夷堅志/三志壬03

 三志壬卷二 夷堅志
夷堅三志壬 · 卷三
三志壬卷四 

夷堅三志壬卷第三(七事)


劉樞幹得法

  衢州劉樞幹者,本一書生。少年游京師,曾處沈元用給事館第,遇異僧過而相之,識其功名無成,而眸子碧色,堪入鬼道,欣然授以卦影妙術,勉而受之。又一客為傳天心正法,亦姑受之。其進取之氣方鋭,所懷蓋不在此。及離亂而(呂本作「南」。)還,蒱博飲酒,窮悴日甚,乃習持正法,治妖魅著聲。韓子師遭奇祟,撓聒彌年,巫覡百計弗效,召劉視之,曰:「易事爾!」語出宿書院,盡屏姬妾,約一夕卽無恙。其家從其説。乘正狂肆中,以夜行法,戒童奴曰:「緊闔户,候聞鈴聲至則啓之。」而盡滅燈燭,既振鈴入户,復閉之。忽光景滿室,病者見五通神,著銷金黃袍,騎道而去。劉出,病者酣寢,及旦起,洒然如常人。卽使反舍,一家喜敬不可言。排比宴席,挽留五日,乃備禮酌餞,遺貨幣直三百萬。臨別,令兩美人捧金鍾為壽,飲訖,悉用為贈。又餉一駿馬,劉醉中乘馬,而兩妾騎於前,懷其鍾,驅輜重數擔。道上聚觀,咨羨歎息,劉大過所望,深恨行法之晚,自取流落。行未十里,失轡顛墜,左臂跌折,呻吟不能進,欻然省悟,急遣告韓,易肩輿,歸其妾與馬。痛卧歲餘,囊金單獨乃愈。此臂竟癱緩,因自咎傳法之旨,令勿得受財,今犯戒招譴,宜也。遂罷其術,而無以衣食,始售卦影,衢人識其本原,不肯從之。念無以致人之信,假故舊閑館朋游之地,不授錢米者,與之卜,然後所言日驗,踵門漸多,復還通逵置肆,奇中非一,遠近聳傳。邦人何汝聽,習《書》義,居上庠,暫歸鄉里。劉往見,自為筮之,其詩曰:「中興天子大如日,詔書速下搜羣賢。重重稽古復稽古,總在唐虞第一篇。」時紹興壬午春月也。及秋薦送,孝宗已卽位,御名與第一句大如日符合,因用其兆,擬作首篇義題,「若稽古帝堯」、「若稽古帝舜」,果登科,自此門庭如市,至納卦錢連日而不得入手。一官人赴吏部調選,來求筮,詩中云:「路上逢王大,鞭馬速走過。」略不可解。暨注擬西歸,行抵桐廬,石欄險絕,遽內迫峻嶺,外臨湍流,匹馬獨驅,行李在後。逢故僕王大拜於前,猛思影像之語,曰:「渠雖曾為奴隸,御之無恩,以故辭去。兹無謂而來,又安知不乘不測以擠我。」不待其起,加鞭亟過,幾踐其首。僕既不獲成拜,復追及問曰:「官人是得何處差遣?」猶憂畏未暇對。白晝無雲,忽有聲如雷,起自山脊,墜於淵,蓋一方丈巨石,若礁磨而下,正恰在來僕拜處,使或少須臾,主僕皆為泥矣!於是唤回王大,話其異,相向而泣。又士人某,有弟任處州教授。是歲大比,七月中,弟書報母病,急來占,畫一城開四門,中作一殿,殿上兩倚御坐,殿下一射垜。元不及所問大略。士人雖其妄,(按此句疑有脱誤,呂本周本均無「其妄」二字。)奔往處州,母已平復。而歸赴舉場,度已後期,計會赴轉運司試,乃《堯舜闢四門賦》、《虎侯詩》。郡人鄭元禮,以三十千占平生,內一年者云:「忽見池塘春草青,不軒訇處也軒訇。一重喜了一重喜,此際功名定有成。」鄭居城門,門前一池,方廣二丈許,施板為閣道數尺,然後可出入。積水所瀦,極為污穢,盛春臭不可聞。一歲,忽清泚徹底,而其中藻荇蔥蔥然,染家至就以滌縑帛,皆云古未之有。是年秋,長子夢得與鄉薦,次子昁試上庠,用春秋首冠。明年南省,復為經魁,衞經(呂本作「涇」。)榜第四甲擢第,池再濁如初,其淵妙如是。然或全年揲筮,無一應者。元禮疑而問焉,對曰:「此係一時神將靈否如何爾,一時之中,又每時换易,若值所直者明瞭,卽報事通神;值其昏昧,則妄言矣!乃云:(呂本作「仍曰」,按:此句疑有脱誤。)「若來報丁寧,輒現形於紙上、或案上、或衣袖上,吾亦不曉,第依而筆之,無所容己意。若神影不現,乃自據卦爻推演而畫之爾。」故宜有不驗。劉此段尋常不泄於人,兹其所秘也。黃齊賢與鄭氏父子至交,得聞其説。紹熙四年,劉下世,壽至九十。今厥子若孫尚襲其名,然不逮遠矣。


沈承務紫姑

  紫姑仙之名,古所未有,至唐乃稍見之。近世但以箕插筆,使兩人扶之,或書字於沙中,不過如是。有以木手作黑字者,固已甚異,而衢人沈生之術,特為驚聽。其法:從占者各自書心疏,仍自緘封,用印蠟亦可,沈漫不知。既至當門,焚褚鏹而禱。沈居武雄營門,無廳事,只直頭屋一間,逼街狹小,室僅容膝,供神九位,標曰侍御玉虛真人、太乙真人、南華真人之類。先焚疏畢,乃入室中,磨墨濡毫,展幅紙於案。來者又增拈白紙成卷而實緘之,多至四十幅。沈接置於硯傍而出,雖垂疎簾,不加糊飾,了然可睹。沈同客坐伺於外,少則聞放筆聲,共入視,才有數字,只是報真人名稱為何神。又坐食頃,復放筆,然後取其書,上有訖字皆滿,墨迹未乾,凡所謁,無不報。但每問弗許過三事,錢止三百五十文,可謂奇奇怪怪矣!無用論其或中或否也。東陽陳亮同父,以殺人坐獄,鞫於衢。前者數翻成款,最後秀州一尉來,尉少年喜立事,逼取承服。其子懼甚,敬扣神,神大書曰:「無憂,當登第。然須經天獄始明。」子奔訴闕下,得移大理,訖以無罪釋放。後二年廷對,魁天下。黃齊賢求占,許以奮發,至問其父,則曰:「宜保六七之年,(按「六七」之年,當作 「七六」,方合下文己亥至甲寅之數。)恐有大厄,盍佩吾符,再炷香進紙。」頃之,篆符四道,筆勢飛動,與世間議擬而畫者絕殊。黃父生於己亥,果終於甲寅,如其大厄之語。


建昌大寺塔

  建昌大寺曰景德,在廛市中,有塔極壯聳,中置泗州僧伽像,甚著靈響。張彦文尚書與其子元晉初預鄉薦,皆禱之,同得籤曰「吉」,遂登第。去郭八十里,一村甿忽持萬錢踵寺門,欲修塔屋及僧伽身上衣,僧問何為起此意,曰:「近承貴寺命道者張公相訪,具言屋摧敝,仍雨漏,損大聖臂膊,故願結緣。」僧相顧驚愕云:「元不曾遣人去。」徐思之,相傳塔基乃張公(上三字原作「張公乃」,從周本改。)所施,豈非猶主土地之職乎!方相率觀聖像,其臂果因雨漬傷,蓋幡幢蔽翳,而外間但朝夕瞻仰焚香,不及見也。慶元三年,監鎮江府和旨樓葉洪(原本無「葉洪」二字,空一格,從呂本補。)迪功,自他處挈家來寓居。四年四月,以多雨,傍(呂本多一「屋」字。)兩簷壞,其女夢護法七郎告云:「汝儻自愛性命,宜速徙出,此塔非久將倒。」女覺,不俟旦,急以白父。葉乃亟去,塔果頹陷焉。


夜見光景

  江西俗相傳,夜間有光景燁燁發見者,亦謂之鬼車。人偶聞之,須急以穢物蒙眼,近注視之,則見其或丈夫或婦人形,而非淮浙所謂九頭鳥者。臨川劉彦立兄弟二人,有母在堂。一夕,屋後松樹上圓光如日,高去地二丈餘,卽之則晦,共意其寶也,掘地深及泉,無所睹,乃止。鄰室亦見之,蒙眼而窺,光中有一婦人,冠裳可想像。後黃齊賢造劉氏,坐語夜深,值雨乃退。從僕奔告,言恰來幾被一物嚇殺,一個日頭忽起,從前山高出三丈,所照草木皆可辨,只比晝間色赤耳,雨至始没,劉甚以為懼,未一幾而亡。黃鄰居蔡家之僕亦曾見,如日夜出,色炎如火,附於地,犬吠逐之,光摖地避隱,而止於其側曾氏之門,移時乃消滅。蔡氏明日掘之,正得一石,未半年,曾喪明。(呂本作「母」。)此光不祥之兆,見於此云。


童氏金鴨

  南城童夢弼(宗説)教授,自其上祖,因浴於水濱,忽見一物如飛蛾,從空而下,試引手撲之而獲,形狀全似鴨,不能動。時已近暮,歸而燭之,黃金所為也。大如人拇指,而羽翮纖悉畢備,神采逼真,混然天成,略無彫刻人力。亟緘于笥,寶藏之,置諸枕席之上。越三日啓視,其尻乃有金屑,蓋遺糞也。大異之,自是數日輒一掃取,積之益久,持貨於肆,皆紫磨上色,得價多於常品。家貲賴以衍盛,至錢流地上,傳之累代。及子孫分析,一位拈得之,偶子婦半夜生男,感熱疾,醫者急欲生金煎湯下藥,姑喜於得孫,謂釵釧金不潔,不可用,於是煮金鴨,挹其湯。既一經火,不復有糞,其家亦浸以衰削。今飲湯之兒猶在,貧無置錐矣!鴨失所在。


張三店女子

  建昌南城坊羊馬城下民李七,舍故居徙寓丞廳後張三客邸樓房安止。慶元三年六月十日夜歸,見房門半掩,睹一女子,著單衣,穿翠鞋而不襪。李驚疑之際,女頩怒曰:「汝若不相容,我便呼廂巡誣(呂本作「證」。)汝以誘引之罪。」李懼曰:「敢不唯命是聽。」良久,笑語無間,始云:「我只鄰近家女子,年二十九歲,良人遊宕不歸,聞死於降。(呂本作「隆興」。)父母知之,略不以為意,不免自出,尋雇夫力,前去審訪。不慣識路途,遲回抵此,夜色既闌,故不可反舍,就此借宿,得乎?」李諾之,卽登牀並寢。過五鼓,穿牖而去。明夕復從屋而下,一瓦不損,李怪問:「是何女婦所為?」曰:「我家本微薄,亦曾去從路歧為踏索之技,所以習熟,對汝豈應復羞。」次夜攜七十錢與李,又次夜與絹一疋,李感其惠。第四夜,挈酒一瓶并脯臘,令李飲之,而自不濡吻。李強之曰:「幸能對酌,不應獨醒。」乃亦盡一杯,且云:「此是寡酒,極不易得。」命買菱角共食,遂皆大醉。困眠失曉,女惶惑無措,忽由窗隙中出,砉如裂帛聲。李震駭,方知必鬼魅,遽白主人。主人云:「我正訝樓上何為此夜有婦人切切私語,正擬奉告,又恐做成官方,(呂本作「又恐做官方」,按此句疑有脱誤。)不料值此怪物,汝去矣,毋污我好店舍。」李辭往它處,取向所遺絹償僦金,乃芭蕉葉爾。李夢女戟手叱駡曰:「汝真負心漢,與我昵比而盡以告人,何也?吾且治汝!」覺而神思憒憒,不能飲啄。(按「啄」字似「啖」字之誤。)景德寺寓士趙十二官,愍其墮鬼計,適同寺有葉生,曾遇至人授神霄法籙,濟人頗多,趙率李往下拜投愬,葉令隨口供狀,餌以符,使納膳飲,仍牒城隍司拘捕孽祟。是夜四鼓,李夢黃衣吏領劊子十人,押女子荷枷,亦驅李同去,見女容服如前,而後有尾,尚指李大罵曰:「汝一何慘意!」劊子運鐵椎擊之,約行二十里,到城隍廟,眾趨入,及階下,傳呼曰:「李七、狐娘分左右立!」有刀斧手夾殿下,黃巾力士紫衣功曹等,人物甚盛。俄頃,紫袍金帶人升殿坐,蓬頭道者四輩侍直。李自陳如初。其上一人厲聲云:「李七是生人,先放還;野狐當死,送獄訊勘。」旋押李出,正行間,墜於岩石之下,悸而寤,的的能記説。自此漸甦,凡涉再旬,始平復。



洞霄龍供乳

  餘杭洞霄宮,昔有主首道士,誠敬感神,誦度人經,極著奇驗。其側則龍潭所在,每就彼持念,倏一老人從潭出,跪白曰:「弟子卽龍王也,每獲聽經文,無任瞻仰,但不敢輒前。今所以呈身,切有請爾。」道士曰:「其説云何?」對曰:「師才到潭上,則水府幽祇,皆當起敬,不退,殊不自安。兹願只宴坐宮中,不妨日課,庶幾百靈得以休息,若慈悲賜許,當日供鮮乳二斤,以充齋膳。」道士曰:「吾意豈在斯,謹奉王戒。」老人喜謝而隱,潭上之役遂罷。翌日,廚僕報几案間得乳兩斤,極新潔,莫測所從來,未審堪食否?道士云:「非汝所知,宜以餉我。」小師秤之,果重二斤,其後日日皆然。數年後,忽失約,深訝焉,復誦經水次,前老人再至曰:「乳乃世間物,弟子忝為龍神,何以得之?但塵凡中有欺瞞取贏餘者,我則陰攝之。此去市户董七者,好舞秤權,用十四兩作斤,故卽而掠取。今其人出外,厥人自主舖業,淳樸有守,未曾罔利,故無從可致乳。」道士嘆息不已,謂之曰:「吾欲知其端倪,恐身有以貽譴爾,然則欺心事那可妄為!吾誦經以增之,亦亡益也。」遂周行郊關,一意道人於善,鄉宿至今尚能言之,而忘其姓名及歲年矣。前監鎮江和旨務率生説。