夷堅志/三志壬07

 三志壬卷六 夷堅志
夷堅三志壬 · 卷七
三志壬卷八 

夷堅三志壬卷第七(十三事)


張翼(黃校:改「益」。)德廟(目録「翼」作「益」)

  蜀車騎將軍張翼德廟,元在遂寧之涪江。元豐三年,邑人任慶長始(呂本多一「侈」字。)大之。後五十歲,當建炎三年,榱棟仆落,榛棘蒙翳,任氏之孫乃揆復一新之。又三年,當紹興初元,北虜震摇關輔,張魏公宣撫處置秦蜀,移屯閬中。秋八月,死卒有更生者,轉(呂本無「轉」字。)傳神戒語,欲助順誅逆。已而虜酋兀朮婁室連犯漢中,皆折角而退。魏公卽神安國乞齋爵,(按:此句疑有脱誤,呂本作「魏公卽神安國公禱爵」,亦不可解。)用便宜進封為忠顯王,而又有廟在長江縣長灘鎮大峰山之下,邦人張氏創為之,至獻可者,老而無子,詣涪州樂温謁王別廟,再拜以禱。是夕夢神告曰:「汝實吾裔,當有名司子(「司子」當為「嗣」之誤。)」明日,與婦飲,見五色光氣如線投婦杯中,飲散而孕。明年,生男曰述,於是獻可捨己田以為廟,移樂温之楓兩萌蘖以歸,植於門東西偏,示不忘本,且志異也。述長而擢進士第。終職方員外郎。其亡也,外人皆見車馬鼓吹,坌入廟中,聲達遠邇,祝史起視,無所睹。踰旬日訃至,考其時日當符合。其後旱乾、霖溢、螟蝗、疾癘,有請輒應。兩楓至高十餘丈,其大合抱,蔭芘數畝。及職務方之孫義方,又增大廊宇,跨門為樓,而屬王灼晦叔為之記,此皆采記中語也。予憶王景文《夷堅志別序》云:雲安夢張翼德其信,(按:此句疑有脱誤,「其信」二字,呂本作「甚白」,亦不可解。)然則王之威神,經千載之後,猶昭揭如此,人那得不加敬乎!


王道成先生

  王道成先生者,蘷州人,舊射利江湖間為賈客。政和六年,忽遇異人三傳內丹之妙,遂破家從王鼎學道,浮游東西二蜀。鼎亦時見荆南市中,不與人交一談,無能識其誰何者。身長七尺,廣目美須髯,狀貌如四十許人。荆南父老自兒童時蓋已見之。一日,與道成飲,自通姓名曰:「吾洛陽人,唐武德初事秦王為御者,奔走兵間,後得仙法,隱華岳山中,以至於今。」酒酣別去,不知所往。道成本愚民,不能從其詢訪大業武德中事,且驗其是否。紹興六年,道成見王晦叔於金川,講宗盟之好,為作《古風》一篇與之曰:「龍(《頤堂集》作「有」。)種健兒須如棘,幼事秦府持鞭靮。戰塵撲面心已灰,徑上山(《頤堂集》作「三」。)峰弄泉石。乾坤變化五百年,人間未識地行仙。布裘落魄荆州市,丹經祕法為君傳。散盡千金何所用,(《頤堂集》作「有」。)腹中氣作蛟龍吼。功成直欲投紫霄,(上三字《頤堂集》作「凌紫虛」。)尚愛岷峩山下酒。年來我亦厭樊籠,乞取微言為指踪。君不見葉縣雙鳧緱嶺鶴,古來度世多吾宗。」此篇見《頤堂集》中,不終言道成之究竟也。


郫縣銅馬

  成都郫縣村民鑿古墓,遂(《頤堂集》作「隧」。)得一銅馬,高三尺餘,制作精妙。前簡池守景季淵取以歸,中宵風雨,輒聞嘶聲,怪而不敢留,移送佛寺。紹熙二十六年,王晦叔自小溪至成都,士人黃伯淵請作《銅馬歌》,其詞曰:「君不見武皇逸志役(《頤堂集》作「凌」。)九垓,追風躡影思龍媒。魯班門外立銅馬,天廄萬匹皆塵埃!又不見伏波將軍破交賊,歸來殿前獻馬式。據鞍習氣殊未衰,想見老子真矍鑠。兩京翻覆知幾秋,只有山河供客愁。孤煙落日蠶叢國,慣出(上二字《頤堂集》作「出此」。)神物與(《頤堂集》作「於」。)荒丘。千年黃壤誰作主,猶把歸心泣風雨。只恐一朝去無蹤,有似豐城寶劍化雙龍。」王此歌甚工,不知此馬今安在也。


長生蝸

  開封宋柱光老家藏一物,類初生蝸殼,曰,此長生蝸也。其祖在元祐間得於相國寺道人處,常置諸篋笥,往往終歲一發視,亦無它異,但其性若喜酸,徙之醯中則旋轉而行。王晦叔驗而怪之,以為身走四方,水陸之產,要不盡識,亦得其七八,若此蝸者,實未嘗見也,戲為作贊云:「小蟲介族,自託倀倀,傚彼醯鷄,甕牖彷徉。豈不能飲醇而漱甘,奈鼻觀之或妨。問塗微生高之鄰,集百酸於中腸。幸陋質之收斂,税駕於不死之鄉。時無張茂先之多識,郭景純之窮搜。没世無聞,亦可傷哉!」此蝸牛留於宋氏且百年,而不知其前之歲月,矻矻腐殼中。物理不可曉測者如此。(原注:疑只今之相思子云。)


王彦齡舒氏詞

  舊傳一官士在官,愛唱《望江南》詞,而為上官所責者,不得其姓名。今知為王齊叟字彦齡,元祐樞密彥霖之弟也,任俠有聲。初官太原,作此詞數十曲嘲郡縣僚佐,遂併及府帥,帥怒甚,因羣吏入謁,面數折之云:「君今恃爾兄,謂吾不能治爾邪!」彦齡斂板頓首謝,且請其過。帥告之,復趨進倚聲微吟白曰:「居下位,只恐被人讒。昨日但吟《青玉案》,幾時曾作《望江南》?」下句不屬,回顧適見兵官,乃曰:「請問馬都監。」帥不覺失笑,眾亦匿笑而退。今世所傳《別素質》一闋云:「此事憑誰知證,有樓前明月,窗外花影」者,其所作也。嘗鼎一臠,恨不多見。娶舒氏女,亦工篇翰。而婦翁出武列,事之素不謹,常醉酒嫚罵,翁不能堪,取女歸,竟至離絕。而夫婦之好元無乖張,女在父家,一日行池上,懷其夫而作《點絳唇》曲云:「獨自臨流,興來時把闌干凭。舊愁新恨,耗却來時興。鷺散魚潛,煙斂風初定。波心静,照人如鏡,少個年時影。」後更適他族,彦齡訖浮沉不顯。


惠宗師盤石

  遂寧縣鷄鳴山福勝寺,有唐惠宗禪師盤石,其姓氏鄉里皆不著。山有查公遺記,言近山之麓,盤石廣丈餘,四面鑿穴為庵,師習定之所也。本傳存焉,傳今亡矣,寂寞數百載。紹興三十二年春,延陵吴光庭率二三友生肆業於寺上方,閏二月庚午夜,夢一僧紫服,長揖共語。辛未,吴討閲寺碑,覽其所事,問石所在,人無知者。偕長老行端搜北琅竹園,得之叢棘中,丈餘鑿穴,與查公言合。癸酉,郡士王晦叔偶遇焉,光庭以夢告,導之觀石讀碑,且求紀述。丁丑夜,夢如初。戊寅,寺眾始知狀,主事道生曰:「吾固不謂此地為師庵基也。」後七日,將取以新右殿砌,光庭嘆曰:「前之夢,師其以囑我乎!」庚辰,往剪蕪穢,立表園門,命精巧石工鐫師像。癸已,創亭於庵東十步,為奉安地,仍使繪工於像上設色。丙申夜,又夢如初,徐曰:「磨衲金絞領,繪事過矣,當從吾紫。」於是光庭來督文,晦叔念師之靈異,至三見夢變,以護片石,欲人兀坐進修,推本所自,乃作碑銘七八百字,其文載於《頤堂集》中。


清平樂六詞

  劉原甫於《清平樂》作詞詠木樨,其後陳去非、蘇養直、向伯共、朱希真、韓叔夏亦續賦一闋,王晦叔并紀於《碧鷄漫志》。原甫云:「小山叢桂,最有人留意。拂葉攀花無限思,雨濕濃香滿袂。別來過了秋光,翠簾昨夜新霜。多少月宮閑地,常娥借與微芳。」去非云:「黃衫相倚,翠帽層層底。八月江南風日美,弄影山腰水尾。楚人未識孤山,離騷遺恨千年。無住庵中新事,一枝唤起幽禪。」養直云:「斷崖流水,香度青林底。光配騷人蘭與芷,不數春風桃李。淮南叢桂小山,詩翁合得躋攀。身到十洲三島,心遊萬壑千巖。」伯共(原作「供」,今改。)云:「吴頭楚尾,踏破芒鞋底。萬壑千巖秋色裏,不奈惱人風味。如今老我薌(原作「鄉」,今改。)林,世間百不關心。獨喜愛香韓壽,能來同醉花陰。」希真云:「人間花少,菊小芙蓉老。冷淡仙人偏得道,買定西風一笑。前身元是江梅,黃姑點破冰肌。只有暗香猶在,飽參清似南枝。」叔夏云:「秋光如水,釀作鵝黃蟻。散入千巖佳樹裏,惟許修門人醉。輕鈿重上風簾,不禁月冷霜寒。步障深沉歸去,依然愁滿江山。」晦叔謂貼一花一曲,賦者六人,必有第其高下者,予以為皆佳句云。


紫姑白苧

  《白苧詞》傳者至少,其正宮一闋,世以為紫姑神所作也。方寫至「追昔,燕然畫角,寶輪(呂本作「寶鑰」。)珊瑚。是時丞相,虛作銀城换得。」或問出何書史,答曰:「天上文字,汝那得知!」末句云:「東君暗遣花神,先到南國。昨夜江梅,漏泄春消息。」殊為騷雅。蜀人郝完父以春初邀請,既降,自稱蓬萊仙人玉英,書《浪淘沙》詞云:「塞上早春時,煖律猶微。柳舒金線拂回堤。料得江鄉應更好,開盡梅溪。晝漏漸遲遲,愁損仙(呂本作「香」。)肌,幾回無語斂雙眉。凭徧闌幹十二曲,日下樓西。」亦沖澹有思致。


周美成楚雲詞

  周美成頃在姑蘇,其營妓岳七楚雲者,追遊甚久。後從京師歸,過蘇省訪之,則已從人數年矣。明日,飲於太守蔡巒子高坐上,因見其妹,作《點絳唇》詞寄之云:「遼鶴西歸,故人多少傷心事。短書不寄,魚浪空千里。憑仗桃根,説與相思意。愁何際,舊時衣袂,猶有東風淚。」楚雲覽之,為之累日感泣。


惠柔侍兒

  何文縝丞相初登科,在館閣,飲于宗戚一貴人家,侍兒惠柔者,麗黠人也,慕公風標,密解手帕子為贈,且約牡丹開時再集。何亦甚關抱,既歸,賦《虞美人》一曲,隱其小名,以寓惓惓結戀之意云:「分香帕子揉藍膩,欲去殷勤惠。重來直待牡丹時,只恐花枝知後故開遲。別來看盡閑桃李,日日闌干倚。催花無計問東風,夢作一雙蝴蝶繞芳叢。」何自書此詞示蜀人趙詠道,言其張本如此。


莫少虛詞

  舊時《水調歌》一曲,其首章云:「瑶草一何碧,春入武陵溪。溪上桃花無數,花上有黃鸝。」以為黃公魯所作。蜀人石耆(原作「青」,今改。)翁言,此莫將少虛壯年詞也,能道其詳。少虛又有《浣溪沙》一闋云:「寶釧緗裙上玉梯,雲重應恨翠樓低,愁同芳草雨萋萋。」一詞云:「歸夢悠揚見未真,繡衾恰有暗香薰,五更分得楚臺春。」皆造語工新,但晚歲心醉富貴,不復事文筆。今人鮮有知其所作者。(右十一事皆見王晦叔《頤堂集》。)


李氏二銘文

  鄉人李氏文中之子安行,登第為江州德化主簿,迎親之官,以紹熙四年正月卒於彼邑。安行正奏名時,予典貢舉,因介此來求銘,既為之製撰。安行之從父康時,見之咨嗟嘆息,謂其子中行曰:「吾他日身後,還復見此否!」後二年二月,康時亦亡。中行與兄應行,念前言,復來求銘,予未敢卽辭。應行妻吴氏晝寢,夢文中、康時同坐堂上,踴躍歡笑相語曰:「今俱得內相之文矣。」吴氏睡覺,則外僕入報,內翰遣人送文字到了。慶元四年正月,中行入郡,為黃裳言之,且自書其事以相示。


當塗朱道人

  朱道人者,本當塗縣弓手。乾道初,因捕盜夜行,至青山市近一里許,望市心火起,急赴之。既至,則無所睹,但月下一貧士,布素百結,而顏貌清古,坐於店亭之外。少頃,里保十輩奔而至,亦言救火,恍然而退。朱疑此貧者必有道之士,否則未遇貴人,從旁稽首致敬而問:「先生緣何宿此?」答云:「店舍嫌我是乞兒,不肯著我歇,故不免露坐。」朱以夜久,揖而捨去。才曉,復來視之,邀入酒肆,益加禮,飲大杯。臨別,解腰破袋內藥一粒與朱,使之便服。朱頗嫌不潔,姑藏於懷。其人去,試探取之,但一青禽飛去,騰空而逝。朱方嘆其不遇,忘寢與食,狀如狂癡,歸家不認妻子,策杖浪遊,往來襄漢二十餘載。至淳熙丁未,乃還故鄉,有識者見其狂,無不侮辱,意若不堪,折之曰:「我坐於是,我死於是,鄉人何得見淩!」人或問:「汝何時死?」曰:「近也。」或又曰:「若果爾,當來大街中心,如在背處,也只亂道。」朱點頭而過。一日,於街心掃地一片,人又云:「莫要坐化否?」復點頭。人云:「然則須當留頌。」卽索紙筆書曰:「我是殺心漢,從來無侶伴。塵土不沾身,坐地教人看。」書訖,瞑目長逝。邦人始信其異,裒錢火化於東門。