夷堅志/三志辛04

 三志辛卷三 夷堅志
夷堅三志辛 · 卷四
三志辛卷五 

夷堅三志辛卷第四(十五事)


伊憲文命術

  宣和中,熙州永洛城寨卒吴祈,因數與夏羌戰,立功至指揮使,坐所部兵不戰,為寨主撻治。祈天性寬仁,御眾不尚威罰,或有過失,多全護之。既反遭杖責,頗羞憤。值術士經由到門,漫訪以年命,亦姑欲陶寫抑鬱,初無榮望也。卦成,術士曰:「君此去當發,然所謂白骨封侯,身後方貴。」祈笑而不信。士問(原作「問士」,據周本改。)曰:「有子乎?」曰:「有兩個兒子,頗習武藝。」遂出長子庚甲示之,驚曰:「貴不可言,成治國功名,異日當享王爵。」至看次子,又曰:「此尤勝前者,生當封王。」祈愈不信,送之去。回首言:「我姓伊,名憲文,河中府人,隱居首陽山下。今海內將亂,吾不可久此,善記吾言,無忘忠孝。」祈竟以戰殁。二子延恩得官,長卽玠,官至使相,死贈益王。次卽璘,至太傅新安郡王,死追封信王。祈累贈至太師極品。


巴陵血光

  建炎四年五月,武陵陳莘叔尹自巴陵舟過洞庭,夜泊青草湖金沙堆岸。是時兵戈震擾,羣盜如蝟。一更後鄰船換話間,遥望東北方火光亘天,照耀湖心,上下一色,皆謂岳州又遭賊爇。既而此光迤邐轉東南去。明日,商客從城內來,言天上昨夜血光見,方金虜犯湘沔北還,而鐘相、孔彥舟、曹火星、劉超、彭筠各擁眾數萬,徧行寇毒,一道生靈,縻滅殆盡。鐘相者,邵陽人,善咒水治病,好作神語,人呼為鐘顛,又稱鐘老爺。(呂本作「老佛」。)時已昏耄,特為其徒愚弄,遂據士大夫家伊氏女為妻,未幾,為彦舟所敗,執其父母妻子。彦舟詭言效順,檻送長沙,以明己功,揭榜文曰:「天大聖楚王鐘相,偽皇后伊氏,偽太子昂,並凌遲處斬於攸縣。」餘黨楊太,於兄弟最幼,湖口人目為么子,據龍陽瀕湖作過,至紹興六年,岳武(「愍」當作「穆」。)公討平之。妖沴之氣,上干星象,涉七年乃息。


孫致思

  江陵孫致思得之,龍圖閣學士義叟之子也。宣和中為鴻臚丞,在京得風疾,兩足俱廢,既歸鄉里。當建炎擾亂,潰兵李忠孝聚羣盜刼掠城市,孫氏所蓄金帛已為先至者盡取,繼至者無以給其求,舉刃欲斫之。其一盜忽從中出救護曰:「此我舊主人也,不可殺。」遂皆舍去。致思顧救己者謝之,且言:「恨抱病拜不得,不知將軍為誰?何處相識?而一旦施仁恩如此!」其人敍陳本初,乃龍圖通判衞州日虞候也。又扶之下牀曰:「後隊至將放火,定燒此屋,須急避之。」引從後門出。致思危怖,不覺起行,數年沉痾,不藥而失。旋赴吏部參選施果二州通判而終。


李昌言貪

  隨州大洪山崇寧保壽禪院,以奉玉泉祠之故,受四遠供獻,寺帑之富,過於一州。紹興二十年,郡守李昌言資貪,凡百須所仰,盡取辦焉,僧不堪命。有靈濟菩薩道場者,開山祖師也,士民莫不施敬,李獨慢侮之,竟以罪罷歸荆上之松滋。會江水暴漲,家人奔徙以避,李輜重頗多,戀惜不能去。縣官見水勢泛溢,具舟往救。李伏于屋樑上自言曰:「吾平昔所儲蓄者在是,勑誥亦在是,寧隨流而没,決不可捨。」俄有一籠,浮出波面,李顧舟人曰:「此吾勑誥也,天實畀我。」急取之。既登舟,猶癡冀他篋盡出。水忽從後衝斷恰所據屋,悉遭漂蕩。李雖全家免葬魚腹,而橐中空空然,數年間仕亦不遂而卒。


武陵布龍帳

  西北士大夫遭靖康之難,多挈家南寓武陵。建炎三年,郡豪相率連籙大醮以祈福,就天慶觀道堂設位。父老鄭圓持水龍布帳展掛於堂,此帳本富人方十四郎家所藏,有百餘年矣,其後生理凌替,田業財貨,悉已蕩然,於是典帳,莫肯酬其直。有蔣三郎者,夜夢龍繞庭柱,驚起不寐,旦而方生至門,歎為神異,以錢五百千質之。鄭圓借以供事,香火未施,堂上陰風震動,燈燭俱滅,坐立者毛髮寒聳,舉體森顫,亟命捲還之。帳不知為何人所畫,其神如此。倘用之請雨,當可立致。今不知在否也。


鼎州寺藏心木

  鼎州民葉氏,祖墳在城東,其傍崇寧寺謀建大華嚴藏,工費鉅萬。既已辦集,唯患乏堅良之木以為藏心,而葉氏莊院之前大桐樹,其高七八丈,堪應其須。葉壻陳秀才,因過沙頭市,寺長老來訪,燒香點茶,起白之曰:「老僧之來,他無所求,願得此木以濟用。」陳許之,但云:「方栽插秧苗之時,斫伐挽曳,必將大損,俟(原作「矣」,從周本。)收穫畢功,敢不聽命!」長老曰:「既蒙尊諾,自無所慮。」卽展搭坐具,向空作禮,祝曰:「大風吹一樹,萬木不同枝。」遂揖別而退。至夜半,顛風忽起,桐連根拔出,仆於閒地,苗禾曾不少傷。於是斷中幹為藏心,餘枝柯為神像。木色正赤,有汗如血,其後亦罹煨燼。今報恩光孝禪寺,卽此刹也,樹撥之後,穉桐徧滿山谷,老莊僕陳四翁言,皆向來削木柹所生者。


宜都鐵冠

  峽州宜都縣弓手向宥,少年時為清江渡子,遇一道人,戴鐵冠,容貌奇偉,宥敬而揖之。卽問曰:「汝欲何如(呂本作「如何」。)變身名?」宥愚下無所識知,但日見其伍長為可慕,答之曰:「願做一個頭目公人耳。」鐵冠咨嗟嘆息,久乃曰:「汝作公人到頭。」并與縱言未來事,其後歷歷皆驗。既而能信口成小詩,言談夐與昔別,作尉及令者更數十員,無一人能稍加異顧。老而罷役。題詩於荆山鄉明月洞曰:「誤了先生三十春,却來明月洞中尋。如今却見先生面,改了當初一片心。」是時蓋已悟矣。好事者題其事於縣驛廳壁上。


觀音寺道人

  衡州栢坊渡觀音寺,紹興末年有黃行者,用五更時登樓聲鐘,見兩道人於板上對弈,暗中無所睹,而争戰甚酣,意其異人,叩頭求藥。其一視之而笑,授以一棋子,使吞之,驀然不見。黃素不習此技,自此高手無敵。部使者兩臺臨治於衡,聞而迎置公廨,從而學焉,竟歲不能得其妙,然比諸朋儕,固已超絕。及遣歸,送以詩曰:「自有棋來不計年,古今唯是説争先。個中一著如教會,殺盡三千與大千。」既還寺,遂徉狂嗜酒,年過八十乃終,亦無他異。


邛州僧

  成都醫者劉翁來夷陵,推官陳莘與之從容,因言邛州一僧事,云為亡賴士人脅持,誣以不軌,僧下獄受鞫,隨問卽招承。獄官測其非本情,開以翻變之指,訖無異詞。聞者譁訟其寃,獨郡守不察,及赴刑入市,殊無懼色,謂監刑兵官曰:「我聞僧人死必有偈頌,少寬頃刻之期斯可乎?」監者曰:「云何?」僧曰:「我舉揚,(按:「揚」字似「偈」字之誤。)倩官人寫。」乃口占云:「宿業因緣人不知,如今啐啄與同時。今生歡喜償他了,來世分明不欠伊。夢幻色身從敗壞,閑田虛樹已生枝。休休休也歸家去,石女懷胎產一兒。」云是宣和間事也。


岳陽穉松

  岳州城南有呂仙翁詩,所謂「獨自行兮獨自坐,無限世人不識我。惟有城南老樹精,分明知道神仙過。」至建炎中,松猶存。紹興二十三年,大風拔樹無數,此松遂枯。有道人過之,折已仆一枝插于傍,咒曰:「彼處難安身,移來這裏活。」自是日以暢茂,卽今穉松也。道人者,蓋呂仙翁云。


白馬洞天

  鼎州緣羅市漁者張翁,因往故里買船篷,還至白馬渡,烟浪晦翳,孤舟滅跡,兩岸人多識之,驚呼云:「張翁落水死了!」且報其家。妻子奔視,以為溺死。明日,發哀招魂,經四十九日,命僧修設斷七道場。翁忽自外歸,顏色如平時,喜笑自得。妻問之,答云:「初舉棹抵渡口,恍然迷津,茫不知為何處,唯隱約見二釣舟前行,隨之以進,其一人謂我曰:『汝得無飢否耶?』取小紙裹內若粟一撮者置釜中,挹水滿注,拾燒殘斷薪,一吹卽燃,頃刻湯沸,香氣異常,招我使食。又曰:『豈不欲歸乎?』曰:『正所願。』因指諭曰:『從此去,到前面白浪處,才聞水聲,緊閉眼,切不可回顧,便可抵家矣。』如其言得歸,始知誤入白馬洞天也。」知桃源觀道士朱洞真説。


李主簿及第

  灃州士人李蒙,紹興十七年,與辰沅靖州舉子會試於武陵,未引保間,夢省榜到,省元曰李用之。又有人從傍言曰:「只候奉使回。」明日急取家保狀,改名用之。先是,蒙已兩請文解,其友謂之曰:「彦發已是得解舉人,若更今名,則遽捨前來舉數,似為可惜。」蒙斷然不疑,及秋闈揭榜,用之預薦,來春省試,邊知白侍郎方奉使金國歸,遂知貢舉,盡如其夢。有种道人者善相,留詩四句與之云:「道成元未是,再至却須成。但看西行日,歸來一餉榮。」是歲於王佐榜登乙科,調潭州善化主簿,之官三月而卒。一餉榮之兆,其亦淺矣。



管先生祠

  魏管輅,本平原人,今鼎州永壽鄉周家市細草岡雙堰下,有大古松柏,(呂本無「柏」字。)相傳為輅之墓。其側坡嶺上有祠堂,榜曰管先生祠。神位下一碑,石文斷缺,正敍譚縣尉夢事,云譚長沙人,在布衣時,夢一大丈夫來訪,曰:「吾姓管名輅,所居在武陵,為婦女當道,妨礙出入,君異日策名,當仕於彼,願為去之。」覺而異焉,謹書於册。已而登第,果注武陵尉。既到邑,未暇詢其所在,因村民訴堰水不平,縣請往定驗,中道憩一祠宇,見神像悚然,蓋昔所見,乃以其事審於里胥。胥曰:「城下寄居朱推官,葬女在此廟前,相去極近。」於是為朱言之,朱亦念其女魂靈必不安處,遂徙於別地,今不知幾何年也。


屈老娘

  武陵城東宋氏婦女產蓐所用乳醫曰屈老娘,年已八十餘,嘗以滿月洗兒,宋氏姻眷咸在,屈抱兒就榻盤足坐,凝然不動,面色漸變,視之已殂矣。兒周晬後,遍發風疹,終夜常啼哭。卜者,市有骷髏卜者,以二十錢往問之,向香烟上默禱來意,卽取幅紙,書一詩曰:「課見時中有禍殃,小兒紅點不成瘡。欲知為祟何名字,便是當年屈老娘。」亦可笑也。


孟廣威獼猴

  政和八年,詔諸路各置武提刑一員,孟廣威者使湖北,官舍在武陵芙蓉館。孟生陝人,好養馬,常蓄獼猴於外廄,俗云與馬性相宜。其一最大,類十歲壯兒。陳莘推官祖宅切相鄰近,家人當暑月納涼堂後庭下,此猴項曳鐵索,隔屏牆勃跳,望陳氏婦女,昂其陰,嘈囋作聲,有攫搏之意。欲擊之,慮或有傷,必詒譴怒,不敢禦捍,但一家皆驚走。自是無問晝夜,嚙斷索,徧歷居人屋上往來,瓦多破碎,極用為苦。孟未有子,忽生男,求乳媪甚急,責訊牙儈,且須姿質堪采盼者,諸儈併力募,方(呂本作「訪」。)得一人。至之兩月,嬰兒熟臥,眾婢出宅後洗熨衣裳,乳媪聞之亦捨去,獨置兒於榻。少選歸,至房則兒項下流血死矣。走告主母,孟以為媪方盛年,志在為姬侍,不屑哺乳,故殺兒,卽縛送司理獄。荷鞫慘楚,不容自明,竟引伏。臨赴市,顧推吏鄧生言:「當向陰府與爾索命。」遂受斬刑。有老儒楊先生者,時親見其事,云兒項下有爪甲痕,故指為乳母掐殺。憲廳老兵是時見一巨貓長房跳出,而畏相勾牽,不敢言,思之,乃是此猴耳。未幾,孟亦死,武陵秋積陰久雨,禾稻生芽朽爛,首尾三年,人謂寃魂所致。案此媪捨襁褓嬰兒而出,至於夭喪,不為無罪,杖之足矣。處以殊死,實為淫刑。(右十三事皆武陵陳莘叔尹《松溪居士徑行録》所載,陳以恩科[原作「柯恩」]入仕至峽州推官,與上官不合,拂衣歸。)