夷堅志/丁卷20

 丁志卷十九 夷堅志
夷堅丁志 · 卷二十
夷堅支甲志 

夷堅丁志卷第二十(十五事)


郎巖妻(「郎」,目録作「郭」。)

  臨川畫工黃生,旅遊如廣昌,至秩巴寨卒長郎巖館之。中夕,一婦人出燈下,頗可悦,乘醉挑之,欣然相就。詢其誰家人,曰:「主家婦也。」自是每夕至,黃或窘索,必竊資給之,留連半年,漸奄奄病悴。巖問之,不肯言。初,巖嘗與倡暱,妻不勝忿妬,自經死于房,雖葬,猶數為影響。虛其室,莫敢居,而黃居之。巖意其鬼也,告之故,始以實言。巖向空中唾駡之,徙黃出寓旅舍。是夕復來,黃方謀畏避,婦曰:「無用避我,我豈忍害子?子雖遁,我亦來。」黃不得已,留與宿。益久,黃終慮其害己,馳還鄉。中途憇泊,納涼桑下,婦又至,曰:「是賊太無情,相與好合許時,無一分顧戀意,忍棄我邪?宜速反。」黃不敢答,但冥心禱天地,默誦經。婦忽長吁曰:「此我過也,初不合迷謬,至逢今日。沒前程畜產何足慕?我獨不能別擇偶乎?」遂去,其怪始絶。


黃資深

  黃資深秀才,廣昌人,館于鄉里王氏。去主家百步許,有婦人,自言主家女,來與亂。既久,遂病瘵,主人疑焉。子弟於薄暮見牝狗銜酒器人立而扣館門,匿跡窺之。黃啟户延入,俄聞飲食語笑聲,亦未敢呼問。明日,密詢之,諱拒甚力。是日且晚,狗趨屋後山間,久不返。子弟隨觀其所為,乃入破冢中,戴髑髏而出。急逐之,棄而走。追擊以杖,殺而曳歸。剖其腹,似有孕,一物如皮毬,膜裏皆精液,疑結如乳。卽煮熟之,加鹽醯,託為野物以啗黃,婦人遂不至。黃他日始知其詳,大驚愧,然所患瘵疾亦愈。(廣昌黃襄説。)


蛇妖

  蛇最能為妖,化形魅人,傳記多載,亦有真形親與婦女交會者。南城縣東五十里大竹村,建炎間,民家少婦因歸寧行兩山間,聞林中有聲,回顧,見大蛇在後,婦驚走。蛇昂首張口,疾追及,繞而淫之。婦宛轉不得脱,叫呼求救。見者奔告其家,鄰里皆來赴,莫能措手。盡夜至旦乃去。又壕(原本字形不全,從葉本補。)口寶慈觀側田家胡氏婦,年少白皙,春月餉田,去家數里,負擔行山麓,過叢薄中。蛇追之,婦棄擔走,未百步驚顫而仆,為所及。以身匝繞,舉尾褰裳,其捷如手。裳皆破裂,淫接甚久。其夫訝餉不至,歸就食,至則見之,憤恚不知所出,呼數十人持杖來救。蛇對眾舉首怒目,呀口吐氣,蓬勃如煙。眾股栗,莫敢前,但熟視遠伺而已。數日乃去,婦困卧不能起,形腫腹脹,津沫狼藉。舁歸,下五色汁斗餘,病逾年,色如蠟。宜黃縣富家居近山,女刺繡開窗,每見一蛇相顧,咽間有聲鳴其傍。伺左右無人,疾走入室,徑就女為淫,時時以吻接女口,又引首搭肩上,如並頭狀。女啼呼宛轉不忍聞。家人環視,欲殺蛇,恐并及女。交訖乃去。遂妊娠,十月,產蜿蜒數十。 南豐縣葉落坑,紹興丁丑歲,董氏婦夏日浴溪中,遇黑衣男子與野合。又同歸舍,坐卧房內。家人但見長黑蛇,亦不敢殺,七日而後去。婦蓋不知為異物也。此四女婦皆存。(士人傅合寶慈道士黃師肇説。)


二狗怪(按:目録無「怪」字。)

  臨川縣曹舍村吴氏女,未嫁而孕,父母責之。女云:「每夕黃昏後,有黃衣人踰牆推户入,強我與交,因遂感孕。」家人密伺之,果如女言。將入,迎摏以刃,卽死。取火照視,乃鄰家老黃狗也。以藥去其胎,得異雛焉。南城竹油村田家嘗失少婦,尋捕無迹,半月而後歸,云:「為烏衣官人迎入山,處大屋下,飲宴相歡,不知何人也。」自是常常去之,或至旬日。家人以為山鬼,率鄰里壯男子深入探逐,正見大石穴如屋,黑狗抱婦酣寢,不虞人至,無復能化形。遂擊殺之,以婦歸。


紅葉入懷

  撫州金溪士人藍獻卿妻,頗有姿貌。與夫婦寧母家,肩輿行塗中,風雨暴作,空中飄紅葉,冉冉入懷,鮮紅可愛,撫翫不捨。至夜,恍惚間有人登床與接。及明告其夫,俄得狂疾,言語錯亂,被髮裸跣不可制。藍大以為撓,醫巫無所施其伎,了不知何物為妖也。(朱檉説。)


楊氏竈神

  南城楊氏,家頗富。長子不肖,父逐之。天寒無所向,入所貯牛槀屋中,藉草而寢,霜重月明,寒不得寐。忽一虎躍而來,翼從數鬼,皆倀也,直趨屋所,取草鼓舞為戲。子不敢喘。俄黑雲勁風,咫尺翳暝,虎若被物逐,倉黃走,眾倀亦散。既,神人傳呼而至,命唤土地神。老叟出拜,神人責之曰:「汝受楊氏祭祀有年矣,公縱虎為暴,郎君幾為所食,致煩吾出神兵驅之,汝可謂不職矣!吾乃其家竈君司命也,汝識乎?」土地謝罪而退。明日起視,外有虎迹,草皆散擲地上。後其父怒解,子得歸,具言之,由是事竈益謹。(縣士羅大臨説。)


姚師文

  姚師文,南城人。建炎初登第,得宜春尉以死。家之田園,先以歲饑速售,產去而税存,妻弱子幼,莫知買者主名,閲十餘年,負官物(葉本作「租」。)至多。邑令李鼎,治逋峻,繫姚子於獄累月。會歲盡,鼎憐其實窮,使召保任,立期暫歸。子至家,除夜無以享,(葉本多一「祀」字。)獨持飯一器祀其父,告以久囚不能輸税之故,哀號不已。屋上忽有人呼小名,驚視之,父衣公服立,索紙墨筆硯。子欲梯而上,止之曰:「幽明異塗,不宜相近,第置四物簷間可也。」子退,(上二字葉本作「子如言」。)忍淚屏息遥望之。(上三字葉本作「以聽」。)姚稍步及簷坐,就膝書滿紙,擲下。俯拾之際,父遂不見。新歲,持死父書至邑,邑宰讀所書:某田歸某家,税當若干。遂逮(葉本多一「各」字。)人至,皆駭異承伏,子乃得免。子婦之父董,在臨川,素相善,亦往訪之。空中揖語,相勞如平生,且請具酒席(葉本作「食」。)敍款,(上二字原闕,從葉本補。)而不見形。董曰:「以何禮為席?」曰:「與生人等耳。」董如言,相對盡敬,不敢少慢。又語及教子,為出論題,説題意,主張有條理。罷酒始辭去,仍囑善護其子,自此寂然。


徐以清(此下宋本闕十一行。)


朱承議

  南豐朱氏之祖軾,字器之,就館於村墅。嘗告歸邑居,中道如廁,見一農夫自縊而氣未絶,急呼傍近人共救解之。既得活,詢其故,曰:「負租坐繫,(葉本多一「貧」字。)不能輸,雖幸責任給限,竟無以自脱,至於就死。豈予所欲哉?」(葉本作「至就死地豈所欲哉」。)問所負幾何,曰:「得數千錢便了,特無所從出。」朱隨身齎挾,僅(葉本作「適」。)有此數,悉與之,不告姓名而行。歲夕,(明鈔本多一「至」字。)無以祭神,(上二字葉本作「供祭」,下無「亦」字。)亦不悔也。後以累舉恩至承議郎,生五子。京至國子司業,彥終待制,褒為郎官,襄至郡守,皆知名當世。朱公清健康寧,及見諸子達官,(上二字葉本作「顯達」。)享甘旨,年八十有餘乃卒。里中人至今能言之。


巴山蛇

  崇仁縣農家子婦,頗少艾,因往屋後暴衣不還,求之鄰里及其父母家,皆不見,遂詣縣告。縣為下里正,揭賞搜捕,閲半月弗得。其家在巴山下十里,山絶高峻。樵者負薪歸,至半嶺,望絶壁嵓崖間若皂衣人擁抱婦人坐者,疑此是也,置薪于地,尋磴道攀援而上。稍近,兩人俱入穴中。穴深不可測。樵歸報厥夫,意為惡子竊負而逃者,時日已夕,不克往。至明,家人率樵至其處偵視,莫敢入。或云:「穴深且暗,非人能處,殆妖魅所為,宜委諸巫覡。」聞樂安詹生素善術,亟招致之。詹被髮銜刀,禹步作法,先擲布巾入。須臾,青氣一道如煙,吹巾出。又脱冠服擲下,亦為氣所却,詹不得已,倮身持刀,躍而下。穴廣袲如數間屋,盤石如牀,婦人仰卧,大蛇纏其身,奮起欲鬬。詹揮刀排墮床下,挾婦人相繼躍出。婦色黃如梔,瞑目垂死。詹為毒氛熏觸,困卧久乃蘇,含水噀婦,婦卽活。歸之,明日始能言。云:「初暴衣時,為皂袍(原本字形不全,今據陸本補。)人隔籬相誘,不覺與俱行,亦不知登山履危,但在高堂華屋內與共寢處,飢則以物如餳與我食,食已卽飽,心常迷蒙,殊不悟其為異類也。」鄉入共請詹盡蛇命,詹曰:「吾只能禁使勿出,不能殺也。」乃施符穴口鎮之,自是亦絶。


興國道人

  劉大夫子昂為贛州興國宰,一子年十七八歲,嘗出書館中,見醉人酣寢于階下,令掖出,則常日在市貨藥道人也。明日復然,疑其異人,命扶入齋舍,揖使坐,焚香作禮。道人曰:「郎年少,拜我何為?且何所求也?」劉曰:「某觀先生必非尋常人,願求秘術爾。」道人笑探布囊,取文字三卷,緘其二,皆長二寸許,僅如指大,堅緊若木石,悉以授之。戒曰:「謹守護,勿遺失,勿泄於人。先取不封一卷敬行之,餘以次啓視,書盡則事成矣。」丁寧反復乃去。劉大喜,退發其書,皆符籙呪術也,依法稍行之,無不立驗。呪一棗置水缸中,試飲病者,無新故癃篤輒愈,請水者雲集。父聞之,大以為憂。詢小吏,得其實,索書欲觀。子不敢隱,取以示,卽命焚之。火畢,室有聲如雷,少頃,神將數輩如世所繪天下力士者,涕泣辭訣,謂子昂曰:「明府誤矣!賢子當積功行而得道,今乃如此,何不祥甚邪?豈惟不得道,將致禍,某年受大難,不可禳也。」言訖,隱不見。及期,子果死。


陳磨鏡

  衡州陳道人以磨鏡為業,中年忽盲,但日凭妻肩行於市。嘗到衡州,覺有拊其背曰:「陳翁,明旦出郭相尋,無失約。」明將往,妻止之曰:「蠻寇方擾,安撫李尚書以重賞募級,或有殺平人以應令,汝設遭此,奈何?」遂已。明日復遇之,約如初,且責其失信。陳語其故,曰:「明日但出,無害也。」乃如之。至則一道人,攜陳手行官道上,詣粉牆後附耳語,俄傾別去,不知所言何事也。自是陳不復出,獨令妻自行磨鏡以取給,而閉户端坐。過百日,雙目瞭然復明,顏色潤澤如少年時,頗能談人未來事。至今猶往來湖湘間。(右二事余翼説。)


烏山媪

  新建烏山村,乾道辛卯歲,邑境饑疫。有田家十餘口盡死,唯老嫗與小孫在。未幾,嫗亦死。孫力疾出,哀祈鄰里,丐掩葬。皆畏病染,不肯往。越五日,嫗手足微動,俄體煖目開,遂復活。孫掖起坐,問之曰:「數日何所往?若外人肯相助,則入土矣。幸而不至,豈非天乎?」嫗曰:「我了不覺知,但見人唤我去,仍擔我破籠隨行。到橋邊,一人自橋而下,令留住行李,使行橋上。顧來者紛紛,在泥在水,舉足如陷。不暇問,前詣官府,朱扉洞開,門內朱紫衣冠,緇黃男女,被驅逐甚眾。路逢縣中舊識吏,問是何處,吏曰:『非汝所知,汝不合來此。皆是劫會中人,五百年當一小劫。吾掌綾絹紙三等簿,紙簿勾已盡,絹簿亦勾半。汝系簿內人,然未當至,宜急回。』使人引出,復過橋,守者舉手加額曰:『還爾籠。爾有善心,脱此劫會,吾為爾喜。今速歸,救爾屋宅。』遂失脚墮橋下,乃甦。」(齊徹説。)


陳巫女

  南城士人于仲德,為子斵納婦陳氏。陳世為巫,女在家時,嘗許以事神,既嫁,神日日來惑蠱之。每至,必一犬踔躍前導,陳則盛飾入室以須。眾皆見犬不見人,踰時始去。于氏以為撓,召道士奏章告天。陳稍甦。自言:「比苦心志罔罔,不憶人事,唯覺在朱門洞户宮室之中,服飾供帳,華麗焕好。一美男子如貴人,相與燕處。如是甚久,其母忽怒,呼謂子曰:『不合留婦人於此,今上天有命,汝將奈何?盍以平日所積錢為自脱計?』子亦甚懼,遽云:『急遣歸!』自爾復常。」于氏父子計,以婦本巫家,故為神所擾,不若及其無恙時善遣之。遂令歸父母家,竟復使為巫。(王三錫説。)



雪中鬼迹

  紹興庚午歲十一月,建昌新城縣永安村風雪大作。半夜,村中聞數百千人行聲,或語或笑,或歌或哭,雜擾匆遽,不甚明瞭,莫不駭怪。而凝寒陰翳,咫尺莫辨。有膽者開門諦視,略無所睹。明旦,雪深尺餘,雪中迹如兵馬所經,人畜鳥獸之蹤相半,或流血污染,如此幾十許里,入深山乃絶。(自十八卷至此,除《路當可》一事外,皆建昌士人鄧植端若轉為予言。)