夷堅志/丁卷19

 丁志卷十八 夷堅志
夷堅丁志 · 卷十九
丁志卷二十 

夷堅丁志卷第十九(十五事)


留怙香囊

  衢人留怙彥彊,年二十餘進士及第,調官歸鄉,常獨處一室。其地濱水,水次皆芰荷,景趣奇迥。忽若有所遇,家人莫得而知也。第怪其入室卽扃户,非温凊與賓客至,輒不出。人竊疑之,而不可問。後因易衣浣濯,家人得珠囊於帶間,皆北珠結成,而極圓瑩粲潔,非世能有。所串銀線柔軟光好,不可名狀,囊中香氣又特異。持以叩所自來,不肯言。伺間密聽之,時聞弈棋下子聲,遂作計啓關,掩其不備,乃一美婦人對局。見外人至,急趨入屏後。就視之,無所睹。父兄意其鬼鬽,深以為憂,呼方士巫者治禜百方,終不驗。而怙顏貌充壯,了不類困於異物者。及將赴官,始絶不至。所存珠佩,其父遣擲棄海中。怙生平康寧無疾,至老嗜欲不衰,年八十餘尚有少妾十輩。官至中大夫,年幾九十。晚年,人問昔所遇,曰:「水仙也。當時失不詢名氏,無得而傳,蓋得養生之術於彼云。」(其曾孫清卿説。)


英華詩詞

  縉雲英華事,前志屢書,然未嘗聞其能詩詞也。今得兩篇,其詩云:「夜雨連空歇曉晴,前山重染一回青。林梢日暖禽聲滑,苦動春心不忍聽。」其惜春詞云:「東風忽起黃昏雨,紅紫飄殘香滿路。凭闌空有惜春心,濃绿滿枝無處訴。春光背我堂堂去,縱有黃金難買住。欲將春去問殘花,花亦不言春已暮。」殊有情致,故或者又以為神云。(公安尉蔡聰發説。)


黃州野人

  黃州麻城縣境有泰陂山,邵武人黃志從居之。其地多茂林絕麓,黃常自種蓺其間。百果粟豆成實,每苦為物所竊食,密伺之。見如人而毛者,搏之則逝,追之不及,百計羅絡,因結繩置壠間而獲焉。初不甚了了,養之數日始能言,乃實人也。云:「我某村陳氏子,年四十餘。靖康之難,全家死于兵,身獨得脱,竄伏山間。山有高嵓,可扳援藤蘿而上,上有草如毯可覆。飢餐屮實木葉,渴匊澗泉飲之。久而慣習,遍體生毛,亦無疾痛,忘其去家而居深山也。」且敏捷如猿猱,黃與之食,又強使受室。久之,膚毛皆脱,不復輕趫。人皆以為若復縱之還山,或可不死,使之飲食耆欲為可惜,黃不從。時童邦直為郡守,外孫王仲共(垂)侍行,見其事,為作《野人記》并詩云。


史言命術

  王垂仲共,南城人。紹興乙丑赴省試,聞術士史言方有聲,往謁之。史問知鄉里,曰:「旦者仙郡李鼎、周楠、余去病、石仲堪四先輩來問命,言獨不取石君,餘皆當高過。」又詢所業經,曰:「習《易》。」史曰:「適南劍鄧暐先輩亦云治《易》,此人今年當擢第。」語罷,始推王五行,曰:「毋諱吾説,君非但今兹不利,後舉亦不得鄉薦,歲在庚午當再舉,辛未必成就也。」王不樂而退。已而六人得失皆驗,所談王後來事,的的不差。既廷對,又與同年鄉人江秉鈞往謁,史已不憶前事,獨云:「二君復何問?豈非欲知高下耶?然科級皆不高,王君尚可居黃甲。更有一説,江君生乙巳,帶格角殺,必過房義養者。」二人相顧歎異。蓋江本甘氏子,來為江翁後云。暨唱名,王第四甲,江末等。史生之精妙如此。(右二事皆王仲共説。)


玉女喜神術

  邵武人黃通判,自太平州秩滿,寓居句容縣僧寺。寺與茅山接,一女未出適輒有孕,父母疑與人為姦,然女常日不出,亦無男子往來其家者。密詰之,女泣曰:「兒實非有遇,但每睡時,似夢非夢,必為一道士迎置静室中,邀與飲宴,且行房室之事,以至有身。久負羞恨而不敢言也。」父意茅山方士所為,乃託故具齋,悉集十里內道流,使女自帷中窺之。果某觀中道士,頎然秀整,類有道者。擒問之,具伏,遂縛致于縣。縣令考其跡狀,曰:「某所行蓋玉女喜神術也。」命加械杻,囚諸獄。道士高吟數語,未絶聲,黑霧四塞,對面不相睹。少頃霧散,唯五木狼藉于地,道士不見矣。(饒文舉説。)


盱江丁僧

  紹興初,盱江城北十五里間黃氏客邸有僧過其家,體貌軒昂,云:「俗姓丁。」留數日,白主人:「日入城中行乞,夜卽還。」凡數月,所得錢物,亦分以與黃。黃異待之,相處益久,出入無所疑。間遂挑其妻。妻年尚少,有容質,既喜僧姿相,又以數得財,故心許而佯拒之。迨闇,排僧闥而入。房內無燈而自然光明,僧衣金欄袈裟,坐壁間青蓮華上,類世所畫佛菩薩然。妻驚慕作禮,僧遽躍下,語之曰:「吾非世人,將度汝,汝勿泄。」卽留與亂。自是,每夫出必往。浸久,黃知而詰之,不敢隱,盡以直告。黃怒,設計將捕治,託故出宿,密反。人定後,妻又詣僧,摘語之曰:「我夫欲捉汝,為之奈何?」僧曰:「汝無憂。」闔户就寢。黃伏户外側聽,愈怒,欲入而不可,但呼罵之。初亦相應答,己則其聲漸遠,俄寂然無聞。壞壁入,爇火照之,室已虛矣。四壁枵如,僧與妻及器物了不一存,而牕壁牖户無少損處。呼集鄰里,追尋到明,窅無音跡,竟莫知所向。(建昌崇真隱士黃彥中説。)


江南木客

  大江以南地多山,而俗禨鬼,其神怪甚佹異,多依巖石樹木為叢祠,村村有之。二浙江東曰「五通」,江西閩中曰「木下三郎」,又曰「木客」,一足者曰「獨脚五通」,名雖不同,其實則一。考之傳記,所謂林石之怪夔罔兩及山[犭巢]是也。李善注《東京賦》云:「野仲游光,兄弟八人,常在人間作怪害。」皆是物云。變幻妖惑,大抵與北方狐魅相似。或能使人乍富,故小人□□(葉本作「好迎」。)致奉事,以祈無妄之福。若微忤其意,則又移奪而之他。遇盛夏,多販易材木於江湖間,隱見不常,人絶畏懼,至不敢斥言,祀賽惟謹。尤喜淫,或為士大夫美男子,或隨人心所喜慕而化形,或止見本形,至者如猴猱、如尨、如蝦蟆,體相不一,皆趫捷勁健,冷若冰鐵。陽道壯偉,婦女遭之者,率厭苦不堪,羸悴無色,精神奄然。有轉而為巫者,人指以為仙,謂逢忤而病者為仙病。又有三五日至旬月僵卧不起,如死而復蘇者,自言身在華屋洞户,與貴人驩狎。亦有攝藏挾去累日方出者,亦有相遇卽發狂易,性理乖亂不可療者。所淫據者非皆好女子,神言宿契當爾,不然不得近也。交際訖事,遺精如墨水,多感孕成胎。怪媚百端,今紀十餘事于此。建昌軍城西北隅兵馬監押廨,本吏人曹氏居室,籍入于官。屋後有小祠,來者多為所擾。趙宥之之女已嫁,與(葉本無「與」字。)夫侍父行,為所迷,至白晝出與接。不見其形,但聞女悲泣呻吟,手足撓亂,叫言人來逼己,去而視之,遺瀝正(葉本作「至」。)黑,浹液衣被中,女竟死。趙不訥妾,年可三十許,有姿態。嘗奏(葉本作「登」。)溷欲起,髻忽為橫木所串,閣于屋樑上,絶叫求救,人為解免,便得病,才數日死。南城尉耿弁妻吴有祟孕,臨蓐痛不可忍,呼僧誦孔雀咒,吞符,乃下鬼雛,遍體皆毛。陳氏女未嫁而孕,既嫁,產肉塊如紫帛包裹衣物者,畏而瘞之,女亦死。龔氏妻生子,形如人而絶醜惡,洎長,不畏寒暑,霜天能溪浴。翁一八郎妻虞,年少,乾道癸巳,遇男子,每夕來同宿。夫元不知,雖在房,常擲置地上或户外,初亦罔覺,但睡醒則不在床。虞孕三年,至淳熙乙未秋,產塊如斗大,棄之溪流,尋亦死。饒氏婦王,在家為女時已有感,既嫁亦來,遂見形。顏色秀麗如婦人,鮮衣華飾,與人語笑。外客至,則相與飣餖蔬果,若家人然。少怫之,卽擲沙礫,作風火,置人矢牛糞於飲食中,莫不慴畏。後遣歸其父母家,禍乃息。王不知所終。李一妻黃、劉十八妻周,生子如猪[犭屯],毛甚長,墮地能跳躑,一死,一失所在。黃氏妻是(葉本作「謝」。)夜遇物如□而長大,逼與交,孕過期乃生,得一青物,類其父。 胡氏妻黃,孕不產,占之巫,云:「已在雲頭上受喜,神欲迎之,不可為也。」果死。新城縣中田村民李氏妾(葉本作「妻」。)生子,軀幹矬小,面目睢盱如猴,手足指僅寸,不類人。三弟皆然,今五六十歲。南豐縣京源村民丘氏妻,孕十年,兒時時腹中作聲,母欲出門,胎必騰踏,痛至徹心,不出方止。後產一赤猴,色如血,棄之野,母幸獨存。宜黃縣下潦村民袁氏女,汲水門外井中,為大蛇繳繞仆地,遂與接,束之困急,女號啼宛轉。家人驚擾,召巫。巫云:「是木客所為,不可殺,久當自去。」薄暮乃解。舁女歸,色萎如蠟,病踰月乃瘳,顏狀終不復舊,成癡人矣。


鬼卒渡溪

  紹興癸□,新城縣村渡,月明中漁人繫舟將歸,聞隔岸人唤船欲渡,就之,則皆文身荷兵刃者,二十餘輩。意其寨卒也,不暇問而載之。既濟,探囊予錢,登岸謝別而去。異時兵卒經過,未嘗有也。漁人既喜且訝。明日,視其錢,皆紙也,始悟其鬼。(鄧漢説。)


龍門山

  南城縣東百餘里龍門山,山顛有寺,幽僻孤寂,人跡罕至,獨一僧居焉。客僧過之,留宿他室,與主僧房相去差遠。既寢,聞户外人呼聲,驚怪不敢起。須臾,門軋然自開。客悸甚,不敢喘息,急下床欲走,門已為巨石所塞矣。大呼移時,主僧始應,甫問答間,石忽不見,而門開如初。客不復能寐,往卽主僧宿焉,且詢其怪,曰:「山鬼所為也。前後見此事甚眾,但不能相犯云。」(邑士鄧慥説。)


郴卒唐顛

  南城鄧某,宣和五年為郴州户曹掾。時牢城卒唐勝,出處詭異,語默不常,若病風狂者,人目之為唐顛。有母無妻子,嘗以過逃去,久乃從蘇仙山白鹿洞中出,言:「洞中大有佳境,山川邑屋,別一人間也。」或問:「爾何不遂留?」曰:「老母在,安可不歸?異時去未為晚。」細扣之,則不答。喜飲酒,常以馬通及蛇置于懷,詣人索酒。若呼與之酒,雖副以糞穢亦不拒。嘗攜毒虺來掾廳,掾呼至庭下,酌大白飲之,唐欣然一吸而盡。取虺齧食,留其半,曰:「姑藏之以俟晚飲。」每醉後,輒坦其腹,使人以鐵椎撞之,如擊木石,顏色略不變,後不知所終。(掾之孫植説。)


復塘龍珠

  豫章武寧縣復塘村,乾道己丑歲七月二十一日,白晝雷雨大作。數牧童放牛壠上,見西北方電光中二龍鬬,良久,東南震霆數聲起,逐退之。二龍奔逃,墜一物於半空中,大如車輪,上下凡數十而不止。少頃,紅霞白雲盤旋圍繞,竟不得上,遂墮田間。其光漸微,僅若鳧卵大,圓明如珠,眾童競取之。二樵者見其争不已,為擊以斧,欲碎而分之,極力不少傷。相近富人余氏聞之來觀,見光采異常,知其龍珠也,易以數十錢。映空而視,中有仙女焉,遂為所得。府帥吴明可(芾)給事聞而訪之,余氏以偽珠塞命,吴亦不復取。自此後,邑境連年水災,繼以荒旱,莫眹其故也。


建昌犀石

  建昌縣富民有不肖子,常亡賴縱飲。因大醉卧路旁,既醒,見一石如盌大,巉嵓可愛,日光射其中,有物焉。審視之,則犀牛也。不甚以為貴,持往江州。德安潘氏者奇之,餉錢十萬,取其石。後其父聞而索之,巳無及矣。時乾道五年八月也。


陳氏妻(此下至卷末,宋本作兩葉,嚴本於中縫均注「補」字。)

  新淦民陳氏,所居在修德鄉之郭下里。隆興初,元妻為物所魅,經數年,百方禳逐弗効。夫問之:「汝常日所見幾何人?厥狀何如?」妻曰:「先有白衣人強我同寢,我每績麻時,老嫗必來伴績,仍攜兩童為執爨,無日不然。」姑亦苦之,謂婦曰:「若至,當報我。」婦奉教。會嫗入室,走白姑。姑挾刃徑往褰帳。嫗正理麻,卽斫之。嫗示以囊金曰:「所為來,欲富汝家,安得殺我?」姑遂止。轉眼間,已滅不見。陳曰:「妖易治爾。」磨刀授妻曰:「白衣至,便斫之。」妻如言,舉刃中肩,怪走而嫗至焉,曰:「郎與若相處許久,今乃謀殺之,何無人情如此?使在家受盡楚痛,展轉不能,亦不恨汝,令我來覓藥。」妻不應,刀猶在手,伺隙剚其脇。嫗奔大山,風掀裙起,狐尾露焉。俄兩女童哭而至曰:「汝已傷我郎君,又傷我婆婆,可謂無義。」妻連斫之,皆化為石,自是絶不來。


謝生靈柑

  温州民謝生母,老病不肯服藥,以夏月思生柑,不啻飢渴,謝生摶手無策。家有小園種此果,乃夜拜樹下,膝為之穿裂。詰旦,已纍纍結丹實數顆。跪摘以奉,母食之,痼疾遂瘳。聞者傳為孝感,遠近士大夫爭賦詩詞歌誦其美,目曰「靈柑詩軸」。郡守王溉巽澤詒書它邦,誇廣其事。惜不上諸朝,揭之史策,使繼姜詩孟宗之芳塵以示不朽。時淳熙十四年也。(按:此條見三志壬卷第五。)


許德和麥

  樂平明口人許德和,聞城下米麥價高,令幹僕董德押一船出糶。既至,而價復增,德用沙礫拌和以與人,每一石又贏五升。不數日貨盡,載錢回。甫及家,天氣正好晴,或變陰暗,雷風掀其身于田畈間,卽時震死。