夷堅志/丙卷10

 丙志卷九 夷堅志
夷堅丙志 · 卷十
丙志卷十一 

夷堅丙志卷第十(十一事)


方氏女

  婺州浦江方氏女,未適人,為魅所惑。每日過午,則盛飾插花就枕,移兩時乃寤,必酒色著面,喜氣津津然。女兄問其故,曰:「不可言,人世無此樂也。」道士百法治之,反遭困辱,或發其隱慝曰:「汝與某家婦人往來,道行如此,安得敢治我?」或為批頰抵冠,狼狽而出。近縣巫術聞之,皆莫敢至。其家掃室焚香,具為訴牒,遣僕如貴溪,告於龍虎山張天師。僕至彼之日,女在堂上,見兩黃衣卒來追己,初猶不肯行,卒曰:「娘子無所苦,纔對事畢卽歸矣。」遂隨以去。凡所經途,皆平日所識,俄至東嶽行祠,引入小殿下,殿正北向。主者命呼女升殿,女竊視其服,紫袍紅鞓帶佩魚,全如今侍從之服。戒之曰:「汝為山魈繳繞,曲折吾已盡知,但當直述,將釋汝。」初,女被祟時,實其亡叔為媒妁,是日先在庭下,瞬目招女,使勿言。女竟隱其事,但説魅情狀及所與飲狎者。主者判云:「元惡及其黨十人皆杖脊遠配,永不放還而不刺面。餘五六十人亦杖臀編管。」傳囚決遣,與世間不少異。又敕兩卒送女還。時家人見女仆地,踰兩時,口眼皆閉,抉齒灌藥,施鍼灼艾,俱不省,但四體不冷,知其非死也。僕歸云:「既投狀,天師判送東嶽,限一時內結絶,故神速如此。」自是女平安如常。踰年而嫁,則猶處子云。


高教授

  鄉人高遹,字廣聲,為秦昌時壻,居於會稽外邑,與詹道子(亢宗)友善。紹興辛已,淮上受兵,遹入城,舍於詹氏,與館客陳確日同處,相得甚歡。隆興二年,遹為太學録,確夫婦同夢遹來,而身絶短小。確語妻曰:「不見高廣聲才數月,一何短如此?」俄相隨入卧內,妻愠曰:「高教授當識道理,何為至吾牀闥間?」逐之,不見,遂驚寤。明日以告道子,時遹已病困,道子方以為憂,聞其事,良不懌,是夕而訃至。明年,確妻復夢人舁柩入門,問之,曰:「高官人也。」覺而語確,確心知遹之來為己子,□(陸本作「預」。)戒產具,卽日得一男。(右二事皆詹道子説。)


掠剩大夫

  揚州節度推官沈君,(原注:失其名及鄉里。)居官頗強直,通判饒惠卿尤知之。惠卿受代歸臨川,一府僚屬出祖於瓜洲。前一夕,沈聞書窗外人語曰:「君明日禄盡馬絶。」為妻子言,愀然不樂。明日,將上馬,厥子牽衣止之,沈曰:「饒通判相與甚厚,方為千里別,安得不送?」策馬徑行。所乘馬蓋借於軍中者,惡甚。始出城,奔而墜,足絓[革豋]間,不可脱,馳四十里,及瓜洲方止。馭吏追及之,則面目俱敗,血肉模糊,不可辨識。舁歸舍,氣息殜殜,經一日而絶。惠卿憐其以已死,賻錢二十萬。郡遣夫力十餘輩護柩歸,諸人在道相顧,如體挾冰霜,或時稍怠,則頭輒痛,類有物擊之。兩旁行者皆見一緑袍官人坐柩上,執梃而左右顧,至家乃已。後歲餘,其妻閻氏白晝見旗幟奄冉行空中,一人跨白馬跕躞而下,至則沈也,相慰拊良久。又徧呼諸子,誨以讀書耕稼之務,曰:「吾今為掠剩大夫,□(葉本作「職」。)業雄盛,無憶我。」翩然而去,自是不復來。閻氏之弟榕傳其事。


生肉勸酒

  南豐曾氏為臨川李氏壻,初親迎時,舅母張氏送之,逼歲求歸,李氏置酒餞別。張歸而愠曰:「我在李家十數日,蒙渠主禮不為薄,但臨行時,忽以生肉勸酒,使我心惡不可堪。」人問其狀,曰:「羊一槃,豬一槃,鴨、雞各一槃,凡四品槃,各四巨楪,皆生物也。飣餖雖豐,豈復可食?」家人亦皆咄咄曰:「不謂李官人家野陋乃如此。」村婦鄧八嫂,實從張為客,私語人曰:「安得是事,縣君豈別有所睹乎?」張之夫先為光化軍司理,不挈家行。久之,得訃云死矣。後其子歸,乃言以去臘未盡三日死,死之日,同僚隨土俗具祭,用生物四大槃,其器皿名物,悉與張所見同。蓋張從李氏歸時,司理君始死受奠。千里影響,符契若是,異哉!異哉!(右二事皆李德遠説。)


黃法師醮

  魏道弼參政夫人趙氏,紹興二十一年十月十六日以病亡。至四七日,女壻胡長文(元質)延洞真法師黃在中設九幽醮,影響所接,報應殊偉,魏公敬異之。及五七日,復命主黃籙醮。先三日,招魂入浴。幼子叔介,年十二歲,以念母之切,願自入室持幡伺視。既入,慟哭,云:「母自白幡下,坐椅上,垂足入浴盆,左右挂所著衣。正舉首相顧,忽焉不見,所以哀泣。」已而迎魂至東偏靈位。黃師見夫人在坐,叔介至前,卽仆地曰:「媽媽在此,家婢小奴先因病腫死,亦從而至。」語言甚久。黃慮鬼氣傷兒神,乃布氣吹其面,取湯一杯令飲。卽醒,云:「適往市門下看迎仙女,見數十人衣金錦袍,擁一轎,四角皆金鳳,口銜金絲毬,二仙童行前,捧金香爐唾壺。到吾家門,仙女出轎,見先生再拜請符。才得符,收置袖間,却乘金毛羚羊,二童導而去,遂覺。」蓋所見者,乃是夕壇上所供神虎堂追召魂魄者也。時已五鼓,方就睡,又夢入大門,將軍長丈許,金甲青鞾,引而行。殿上人服青服,戴青冠,執青圭,坐龍椅上,云太一救苦天尊也,聞呼第二曹請九天司命第□(葉本作「一」。)主者同坐。俄空中青雲起,玉女數百,捧紅(葉本作「黃」。)幡幢,迎上清宮第六位至,共食仙果。叔介前觀之,為異鬼如師子形者逼逐令去,將軍叱曰:「救苦天尊請來對罪,安得輒逐!」命獄卒碎(葉本無「碎」字。)斫之。左右天仙無數,嬉戲自如。或戴碎玉花冠,動摇有聲,云是狼茫冠,上天真宰下降檢察地獄。將軍曰:「三界各有體,天界逍遥自在,故多快樂;人世務禮法,故尚恭敬謙遜;地府治人罪,故尚威猛。正自不同。」又聞呼都案判官追在獄囚列廷下,約萬人,皆荷鐵校。傳呼引第十人,直符使乘雲持牒下取,牒闊可二尺,長袤丈,徑至地,挾此人同上雲去。其餘火輪銅柱、銅狗鐵蛇,鍛治於前,楚毒備極。三人著公服在其中,將軍曰:「一為臨政酷虐,二為事父不孝,三為作監官不廉。監官乃吾弟,曾任潭州税官,盜用公家錢而逃,至今在獄。而酷虐者獲罪尤重。」叔介問:「如何可救?」曰:「除是轉九天生神章一萬遍,卽可救拔。」又引至鑊湯、碚石、矞律等獄縱觀諸囚。叔介言:「敢問將軍何姓?」曰:「舊在人間姓王,此問無姓。每見世人設水陸,請地府諸司,稱崔判官、李判官之類,皆不肯赴,不若只稱第幾司、第幾案判官便了。」又曰:「吾得一幕次甚窄,身却不在彼,常在壇上聽指揮,不敢離一步,便一兩字亦從吾手中過,然後奏上。吾一看三清,二看法師至誠,便是喫一盞白湯,也奏去。只為排得幕次不是,左右多有穢觸。又黃衣人炷香,衣服不潔,負水人身體腥穢,一青衫小兒抱嬰孩來天尊位前戲狎,天尊怒,皆追來枷了。青詞甚好,宣開地獄,赦亦至誠,特以判官聲雄,道字不真,有一字讀作『潭』字,數人猜不出,天尊、主者皆怒。已而辨之,乃『濤』字也。主者白:『請放六人。』判官密言赦文不明白,再墮其四,只赦兩人,其一則趙氏也。」將軍曰:「汝父常誚汝懶惰不讀書,我教汝聰明。」呪云:「無礙無遮廣聰明,矞律莎訶無緊揭。」又聰明偈云:「大廣天地無礙遮,三界遲奇比江海。一磨二磨轉不覺,才管一覺無礙空。」戒令勿泄,每遇節序,焚香默誦百過。且謂人心如鏡,須管常磨,勿令塵染汙,自然聰明。又言:「吾一身五職:第一,三天門下引進主者;第二,黃先生主掌文字;第三,自然山主;第四,監灰河主;第五,職事微,不可説。」遂引叔介至灰河。無罪者過橋,業重者解其下服,著度河褌,由河中過。岸上大枯木數株,鬼卒以所脱衣挂於上,續以車載從橋行,衣上各書姓名,窺其一標云「屠氏十娘」。叔介臨欲歸,拜將軍曰:「自到冥間,荷將軍慈顧。」答曰:「汝何所謝,吾實當謝汝。憶昔嘗與汝同官,曾緣公累,賴汝調護得免,至今不忘。今歸時,凡此中所見所説,盡為人道之,使知省戒,無得隱情。」揖別而行,望其家已近,母在一室塗澤畢,令引至壇,對曰:「黃先生不許孝子登壇。」母乃獨登(上二字葉本作「強」。)之,徧禮列位,詣黃君幕前,焚香拜曰:「謝救苦黃法師。」便冉冉翔空,回首言:「宿世寃家皆得解脱,汝勿復悲惱。」令從者取盂水噀叔介面,仍叱之,遂寤。天方明,自寢至覺僅數刻,而所經歷聞見連日言之不能盡。魏公以其事物色之,蓋醮筵置龍虎堂於四廂,偪近外庖,往來暄雜,炷香者乃老卒,而汲水一兵患疥癆,圃中兒每敖戲聖位前,皆符其語。乃告白龍虎神,徙位於静處,而易執事者,禁兒勿得至。又考所謂「潭」字之誤,蓋詞文舊語內云:「或死於水濤之中。」道童書「濤」為「淘」,以唾潤指,揩作「濤」字,不甚明了,故讀者誤焉。魏公自作記五千言,今摭取其大要如此。


朱新仲夢

  朱新仲待制(翌),紹興二十八年守嚴州,夢至大山下,左右指云:「昆山也。」未幾,徙宣州。宣城獻地圖,有鄉名「昆山」者,謂前夢已應。又一嵗,徙平江,昆山正其屬縣。在平江日,夢典謁報洪內翰來,亟出迎,則予仲兄也,時自翰林學士奉祠居鄉里。既坐,乃居東道,覺而異之。不兩月,新仲罷□,(陸本作「去」。)仲兄實踵其後云。


常熟圬者

  中大夫吴温彥,德州人,累為郡守,後居平江之常熟縣。建第方成,每夕必夢七人,衣白衣,自屋脊而下。以告家人,莫曉何祥也。未幾,得疾不起。其子欲驗物怪,命役夫升屋,撤瓦遍觀,得紙人七枚於其中,乃圬者以傭直不滿志,故為厭勝之術,以禍主人。時王顯道(唤)為郡守,聞之,盡捕羣匠送獄,皆杖脊配遠州。吴人之俗,每覆瓦時,雖盛暑,亦遣子弟親登其上臨視,蓋懼此也。吴君北人,不知此,故墮其邪計。


茶肆民子

  乾道五年六月,平江茶肆民家失其十嵗兒,父母連日出求訪,但留幼女守舍。一黃衣卒來啜茶,告云:「爾家幾郎使我寄語,早晚當附木栰還家。」女喜,祈客少駐,以俟父母歸,堅不可,臨去又云:「明日幾郎自別寄信來。」遂去。迨暮,父母歸,女具道其故,莫測所以然,而憂其非吉語也。明旦,外傳有浮屍在升平橋河岸木栰側,奔往視之,乃所失子。傍人言,頃年一急足溺於此,則民女所見,殆其鬼乎!



樂橋妖

  平江樂橋民家女,既嫁,每夕為妖物所擾,母念之切,乃與同榻卧,將伺察之。財日暮,則一人從地踴起,垂兩髻於背,紅繻弈然,大聲如疾雷,地亦隨合,凡數夕如是。以告其夫,夫穿地覔之,僅二尺許,得一銅鈴,以紅帶繫其鼻。始憶數年前朝廷申嚴銅禁,故瘞鈴土中,久而忘之矣。卽擊碎棄之,女疾遂愈。(右四事皆朱似叔召説。)


劉景文

  承議郎任隨成,劉景文(季孫)甥也。言景文知忻州時,每數日輒一謁晉文公祠,至必與神偶語移時乃出。神亦時時入郡,郡吏見景文閉閤與客語,則神至也。他日,於廣坐中謂一曹掾曰:「天帝當來召君,君卽去,吾且繼往。」坐客相視失色。未幾,掾果無疾而逝,景文亦相繼亡。經夕,蹶然復甦,索筆作三詩,詩成,語家人曰:「吾今掌事雷部中,不復為世間人矣。」瞑目竟死。其一章云:「中宮在天半,其上乃吾家。紛紛鸞鳳舞,往往芝朮華。揮手謝世人,竦身入雲霞。公暇詠天海,我非世人譁。」二章云:「仙都非世間,天神繞樓殿。 高低霞霧勻,左右虯龍徧。雲車山岳聳,風顰天地擅。(原本字形不全,今從陸本補。)從兹得舊渥,萬動毫端變。」其三云:「從來英傑□(葉本作「自」。)消磨,好笑人□事更多。艮上巽中為進發,□(陸本作「一」。)車安穩渡銀河。」 其語皆不可曉。予案《東坡集》,景文為隰州守以沒,此云忻州,恐非。何薳《春渚記聞》云:「景文夢為文公之代而卒。」其説不同。坡公稱景文詩句云:「四海共知霜鬢滿,重陽曾插菊花無。」其清警如此。今三詩乃爾,生死之隔,一至是乎?


雍熙婦人詞

  姑蘇雍熙寺,每月夜向半,常有婦人往來廊廡間,歌小詞,且笑且歎,聞者就之,輒不見。其詞云:「滿目江山憶舊游,汀洲花草弄春柔,長亭檥住木蘭舟。好夢易隨流水去,芳心空逐曉雲愁,行人莫上望京樓。」好事者往往録藏之。士子慕容嵓卿見而驚曰:「此予亡妻所為,外人無知者,君何從得之?」客告之故,嵓卿悲歎。此寺蓋其旅櫬所在也。(右二事皆見周紫芝少隱《竹坡詩話》。)