夷堅志/丁卷18

 丁志卷十七 夷堅志
夷堅丁志 · 卷十八
丁志卷十九 

夷堅丁志卷第十八(十二事)


路當可

  丙志載梁子正説路當可事,云:「其父為商水主簿,路之父君寶為令,故見其得法甚的。」滕彥智云:「當可乃其舅氏,蓋得法於蜀,而君寶是其叔祖,子正之説不然。」滕言嘗與中外兄弟白舅氏,丐一常行小術可以護身者。舅曰:「談何容易?吾平生持身莊敬,不敢斯須興慢心,猶三遇厄,當為汝輩道之。其一事云,頃經嚴州村落間,過舊友方氏家,留飲款洽,日且暮,里豪葉氏介主人來言:『笄女未嫁而為魅所惑撓,凡以法至者輒沮敗以去,敢敬請於公。』吾雖被酒,固不妨行法,卽如葉氏,唤女出。既出,端麗絶人,默驚羨,以為向所未睹。女忽奮而前,若為人所驅擁。吾惘然變色,急趨避于佛堂中。女追逐,至門乃反。吾以鬼見困,從其家求閴静處,將具奏于天。主人引吾至西邊小圃一堂,前後皆巨竹,與所居相□,云:『此最絜清。』吾取篋笥朱丹符筆之屬置几上,未暇舉筆,俄蒙然無所知。閉目審聽,覺身在虛空,坐處搖兀不小定,蓋已見縻於竹抄。(按:「抄」字疑誤。)食頃,還故處,則几案窗户皆糞穢狼藉不可□。(陸本作「處」。)度未能與敵,急唤僕肩輿出外。行十許里,適得道觀,遂託宿。精神稍寧,始趨庭中,望斗下焚香,百拜謝過,退而焚奏章。留兩宿,微似有影響,遣一道流詣葉氏物色之。歸云:『火昨從圃中堂起,盡焫叢竹,延及山後高林,門前屋數十區并土地小廟皆煨燼。』吾知訟已直,自還扣之,一家長少正相賀云:『女經年冥冥不知人,今日如醉醒,説去歲在房內見一老翁來為媒妁,出入數四,又數日,以金珠幣帛數合來,已而迎一少年入,與我為夫婦,明日挾我歸謁翁姑,其它稱伯叔者又十餘人。翁甚老,呼謂眾曰:「吾家受葉氏香火幾世矣,汝等後生肆為不義,禍必及我,何不取諸他處乎?」少年曰:「此憑媒納幣而取之,昏禮明白,何所懼?」後數聞術士至,必相與合力敵之,往往告捷。及路真官來,翁又呼謂眾曰:「吾聞路真官法力通神,非常人比,必不免。」眾亦頗懼。俄有唤□(陸本作「我」。)言:「真官叫汝。」我遂行,眾皆從于後,將至書院,忽呼笑曰:「真官誇汝好,盍往就之?」遂擁我以前。既退,翁問所以,歎曰:「事已至此,果能殺之則大善,今禍猶在也。」適方會食,門內火遽起,煙炎亘天,翁拊膺慟哭曰:「禍至矣!」以手推我出曰:「為汝滅吾家!」我纔得歸。』火乃稍息,常時所見室宇臺觀,一切無孑遺。所謂行媒者,土地也。此事本末,可畏如此,吾幾受其害,豈汝輩所當學哉?」彥智舉此時,尚有兩事,未及言而卒。



饒廷直

  饒廷直,字朝弼,建昌南城人。第進士,豪俊有氣節。紹興七年,以事過武昌,有所遇,自是不邇妻妾,翛然端居,如林下道人。自作詩紀其事云:「丁巳秋夜半,偶遊黃鶴樓,忽遇異人授以秘訣,所恨尚牽世故,未能從事於斯也,因作詩以識之。」其詞曰:「黃鶴樓前秋月寒,樓前江闊煙漫漫。夜深人散萬籟息,獨對清影憑欄干。一聲長嘯肅天宇,知是飧霞御風侶。多生曾結香火緣,邂逅相逢竟相語。翛然洗盡朝市忙,直疑身在無何鄉。回看往事一磁甑,下視舉世俱亡羊。嗟予局促猶軒冕,知是盧敖遊未遠。他年有約願追隨,共看蓬萊水清淺。」後三年,歲在庚申,朝廷復河南,以為鄧州通判。金人叛盟,鄧城陷,縊而死。載其柩還鄉,舁者覺甚輕,然無敢發驗者。或疑其尸解仙去云。東坡公作《黃鶴樓》詩,紀馮當世所言老卒遇異人事,王定國亦載之於書,疑此亦其流也。


史翁女

  南城人饒邠,大觀間預貢西上,遂留近京,館于士人胡質夫家。胡亦貢士也。他日同入京,暮投道店,見老媪以黃羅帕髮,執青蓋過門外,類莊家人。別有少女絶姝美,相逐而去,且行且眄,光豔動人。胡生惑之,率邠躡其後。甫食頃,恍迷所如,益前進,可六七里,至一豪民居。登其門,老翁垂白負杖出,自言為為史氏,見客極喜,迎肅殊有禮節。廳事上掛觀世音像,香花奉事甚嚴,畫繪光彩,非人間筆。既夕留宿,休僕馬于外。二子請入拜其媪,許之,則逆旅所見者。詢其故,笑曰:「早攜孫女訪姻戚,薄暮歸,不知二君在彼,失於趨避,深負愧怍。」頃又呼孫女出,真國色也,言談晤黠,(陸本作「默」。)姿態橫生,二子恍然心醉。須臾,引入中堂,供張華楚,治具豐潔,賓主酬酢歡甚。半酣,胡試挑其女,女欣然就之。邠起便旋,翁使乳婢秉燭從,姿色亦可悦。邠出,盥手,沃以水為戲,皆大笑。酒罷,女侍胡寢,婢侍邠寢,皆熟寐。及覺,寒風襲人,披衣起視,東方已白,回顧無復華屋洞户,乃在楓林古木間。二子相視歎怖,羣僕亦莫知所以然。□怳歸邸,竟不測為何物妖魅也。


紫姑藍粥詩

  臨州(陸本作「川」。)謝氏,家城西,築圃蓺花,子姪聚學其中,暇日迎紫姑神,作歌詩雜文。友生江楠過焉,意後生偽為之而託以惑眾,弗信也。一日再至,見執箕者皆童奴,而詞語高妙,頗生信心。於是默禱求詩,箕徐動(葉本作「書」。)曰:「德林素不見信,曷乎索詩?」漫贈絕句(上二字葉本作「一絶」。)云:「末豆應急用,屑榆豈充欲?嗜好肖趙張,蒼皇救文叔。

  眾不曉所謂,復禱□(陸本作「求」,葉本作「曰」,下無「神」字。)神,願明以告我。又徐書云:「第一句見《晉書‧石崇傳》,第二句見《唐書‧陽城傳》,第三句見《史記‧倉公傳》,第四句見《後漢‧馮異傳》。」檢視之,皆粥事也。蓋是時,官妓藍氏者,家世賣粥,人以「藍粥」呼之。楠前夕方宿其館,神因以此戲之云。德林,楠字也。


劉狗□

  南城人劉生,別業在城南三十裡,地名鯉湖。時往其所檢視錢穀,至則必留旬日,徘徊不忍捨。嘗赴鄰家飲,中夜未歸,守舍僕倦甚,就臥主榻。少頃,見婦人衣二紅衫,自外徑入,登牀熟視,番非劉生,罵曰:「爾何人,輒睡于此?」僕應聲推之,脱手亟去,翻身踰垣。時月色正明,隨逐之,化為花狗走出。僕因是始疑主公留連不去之意,蓋為所惑也。明日告鄰人,則其家所畜者殺之,剖腹中已有異,方知其怪變如此。後鄉人目之為劉狗□。(右四事南城人饒居中説。)


張珍奴

  張珍奴者,不知其所自來,或云吴興官妓,而未審也。雖落風塵中,而性頗淡素,每夕盥濯,更衣燒香,扣天祈脱去甚切。某士人過其家,珍出迎,見其風神秀異,敬待之,置酒盡歡而去。明日又至,凡往來幾月,然終不及亂。珍訝而問曰:「荷君見顧,不為不久,獨不肯少留一昔,以盡相□□歡,豈非以下妾猥陋,不足以娛侍君子耶?」□曰:「不然。人情相得不在是,所貴心相知爾。」他日酒半,客詢珍曰:「汝居常更何所為?」對曰:「失身於此,又將何為?但每夕告天,祈竟此債爾。」客曰:「然則何不學道?」曰:「迫於口體之奉,何暇為此?且何從得師乎?」客曰:「吾為汝師何如?」曰:「果爾,則幸也。」起,更衣炷香,拜之為師。既去,數日不至。珍方獨處,漫自書云:「逢師許多時,不說些兒个,及至如今悶損我。」援毫之際,客忽來,見所書,笑曰:「何為者?」珍不答而匿之。客曰:「示我何害?」示之,卽續其後云:「別無巧妙,與你方兒一箇:子後午前定息坐,夾脊雙門崑崙過,恁時得氣力思量我。」珍大喜,再三致謝,自是豁然若有悟。亦密有所傳授,第不以告人,然未知其為何人也。累月告去,珍開宴餞之,臨歧,出文字一封曰:「我去後開閲之。」及啓緘,乃小詞一首,皆言修煉之事,云:「坎離乾兑分子午,但認取自家宗祖。(原注:此下失一句。)煉甲庚更降龍虎。地雷震動山頭雨,要澆灌黃芽出土。有人若問是誰傳?但說道先生姓呂。」始悟其洞賓也。遂齋戒謝賓客,繪其象,嚴奉事,脩其説。行之踰年,尸解而去。


袁從政(按:目録作「袁孝顯」。)

  袁從政,宜春人。紹興庚辰登第,調郴縣尉。先是,筠州上高陳氏女新寡來歸,以妻袁,夫婦相歡,嘗有「彼此勿相忘,一死則生者不得嫁娶」之約。既之官,未滿秩,陳亡。不能挈柩歸,但殯道旁僧舍之山下。再調桂陽軍平陽丞,遂負前誓,更娶奉新涂氏女,相與赴平陽。道由是寺,同年有官於彼者為具召之。才就坐,見故妻從外來,戟手罵云:「平生之誓云何,今反負約邪?不捨汝矣!」袁但向空咄咄,如與人言。又呼從史令回城隍牒,史駭愕,漫應云:「已回牒了。」袁終席不復顧主人,不告而起,歸與涂氏説其詳,中夜發狂出走。涂追照以燭,袁吹滅之,竟赴井死。


賣詩秀才

  張季直,中原人。待湖北漕幕缺,寓居豫章龍興寺。嘗晝寢,恍惚間聞人拊掌笑曰:「休休得也□,(陸本作「岡」。)雲深處高卧斜陽。」驚起視之,無見也。再就枕,復聞之。張不敢寐,走出,訪寺僧。僧曰:「昔年有秀才以賣詩為生,病終此室,豈其鬼乎?」張悚然,立丐休官,不半年亦死。及葬西山,其地名「得也岡」云。(右三事李叔達説。)


齊安百詠

  黃州赤壁、竹樓、雪堂諸勝境,以周公瑾、王元之、蘇公遺蹟之故,名聞四海。紹興戊午,郡守韓之美、通判時衍之,各賦齊安百詠,欲刊之郡齋。韓夢兩君子,自言為杜牧之及元之,云:「二君所賦多是蘇子瞻故實,如吾昔臨郡時,可紀固不少,何為不得預?幸取吾二集觀之,採集中所傳,廣為篇詠,則盡善矣。」韓夢覺,且愧且恐,方欲取《樊川》、《小畜》二集,益為二百詠,會將受代不暇作,遂并前百詠皆不敢刊。



東坡雪堂

  黃人何琥,東坡門人何頡斯舉之子也。兵革後寓居鄂渚,每歲寒食必一歸。紹興戊午,黃守韓之美重建雪堂,理坡公舊路,時當中春,琥適來游,夢坡公告之曰:「雪堂基址比吾頃年差一百二十步,小橋細柳皆非元所,汝宜正之。」夢中歷歷憶所指,不少忘。明日,往白韓。韓如其言,悉改定。他日,有故老唐德明者,八十七歲矣,自黃陂來觀,歎曰:「此處真蘇學士故基也。」(右二事韓守説。)


李茇遇仙

  濟南李茇,字定國,寓臨安軍營中,以聚學自給,暇則縱游湖山。嘗欲詣淨慈寺,過長橋,於竹徑迷路,見青衣道人林下斸笋,茇揖之。道人問所往,曰:「將往淨慈,瞻禮五百羅漢。」道人曰:「未須去,且來同食燒笋。」食之甚美。俄風雨晦冥,失道人所在。茇皇懼,伏林間。少頃雨止,尋徑而出,至寺門下,覺身輕神逸,行步如飛。洎歸舍,不復飲食。其從兄大猷(莫)為諸王宮教授,將之任,遣僕致書。見其顏如桃紅,且能辟穀,以語大猷。及大猷至,卽已去,云游茅山矣。後又聞入蜀,隱青城山。大猷為梓路提刑,使人至眉訪所在,眉守復書報:「數年前已輕舉乘雲而去,今唯繪像存。」


唐蕭氏女

  殿前司遊弈軍卒李立,以貧隸兵籍,日為主將刈馬芻。嘗至湖山深僻無人處,遇女子,秀麗姝少,類仕宦家人,自邀與合,仍以衣服遺之。自是日會其地,且時致錢帛給用度,立賴是少蘇。其徒積訝之,意必盜也,共白主將。密使察之,無他故,始疑其必有異遇,因善術者宋安國試扣焉。宋使呼立,立至,作法召女子亦來,曰:「妾非今世人,蓋唐時蕭家女。立宿生前乃白侍郎子,相許結昏,未嫁而妾不幸為洛中神物所録,遂弗克諧。立福力淺薄,展轉墮為馬曹,然妾一念故未嘗捨也。近者與神緣盡,得自由,遍求白氏子後身,到此乃知為李立,遂與償夙契。憐其苦貧,是以賙給之爾。」宋曰:「汝所與物,得非竊取乎?」曰:「非也,皆取諸豪貴家有餘者。」宋曰:「汝可速去,勿復顧戀,恐詒後患。吾當移文東嶽,令汝受生。」女唯唯拜謝而退,後果不復見。立貧如初。(右二事皆童敏德藻之説。)