夷堅志/丙卷09

 丙志卷八 夷堅志
夷堅丙志 · 卷九
丙志卷十 

夷堅丙志卷第九(十四事)


上竺觀音

  紹興二年,兩浙進士類試於臨安。湖州談誼與鄉友七人,謁上天竺觀音祈夢。誼夢人以二楪貯六茄為餽,惡之。惟徐揚夢食巨蟹甚美。迨旦,同舍聚坐,一客語及海物黃甲者,揚問其狀,曰:「視蝤蛑差小,而比螃蟹為大。」揚竊喜,乃以夢告人,以為必中黃甲之兆。洎牓出,六人皆不利,揚獨登科。後二年,誼復與周元特(操)赴漕司舉,又同詣寺。前一夕,周夢與諸人同登殿,誼先抽籤,三反而三不吉。餘以次請禱,周立於後曰:「所以[「以」字原空格,據陸本補。]來,唯欲求夢爾,何以籤為?」眾強之。方詣笥下,遇婦人披髮如新沐者,從佛背趨出,謂其貴家人,急避之,遂寤。明晨入寺,誼所啓三籤果不吉,餘或吉或否。周但焚香再拜,願得夢。是夜,夢鄉人徐廣之持省牓至,凡列三等,己為中等第一人。已而賀客四集,有道士在焉。明年七月,省試罷,□□與待牓。他日閲市,聞呼於後曰:「元特,奉賀!奉賀!」回顧,乃徐廣之也。云:「適過郡門,見□□□司牓內一人,與君姓名同,聊相戲耳。」周方譙責之,則又有言曰:「省牓自南門入矣。」遂相與散,□及家而報至。次日,數客來賀,一道士儼然其中。周曰:「與君不相識,何以辱顧我?」道士笑曰:「君豈忘之邪?去年君過我□,(陸本作「卜」。)我推君五行,知今年必及第。今而實然,故來賀,以印吾術,非有所求也。」遽辭去。沉思其人,乃開元寺賣卜者,始驗昨夢,無□(原本字形不全,似「少」字,缺末筆。)不合。周果居中等,雖非首選,而於吴興為第一人。夫廣之之戲談,黃冠之旅賀,皆偶然細事也。而夢寐魄兆,已先見於旬月之前。人生萬事,不素定乎!(元特説。)


酆都宮使

  林乂,字材臣,姑蘇人,剛正尚誼,鄉里目為林無差,以其名近叉字也。晚以貢士特奏名得官,調嘉興主簿。任滿還家,夢吏士來迎,入官府,升堂正坐。掾屬數十輩,或衣金紫銀章,列拜廷下,出文牘,摘紙尾使書。視官階,乃印銜闊徑三寸,不可辨,但識其下文五字,曰「酆都宮使林」。如是凡數紙。乂平生讀道書,頗慕神仙事,顧謂吏曰:「學道之人,皆當為仙官,此乃冥司主掌,非以罪譴謫者不至。且吾聞居此職者率二百四十年始一遷,非美官也。」不願拜。吏曰:「此上帝命也,安得拒?恐得罪於天,將降充下列,雖此官不復可得矣。」乂不得已,乃書名,遂寤。知其命不得長,以告所善道士呂山友。乂弟又之婦虞氏,尚書策女也,不食豬肉。乂誚之曰:「吾家寒素,非汝家比,安得常有羊肉?盍隨家豐儉勉食之。」婦謝曰:「何敢爾!但新婦自少小時,聞燒豬氣輒頭痛不可忍。今見則畏之,非有所擇也。」乂曰:「我若真為酆都官,必使汝食。」婦笑曰:「幸蒙伯力,為增此食料,新婦大願也。」久之,乂調官京師,還,及泗上,卒於舟中。初,乂父挈家過泗,謁普照王寺,其母生乂於舟中,及其死也亦然。訃未至吴,家人□豬(明鈔本多一「肉」字。)為麵,弟婦問曰:「何物盛饌,芬香如此?」家人曰:「豬肉也。」婦曰:「試以與我。」取食之,立盡一器,自是遂能食。時乂卒已半月云。(自山□□,上四字葉本作「呂山友説」,□宅編作記,□一□,上七字原本皆闕,據陸本補,□不甚詳。又□以「乂」為「毅」。)


二郎廟

  政和七年,京師市中一小兒騎獵犬揚言於眾曰:「哥哥遣我來,昨日申時,灌口廟為火所焚,欲於此地建立。」兒方七歲,問其鄉里及姓名,皆不答。至晚,神降於都門,憑人以言,如兒所欲者。有司以聞,遂為修神保觀,都人素畏事之。自春及夏,傾城男女,負土助役,名曰「獻土」。至飾為鬼使巡門,催納土者之物(二字陸本作「往來」。)憧憧,或牓於通衢曰:「某人獻土。」識者以為不祥,旋有旨禁絶。既而蜀中奏,永康神廟火,其日正同。此兒後養於廟祝家,頑然常質也。


宣和龍

  宣和元年五月,京師大雨連日。及霽,開封縣前茶肆家,未明起,拂拭案榻,見若犬蹲其旁,至旦視之,龍也,有聲如牛,驚而仆。茶肆與軍器作坊鄰,諸卒適赴役,見之,殺而分其肉。街吏懼不敢□,(葉本作「奏」。)都人圖玩(葉本無「玩」字。)其形,長六七尺,鱗色蒼黑。首如□,(葉本作「驢」。)兩頰如魚頭,色正緑。頂有角,坐(明鈔本作「生」。)極長,於其際始分兩歧,與世間所繪龍相類。後十餘日,忽大水犯都城,高出十丈,自西北牟駝岡至萬勝門外馬監,民居盡沒。時以為大河決溢,然水色清澄,河又未嘗決,終莫知所從來。居數日,水已入汴渠,逮曉將溢,(上二字葉本作「水未平定」。)朝廷募人乘風水之勢,決其下流,乃由城北入五丈河,下注梁山濼,首尾幾月乃已。故俗傳為龍復讎云。(見蔡絛《後史補》。)


温州賃宅

  温州城中一宅,素凶怪。先是仲監税居之,一家盡死。後數年,呂監税者自福州黃崎鎮罷官來,亦居之,常見仲君露首禿髮往來西舍間。女子年十二三,最惱人,伺客至,輒映壁窺之而笑,翻弄什器,塗涴窗几,不可搏逐。唯一嫗頗恭謹,每女子出,必叱去。呂妻病,數日不愈,嫗教之曰:「縣君無它疾,但煎五苓散,下半硫丸,足矣。」呂以其言有理,亟從之,一服而愈。然人鬼雜處,家之百物,震動無時,或空轎自行於廳上,舉室殊以為憂。他日,嫗又告曰:「我輩相與共議,欲迎君作主,約用後月某日。此計若成,君必不免,宜急徙以避禍。」呂以告胡季臯(襄)。季臯為福州幹官時識之,亦勸使去。去之日,西舍男女數十輩駢肩出觀,相顧嗟惜,似恨謀之不早也。後無復有敢僦舍者。經一月□□,(葉本作「未畢」。)邑胥挈家來,或告其故,胥笑曰:「我乃人中鬼也。彼罔兩爾,何足畏?」處之不疑,羣鬼亦掃跡。


應夢石人

  席大光帥蜀,丁母朱夫人憂,將葬於青城山。議已定,夢兩人入謁,行步重遲,遍體瘡痍可憎,告曰:「太夫人葬地,蓋在温州,地名徐家上奧,庚山甲向者是也,公必往求之。異時畢事,幸為我療吾(嚴校:「吾」字疑「誤」。)瘡。」席公嘗寓居永嘉,心亦欲還,顧憚遠未決。覺而異之,書其事於策。卽具舟東下,并奉其父中丞柩歸於温。窆日已迫,而宅兆殊未定,招蕭山人張藻卜之,偕止山寺中。其姪七郎,適買食於田舍,主人翁問所往,告之故。翁曰:「去此一里許,名徐家上奧,有一穴庚山甲向者,人多以為吉地,用善價求之者甚眾,徐氏皆不許,君試往觀之。」會日暮,不克往。歸而言之,語未竟,席曰:「得非庚山甲向者乎?」取所書夢驗焉,無少異。明日,親訪其處。一媪出言曰:「吾徐翁妻也。昔吾夫嘗欲用此地以葬父,夢金甲大神持梃見逐,指蘆席上坐者一人曰:『此席相公家地,汝安得輒爾?』自是以來四十年,今以與公,不取錢。吾兒方為里正,得為白邑大夫免其役足矣。」席大喜過望,但不曉夢中所見為何人。既葬二親,又自為壽塋於左次。役夫劚土,有聲丁丁然,視之,乃兩石人卧其下,埋沒既久,身皆穿穴。席祭之以酒,舁出外,命和泥補治,而為立祠,牓曰「應夢石人」云。(張大猷説。)


老僧入夢

  乾道三年,武經郎王瓘幹辦蔣參政府。其弟琮,以冬至日游天竺,先一日,從瓘假馬,瓘令廐□(陸本作「卒」。)以省院大黑馬紿之。是夜琮夢老僧來謁,前致辭曰:「老去乏筋力,或得從君,願少寬鞭箠之罰。」琮驚謝而寤。明日馬至,卽乘之以行。既出都門,踡跼不肯進,方舉鞭擊之,忽悟曰:「疇昔之夢,豈非此乎?」亟以付馭者歸,而步入寺。蔣府聞之,亦不復留,命反諸故處。(瓘説。)


聶賁遠詩

  聶賁遠(昌),靖康元年冬以同知樞密院為和議使,割河東之地以賂北虜。閏十一月十二日至絳州,州門已閉,郡人登諸城上,抉其目而臠之。時其父用之尚無恙。紹興十一年,張銖自北方南歸,過絳驛,見壁間有染血書詩一章,絳人言聶之靈所作也。其詞曰:「星流一箭五心摧,電徹雙眸兩脅開。車馬踐時頭似粉,烏鳶啄處骨如灰。父兄有感空垂念,子弟無知不舉哀。回首臨川歸不得,冥中虛築望鄉臺。」銖録之以示其子昂,載於行狀。


沈先生

  沈先生者,和州道士也,不知始所以得道。常時默默,不深與人往來。值其從容時,肆意談説未來休咎事,無不中的,然不可問也。人與之食,受之不辭。居無事,或至經月不食。宣和間,有言其名於朝者,召入禁中,偃蹇不下拜。扣其所學,亦泛然無言,不合旨。猶以為正素大夫,遣歸故郡。建炎元年秋,忽著衰麻,立於譙門外,拊膺大哭。良久,回首望門內而笑,三日乃止。末幾,劇賊張遇攻破城,郡守率州兵保子城,賊不能下,遂去。凡居民在外者皆被害。後二年,徧詣廛市,與人相別,且告之曰:「有米莫做粥,有錢莫做屋。」人不能領其意,自是不知所如往。是歲,虜犯淮西,和州受禍最酷云。


李吉爊雞

  范寅賓自長沙調官於臨安,與客買酒昇陽樓上。有賣爊雞者,向范再拜,盡以所攜為獻。視其人,蓋舊僕李吉也,死數年矣。驚問之曰:「汝非李吉乎?」曰:「然。」「汝既死為鬼,(葉本無「為鬼」二字。)安得復在?」笑曰:「世間如吉輩不少,但人不能識。」指樓上坐者某人及道間往來者曰:「此皆我輩也,與人雜處,商販傭作,而未嘗為害,豈特此有之?公家所常使浣濯婦人趙婆者,亦鬼耳,公歸,試問之,渠必諱拒。」乃探腰間二小石以授范曰:「示以此物,當令渠本形立見。」范曰:「汝所烹雞,可食否?」曰:「使不可食,豈敢以獻乎?」(上句,葉本作「豈宜賣,亦豈敢獻公耶?」)良久乃去。范藏其石,還家,以告其妻韓氏。韓曰:「趙婆出入吾家二十年矣,奈何以鬼待之?」他日,趙至,范戲語之曰:「吾聞汝乃鬼,(上句葉本作「吾聞人説汝是鬼」。)果否?」趙愠曰:「與公家周旋久,無相戲。」范曰:「李吉告我如此。」(此句,葉本作「李吉言也」。下句「示」字前多一「乃」字。)示以石,趙色變,忽一聲如裂帛,遂不見。此事與小説中所載者多同,蓋鬼技等耳。(右二事皆唐少劉説。)


吴江九幽醮

  吴松江石塘,西連太湖,舟楫去來,多風濤之虞,或致覆溺。乾道三年,趙伯虛為吴江宰,念幽冥間滯魂無所訴,集道士設九幽醮於縣治以拔度之。汴人薛山為館客,因以故友黃昇司理并其子溺水之由白之,就設二位以祀。既罷三日,伯虛被提舉常平,符按所部營田,與山共載,絶湖抵九里寺。夜過半,夢黃君來訪如平生,斂襟肅容,若特有所謂者。山猶意其赴官而告別也,徐問之,則曰:「向自吴門分袂,狼狽於此久矣。比蒙縣尹大賜周旋,其行方從是脱去。」山曰:「何不一謁之以謝此意?」曰:「固屢往矣,而門庭甚峻,非復可入,敢以諉吾故人。」既而告退,就階登馬。廷下立者數百人,山戲之曰:「車騎一何都邪?」黃曰:「不然,此皆平時留滯,同荷趙君恩而去者也。」已別,山驚寤,以語伯虛,乃知昨朝所絶湖,正黃父子沒處也。


鄭氏犬

  福州人奉議郎鄭某,宣和中知樂平縣,自鄉里攜一犬來,常時馴擾不噬人。邑有販婦,以賣花粉之屬為業,出入縣舍,鄭氏甚重之。嘗白晝入堂,犬迎齧其乳,仆地幾死。鄭叱家童縛犬,念其遠至,不忍殺,持以與報本寺僧。是夜鄭被盜,後半月捕得,鞫之,乃此婦為囊橐導賊至,始悟犬之靈識,復呼以歸。(僧德滔説。)


后土祠夢

  撫州后土祠,靈響昭著。宜黃士人鄒極(葉本作「拯」。)未第時,致禱求夢,夢入廟詹敬畢,轉眄東壁,有大書一詩,睨而讀之,既覺,歷歷可記。詩曰:「天道本無成,明從公下生。温黃前後並,黑闇裏頭行。大十口止各,常常啼哭聲。兩箇齊六十,只此是前程。」鄒玩其語多不佳,懼或死於疫。後以治平三年鄉薦,賦題曰《天道無為而物成》。次年省試,賦題曰《公生明》。列坐之次,温州人居前,黃州人居後。時亮陰罷廷對,始驗前詩二聯之意。鄒仕終江西提刑,蓋大十口止各,「本路」字也。常常啼哭聲,刑獄象也。與其妻並年六十五而卒。夫四十字之微,而場屋二題,坐次先後,朝家之變故,官壽之終極,與妻室之年,靡不先見。(上二字葉本作「詳盡」。)吁!其異矣。


泰山府君

  臨川雷度,字世則,性剛介,好讀書,雖登名鄉貢,而不肯赴省試。其甥蔡直夫為永康軍通判,既之官。是年九月晦,蔡妻徐氏夢人持尺書類漕臺檄,徐讀之竟。迨寤,但憶紙尾大書云「泰山府君雷度押」,畏其不祥,且未知度之安否。不旬日,蔡卒,妻孥護柩以歸。明年至鄉里,始知度以故歲八月卒矣。泰山之夢,其然乎!(右二事皆臨川吴□説。)