角直足不伎刺也〈角而屈屈故刺害之也〉次五大爵集於宮庸小人庳傒空〈土稱宮庸處天之位高德所歸如大爵之集高牆也小人諭無德之人非祿所秩必譏素餐故傒空也〉測曰宮庸之爵不可空得也〈以德致祿不可妄受之也〉次六傒福貞貞食於金〈貞正也六為宗廟神人玉食故言食於金六亦為水金之所生子順母事故正也子之初生須母養故曰食金也〉測曰傒福貞貞正可服也〈待福以正可服者也〉次七傒禍介介凶人之郵〈郵謂郵亭舍也七為火盛則鑠金故稱凶人而待於禍在七之位故謂之舍介介有害也〉測曰傒禍介介與禍期也〈介介之禍應期至也〉次八不禍禍傒天活我〈一八木也三興於春八衰於秋近比於九秋氣將降故言不禍禍也家性為待內省無瑕時節宜耳故須天活到春蕃生如其所望故言天活我也〉測曰禍不禍非厥訧也〈天時使然故非其過也〉上九傒尫尫天𢷏之顙〈行不正稱尫顙頭也九為之終行不正之道待天禍𢷏之也〉測曰傒尫之𢷏終不可治也〈惡至禍應故不治療也〉
　　□〈一方三州一部一家〉從〈天𤣥陽家一水下下象隨卦〉陽躍於淵於澤于田於嶽物企其足〈行屬於水謂之從者言陽氣徧接此四處萬物莫不企足欲長而從之故謂之從從之初一日入奎宿十度〉初一日幽嬪之月冥隨之基〈日君象也嬪羇嬪也月臣象也一在水行水中之日若在大難未發其明月而從之若旦之日日在月前故言隨之君臣道正故為基也〉測曰日嬪月隨臣應基也〈君臣相應道之基也〉次二方出旭旭朋從爾醜〈二隂也在離為日隂中之日故方代也旭旭未明之間醜類也日方出旭旭之時羣類莫不望之而從故曰朋從爾醜也〉測曰方出朋從不知所之也〈日之光明無常所也〉次三人不攻之自牽從之〈木性上升君子之道有過則改不待攻治而自申率相牽為善故言從之也〉測曰人不攻之自然證也〈牽從於善證則也〉次四鳴從不臧有女承其血匡亡〈四酉也為雞故稱鳴臧善也其位隂廢故鳴不善也隂故稱女亦稱血血憂也匡所以盛也女不親祥承憂自盛故亡也〉測曰鳴從之亡奚足朋也〈承匡之女不足為朋黨也〉次五從水之科滿〈科法也水之法不滿不行五為天子動以法度如水平也〉測曰從水滿科不自越也〈動以法度故從科者也〉次六從其目失其腹〈目以諭外腹以諭內事不兩得從外失內非所以敦仁也〉測曰從目失腹欲丕從也〈外內宜備故欲大從也〉次七拂其惡從其淑雄黃食肉〈拂去也淑善也七為失志失志行張故宜除去如雄黃之除惡害也〉測曰拂惡從淑救凶也〈去惡從善故救凶也〉次八從不淑禍飛不逐〈順從之家動宜從善入為瘀病所從不善如禍之成不可遂止故曰禍飛不逐也〉測曰從不淑禍不可訟也〈所從不善故不可辯訟而解也〉上九從徽徽後乃登於階終〈子在其母家而相從順故徽徽也言於階者九而從善必登聖門故言階也〉測曰從徽徽後得功也〈從善故有功者也〉
　　□〈一方三州一部二家〉進〈天𤣥隂家二火下中象晉卦〉陽引而進物出溱溱開明而前〈行屬於火謂之晉者言陽氣引萬物而長溱溱然日以舒布開明而前謂之進進之初一日入奎宿一十五度〉初一冥進否作退母〈水在火行家性為進而火在前見害而退故作退母也水為㝠故冥進也〉測曰冥進否邪作退也〈以道不正故退之也〉次二進以中刑大人獨見〈刑法也二為平人家性為進進必以法故言進以中刑也進必以法故稱大人大人有獨見之明故言獨見也〉測曰進以中刑刑不可外也〈進以中刑故不外之也〉次三狂章章不得中行〈三為進人家性為進進不得中故章章也三亦為出出而失道故謂之狂也〉測曰狂章章進不中也〈進而失道故不中也〉次四日飛縣隂萬物融融〈日君子也縣消也隂小人也四為公侯故稱日也隂中之日列國之君知非天子也君子而消小人太平之道也太平之道萬物茂壯故曰融融也〉測曰飛縣隂君道隆也〈萬物得所故隆盛也〉次五進以欋䟽或杖之扶〈欋䟽附離也五為天子而在進世當以聖道附離於臣臣則盡忠輔佐於上故曰或杖之扶扶助也〉測曰進以欋䟽制於尊也〈五位至尊衆所宗制也〉次六進以高明受祉無疆〈高明五也高明之君奉祠神靈齊戒盡敬不失禮儀故受祉福無疆界也〉測曰進以高明其道迂也〈福及子孫甚迂逺也〉次七進非其以𦗟咎窒耳〈七為失志故進非其以也君子之道思患改過樂聞所惡𦗟咎塞耳非所以為賢也〉測曰進非其以毀滋章也〈惡聞其咎咎日多也〉次八進於淵君子用船〈八木也木而進淵知為船以濟水猶君子之濟民也〉測曰進淵且船以道行也〈進淵得船以其道也〉上九逆憑山川三歲不還〈九為上山故逆也　終也家性為進進而不已故終歲也山川高險終歲不還以諭難也〉測曰逆憑山川終不可長也〈不可久長者也〉
　　□〈一方三州一部三家〉釋〈天𤣥陽家三木下上象解卦〉陽氣和震圜煦釋物咸稅其枯而解其甲〈行屬於木謂之釋者驚蟄節終此首次二春分氣起於此首次三斗指夘夾鍾用事震動也圜陽氣形勢也煦暖也謂陽氣溫暖萬物咸稅枯解甲而生於太陽之中也故謂之釋釋亦解也釋之初一日入婁宿三度〉初一動而無名酋〈酋西方也水為金子孝子之道無所成名歸功於母故曰無名酋也〉測曰動而無名不可得名也〈歸功於母不可名有也〉次二動於響景〈火之然也不風不盛盛則景耀而聲故言動於響景也〉測曰動於響景不足觀𦗟也〈聲而不音何足聽也〉次三風動雷興從其高崇〈三在東方震巽之位故稱雷風風動於下雷發於地上歸於天二在其上可髙而尊故稱高崇也〉測曰風動雷興動有為也〈風雷動物為天下作用也〉次四動之丘陵失澤朋〈四為澤朋類也五為土土為丘陵也去四即五故動之以丘陵也以諭於人去卑即尊去澤之陵也〉測曰動之丘陵失下危也〈處高失舊故危之也〉次五和釋之脂四國之夷〈和脂諭濡協也五在釋家而處天位動以濡協於鄰國以平四方故言四國之夷夷平也〉測曰和釋之脂民説無疆也〈以和得民故說也〉次六震於廷喪其和貞〈貞正也六為宗廟五在六下故言於廷震怒也五以和順和平四國當歸功先神告成祖考家性為釋唯解而已神怒民怨故喪其和正也〉測曰震於廷和正俱亡也〈先和後怒故皆亡也〉次七震震不侮濯潄其訽〈七為失志而自震怒不侮於人雖見訽怒垂自解釋如濯漱垢辱去其穢也〉測曰震震不侮解恥無方也〈見侮而解無常辱也〉次八震於利巔仆死〈六七八皆稱震者震動也六為母而生八八相假威勢故皆稱震也九為金金為利動欲之九為金所克故巔死也〉測曰震於利與死偕行也〈行財利之事死之原也〉上九今獄後穀終說桎梏〈說解也九為極極於刑獄故桎梏也家性為釋雖其見獄終必解釋也故用説桎梏也穀善也先獄後善故離於難也〉測曰今獄後穀於彼釋殃也〈殃謂七也火為金殃九復於一水釋火也〉
　　□〈一方三州二部一家〉格〈天𤣥隂家四金中下象大壯卦〉陽氣內壯能格乎羣隂攘而㕁之〈行屬於金謂之格者陽氣內壯格拒羣隂也攘㕁而上故謂之格格之初一日入婁宿八度也〉初一格內善失貞類〈貞正也內善親屬之善者家性格乖不與賢者共治其親之善者各自奔亡若微子去紂也〉測曰格內善不省也〈失其親屬故中外之親不見循理也省循省也〉次二格內惡幽貞類〈惡謂一也一在於內一水二火來克於二故言內惡若惡親也親之惡者格而去之以明正道無所阿也〉測曰格內惡幽貞妙也〈妙美善也不阿其親正道之妙也〉次三裳格鞶鈎渝〈革帶曰鞶鈎所以屬鞶也渝解也裳垂其帶故鈎解也三在下體下體之帶故言裳也〉測曰裳格鞶鈎無以制也〈鈎帶俱解故無以制節其身體者也〉次四畢格禽鳥之貞〈畢罔也西方之宿畢取象焉羅畢取鳥不破夘覆巢故為正也〉測曰畢格禽正法位也〈以道取之故法位正也〉次五膠漆釋弓不射角木離〈五為天子漆釋喻不密易曰君不密則失臣此之謂也弓以喻臣角以喻身家性為格故相乖離君臣相失如弓不發也〉測曰膠漆釋信不結也〈君臣相失故信不結固也〉次六息金消石往小來弈〈弈大也美稱金惡稱石金生水善畏惡除故小去大來也〉測曰息金消石美日大也〈小往大來故曰大也〉次七格其珍類龜緺厲〈厲危也七為失志高亢其位故印綬危龜為印緺為綬謂小綬也〉測曰格其珍類無以自匡也〈乖於其官故無以自匡輔也〉次八格彼鞶堅君子得時小人𩮜憂否〈八為君子九為小人君子在位不畏彊禦故革鞶堅也謂格九而上也小人在位以治其憂故否也〉測曰格彼鞶堅誼不得行也〈九品有序誼不得妄所行也〉上九郭其目䚩其角不庳其體𢷏〈𢷏擊也九為角七為目九當見格而不卑身以免於難而反郭目故體免也〉測曰郭目解角還自傷也〈不遜求免故自傷也〉□〈一方三州二部二家〉夷〈天𤣥陽家五土中中亦象大壯〉陽氣傷⿰隂無救瘣物則平易〈行屬於土謂之夷者春分氣也於四分一息卦為大壯陽升在四去天正朔旦日⿰除也瘣病也言此時陽氣上在天下除去瘣病故萬物平易而長謂之夷夷平也夷之初一日入婁宿十二度〉初一載幽貳執夷內〈夷平也載始也幽心也貳業也水性平易中表如一故言夷內也〉測曰載幽執夷易其內也〈易者夷平也水之平正內外可見也〉次二隂夷冒於天㒺〈二為平人在隂之位隂自夷平雖冒天罔不為罪也〉測曰隂夷冒罔疏不失也〈雖疏於罔不失正平也〉次三柔嬰兒於號三日不嗄〈柔和也嗄憂慕之聲也號而不嗄故知為嬰兒也亦為多子兒之類也三以柔和之性處平易之家故不憂也〉測曰嬰兒於號中心和也〈三為五中故中心和也〉次四夷其牙或飫之徒〈四為口亦為金口中之金知為牙也飫厭也夷傷也冒於飲食而不知厭讓故牙傷也〉測曰夷其牙食不足嘉也〈食而不讓何善足嘉也〉次五中夷無不利〈五為天子處夷平之世行中正之道化流四海莫不易利故言無不利也〉測曰中夷之利其道多也〈化利天下故言多也〉次六夷於廬其宅丘虛〈六水五土土為水廬宅水為土丘虛夷傷其廬室故宅為丘虛也〉測曰夷於廬厥德亡也〈廬為德覆而為丘虛故亡也〉次七榦柔榦弱離木艾金夷〈夷傷也火附於木而治於金故金傷也以正輔上而協斷金以治於民猶火輔於木以治金也〉測曰榦柔艾金弱勝彊也〈以懦得民故勝也〉次八夷其角厲〈秋則木廢葉落歸本鄂若角也厲危也角而見夷故危也〉測曰夷其角以威傷也〈角而見傷故夷角者也〉上九夷於耇利敬病年貞〈貞正也九為老極而在夷世世雖平易養老乞言傷於思慮故言夷於耇也恭敬守道盡力為禮故病極年無愆故貞也〉測曰夷耇之貞懸車鄉也〈致仕懸車在鄉閭也〉
　　□〈一方三州二部三家〉樂〈天𤣥隂家六水中上象豫卦〉陽始出奧舒疊得以和淖物咸喜樂〈行屬於水謂之樂者春分氣終此首之次五清明氣起於此首之次六奧暖也疊積也言是時隂氣已消陽氣息上萬物暖暖積滯舒生和淖百卉莫不喜樂故謂之樂樂初一日入胃宿五度〉初一獨樂款款及不逺〈水性淪下一獨在下不交於上故獨樂也款款獨樂貌也喜樂之事與衆共之所及不逺故款款也〉測曰獨樂款款淫其內也〈樂不及逺故淫內也〉次二樂不知辰於天〈火性炎上而在樂世故恆喜而未知也辰時也時於天時以生萬物亦所以為樂也〉測曰樂不可知以時歲也〈事天以意以樂歲事也〉次三不宴不雅⿰𫩜啞咋號咷倚戶〈三為進人始當及時未有官爵故不宴遊有雅樂也⿰呱號咷皆憂聲也三亦為戶憂樂失節故倚戶也先憂後喜知不雅也〉測曰不宴不雅禮樂廢也〈憂樂不節故廢之也〉次四拂其繫絶其纗佚厥心〈四為公侯纗網也佚樂之家不謹禮節故有網繫之事金性剛直拂而去之上輔於五故其心佚〉測曰拂其繫絶纗心誠快也〈得伸臣節故心快也〉次五鐘鼓喈喈管嚌嚌或承之□〈喈喈和聲也嚌嚌憂悲也五為天子當摠理萬機樂而無節有似商紂牛飲長夜衰承憂興終以失位也〉測曰鍾鼔喈喈樂後悲也〈極樂憂興故乃後悲也〉次六大樂無間民神禽鳥之般〈般樂也宗廟之中神人以和故大樂也天位施絶血食不供聖體不繼故稱民神與禽鳥為樂也〉測曰大樂無間無不懷也〈懐思也思宗廟之中事神明也〉次七人嘻鬼嘻天要之期〈七為失志鬼以諭明嘻笑樂之貌也家性為樂故有嘻笑之驩失志道窮故要之以期也六為七鬼水王而火死也〉測曰人嘻鬼嘻稱樂畢也〈早宜自樂水盛火衰而天期訖也〉次八嘻嘻自懼亡彼愆虞〈八木也到秋而懼故先嘻嘻也愆過也過虞不戒故亡也〉測曰嘻嘻自懼終自保也〈保安也而常自戒則自救憂患之道而終自安也〉上九極樂之幾不移日而悲則哭泣之𨲠資〈九為極家性為樂樂極憂興故哭泣𨲠資憂哀之貌也易曰齎資涕洟此之謂也窮上反下災在下旬故移日而悲哀也〉測曰極樂之幾信可悔也〈憂咎一至悔何及也〉□〈一方三州三部一家〉爭〈天𤣥陽家七火上下象訟卦〉陽氣汜施不偏不頗物與爭訟各遵其儀〈行屬於火謂之爭者言陽氣汜施於上無私於下故萬物爭訟而長各遵其儀容故謂之曰爭爭之初一日入胃宿九度〉初一爭不爭隠㝠〈水性柔順故爭為不爭以正國卑以致髙隠冥也〉測曰爭不爭道之素也〈爭居下流道之美素也〉次二嚇河臞〈嚇虛也臞耗也河為水百川所聚二者火也而在火行為火所乾故虛耗也〉測曰嚇河之臞何可𢛅也〈火水相害不可怙恃也〉次三爭射齦齦〈齦齦戲笑之貌也三為進人進德修業在於大射君子心爭終無䦧恨故齦齦戲笑也〉測曰爭射誾誾君子讓鄰也〈揖讓而升故讓鄰也〉次四爭小利不酋貞〈貞正也酋就也四金也金以木為利火世炎上利以逺及三則退故曰不就不就小利故貞也〉測曰小利不絶正道乃昬也〈小利為爭故正道昬亂也〉次五爭於逵利以無方〈五處中位故稱逵逵九達道也五為天子執德中也〉測曰爭於逵爭處中也〈三欲射上為四所抑故爭處中之位〉次六臂膊脛如股腳䐜如維身之疾〈䐜大也枝大於榦臣大於君皆為疾也六為宗廟下之所奉而在爭世不降禮讓故為疾也〉測曰臂脛如股臣大隆也〈君微臣盛是國之疾也〉次七爭干及矛䩜用亨於王前行〈干盾也矛戈也䩜甲也亨通也七為戈兵而在爭家動作則爭被甲荷戈以禦不善故利用通王之前道〉測曰干矛之爭衛君躬也〈詩云伯也執殳為王前驅此之謂也〉次八狼盈口□在其後〈八東方寅為虎故稱狼亦貪狼之意也雖當貪狼求盈口之食猶見謀活也故矢攻在後七為弓弩以八為狼也〉測曰狼盈口不顧害也〈狼貪不已弓矢在後不顧其害也〉上九兩虎相牙知掣者全〈九八俱為虎故稱兩虎也家性為爭金木相害兩虎之爭勢不俱生兩君之爭勢不俱立其知命者可以得全矣金王木死故命有所在也〉測曰兩虎相牙知所制也〈雖當俱爭宜知彊所制服也〉
　　□〈一方三州三部二家〉務〈天𤣥隂家八木上中象蠱卦〉陽氣勉務物咸若其心而摠其事〈行屬於木謂之務者言陽氣已布勸勉萬物及時長大咸同其心而摠其事故謂之務務之初一日入胃宿十四度〉初一始務無方小人亦用罔〈在務之初故言始也無方無常方也水出於泉而流百川故無常也㒺謂小人之知未知所向猶泉初發𫎇𫎇然也隂家之陽故稱小人也〉測曰始務無方非小人所理也〈無方之務非小人之所能理也〉次二新鮮自求珍絜精其芳君子攸行〈二為火故稱新鮮新鮮清潔之貌也求之於已故自珍也隂家之隂故稱君子攸所也精其芬芳所行以道故曰君子攸行也〉測曰新鮮自求光於已也〈守道治身光由已出也〉次三不拘不掣其心腐且敗〈三在木行隂家之象宜自抑損制從於隂而自推本二木重生故不拘也宜制不制故曰心敗也〉測曰不拘不掣其體不全也〈臨事縱心不拘體制故敗不全也〉次四見矢自升利羽之朋蓋戴車載〈四為金故稱矢矢而自升羽之力也羽金朋合乃後而飛猶君臣同心乃馳風化也四為公侯故稱蓋車車之載物猶君子之濟世也易曰君子得車尚可載也此之謂也〉測曰矢及蓋厥道然也〈然猶是也濟世之君故乃是其道也〉次五蜘蛛之務不如蠶之緰〈五為天子而在隂家有務之名無益於世五亦為裸故稱蜘蛛蜘蛛有絲雖其勉務非人所用則不如蠶一緰之利也〉測曰蜘蛛之務無益人也〈隂家之陽無益於世人也〉初六華實芳若用則藏若〈臧善也若順也六為隂尊宗廟之道既華而實故善順也〉測曰華芳用臧利當年也〈奉之以數年夀得其當也〉次七喪其芳無攸徃〈攸所也往火之所務焚燒山林不別嘉卉故喪其芳也芳而見喪往復何之故無所往也〉測曰喪其芳德以衰也〈七為失志故德衰也〉次八黃中免於禍貞〈貞正也八為上中在中曰黃家性為務務德與和則禍不能害也禍不能害故正也〉測曰黃中免禍和以正也〈居中免禍行所致也〉上九務成自敗雨成自隊〈金生水故為隂家之陽小人之道家性為務務本慮始積小求高便乃求成故雨隊也〉測曰務成自敗非厥命也〈速則不達非天命所祐也〉
　　□〈一方三州三部三家〉事〈天𤣥陽家九金上上亦象蠱卦〉陽氣大冒昭職物則信信各致其力〈行屬於金謂之事者言陽氣大覆於萬物之上以明其所生職各自信於時節而生長致其力以成生民之業故謂之事事之初一日入𭥦宿四度〉初一事無事至無不事〈一水也晝夜不休故言至無不事也有事而雲無事不德其功也性當歸下子母相長故無有事於世也〉測曰事無事以道行也〈不言其功道大行也〉次二事在樞不咨不□喪其哲符〈樞始也二為平人始不咨諏為一所克以至於敗故言喪其符也〉測曰不咨不諏其知亡也〈事不咨於謀故乃亡也〉次三時往時來間不容𣯛〈三為春春秋冬夏四時來往氣數相襲不容毫釐也〉測曰時往時來不失趣也〈四時來往不失天地之趣也〉次四男女事不代之字〈四隂也而金居之金者乾故言男在隂之位故男女事也男而女事猶為不宜況於字育故不代也〉測曰男女事非厥務也〈男之代女非其務也〉次五事其事王假之食〈五為天位處於中央政事所由不違於道為天所祐故先王假之以福祿也〉測曰事其事職所任也〈政事由上故任其職也〉次六任大自事方來不救〈宗廟之道先祖所居故任大也自事以福故言方來不以其道神弗恤也〉測曰任大自事奚可堪也〈鬼神不救不可堪也〉次七丈人扶孤豎子提壺〈七為祖父故稱丈人丈人丈夫之人五則其孫介於大川不近於母故宜扶育也壺禮也豎子謂九也金為火孫故稱豎也提用也金宜克木今用禮讓不相剋害以成事家相扶之道也〉測曰丈人扶孤小子知方也〈萬禮法也用禮於六故以釋九不克八也〉次八男女事十年不誨〈誨教也八為長男而在隂位故女事也十隂數也年歲終也以男為女故終歲不敎也〉測曰男女事終家不亨也〈男女易位家道不通也〉上九到耳順止事貞〈貞正也到耳逆聞也順行也九在事家而為之終終行時事雖有逆聞之言亦順其道而行之也不以言先而舉於人唯正是與故正也〉測曰到耳順止逆聞順行也〈逆聞順行隨事宜也〉
　　太𤣥經卷二
<子部,術數類,數學之屬,太玄經>



　　欽定四庫全書
　　太𤣥經卷三　　　　　　　漢　雄　撰
　　晉　范望　注
　　從更至應第三
　　□〈二方一州一部一家〉更〈地𤣥陽家一水下下象革卦〉陽氣既飛變勢易形物改其靈〈行屬於水謂之更者清明節終於事首之上九榖雨氣起於此首之初一斗指辰姑洗用事言陽氣上在天中故言既飛萬物洪舒變形易體改其靈曜故謂之更更初一日入昴宿九度〉初一冥化否貞若性〈水居陽家故冥冥者未有所見故否水性流行故言若性若水之性故貞也〉測曰冥化否貞少更方也〈方當發行必改其常處也〉次二時七時九軫轉其道〈二與七合為九金也金王則火死道數相害故軫轉也家性為更更而得道故言時也〉測曰時七時九不失當也〈金火相避故不失於當也〉次三化白於𭰖淄〈三春為青木到秋則白故言化白在隂之中故言淄淄黒也家性為更展轉其道故色變也〉測曰化白於泥變不明也〈變白為黒故不明也〉次四更之小得用無不利〈四陰位也陰稱小金為利隂中之利故小得也更而小得故無不利也〉測曰更之小得民所望也〈改更而利故百姓之所瞻望也〉次五童牛角馬不今不古〈五為天位以道化民馬童牛角是其常也家性爲更更而顛倒蓋非其宜既不合今亦不合古古今不合宜於之更也〉測曰童牛角馬變天常也〈更物之性而為治術非天常道也〉次六入水載車出水載杭宜於王之更〈六為宗廟重陰所在下之所奉唯謹唯敬家道變改車杭易位宜在更世以求正故言宜於王之更也〉測曰車杭出入其道更也〈水車途船宜更道也〉次七更不更以作病〈火焚宿菜以殖嘉榖更之道也宜更而不更嘉榖之病也〉測曰更不更能自臧也〈而自否臧𤣥之道也〉次八駟馬跙跙而更其御〈八為東方其宿值房房為天駟故曰駟馬也跙跙不調也馬而不調故更御也〉測曰駟馬跙跙更御乃良也〈更以得善故良也〉上九不終其德二歲見代〈九在更家而為之終終始以得則不代也三者數終九亦為極極上反下宜於更之故曰見代也〉測曰不終之代不可長也〈不終其德何可長也〉
　　□〈二方一州一部二家〉斷〈地𤣥陰家二火下中象夬卦〉陽氣彊內而剛外動而能有斷決〈行屬於火謂之斷者陽氣上在五位之上內外剛壯能有斷決於萬物故謂之斷斷之初一日入畢宿三度〉初一斷心滅斧冥其繩矩〈水以平施在內為心陽位火世故以斧諭斧以治木繩以正曲矩以為方墨模一正道化大行德止剛毅盛壯之治可以斷疑也〉測曰斷心滅斧內自治也〈修內表外君子所以為德也〉次二冥斷否在塞耳〈二陰也亦為目目在陰中故冥家性為斷當明目聰聴以定衆疑今目既不明而塞耳掩聰不採風聲故曰否也〉測曰冥斷否中心疑也〈耳目不明故心疑也〉次三決其龔𪖣利以治穢〈三為巽巽為風風喘息之象也故為𪖣斷決之事宜當明目聰耳依乎八議廣采風俗以求比據而耳目塗塞香臭不聞非所以為斷也三而決之除治穢疾議獄緩死不失其法故利以也〉測曰決其龔𪖣利有謀也〈除穢治疾所以謀利也〉次四斷我否食非其有恥〈四金也在斷之家宜以治人既在火行陰家之陰故曰否也民治法明臨事有績故可食祿以居官位今四公侯也斷而不當見譏素餐故有恥也〉測曰斷我否食可恥也〈恥無功者也〉次五大腹決其股脫君子有斷小人以活〈五為天位故稱君子腹諭合藏股以諭臣臣而有脫君當決正正以其理故民活也〉測曰大腹決脫斷得理也〈決理也決理臣姦言得其道理也〉次六決不決爾仇不闊乃後有鉞〈仇怨也闊遠也鉞斧也仇謂七也鉞謂九也六為上祿五之所尊廟勝受斧以征不廷而所決不決故仇近也所不當斷戰伐將興故後鉞也〉測曰決不決辜及身也〈所決不決身之累也〉次七庚斷甲我心孔硯乃後有鑠〈庚義也甲仁也孔甚也硯大也鑠美也七在斷出失志之人猶能以義斷於仁故甚大也先失後得故美在後也〉測曰庚斷甲義斷仁也〈以義斷於仁者也〉次八勇佅之傠盜蒙決夬〈無道為佅反義為傠八為火母恃在子家陰位之陰故為盜也無道反義衆惡所歸故宜決也〉測曰盜蒙之決妄斷也〈斷不以義故妄也〉上九斧刃蛾蛾利匠人之貞〈貞正也九為金故為斧巧匠之利利斧猶明君之利利賢也匠非斧無以展其巧君非賢臣無與共其治故利匠人之正也〉測曰蛾蛾之斧利征亂也〈斧刀蛾蛾故可以征亂者也〉
　　□〈二方一州一部三家〉毅〈地𤣥陽家三木下上亦象夬卦〉陽氣方良毅然敢行物信其志〈行屬於木謂之毅者陽氣巳盛方周六位上下良而毅毅然便行於事無所拘忌故萬物信其所志長大故謂之毅毅之初一日入畢宿七度〉初一懷威滿虛〈一水也冬則成冰故謂之威易曰履霜堅冰此之謂也虛空也雖威而消故言滿虛也〉測曰懷威滿虛道德亡也〈以威自務非道德之謂也〉次二毅於心腹貞〈貞正也火性炎上因其父母又在毅家益其壯大也雖則嚴毅懷在心腹終不宣揚以從善道故正也〉測曰毅於心腹內堅剛也〈守道貞正故乃堅剛也〉次三戴威滿頭君子不足小人有餘〈二木重生將上刺天天氣尊髙不可得及適足自見在於頭上故戴威也君子之威威而不猛小人務威終則奢僣行過於惡故有餘也〉測曰戴威滿頭小人所長也〈自務大也〉次四君子説器其言柔且毅〈金為口舌故稱言金性剛疆今在陽家陽家之陰故柔且毅也剛柔相戴故稱君子君子之人故能申説器用於人也柔不失剛剛不失柔四能兼之故言柔且毅也〉測曰君子説器言有方也〈方道也有君子之美道也〉次五不田而榖毅於揀祿〈五為天子家性為毅毅然自抗處高食祿故不田也處高祿貴故稱揀也〉測曰不田而榖食不當也〈但自抗舉無德於民故不當也〉次六毅於棟柱利安大主〈棟以諭君柱以諭臣嚴能毅然不違於法故利也君臣正大主安也〉測曰毅於棟柱國任彊也〈君臣得位故彊也〉次七觥羊之毅鳴不類〈類法也觥羊大羊也七主未未為羊大羊在毅家故鳴不法也〉測曰觥羊之毅言不法也〈羊雖觥大非鳴聲之法物也〉次八毅於禍貞君子攸名〈八木也以毅近金故禍也在禍而正故貞終當免難故君子之所名也〉測曰毅於禍貞不可幽蔀也〈背已之禍故不幽隱正言之也〉上九豨毅其牙發以張弧〈九為金故稱牙金為弧弧矢飛兵以威不法而有大豨以牙為害故以弧矢諭也〉測曰豨毅其牙吏所獵也〈獵捕也七為九吏難欲動七以大角角捕治之也〉
　　□〈二方一州二部一家〉裝〈地𤣥陰家四金中下象旅卦〉陽氣雖大用事微陰據下裝而欲去〈行屬於金謂之裝者榖雨氣終於此首之次三立夏起於此首之次四太陽用事微陰當升陽氣方裝束而消去故謂之裝裝之初一日入畢宿十一度〉初一幽裝莫見之行〈行首也一為裝始始當幽隱裝束而徙故莫見之道路也陽氣升上乃復遁下故先自隱也〉測曰幽裝莫見心已外也〈雖尚在位當徙之心已外去也〉次二𪃿鵝慘於冰翼彼南風內懷其乗〈二南方也為朱鳥鳥而近水故稱𪃿鵝𪃿鵝水鳥遇冰則困故慘也南風陽氣烏之所利故懷其乗正也〉測曰𪃿鵝之慘懷憂無快也〈慘然懐憂故不快也〉次三往其志或承之喜〈三居陽樂進亦為進人進德及時故往其志也志意一進故有喜而承之也〉測曰往其志遇所快也〈福善所承故遇快也〉次四鶤雞朝飛踤於北嚶嚶相和不輟食〈四為西方酉雞也朝飛而鳴故鶤雞也言相和者飛踤於北南則𪃿鵝南北交通故相和也鶤雞水鳥北方水行踤得其所故食不止也〉測曰鶤雞朝飛何足賴也〈羣鳥相遇所賴微也〉次五鴻裝於淄飲食頥頥〈淄水也齊有臨淄縣因水為名也五為天位故稱鴻鳥六亦為水水是鴻利故飲食乃頥頥也〉測曰鴻裝於淄大將得志也〈水鳥得其水是其志矣〉次六經衢周九路不限其行賈〈水性流行而在裝束之世處六衢之地注衍流通無所拘制商賈之索利無有限止也〉測曰經六衢商旅事也〈商旅之人以逺遊為榮也〉次七裝無㒧利徵咎〈七為失志而在裝家故利征也升則傷母退則畏水故咎無與兩處故無㒧也〉測曰裝無㒧禍且至也〈行而遇咎故禍至也〉次八季仲播軌泣於之道用送厥往〈八木也車之所用故為軌七火九金恐見焚克故言播也泣憂也七以上稱季八在其中故言季仲車播其軌於季仲憂也〉測曰季仲播軌送其死也〈送水就金死之原也〉上九裝於昬〈昬日入也九在裝家而為之終終竟於事從一至九若日之入故以昬諭也〉測曰裝於昬尚可避也〈昬忘之事也〉
　　□〈二方一州二部二家〉衆〈地𤣥陽家五土中中象師卦〉陽氣信高懷齊萬物宣明□大衆多〈行屬於土謂之衆者謂是時陽氣徧於六位純剛思齊萬物宣明開大族類衆多故謂之衆衆之初一日入畢宿十五度〉初一冥兵始火入耳農輟馬榖屍將班于田〈輟止也班布也屍主也火以諭急兵衆之世故農止馬榖主布田畆以相□也〉測曰冥兵之始始則不臧也〈衆兵之世故不善也〉次二兵無刃師無陳麟或賔之溫〈二為戈在軍衆之家而畏於水故言無刃而不陳也麟者仁獸有角不觸故以賔諭溫溫顔而已也〉測曰兵無刃徳服無方也〈德之所服無常方也〉次三軍或纍車丈人摧孥內蹈之瑕〈軍衆之衆故稱纍車三無家號故言丈人也摧趣也瑕過也孥子弟也軍事尚疾子弟相趣不責以禮故言內瑕也〉測曰軍或纍車廟戰內傷也〈廟勝而退故心傷也〉次四虎虓振廞豹勝其祕否〈四西方也故稱虎虓怒聲也陰稱之水者故稱豹祕閉也騰而見閉故振廞也振廞盛怒貌也〉測曰虎虓振廞如鷹之也〈四稱公侯在師之中而如鷹有似太公之於周武也〉次五躆戰喈喈若熊若螭〈五為天子聚衆之世交戰中原故喈喈也軍事勇故稱熊螭也〉測曰躆戰喈喈恃力作王也〈武威之家以力王於世也〉次六大兵雷霆震其耳維用詘腹〈六為大水易曰地中有水師故六為大兵也六亦為耳兵大故雷震也耳以明聴軍以密成口與心計故腹屈也〉測曰大兵雷霆威震無疆也〈雷霆之震故無疆限也〉次七旌旗絓羅干戈蛾蛾師孕唁之哭且䁲〈師盲者也孕重身也弔生曰唁竊視稱䁲七為目為六所見故盲也師衆之事干戈為務盲孕相唁故哭且䁲〉測曰旌旗絓羅大恨民也〈旌旗絓羅故大恨也〉次八兵衰衰見其病不見輿屍〈衰衰痩瘠之貌也兵病於外衆之所見言不見輿屍者兵已勞疾何能有所克故無屍俘以榮軍也〉測曰兵衰衰不血刃也〈兵馬勞病故不血刃也〉上九斧刃缺其柯折可以止不可以伐往血〈金故稱斧斧柯者征伐之柄也或折或缺非所以御敵也故可以止而欲伐人則有敗也〉測曰刃缺柯折將不足往也〈斧缺柯折故不足往也〉
　　□〈二方一州二部三家〉密〈地𤣥陰家六水中上象比卦〉陽氣親天萬物丸蘭咸密無間〈行屬於水謂之密者言陽氣布於六位純剛用事萬物完茂丸蘭然稚密無冇間隟故謂之密密之初一日入參宿三度〉初一窺之無間大幽之門〈一位在下故稱大幽水性密稚故無間也雖幽當開故以門諭也〉測曰窺之無間密無方也〈密稚如水故無方隅也〉次二不密不比我心即次〈我我民也即就也比比次而上也君不密則失臣火在水行共成五味猶君臣相須以濟治也若不相密則民就次而去之也〉測曰不密不比違厥鄉也〈去其常所居也〉次三密於親利以作人〈三即水子故言密其親也孝經曰不愛其親而愛他人德之悖也故三密親以利作人之道也〉測曰密於親為利臧也〈臧善也利善人之道〉次四密於腥臊三日不覺殽〈殽效也三終也四為金在水之行子在其母故密也三欲親之懼見克害故言腥臊也言相剋害故終日不效也〉測曰密於腥臊小惡通也〈更相覺克故通惡也〉次五密密不□嬪於天〈五處密家而在中央上下密附無有釁□故可以嬪於天矣〉測曰密密不□並天功也〈並匹也功事也作天之合嬪妃於上故並天功也〉次六大惡之比或益之恤〈恤憂也六為大水水克於火大人為惡故曰大惡也近比於七故益之憂也〉測曰大惡之比匹異同也〈水與火異而或為妃春秋傳曰水火妃故匹異同也〉次七密有口小鰓大君在無後〈君子之化密如清風火性炎上焱飛流布口語之放誰而止之鰓難也大君為六也子王於五故六為大君也大君居之能制口訟雖其小難無有後言七為口語六水七火水滅於火故止口語也〉測曰密口小鰓賴君逢也〈賴於大君彌縫之也〉次八琢齒依齦三歲無君〈三終也陽成於三故為終也密比之家脣齒相附脣亡齒寒故依齦齦哂也八木九金金克於木下不密上猶民不依君故終歲無君也〉測曰琢齒依齦君自拔也〈自拔出於惡也〉上九密禍之比先下後得其死〈九極反下火行當見故言密禍君先下民民忘其死故後得其死力也〉測曰密禍之比終不可奪也〈死義盡忠志不可割奪也〉□〈二方一州三部一家〉親〈地𤣥陽家七火上下亦象比卦〉陽方仁愛全真敦篤物咸親睦〈行屬於火謂之親者立夏節終於此首之次六小滿氣起於此首次七斗指已中呂用事陰氣已消陽道得專全真敦厚萬物親睦故謂之親親之初一日入參宿七度〉初一親非其膚其志齟齬〈水之於火氣志交通然相剋害不可共器隔以釜鼎故言非其膚非其肌膚之愛也齟齬相惡也力同性異行數相剋故相惡也〉測曰親非其膚中心閑也〈雖性通交宜分限也閑限也〉次二孚其肉其志資戚〈孚信也肉骨肉也資用也二為平人未仕於世志在親戚骨肉而已也〉測曰孚其肉人莫聞也〈志用親戚故人無聞知也〉次三螟蛉不屬蜾臝取之不迓侮〈三火之母也當相親愛行母子之恩反若螟蛉之於桑蟲本非親屬義不禦侮故言不迓館也迓御也〉測曰螟蛉不屬失其體也〈以親為踈失其本體也〉次四賔親於禮飲食几几〈几几偕也四為賔以木為主親親之義必以禮合故有飲食之道也金克於木而以為主者此火行也木火之母是家之長故為主也禮㑹之出以踈為親況自資奉以身為賔也邪〉測曰賔親於禮賔主偕也〈賓之與主俱有其禮也〉次五厚不厚比人將走〈五土也故稱厚土則火子子而不厚父母況親比者乎故將走也〉測曰厚不厚失類無方也〈子不厚母故失類也〉次六厚厚君子秉斗〈斗處中央而衆星共之四時為𠉀取正於是六亦為水雖克其本能以厚德處中居正猶君子執中直之心無欲於人也〉測曰厚厚君子得人無疆也〈君子過厚故得人也〉次七高亢其位庳於同事〈七為無道之主在六之上高而無民故高亢也有似乎王政遂微弱勢在諸侯事故庳也〉測曰位高事卑德不能也〈位高德卑故不能也〉次八肺附乾餱其幹已良君子攸行〈削曰肺柿曰附八木也而在親家故言肺附如柿之附木親在於木猶支息之附大木也支生於幹幹而舉之故言己良親有良幹亦君子之所去而就之也〉測曰肺附之行不我材也〈乾餱之食非材之致也〉上九童親不貞〈貞正也九在火行而為之孫故稱童親順孫之道以奉於上如其不順為行所克故不正也〉測曰童親不貞還自荄也〈荄根也從子及孫故根荄也〉
　　□〈二方一州三部二家〉斂〈地𤣥陰家八木上中象小畜卦〉陽氣大滿於外微陰小斂於內〈行屬於木謂之斂者言是時純陽據位陰在於下各自儉斂未相消動故謂之斂斂初一日入井宿三度〉初一小斂不貸利用安人正國〈古者十一而稅天下之通法也年荒則薄賦故稱小斂也不相伐勞謂疆弱各別也彊不凌弱故民安國正矣〉測曰小斂不貸其道當也〈安人正國得道之當也〉次二墨斂韯韯□我匪貞〈貞正也二火也韯少也匪不也為陰中之火故小斂也斂積之家取非其正故不貞也〉測曰墨斂韯韯非所以光也〈□大不正故不足為光榮〉次三見小勿用以我扶䟽〈三木也三小八大故小不用到秋八木扶䟽而大故可用也以諭物微可大如木扶䟽之時可材用也〉測曰見小勿用俟我大也〈舍小待大故相俟也〉次四斂利小刑小進大退〈四金也金克於木故小刑也收斂之家小進則相侵以至刑殘不如大退守正而巳也〉測曰斂利小刑其正退也〈小刑為害故正退也〉次五畜槃而衍繭純于田〈五為君位畜養也槃器名也衍逹也五又為上故有田之名謂自君逹民孟夏之節以田桑為務天時之利也家性為斂斂利收功唯田與桑故言純于田也〉測曰畜槃繭純不奪時也〈先天不違故不奪時也〉次六閔而緜而作大元而小人不戒〈六為宗廟水木之母母在宗廟下之所天世之政也水起於一當漸以進而便作大故宜戒也〉測曰閔緜之戒不識微也〈小人不戒故不識別也〉次七夫牽於車妻為剝荼利於王姑不利公家病〈火焚於木故為剝荼陽稱夫夫引車於外妻剝荼於內此王姑之利也貨利於私門故公家病也〉測曰牽牛剝荼斂之資也〈斂入私門王姑之資財也〉次八大斂大巔〈此本木行今八木也而在斂世八月之時枝枚扶踈葉落歸本故大斂也斂過十一民財匱訖故大巔也〉測曰大斂之巔所斂非也〈過於十一故非也〉上九斂於時利圉極菑〈金在木行克利於八故斂於時也畜積之家必有儲委故利圉災也〉測曰斂於時奚可幾也〈幾近也重斂之世不可近習〉
　　□〈二方一州三部三家〉彊〈地𤣥陽家九金上上象乾卦〉陽氣統剛乾乾萬物莫不彊梁〈行屬於金謂之彊者謂是時陽氣一統而剛乾在上萬物彊盛謂之彊梁者彊助也彊之初一日入井宿七度〉初一彊中否貞無攸用〈攸所也水金子也子母之道相扶為彊故曰彊中不用文德故否正守其性故貞彊梁之人待子為勢故無所用也〉測曰彊中否貞不可與謀也〈彊梁之人不可與謀之於世事也〉次二鳯鳥於飛脩其羽君子於辰終莫之圉〈二為朱鳥鳥而彊大故謂之鳯鳯之高飛必脩其羽猶君子將仕必脩其學也圉止也脩身正行文學優備而㑹於辰以終天祿無能止也〉測曰鳯鳥於飛君子得時也〈仕之時也〉次三柱不中梁不隆大廈微〈三稱柱廈屋也屋之須柱梁猶治之須宰相也柱不固故屋微宰相不賢則國危也〉測曰柱不中不能正基也〈所任非人故基隤也〉次四爰聦爰明左右橿橿〈四在其行行數相扶故稱聦明也橿橿盛也四見扶進自彊不息故左右盛也〉測曰爰聦爰明庶士方來也〈為臣聦明故衆士來也〉次五君子彊梁以德小人彊梁以力〈五君位也故稱君子家性為彊故以德也小人處之必以其力是故彊德以遠小人也〉測曰小人彊梁得位益尤也〈小人得之益其過也〉次六克我彊梁於天無疆〈我謂六也六為金子故相保持頗能彊梁為土所克我也見克思過故受天福無疆界也〉測曰克我彊梁大美無基也〈不善則改故無基也〉次七金剛肉柔血流于田〈金以諭刑肉以諭人也行屬於金今火鑠之行世相剋若人相刑也血以諭順柔以諭隂陽火之位處六之上亦為田故順于田也〉測曰金剛肉柔法太傷也〈火克金行故太傷也〉次八彊其衰勉其弱〈八木也為金所克故衰也家性為彊故彊於衰之中而自勉過但當小弱故曰勉弱也〉測曰彊其衰勉自彊也〈自彊於興衰也〉上九太山拔梁柱折其人顛且蹶〈九為上山故稱太也梁柱皆折輔佐微也君子之道以儒得民家性為彊而輔佐不固故顛蹶也〉測曰山拔梁折終以猛也〈九為金故剛猛也終以彊猛致於傾亡也〉
　　□〈二方二州一部一家〉睟〈地𤣥陽家一水下下亦象乾卦〉陽氣袀睟清明物咸重光保厥昭陽〈行屬於水謂之睟者言是時陽純袀睟清明其光萬物昭著保安於陽純睟其道故謂之睟睟之初一日入井宿十一度〉初一睟於內清無穢〈此水行也一亦為水而家性純睟二水重清故無穢也在初為內也〉測曰睟於內清無穢也〈重清居之故無穢也〉次二㝠駮冒睟⿰於中〈⿰慙也駮不純也水上之火故不純也家性純睟而二冥冒不純其徳在於下中故慙也〉測曰冥駮冒睟中自㥷也〈㥷隱也慙也在中故隱也〉次三目上於天耳下於淵恭〈目為二也耳為一也火性炎上故曰上天也三為進人在純睟之世恭敬時宣耳目所耀聦明其事故上下徧也〉測曰目上耳下聰察極也〈上下耳目故察也〉次四小人慕睟失祿貞〈四者金水之母也母子之恩故相慕也言失祿者家性為睟而不純密內相親慕故失祿也雖失而正故貞也〉測曰小人慕睟道不得也〈失祿不得也〉次五睟於幽黃元貞無方〈五為君位處中為黃黃中通理君之美也居水之行土克於水故幽黃也中央之位純睟其德無施不可故無常方也〉測曰睟於幽黃正地則也〈地色黃故乃正其法也〉次六大睟承愆易〈六隂也在水之行二水併合故稱大五克於六故承愆也愆過之先易以成非故言易也〉測曰大睟承愆小人不克也〈有愆而改非小人之所能也〉次七睟辰愆君子補愆〈七火也為行有克故言辰愆純睟之性有過既改猶君子之行彌縫其闕故言補也〉測曰睟辰愆善補過也〈君之有過則臣善補也〉次八睟惡無善〈八為禍中而純於惡故言無善也〉測曰睟惡無善終不可佐也〈無善之人何可佐也〉上九睟終永初貞〈九金也水之母母為睟終長於其正純睟之道故貞也〉測曰睟終之貞誠可嘉也〈永守正道故可嘉也〉
　　□〈二方二州一部二家〉盛〈地𤣥隂家二火下中象大有卦〉陽氣隆盛充塞物窴然盡滿厥意〈行屬於火謂之盛者小滿氣終於此首之初一芒種節起於此首之次二謂是時陽氣隆盛充滿於天地之間故萬物孕姙冥冥然滿其意故謂之盛盛之初一日入井宿十六度〉初一盛不墨失冥德〈墨謙也冥𤣥也家性為盛隂家之陽故不墨也盛而不墨故失𤣥冥之德也〉測曰盛不墨中不自克也〈不自克損故失德也〉次二作不恃克大有〈以火居火炎炎熾盛盛而不恃須時而行故可以大有萬物也〉測曰作不恃稱𤣥德也〈大有萬物故得𤣥妙也〉次三懷利滿匈不利於公〈木為火母母而懷利明為私事故不利於公也〉測曰懷利滿匈營私門也〈不利於公故利私門也〉次四小盛臣臣大人之門〈四為公侯位次於五故小盛也當上臣五恐見克害重自思慮故曰臣臣王公大人四亦為門故言大人之門也〉測曰小盛臣臣事仁賢也〈重臣奉五故賢之也〉次五何福滿肩提禍撣撣〈五為天子而在盛世世盛道治君德至明故何福也提持也撣撣然敬也何福持禍而自儆戒無所失也〉測曰何福提禍小人之道也〈五在隂首福禍混令故曰小人之道也〉次六天錫之光大開之疆于謙有慶〈六為宗廟故天錫也奉之以禮而在盛世故大開其疆無限極也謙以致福故有慶矣〉測曰天錫之光謙大有也〈謙尊而光故大有也〉次七乗火寒泉至〈火至熱也泉至寒也以火居火故曰乗火也陽極則隂生火死則水生水火相剋故寒泉至也〉測曰乗火泉至禍不遠也〈水克於火故禍迫也〉次八挹於滿熒幾後之傾〈傾危也幾近也木在火行隂家所長子盛母勞恐見熒燎故先自挹損以為後戒不戒之家後近危也〉測曰挹於滿幾危也〈木火之家近於危也〉上九極盛不救禍降自天〈金者乾故為天天位之終故為極在盛之家故極盛也八見七盛而知自損以為後戒九以金性而盛終必消鑠故禍降也〉測曰極盛不救天道反也〈盛極則衰道反覆也〉
　　□〈二方二州一部三家〉居〈地𤣥陽家三木下上象家人卦〉陽方躆膚赫赫為物城郭物鹹得度〈行屬於木謂之居者言是時陽氣躆萬物之肌膚赫然盛大包團闗郭若城郭也故萬物之生皆得其數度而安其居故謂之居居之初一日入井宿二十一度〉初一匪譽匪咎克守厥家〈一為下人居首之始水性𤣥墨故不求聲譽以繼咎悔故能保家居正而已也〉測曰匪譽匪咎其道常也〈無咎無譽得道之常也〉次二家無壺婦承之姑或洗之塗〈二木子也而隂者非女則婦壺禮也居家無禮婦尚姑事上僣丈夫猶見洗濯而以塗也〉測曰家無壺無以相承也〈無禮之家婦不承順於姑也〉次三長㓜序序子克父〈三為進人家道以禮長㓜冇序以木居木故曰序序也克能也子能興父事有似陽烏與太𤣥也〉測曰子克父乃能有興也〈子能事父故有所興致也〉次四見豕在堂狗繫之迒〈四金也戌為狗六為豕亦為宗廟故見豕在堂也迒跡也狗繫豕跡居家之道也〉測曰見豕在堂其體不慶也〈慶者不以畜牲為喜也〉次五舳艫調安利富貞〈五為天位居中制遠前後相承故以舳艫諭也土在木行為木之財故利富之正也〉測曰舳艫安和順其疆也〈調安百姓在境界也〉次六外其井竈三歲見背〈三終也六為水故稱井井竈以諭祿食也宗廟之道酒食為先故今而見外故言三嵗背也〉測曰外其井竈三歲不享也〈井竈見外故不享祭也〉次七老夫擐車少女提壺利考家〈七木之子也以八為父五為車八引於五故曰擐車也考成也壺禮也七為仲女八位過老而得仲敬故謂之少有禮之女以成家事故利考家也〉測曰老父擐車其體乃莊也〈利於少女故自嚴莊以戒慎也〉次八反其幾雙其牝幾家不㫖〈八為老父故用幾今而反之非所以養老也牝牲也㫖美也今而雙等故家不美也〉測曰反幾雙牝家用不臧也〈老而不養故不善也〉上九株生櫱其種不絶〈金生木行木為金財道終數訖有財不用故木復生也窮上反下家道以興故種不絶也〉測曰株生櫱其類乃長也〈株而生櫱故長也〉
　　□〈二方二州二部一家〉法〈地𤣥隂家四金中下象井卦〉陽高縣厥法物仰其墨莫不被則〈行屬於金謂之法者言是時陽氣上在九天之上洞下重淵之內隂當上而微伏陽亦升而造在天之上故言髙懸物由之而生故仰其墨墨謂繩墨也動以法則故謂之法法之初一日入井宿三十五度〉初一造法不法〈一則金子子母之道禮法為先故言造法法者以法不法也水以平施純陽積形法不可踰也〉測曰造法不法不足用也〈化之以禮不足大用法也〉次二摹法以中克〈摹索取也克勝也索法以中故可勝任也〉測曰摹法以中衆之所共也〈縣法於上衆人之所共奉而行也〉次三準繩不甫亡其規矩〈矩以方物規以正圜甫始也準繩失始故法度亡也〉測曰準繩不甫其用爽也〈不奉於法有差貳也〉次四準繩規矩莫違我施〈立準在上下不敢違規矩法度君之所施臣而奉之故言莫違也〉測曰準繩規矩由身行也〈善事不違於上也〉次五繘陸陸缾窴腹井潢洋終不得食〈五為天位施法於中五土六水故以井諭繘以行缾陸窴滿也缾腹滿溢故潢洋也家性為法缾雖滿溢不可得妄食也〉測曰缾窴腹非學方也〈方道也君臣相奉非可學之以道也〉次六於紀於綱示以貞光〈臣正於下君明於上君臣道正故綱紀正也〉測曰於紀於綱大統明也〈綱紀一張統御明也〉次七密網離於淵不利於鱗〈七為網六為淵網離於淵鱗物所害猶苛法於世百姓之疾也〉測曰密網離淵苛法張也〈密於時網且張於上也〉次八正彼有辜格我無邪〈格至也我我百姓也彼謂九也九克於八雖在法家位次當進無邪曲也〉測曰正彼有辜敺而至也〈敺除以正至於九也〉上九井無幹水直衍匪谿匪谷終於愆〈衍達也愆過也九金也金生於水井之象也幹以檢扞於井泄取有時八者木也當謂井幹金克於木故無幹無幹故直衍也無幹之井故以谿谷諭也〉測曰井無幹法妄恣也〈妄亂也無幹之井妄自恣也〉
　　□〈二方二州二部二家〉應〈地𤣥陽家五土中中象離卦〉陽氣極於上隂信萌乎下上下相應〈行屬於土謂之應者芒種節終於此首之次四夏至起於此首次五斗指午㽔賔用事陽極隂生上下相應故謂之應應之初一日入井宿二十九度〉初一六幹羅如五枝離如〈羅布也如辭也離附麗也一為水幹以諭君枝以諭臣水出於泉而流百川布施於上枝離而著之如臣之附君如水之趨川也〉測曰幹羅如附離君也〈下之奉上相附之道〉次二上厯施之下律和之非則否〈否不通也二為離離為文明故以厯律言之也家性為應天正之中故上下相應也厯以紀歲律以和聲施於百姓奉以成務其非法者則不通也〉測曰上施下和匪其肯也〈律厯所施雖或非肯皆從化也〉次三一從一橫天網䍚䍚〈䍚䍚廣大也南北為經東西為緯故從橫也緜終天地羅網廣大故䍚䍚也〉測曰一從一橫經緯陳也〈天地為文於王庭布流於天下也〉次四援我罘罟絓羅於野至〈我我萬民也四為公𠉀以正義治百姓而嚴刑法百姓不犯之也衆由禽獸絓網故言於野至也〉測曰援我罘罟不能以仁也〈施網為害故不仁也〉次五龍翰於天貞栗其鱗〈五為天位故以龍諭貞正也栗危也翰高也處尊之位正其道實以應天時居上戒危故貞栗也鱗甲正定無犯非義故翰於天也〉測曰龍翰之栗極懼墜也〈過五無民故懼墜矣〉次六熾承於天冰萌於地〈熾盛也水隂也水克於上故盛也水氣升上隂動地下隂盛陽衰故隂萌生地故言於地也〉測曰承天萌地陽始退也〈隂當上升故陽退也〉次七日彊其衰應蕃貞〈應當也蕃盛也七為失志過盛則衰年高失志而日自彊政衰委賢故曰蕃正也〉測曰日彊其衰惡敗類也〈惡以不賢敗其類也〉次八極陽徴隂不移日而應〈極陽則隂極隂則陽如相召也不移日者隂陽之道陽微則隂極隂陽有來往不復移日須有召者而應之也〉測曰極陽徴隂應其發也〈不召而至故應其時而自發矣〉上九元離之極君子應以大稷〈稷側也九為陽極元大也九在應家而為之終其道大極傾側自危不安其位金剛陽訖不能治隂隂當上升委祿任賢有似堯老咨爾舜也〉測曰元離之極不可遏止也〈隂當上升乃不可上也〉







　　太𤣥經卷三



　　欽定四庫全書
　　太𤣥經卷四　　　　　　　漢　雄　撰
　　晉　范望　注
　　從迎至昆第四
　　□〈二方二州二部三家〉迎〈地𤣥隂家六水中上象咸卦〉隂氣成形乎下物咸遡而迎之〈行屬於水謂之迎者言是時隂在物初六姤卦用事日以消陽形成於三隂息物衰向而迎之故謂之迎迎之初一日入鬼宿一度〉初一迎他匪無貞有邪〈五為君他為二也二者火也一為水水在水行近欲迎二火水相剋故不應也五位不正故曰無貞也〉測曰迎他匪應非所與並也〈水火相害不可相併也〉次二蛟潛於淵陵卵化之〈二為甲蛟龍類也二在水下故曰蛟潛蛟潛於水産卵高陵下復於淵家性為迎氣應相感然後剖化猶君臣父子以道相感精迎誠致不言而動也〉人或隂言百姓和之〈人為五也隂首所抑故稱隂也位尊令行故百姓和之有以大舜幽耕於野言加二妃天民乃至也〉測曰蛟潛之化中精誠也〈中誠所感化大行也〉次三精微往來妖先靈覺〈三木也水之所生精誠微感不言而至子母之恩靈神也神之所感妙物為言事之妖祥神所先覺信以攘災此之謂也〉測曰精微往來妖咎徴也〈咎徴雖見信攘之也〉次四裳有衣襦男子目珠婦人啑鈎貞〈四金也水之母母子相養猶衣裳相扶也水中之金故為珠金而隂曲鈎之象也四為少女金剛稱男男女之道不有私議今而相目有珠鈎之資非所以遠嫌也衣裳有制珠鈎有度雖不相交錯不失其正故貞也〉測曰裳有衣襦隂感陽也〈偵以珠鈎相感之謂也〉次五黃乗否貞〈五天位也在中為黃乗乗四也六隂在上四親乗之金不合化故否以陽乗隂貞也〉測曰黃乗否貞不可與朋也〈君道尊貴不可與為朋友之交也〉次六𤣥黃相迎其意感感〈六為宗廟天𤣥地黃天地相迎則風雨時調君臣相迎則政敎以度天地相感故重感也〉測曰𤣥黃相迎以類應也〈𤣥黃五色推類求也〉次七遠之□近之棓迎父迦逅〈迦逅邂逅解脫之貌也詩云見此邂逅此之謂也七為六父六水七火火近於水水則焦遠於水火則炎熾焱怒故有棓擊之言而在迎家故相奉迎解脫之意以相化導如父子也〉測曰遠□近棓失父類也〈類法也水性曲直而七炎上故失其法則也〉次八見血入門捬迎中廷〈八為門血以諭憂捬得血則憂得賢則解家性為迎故迎賢者近於中廷以解憂也〉測曰見血入門以賢自衞也〈恐九克之故以七自衞𦔳也〉上九濕迎牀足罦於牆屋〈九金也在水之行故濕也家性為迎在內稱牀親迎內出故稱足也罦覆也牆屋諭尊以卑覆尊以貴下賤有似初婚夫下婦也〉測曰濕迎牀足願在內也〈親迎所願當內出也〉
　　□〈二方二州三部一家〉遇〈地𤣥陽家七火上下象姤卦〉隂氣始來陽氣始往往來相逢〈行屬於火謂之遇者謂此時微隂初起與陽相逢以貴下賤有似初㛰夫下婦也故謂之遇遇之初一日入栁宿一度〉初一幽遇神及師夢貞〈一稱幽幽思也不見稱神幽而不見故遇神也師衆也憂思神道若夢見之故及夢師也貞正也夢不違道故貞也〉測曰幽遇神思得理也〈雖夢猶正故得其理也〉次二衝衝兒遇不受定之諭〈二火也一在其上為水作父然水克火火不制水猶衝衝之兒不受父訓故言不之諭也不之諭不可敎諭也〉測曰衝衝兒遇不肖子也〈不可敎訓不肖子也〉次三不往來不求得士女之貞〈三為進人進德脩業在於遇世故不往來無求於時亦木之性處深則大而上度之以為器物猶君夫之求貞良以為臣妾臣妾無求君夫之義故士女之貞也〉測曰不往不求士女則也〈不二其德是其法則也〉次四㒁㒁兊人遇雨厲〈四金也為火所克故㒁㒁也兌為巫在於火世火盛金衰故遇雨而㒁㒁非誠心也〉測曰兌人遇雨還自賊也〈雨則濡濕賊於巫者也〉次五田遇禽人莫之禁〈五為土在火之行火行土上田之象也田而遇禽何禁之有猶士遇知己而得天祿無禁止也〉測曰田遇禽誠可勉也〈可自勸勉不倦怠也〉次六俾蛛罔罔遇螽利雖大不得從〈俾使也六為蟄故稱蛛蛛蜘蛛也使蜘蛛設罔而得於螽螽螽螫蟲也所以不能制雖以為利不得從而取也〉測曰蛛之罔害不逺也〈得螽失取雖失其利害不遠也〉次七振其角君父遇辱匪正命〈八為七父七者火而遇於木炎上上火父母之道匪命不前火性炎上上迫其木焚燎枝枚故遇辱也角以害人既害且危故匪正命也〉測曰振其角直道行也〈無有正命故直其利害不逺也〉次八兩兕鬬一角亡不勝喪〈八為龍九為虎龍虎者獸之貴者也在遇之世當養其牙角而已今而合鬬故稱兕也金克於木故龍亡角終見克害故不勝而喪也〉測曰兩兕鬬亡角喪也〈爭其非道故喪亡也〉上九觝其角遇下毀足〈九金也克害於八故觝其角也家性為遇足謂八也在下稱足不勝而喪故毀足也〉測曰觝其角何可當也〈角折足毀故不可當也〉
　　□〈二方二州三部二家〉竈〈地𤣥隂家八木上中象鼎卦〉隂雖沃而灑之陽猶執而龢之〈行屬於木謂之竈者夏至氣終此首次七小暑節起於此首次八隂陽之氣更相沃灑化餁若竈故謂之竈竈初一口入栁宿六度〉初一竈無實乞於鄰〈陽為實隂為虛一水也水是竈中之用陽當消退故曰無實家性為竈以烹餁生物共於粢盛今無實故乞於鄰也〉測曰竈無實有虛名也〈無實於事故有虛名也〉次二黃鼎介其中裔不飲不食孚無害〈二火色黃白介大也裔餘也孚信也火木㑹合烹餁腥物而不於竈故言鼎也宰和得節美味踰時而不敗饗以薦至尊故無害也福施於下故中有餘也〉測曰黃鼎介中㢘貞也〈不敢饗食故曰㢘也〉次三竈無薪黃金瀕〈三為薪言無者有材不用也竈不用薪猶國不用祿以養賢也薪而不用釡鬲虛廢故生土穢在瀕渚也〉測曰竈無薪有不用也〈言有賢不用也〉次四鬲實之食得其勞力〈隂稱小亦為釡土上之釡釜而小者知為鬲也四為公侯在竈之世方進鼎足故先在鬲和齊五味賞不失勞故言得其勞力也〉測曰鬲實之食時我奉也〈我為五味以奉祿秩賢臣也〉次五鼎大可觴不齊不莊〈五為天子故稱大鼎古者天子世孝天瑞之鼎諸侯世孝天子鑄鼎以錫之五據尊位得奉鼎觴賜其國則宜齊莊以奉天祿今不齊莊恐失之也〉測曰鼎大可觴饗無意也〈受祿不敬故無意也〉次六五味龢調如美如大人之饗〈六為宗廟又為大水家性為竈志則為用故有釜鼎調齊之言五味得當則孝子所以事宗廟〉測曰味龢之饗宰輔事也〈祿由君出以宴羣臣宰輔之善事也〉次七脂牛正肪不濯釡而烹則歐歍之疾至〈七為火所以成熟牲體今以脂肪之肉必當澡濯釡鼎以煑渫之今而不為故生疾也七為㗇歐歍吐逆之聲也不濯不清故致疾也〉測曰脂牛歐歍不絜志也〈器不洗濯不絜清也〉次八食其委雖噭不毀〈噭不正之聲也食人之祿必憂人之難道合則輔之不合則去不宜見其不正而不爭也〉測曰食其委蒙厥德也〈爭以正君故蒙其福也〉上九竈滅其火唯家之禍〈九金也九生水家性為竈竈湏火者而中有水故自滅其火也火而自滅妖怪不祥家之禍也國亦湏賢者賢而自滅亦國之禍也滅賢謂若紂殺比干之類也〉測曰竈滅其火國之賊也〈言賊賢也〉
　　□〈二方二州三部三家〉大〈地𤣥陽家九金上上象豐卦〉隂虛其內陽逢其外物與盤蓋〈行屬於金謂之大者謂是時陽氣在上將虛鬱而退隂在其內逢迎而上萬物敷布盤桓茂盛若車之蓋故謂之大大初一日入栁宿十度〉初一淵潢洋包無方冥〈一水也故稱淵此金世金生水子母共位故潢洋也深大之淵衆物所歸包裹而藏之無有方外故冥也〉測曰淵潢洋資裹無方也〈所包者廣故無方也〉次二大其慮躬自鑢〈二為平人不隱不仕故大其慮也鑢以治邪躬身也自治其身以待升舉今而陽消隂息惟身未升階故大守思慮脩身而已隂為思隂當侵陽也〉測曰大其慮為思所傷也〈故為所思傷也〉次三大不大利以成大〈三木也而在金行恐見消克雖在大家不敢自矜常自謙約故成其大也〉測曰大不大以小作基也〈謙以致光故以小作基也〉次四大其門郊不得其刀鳴虛〈金性剛彊而在大家故自誇張大其門郊者也刀為金利徒自誇大不守以謙故不得其利也有其虛名故稱鳴不守以實故虛也〉測曰大其門郊實去名來也〈無實有名失道義也〉次五包荒以中克〈五君位也包有四荒故曰包荒周禮有荒服朝見無常數天位之所臨亦由是也克能也包有四荒故能治天下之民事也〉測曰包荒以中督九夷也〈謂四荒之外也〉次六大失小多失少〈六水也水之所失在於隟穴事從細生禍由微起者也〉測曰大失小禍由微也〈從微細而起之也〉次七大奢迃自削以觚或益之餔〈觚法也餔賜也此本金行七者火也火盛金衰故不宜自大奢迃於法能自削小垂於法度故有益之賜也〉測曰奢迃自削能自非也〈能自削小自非責也〉次八豐牆峭阯三歲不築崩〈豐大也峭峻也阯足也謂基也三終也牆大基峻若不終歲加之版築故有崩墜之憂猶君子之道不隆其本末必危也〉測曰豐牆之峭崩不遲也〈基阯不固故速崩也〉上九大終以蔑否出天外〈家性為大終於自大益以否也荒服之外天恩不加故為天外也雖性自大終守以小故不出也〉測曰大終以蔑小為大質也〈積小為大之本質也〉
　　□〈二方三州一部一家〉廓〈地𤣥陽家一水下下亦象豐卦〉隂氣㥷而⿱之陽猶恢而廓之〈行屬於水謂之廓者㥷猶協也□猶合也言是時隂氣和協而合同當上而合同陽尚恢廓未有衰損之氣故謂之廓也㥷⿱二字皆心者故宜以和協言之也廓之初一日入栁宿十五度〉初一廓之恢之不正其基〈一在水行二水朋合狀若江海故恢廓也廓大之家其本宜固水性不動故不正也〉測曰廓之恢之始基傾也〈基而不正故危也〉次二金榦玉楨廓於城〈金玉者皆其美質也火不妊水雖有美質恐見克害故廓於城以自固守也〉測曰金榦玉楨蕃輔正也〈以城自衛猶以賢自輔也〉次三廓無子室石婦〈木生於水為四所克雖自廓大不能生長故無子也婦而無子隂不合也故謂之石也〉測曰廓無子焉得後生也〈婦比之石故無後生也〉次四恢其門戶以禦寇虜〈四為門二為虜家性為廓每輙恢大恐二克之故大其門戶以義為固四為兵甲門戶有之故用御衛也〉測曰恢其門戶大經營也〈廣恢門戶自經營也〉次五天門大開恢堂之階或生之差〈五為天子故稱天門見在其位故曰恢堂也差過差也登階上堂據有四方非聖不立故過差之行或可生也〉測曰天門大開德不能滿堂也〈恢堂至高唯德能居也〉次六維豐維崇百辟馮馮伊德攸興〈六為宗廟故為豐也神靈高遠故維崇也辟君也馮依也伊猶是也宗廟維敬以禮奉神故百辟卿士莫不依歸是徳之所興也〉測曰維豐維崇茲太平也〈此太平之道也〉次七外大扢其中失君子至野小人入室〈水克於火火盛水消故外扢扢也君子之道唯善是務今在廓家而失中道故隱野也君子不居故小人進也〉測曰外大扢中無人也〈無君子之人也〉次八廓其外虛其內利鼓鉦〈震為雷故稱鼔鼓之形象內虛外廓鉦以為節故利也〉測曰廓外虛內乃能有聞也〈鼓以為節聞逺之謂也〉上九極廓於髙庸三歲無童〈高而無民極上則顛三者終也上處高庸故終歲無童僕也〉測曰極廓髙庸終無所臣也〈無僕故無臣也〉
　　□〈二方三州一部二家〉文〈地𤣥隂家二火下中象渙卦〉隂斂其質陽散其文文質班班萬物粲然〈行屬於火謂之文者言是時隂氣斂其形質陽氣發而散之華實彪炳奐有文章故謂之文文之初一日入星宿四度〉初一袷䙡何縵玉貞〈一為下人隱於九品之中下而懷文章尚於素樸人莫知之自守如玉故曰玉貞也〉測曰袷䙡何縵文在內也〈衣繡尚縵故文在內也〉次二文蔚質否〈二為平人不仕不隱故文蔚也文蔚守質不樂進道故否也〉測曰文蔚質否不能俱睟也〈文質不同故不純睟也〉次三大文彌樸孚似不足〈木故稱樸樸而質素故似不文也言似者非不足故稱大文也〉測曰大文彌樸質有餘也〈文如不足故有餘質也〉次四斐如邠如虎豹文如匪天之享否〈家性為文四西方也故稱虎豹虎豹獸類也虎豹之獸以其文貴斐邠者文盛貌也雖其文盛猶不及天文以五行也〉測曰斐邠之否奚足譽也〈不足以比天文也〉次五炳如彪如尚文昭如車服庸如〈五處天位車服以庸據位正炳如也順其本性彪炳有文為國之光故昭如也〉測曰彪如在上天文炳也〈文章奐然彪炳可法也〉次六鴻文無范恣於川〈鴻大也范法也六為宗廟宗廟之中禮以輔成在文之世故曰文文章奐然故無法也〉測曰鴻文無范恣意往也〈如川之流從所投也〉次七雉之不祿而雞藎榖〈七為雉雉有文章而逺在野雞而榖食退而録縵違其家性也〉測曰雉之不祿難幽養也〈質勝文則野故養難也〉次八彫韯榖布亡於時文則亂〈八木也榖善也木見彫刻為韯麗之事雖見小善傷於農榖布故亡也茍尚文飾以階於亂故言亂也〉測曰彫韯之文徒費日也〈彫文刻鏤傷農事也〉上九極文密密易以黼黻〈九在文家而為之終終極文飾以妨於農事故易以黼黻黼黻祭祀之服而致美乎黼冕此之謂也〉測曰極文易當以質也〈祭服雖文孝子質也〉
　　□〈二方三州一部三家〉禮〈地𤣥陽家三木下上象履卦〉隂在下而陽在上上下正體物與有禮〈行屬於木謂之禮者小暑節終於此首之次二大暑氣起於此首之次三斗指未林鍾用事陽在上將退隂在下將進進以諭賔退以為主主下於賔賔主之義獻酬以禮故謂之禮禮之初一日入張宿二度〉初一履於跂後其祖禰〈一為下人而在木行在下稱足陽道將退故稱履足履大木故跂也二為禰三為祖一最在後故曰後其祖禰也〉測曰履於跂退其親也〈不及其祖故親退也〉次二目穆穆足肅肅乃貫以棘〈二為目二畏於水故穆穆也肅肅敬也家禮揖讓有度故足肅肅也棘赤心也敬由心出故以棘諭也〉測曰穆穆肅肅敬出心也〈肅誠之意貫於中誠也〉次三畫象成形孚無成〈三為木木為貌家性為禮禮合必以貌故以形象言之也孚信也畫以成形故信無成也〉測曰畫象成形非其真也〈畫以為形故非其真也〉次四孔鴈之儀利用登於階〈四為毛類故稱孔鴈孔鴈鳥之知禮者也正取二鳥為諭者言其行則有義飛則有次動不失法故利登於階也〉測曰孔鴈之儀可法則也〈容止有度故可法則也〉次五懷其違折其𠤎過喪錫九矢〈違不正也𠤎所以撓鼎五為天位行反克之行令不王於禮不備不列諸侯九錫而已也〉測曰懷違折匕貶天祿也〈貶損天祿列於諸侯也〉次六魚鱗差之乃矢施之帝用登於天〈矢陳也六為宗廟宗廟之事動有禮儀差次如鱗也不相陵越陳施以度不違於道故帝用登於天施祿及下也〉測曰魚鱗差之貴賤位也〈差次若鱗故貴賤各得其位也〉次七出禮不畏入畏〈𠤎為失志志失行張多不以法家性為禮違出其表未有所畏故曰不畏出禮入刑刑以正邪故曰入畏也〉測曰出禮不畏人所棄也〈人之所棄刑之所取也〉次八冠戚䏔履全履〈八為冠一為履上下言之上下尊卑各有其儀戚䏔以諭敗也冠雖敗宜加之首履雖全宜踐之足八為疾瘀之主有君之尊故在上也〉測曰戚䏔明不可上也〈雖微而尊不可陵也〉上九戴無首焉用此九〈九最在上故曰無首為極當顛下求於四四為人臣不能尊五進退不立故曰焉用此九也〉測曰無首之戴焉所往也〈在上恐顛就四失臣無所往也〉
　　□〈二方三州二部一家〉逃〈地𤣥隂家四金中下象遯卦〉隂氣章彊陽氣潛退萬物將亡〈行屬於金謂之逃者言是時陽氣當退而未訖隂氣當上而未騰猶與陽為難故章彊彊梁傷敗之貌也隂陽之氣更相避逃故謂之逃逃之初一日入張宿六度〉初一逃水之夷滅其創跡〈夷平也一為水水之平施小危則動物逃於水水合於物不可跡求故曰滅其跡也〉測曰逃水之夷跡不創也〈水之滅跡無創痕也〉次二心惕惕足金舄不志溝壑〈二為心亦為平人而家性為逃居金之行反克其本故其執心常惕懼足金於舄無隱逸之志故不志溝壑也〉測曰心惕惕義不將也〈平人不隱不仕故無義不行也〉次三兢其股鞭其馬寇⿱其戶逃利〈三震也震為馬兢動也⿱責也四為三寇家性為逃見寇在前故鞭馬而去之也雖⿱其戶見而不入逃家之利故言逃利也〉測曰兢股鞭馬近有見也〈觀⿱其戶故有見也〉次四喬木維摐飛鳥過之或降〈上撩稱摐上撩之木鳥所不集故過之而去君自尊高衆士亦望之而去也〉測曰喬木之鳥欲止則降也〈非思所好故從意也〉次五見鷕踤於林獺入於淵征〈此二物者時之𠋫也五為天位征行有時是以鳥隼擊而蔚羅張獺祭魚而後漁豺祭獸而後田各湏其𠋫君乃征行蒐狩以時不刳胎卵也〉測曰見鷕及獺深居逃凶也〈時𠋫未至君處重門之中故逃凶也〉次六多田不婁費我膎功〈六為宗廟征行湏時以奉神靈孰食為膎征田多獲歸之於宗廟賞不失勞故曰膎功也〉測曰多田不婁費力忘功也〈田不獲牲故費功也〉次七見於纍後乃克飛〈累索也克能也火性熛故以飛言之七為系繳故為索也見索在前飛能避之故曰克飛也〉測曰見於纍幾不足高也〈當見拘纍故不足高也〉次八頸加於矰維䋚其繩〈八為疾瘀故有加頸繩矰之時入為禍中䋚繳也繳加於頸非可卒除故言維也謂當思惟而逃也〉測曰頸加維䋚無自勞也〈矰之所加勞不能去也〉上九利逃跰跰盜德嬰城〈家性為逃九為其終終始逃遁故跰跰也道德者君子之所尚也九能盜之王者所賞故言嬰城道隆德盛必有城郭也〉測曰盜德嬰城何至逃也〈何有逃道德也〉
　　□〈二方三州二部二家〉唐〈地𤣥陽家五土中中亦象遯卦〉隂氣茲來陽氣茲往物且盪盪〈行屬於土謂之唐者言是時隂氣日盛陽氣日損萬物損落盪盪然故謂之唐唐之初一日入張宿十一度〉初一唐於內勿作厲〈在下稱內厲危也唐者盪盪無所拘限內無拘而外無危也〉測曰唐於內無執守也〈盪盪之義終不見拘執也〉次二唐處冥利用東征〈二為日日尚隱潛故冥也唐者盪盪之貌也大征於地無所隱蔽故唐冥也日之隱蔽必當東出故利以東征也〉測曰唐冥之利利明道也〈日之東征者道之明也〉次三唐素不貞亡彼瓏玲〈瓏玲金玉之聲三為木木者樸素故亡聲也四為金金有聲音土克於木故不貞也〉測曰亡彼瓏玲非爾所也〈瓏玲之聲非木所也〉次四唐無適道義之辟〈辟君也四為公侯而在唐家盪盪無所適莫不尊奉道德以事其君不違於法也〉測曰唐無適惟義予也〈無所適莫予有義也〉次五奔鹿懷鼷得不訾〈鹿以諭賢鼷以諭不肖懷來也賢不肖不別賢奔亡不肖者來故言不訾不得不訾毀於賢者也〉測曰奔鹿懐鼷奚足功也〈言不足功治之也〉次六唐不獨足代天班祿〈六為宗廟其世盪盪故曰不獨足下所敬奉天神報應以示百姓代天班祿以養人也〉測曰唐不獨足無私容也〈代天傳命不容私意也〉次七弋彼三飛明明於征終日不歸亡〈七為飛兵兵而飛者矢故弋射也陽稱三十為失志王而志失畢弋無度故不歸也〉測曰弋彼三飛適無所從也〈征行無度何所從也〉次八唐收祿社鬼輟哭或得其沐〈輟止也八為木而在土上條幹茂大得土之力猶士遇明君得其榮祿也言或得其沐者取其潔清也社稷之神所以止哭哭其衰世世治故哭止也〉測曰唐收祿復亡也〈先亡後復也〉上九明珠彈於飛肉其得不復〈明珠重寳也飛肉輕欲也九為金故稱明珠飛肉禽鳥也珠至重鳥至輕以重求輕故不復也〉測曰明珠彈肉費不當也〈費貴得賤故得不復也〉
　　ခ〈二方三州二部三家〉常〈地𤣥隂家六水中上象恆卦〉隂以知臣陽以知辟君臣之道萬世不易〈行屬於水謂之常者大暑氣終於此首之次五立秋節起於此首之次六辟君也以隂陽知之故萬世不易道闕常故謂之常常之初一日入張宿十五度〉初一戴神墨履靈式以一耦萬終不稷〈一在水行晝夜不休潛墨如神故稱神墨也式法也萬多一少故不可耦稷而合也〉測曰戴神墨體一形也〈一者道德之形體也〉次二內常微女貞厲〈貞正也厲危也二為少隂故稱女言內常微者隂中之火微微不隆故言微也女能幽微故貞貞女所在常自危懼故厲也〉測曰內常微女不正也〈隂道待唱不敢自正許當人也〉次三日常其德三歲不食〈日日行一度是其常也三為日出故稱日也三為終常其德則不薄食也〉測曰日常其德君道明也〈如日不虧故道明也〉次四月不常或失之行〈月有虧盈故不常也四為公侯上臣於五故以月諭不常者行有遲疾或進或退非臣之節故言或失之行行道也不得常道故為變異也〉測曰月不常臣失行也〈月之不常為臣失也〉次五其從其橫天地之常〈天從地橫是其常道也五為天位據上臨下不違隂陽之道先天而弗違各得其所也〉測曰其從其橫君臣常也〈天從地橫是其常也〉次六得七而九懦撓其剛不克常〈陽盛於七極於九陽生於子盛於午至酉躊S懷T쐀਀昨ᬀפ̀隂稱撓宗廟之中懦撓為先故言不克常也〉測曰得
<子部,術數類,數學之屬,太玄經,卷四>〈宿六度〉初一不替不爽長子之常〈五行之道水先王故稱長子替施也爽差也水以平施一無過差之行故長子之常道也〉測曰不替不爽永宗道也〈宗尊也長尊道徳之事也〉次二內懷替爽永失貞祥〈火在木行從其父母可以長大火性炎上三親據之盛則害母故內替差永末自改故失貞祥也〉測曰內懷替爽安可乆也〈內自克害故不可長乆也〉次三永其道未得無咎〈三為進德之人進德修業未得居官故言未得也修業不倦雖未得祿其要無咎也〉測曰永其道誠可保也〈永進其道故可保也〉次四子序不序先賔永失主〈四承於五故稱子賔謂三也然見克害賔眵於四四據存之故先賔也子序其父敬從於五主謂一也土克於水故永失也〉測曰子序不序非永方也〈方猶常也永失其主故非常也〉次五三綱得於中極天永厥福〈五為君位君上臣下君臣父子夫婦道正故三綱得也三綱得正故為中極極中也必得其中故天長其福也〉測曰三綱之永其道長也〈三綱之正人道大倫故永福也〉次六大永於福反虛庭入奠冥〈六為上祿故稱大也上祿之人故永於福也虛庭入冥幽隱求志故奠也〉測曰大永於福福反亡也〈不守以約失之故亡其福也〉次七老木生蒔永以纒其所無〈七火也八為老木九賛之中三少八為火死復然猶木老復生故居七言八也八隂為老隂謂隂中之木潤澤所濡故能蒔生永相續也〉測曰老木生蒔永厥體也〈枯故復生長有其身也〉次八永不軌凶亡流於後〈八為禍中故凶亡也亦為老木木老則枯故不得長為軌法也不得為法故後凶也〉測曰永不軌其命劑也〈劑剪也剪絶也〉上九永終馴首〈永長也馴順也首始也家性為永九為之終始終相順故言終其順也〉測曰永終馴首長愷悌也〈永順於首故長樂易也〉
　　□〈二方三州三部三家〉昆〈地𤣥陽家九金上上象同人卦〉隂將離之陽尚昆之昆道尚同〈行屬於金謂之昆者言是時隂氣已盛將散萬物之枝葉陽氣未去與物同昆無益無損故謂之昆昆之初一入翼宿十一度〉　初一昆於黒不知白〈金生水一亦為水家性為昆水性又黒故同於黒而不知白也和其光同其塵不可以自別白也〉測曰昆於黒不可謂人也〈昆同之家不可別以人物也〉次二白黒菲菲三禽一角同尾〈二為朱鳥故稱禽也陽稱三南方大陽故三禽也角以諭害也角尾昆同故知不為害也菲菲雜也白黒相離諭賢愚不別也〉測曰三禽一角無害心也〈昆然同故無所害也〉次三昆於白失不黒無除一尾三角〈三為進人故昆於白也黒以諭愚其明日者失於不愚故有道則知無道則愚愚不可及昆同之世故失不愚也尾以諭濡角以諭害無除尾角則有害也〉測曰昆白不黒不相親也〈無除此害則不得相親愛也〉次四鳥託巢於叢人寄命於公〈三木也木在四上稱巢巢故業也四為雞故稱鳥鳥之歸巢猶人之歸於公家也無私為公君無私民所寄也〉測曰鳥託巢公無貧也〈均之以公故無貧也〉次五榖不榖失䟽數衆𣯛毀玉〈榖祿也五為天子䟽數不平也祿而不以祿於賢者故失在不平也氂而毀玉猶積毀消金雖其居高不可不慎也〉測曰榖失䟽數奚足旬也〈旬猶徇也言不足徇慕也〉次六昆於井市文車同軌〈六為水故稱井為衆故稱市上施於福下歸以信故同於市井市無二價路不拾遺家性為昆故書而同文而車同轍也〉測曰昆於井市同一倫也〈倫正也皆正合之也〉次七蓋徧不覆晏雨不救〈七為失志恩不濟遍故蓋不覆也晏雨以諭盛也雨盛不救君德之不隆也〉測曰蓋徧不覆德不均也〈如蓋不覆故不均平也〉次八昆於危難乃覆之安〈八木也家性為昆恐同於九昆以金為危難也覆愛均同故安也〉測曰危難之安素施仁也〈世素均同故不畏於九也〉上九昆於死棄寇遺〈九金也金克於木故為八寇也家性為昆同死生之事欲齊其志以防於難人九既素與八為寇七來御之八盛金衰為母報仇則遺其寇也〉測曰昆於死棄厥身也〈見急無救故身棄也〉





　　太𤣥經卷四



　　欽定四庫全書
　　太𤣥經卷五　　　　　　　漢　雄　撰
　　晉　范望　注
　　從減至晦第五
　　□〈三方一州一部一家〉減〈人𤣥陽家一水下下象損卦〉陰氣息陽氣消陰盛陽衰萬物以微〈行屬於水謂之減者立秋氣終於昆首處暑氣起於此首之初一斗指申夷則用事陰日已盛陽日已衰萬物減損故謂之減減之初一日入翼宿十五度〉初一善減不減冥〈一水也善減自損也不減者不能自損也常能自損若水之性內自淪下人不見之故冥也〉測曰善減不減常自沖也〈常自沖虗故冥之也〉次二心減自中以形於身〈二火也亦為陰位陰中之火光而不炎故減自中也火為心形見也心而自損故見身也〉測曰心減形身困諸中也〈內自困責求之中心也〉次三減其儀利用光於階〈三為進人必其當進故先自損損己益人故減其儀也無徳不離必至於四従四承五位當公侯故登階陛有光榮也〉測曰減其儀欲自禁也〈自守以約禁已之非也〉次四減於又貶其位〈又治也金性剛彊而在陰位自減於治不重不威故貶位也〉測曰減於乂無以蒞衆也〈居髙據衆以徳威民也〉次五減其黃貞下承於上寧〈五為天子處於中央故稱黃也居中得正故貞必正其道為下難附故減貞也臨長四方故曰下承奉天以禮時節和調故上寧也〉測曰減黃貞臣道丁也〈丁當也臣敬於上故道當也〉次六幽闡積不減不施石〈六為水故稱幽施祿及下故曰闡積家性為減減而不施故謂之石也〉測曰幽闡不施澤不平也〈不施如石故其恩澤不行者也〉次七減其疾損其䘏厲不至〈䘏憂也厲危也七火也為水所克故為疾也家性為減盈則損之疾除憂解所惡者消危懼之難故不至也〉測曰減其疾不至危也〈所害以除故不至於危亡也〉次八瀏漣漣減於生根〈八木也秋木始衰瀏流也漣漣流垂之貌木衰而憂故不漣也生根見減故益憂也〉測曰瀏漣之減生根毀也〈秋木衰落故根毀也〉上九減終利用登於西山臨於大川〈九最後故減終也在西為金故曰西山也金生於水故積大川者也山下有川故相臨也登山履髙能自損減故利也〉測曰減終之登誠可為也〈減道已終履其至險以濟艱屯臨於大川以救昬墊誠可為也〉
　　□〈三方一州一部二家〉唫〈人𤣥陰家二火下中象否卦〉陰不之化陽不之施萬物各唫〈行屬於火謂之唫者言陽在於上陰在於下陰陽唫閉故謂之唫唫之初一日入軫宿二度也〉初一唫不予丈夫婦處〈一為下人而在唫者陽不之施故婦處也〉測曰唫不予人所違也〈志不丈夫故人違之也〉次二唫於血資乾骨〈血以諭濡二火也故乾陰中之陽故稱骨家性為唫故無濡潤之所施也〉測曰唫於血䂄自肥也〈䂄省而自肥也〉次三貌不交唭㘈唫無辭〈二者陰家之陽而在唫世故樸素也貌無容飾不能交人唭㘈有聲而無辭也〉測曰貌不交人道微也〈不能交人故微漏也〉次四唫其榖不振不俗纍老及族〈四為公侯而在唫家祿不施賜又不振救族類之老順俗垂亘故為纍也〉測曰唫其穀不得相希也〈世之唫閉故不得相希望也〉次五不中不督腐蠧之嗇〈五為天位陰家之陽故不中不督也賦斂不中故稼嗇腐也〉測曰不中不督其唫非也〈唫而不予故為非也〉次六泉源洋洋唫於丘園〈六水也故為泉源洋洋大水之貌也丘園以諭髙也水性就下故唫於髙也〉測曰泉源之唫不可譏也〈所施唯謙人何譏之也〉次七唫於體黃肉毀〈體謂綴體相連若子孫也七為失志失志無道唫於親親內不相附故骨肉毀也〉測曰唫於體骨肉傷也〈九族不睦故傷也〉次八唫遇禍禱以牛解〈八為過中以五為牛木剋於土故為禍也牛以解禍庶獲其福家性唫嗇在六不施八六子也故遇其禍也〉測曰唫遇禍大費當也〈牛為大費請禱蒙福故當也〉上九唫不雨孚乾脯〈九金也金生水家性為唫唫而不施故不雨也孚信也唫而不兩信當枯槁無潤施民如脯之乾無恩澤也〉測曰唫不雨何可望也〈唫無潤故無可希望也〉
　　□〈三方一州一部三家〉守〈人𤣥陽家三木下上亦象否卦〉陰守戶陽守門物莫相干〈行屬於木謂之守者言二氣相對上下否隔各守其位故謂之守守之初一日入軫宿六度〉初一閉朋牖守元有〈閉塞也朋黨類也牖戶牖也元者善之長也有其身而閉黨類守其身之善者則守家之道也〉測曰閉朋牖善持有也〈守一不移持有善道也〉次二迷自守不如一之有〈二陰位也亦為目目在陰中故迷也迷而自守太行不正故不如一守身脩善諭持正業也〉測曰迷自守中無所以也〈以用也不先自守故無所用也〉次三無喪無得往來黙黙〈三為進人當進徳脩業以及於時家性為守故能檢身不求於人無喪無得無咎無譽常自循守故黙黙也〉測曰無喪無得守厥故也〈黙而自守故守其故也〉次四象艮有守〈四於戌為狗象似也艮難也似能難人者若芻狗也有狗之名而不能御故言似也〉測曰象艮之守廉無𢛅也〈廉察而已不𢛅有之〉次五守中以和要侯貞〈五為天子守中和之道以有其國諸侯之正主也故貞以道正國國人所歸雖處要荒莫不畢至故曰要侯也〉測曰守中以和侯之素也〈侯君也居中以正君之素所修也〉次六車案軔圭璧塵〈六為上祿下之所奉車而案軔不通神靈不來不往告祭不時故圭璧塵也〉測曰車案軔不接鄰也〈祚不逺被無所接及也〉次七羣陽不守男子之貞〈七為陽世皆陽故稱羣也為六所克故不守守身求二三是其世因三問二所介者逺在守之世自脩而已故男子之正也〉測曰羣陽之守守貞信也〈守正無欲故貞信也〉次八臼無杵其碓舉天陰不雨白日毀暑〈八木也故有臼杵之事亦陰陽之道也天不施雨草木枯槁故毀暑也〉測曰臼無杵其守貧也〈碓舉不用故貧也〉上九與荼有守辭於盧首不殆〈荼白也盧黒也九西方故白守以類相求故辭黒首也守道之家四方無虞安民得人不用旅力故白首之人並列位也〉測曰與荼有守故愈新也〈老見任日以新也〉
　　□〈三方一州二部一家〉翕〈人𤣥陰家四金中下象巽卦〉陰來逆變陽往順化物退降集〈行屬於金謂之翕者處暑氣終於此首之次二白露節起於此首之次三陰上為逆陽下為順萬物日衰故曰退也降集自斂也故謂之翕翕之初一日入軫宿十一度〉初一狂衝於冥翕其志〈翕順也水性流行無內不入故稱狂衝初發自源蒙蒙然故謂之冥波蕩順志不拘於法水之性故言順其志也〉雖欲逍遙天不之茲〈水之流行是天之性雖欲逍遙天之不順故曰天不之茲茲此也言不令如此也〉測曰狂衝於冥天未與也〈水宜流行天未與之逍遙者也〉次二翕冥中射貞〈二為平人不隠不仕故曰翕翕順也中中心也順其中心自近念逺不違正道故貞家性翕順每自順従冥也〉測曰翕冥中正予也〈予我也我謂二也言二正處中正也〉次三翕食嘬嘬〈三為進人順意欲上祿食於四嘬嘬食疾之貌也疾欲仕進違於推讓故嘬嘬也〉測曰翕食嘬嘬利如舞也〈所利不方故如舞也〉次四翕其羽利用舉〈羽朋友之用善稱相翼之謂也五為土土生金親近於五常見舉用故利也朋友相翼進在祿位有似叔牙之相管仲也〉測曰翕其羽朋友助也〈朋友者朋助之謂也朋友相衛是其力助也〉次五翕其腹辟金榖〈五為大位而在翕家翕斂順志故其口腹無施祿之意金榖辟藏専足於已故翕其腹也〉測曰翕其腹非所以舉也〈自翕以欲故作貞舉之君也〉次六黃心鴻翼翕於天〈六為五心五處中色黃故黃心也位尊心正所在必賢故鴻翼也臣賢君明下順於上故翕天也〉測曰黃心鴻翼利得輔也〈鴻翼之正臣相輔助也〉次七翕繳惻惻〈七為繩為射射用繩者繳之謂也七為失志又為飛鳥鳥而失志故髙飛飛而遇繳欲去不得故惻惻也惻痛心也〉測曰翕繳惻惻被離害也〈飛而遇繳故離害也〉次八揮其罦絶其羂殆〈七為罔罟而在八前故有罦羂之難八為青龍龍遇罔罟必免其害故絶羂也羂絶罦敗所縘不禁故有殆也揮而去之何傒之有也〉測曰揮罦絶羂危得遂也〈羅罔而去得遂龍之志矣〉上九㩣其角維用抵族〈九為兵為極禍抵擊也金稱角諭刺害致禍㩣而去之故擊其族類也〉測曰㩣其角殄厥類也〈殄絶其族類也〉
　　□〈三方一州二部二家〉聚〈人𤣥陽家五土中中象萃卦〉陰氣収聚陽不禁禦物相崇聚〈行屬於土謂之聚者言陰盛陽衰萬物衰落陰氣収取而崇聚之故謂之聚聚之初一日入軫宿十五度〉初一鬼神以無靈〈一最在下故稱鬼神神視之無形故言無如無所見故靈也謂無形而言者也〉測曰鬼神無靈形不見也〈形之不見故鬼神也〉次二燕聚嘻嘻〈二為平人不隠不仕平於世間家性為聚故相収會燕飲嘻嘻取樂而已也〉測曰燕聚嘻嘻樂淫衍也〈樂而無節故淫衍也〉次三宗其髙年羣鬼之門〈三為門宗尊也髙年可髙而宗也鬼歸也進徳之人修業及時當為王臣故羣歸其門也〉測曰宗其髙年鬼待敬也〈賢者所歸故待之以敬也〉次四牽羊示於叢社執圭信辟其左股野〈家性為聚三木也木聚故稱叢五土而封聚故謂之社三亦為震震為股四為羊五為天位四為公侯公侯執羔故牽羊也社稷之臣故言叢社也圭以為信亦股肱之臣也股肱左辟故股野也〉測曰牽羊於叢不足勞也〈奉羔進君非勞苦之事也〉次五鼎血之蕕九宗之好乃後有孚〈孚信也蕕臭草也五為天子故有鼎俎血食之祭九宗羣會燕好肅敬不違於道然後相誓以忠信也〉測曰鼎血之蕕信王命也〈天王之命以信為本也〉次六畏其鬼尊其禮狂作昧淫亡〈亡無也昧迷也淫為淫祀也不正稱狂六為宗廟郊祀天地告事於廟敬鬼神而逺之故迷淫亡也〉測曰畏鬼之狂過其正也〈畏敬鬼神大道之正也〉次七竦萃於丘冢〈七謂下山山而下者丘冢象也火在水上故竦火性炎上故萃丘冢也〉測曰竦萃丘冢禮不廢也〈恆自竦懼不廢禮也〉次八鴟鳩在林㕹彼衆禽〈八為林七為鳥鳥言㕹怒故鴟鳩也鴟鳩賊鳥所在衆禽所避賊人所在衆賢亦所惡故㕹也〉測曰鴟鳩在林衆所㕹也〈善惡相害故衆怒也〉上九垂涕纍𤾁聚家之彚〈金生水也九最處髙故稱𤾁𤾁中之水而從髙落故涕垂也家性為聚彚者類也朋類相追纍然相連也〉測曰垂涕纍𤾁時命絶也〈位終涕垂絶命之象也〉
　　□〈三方一州二部三家〉積〈人𤣥陰家六水中上象大畜卦〉陰將大閉陽尚小開山川藪澤萬物攸歸〈行屬於水謂之積者言是時陰氣盛上陽氣尚微見山川林澤物之所歸積聚其中故謂之積積之初一日入角宿三度〉初一冥積否作明基〈一北也故稱冥否不善也謂秋物衰也萬物衰落故言不善積衰落之物以備明嵗故作明基言為明年之基業也〉測曰冥積否在惡也〈所積不善故在惡也〉次二積不用而至於大用君子介心〈二為心陰家之陰故稱君子積善之家雖不見用積善餘慶終於大用也介大也雖不見用君子猶大其心志以俟時也〉測曰積不用不可規度也〈大人之心不可度知也〉次三積石不食費其勞力〈石為四也在三之上故為稱石故曰不食故費力也〉測曰積石不食無可獲也〈雖積非飴故無獲也〉次四君子積善至於車耳〈陰家之陰故稱君子家性為積積善善益積惡惡聚四者陰位而在陰家故積善也積善成名故車生耳也〉測曰君子積善至於蕃也〈蕃車耳也車服有章以顯賢也〉次五藏不滿盜不嬴〈五為君位雖在積家陽道不足故不滿也積善多福故不致盜也〉測曰藏滿盜嬴還自損也〈多藏必厚亡損已之謂也〉次六大滿碩施得人無亢〈六為大水水滿則盈故傾施也施祿及下故得人無亢言得天下之人無與亢對也〉測曰大滿碩施人所來也〈言來致於人也〉次七魁而顔而玉帛班而決欲収寇〈魁藏也顔見也玉帛者決以其欲而果決致寇也〉測曰魁而顔而盜之招也〈多藏厚亡欲招盜也〉次八積善辰禍維先之罪〈八木也木到秋逢嚴霜為之作禍非已之罪也此乃火爍金故也金到秋而治於木者木乃為火髙祖父故致此禍非己之罪也〉測曰積善辰禍非己辜也〈罪由先人故非己之辜也〉上九小人積非至於苗裔〈𤣥孫之後稱苗裔陰家之陽故言小人夫積善之家必有餘慶九而積非先克於木故木克土土則金𤣥孫也惡之大者乃至苗裔之家況於土也〉測曰小人積非禍所骫也〈積非之人禍所委也〉□〈三方一州三部一家〉餙〈人𤣥陽家七火上下象賁卦〉陰白陽黒分行其職出入有餙〈行屬於火謂之餙者白露節終於此首之次五秋分氣起於此首之次六斗指酉南呂用事陰升於西故言白陽退於北故言黒陰陽分職所主白黒相襲故謂之餙餙之初一日入角宿七度〉初一言不言不以言〈一陽家之陽故稱君子君子之道非法不言以道自餙不虛文也〉測曰言不言黙而信也〈非法不言故黙而信也〉次二無質飾先文後失服〈二陽家之陰小人道也無質而飾文以取容故失服也〉測曰無質先文失貞也〈無貞而飾故失貞也〉次三吐黃酋舌拑黃聿利見哲人〈哲人謂五也黃中也舌言也聿述也三為進人而在火行火燥而進當上於四四為公侯之位吐出中言拑盡道述以奉於五故利見也〉測曰舌聿之利利見知人也〈因四奉五利見智徳之人〉次四利口哇哇商人之貞〈四為利口哇哇展轉之貎也貞正也夫人不言言必有中口舌展轉不可反覆此蓋商賈之正也〉測曰哇哇之貞利於商也〈哇哇之言商人之利也〉次五下言如水實以天牝〈五為天子水善下人故其下言赴下如水所以獲尊位實如天子以牝守之故曰牝也〉測曰下言之水能自沖也〈能自虛沖故致尊位也〉次六言無追如抑亦飛如大人震風〈如抑皆辭也六為上祿施祿乎民賞慶刑威言不可追言出如飛發動震衆故震風也〉測曰言無追如抑亦也〈福之抑揚實難知也〉次七不丁言時微於辭見上疑〈丁當也七為失志之主不可正諫故不當言時事也㣲辭依違以見於上兾上自疑反正道也〉測曰不丁言時何可章也〈風切而已不可章灼也〉次八蛁鳴喁喁血出其口〈蛁蟬也恆託於木其鳴也則血出其口不鳴則喁喁然家性為飾當相飾文四金入木金克於木故曰出血也〉測曰蛁鳴喁喁口自傷也〈小人多口四則哇哇八又出血故傷於口也〉上九白舌于于屈於根君子否信〈九為言金為白故白舌也于于多難之貌也茍自文飾也言無本末君子不信也〉測曰白舌于于誠可長也〈人所可長以為戒也〉
　　□〈三方一州三部二家〉疑〈人𤣥陰家八木上中象震卦〉陰陽相磑物咸彫離若是若非〈行屬於木謂之疑者言是時陰陽分數晝夜等齊對相切磨萬物彫傷而離散陰王陽廢是非有疑故謂之疑疑之初一日入角宿十二度〉初一疑恛恛失貞失〈貞正也丟直也一小人也執志不固恛恛然従人故失正直之道也〉測曰疑恛失貞何可定也〈心之多疑無所定也〉次二疑自反孚不逺〈二為平人而在疑家益以有疑火性燥上二上臣五故自反也三當上進四據祿位以次當升故信不逺也〉測曰疑自反反清靜也〈清靜自守方得位也〉次三疑彊昭受茲閔閔於其心祖〈祖始也彊彊梁也昭明也三為木而在木行故疑彊梁而明盛也必受此疑故閔閔然而自憂也於其心意始時所行不違於道故明也〉測曰疑彊昭中心冥也〈自疑不審故心冥也〉次四疑考舊遇貞孚〈考問也孚信也君子之道故舊不遺今而問之知其疑也信在於九遇正也〉測曰疑考舊先問也〈有舊而問故疑也〉次五⿰黃疑金中〈⿰赤也土色黃而先言赤者故疑也外赤內黃故言疑金中陰家之陽色不純正也〉測曰⿰黃疑中邪奪正也〈以赤奪黃非其色正也〉次六誓貞可聽疑則有誠〈六為之師師衆之事以誓為正故曰誓貞貞正也事正故可聴也可聴則無疑無疑故有誠也〉測曰誓貞可聴明王命也〈精誠之言明時王之命也〉次七鬼魂疑貞厲嚘嗚弋木之烏射穴之狐反自耳厲〈七火六水水滅於火故為七鬼也厲惡也六正克七故貞厲也嚘嗚歎也七為射又為兵兵飛而射也弋射也為羽又為日日中有烏八木七上於八故烏在木上而日弋木之烏也〉測曰鬼魂之疑誠不可信也〈鬼魂之凶誠不可取信也〉次八顛疑遇幹客三嵗不射〈射厭也幹貞也顛下也三終也八木也而在木行二木相當客之謂也下疑遇幹貞之客人以名貴故終嵗不厭也〉測曰顛疑遇客甚足敬也〈幹貞之客故可敬也〉上九九疑無信控弧擬麋無〈九為金故為弧丟比疑世也九位皆疑故九疑也無信無所信也控弧擬麋猶曰無者疑之甚也〉測曰九疑無信終無所名也〈弧而不發何所成名也〉□〈三方一州三部三家〉視〈人𤣥陽家九金上上象觀卦〉陰成魄陽成妣物之形貌咸可視〈行屬於金謂之視者魄形也妣母也言陰已成形謂坤象見也陽在地下養萬物根荄若母之養子也萬物形貌皆可觀視故謂之視視之初一日入亢宿四度〉初一內其明不用其光〈自視稱內明一而內明內自省視內省不疚何憂何懼故內其明也謙以下人以光自耀故不用也〉測曰內其明自窺深也〈深窺己瑕而自改也〉次二君子視內小人視外〈君子謂一也一內其明故視內也小人謂二也陽家之陰故稱小人火光外炤故視外也〉測曰小人視外不能見心也〈光明外照故不見己之心也〉次三視其徳可以幹王之國〈三為進人日新其徳必升四而為公侯故幹國也家性為視內自省見故視其徳也〉測曰視徳之幹乃能有全也〈能自省料故全也〉次四粉其題䪻雨其渥須視無姝〈題額也䪻面也渥美也姝好也粉飾也四者公侯之位而在陽家之陰故小人也為小人之道不飾其心而飾其面猶姝姝之好而遇於雨故視無好也〉測曰粉題雨須不可忍瞻也〈飾面遇雨不可視之也〉次五鸞鳳紛如厥徳暉如〈五為天位故稱鸞鳳孔子曰鳳鳥不至明為天瑞也紛如有文章也暉如文徳之貌也有文有徳故暉如也〉測曰鸞鳳紛如徳光皓也〈言其徳皓皓然盛也〉次六素車翠蓋維視之害貞〈宗廟尚質故素車也車素蓋羽猶為不純車服不純惟身之二家性為視能內自視改復於正故貞也〉測曰素車翠蓋徒好外也〈君子之道被褐懷玉今髙自外飾好非道之貞也〉次七視其瑕無穢〈七火也火性光炎身不容瑕家性為視而內自視身光已清故無穢也〉測曰視其瑕能自矯也〈自矯以正故無瑕穢也〉次八翡翠於飛離其翼狐鼦之毛躬之賊〈八為震震為鳥故翡翠也於夘為兎狐鼦屬也各以文毛之用遂致殺身之禍不自視之咎也〉測曰翡翠狐鼦好作咎也〈八獨無視故逢咎也〉上九日沒其光賁於東方用視厥始〈九西方也日之將入故言沒其光也賁飾也易曰山下有火賁賁黃白色也將入之日既赤且黃若初出之時也故曰用視其始也〉測曰日沒賁東終顧始也〈終始相顧不相乖違者也〉
　　□〈三方二州一部一家〉沈〈人𤣥陽家一水下下象兊卦〉陰懷於陽陽懷於陰志在𤣥宮〈行屬於水謂之沈者言陰氣升上陽道退下不相交錯陰陽宜交今不得通故相懷戀志於𤣥宮也在下稱𤣥土為中宮陰陽之道沈沒在下故謂之沈沈之初一日入亢宿八度〉初一沈耳於閨不聞貞〈貞正也一為耳耳在水中故沈也閔內也內者婦人之事一小人耳志在於內不聞正道故言不聞貞也〉測曰沈耳於閨失徳體也〈無有逺志故失體也〉次二沈視自見賢於眇之眄〈二為目而在沈家故沈視也視而沈者必見其內內省不疚無所憂懼沈而自見是賢眇之所眄也〉測曰沈視之見得正美也〈而自省察道之美也〉次三沈於美失貞丟〈丟直也貞正也三為進人進不以道沈淪美色故沈美也不得其道故失正直也〉測曰沈於美作聾盲也〈沈放美色故聾盲也〉次四宛雛沈視食苦貞〈四為酉故稱宛雛亦為公侯義不素食故先苦而後得祿也得必以正故貞也〉測曰宛雛沈視擇食方也〈言其所食必當方也〉次五雕鷹髙翔沈其腹好𡢘惡粥〈粥出也𡢘懐也五為天而位正以雕鷹諭者家性為沈沈於惡位髙翔不復猶貪暴之君髙志穢行好懐嗇利惡所出也〉測曰雕鷹髙翔在腐糧也〈為君腐糧下不足也〉次六見票如累明利以正於王〈票飛光也累重也六為上祿君子之道重明麗正光輝逺聞故利以正於王也〉測曰見票如累其道明也〈道之分明故自見也〉次七離如婁如赤肉鴟梟厲〈厲惡也七為目故稱離婁力視之貌也七為鳥故稱鴟梟鴟梟貪惡之鳥也故見赤肉而力視之也〉測曰離婁赤肉食不臧也〈視其非求故不善也〉次八盼得藥利征〈盼目之美也詩云美目盼兮濁盼而視故見藥藥以除疾猶明君求賢以祛蔽也蔽間故利征也〉測曰盼得其藥利征邁也〈邁行也利以行行於四方者也〉次九血如剛沈於顙前屍後喪〈血憂也九又為金故稱剛亦最在上故言顙也家性為沈九為之終故沈於顙也在前為屍謂木見克也在後為喪為火家在後克九金也〉測曰血剛沈顙終以貪敗也〈進退有禍故終敗也〉
　　□〈三方二州一部二家〉內〈人𤣥陰家二火下中象歸妹卦〉陰去其內而在於外陽去其外而在乎內萬物之既〈行屬於火謂之內者秋分氣終於此首之次二寒露氣起此首之次三言陰氣盡於天地之間陽氣復其下既已也故萬物已成將當蓋藏入於室內故謂之內內之初一日入氐宿四度〉初一謹於媐㐜初貞後寧〈一水也火為之媐春秋傳火水媐也故謹其內㐜匹也謹其媐匹男女道正故貞夫婦別室家安故後寧也〉測曰謹於媐㐜始女貞也〈為女道正故為賢婦也〉次二邪其內主迂彼黃牀〈內主為婦也火為水妃必見克害故內主邪也迂逺也黃中也牀亦內也內主不正故逺之也〉測曰邪其內主逺乃寧也〈性相剋害故逺之乃安寧也〉次三爾儀而悲坎我西階〈三陽位也內者昬姻之道仲春之月木盛東方坎憂也爾汝也汝三也悲悲己也納內之世親迎之道婦升西階有代親之義故而自非憂感而已也〉測曰爾儀而悲代母情也〈感母見代故悲心也〉次四好小好危喪其藴袍厲〈厲危也藴袍謂食祿也小好謂非正侈靡之事也居公侯之位不念盡忠以和陰陽而徇侈靡故喪祿也〉測曰好小好危不足榮也〈所好非事故不足以為光榮也〉次五龍下於泥君子利用取媐遇庸夷〈五土也六為水土在水下故泥也龍以諭陽陽下於陰親迎之義也故君子利以取媐也庸大也夷恱也親迎以禮故大恱也〉測曰龍下於泥陽下陰也〈親迎之時男下女也〉次六黃昬於飛內其羽雖欲滿宮不見其女〈六為宗廟納婦廟見然後成婦昬者親迎之時也於飛飛就陽也內其羽入於宮也六欲妃五而五克之見克不進故不見其女也〉測曰黃昬內羽不能自禁也〈時過將奔禮所不禁也〉次七枯垣生莠皬頭內其雉婦有〈七為祖父故白頭也白而不純謂之皬白頭而內稚婦者二為仲女而與七合故有稚婦也〉測曰枯垣生莠勿慶類也〈老夫女妻明不足慶猶可以繋族類也〉次八內不克婦荒家及國涉深不可測〈克勝也荒立也八陰立也當婦於九九而克之故不勝婦也婦而不勝故家亡家亡及國故不可深豫測也〉測曰內不克婦國之孽也〈妖孽之生災及家也〉上九雨降於地不得止不得過〈金生水故雨降也雨施於地上施恵於下也不得止者祿有常數也不得過者不賞無功也〉測曰雨降於地澤節也〈雨降於地節之以陂澤也〉
　　□〈三方二州一部三家〉去〈人𤣥陽家三木下上象無妄卦〉陽去其陰陰去其陽物咸倜倡〈行屬於木謂之去者倜張也倡盛也言是時陰陽易位二氣交錯萬物張盛各去其位故謂之去去之初一日入氐宿九度〉初一去此靈淵舎彼枯園〈一為水最在下故稱靈淵舎居也行在木木於秋而廢又一為沙泥木廢泥沙之上是為枯園家性為去故去下居髙也〉測曰去此靈淵不以謙將也〈水以善下為本今去下即髙非謙徳也〉次二去彼枯園舎下靈淵〈二火也水克於火故相反也〉測曰舎下靈淵謙道光也〈去髙即卑道光大也〉次三髙其步之堂有露〈三為進人故髙其步也五為堂視逺步髙當升未至故其樂速意露見也〉測曰髙步有露妄升也〈不循揖讓而髙其步故妄升也〉次四去於父子去於臣主〈五以上為祖父之屬也四以下為子孫之例也四次於五五升則四上父沒則子繼家性為去故去小而升大也〉測曰去於父子非所望也〈子襲父位雖當居尊明無先望之意也〉次五攓其衣之庭有麋〈五為衣麋草也方近於水故攓衣也庭中庭也五為中央故稱庭庭而有草故衣舉也〉測曰攓衣有麋亦可懼也〈庭之不除君之懼也〉次六躬去於成天遺厥名〈六為上祿祿位髙而尊家性為去當成功而讓於人或若堯舜或便還五功成身退故天遺其名也〉測曰躬去於成讓不居也〈己居天位公之於賢也〉次七去其徳貞三死不令〈令善也七為火其行屬木為其父母子去父母故言去其徳也家性為去雖去而正故貞也〉測曰去其徳貞終死醜也〈三為終去其父母故終死不善也〉次八月髙火幾縣不可以動動有愆〈八陰也故為月月之髙二十之餘也火謂大火火之㡬縣嵗將晚也八者老疾之位於年為八十愆過也如月動而益晦火日以流退皆時之候也人之年老亦猶然致仕縣車遺法後生不可妄動以有愆也〉測曰月火縣恐見咎也〈常恐見咎故無咎者也〉上九求我不得自我西北〈此木行也而金克之家性為去故去之也其求之也不西則北子求母本是其義也〉測曰求我不得安可乆也〈雖在去家安可乆行也〉
　　□〈三方二州二部一家〉晦〈人𤣥陰家四金中下象明夷卦〉陰登於陽陽降於陰物咸喪明〈行屬於金謂之晦者言陰陽易位萬物日彫故喪其明於晦闇之地故謂之晦晦之初一日入氐宿十三度〉初一同冥獨見幽貞〈水在金行子母之道在於晦闇之世雖同於冥故能獨有所見而處於下故幽以陽居正故貞也〉測曰同冥獨見中獨昭也〈處晦而明故昭也〉次二盲征否〈二為目而在陰位位陰世晦故盲也火克於金故否行數不通故征否也〉測曰盲征否明不見道也〈既盲又否故不見道也〉次三陰行陽従利作不凶〈夫陽行則陰従今而反之明世晦也然夫婦之道共成家事雖非公正作務之事未為凶也〉測曰陰行陽従事必外也〈居家理治可移於官故必外也〉次四晦其類失金匱〈四金也而在其行處晦之世故曰晦其類也金匱美寳也四是公侯之位而在其晦故失其美寳也〉測曰晦其類法度廢也〈國之美寳廢失之也〉次五日正中月正隆君子自晦不入窮〈五在中央故日月正中也月滿之時亦於中也故以日月喻矣五為天位而在晦世従時而卑故自晦也謙尊而光故不入窮也〉測曰日中月隆明恐挫也〈日中則昃故明挫也〉次六𤣥鳥維愁明降於幽〈降下也六為上祿髙而無民幽者神所居也宗廟之道以幽為明六為𤣥七為鳥以祠祭宗廟而維愁也〉測曰𤣥鳥維愁將下昧也〈冥昧之中神所居之也〉次七䏴提明徳或遵之行〈七為失志䏴者目不明也提棄也棄其明由晦世也遵猶循也或循之行従時之宜也〉測曰䏴提明徳將遵行也〈言行以道徳也〉次八視非其直夷其右目滅國喪家〈七為目八因以視故曰視其直也夷傷也右目為七也在八之右故為右目家性為晦目少且晦故傷也上欲敵九九克於木故曰滅國國滅故家喪也〉測曰視非夷目國以喪也〈相剋之世故喪也○如霸王遇韓信眼不別賢而亡也○累將數本校勘無此注十三字惟林氏印行本中有恐是林氏新意不敢除去也〉上九晦冥冥利於不明之貞〈貞正也九金也而在晦世故冥冥也利以不明隨時之宜則貞也〉測曰晦冥之利不得獨明也〈時世晦闇九雖正陽宜自抑損不得獨自分明也〉












　　太𤣥經卷五
<子部,術數類,數學之屬,太玄經>



　　欽定四庫全書
　　太𤣥經卷六　　　　　　　漢　雄　撰
　　晉　范望　注
　　從瞢至養第六
　　□〈三方二州二部二家〉瞢〈人𤣥陽家五土中中亦象明夷卦〉陰征南陽征北物失明貞莫不瞢瞢〈行屬於土謂之瞢者寒露節終於此首之次四霜降氣起於此首之次五斗指戌無射用事征行也陰南陽北故萬物失其明正之道瞢瞢然故謂之瞢瞢之初一日入房宿三度〉初一瞢復睒天不覩其軫〈一水也而在土行土克於水故瞢瞢然也睒窺也瞢晦也瞢復而窺天天道髙逺不可覩察故不見其軫界也〉測曰瞢復睒天無能見也〈瞢瞢不明故無能見也〉次二明復睒天覩其根〈二為目又為日故明也腹目俱明所照者逺覩於人事無所不見故覩其根者也〉測曰明復睒天中獨爛也〈無所不見故爛明也〉次三師或導射豚其埻〈師為瞽者也豚遁也埻射的也木在土行數相剋故瞽也亦為進人人之欲進必須明分分之不明猶瞽導射而遁其□志不正也〉測曰師或導射無以辨也〈導者不明故無以別也〉次四鑒貞不迷於人攸資〈四金也故為鑒鑒之正者猶為不迷況得賢者與為治乎於於也資取也攸所也於人所取是者無過於鑒賢也〉測曰鑒貞不迷誠可信也〈以賢為鑒可保信也〉次五倍明仮光觸蒙昬〈五為天子當以賢自比為明自光家性瞢瞢未知所就故倍仮明光而觸昬也〉測曰倍明仮光人可頻也〈倍仮光明人所不錄也〉次六瞢瞢之離不宜熒且𡛖〈六為上祿而在瞢家故瞢瞢也瞢猶薆薆也離為日熒謂月也君薆然若日之將出不可熒然若月之將毀也𡛖小貌也終當如離離日也故不宜小也〉測曰瞢瞢之離中薆薆也〈薆薆而進勝熒而退也〉次七瞢好明其所惡〈七為失志在瞢之家益以不明志失禍生惡加乎下好自文飾求明於人故好明其所惡也〉測曰瞢好之惡著不可昧也〈惡而求明昧更著也〉次八昬辰利於月小貞未及星〈昬日入也日入月出轉相繼續故言利於月也以月續日可以小正故言小貞未及如星爛布天下也〉測曰昬辰利月尚可願也〈以月繼日故猶可願樂也〉上九時𨲠𨲠不獲其嘉男子折笄婦人易哿〈哿笄飾也男子有笄婦人哿之以飾𨲠𨲠長歎也嘉善也男謂九也婦謂八也金木相剋故笄折哿易故不獲其善也八生於七今力克之故七復仇而消男也〉測曰不獲其嘉男死婦歎也〈男子消亡而女長歎也〉
　　□〈三方二州二部三家〉窮〈人𤣥陰家六水中上象困卦〉陰氣塞宇陽亡其所萬物窮遽〈行屬於水謂之窮者言是時陰氣盈滿於天地之間故曰塞宇𤣥離日闔天謂之宇是也故陽氣無復所立萬物窮遽遽忙也故謂之窮窮之初一日入心宿二度〉初一窮其窮而民好中〈中忠信也陽位陰家君子之道也君子之道故有窮爾窮而不濫忠信之道也下大其中民之所好故好中也〉測曰窮其窮情在中也〈上茍不欲民之所好在忠信也〉次二窮不窮而民不中〈二為小人故不以窮為窮而濫竊足已故民不忠也〉測曰窮不窮詐可隆也〈不可厚行詐也〉次三窮思達〈三為進人而在窮世故而自思以求達道有似仲尼之畏於匡也〉測曰窮思達師在心也〈師循也思循文王之道也〉次四土不和木科橢〈土為五也木謂三也木克於土故不和也土而不和吐生而不育故皆科枯枝葉不布亦金克木之所致也〉測曰土不和病乎民也〈五為君位君而不和故民病也〉次五羮無糝其腹坎坎不失其範〈範法也五為君位處於窮世世窮身約故羮無糝也土為大腹腹大不充故坎坎也然而自約不失其正也〉測曰羹無糝猶不失其正也〈窮不易道故不失也〉次六山無角水無鱗困犯身〈角禽也鱗魚也皆山水之所蓄而住窮世故獸魚託焉託而無救故身犯困也〉測曰山無角困百姓也〈萬物窮而無託故百姓困者也〉次七正其足蹛於狴獄三嵗見錄〈七火也亦稱君子之道正直而已而以盛火為水所克世窮見克若蹛獄也三終也茍自正直終嵗之間獄事究竟三槐九棘理以正曲曲得其情方見錄也〉測曰正其足險得平也〈世雖窮險貴得其平也〉次八涉於霜雪纍項於厀〈霜雪以喻害也八為小人小人在上下民履害涉履其難為已之纍項髙厀卑卑髙不敘難之所生故言霜雪霜雪木之害也〉測曰纍項於厀亦不足生也〈不敘之世不足賢者之所生也〉上九破璧毀圭曰竈生⿱天禍以他〈九金也故稱圭璧為土所克故圭璧破也九為君子君子守義者也義然後取今在窮家羮而無糝坎坎不足故曰竈廢也⿱蟲也蟲生於竈下不偶天禍故以他也〉測曰破璧毀圭逢不幸也〈圭璧毀破故逢不幸也〉
　　□〈三方二州三部一家〉割〈人𤣥陽家七火上下象剝卦〉陰氣割物陽形縣殺七日幾絶〈行屬於火謂之割者言陰氣甚急減割物之形體陽無所據縣絶於天地之間餘去冬至四十九日當言七七但言七者約數之也幾近也言於此至來復之日亦近於割絶故謂之割割之初一日入尾宿二度〉初一割其耳目及其心腹厲〈一坎也故為耳目耳目所以見於逺心腹之臣逺施耳目以昭明境外而見割止忠言不用故厲厲危也〉測曰割其耳目中無外也〈耳目之臣而見割減故無外也〉次二割其肬贅利以無穢〈二火也火性外照陰為疾疫故有肬贅割而去之疾除穢去無累於身故言利也〉測曰割其肬贅惡不得大也〈除其穢疾故惡不得大也〉次三割鼻食口喪其息主〈三為進人而在割損之世茍念自進以鼻食口非益之道也君子之益隆基本上下相配也鼻者氣息之主也今而見割故喪息主也〉測曰割鼻喪主損無榮也〈喪身之主無榮也〉次四宰割平平〈四為公侯故稱宰平平切無私家性為割割君之祿以施於下平心正意各得其所故曰平平也〉測曰宰割平平能有成也〈各得其所故有成也〉次五割其股肱喪其服馬〈五為天子位陽家之土暗昧之主也服馬以喻臣也股肱良則庶事康今者割喪失其所任也故服馬喪也〉測曰割其股肱亡大臣也〈君道暗昧故大臣亡也〉次六割之無創飽於四方〈宗廟之道下之所奉割損財貨以祿於下若水之性故無創也下得其道故四方飽也〉測曰割之無創道可分也〈以道為恵周流四方也〉次七紫蜺矞雲朋圍日其疾不割〈紫蜺慶雲圍日災祥也先慶後災所以儆時也七為失志故為疾陽家之陽故不割也〉測曰紫蜺矞雲不知刋也〈臣之不正不知刋除也〉次八割其蠧得必疾〈八稱君子感天之變知下不正而除去之則得我心所疾也〉測曰割其蠧國所便也〈割去不正便於國也〉上九割肉取骨滅頂於血〈肉以諭民骨以諭君九者金也割害於八家性為割益以殘賊割取人民以及其君頂最於上故見滅也滅沒也〉測曰割肉滅血不能自全也〈唯七不割故九不得獨自全也〉
　　□〈三方二州三部二家〉止〈人𤣥陽家八木上申象艮卦〉陰大止物於上陽亦止物於下下上俱止〈行屬於木謂之止者霜降氣終於此首之次八立冬節起於此首之上九言萬物上隔於陰下歸於陽各止其所故謂之止止之初一日入尾宿六度〉初一止於止內明無咎〈陰陽隔絶各止其所故能如水內自清明時行則行時止則止故無咎也〉測曰止於止智足明也〈知難則止智足明也〉次二車軔俟馬酋止〈二為平人不隠不仕家性為止故車則軔俟而馬就止也〉測曰車軔馬止不可以行也〈晏然無求故不行也〉次三闗其門戶用止狂蠱〈三為門戶家性為止故門戶闗也蠱淫也是故重門禁暴客闗止狂淫也〉測曰闗其門戶禦不當也〈狂淫之人當禁止也〉次四止於童木求其疏穀〈四為金而克於木故童木也而求其實非其時也果為疏榖也〉測曰止於童木求其窮也〈求疏童木故窮也〉次五柱奠廬蓋蓋車穀均疏〈五為天子位故稱車蓋奠置也柱置待廬猶置臣待君也君處重蓋之中故重言蓋也榖善也均平也疏大也居上以道故平大也〉測曰柱及蓋穀貴中也〈貴處中央天之位也〉次六方輪廣軸坎軻其輿〈六為上祿故有輪輿之事若齊車也七稱車六稱輿六克於七故坎軻也〉測曰方輪坎軻還自震也〈坎軻不安故震怖也〉次七車纍其俿馬獵其蹄止貞〈俿輪也輪而見纍故云坎軻車纍馬罷故蹄獵也輪纍蹄獵不可乘行家性為止故曰止貞也〉測曰車纍馬獵行可鄰也〈車纍馬罷不可以逺行止於鄰里〉次八弓善反弓惡反〈八木也故為弓善弓反發則善反其故也詩云四矢反兮言反其故處也惡弓者不善發則偏然反也〉善馬恨惡馬恨〈善馬常恨養不足也惡馬常恨不早除也亦以諭臣之善惡也春秋傳曰不早為之所是也弓馬皆惡故不可用也〉絶弸破車終不偃〈偃止也弓馬不良猶臣不忠直故有絶破車之禍也弸也〉測曰弓反馬恨終不可以也〈以用也絶車破不可用也〉上九折於株木輆於砭石止〈九為金故稱石反八則克木髙上則石困進退不宜故言輆於砭石也〉測曰折木輆石君子所止也〈君子守道正其所也〉
　　□〈三方二州三部三家〉堅〈人𤣥陽家九金上中亦象艮卦〉陰形胼冒陽喪其緒物競堅彊〈行屬於金謂之堅者胼固也緒業也言陰氣固盛陽失其業物競堅固故謂之堅堅之初一日入尾宿十度〉初一磐石固內不化貞〈陽家之陽在金之行母子之道故石固也磐石之性不可動移故貞也〉測曰磐石固內不可化也〈內能磐固故不可化也〉次二堅白玉形內化貞〈家性為堅雖克其本不能消鑠適可鍛治以為器故內化也必成器故貞也〉測曰堅白玉形變可為也〈以成器物故可為也〉次三堅不凌或泄其中〈三東方也帝之所出在於堅冰之月命令當行今行不凌故或恐陽氣泄於中也君而不宻則臣不固臣不宻則身之失也〉測曰堅不凌不能持齊也〈君臣相失故不齊正也〉次四小螽營營螮其蛡蛡不介在堅螮〈螮徳也蛡國也四為公侯小為有國有土也小螽以諭民也民而營營須徳乃安國不在大亦不在小惟徳所由道正徳固故在堅徳也〉測曰小螽營營固其氐也〈氐本根也本固則末彊也〉次五蛡大螮小虛〈國小徳大則民衆殷國大徳小故民虛也〉測曰蛡大螮小國虛空也〈徳不洽境故民不足也〉次六韯螮紗紗縣於九州〈六為土祿言韯徳者徳輕如毛民鮮能舉之故言紗紗也以細微之徳臨有九州九州之民縣命太虛故曰縣於九州也〉測曰韯螮之縣民以康也〈祐民以徳故康寧也〉次七堅顛觸冢〈七為失志顛冢皆諭髙也志失行張故能自髙堅髙其行觸長若冢也〉測曰堅顛觸冢不知所行也〈茍能自髙不如世間之所行也〉次八𢛅堅禍惟用解□之貞〈東方為龍故諭以解□也好直之獸故謂之貞也堅𢛅其禍不能以情服唯直者而正之也〉測曰𢛅堅禍用直方也〈解蝝為獸知直之方也〉上九螽焚其翊喪於屍〈土火入木木在火上炎焚揚起故燒九也屍主也翊以諭民民而見焚君將安立故主喪也〉測曰螽焚其翊所慿喪也〈民慿於君君賴於民民而見焚故主亡也〉
　　□〈三方三州一部一家〉成〈人𤣥陽家一水下下象既濟卦〉陰氣方消陽藏於靈物濟成形〈行屬於水謂之成者言此時陰氣方消靜於六位陽氣藏於靈祗之底謂地中也故萬物成其形體故謂之成成之初一日入尾宿十五度〉初一成若否其用不已冥〈一君子也不有其功雖有所成猶若否也常而若否致用不已故冥也〉測曰成若否所以不敗也〈謙以得之故無敗事也〉次二成微改改未成而殆〈二火也而在於水雖當相害家性為成成熟於物當須水火今水在火下故言未成未成而改故殆也〉測曰成微改改不能自遂也〈未成重改故不自成遂也〉次三成躍以縮成飛不逐〈三為進人故欲上躍躍而失位當反其故故以縮言之也家性為成茍成而飛躍就尊位據有於衆人貴成功而不追逐而責之也〉測曰或躍以縮成徳壯也〈必得髙位徳之壯也〉次四將成矜敗〈四為公侯官亞天位據下行陽奉上循陰臣道黙従歸功於五而將自矜非道之正也〉測曰將成之矜成道病也〈居下自矜道之病也〉次五中成獨督大〈五為天位處中履和故曰中成尊無與比故謂之獨董督四方故大也〉測曰中成獨督能處中也〈能處中央督天位也〉次六成魁瑣以成獲禍〈六為上祿故魁然也瑣細也六近於五土克於水故為之瑣雖居上祿而不崇讓必見克害故獲禍也〉測曰成之魁瑣不以讓也〈功成不讓禍之招也〉次七成闕補〈七為失志故闕成也陽家之陽君子之道也君子之道善於補愆故有闕則補之也〉測曰成闕之補固難承也〈補所愆者難承繼也〉次八時成不成天降亡貞〈八木也秋之所成也秋之所成而不所成者天降災也天降之災故曰亡貞也〉測曰時成不成獨失中也〈宜成不成失中正也〉上九成窮入於敗毀成君子不成〈陽家之陽故稱君子君子之言示端而已也成事不說故曰不成九為成終故曰窮也窮當更生故小毀也〉測曰成窮以毀君子以終也〈終竟成道君子之終始也〉
　　□〈三方三州一部二家〉䦯〈人𤣥陰家二火下中象噬嗑卦〉陰陽交跌相闔成一其禍泣萬物〈行屬於火謂之䦯者言此時陰盛陽藏交跌易位闔閉於下䦯宻如一萬物皆泣其禍未除故謂之䦯䦯之一日入箕宿一度〉　初一圜方杌棿其內窾換〈家性為䦯當密如一而水在火家更相剋動如圎鑿方枘杌棿不安〉測曰圜方杌棿內相失也〈杌棿不安故相失也〉次二䦯無間〈二火也而在其行二火合㑹䦯密如一故無間也〉測曰無間之䦯一其二也〈一陽二陰道相受也〉次三龍襲非其穴光亡於室〈三為龍立冬之後故襲穴也念進於四故非也茍進非次失位妄據故無光榮於其室也〉測曰龍襲非穴失其常也〈非穴亡室故云失常也〉次四臭肥滅鼻利美貞〈四為公侯五為天位天位稱肥四親近之故稱臭肥也鼻以和氣金在火家火爍於金故滅鼻也以陰求陽故利奉近尊位故美貞也〉測曰滅鼻之貞沒所勞也〈上附至尊故沒身不殆也〉次五齧骨折齒滿缶〈四為膚五為骨骨以諭陽四為口齒之象也行克於四故齒折也五為土器故謂之缶陽氣在下六位純陰故言滿缶言陽氣滿土下也〉測曰齧骨折齒大貪利也〈下克於上故毀折也〉次六飲汗吭吭得其膏滑〈六為上祿汗潤澤也神靈所祐故潤澤多吭吭然也百姓蒙福若膏澤之濡滑也〉測曰飲汗吭吭道足嗜也〈福祚天降故足嗜也〉次七䦯其差前合後離〈木生於火七進得八與母同位故前合也退而得六六水克之故後離也〉測曰䦯其差其合離也〈進合退離位次然也〉次八輔其折廅其缺其人暉且偈〈八木也在火之行火盛金衰故八輔之也金在火行故缺小也毌大以德廅之覆蔽其瑕故廅其缺也能掩二惡見已二美既有光暉當為英偈〉測曰輔折廅缺猶可善也〈掩惡見美故可善也〉上九陰陽啓⿱其變赤白〈九金也啓開也此十月之首陰盛陽開今當襲外故開⿱也金王火廢故變赤為白也〉測曰陰陽啓⿱極則反也〈極陰反陽也〉
　　□〈三方三州一部三家〉失〈人𤣥陽家三木下上象大過卦〉陰大作賊陽不能得物陷不測〈行屬於木謂之失者立冬節終於此首之次一小雪氣起於此首之次二斗指亥應鍾用事言此時陰大賊陽陽無所據二氣不和萬物之生無所測立陰陽相失故謂之失失之初一日入箕宿六度〉初一刺虛滅刃〈虛空也刃滿也水為簿首故謂之刺順流刺下滿滅於空虛之地也〉測曰刺虛滅刃深自幾也〈深以㡬微自戒也〉次二藐徳靈徴失〈藐小貎二稱小人故小徳也靈神也徴祥也小徳之人不知天命家性為失不敬靈祥故失也〉測曰藐徳之失不知畏徴也〈不達天命故不知畏也〉次三卒而從而䘏而竦而於其心祖〈從䘏竦皆是憂懼憂懼卒至之貌也而辭也祖始也憂懼卒始猶可心慮三未居官而近於四恐卒見克害故竦憂也〉測曰卒而從而能自改也〈見憂而改則無憂也〉次四信過不食至於側匿〈四為公侯陽家之陰則為小人小人居位故信過也既過而失故不食也居祿不當故有側匿也〉測曰信過不食失正祿也〈應食而不食故失祿也〉次五黃兒以中蕃君子以之洗於愆〈五為天子有輔相之臣土生於火火謂七也故言黃兒謂年老有黃髮兒齒之徴也以自蕃輔承之以正故君子洗愆也〉測曰黃兒以中過以洗也〈洗垢除愆君子所以得衆也〉次六滿其倉蕪其田食其實不養其根〈六為大位小人居之不修其徳而據上祿倉滿田蕪百姓罷極食實困恨本基不固家性為失失之甚也〉測曰滿倉蕪田不能脩本也〈不田而獲本不修也〉次七疾則藥巫則酌〈七為君子當反佐五忠告善道吐言如藥巫以謝闕闕除疾瘳酌以福之也〉測曰疾藥巫酌禍可轉也〈雖在失家以良臣自輔也〉次八雌鳴於辰牝角魚木〈八為飛鳥亦為聲音故言鳴也八又陰位故謂之雌尚書曰牝雞無晨此之謂也牝宜童而角魚宜水而木家性為失失之甚也〉測曰雌鳴於辰厥正反也〈緣木求魚故正反也〉上九日月之逝改於屍〈九為金也而在於木有克木之愆陽稱君子君子之道執行於世雖沒猶存九為失終不以年髙日月已逝其有得失雖在屍柩猶念自改故曰於屍也〉測曰改於屍尚不逺也〈言其志尚不以所失逺也〉
　　□〈三方三州二部一家〉劇〈人𤣥陰家四金中下亦象大過卦〉陰窮大泣陽無介儔離之劇〈行屬於金謂之劇者儔匹也離附也是時陰氣大盛奪陽之勢陽無一介以養萬物萬物附離於陰陽方當外陰當窮訖故大泣也羣匹窮劇故謂之劇劇之初一日入箕宿十一度〉初一骨纍其肉內幽〈骨幹也纍猶禍也幹以諭君幽內也肉以諭親小人之道而在劇家下害其上禍由其內故言內幽也〉測曰骨纍其肉賊內行也〈骨肉之禍皆由內也〉次二血出之蝕凶貞〈火在金行欲克於金末不克本故言血出血出以諭不順不順生災故言蝕也相剋為凶止則為貞止以相順故曰凶貞也〉測曰血出之蝕君子傷之也〈二為君子恐傷金也〉次三酒作失徳鬼睒其室〈睒見也金生於水鬱水加米故以酒諭家性為劇始道之人未能藴藉故酒失也失則為亂訟以致禍故鬼見失也〉測曰酒作失徳不能持也〈藴藉持已不及亂也〉次四食於劇父母采餕若〈四為中祿而在劇出故食劇也餕熟食也若順也採取也美食父母之順也〉測曰食劇以若為順祿也〈子得天祿父母順取也〉次五出野見虛有虎牧豬⿰絝與襦〈五土也故稱虛四為虎六為豬五為君位而在劇世處於政治百姓去之如虎之牧豬喻益走⿰其襦絝也〉測曰出野見虛無所措足也〈避世而無所錯足也〉次六四國滿斯宅〈六為上祿下之所仰如水之赴海故以滿宅諭也〉測曰四國滿斯求安宅也〈民蒙其福故安居也〉次七麃而半而戴禍顔而〈而辭也七為失志年過失志麃然半白而不改變故曰戴禍禍在其顔見可知也〉測曰麃而半而戴禍較也〈戴禍在顔較然可見也〉次八缾纍於繘貞顇〈顇純也缾所以出水須繘以汲之猶君須於民以及祿也君祿養民故曰貞純也〉測曰鉼纍於繘厥職迫也〈職主也迫近也金克於木迫於九也〉上九海水羣飛蔽於天杭〈天杭天漢也金生於水故稱海水水羣而飛雨之象也亦猶劇世人去其君不可掩蔽若天雨也〉測曰海水羣飛終不可語也〈劇世之民不可解語而止之也〉
　　□〈三方三州二部二家〉馴〈人𤣥陽家五土中中象坤卦〉陰氣大順渾沌無端莫見其根〈行屬於土謂之馴者言陰氣已順渾沌無端包其根原故當馴撫故謂之馴馴之初一日入斗宿四度〉初一黃靈幽貞馴〈一為君子居土之行故謂之黃中央之色求克於一故謂之靈馴者順従於土故幽貞也〉測曰黃靈幽貞順以正也〈順其性故正也〉次二𡢘其膏女子之勞不靜亡命〈二陰也膏潤澤也陰受於陽猶臣受於君妾受於夫也靜安也國以安則潤澤以至生育女子之勞也不安不育是亡君夫之命也〉測曰𡢘膏之亡不能清淨也〈女子勞類故不清靜也〉次三牝貞常慈衞其根〈牝陰也貞正也陰道常慈順於君則能衞其本根也〉測曰牝貞常慈不忘本也〈能衞其根故不忘本也〉次四徇其勞不如五之豪〈徇衞也四為臣道有勞能自徇衞欲人稱知之故不如五處柔順之尚以道得衆有豪友也〉測曰徇其勞伐善也〈自衞其勞故伐善也〉次五靈囊大包其徳珍黃〈五處尊位包有四方如有囊之所裹括也家性柔順故可珍愛也〉測曰靈囊大包不敢自盛也〈括囊其徳不自盛大也〉次六囊失括泄珍器〈六水也家性為順水性順下不可停貯故囊失括也括之不密珍器不固猶君不密則失臣也〉測曰囊失括臣口溢也〈囊失括故口溢也〉次七方堅犯順利臣貞〈七火也火性有恆寒暑雖至不為増減猶正直之臣堅意犯顔不變其色臣之正也〉測曰方堅犯順守正節也〈固意不撓故守節也〉次八馴非其正不保厥命〈八木也是金之財宜當順従反順其子欲上害九子上介八逺不能救木必見克故不保其命也〉測曰馴非其正無所統一也〈所順非正故一無所統也〉上九馴義忘生賴於天貞〈家性為馴九為之終終於善道展義忘生必得其正唯天知之故賴於天也〉測曰馴義忘生受命必也〈順而以義必受命也〉
　　□〈三方三州二部三家〉將〈人𤣥陰家六水中上象未濟卦〉陰氣濟物乎上陽信將復始之乎下〈行屬於水謂之將者言陰成物於上萬物順而相將故謂之將將之初一日入斗宿九度〉初一將造邪元厲〈厲危也元始也一為下人造欲竹邪上侵於二火性炎上不得侵侵而不得已自危懼故始厲也〉測曰將造邪危作主也〈作主常危故厲者也〉次二將無疵元睟〈睟純也二為平人而在將大之家故無疵瑕也人無瑕疵故大純也〉測曰將無疵易為後也〈純厚之人故易為後也〉次三鑪鈞否利用止〈冶為鑪陶為鈞三為進人已見陶冶當升祿位四不可犯故利用止也〉測曰鑪鈞否化內傷也〈進而不止恐見傷損也〉次四將飛得羽利以登於天〈四為公侯當賔於王有羽翼之助如鳥將飛也故為利登於天也〉測曰將飛得羽其輔彊也〈將飛得羽以益彊也〉次五大爵將飛拔其翮毛羽雖衆不得適〈五為陰家之陽小人之象雖在天位其道不正故稱大爵爵大人微如鳥將飛而失其翮也無翮失羽不得適也〉測曰大雀拔翮不足賴也〈羽翮不足故非賴也〉次六日失烈烈君子將衰降〈降下也五為日中故六為日失也烈烈盛也日之熱恆在中之後故言烈烈也日稱君子時過將暮故將衰降也〉測曰日失烈烈自光大也〈雖衰猶烈故大也〉次七趹舩跋車其害不遐〈七為失志舩車載治之具賢者亦治世之具也失志之王故□趹之不親治正故害不逺也〉測曰趹舩跋車不逺害也〈棄治之具害自已招故不逺也〉次八小子在淵丈人播舩〈八木也故稱舩為祖父故稱丈人小子謂百姓也在禍難中若在淵也丈人播舩而濟之猶以禮義濟於世也〉測曰丈人播舩濟溺世也〈濟溺之急唯舩是用丈人得之也〉上九紅蠶縁於枯桑其繭不黃〈九為毛蟲故為蠶蠶之初生有毛為老故為紅桑謂八也為九所克故枯也在八之上故縁也蠶須桑民須食老蠶遇枯故紅繭不黃也食⿱桑者其繭黃可絃琴瑟也〉測曰緣於枯桑蠶功敗也〈大而縁走故敗也〉□〈三方三州三部一家〉難〈人𤣥陽家七火上下象蹇卦〉陰氣方難水凝地拆陽弱於淵〈行屬於火謂之難者大雪之節陰氣亢極水凝地拆陰極陽生方當龍變度難卻而已故謂之難難之初一日入斗宿十三度〉初一難我冥冥〈初九將起難卻羣陰而上今尚在地下故言難我冥冥也我謂陰氣也〉測曰難我冥冥未見形也〈尚在地下故形體未見也〉次二凍冰瀆狂馬椯木〈瀆敗也冰而得火故敗也二為馬火中之馬若狂之象也椯差也陽在木下差次當上故言差木也〉測曰狂馬椯木妄生也〈氣逺來復如妄生也〉次三中堅剛難於非常〈首居蹇難家性屬火木當是時枝葉搖落復為火所燥故中堅剛也陰氣極盛陽未發生難非常也〉測曰中堅剛終莫傾也〈雖為陰困木終不傾也〉次四卵破石〈四為雞故稱卵卯在金石之間故破也卵陰物也為陽所亂故也〉測曰卵破之小人難也〈卵而敗故大也〉次五難無間雖大不勤〈五為天位而在難世重門居尊不可得泄故無間也居上臨下下之所奉故不勤也〉測曰難無間中宻塞也〈重門自固故中密也〉次六大車川川上輆於山下觸於川〈六為上祿故乗大車也上則輆山謂九在上也川川重遲之貌也下觸於川謂車非水物也〉測曰大車川川上下輆也〈輆於山川者也〉次七拔石䂦䂦力沒以盡〈石以諭難䂦䂦難致之貌此難世也失志之王不可輔正雖當託忠䂦䂦如石非才所堪故力盡也〉測曰拔石𥓂𥓂乗時也〈乘於時難故力盡也〉次八觸石決木維新折角〈陰為石陽氣當上觸陰而進故觸石也八為龍木當用事金克於木故折角也〉測曰觸石決木非所治也〈以弱治剛故非所任也〉上九角解豸終以直其有施〈解豸直獸也有疑則以角觸之乃別其曲直也而終為人別曲直故可施行也〉測曰角解豸終以直之也〈稟性平直終不曲也〉
　　□〈三方三州三部二家〉勤〈人𤣥陰家八木上中象坎卦〉大陰凍沍戁創於外微陽邸冥膂力於內〈行屬於木謂之勤者言是時陰氣尤壯陽従九天當下於泉將甚勤勞故謂之勤勤之初一日入斗宿十八度〉初一勤於心否貞〈水出於泉而流百川晝夜不伏實勞其心故勤於心也陰當降退故否陽正當上故貞也〉測曰勤否貞中不正也〈水唯赴下無常正也〉次二勞有恩勤悾悾君子有中〈二火也子在母行母氏勞苦勞而不怨慇懃之意也悾悾信慤之貌君子信慤故有中誠也〉測曰勞有恩勤有諸情也〈恩勤之意情有之也〉次三羈角之吾其泣呱呱未得繈杖〈吾者我也我謂二也二為三子而見羈角不忮不求何用不臧義不犯難故泣呱呱也㓜者宜繦老者宜杖勤苦之家故未得也〉測曰羈角之吾不得命也〈更相羈角不得尊者之命也〉次四勤於力放倍忘食大人有克〈克勝也四為公侯而在勤家故勤其力放心倍意忘食奉時雖大人者亦不能勝也〉測曰勤力忘食大人徳也〈人生在勤以成大人之美徳也〉次五往蹇蹇禍邇福逺〈五為天位蹇蹇平直也家性為勤念相勤䘏六水近五見克為禍故禍近也七生於金故福逺也〉測曰往之蹇蹇逺乎福也〈言所福者逺在九也〉次六勤有成功幾於天〈六為宗廟下之所奉勤苦之世故有成功功成身退近得天福故幾於天也〉測曰勤有成功天所來輔也〈天之所助求賢輔也〉次七勞牽不其鼻於尾弊〈七為繩故牽也午為馬馬牛之類也牽牛不其鼻而尾者故勞弊也〉測曰勞牽之弊其道逆也〈舍鼻取尾故逆也〉次八勞踖踖心爽蒙柴不卻〈踖踖慙媿貌也爽差也八為疾瘀年老抱疾故有慙也老木稱柴心雖差貳蒙柴自終不貳也〉測曰勞踖踖躬殉國也〈殉衞也勤力之家以身衞國也〉上九其勤其勤抱車入淵負舟上山〈家性為勤九為之終終於勤苦之事舟反上山車反入淵反覆之難故重其勤也〉測曰其勤其勤勞不得也〈車淵舟山不得其所之也〉
　　□〈三方三州三部三家〉養〈人𤣥陽家九金上上象頥卦〉陰弸於野陽蓲萬物赤之於下〈行屬於金謂之養者言是時陰氣盛極陽氣隠藏淵深萬物之根荄使皆芽赤於地下養長使出故謂之養養之初一日入斗宿二十二度〉初一藏心於淵美厥靈根〈美茂也水最在下故為淵靈根道徳也家性為養養神於淵道徳彌盛故茂也〉測曰藏心於淵神不外也〈在於淵中故不外也〉次二墨養邪元函否貞〈貞正也元始也函容也二者陰位故稱墨也火在金行恐見克害故言養邪始見容載故貞終也不相讓故否也〉測曰墨養邪中心敗也〈邪於中故心敗也〉次三糞以肥丘育厥根荄〈三木也火生土故三為肥丘木生肥丘根荄見育育猶君子以義化人人得以如草本之生肥丘也〉測曰糞以肥丘中光大也〈民蒙君化故光大也〉次四燕食扁扁其志𠑩𠑩利用征賈〈四為公侯之位陽家之陰又稱小人小人而居大位不能以正扁扁若燕既飛且食或得或失𠑩𠑩然也兊為口舌故利行賈明非王臣王臣尚蹇蹇然也〉測曰燕食扁扁志在賴也〈賴利也志在於利慾也〉次五黃心在腹白骨生肉孚徳不復〈五為天位多包稱腹在中為黃陽為白骨能生肉也信不復也〉測曰黃心在腹上得天也〈君而黃心黃中通理得天之心也〉次六次次一日三餼祇牛之兆肥不利〈六為宗廟次次次雎不安之貌也祭祀之事惟竦惟懼猶不可數數則致瀆瀆則不敬家性為養雖當養神一日三餼猶為數也是養牛之肥卜之已兆無所利也〉測曰次次之餼肥無身也〈已卜之牛待肥則用故無身也〉次七小子牽象婦人徽猛君子養病〈小子謂六也婦人謂四也五為中六牽之也三為虎而四在前故徽墨之也故七為君子六四勞病故七養之馳騁發狂故病也〉測曰牽象養病不相因也〈小子婦人各不相因緣也〉次八鯁不脫毒疾發鬼上壟〈八為疾瘀小人居之故有鯁害不脫之疾鯁而不脫故毒發也木近於金當見克害害人為鬼故鬼上壟也〉測曰鯁疾之發歸於墳也〈疫發鬼見故歸於墳也〉上九星如嵗如復繼之初〈九為金石之精上為星宿星宿之相次如嵗月之相襲新故相易周而復始後嗣之君復為之初初為故也先後相𫝊終始相扶以道相養轉相迎致百世不遷𤣥之道也〉測曰星如嵗如終始養也〈終始相養不相越失也〉
　　踦賛一〈屬水象閏〉凍登赤天晏入𤣥泉〈一水也而次於九者金所生也言𤣥道相襲不常所終而已故益之以水火嬴嵗之數故有二賛凍至寒也而天至髙也晏至熱也而泉至深也以井中之凍知天日之熱以卑知髙氣應然也水王於天建子之月寒而登天熱而入泉以避其害無怪異也〉測曰凍登赤天陰作首也〈凍在天上故為首也〉嬴賛二〈屬火象閃〉一虛一嬴踦竒所生〈二南方也盛夏之時萬物所長而繼之養首下者言當養盛萬物也晝夜嬴虛踦竒其數以滿三百六十五日四分日之一嬴虛之所生也𤣥有三方九州二十七部八十一家二百四十三表七百二十九賛而生二萬六千二百四十四䇿以周三百六十五日四分日之一七十二䇿為二日故得一三百六十四日有半不起四分日之三應得五十有四䇿乃成之耳故有水火二賛以合嵗之日也如此則嵗盡於亥及子復生矣也〉測曰虛嬴踦踦禪無已也〈陰極陽生更相禪代無窮已也〉太𤣥經卷六



　　欽定四庫全書
　　太𤣥經卷七　　　　　　　漢　雄　撰
　　晉　范望　注
　　𤣥衝第七
　　中則陽始〈始於子也〉應則隂生〈生於午也〉周復乎徳〈在陽方也〉迎逆乎刑〈居殺鄉也〉礥大戚〈難致憂也〉遇小願〈得所求也〉閑孤〈道閉塞也〉而竈鄰〈養致福也〉少微也〈得寒氣也〉大肥也〈陽日逝也〉戾內反〈二氣乖也〉廓外違〈隂陽離也〉上觸素〈物初生也〉文多故〈須飾成也〉干狂也〈道不順也〉禮方也〈事之常也〉𤕠則來〈陽氣章也〉而逃則亡〈物退藏也〉羨私曲〈行不廣也〉唐公而無欲〈大蕩蕩也〉差過也〈不齊整也〉而常榖〈善之常也〉童寡有〈物蒙蒙寡有識也〉而度無乏〈施不窮也〉増始昌〈萬物息也〉而永極長〈文武徳也〉銳執一〈生不二也〉而昆大同〈衆所庇也〉達日益其類〈陽氣暖也〉減日損其彚〈與達反也〉交相從也〈二氣交泰也〉唫不通也〈隂不化陽不施故不通也〉䎡有畏〈見難縮也〉守不可攻〈門戸密也〉傒也出〈待時動也〉翕也入〈退不往也〉從㪚也〈取其主也〉而聚集也〈物用崇也〉進多謀〈計所從也〉積多財〈物歸載也〉釋推也〈物始變也〉飾衰也〈不進退也〉格好也是〈拒羣隂也〉而疑惡也非〈隂克陽故惡而非之也〉夷平〈物易直也〉而視傾〈隂氣息也〉樂上〈陽出中也〉沈下藏〈萬物喜樂陽氣上而清明羣類湮沉陽氣而藏肅殺志𤣥宮也〉爭士齊也〈各自矜也〉內女懐也〈人之情也〉務則憙〈自勉強憙為也〉而去則悲〈失故鄉也〉事尚作〈萬物各致其力也〉晦尚休〈冬物靜也〉更變而共笑〈彼自改故喜而笑也〉瞢久而益憂〈闇致咎也〉斷多事〈平是非也〉窮無喜〈多所□也〉毅敢〈果不疑也〉而割憊〈困於時也〉裝徙鄉〈隂欲去也〉止不行〈二氣往也〉衆溫柔〈立夏節也〉堅寒剛〈亦立冬也〉密不可間〈陽親天也〉成不可更〈物形堅也〉親親乎善〈陽氣仁愛也〉䦯䦯乎恩〈萬物察也〉斂也得〈物所聚也〉失亡福〈惡之府也〉彊善不倦〈乾行健也〉劇惡不息〈隂凌息也〉睟君道也〈陽氣純也〉馴臣保也〈奉其君也〉盛壯〈陽氣充也〉將老也〈陽之窮也〉居得乎位〈物有因也〉難遇乎詘〈陽溺淵也〉法易與天下同也〈天下之事同法式也〉勤苦而無功也〈負舟上山徒費力也〉養受羣餘君子養吉小人養凶也〈𤣥終於養故曰羣餘也陽以為吉隂以為凶君子小人較可知也〉
　　𤣥錯第八〈錯雜也雜而說之也〉
　　中始周旋〈𤣥始於中首至周首而旋復也〉羨曲毅端〈行不正故曲也毅信其志直為端也〉睟文之道或淳或班〈淳睟其道班有文也〉彊也健〈不休息也〉傒也弱〈如有須也〉積也多〈積畜盛多也〉而少也約〈謙不盈也〉視也見〈物所形也〉而晦也瞀〈世不明也〉童無知〈㓜未小也〉盛而有餘〈氣壯彊也〉去離故〈他所從也〉而將來初〈隂氣窮也〉大也外〈隂在中也〉而翕也內〈物退降也〉𤕠也進〈陽氣進也〉䎡也退〈見難而縮也〉樂佚逷〈物以長也〉勤蹶蹶〈勞無常也〉達思通〈道相致也〉窮思索〈萬物遽也〉干在朝〈物始出也〉而內在席〈陽藏鬱也〉差自憎〈過為惡也〉飾自好〈人所擇也〉格不容而昆寛裕増日益而減日損馴奉令〈臣所制也〉而戾相反〈乖於事也〉釋也柔〈物脫枯也〉而堅也剛〈下剛以革姦也〉夷平易〈氣所傷也〉而難頡頑〈非其常也〉斷多決〈重以方也〉而疑猶與〈當節量也〉逃有避〈陽害陽也〉爭有趣〈物相貪也〉進欲行〈萬物襃也〉止欲鷙〈上下違也〉廓無方〈不限彊域也〉務無二〈心専一也〉應也今〈權時宜也〉而度也古〈權不達也〉迎知前〈氣相承也〉永見後〈事長久也〉從也牽〈物趨陽也〉守也固〈不可攻也〉礥拔難〈宜大人也〉劇無赦〈臣困君也〉唐蕩蕩〈公無私也〉而閑瘞塞〈隂陽離也〉更造新〈變刑勢也〉常因故〈不改計也〉失大亡〈物淪退也〉斂小得〈隂聚內也〉竈好利〈養無窮也〉法惡刻〈正不中也〉禮也都〈動合儀也〉而居也室〈人所歸也〉聚事虛〈地上將虛隂所收物也〉衆事實〈物充多也〉闞也皆合二〈隂陽雜〉而密也成用一〈二氣和也〉上志髙〈陽登氣也〉沉志下〈相思待也〉交多友〈人所敬也〉唫少與〈儉且吝也〉銳鏩鏩〈進無二也〉瞢⿰跙〈行不進也〉親附䟽〈重宗綑也〉割犯血〈不隠親也〉遇逢難〈隂害陽也〉裝候時〈徙故鄉也〉事自竭〈致其力也〉養自茲〈禪無極也除有格昆増減成五首不在錯中目録曰八十一首錯相成也如此明當有之今而不見愚意以為𤣥更二漢宋陸二家以今處當亦幾於漏脫也〉格也乖而昆也同増有益而減有損成者功就不可易也〈宋仲子云雄本不書此五首自格至成宋仲子添之陸雲格昆増減脫誤審也陸釋自有成首雲成者功就不可體也〉
　　𤣥攡第九〈攡張也言張舒其大目也〉
　　𤣥者幽攡萬類而不見形者也〈幽深也攡張也萬類萬物之類也言𤣥幽冥深逺故張舒萬物之類然而不見其形者也〉資陶虛無而生乎規〈資取也陶養也虛空也無無形也規圜也𤣥取象天地空虛無形之氣推積為一以九數得萬物數以為𤣥形故曰生規天規圜也〉𢹶神明而定摹〈𢹶闗也若手相闗付故字有手也摹數也𤣥乃闗天地神明之事以定於一運九數其道分明若手相闗付故曰而定數也〉通天古今以聞類〈古謂庖犧今即隨世也𤣥乃緜絡於天地通古今之器開隂陽之氣同萬物之類也〉攡措隂陽而發氣〈措猶設也謂張設隂陽之道以發休咎之氣也〉一判一合天地備矣〈判謂純隂純陽也合謂隂陽交錯開隂陽交錯以生萬物備滿於天地之間也合俗雲夫婦判合此之謂也〉天日迴行剛柔接矣〈迴猶運也天運如西日運如東天日運行隂陽相交以成晝夜之道也〉還復其所終始定矣〈謂天晝夜運行周而復始故言還復其所也行無遲疾度不參差故終始定也〉一生一死性命瑩矣〈瑩明也上句説天及日此句言生死正謂月之晦明生死之道晦明得度天之性命可謂明也〉仰以觀乎象俯以視乎情〈仰觀俯視天之形象地之情性皆可知也〉察性知命原始見終〈言當詳察太𤣥性命天地人之道終始可見也〉三儀同科厚薄相劘〈三儀謂天地人也科法也厚薄謂隂陽也隂濁故厚陽清故薄隂陽相劘以生萬物天人同法而養制也〉圜則杌棿方則嗇𠫤〈圜謂天也天動故扤棿方謂地也易曰坤為𠫤嗇主收藏此之謂也〉噓則流體唫則凝形〈噓謂呼也唫猶噏也呼謂之陽唫謂之隂春陽之氣流潤萬物之形體冬隂則凝滯而成形也〉是故闔天謂之宇闢宇謂之宙〈闔天地晝夜之稱謂之謂宇如屋宇之所覆也闢謂開天地晝夜之稱爾宙猶暢也宇之開闢明暢於天下也〉日月往來一寒一暑〈日月往來於天以寒暑成歲也〉律則成物厯則編時〈律謂六律也陽為律隂為呂物以陽成故曰成物也厯謂治厯明時編次歲事也〉律厯交道聖人以謀〈道謂天地隂陽之道也律以候氣厯以編時敬授民事則聖人之所諮謀也聖人謂若堯命羲和之類也〉晝以好之夜以醜之〈好事在晝醜事在夜醜好遘雜萬物化生也〉一晝一夜隂陽分索〈隂則為夜陽則為晝索數也夜分為別以分四時也〉夜道極隂晝道極陽〈夜極為晝晝極為夜晝夜之極以見隂陽〉牝牡羣貞以攡吉凶〈貞正也隂為牝陽為牡隂陽牝牡萬物化生各得其正故曰羣貞以張吉凶之事也〉則君臣父子夫婦之道辯矣〈辯別也如此則人道之綱紀炳然有別也〉是故日動而東天動而西天日錯行隂陽更巡〈巡行也口天錯行隂陽更用事也〉死生相摎萬物乃纒〈摎謂相擾也纒謂纒綿也上句言天日之宜此言死生知說月也月明生而魄死魄生而明死死生之相摎擾故萬物亦纒綿而成就也〉故𤣥聘取天下之合而連之者也〈聘求也求取天下之合謂五位相合於五方而運之以成經文〉綴之以其類占之以其觚〈觚法也綴繫之以其類謂五行相生萬物之類也占之以法謂經緯之休咎也〉曉天下之瞶瞶瑩天下之晦晦者其唯𤣥乎〈歎之也〉夫𤣥晦其位而冥其畛深其阜而眇其根欀其功而幽其所以然者也〈畛界也大陸曰阜眇微也幽冥也言公道微妙閶其經界深其根本不語其功幽冥其所以然事者以見其𢎞逺也〉故𤣥卓然示人逺矣曠然廓人大矣淵然引人深矣渺然絶人眇矣〈皆歎美之言也〉黙而該之者𤣥也〈該兼也兼明天地之道也〉㩣而㪚之者人也〈言𤣥兼天地隂陽之道後世之人必有散而用之也〉稽其門闢其戶叩其鍵其後乃應〈稽猶叩也闢開也鍵閉也開門叩牡乃知𤣥道如人號呼之相應也〉況其否者乎〈否不也至門叩鍵然後𤣥應之況於不為𤣥者乎〉人之所好而不足者善也人之所醜而有餘者惡也君子日彊其所不足而拂其所有餘則𤣥道之幾矣〈幾近也拂除也除惡從善近於𤣥道〉仰而視之在乎上俯而窺之在乎下企而望之在乎前棄而㤀之在乎後〈人能𢎞道非道𢎞人也〉欲違則不能黙則得其所者𤣥也〈違猶去也人之近𤣥𤣥亦近之欲去則不能也不言而信黙而得其所者莫過於𤣥也〉故𤣥者用之至也見而知之者智也〈言𤣥為天下之至用見物而知其休咎𤣥之智也〉視而愛之者仁也〈視而愛之是𤣥之仁也〉斷而決之者勇也〈言𤣥而斷決天下之疑而𤣥之勇也〉兼制而博用者公也〈博大也兼制天下之萬物大為百姓之用者公無所私也〉能以偶物者通也〈偶配也以二萬六千二百四十四筴以配萬物牝牡之數所以通天下之事也〉無所繫輆者聖也〈平易於世以成聖人之名〉時與不時者命也〈聖人無所繫輆於天下而不遇其時亦天命也〉虛形萬物所道之謂道也〈虛空也空無形象而萬物由之而出故謂之道道可道法之而用也〉因循無革天下之理得之謂徳也〈革更也因縁天地自然之性無所改更而得其理者故謂之徳徳者得人及物之謂也〉理生昆羣兼愛之謂仁也〈昆同也同愛天下之物無有偏私故謂之仁仁者仁愛之及物也〉列敵度宜之謂義也〈敵匹也列序也序其彚匹度時之宜而處者故謂之義義者宜人及物也〉秉道徳仁義而施之之謂業也〈秉執也執此四者而施行之於世人道之大業也〉瑩天功明萬物之謂陽也〈瑩明也而明天之功使萬物光明者太陽之氣也〉幽無形深不測之謂隂也〈配於陽也〉陽知陽而不知隂隂知隂而不知陽〈陽起於子隂起於午二氣迭興故不相知也〉知隂知陽知止知行知晦知明者其唯𤣥乎〈𤣥以隂陽為本非𤣥其孰能兼知也〉縣之者權也平之者衡也〈𤣥之稱物平施如權衡也〉濁者使清險者使平〈而使萬物清平者其唯𤣥乎〉離乎情者必著乎偽離乎偽者必著乎情〈情實偽虛也離著也著附也〉情偽相盪而君子小人之道較然見矣〈盪謂盪濯君子小人較然自見者也〉𤣥者以衡量者也〈平量天下之事者其唯𤣥乎〉髙者下之〈謂中首之上九顛靈氣形反之辭也〉卑者舉之〈謂周首之初一還於天心之辭〉饒者取之〈謂中首之次六月□其博之辭也〉罄者與之〈謂少首之次七貧自究利用見富之辭也〉明者定之〈謂中首之次五日正於天之辭也〉疑者提之〈提猶正也謂達首之次五大小無迷之辭也〉規之者思也〈謂上首之次三思其珍榖之辭〉立之者事也〈謂事首之次五事其事王假之食之辭也無事則不食其祿故立之宜有事也〉說之者辯也〈辯別也九賛之辭是以辯其休咎也〉成之者信也〈不信不立故以成信也〉夫天宙然示人神矣〈闢宇謂之宙天之開闢以昭萬物故為神〉夫地他然示人明也〈他猶泰也㤗然示人之明也〉天地奠位神明通氣〈奠定也二位定故神通也〉有一有二有三〈天地人之位也〉位各殊輩回行九區終始連屬上下無隅〈殊異也輩類也區虛也隅廉也從一至九各自異位故曰幾區九區猶易六虛也周而復始故曰無隅如圖之象不見其廉角也〉察龍虎之文觀鳥龜之理〈龍虎為東西鳥龜為南北南北為經東西為緯觀察四方以理為色象也〉運諸桼政繫之泰始極焉〈桼政日月五星也泰始謂𤣥中首初一也極中也日月五星繫之於天中也〉以通琁璣之統正玉衡之平〈琁璣斗魁也玉衡其杓也第一星為樞二為琁三為璣四為權五為衡六為開陽七為搖光通其統以達於養皆不失其中如所指之辰也〉圜方之相研剛柔之相干〈圜天也方地也天地相研以成歲事非一朝也故以研言之剛柔晝夜也易曰剛柔者晝夜之象晝夜相干以成萬物也〉盛則人衰窮則更生〈物盛則衰𤣥窮則變〉有實有虛流止無常〈天地虛嬴或流或止故無其常也〉夫天地設故貴賤序〈易所謂天尊地卑貴賤位者也〉四時行故父子繼〈五行相生父子相繼之道〉律厯陳故君臣理〈律和氣於上厯正時於下律厯見故君臣之事理也〉常變錯故百事扸〈錯雜也常謂天地日月星辰也變謂四時變改也常變而不變四時雜亂故曰百事分扸〉質文形故有無明〈質文見故有無可明知也〉吉凶見故善否著〈吉見晝凶見夜則善不善顯著矣〉虛實盪故萬物纒〈隂為虛陽為實盪動也隂陽相動故萬物纒緜而生〉陽不極則隂不萌隂不極則陽不牙〈隂萌於五月陽牙於十一月〉極寒生熱極熱生寒信道致詘詘道致信〈屈以求伸盛極則衰也〉其動也日造其所無而好其所新〈日知其所無無㤀其所能天地人之事也〉其靜也日減其所有而損其所成〈靜謂怠也倦怠如成其事者天地人之所不能也〉故推之以刻參之以晷反覆其序軫轉其道也〈刻漏刻也以漏刻分日之晝夜晷景度如二至之數返覆次序展轉運邁以成歲也〉以見不見之形抽不抽之緒與萬類相連也〈抽出也緒業也言天地隂陽不可得形而數故推之漏刻度之晷景以見其形以出其業萬物之類至於死生更相連襲也〉其上也縣天下也淪淵纎也入薉廣也包畛〈皆大美𤣥之辭〉其道游冥而挹盈〈言𤣥游幽冥之中損抑盈施以謙自約也〉存存而亡亡微微而章章始始而終終〈各隨其事〉近𤣥者𤣥亦近之逺𤣥者𤣥亦逺之譬若天蒼蒼然在於東面南面西面北面仰而無不在焉及其俛則不見也〈蒼蒼者春天之色也不稱四時以春為大也言天仰則見之俛則不見亦猶近𤣥𤣥亦近之也〉天豈去人哉人自去也〈亦謂逺𤣥𤣥亦逺之也〉冬至及夜半以後者近𤣥之象也進而未極往而未至虛而未滿故謂之近𤣥〈𤣥道好謙常自重虛故以未極未至未滿為近𤣥𤣥亦始於子冬至斗指子夜半時加子〉夏至及日中以後者逺𤣥之象也進極而退往窮而還已滿而損故謂之逺𤣥〈𤣥道惡盈故以已極已滿為逺𤣥𤣥亦始於午夏至斗指於午日中時加午〉日一南而萬物死日一北而萬物生〈謂夏至日南在東井萬物向死也冬至日北在牽牛萬物向生也〉斗一北而萬物虛斗一南而萬物盈〈斗指亥子寒氣殺物常焚宿菜故言虛也斗行己午溫氣長物敷枝布葉故盈也〉日之南也右行而左還斗之南也左行而右還〈日之至南行由西方故言右還從東方故言左旋也斗之至南行由東方故言左還從西方故言右旋也〉或左或右或死或生神靈合謀天地乃並天神而地靈〈天地合㑹而相併謀謂十一月冬至時也隂陽相薄於黃泉之中故曰合謀也〉
　　𤣥瑩第十〈瑩者明也所以明𤣥之大體也亦象易之上繫詞也〉
　　天地開闢宇宙袥坦〈闔天謂　宇闢宇謂之宙言天地開闢以　晝夜相推如屋宇之普覆宙暢於天內袥廣而坦明者也〉天元咫歩日月紀數〈八寸為咫六尺為歩𤣥起於天元甲子朔旦冬至始於牽牛之初自咫及歩運行不息周天三百六十五度四分度之一三十日為月十二月為歲故加閠以定四時故日月紀數也〉周渾厯紀羣倫品庶〈渾運也周運律𠩵應三統之數品物庶類羣黨衆盛也〉或合或離或嬴或踦〈踦不足也嬴有餘也日月之行有離合隂陽之數有嬴虛天道自然不可為典要也〉故曰假哉天地啗函啟化罔裕於𤣥〈假大也啗含也函容也大哉天地包容萬物開化成務自然有裕於𤣥道也〉終始幽明表賛神靈〈幽謂隂也明謂陽也言𤣥終始於隂陽之事以表賛於天地也天神而地靈也〉太陽乘隂萬物該兼〈謂夏四月也謂陽乗諸隂故萬物族類該盡而兼生也〉周流九虛而禍福絓羅〈九虛九賛之位也列貴賤者存乎位也九賛成位而禍福見也絓羅猶流離也〉凡十有二始羣倫抽緒〈始朔也一歲十二月故十二始抽猶收也言隂陽迭興於十一月朔之中羣倫各收其業以成歲事也〉故有一二三以絓以羅𤣥術瑩之〈一天二地三人也兼三才而𤣥名之以離於九賛之位𤣥術之所瑩明也〉鴻本五行九位施重上下相因醜在其中𤣥術瑩之〈鴻大也言𤣥大本起於五行以施九重之位上下相因品物醜類皆在其中太𤣥之術皆明之也〉天圜地方極值中央動以厯靜時乗十二以建七政𤣥術瑩之〈極北極也處天下之中衆星所繫天之變動以厯安之七政日月五星也運周於天加十二辰七政乃建舒疾得度𤣥術所明也〉斗振天而進日違天而退或振或違以立五紀𤣥術瑩之〈振動也斗之衡隨天動左回故言進也日之行右回故言退也進動相錯違五紀以立亦太𤣥之所明也〉植表施景揄漏率刻昬明考中作者以戒𤣥術瑩之〈植立也立八尺之表表立則景施故言景施以土圭度之以定二至冬至之景丈有二尺夏至之景尺有五寸二至得矣揄猶寫也寫水下漏審刻知時考知昬明以正中星候司四時動作戒慎以奉時𤣥所明也〉泠竹為管室灰為候以揆百度百度既設濟民不誤𤣥術瑩之〈泠黃帝時伶倫到大夏西取竹斷以為十二管吹而聼之各有寸數聲有大小以應月氣人置於深室實以莩灰榖䝉其口以候十二月氣氣至者則灰飛也月氣効則百事序以濟於民無失誤也〉東西為緯南北為經經緯交錯邪正以分吉凶以形𤣥術瑩之〈天長南北而短東西故長為經短為緯也交錯以成文章文章成故邪正分吉凶見也〉鑿井澹水鑚火㸐木流金陶土以和五美五美之資以資百體𤣥術瑩之〈五美五行之美也水火既有折木陶土鑠金流範資成百體也百體既成民並用之𤣥所明也〉竒以數陽偶以數隂竒偶推演以計天下𤣥術瑩之〈竒以數陽一三五七九偶以數隂二四六八十也推此而演之天下之計可知者也〉六始為律六間為呂律呂既協十二以調日辰以數𤣥術瑩之〈陽為始隂為間於子為律於丑為呂故言六始六間也協和也隂陽既和律呂以調日月辰極不失數度亦𤣥所明也〉方州部家八十一所畫下中上以表四海𤣥術瑩之〈謂𤣥有八十一家九賛之位三分為下中上位有貴賤以表明四海之事也〉一辟三公九卿二十七大夫八十一元士少則制衆無則治有𤣥術瑩之〈辟君也以象一𤣥有三方九州二十七部八十一家也〉古者不⿴不虞蕩其思慮匪筮匪卜吉凶交瀆於是聖人乃作蓍龜鑚精倚神䈤知休咎𤣥術瑩之〈⿴恕也虞憂也言上古無所喜怒無所憂念故蕩然漫易無所思慮瀆泄也無卜筮之事故言吉凶交相泄也聖人謂庖犧也䈤求也作著龜卜筮鑚精達微依倚神靈神而為辭以別吉凶之事也〉是故欲知不可知則擬之以乎卦兆〈以卦兆之繇準擬之以定所疑者也〉測深摹逺則索之以乎思慮〈卦兆既見思慮以決之也〉二者其以精立乎〈二者為思慮也非精則思慮不定也〉夫精以卜筮神動其變精以思慮謀合其適精以立正莫之能仆精以有守莫之能奪故夫抽天下之蔓蔓㪚天下之混混者非精其孰能之〈蔓蔓混混難察之事也非精誠之至孰能抽㪚之乎〉夫作者貴其有體而體自然也〈言夫作者無所指斥也孔子曰述而不作有所因循而體正自然之事也見𤣥體述隂陽不虛造也〉其所循也大則其體也壯其所循也小則其體也瘠其所循也直則其體也渾其所循也曲則其體也㪚〈言隨其大小體不離其本也循其直事故體渾渾然也〉故不㩴所有不彊所無譬諸身増則贅而割則虧〈㩴去也言述而不作有則循而言之無則不遷所益猶人身體不可損益也〉故質幹在乎自然華藻在乎人事〈言述作者以質幹而已雖加之以華文亦其人事〉人事也具可損益歟〈言世之人事多華藻述作者可損益以為本也〉夫一一所以摹始而測深也〈一一起於黃泉故為之始在泉之中故測深也〉三三所以盡終而極崇也〈三三者九賛之終故言盡終也莫過乎九故極崇者也〉二二所以參事而要中也〈二二謂五也五為天位參和萬機之事而要天下之中兼於經緯者也〉人道象焉務其事而不務其辭〈上三句是也維以事實為務不尚文辭〉多其變而不多其文也〈多其變謂三𤣥各二十七變也不多其文謂賛辭質省〉不約則其指不詳不要則其應不博不渾則其事不㪚不沈則其意不見〈夫事不㐲不飛不要不舒也故渾沈以求㪚見〉是故文以見乎質辭以暏乎情〈無文無以見質無辭無以見情情不可一也〉觀其施辭則其心之所欲者見矣〈謂天地人萬物進退之心皆見於中矣〉夫道有因有循有革有化〈言冬有不死之草謂有因也根生於木謂有循也焚除宿草謂有革也鷹變為鳩謂有化也〉因而循之與道神之〈因循得理與道通神〉革而化之與時宜之〈隨時宜之〉故因而能革天道乃得革而能因天道乃馴〈馴順也道貴因縁而順從〉夫物不因不生〈謂因陳以生新〉不革不成〈謂改柯以成實也〉故知因而不知革物失其則知革而不知因物失其均革之匪時〈時天時也〉物失其基〈不時天時失基業也〉因之匪理〈失地理也〉物䘮其紀〈失紀綱也〉因革乎因革國家之矩范也矩范之動成敗之効也〈范法也道貴因縁而革之此乃國家之矩法成敗之効事不可不慎也〉立天之經曰隂與陽形地之緯曰從與橫〈南北為從東西為橫故詩人藝麻衡從是也〉表人之行曰晦與明〈晦明別賢愚也〉隂陽曰合其判〈隂陽判合以生萬物也〉從橫曰緯其經〈經之須緯以成文章也〉晦明曰別其材〈別賢愚人材可知也〉隂陽該極也〈該盡天地莫過隂陽〉經緯所遇也〈東西南北在遇逢也〉晦明質性也〈受之於天不可移也〉陽不隂無與合其施〈相須以成歲〉經不緯無以成其誼〈相須以成天地文章之誼〉明不晦無以別其徳〈無晦無以別明也〉隂陽所以抽嘖也〈嘖情也隂陽所出萬物之情也〉從橫所以瑩理也〈足以明天地之理〉明晦所以昭事也〈別賢愚之事也〉嘖情也抽理也瑩事也昭君子之道也〈能審此者得之君國子民之道〉往來熏熏得亡之門〈此交首次四之賛辭也禮尚往來相交以禮則得福不以禮則亡也〉夫何得何亡得福而亡禍也天地福順而禍逆山川福庳而禍髙〈山髙或崩川髙或圯〉人道福正而禍邪故君子內正而外馴每以下人是以動得福而亡禍也福不醜不能生禍〈醜惡也福極則禍應福兮禍所伏也〉禍不好不能成福〈既得禍常奉之以禮故能成福〉醜好乎醜好乎醜好君子所以亶表也〈亶盡也表章也醜好以別人之大倫故三言以為重戒君子必能別此醜好而行之所以盡章顯人之善惡也〉夫福樂終而禍憂始〈禍終於樂福始於憂〉天地所貴曰福鬼神所祐曰福人道所喜曰福其所賤在惡皆曰禍〈天地鬼神人道莫貴於福莫賤於禍〉故惡福甚者其禍亢〈甚惡於福故禍亢也亢極也七八皆為禍〉晝人之禍少夜人之禍多〈晝為陽夜為隂隂凶故禍多陽吉故禍少也易也易曰坎為盜水夜行也晝為盜其近也〉晝夜㪚者其禍福雜〈㪚猶雜也晝以別福夜以別禍雜以晝夜者無以紀知其善惡故禍福雜錯不可限也〉















　　太𤣥經卷七
<子部,術數類,數學之屬,太玄經>



　　欽定四庫全書
　　太𤣥經卷八　　　　　　　漢　雄　撰
　　晉　范望　注
　　𤣥數第十一
　　昆侖天地而産蓍〈昆渾也侖淪也渾淪天地而四分之以為方州部家蓍䇿生産於其中也〉參珍睟精三以㮦數〈參三也珍純也言𤣥道純睟精微以發幽冥之休咎故三三而索之以成三表方州部家之數〉㪚幽於三重而立家〈幽者幽微休咎之事三重方州部也三重既定然後家立八十一首各有名也〉旁擬兩儀則覩事〈兩儀天地也言𤣥旁擬天地則覩於休咎之事也〉逢遭並合⿰繫其名而極命焉〈革更也手有所改更故字從手也逢遭並合者晝則逢陽夕則逢隂星時數辭並合乃更繫其名姓於𤣥道也而極其事理命之吉凶則休咎可知也〉精則經疑之事其質乎〈精謂精神也經常也質問乎常所疑之事者其問之於太𤣥也〉令曰假太𤣥假太𤣥孚貞爰質所疑於神於靈〈重假者下假則假借也孚信也貞正也爰曰也質問也假借太𤣥信正之道問已所疑之事於天地神靈也皆筮者之謙辭〉休則逢陽星時數辭從咎則逢隂星時數辭違〈太𤣥之術貴陽而賤隂也陽日陽時而逢陽首是謂大休隂日隂時而逢隂首是謂大咎陽日陽時而逢隂首是謂始咎終休也逢陽若中首也星若牛一度也時謂旦中夕也數謂首數之竒偶也辭為九賛之辭也〉凡筮有道不精不筮〈謂専精以信之〉不疑不筮〈筮以決之〉不軌不筮〈軌法也不以道法所不有筮也〉不以其占不若不筮〈若順也不順謂若蚩試茍違不順太𤣥之道者故不為筮者也〉神靈之神靈之曜曽越卓〈曜明也曽之言則也如上四句之禁非精而不用故太𤣥神靈之明則卓然越踰示人逺也〉三十有六而䇿視焉〈謂一二三也一二三各三變凡三十六也視此之數而為䇿〉天以三分終於六成故十有八䇿〈天以三分謂一二三也因而六之故言終於六成成十八也〉天不施地不成因而倍之地則虛三以扮天十八也〈天位有九地位有九隂不下陽陽不施隂故曰不成因此十八位其大數為三十六故言因而倍之也虛空也扮猶並也空地三以下於天天施地成滋生二萬三千之䇿三十者三十三也〉別一以掛於左手之小指中分其餘以三搜之並餘於艻〈艻猶成也今之數十取出一名以為艻蓋以識之也中分其餘亦左手之二指間以三搜之以象三光其所餘者並之於左手兩指間故謂之艻蓋以識揲者之數也凡一掛再艻以成一方之位通率四位四掛以象四時八揲以象八風歸餘於艻以象閏也〉一艻之後而數其餘七為一八為二九為三〈處下方州部家之數也七八九以成四位然後首名定也〉六筭而䇿道窮也〈謂餘得七則下一筭得八則二筭得九則下三筭一二三凡六揲三十三止得六筭故言窮也窮則揲以成四位不出七八九也〉逢有下中上下思也中福也上禍也〈逢謂筮卦有所逢遇〉思福禍各有下中上〈謂九賛之位也一曰思內二曰思中三曰思外四曰福小五曰福中六曰福大七曰禍生八曰禍中九曰禍極皆以上下別之〉以晝夜別其休咎焉〈謂陽家以隂家之晝為夜隂家以陽家之夜為晝其唯逢晝為休逢夜為咎故瑩曰晝人之禍少夜人之禍多者也〉極一為二〈謂天地也〉極二為三〈有地則人生也〉極三為推〈有人能推演隂陽也〉推三為嬴賛〈嬴滿也賛九賛之位推演滿於九賛五行之義見也〉賛嬴入表〈一五七則為一表三四八為一表二六九為一表旦中夕各有所用故賛滿而入三表表者見其休咎也〉表嬴入家〈三表以見故以家定其莫旦也〉家嬴入部〈家位定故以部分之也〉部嬴入州〈部分以滿故以州摠守之〉州嬴入方〈州滿故入方方猶常也故以常位輔佐天也〉方嬴則𤣥〈方滿則入𤣥𤣥天也以少制多以亡治有故起於天一乃至七百二十九賛復還入於一𤣥此特取象天地初開有萬物有萬物而後有男女有男女而後有夫婦有夫婦而後有父子有父子然後有君臣有君臣然後有宗廟也故𤣥以一為天乃至七百二十九賛而復還入於一𤣥之中明𤣥為天象也故一辟象於𤣥三公象三方九卿象九州二十七大夫象二十七部八十一元士象八十一家也𤣥告曰天穹隆而周乎上言不可形別作者立𤣥以象之而王者法之以制宮也𤣥字或作雲去𤣥相似轉寫誤耳陸君雲去當為𤣥得其實也〉一從二從三從是謂大休〈謂旦筮逢陽家一五七為一表而皆從者也〉一從二從三違始中休終咎〈謂中筮逢隂家二六九為一表二六從而九違者也〉一從二違三違始休中終咎〈謂夕筮逢陽家三四八為一表三從四八違也〉一違二從三從始咎中終休〈謂夕筮逢隂家於周首三違四八從故中終休也〉一違二違三從始中咎終休〈謂中筮逢陽家於中首二六九也二六違九從故始中咎而終休也〉一違二違三違是謂大咎〈謂旦筮逢隂家於周首一五七也三者皆違故大咎也筮無兩違夾一從無兩從夾一違者猶洪範三人占從二人之言也〉占有四或星或時或數或辭〈四者繇決之大體合而論之以多從為休也〉旦則用經夕則用緯〈經謂一五七也緯謂三四八也凡占有六等休咎二也不言中者舉旦夕則中可知中用二六九經緯雜用之也〉觀始中決從終〈凡筮或先違而後從或先從而後違或三皆從或三皆違必決之者從終辭也王莽將有事以周易筮之遇羝羊觸藩以太𤣥筮之逢干首干者隂家其位一五七也而以七決之其辭云何㦸解解此從終之義也羊累其角解解亦絓羅之意明易𤣥之相襲休咎略同者也〉
　　三八為木〈王則為三廢則為八〉為東方為春〈別五方四時之名也春蠢也取物蠢動始於東方故為春也〉日甲乙〈日之行春東從青道甲乙在東方故曰甲乙也甲取孚甲而生乙之言軋也取其抽軋而出也〉辰寅夘〈辰十二時也寅夘在東方故言寅夘也寅敬也春為萬物之始尚書曰南訛敬致日永星火寅餞納日此之謂也夘取其冒牟而生也〉聲角〈謂東方之聲音也三分羽益一以生角角數六十四以其清濁中故屬木民之象也春氣和則角聲調禮記曰角亂則憂其民怨也五行有五聲數多者濁數少者清清者不過羽濁者不過宮也〉色青〈春草木生色皆青也〉味酸〈尚書曰木為曲直曲直作酸此之謂也〉臭羶〈木之味酸酸之臭洩氣羶也〉形詘信〈木為曲直故屈申也〉生火〈少陽生太陽也〉勝土〈木克土也〉時生〈生物莫過春也〉藏脾〈天有五行人有五藏脾藏色青故在木也〉侟志〈侟存也志者所以為益也陽春萬物日益故在志也〉性仁〈長養萬物曰仁〉情喜〈物長故喜〉事貌用恭撝肅〈撝猶佐也尚書五事一曰貌貌曰恭恭作肅肅敬以佐恭也〉徴旱〈徴應也東方陽也陽之為應則旱為災也〉帝太昊〈太昊庖犧氏也以木徳王天下易曰帝出乎震震東方也〉神勾芒〈謂木正重也實能木職故死則命之曰勾芒使其神佐太昊而並祀之勾取物春勾屈而生芒取其有芒角也〉星從其位〈角亢氐房心尾箕東方之宿也〉類為鱗〈鱗蟲之類蒼龍為之長也〉為雷〈位在震也〉為鼓〈如雷聲也〉為恢聲〈大鼔鳴也〉為新〈物初生也〉為躁〈動欲升也〉為戶〈出入所由也〉為牖〈與戶俱明也〉為嗣〈位長子也〉為承〈子繼父體也〉為葉〈世不絶也〉為緒〈葉相連也〉為赦〈雷所懼也〉為解〈解脫甲也〉　為多子〈物孕字也〉為出〈東方事也〉為予〈放不制也〉為竹為草〈鬰蒼蒼也〉為果為實〈育春偶陽也〉為魚〈跳上水也〉為䟽器〈理爽通也〉為規〈陽形勢也〉為田〈春之計也〉為木工〈度所中也〉為矛〈銳如鋒也〉為青怪〈青隨時也〉為〈鼻之災也〉為狂〈象春放蕩性分離也〉四九為金〈王則為九廢則為四〉為西方為秋〈秋揫也物成可揫聚也〉日庚辛〈日之行秋西從白道庚辛在西方故曰庚辛也庚取其改更辛取其萬物皆新熟也百卉坼也〉辰申酉〈亦十二時也申酉在西方故言申酉也申取其爛熟酉取畢成可留聚也〉聲商〈謂西方之聲音也三分徴益一以生商商數七十二以其次宮故屬金臣之象也秋氣至商聲調禮曰商亂則詖其臣壊也〉色白〈秋草木無色皆白也〉味辛〈尚書曰從革作辛此之謂也〉臭腥〈金之味辛辛之臭洩氣腥臊也〉形革〈革更也金為從革可鑄化也〉生水〈少陽生太隂也〉勝木〈金克木也〉時殺〈秋氣始殺者也〉藏肝〈肝色黃金之精者亦黃故金藏黃肝〉侟魄〈魄者死之體也尚書曰明死而魄生故知魄為體也秋木歸本故在魄也〉性誼〈誼之言宜也主斷割以從宜也〉情怒〈氣剛彊故怒也〉事言用從撝乂〈五事二曰言言曰從從作乂乂治以佐從也〉徴雨〈西方隂也金以生木隂之為應雨之効也〉帝少昊〈謂黃帝之子金天氏也以金徳王天下代黃帝也〉神蓐收〈謂金正該也實能金職故死命之為蓐收使其神佐少昊而並祀　之也蓐收取其將收斂入於牀蓐之內也〉星從其位〈奎婁胃昴畢觜參西方之位也〉類為毛〈毛蟲類白虎為之長〉為毉〈可以為鍼〉為巫祝〈祝説神也〉為猛〈金堅剛也〉為舊〈秋白藏也〉為鳴〈金為聲也〉為門〈出內經也〉為山〈金石所聚為山也〉為限〈別中外也〉為邊〈畢星位西方主邊兵邊以限蠻夷也〉為城〈嶮為固也〉為骨為石〈皆剛屬也〉為環珮〈聲鏗鏘也〉為首飾〈九在上也〉為重寳〈無以上也〉為大哆為釦器〈為金勝也〉為舂〈舂用石也〉為椎〈剛治作也〉為力〈取堅彊也〉為縣〈鉤所長也〉為燧〈金取火也〉為兵〈金之所作禦止禍也〉為械〈兵器摠名也〉為齒〈骨類也〉為角〈銳如兵也〉為螫為毒〈辛氣之痛流入之形〉為狗〈可守吠也〉為入〈金性銳也〉為取〈斂入內也〉為罕〈田獵之世必有兵也〉為⿱為賊〈⿱賊為害以金生也〉為理〈大理官之斷割明也〉為矩〈鑄之於範取方平也〉為金工〈鍛治之法須金成也〉為鉞〈王者之飾威不賔也〉為白怪〈災氣隨時〉為瘖〈口之災也〉為譖〈譖施於人口所由也〉
　　二七為火〈王則為七廢則為二〉為南方為夏〈夏大也萬物皆長大也〉日丙丁〈日之行夏南從赤道丙丁在南方故曰丙丁丙取其炳明丁取其丁壯也〉辰巳午〈巳午在南方故辰巳午也巳取其巳盛午取其鄂布也〉聲徴〈謂南方之聲音也三分宮去一以生徴徴數五十四以其徴清事之象也夏氣和則徴聲調禮記曰徴亂則哀其事勤也〉色赤〈火之色赤〉味苦〈尚書雲炎上作苦此之謂也〉臭焦〈火之味苦苦氣泄臭焦烈也〉形上〈火性炎上〉生土〈火滅灰聚則為土也〉勝金〈火爍金也〉時養〈養長萬物〉藏肺〈肺之言敷也象火敷故火在肺〉侟魂〈萬物精氣充盈故在魂精氣為魂也〉性禮〈禮之言體也萬物體幹巳具故以禮明節也〉情樂〈有禮故樂〉事視用明撝哲〈五事三曰視視曰明明作哲哲智也以佐明者也〉徴熱〈南方太陽太陽之應熱之効也〉帝炎帝〈謂少典小子黃帝之弟神農氏也以大徳代庖犧而王也〉神祝融〈謂火正黎也實能火官故死則命之曰祝融使其神佐炎帝而並祀之祝猶章也言其章明〉星從其位〈井鬼栁星張翼軫南方之宿也〉類為羽〈羽蟲之類朱鳥為之長也〉為竈〈火之居也〉為絲〈夏所成也〉為綱〈絲所作也〉為索〈罔之索也〉為珠〈離為蚌火有光明珠又有光明也〉為文〈火顯章也〉為駮〈如火行也〉為印〈信所明也〉為綬〈以文貴也〉為書〈皆火類也〉為輕〈象躁也〉為髙〈物盛昌也〉為臺〈取髙角也〉為酒〈味好苦也〉為吐〈吐實穟也〉為射〈矢熛隊也〉為戈〈取鄂布也〉為甲〈葉自覆也〉為叢〈夏則萬木枝阿那也〉為司馬〈典於夏也〉為禮〈性所明也〉為繩〈絲之事也〉為火工〈作陽燧也〉為刀〈鍛鑄類也〉為赤怪〈災隨氣也〉為盲〈火主目也〉為舒〈不順睦也〉
　　一六為水〈三則為一廢則為六〉為北方為冬〈冬終也物皆終藏也〉日壬癸〈日之行冬北從黑道壬癸在北方故曰壬癸也壬取其懐任癸取其揆然向萌芽也〉辰子亥〈子亥在北方故其辰子亥子取其滋畨亥取其荄生也〉聲羽〈謂北方之聲音也三分商去一以生羽羽數四十八以其最清物之象也冬氣和則羽聲調禮記曰羽亂則危其財匱〉色黒〈水之色黒也〉味鹹〈尚書曰閏下作鹹此之謂也〉臭朽〈水之味鹹鹹之臭洩氣腐朽也〉形下〈水性潤下〉生木〈太陽生少陽也〉勝火〈水滅火也〉時藏〈冬收藏也〉藏腎〈腎色黒也〉侟精〈精者氣之妙也言微陽始生氣精妙也〉性智〈智者樂水〉情悲〈物悴故悲〉事聽用聰撝謀〈五事四曰聽聽曰聰聰作謀謀謨以佐聰也〉徵寒〈太陰之應故寒効也〉帝顓頊〈謂黃帝之孫昌意之子高陽氏也以水徳王天下代少昊也〉神𤣥冥〈謂水正熙也實能水官死則命之為𤣥冥也使其神佐顓頊而並祀也𤣥取其幽微冥取其冥昧蓋藏之時也〉星從其位〈鬥牛女虛危室壁北方之宿也〉類為介〈介甲也甲蟲之類𤣥武為之長也〉為鬼〈陰所聚也〉為祠為廟〈神之府也〉為井〈水之母也〉為宂〈水所由也〉為竇〈通海隅也〉為鏡〈水可鑒人也〉為玉〈水相象也〉為履〈水行曳地故為履也〉為逺行〈制所從也〉為勞〈逝不止也〉為血〈浸肌理也〉為膏〈潤萬物也〉為貪〈冬藏閉也〉為含〈水多懐也〉為蟄〈物所歸也〉為火獵〈田用火也〉為閉〈塞戶牖也〉為盜〈夜相干也〉為司空〈典冬官也〉為法為准〈水性平也〉為水工〈地澤也〉為盾〈杆非惡也〉為黑怪〈應氣至也〉為襲〈耳之戾也〉為急〈以潤萬物不可失也〉五五為土〈王則為五廢為十也重言五者十可知也不言十者以見九賛也陽舉則隂從重五以見十隠十以見𤣥之大義也〉為中央〈土行所在經緯用也〉為四維〈寄治四季辰未戌丑者也〉日戊巳〈日之行四時之間從黃道戊巳戊茂也已言起也至此時萬物茂盛抑屈皆起也〉辰辰戌丑未〈土無其時寄治四季此辰是也辰取其延長未取其冥昧者也戌取其悉成丑之言畜也畜養萌芽也〉聲宮〈謂中央之聲音也宮數八十一其最濁君之象也季夏之氣和則宮聲調禮記曰宮亂則荒其君驕也〉色黃〈中央色也〉味甘〈尚書曰稼穡作廿此之謂也〉臭芳〈土之味甘甘之氣洩甚芳香也〉形殖〈可以種萬物也〉生金〈採金於土〉勝水〈土斷於水也〉時該〈該兼也土治中央兼四時也〉藏心〈心在中央故藏於土也〉侟神〈神精魂之妙者也土兼五方而王精妙如神故在神也〉性信〈應時吐生萬物於天下故言信也〉情恐懼〈恐懼之戒出於心也〉事思用睿撝聖〈五事五曰思思曰睿睿作聖聖以佐睿也〉徴風〈生氣莫過土故土之應風為効者也〉帝黃帝〈謂少典之子軒轅氏以土徳代炎帝而王天下〉神后土〈後君也謂土正勾龍實能上職故死則命之曰后土使其神佐黃帝而並祀之也后土取其君土而稱美也〉星從其位〈北極紫宮大角軒轅之屬中央之宿也〉類為其裸〈裸屬無鱗甲毛羽人為之長也〉為封〈別界彊也〉為缾〈陶土用也〉為宮〈土所作也〉為宅〈宮之舍也〉為中霤〈宂土居也〉為內事〈母所治也〉為織〈緯於經也〉為衣〈織所成也〉為裘〈取其溫也〉為繭〈自裹貌也〉為絮〈繭所為也〉為牀〈人所歸也〉為薦〈牀相依也〉為馴〈母柔順也〉為懐〈萬物溫也〉為腹器〈象土之形包容萬物也〉為脂〈膏也土樹草木滋潤出也〉為漆〈取土黒也〉為膠〈易柔釋也〉為囊為包〈坤為括囊多所含也〉為輿〈重且成也〉為轂〈象土居中央也〉為稼〈生土中也〉為嗇〈主收藏也〉為食為□〈石則為骨土象□也〉為棺〈周人瓦棺陶土之屬也〉為犢〈牛子為犢畜土方也〉為衢為㑹〈土為衢路道四通也〉為都〈土最大也〉為度為量為土工〈土圭測景以定歲也〉為弓矢〈土之載物生箭銅也〉為黃怪〈災異依也〉為愚〈不聼外事守愚昧也〉為牟〈而自愚昧故牟也不次以四時者以五事為序也春為帝所出其衝在秋舉夏則冬從末言土者揔而成之也〉五行用事者王〈謂春則木王謂三也〉王所生相〈木王而火相也〉故王廢〈木王則水廢謂水冬已王至木用事即水廢為江河水也〉勝王囚〈金勝於木木王故囚金也〉王所勝死〈木勝土木王故土死他皆倣此也〉
　　其在聲也宮為君徴為事商為相角為民羽為物〈各以其數清濁別之義已見上也〉其以為律呂〈律以統氣呂以扶陽律呂之始自黃帝使伶倫至大夏之西取竹竅厚均者為十二管聼鳯鳴而吹之其六象雄其六象雌故六律為陽六呂為隂其後或以銅代竹其空圜皆九分也〉黃鍾生林鍾〈鍾種也色莫甚於黃聲莫大於宮故以為律始也陽氣施種於黃泉萬物得以萌芽也黃鍾之管九寸下生林鍾三分去一故林鍾六寸也林君也言隂氣受任助㽔賔君主種物使茂盛也〉林鍾生太蔟〈林鍾六月之呂也太蔟正月律也蔟奏也言陽氣太奏地而達物也林鍾之所上生三分益一故大蔟八寸也〉太蔟生南呂〈八月之呂也南任也呂旅也言隂氣旅進助夷則任成物也太蔟之所下生三分去一故南呂五寸三分寸之一也〉南呂生姑洗〈三月之律也姑故也洗絜也言陽氣絜精新物去故物也南呂之所上生三分益一故姑洗七寸幾分寸之一者也〉姑洗生應鍾〈十月之呂也言隂氣應無射該藏萬物也姑洗之所下生也三分去一故應鍾四寸二十七分寸之二十也〉應鍾生㽔賔〈五月之律也㽔繼也賔導也言陽氣始道隂氣使繼養萬物也應鍾之所上生三分益一故㽔賔六寸八十一分寸之二十六也〉㽔賔生大呂〈十二月之呂也呂旅也言隂大呂助黃鍾宣氣而牙物也㽔賔又上生也三分益一故大呂八寸二百四十三分寸之百四也所以又上生者陽生於子隂生於午從子至已陽生隂退故律生呂言下生呂生律言上生從午至亥隂升陽退故律生呂言上生呂生律言下生至午而變故㽔賔重上生也〉大呂生夷則〈七月之律也夷傷也則法也言陽正法於上隂行傷物於下也大呂之所下生也三分去一故夷則五寸七百二十九分寸之四百五十一也〉夷則生夾鍾〈二月之呂也言隂夾助太蔟宣四方之氣而出種物也夷則之所上生也三分益一故夾鍾七寸二千一百八十七分寸之千七十五也〉夾鍾生無射〈九月之律也射厭也言陽究物隂剝落之終而復始無厭已也夾鍾之所下生也三分去一故無射四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四也〉無射生仲呂〈四月之呂也言微隂在地中旅助姑洗宣氣齊物也無射之所上生也三分益一故仲呂六寸萬九千六百八十三分寸之萬二千九百七十四也律呂以候十二月之氣月氣至則其律應應謂吹灰也〉
　　子午之數九〈子為十一月午為五月所以數俱九者黃鍾起子也子午之數俱九乾始於初九午為子衝故俱九也〉丑未八〈丑為十二月未為六月亦其衝也故俱八也〉寅申七〈寅正月也申為七月〉卯酉六〈卯為二月酉為八月〉辰戌五〈辰為三月戌為九月〉巳亥四〈巳四月亥為十月皆以對而數之也〉故律四十二呂三十六〈諸陽皆屬律九七五而倍之故四十二也諸隂皆屬呂八六四而倍之故三十六〉並律呂之數或還或否〈並律呂而數之得七十八也八則丑未所謂還得呂而不得律故或還或否也〉凡七十有八〈律呂之數者也〉黃鍾之數立焉〈通其大數立於此也〉其以為度也皆生黃鍾〈黃鍾之管長九寸圍九分秬黍中者九十枚則其長數也實管以生籥合籥為合以千二百黍實而重十二銖為半兩如此度量衝皆出於黃鍾也〉
　　甲巳之數九〈子之數九甲為子幹巳為甲妃故俱稱九也〉乙庚八〈丑之數八乙丑之幹乙妃於庚故俱八也〉丙辛七〈寅之數七丙為寅幹辛為丙妃故俱七也〉丁壬六〈卯之數六丁為卯幹丁為壬妃故俱六也〉戊癸五〈辰之數五戊為辰幹癸為戊妃故俱五也〉聲生於日〈言甲乙為角丙丁為徴庚辛為商壬癸為羽戊巳為宮也〉律生於辰〈謂十二時也律所出也〉聲以情質〈質正也以中律之聲正天地四時之情也〉律以和聲〈吹中律之管以調和清濁之聲也〉聲律相協而八音生〈協和也鍾律和則成音音之作者八謂金石絲竹匏土革木也〉九天一為中天二為羨天三為從天四為更天五為睟天六為廓天七為減天八為沈天九為成天〈皆𤣥首為天名也一嵗周竟有九言故𤣥九分之九首則天一用事九九八十一故八十一首周九天也〉
　　九地〈天有九天故地有九地也〉一為沙泥二為澤地三為沚崖〈崖岸也沚者水渚也〉四為下田五為中田六為上田七為下山八為中山九為上山〈髙下有差而別其名〉
　　九人〈人之大倫有九等也〉一為下人〈潛隠勿用下愚同位之人也〉二為平人〈平行於世無官號也〉三為進人〈進徳修業欲及時也〉四為下祿〈謂士大夫至公侯也〉五為中祿〈謂天子也五為土土為宮宮為君居中食祿莫過於天子也〉六為上祿〈六為陰位而尊者莫過宗廟故上祿為宗廟天子所不敢先也〉七為失志〈謂狂蕩之王陵高宗廟〉八為疾瘀〈瘀疾也毀廟之處也〉九為極〈位髙戒危極為九也〉
　　九體一為手足二為臂脛〈手後為臂脛後為髀也〉三為股肱〈膝上為股肘後為肱〉四為要〈在中而髙故為要也〉五為腹六為肩七為⿰喖〈謂唐湖也〉八為面九為顙〈須也最在上也〉
　　九屬一為𤣥孫二為曽孫三為仍孫四為子五為身六為父七為祖父八為曽祖父九為高祖父〈亦禮九族之序也〉九竅一六為前〈一六水也前所通也〉為耳〈坎為耳〉二七為目〈二七為火離為目也〉三八為鼻〈鼻為氣巽為風在東方也〉四九為口〈兊為口也〉五五為後〈土相依也〉九序一為孟孟二為孟仲三為孟季四為仲孟五為仲仲六為仲季七為季孟八為季仲九為季季〈九屬一為𤣥孫一最在下今以一為孟者冬至起於一故一為孟所施各有宜或為大或為小也〉
　　九事一為規模〈事之始也〉二為方沮〈沮將也將有事而自止也〉三為自如〈未施行也〉四為外他〈圖造事也〉五為中和〈天位尊也〉六為盛多〈無敢加也〉七為消〈意放㪚也〉八為耗〈疾為耗也〉九為盡弊〈弊仆也毀耗而極故盡仆也〉九年一為一十二為二十三為三十四為四十五為五十六為六十七為七十八為八十九為九十〈大數終九〉推𤣥算〈算謂筮所得首不知次第竒偶以算推求者也〉家一置一〈謂置一算也〉二置二三置三〈隨家所得之位而置算也〉部一勿増〈部位得一不應下算也〉二増三〈部二則下三算〉三増六〈部三則下六算〉州一勿増二増九三増十八方一勿増二増二十七三増五十四〈下算轉相放也〉求表之賛〈求𤣥表賛次第之數〉置𤣥姓去太始䇿數〈姓謂家性之姓名也太始謂中始也假言令得應首姓去中首四十一也〉減而九之〈如應首四十一則減一以九乗四十得三百六十欲求應一賛則増一二則増二所求而増之也欲求表數者以三乗之也〉増賛〈謂所乗得三百六十増一三所求者也〉去𤣥數半之則得賛去冬至日數矣〈謂乗應首三百六十牛除之得百八十又増一日得百八十一是去冬至日數之盡也〉偶為所得日夜竒為所明日之晝也〈君不増一則百八十為偶故是法首日之夜也加一則竒乃是明日應首之晝大率放此也〉求星從牽牛始除算盡則是其日也〈已得日數則星在度數可知也以星度除之算盡則其日星度也如應首隨星度除之盡則得非二十九度是其星所在度也〉










　　太𤣥經卷八



　　欽定四庫全書
　　太𤣥經卷九　　　　　　　漢　雄　撰
　　晉　范望　注
　　𤣥文第十二
　　罔直䝉酋冥〈此五者太𤣥之徳猶易元亨利貞也萬物因之以生長四方以為名北方萬物之終故始冥罔重也〉罔北方也冬也未有形也〈罔無也冬終也萬物終藏於黃泉之中無形可名故曰罔也〉直東方也春也質而未有文也〈直之言殖也萬物甲始出殖立未有枝枚故質直無華文也〉䝉南方也夏也物之脩長也皆可得而載也〈枝葉已成䝉覆於人上皆可燾載者也〉酋西方也秋也物皆成象而就也〈酋之言聚也物已成就可蓄聚也〉有形則復於無形故曰冥〈言物秋始成就有形可蓄聚過秋藏於黃泉故復於無形為冥昧者也〉故萬物罔乎北直乎東䝉乎南酋乎西冥乎北故罔者有之舍也〈有生於無〉直者文之素也〈色白受采質極文生〉䝉者亡之主也〈無生於有也〉酋者生之府也〈秋聚成榖春滋生者也〉冥者明之藏也〈明以幽冥自藏〉罔舍其氣〈陽氣舍於罔〉直觸其類〈觸類生也〉䝉極其脩〈物可䝉載長無已也〉酋考其親〈考成也物咸成就也〉冥反其奧〈奧秘也物反於秘奧之中在黃泉也〉罔䝉相極〈罔無䝉有事相極盡〉直酋相勅〈直生酋殺如相約勅〉出冥入冥新故更代〈新故相代出入於冥昧之中〉隂陽迭循清濁相廢〈迭更也更相休廢也〉將來者進成功者退〈將來謂春生也成功謂秋收也〉已用則賤當時則貴〈賤謂廢也貴謂生也〉天文地質不易厥位〈厥其也言天動於上故為文地安於下故為質上下相承其不可易者也〉罔直䝉酋冥〈増歎𤣥五位也〉言出乎罔行出乎罔禍福出乎罔罔之時𤣥矣哉〈有形出於無形無形以見有形禍福之所出故言𤣥矣哉〉行之有蹤言則有聲福則有膞禍則有形之謂直〈皆可形而見故謂之直東方也〉有直則可䝉也有䝉則可酋也可酋則反乎冥矣〈物生而長於東成於南酋於西入於北故言反乎冥也〉是故罔之時則可制也〈言物無形之時裁製也〉八十一家由罔者也〈言其始於北也〉天炫炫出於無畛熿熿出於無垠〈垠限也畛界也言天之炫炫熿熿其所出彌逺不覺其界限也〉故罔之時𤣥矣哉〈重美之也〉是故天道虛以藏之〈以虛藏有也〉動以發之〈以動發靜〉崇以臨之〈以髙臨卑〉刻以制之〈以剝殺萬物也〉終以幽之〈萬物終幽於北〉淵乎其不可測也〈言其深也〉曜乎其不可髙也〈無以尚也〉故君子藏淵足以禮神〈君子謂五也藏身於罔而盛於東帝出乎震故禮神也〉發動足以振衆〈振動也動衆以東謂觸其類也〉髙明足以覆照〈謂正位於䝉覆照天下也〉制刻足以竦礙〈刻殺萬物於酋以悚懼也〉幽冥足以隠塞〈亦謂法冥而行〉君子能此五者故曰罔直䝉酋冥〈謂上五事也〉或曰昆侖旁薄幽何為也曰賢人天地思而包羣類也〈或之言有也有問經者故荅之言賢人用思慮念養萬物羣生醜類與天地同也〉昆諸中未形乎外〈言同在天地之中未見於外也〉獨居而樂獨思而憂樂不可堪憂不可勝故曰幽〈幽獨以致憂樂不可堪勝者也〉神戰於𤣥何為也曰小人之心雜將形乎外陳隂陽以戰其吉凶者也〈陽為吉隂為凶二稱小人陽升隂退故吉凶見也小人之心雜不戰無以別善也〉陽以戰乎吉隂以戰乎凶風而識虎雲而知龍〈撓萬物者莫疾乎風虎性暴猛故相識也潤萬物者莫潤乎雨雲興雲降故龍知之也〉賢人作而萬物同〈揚子偶易而作𤣥易曰聖人作而萬物覩故此雲賢人作而萬物同是揚子之謙也言非賢者之所作則不平理天下之事使物同齊者也〉龍出乎中何為也曰龍徳始著也〈謂三也帝出東方倉龍用事故始著也〉隂不極則陽不生〈謂冬盡則春也〉亂不極則形不生〈隂為亂陽為徳十月隂極而冬至陽生也〉君子脩徳以俟時〈君子謂陽也脩徳於黃泉候春而興〉不先時而起不後時而縮動止微章不失其法者其唯君子乎故首尾可以為庸也〈庸法也首始也尾終也言唯君子終始不失法者也〉庳虛無因大受性命否何為也曰小人不能懐虛處乎下庳而不可臨虛而不可滿無而能有因而能作〈謂四也以隂處下當敬以奉也以無為有因縁自虛言小人皆不能爾也〉故大受性命而無辭辟也故否〈隂宜因縁而便大受故否〉日正於天何為也曰君子乗位為車為馬車軨馬𩡺可以周天下故利其為主也〈謂五也五為君故稱日正於天也午為中亦為馬日在午故乗馬也亦為車車副也軨轄繫也𩡺尾結也言君子正位乎中繫轄結尾以正天下萬機之事故利為主〉月闕其慱不如開明於西何為也曰小人盛滿也自虛毀者水息淵木消林山殺瘦澤増肥〈謂六也陽家之隂故稱小人月滿則闕故戒之也言當自虛如水之性以淵息長木以材茂故消其枝山以髙峻故殺瘦澤以卑下受山之腴故云増肥猶君子虛己以受人者也〉賢人覩而衆莫知〈言衆人所不知賢者已見其事者也〉酋酋之包何為也曰仁疾乎不仁誼疾乎不誼君子寛裕足以長衆和柔足以安物天地無不容也不容乎天地者其唯不仁不誼乎故水包貞〈謂七也夏長而秋殺長之謂仁故疾乎不仁也施之謂義故疾不義也不仁不義天地之所不容也一者水也包萬物於黃泉待四時以正之故水包貞也〉黃不黃何為也曰小人失刑中也〈謂八也黃中也不黃故失中也〉諸一則始諸三則終二者得其中乎〈九賛之位〉君子在𤣥則正〈雖𤣥冥幽隠恆正身不惰〉在福則沖〈福謂富貴之位常自沖虛〉在禍則反〈禍為凶荒之處反身脩身不治監者也〉小人在𤣥則邪〈以幽行惡〉在福則驕〈富貴則驕慢〉在禍則窮〈富貴不施遇禍故窮〉故君子得位者昌〈昌大其治〉失位則良〈不茍欲也〉小人得位則橫〈同時為形勢也〉失位則䘮〈如亡其親〉八雖得位然猶覆秋常乎〈覆敗也言八雖處上之中以木近金故相敗也〉顛靈氣形反何為也曰絶而極乎上也極上則運絶下則顛靈已顛矣氣形惡得在而不反乎〈九謂極上上極則墜故顛下也氣上形留故相反也惡安也氣形分別安得不相反者也〉君子年髙而極時者歟〈凡為君子髙年致仕極時之政〉陽極上隂極下氣形乖鬼神阻〈阻難也䰟為陽體為隂氣形分離則鬼神絶逺孝子雖立廟以存之難可復覩見之者也〉賢者懼小人怙〈言賢者懼將衰落小人怙老以恣慾也〉昆侖旁薄大容也〈言天地無不容〉神戰於𤣥相攻也〈謂隂陽對〉龍出於中事從也〈萬物之生順從於事〉庳虛之否不公也日正於天光通也月闕其慱損嬴也〈月滿則虧〉酋酋之包法乎則也〈得其正也〉黃不黃失中經也〈經常也〉顛靈之反窮天情也〈窮上反下極陽反隂〉罔直䝉酋賛羣冥也〈言萬物在冥昧之中而四徳賛之也〉昆侖旁薄資懐無方〈天地無常方也〉神戰於𤣥邪正兩行〈陽正隂邪兩行於天地也〉龍出於中法度文明〈龍陽氣在東為文在南為明也〉庳虛之否臣道不當〈否而不通故不當也〉日正於天乗乾之剛〈乾天也日正明於天處魁剛之中也〉月闕其慱以觀消息〈闕為消慱為息也〉酋酋之包揩任乎形徳〈以徳任形以形任徳〉黃不黃不可與即〈事之不正不可即就也〉顛靈之反時則有極〈極於九也〉罔直䝉酋乃窮乎神域〈神域幽冥也言𤣥四美足以助於幽冥也易曰窮神知化此之謂也〉天地之所貴曰生物之所尊曰人人之大倫曰治治之所因曰辟〈辟君〉崇天普地分羣偶物使不失其統者莫若乎辟〈非君無以斷正之也〉夫天辟乎上地辟乎下君辟乎中〈參事而君之各得其所也〉仰天而天不惓〈晝夜不休〉俯地而地不怠〈生長萬物〉惓不天怠不地惓怠而能乎其事者古今未諸〈君子象天自強不息豈有惓怠乎古今無也〉是以聖人仰天則常窮神〈窮神知化〉掘變極物窮情〈掘盡也盡變動之事以窮萬物之情也〉與天地配其體與鬼神即其靈與隂陽挻其化與四時合其誠〈言聖人先天而天不違後天而奉天時動不失其所也〉視天而天〈順而法之〉視地而地視神而神〈不敢違也〉視時而時〈時其冥也〉天地神時皆馴而惡入乎逆〈惡於何也從上四視而從順之言當於何而入逆也〉
　　𤣥掜第十三
　　𤣥之賛辭也〈謂九賛之辭也〉或以氣〈五行之氣〉或以類〈觸類而長〉或以事之骫卒〈卒終也骫委曲也事之委曲而終者也〉謹問其性而審其家〈八十一家各有剛柔之性也審其家性以知休咎也〉觀其所遭遇〈謂若遭遇晝夜隂陽星時數辭〉劘之於事〈劘謂切劘以知萬事之休咎也〉詳之於數〈詳審〉逢神而天之〈神為陽也〉觸地而田之〈土地有磽确故觸類求之而為田也〉則𤣥之情也得矣〈知上六句則𤣥之情性可得而知也〉故首者天性也〈謂八十一首所説隂陽變化之事盡天地之性者也〉衝對其正也〈中應相對是其正也〉錯絣也〈絣維而説之者也〉測所以知其情〈測其深淺其情見也〉攡張之〈攤㪚其事張大其業〉瑩明之〈以瑩明朗其義也〉數為品式〈枻著休咎五行施為品物臧否為其式法也〉文為藻飾〈質朴其道藻飾其文〉掜擬也〈凖擬其事取象而作之也〉圖象也〈以事不可知故又圖象其形以曉學者也〉告其所由往也〈告示所由來往之要〉維天肈降生民〈肈始也降下也言天始下生民民人當以法成教也〉使其貌動口言目視耳聼心思有法則成無法則不成〈動言視聼思此五者皆當以法則成矣〉誠有不畏掜經之經〈經常也五刑之法有常無赦誠而有所不畏威擬以常法不可赦宥〉垂䘯為衣襞幅為裳衣裳之示以示天下掜擬之三八〈三八為木取其枝葉覆被之象擬之以為衣裳猶易蓋取之乾坤也〉比札為甲冠矜為㦸被甲何㦸以威不恪掜擬之四九〈四為金九取金之剛利以為甲㦸備豫不虞以威不敬之人〉尊尊為君卑卑為臣君臣之制上下以際掜擬之二七〈二七為火也南方為禮禮以別尊卑故有君臣也〉鬼神耗荒想之無方無冬無夏祭之無度故聖人著之以祀典掜擬之一六〈一六水也北方太隂也耗空也荒虛也空虛之地若鬼神想象無有常方故無禮制祭祀失度是以聖人之為制典春秋冬夏以時祭之也〉時天時力地力維酒維食爰作稼穡掜擬之五五〈五五土也時奉天之時盡地之力以生五榖酒食是議取之於土也〉古者寳龜而貨貝〈自虞以上〉後世君子易之以金幣國家以通萬民以頼〈自夏以下〉掜擬之思慮〈非思慮之明不能轉易也〉建侯開國渙爵般秩以引百祿掜擬之福〈非福祿之至則國祚不開爵秩不行故取三福之象〉越隕不令維用五刑掜擬之禍〈刑出於禍𤣥有三禍故取象也〉秉圭戴璧臚湊羣辟掜擬之八十一首〈臚傳也湊至也辟君也羣辟諸侯也執持圭壁也謂諸侯朝見於君如八十一首繫於𤣥也〉棘木為杼削木為柚杼柚既施民得以燠掜擬之經緯〈棘廉也杼廉柚貟以為緯織南北為經東西為緯經緯相錯共成其織故取象也〉㓮割匏竹革木土金擊石彈絲以和天下掜擬之八風〈匏笙也革鼓也竹擊篪也木柷敔土塤也金鐘也石磬也絲琴瑟也移風易俗莫善於樂故和天下也和調也風為號令和令天下故擬八風而調八音也八風坎為廣莫風艮為調風震為明庶風巽為清明風離為景風兊為閶闔風坤為涼風乾為不周風也〉隂陽相錯男女不相射人人物物各由厥彚掜擬之虛嬴〈彚類也人道正萬物理各得其類天地虛嬴人所成也〉日月相斛星辰不相觸音律差列竒耦異氣父子殊面兄弟不孿帝王莫同掜擬之歲〈斛量也日月之行更相量度或合或親故曰相斛也星五星也辰北極也轉相觸犯有行有流知時變也音以聲律律以和聲次第差列竒耦隂陽氣節不同故曰異也父子異顔故曰殊面重生為孿孕不重逆故曰不孿五帝三王服色異制故曰莫同歲運四方周而復始無時留滯故取象也〉嘖以牙者童其角㩣以翼者兩其足無角無翼材以道徳掜擬之九日平分〈𤣥一首四日分則有餘二首九日則平故曰九日平分也元氣所生才力相分故牙者不角翼者兩足無翼無角材以道徳天之無私如平九日無餘分也〉存見知隠由邇擬逺推隂陽之荒考神明之隠掜擬之晷刻〈荒謂虛荒無可名之地此四句太𤣥之奧秘也晷以知逺刻以考隠故擬之也〉一明一幽跌剛跌柔知隂者逆知陽者流掜擬之晝夜〈逆謂逆知也流順也謂順得其事也幽明難知柔剛難慮晝以知陽夜以知隂故擬晝夜以逆知微妙之事也〉上索下索遵天之度往述來述遵天之術無或改造遵天之醜掜擬之天元〈索數也上數天下數地天地設位各有度也醜類也往述往事也來述來事也天有四時遵之而行無或改造更作遵類而長之三統一元天之太始故擬之也〉天地神胞法易久而不已當往者終當來者始掜擬之罔直𫎇酋冥〈胞謂胞胎也天地之所包養變法易度久而不已往來終始不失其本罔直蒙酋冥示四方之𤣥本之五美之所成故擬之也〉故擬水於川水得其馴擬行於徳行得其中擬言於法言得其正〈防川為水檢徳為行範法以正言者更相匡維之言也〉言正則無擇〈口無擇言也〉行中則無爽〈爽差也〉水順則無㪚〈以柔不犯難也〉無敗故久也〈長久不已〉無爽故可觀也〈行無差二可觀采也〉無擇故可聼也〈可聼從而行之〉可聼者聖人之極也〈極盡言無以加之也〉可觀者聖人之徳也〈孝經容止可觀聖人之徳故可觀也〉可久者天地之道也〈長久之道無加於天地也〉是以昔者羣聖人之作事也〈羣聖人謂庖犧以來諸述作之聖也〉上擬諸天下擬諸地中擬諸人〈仰觀俯察近取諸身是也〉天地作函日月固明五行該醜五嶽宗山四瀆長川五經括矩〈醜類也言天地函匱包有萬類合日月之明五行該有其類五嶽宗有太山四瀆長先大川五經隠括其矩法天地兼含有之〉天違地違人違而天下之大事悖矣〈三者皆違故悖逆也〉

　　太𤣥經卷九



　　欽定四庫全書
　　太𤣥經卷十　　　　　　　漢　雄　撰
　　晉　范望　注
　　𤣥圖第十四〈圖者象也所以圖象𤣥之形體者曰形曰圖畫四重以成八十一家如天運行道無不通也四重謂分渾天為方州部家四重之位也畫者謂以三表一易三畫於四重位中周施上下終於八十有一也𤣥之八十一首方金象天終則復始無不通也𤣥之有圖猶易之有下繫辭也〉
　　一𤣥都覆三方〈如圖之形者也〉方同九州〈同猶共也方有三州三三而九共九州也〉枝載庶部〈庶衆也州有三部部數轉多各亦有枝別故曰枝載也〉分正羣家〈部有三家八十一家故以羣言之也分於隂陽以家正之也〉事事其中〈包有萬事在𤣥之中〉則隂質北斗日月畍營〈隂為夜也質正也畍界也營營域也言斗晝則不晃惟夜可以取正也故曰日月轉在於營域之中各有畍界也〉隂陽沈交四時潛處〈沈猶隠也隂陽之交隨時隠伏而四時潛阻改易不可得而見故以隠潛言之也〉五行伏行六合既混〈混同也言五行王相休伏於時六合混同可得而論不可見也〉七宿軫轉〈面有七宿四七二十八宿言七者要舉一面也運用於天轉旋更見也〉馴幽推厯六甲內馴九九實有〈馴順也推謀也厯順從六甲差次度分八十一首實有之也〉律呂孔幽厯數匿紀〈孔甚也幽微也言律呂微妙候氣謀上厯數度伏匿皆甄紀也〉圖象𤣥形賛載成功〈賛謂七百二十九賛之辭圖以見𤣥之形象賛辭載其功見其休咎之事也〉始哉中羨從〈始哉者𤣥之初始謂天𤣥也𤣥有九天中羨從三天名也中起冬至十一月主四十日半通率三天主百二十一日半〉百卉權輿乃訊感天〈卉草也權輿始也訊誥也言百革之始生如相告亦同感於天也〉雷推□⿱輿物旁震〈震動也雷以動之□⿱由內也正月之時萬物之生者尚在曲勾之中雷震驚日出之故言輿物旁震也〉寅賛柔微拔拫於元〈賛佐也寅敬也亦謂正月建寅之時萬物尚微弱柔脆故敬而拔舉其元於泉壌之中長生而受元氣也〉東動青龍光離於淵〈青龍在東方故言東動也龍潛於淵須時當升故言光離於淵〉推上萬物天地輿新〈推極也極出也出上萬物而長之於天壌之間莫不始新矣〉中哉更睟廓〈謂地𤣥也在人之中故曰中哉亦三天名也更首斗指辰謂三月也亦百二十一日半也〉象天重明〈主睟則入四月純乾用事故曰象天重明〉雷風炫煥與物時行〈此謂春夏之時震巽用事故曰雷風光曜萬物故炫煥隨天而行之也〉隂酋西北陽尚東南〈酋聚也言此時隂皆聚於西北之地而陽滿於東南也〉內雖有應外觝亢貞〈觝合也亢舉也內應謂隂也太陽之時隂伏其內而應乎外以合隂陽舉正萬物〉龍幹於天長類無疆〈龍以諭陽陽為幹故言龍幹於天也陽氣幹舉萬物觸類而長〉南征不利遇崩光〈陽生於子隂生於午陽而南征與隂相遇光明崩毀故曰不利〉終哉減沈成〈謂人𤣥也在天地之後故曰終哉亦三天名也減首斗指申謂七月也亦主百二十一日半〉天根還向成氣收精〈天根謂冬至牽牛一度也天始於北方日移一度至七月復向北方故言天根還向也到春及夏布㪚於天地之間以成天氣故安復精神也〉閱入庶物咸首艱鳴〈閱簡也庶衆也言秋潛盛物簡閱而入之也萬物衰殺物咸相首何艱苦而悲鳴〉深合黃純廣含羣生〈黃純謂十月也純坤用事坤為土其色黃故言黃純也坤厚載物故言廣含羣生也〉奉柄雲行時監地行〈泰謂太極也柄謂斗柄所指也順時而運如雲之行也時謂四時周而復始監於地營域所極也〉邪謨髙吸乃馴神靈〈邪不正也謨謀也吸取也有不正之謀雖甚髙逺故當録取而正之以順神靈也〉旁該終始天地人功咸酋貞〈貞正也酋聚也謂上下通也該兼也上下旁通於天地之間萬物人道之功業咸聚於正〉天甸其道地杝其緒〈甸之言挺也杝謂施大之也縮業也言天挺立其道於上地則施大其業於下隂陽錯雜以生萬物也〉隂陽雜厠有男有女〈易曰有天地然後有萬物有萬物然後有男女故隂陽錯雜而有男女也〉天道成規地道成矩〈矩方規圓〉規動周營〈運轉營也〉矩靜安物〈方不危也〉周營故能神明〈晝夜不休以神明也〉安物故能類聚〈物以類聚歸安平也〉類聚故能富神明故至貴〈聚以為富神而明之故為貴也〉夫𤣥也者天道也地道也人道也兼三道而天名之〈天地人三者俱謂之𤣥𤣥天也故以天名也〉君臣父子夫妻之道〈此三者人倫之大綱俱存於天也〉𤣥有一道〈𤣥所用一道分用三〉一以三起一以三生以三起者方州部家也〈轉相三以成四位也〉以三生者參分陽氣以為三重〈三重謂一一也一二也一三也以三成九𤣥有九位也〉極為九營〈營猶虛也易有六虛故𤣥三變為九虛也〉是為同本離生天地之經也〈經常也本同末離少微長蕃天地之常也〉旁通上下萬物並也〈旁通謂九位旁通於八十一首也上下謂方州部家升降於四位也上下旁通萬物並也〉九營周流終始貞也〈九營周流謂七百二十九賛終而復始不失其正也〉始於十一月終於十月〈天根十一月朔日冬至終竟十月也〉羅重九行行四十日〈羅猶布也布有九行行四十日半不言半者就成數也四九三十六三百六十日冇半為四日半故分數不齊天地難為安也〉誠有內者存乎中〈陽氣尚閉於內故存於中天也〉宣而出者存乎羨〈羨天主十二月訖正月萬物始萌出故言宣而出之也〉雲行雨施存乎從〈從天主十月訖三月萬物枝生雲雨之所滋潤故在於此〉變節易度存乎更〈更天主三月上旬訖四月中旬萬物華實變也〉珍光淳全存乎睟〈睟天主四月中旬訖五月下旬萬物成實而成茂也〉虛中𢎞外存乎廓〈廓天主五月下旬訖七月上旬言是時隂陽伏於下萬物猶未衰故火盛於上也〉削退消部存乎減〈減天主七月上旬訖八月中旬言是時萬物衰落從減削也〉降隊幽藏存乎沈〈沈天主八月中旬訖十月上旬是時萬物已成將當降隊而蓋藏也〉考終性命存乎成〈成天主十月上旬至十一月朔是時萬物已蓋藏氣至是當復羨生於土中故言終其性命也〉是故一至九者隂陽消息之計邪〈九賛之位一至五為息六至九為消隂陽消息天地之計也〉反而陳之子則陽生於十一月隂終十月可見也〈反者是復陳之也陽生於子子則十一月也隂終於十月其變易可觀見也〉午則隂生於五月陽終於四月可見也〈隂起於五月陽終於四月乾消坤息亦可見也〉生陽莫如子生隂莫如午〈陽起子終午隂起午終子故生隂陽莫如子午也〉西北則子美盡矣〈陽起於子而終於午西南尚有微陽故西北而盡美矣〉東南則午美極矣〈隂起於午而終於子東北尚有微隂故東南而美極也〉故思心乎一〈思為思內故思心乎一也〉反復乎二〈二為思中故為反復者也〉成意乎三〈三為思外思可反復故成其意也〉條暢乎四〈條逺也暢道也四為福小思而生福故可通也〉著明乎五〈五為君位思至意成故著明也其徳著明故可以行君事也〉極大乎六〈六為福大故極大也〉敗損乎七〈七為禍生故敗損也〉剝落乎八〈八為禍中禍之所中故剝落也〉殄絶乎九〈九為禍極故殄絶也〉生神莫先乎一〈一為始𤣥始於一𤣥道生神故生神無先一也〉中和莫盛乎五〈二五八者三者之中也三中之中五又其中故盛最也〉倨劇莫困乎九〈倨劇勮也九為禍極故劇困也〉夫一也者思之微者也〈思始於內故微也〉四也者福之資者也〈資猶資也四為福始故資有以為福也〉七也者禍之階者也三也者思之崇者也六也者福之隆者也〈四五皆為福故六隆厚也〉九也者禍之窮者也〈禍窮於九〉二五八三者之中也〈九位之中二五八為三者中也〉福則往而禍則承也〈修善以致福故福往行惡以受禍故禍承之也〉九虛設闢君子小人所為宮也〈九虛九位也闢闓也九位闤設有善有惡陽為君子隂為小人各隨其事而宮容之也〉自一至三者貧賤而心勞〈一為下人二為平人三為進人未祿位故貧賤也進徳修業故心勞之也〉四至六者富貴而尊髙〈四為下祿五為中祿六為上祿故富貴奉而伸之故尊髙也〉七至九者離咎而犯菑〈七為失志八為疾瘀故離咎九為禍極故犯災〉五以下作息〈一息至五〉五以上作消〈六消至九〉數多者見貴而實索〈謂六以上者居上而數多故見貴髙亢有悔故衰索也〉數少者見賤而實饒〈謂五已下也居上而數少故見賤因以息進故饒也〉息與消糺貴與賤交〈言消息相糺錯貴賤相交更代也〉禍至而福逃〈更相避逃〉幽潛道卑亢極道髙〈一與九也〉晝夜相承夫婦繫也〈晝為陽夜為隂更相承順如夫婦之相丞繫為室家之道也〉終始相生父子繼也〈終生於始始生於終如父子之相繼續也〉日月合離君臣義也〈日月之行有合有離君臣之義不可則去〉孟季有序長㓜際也〈際接也人道之有長㓜蓋取之孟季之相周接〉兩兩相闔朋友㑹也〈一六合北三八合東二七合南四九合西五五合中志同者相合朋友也〉一晝一夜然後作一日一隂一陽然後生萬物〈不晝不夜無以為一日之數無隂無陽萬物不生之也〉晝數多夜數少〈復至晝漏六十刻冬至夜漏六十刻夜長無過冬至晝長無過夏至冬至之夜不及夏至之晝故晝數多也〉象月闚而日溢君行光而臣行滅〈日為君月為臣君常光明故臣常有闚退也〉君子道全小人道缺〈有虧損也〉一與六共宗〈在北方也〉二與七共朋〈在南方也〉三與八成友〈在東方也〉四與九同道〈在西方也〉五與五相守〈在中央也〉𤣥有一規〈謂天象也〉一矩〈謂地象也〉一繩〈謂南北為經也〉一準〈謂東西為緯也〉以從橫天地之道〈南北為從東西為橫〉馴隂陽之數〈順天地之道也〉擬諸其神明〈准擬神明之道而作之也〉闡諸其幽昬〈幽昬者闡而大明也〉則八方平正之道可得而察也〈若上之説則𤣥之道皆可觀察而見之也〉𤣥有六九之數〈六九五十四所謂終於三十有四䇿〉䇿用三六〈三六十八蓋取一一也一二也一三也二一也二二也二三也三一也三二也三三也之數以為十八䇿也〉儀用二九〈儀正也正之以二九為三十六〉𤣥其十有八用乎〈初取象於三六而正之以二九分而計之皆十八故言𤣥以十八為用也不正言十八而言二九者𤣥之辭也〉泰積之要〈謂泰積䇿而要數之〉始於十有八䇿終於五十有四〈謂天地人各十八合五十四也〉並始終䇿數〈以始於十八並天地人之數為七十二也〉半之為泰中〈中分之故名為太中也〉㤗中之數三十有六䇿以律七百二十九賛〈律法也以三十六䇿七百二十九賛由之而生也〉凡二萬六千二百四十四䇿為泰積〈積其大數〉七十二䇿為一日凡三百六十四日有半踦滿焉以合歲之日而律厯行〈𤣥自天推一晝一夜於七百二十九賛賛為晝者三百六十五為夜三百六十四不周顓頊厯四分日之三不周太初厯日之半又千五百三十四分日之三百八十五所以不周者以有陽數嬴隂數虛也故𤣥虛嬴之分所以為二賛以滿𤣥數為三百六十五日四分日之一𤣥之有踦滿猶年歲之有閏月也𤣥以隂陽為本故兼該顓頊太初二厯踦滿二賛以合歲之日而行律厯也〉故自子至辰自辰至申自申至子⿱之以甲而章㑹統元與月蝕俱沒𤣥之道也〈太初上元十一月甲子朔旦冬至無餘分後千五百三十九歲甲辰朔旦冬至無餘分又千五百三十九歲甲申朔旦冬至無餘分又千五百三十九歲還甲子朔旦冬至無餘分十九歲為一章二十七章五百一十三歲一㑹㑹者日月交㑹一終也八十一章千五百三十九歲為一統從子至辰自辰至申自申復子凡四千六百一十七歲為一元元有三統統有三㑹㑹冇二十七章九㑹二百四十三章沒終也置一元之數以章㑹三統幾九㑹統數除之終盡焉一章盡分盡一㑹月食盡一統朔分盡一元六甲盡元之道班氏元與太初厯相應亦有顓頊之厯焉此之謂也〉
　　𤣥告第十五
　　𤣥生神象二〈𤣥天也神者妙萬物而為言者也二者天地也天地之神物不可得形而見唯象二儀而神𤣥也〉神象二生規〈規者象天之形〉規生三摹〈摹者索而得之謂三𤣥之義也〉三摹生九據〈九據九位也天地人各三變三三而九故有九位也〉𤣥一摹而得乎天故謂之有天〈謂天𤣥也〉再摹而得乎地故謂之有地〈謂地𤣥也〉三摹而得乎人故謂之有人〈謂人𤣥也〉天三據而乃成故謂之始中終〈天𤣥三變〉地三據而乃形故謂之下中上〈地𤣥三變〉人三據而乃著故謂之思福禍〈人𤣥三變〉下欱上欱出入九虛〈欱猶合也下合上合謂五位相得而各有合而出入九位之中〉小索大索周行九度〈度居也九居亦九虛也陽稱大隂稱小小索謂二四六八也大索謂一三五七九周行於九虛之中也〉𤣥者神之魁也〈魁藏也言神藏於𤣥之中也〉天以不見為𤣥〈以其髙逺不可得而分明故以𤣥妙言之也〉地以不形為𤣥〈地之廣逺不可形別亦以𤣥言之也〉人以心腹為𤣥〈人之心腹不可忖知猶天地之髙逺故摠以𤣥名也〉天奧西北鬱化精也〈言十月之時純隂用事陽氣在地下鬱然於此中故十月之中夜而精氣變化也〉地奧黃泉隠魄榮也〈魄者萬物之精體而未變者也十一月時陽氣在黃泉之中奧藏其體然後榮華也〉人奧思慮含至精也〈人含思慮故以為奧藏也〉天穹隆而周乎下〈穹隆天之形也渾天象之包有於地下者也〉地旁薄而向乎上〈旁薄地之形也〉人⿱⿱而處乎中〈⿱⿱衆多之貌也居天之下地之上二者之中也〉天渾而㩣故其運不已〈㩣猶安也渾侖而運無窮也〉地隤而靜故其生不遲〈隤猶安也安靜以生萬物暑往寒來無遲疾也〉人馴乎天地故其施行不窮〈言人順四時而不違可以長生無窮匱也〉天地相對日月相劌〈劌之言㑹也日月之行一歲十二㑹天施地生故相對而成萬物也〉山川相流〈水出於山而流於川〉輕重相浮〈重為輕根浮於水也〉隂陽相續〈更相續代晝夜四時是也〉尊卑不相黷〈天尊地卑不相䙝黷〉是故九坎而天嚴〈天成嚴於上地洿坎於下〉月遄而日湛〈遄疾也湛謂潭潭徐遲之貌也月日行十三度故疾日日行一度故遲也〉五行迭王四時不俱壯〈壯大也迭更也休廢更用事故不俱壯也〉日以昱乎晝月以昱乎夜〈昱明也〉昴則登乎冬火則發乎夏〈登成也昴星中則冬火星中則夏以成其時也〉南北定位〈子午之位隂陽之府也〉東西通氣〈木王則金死氣應相通也〉萬物錯離乎其中〈錯雜也言相雜離於天地之中也〉𤣥一徳而作五生一刑而作五剋〈𤣥起於一故一為徳而五生也謂五行相生者也相生則相剋故亦以為刑五行相剋害故有五剋也〉五生不相殄〈殄絶也言更相生無絶已也〉五克不相逆〈更相剋害不相為逆〉不相殄乃能相繼也〈如父子之道也〉不相逆乃能相治也〈以上治下下順於上也〉相繼則父子之道也相治則君臣之寳也〈各寳其位〉𤣥日書斗書而月不書常滿以御虛也〈𤣥書日及斗所指者以其常滿常指故也月有虛嬴或取其施以補不足故或大或小遲疾無常故不書也〉歲寜恙而年病十九年七閏天之償也〈寜安也恙猶著也一歲之數有足者有減者足則年安不足則為病故曰年病也二十九日九百四十分日之四百九十九為一月十二月凡三百五十四日為一年三年一閏或五年再閏十九年七閏月有長有短隨年所病而償之故曰天之償〉陽動吐〈謂春夏也春夏陽氣動吐生萬物也〉隂靜翕〈謂秋冬也秋冬陽氣翕斂而蓋藏故言靜〉陽道常饒〈謂動生也〉隂道常乏〈謂靜翕也翕斂故乏也〉隂陽之道也〈隂乏陽饒是其道也〉天彊健而僑躆〈天行健也僑躆猶動作也〉一晝一夜自復而有餘〈天之運轉一晝一夜過周一度故曰饒也〉日有南有北〈南至牽牛北至東井〉月有往有來日不南不北則無冬無夏〈南為太陽北為太隂陽精至太陽故為夏也隂精至太隂故為冬也〉月不往不來則望晦不成〈以望晦別小大之代〉聖人察乎朓側匿之變而律乎日月雄雌之序經之於無已也〈朓見也晦而月見西方為脁朔而月見東方為側朓側變之貌也日雄月為雌聖人觀其變㑹之次序經於天而無已也〉故𤣥鴻綸天元婁而拑之於將來者乎〈鴻大也綸率也言元大率天元而婁拑著求於將來之事易所謂章往察來者也〉大無方易無時然後為神鬼也〈神者妙萬物而為言鬼者明變化無常方可謂妙明也〉神遊乎六宗魂魂萬物動而常沖〈不居四時天地者名為六宗今有六宗祠是也魂魂衆多之貌也言六宗之神衆與萬物生長猶能常自沖虛而況於人乎〉故𤣥之辭也沈以窮乎下〈謂一也沈在黃泉之中也〉浮以際乎上〈謂九也九為上天也際接也交接於天上也〉曲而端〈端正直也曲得其情故正直也〉㪚而聚〈㪚布也布已傳知聚之於天也〉美也不盡於味〈老子曰五味令人口爽必美其道故不盡其味也〉大也不盡其彚〈彚類也舉端而已故大也〉上連下連非一方也〈上下連王非一方之事也〉逺近無常以類行也〈觸類而求之不嫌逺近也〉或多或寡事適乎明也〈言𤣥之辭多不為繁少不為不足取其中適以明其仁義〉故善言天地者以人事善言人事者以天地〈天地有施生人道有仁義推人事以知天道法天道以為仁義也〉明晦相推而日月逾邁〈邁行也推明晦而日月逾邁運行也〉歲歲相盪而天地彌陶之謂神明不窮〈盪猶盪濯也彌大也陶化也言歲歲相盪濯天地大化萬物以生謂之神明神而明之故不窮也〉原本者難由流末者易從〈言原本天地之原實為難從從俗之未流故易可為也𤣥起於天元所謂難由也〉故有宗祖者則稱乎孝序君臣者則稱乎忠〈言𤣥包羅於天地揔綜於萬物有祖宗父子之道君臣夫婦之義此特復言忠孝者聖人之徳無以加於孝乎非孝子不得為忠忠臣必出乎孝子之門忠孝莫能兩舉故又別而言之以見於忠孝之大義也〉實告大訓〈訓教也忠孝之教𤣥道實以告示於人也〉





　　太𤣥經卷十