夷坚志/丙卷09

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夷坚丙志卷第九(十四事)

上竺观音

　　绍兴二年，两浙进士类试于临安。湖州谈谊与乡友七人，谒上天竺观音祈梦。谊梦人以二楪贮六茄为馈，恶之。惟徐扬梦食巨蟹甚美。迨旦，同舍聚坐，一客语及海物黄甲者，扬问其状，曰：“视蝤蛑差小，而比螃蟹为大。”扬窃喜，乃以梦告人，以为必中黄甲之兆。洎榜出，六人皆不利，扬独登科。后二年，谊复与周元特(操)赴漕司举，又同诣寺。前一夕，周梦与诸人同登殿，谊先抽签，三反而三不吉。馀以次请祷，周立于后曰：“所以［“以”字原空格，据陆本补。］来，唯欲求梦尔，何以签为？”众强之。方诣笥下，遇妇人披发如新沐者，从佛背趋出，谓其贵家人，急避之，遂寤。明晨入寺，谊所启三签果不吉，馀或吉或否。周但焚香再拜，愿得梦。是夜，梦乡人徐广之持省榜至，凡列三等，己为中等第一人。已而贺客四集，有道士在焉。明年七月，省试罢，□□与待榜。他日阅市，闻呼于后曰：“元特，奉贺！奉贺！”回顾，乃徐广之也。云：“适过郡门，见□□□司榜内一人，与君姓名同，聊相戏耳。”周方谯责之，则又有言曰：“省榜自南门入矣。”遂相与散，□及家而报至。次日，数客来贺，一道士俨然其中。周曰：“与君不相识，何以辱顾我？”道士笑曰：“君岂忘之邪？去年君过我□，(陆本作“卜”。)我推君五行，知今年必及第。今而实然，故来贺，以印吾术，非有所求也。”遽辞去。沉思其人，乃开元寺卖卜者，始验昨梦，无□(原本字形不全，似“少”字，缺末笔。)不合。周果居中等，虽非首选，而于吴兴为第一人。夫广之之戏谈，黄冠之旅贺，皆偶然细事也。而梦寐魄兆，已先见于旬月之前。人生万事，不素定乎！(元特说。)

酆都宫使

　　林乂，字材臣，姑苏人，刚正尚谊，乡里目为林无差，以其名近叉字也。晚以贡士特奏名得官，调嘉兴主簿。任满还家，梦吏士来迎，入官府，升堂正坐。掾属数十辈，或衣金紫银章，列拜廷下，出文牍，摘纸尾使书。视官阶，乃印衔阔径三寸，不可辨，但识其下文五字，曰“酆都宫使林”。如是凡数纸。乂平生读道书，颇慕神仙事，顾谓吏曰：“学道之人，皆当为仙官，此乃冥司主掌，非以罪谴谪者不至。且吾闻居此职者率二百四十年始一迁，非美官也。”不愿拜。吏曰：“此上帝命也，安得拒？恐得罪于天，将降充下列，虽此官不复可得矣。”乂不得已，乃书名，遂寤。知其命不得长，以告所善道士吕山友。乂弟又之妇虞氏，尚书策女也，不食猪肉。乂诮之曰：“吾家寒素，非汝家比，安得常有羊肉？盍随家丰俭勉食之。”妇谢曰：“何敢尔！但新妇自少小时，闻烧猪气辄头痛不可忍。今见则畏之，非有所择也。”乂曰：“我若真为酆都官，必使汝食。”妇笑曰：“幸蒙伯力，为增此食料，新妇大愿也。”久之，乂调官京师，还，及泗上，卒于舟中。初，乂父挈家过泗，谒普照王寺，其母生乂于舟中，及其死也亦然。讣未至吴，家人□猪(明钞本多一“肉”字。)为面，弟妇问曰：“何物盛馔，芬香如此？”家人曰：“猪肉也。”妇曰：“试以与我。”取食之，立尽一器，自是遂能食。时乂卒已半月云。(自山□□，上四字叶本作“吕山友说”，□宅编作记，□一□，上七字原本皆阙，据陆本补，□不甚详。又□以“乂”为“毅”。)

二郎庙

　　政和七年，京师市中一小儿骑猎犬扬言于众曰：“哥哥遣我来，昨日申时，灌口庙为火所焚，欲于此地建立。”儿方七岁，问其乡里及姓名，皆不答。至晚，神降于都门，凭人以言，如儿所欲者。有司以闻，遂为修神保观，都人素畏事之。自春及夏，倾城男女，负土助役，名曰“献土”。至饰为鬼使巡门，催纳土者之物(二字陆本作“往来”。)憧憧，或榜于通衢曰：“某人献土。”识者以为不祥，旋有旨禁绝。既而蜀中奏，永康神庙火，其日正同。此儿后养于庙祝家，顽然常质也。

宣和龙

　　宣和元年五月，京师大雨连日。及霁，开封县前茶肆家，未明起，拂拭案榻，见若犬蹲其旁，至旦视之，龙也，有声如牛，惊而仆。茶肆与军器作坊邻，诸卒适赴役，见之，杀而分其肉。街吏惧不敢□，(叶本作“奏”。)都人图玩(叶本无“玩”字。)其形，长六七尺，鳞色苍黑。首如□，(叶本作“驴”。)两颊如鱼头，色正绿。顶有角，坐(明钞本作“生”。)极长，于其际始分两歧，与世间所绘龙相类。后十馀日，忽大水犯都城，高出十丈，自西北牟驼冈至万胜门外马监，民居尽没。时以为大河决溢，然水色清澄，河又未尝决，终莫知所从来。居数日，水已入汴渠，逮晓将溢，(上二字叶本作“水未平定”。)朝廷募人乘风水之势，决其下流，乃由城北入五丈河，下注梁山泺，首尾几月乃已。故俗传为龙复仇云。(见蔡絛《后史补》。)

温州赁宅

　　温州城中一宅，素凶怪。先是仲监税居之，一家尽死。后数年，吕监税者自福州黄崎镇罢官来，亦居之，常见仲君露首秃发往来西舍间。女子年十二三，最恼人，伺客至，辄映壁窥之而笑，翻弄什器，涂涴窗几，不可搏逐。唯一妪颇恭谨，每女子出，必叱去。吕妻病，数日不愈，妪教之曰：“县君无它疾，但煎五苓散，下半硫丸，足矣。”吕以其言有理，亟从之，一服而愈。然人鬼杂处，家之百物，震动无时，或空轿自行于厅上，举室殊以为忧。他日，妪又告曰：“我辈相与共议，欲迎君作主，约用后月某日。此计若成，君必不免，宜急徙以避祸。”吕以告胡季皋(襄)。季皋为福州干官时识之，亦劝使去。去之日，西舍男女数十辈骈肩出观，相顾嗟惜，似恨谋之不早也。后无复有敢僦舍者。经一月□□，(叶本作“未毕”。)邑胥挈家来，或告其故，胥笑曰：“我乃人中鬼也。彼罔两尔，何足畏？”处之不疑，群鬼亦扫迹。

应梦石人

　　席大光帅蜀，丁母朱夫人忧，将葬于青城山。议已定，梦两人入谒，行步重迟，遍体疮痍可憎，告曰：“太夫人葬地，盖在温州，地名徐家上奥，庚山甲向者是也，公必往求之。异时毕事，幸为我疗吾(严校：“吾”字疑“误”。)疮。”席公尝寓居永嘉，心亦欲还，顾惮远未决。觉而异之，书其事于策。即具舟东下，并奉其父中丞柩归于温。窆日已迫，而宅兆殊未定，招萧山人张藻卜之，偕止山寺中。其侄七郎，适买食于田舍，主人翁问所往，告之故。翁曰：“去此一里许，名徐家上奥，有一穴庚山甲向者，人多以为吉地，用善价求之者甚众，徐氏皆不许，君试往观之。”会日暮，不克往。归而言之，语未竟，席曰：“得非庚山甲向者乎？”取所书梦验焉，无少异。明日，亲访其处。一媪出言曰：“吾徐翁妻也。昔吾夫尝欲用此地以葬父，梦金甲大神持梃见逐，指芦席上坐者一人曰：‘此席相公家地，汝安得辄尔？’自是以来四十年，今以与公，不取钱。吾儿方为里正，得为白邑大夫免其役足矣。”席大喜过望，但不晓梦中所见为何人。既葬二亲，又自为寿茔于左次。役夫㔉土，有声丁丁然，视之，乃两石人卧其下，埋没既久，身皆穿穴。席祭之以酒，舁出外，命和泥补治，而为立祠，榜曰“应梦石人”云。(张大猷说。)

老僧入梦

　　乾道三年，武经郎王瓘干办蒋参政府。其弟琮，以冬至日游天竺，先一日，从瓘假马，瓘令厩□(陆本作“卒”。)以省院大黑马绐之。是夜琮梦老僧来谒，前致辞曰：“老去乏筋力，或得从君，愿少宽鞭棰之罚。”琮惊谢而寤。明日马至，即乘之以行。既出都门，踡跼不肯进，方举鞭击之，忽悟曰：“畴昔之梦，岂非此乎？”亟以付驭者归，而步入寺。蒋府闻之，亦不复留，命反诸故处。(瓘说。）

聂贲远诗

　　聂贲远(昌)，靖康元年冬以同知枢密院为和议使，割河东之地以赂北虏。闰十一月十二日至绛州，州门已闭，郡人登诸城上，抉其目而脔之。时其父用之尚无恙。绍兴十一年，张铢自北方南归，过绛驿，见壁间有染血书诗一章，绛人言聂之灵所作也。其词曰：“星流一箭五心摧，电彻双眸两胁开。车马践时头似粉，乌鸢啄处骨如灰。父兄有感空垂念，子弟无知不举哀。回首临川归不得，冥中虚筑望乡台。”铢录之以示其子昂，载于行状。

沈先生

　　沈先生者，和州道士也，不知始所以得道。常时默默，不深与人往来。值其从容时，肆意谈说未来休咎事，无不中的，然不可问也。人与之食，受之不辞。居无事，或至经月不食。宣和间，有言其名于朝者，召入禁中，偃蹇不下拜。扣其所学，亦泛然无言，不合旨。犹以为正素大夫，遣归故郡。建炎元年秋，忽著衰麻，立于谯门外，拊膺大哭。良久，回首望门内而笑，三日乃止。末几，剧贼张遇攻破城，郡守率州兵保子城，贼不能下，遂去。凡居民在外者皆被害。后二年，遍诣廛市，与人相别，且告之曰：“有米莫做粥，有钱莫做屋。”人不能领其意，自是不知所如往。是岁，虏犯淮西，和州受祸最酷云。

李吉爊鸡

　　范寅宾自长沙调官于临安，与客买酒昇阳楼上。有卖爊鸡者，向范再拜，尽以所携为献。视其人，盖旧仆李吉也，死数年矣。惊问之曰：“汝非李吉乎？”曰：“然。”“汝既死为鬼，(叶本无“为鬼”二字。)安得复在？”笑曰：“世间如吉辈不少，但人不能识。”指楼上坐者某人及道间往来者曰：“此皆我辈也，与人杂处，商贩佣作，而未尝为害，岂特此有之？公家所常使浣濯妇人赵婆者，亦鬼耳，公归，试问之，渠必讳拒。”乃探腰间二小石以授范曰：“示以此物，当令渠本形立见。”范曰：“汝所烹鸡，可食否？”曰：“使不可食，岂敢以献乎？”(上句，叶本作“岂宜卖，亦岂敢献公耶？”)良久乃去。范藏其石，还家，以告其妻韩氏。韩曰：“赵婆出入吾家二十年矣，奈何以鬼待之？”他日，赵至，范戏语之曰：“吾闻汝乃鬼，(上句叶本作“吾闻人说汝是鬼”。)果否？”赵愠曰：“与公家周旋久，无相戏。”范曰：“李吉告我如此。”(此句，叶本作“李吉言也”。下句“示”字前多一“乃”字。)示以石，赵色变，忽一声如裂帛，遂不见。此事与小说中所载者多同，盖鬼技等耳。(右二事皆唐少刘说。)

吴江九幽醮

　　吴松江石塘，西连太湖，舟楫去来，多风涛之虞，或致覆溺。乾道三年，赵伯虚为吴江宰，念幽冥间滞魂无所诉，集道士设九幽醮于县治以拔度之。汴人薛山为馆客，因以故友黄昇司理并其子溺水之由白之，就设二位以祀。既罢三日，伯虚被提举常平，符按所部营田，与山共载，绝湖抵九里寺。夜过半，梦黄君来访如平生，敛襟肃容，若特有所谓者。山犹意其赴官而告别也，徐问之，则曰：“向自吴门分袂，狼狈于此久矣。比蒙县尹大赐周旋，其行方从是脱去。”山曰：“何不一谒之以谢此意？”曰：“固屡往矣，而门庭甚峻，非复可入，敢以诿吾故人。”既而告退，就阶登马。廷下立者数百人，山戏之曰：“车骑一何都邪？”黄曰：“不然，此皆平时留滞，同荷赵君恩而去者也。”已别，山惊寤，以语伯虚，乃知昨朝所绝湖，正黄父子没处也。

郑氏犬

　　福州人奉议郎郑某，宣和中知乐平县，自乡里携一犬来，常时驯扰不噬人。邑有贩妇，以卖花粉之属为业，出入县舍，郑氏甚重之。尝白昼入堂，犬迎啮其乳，仆地几死。郑叱家童缚犬，念其远至，不忍杀，持以与报本寺僧。是夜郑被盗，后半月捕得，鞫之，乃此妇为囊橐导贼至，始悟犬之灵识，复呼以归。(僧德滔说。)

后土祠梦

　　抚州后土祠，灵响昭著。宜黄士人邹极(叶本作“拯”。)未第时，致祷求梦，梦入庙詹敬毕，转眄东壁，有大书一诗，睨而读之，既觉，历历可记。诗曰：“天道本无成，明从公下生。温黄前后并，黑暗里头行。大十口止各，常常啼哭声。两个齐六十，只此是前程。”邹玩其语多不佳，惧或死于疫。后以治平三年乡荐，赋题曰《天道无为而物成》。次年省试，赋题曰《公生明》。列坐之次，温州人居前，黄州人居后。时亮阴罢廷对，始验前诗二联之意。邹仕终江西提刑，盖大十口止各，“本路”字也。常常啼哭声，刑狱象也。与其妻并年六十五而卒。夫四十字之微，而场屋二题，坐次先后，朝家之变故，官寿之终极，与妻室之年，靡不先见。(上二字叶本作“详尽”。)吁！其异矣。

泰山府君

　　临川雷度，字世则，性刚介，好读书，虽登名乡贡，而不肯赴省试。其甥蔡直夫为永康军通判，既之官。是年九月晦，蔡妻徐氏梦人持尺书类漕台檄，徐读之竟。迨寤，但忆纸尾大书云“泰山府君雷度押”，畏其不祥，且未知度之安否。不旬日，蔡卒，妻孥护柩以归。明年至乡里，始知度以故岁八月卒矣。泰山之梦，其然乎！(右二事皆临川吴□说。)