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夷堅乙志卷第十三(十二事。按:實有十三事。)编辑

劉子文编辑

  劉總,字子文,紹興初為忠州臨江令。秩滿,寓居鄰邑墊江縣,有子曰侍老,六歲矣。子文忽見其乳嫗旁有小兒,長短與侍老相似,意其與外僕私通所生者,以咎其妻。妻李氏,癡懦不能治家,然知為妄也,應曰:「無是事。」子文怒,時已苦股痛,常策木瓜杖,卽抶妻背使出,往白其母。母曰:「兒誤聞之,安得有是言?」子文嗟恚曰:「吾母尚如此,復何望?」歸舍,以果誘侍老曰:「爾乳母夜與何人寢?其兒為誰?」侍老愕然不能對。子文遽前執其手,攫拏不置,左右急救之,猶敗面流血。遂呼嫗逐去之,曰:「汝來我家數年,兒亦長矣,乃以姦穢自敗。以吾兒故,不忍治汝,汝好去。」嫗泣拜出,子文目送之,笑語侍人曰:「渠兒已相隨出門,醜跡俱露,而家人共蔽匿之,何也?」眾知其將病,不旬時,果被疾死。病中時自言:「我數與太守争辯不得,汝非不知,何為相守不去?」後其弟縡云:「子文為夔州士曹日,獄有一囚在生死之間,郡守欲殺之,子文不強争,囚竟死。則病中所見,疑其祟云。」子文,予外姑之兄也。

九華天仙编辑

  紹興九年,張淵道侍郎家居無錫縣南禪寺。其女請大仙,忽書曰:「九華天仙降。」問為誰,曰:「世人所謂巫山神女者是也。」賦《惜奴嬌》大曲一篇,凡九闋。「(其一曰)瑶闕瓊宮,高枕巫山十二。睹瞿塘千載,灩灩雲濤沸。異景無窮,好閑吟滿酌金巵。憶前時,楚襄王曾來夢中相會,吾正鬢亂釵橫,斂霞衣雲縷。向前低揖,問我仙職。桃杏遍開,緑草萋萋鋪地。燕子來時,向巫山朝朝行雨暮行雲。有閑時,只恁畫堂高枕。(瑶臺景第二)繞繞雲梯,上徹青霄霞外。與諸仙同飲,鎮長春醉。虎嘯猿吟,碧桃香異風飄細,希奇。想人間,難識這般滋味。姮娥奏樂簫韶,有仙音異品,自然清脆。遏住行雲不敢飛,空凝滯,好是波瀾澄湛,一溪香水。(蓬萊景第三)山染青螺,縹渺人間難陟。有珠珍光照,晝夜無休息,仙景無極。欲言時汝等何知?且修心,要觀游亦非大段難易。下俯浮生,尚自争名逐利,豈不省,來歲擾擾兵戈起,天慘雲愁。念時衰如何是,使我輩,終日蓬宮下淚。(勸人第四)再啓諸公,百歲還如電急,高名顯位瞬息爾。泛水輕漚霎那間,難久立。畫燭當風裏,安能久之?速往茅峯,割愛休名避世。等功成,須有上真相引指,放死求生施良藥,功無比。千萬記,此箇奇方第一。(王母宮食蟠桃第五)方結實纍纍,翠枝交映,蟠桃顆顆,仙味真香美。遂命雙成,持靈刀割來□(陸本作「耳」。)服一粒,令我延年萬歲,堪笑東方,便起私心盜餌。使宮中仙伴,遞互相尤殢。無奈雙成向王母高陳之,遂指方,偷了蟠桃是你。(玉清宮第六)紫雲絳靄,高擁瑶砌,□(陸本作「曉」。)光中無限剖列,肅整天仙隊。又有殊音,欲舉聲還止。朝罷時,亦有清香飄世。玉駕纔興,高上真仙盡退,有瓊花如雪,散漫飛空裏。玉女金童,捧丹文,傳仙誨,撫諸仙早起,勞卿過耳。(扶桑宮第七)光陰奇,扶桑宮裏,日月常晝,風物鮮明可愛,無陰晦。大帝頻鑒於瑶池,朱欄外乘鳳飛。教主開顏命醉,寶樂齊吹,盡是瓊姿天妓。每三杯,須用聖母親來揖。異果名花,幾千般,香盈袂,意欲歸,卻乘鸞車鳳翼。(太清宮第八)顯焕明霞,萬丈祥雲高布。望仙官衣帶曳曳,臨香砌。玉獸齊焚,滿高穹,盤龍勢。大帝起,玉女金童遍侍,奉勑宣言,甚荷諸仙厚意。復回奏,感恩頓首皆躬袂。奏畢還宮,尚依然雲霞密。奇更異,非我君何聞耳?(歸第九)吾歸矣,仙宮久離,洞户無人管之,專俟吾歸。欲要開金燧,千萬頻修已。言訖無忘之,哩囉哩。此去無由再至,事冗難言,爾輩須能自會。汝之言,還便是如吾意,大抵方寸平平,無憂耳。雖改易之,愁何畏?」詞成,文不加點,又大書曰:「吾且歸。」遂去。明日,別有一人,自稱歌曲仙,曰:「昨夕巫山神女見招,云在君家作詞,慮有不協律處,令吾潤色之。」及閲視,但改數字而已。其第三篇所云「來歲擾擾兵戈起」,時虜人方歸河南,人以此説為不然。明年,淵道自祠官起提舉秦司茶馬,度淮而北,至酇陽,虜兵大至,蒼黃奔歸,盡室幾不免,河南復陷。考詞中之句,神其知之矣。

法慧燃目编辑

  紹興五年夏大旱,朝廷徧禱山川祠廟,不應。遣臨安守往上天竺迎靈感觀音於法惠寺,建道場,滿三七日,又弗應,時六月過半矣。苦行頭陀潘法慧者,默禱于佛,乞焚右目以施,卽取鐵彈投諸火,煅令通紅,置眼中,然香其上。香焰纔起,行雲滿空,大雨傾注,闔境霑足。法慧眼卽枯,深中洞赤,望之可畏,然所願既諧,殊自喜也。後三日,夢白衣女子來,欲借一隔珠,拒不許。二僧在傍曰:「與伊不妨,伊自令六六送還。」既覺,不曉所謂。至七月二十一日,又夢二僧來,請赴六通齋,白衣女亦至,在前引導。法慧問何人,僧曰:「我等施主也。」慧曰:「女人恐不識路,師何不相引同行。」僧曰:「他路自熟。」稍前進,則山林蔚然,百果皆熟,紛紛而墜,慧就地拾果食之,覺心地清涼,非常日比。又俯首欲拾間,女子忽回面擲一彈,正中所燃目,失聲大呼而寤,枯眶內已有物若鵝眼,瞻視如初,漸大,復舊。數其再明之時,恰三十六日,始悟六六送還之兆。

蚌中觀音编辑

  溧水人俞集,宣和中,赴泰州興化尉,挈家舟行。淮上多蚌蛤,舟人日買以食,集見必輟買,放諸江。他日,得一籃,甚重,眾欲烹食,倍價償之,堅不可,遂置諸釜中。忽大聲從釜起,光焰相屬,舟人大恐,熟視之,一大蚌裂開,現觀世音像於殼間,傍有竹兩竿,挺挺如生,菩薩相好端嚴,冠衣瓔珞,及竹葉枝榦,皆細真珠綴成者。集令舟中人皆誦佛悔罪,而取其殼以歸。《傳燈録》載唐文宗嗜蛤蜊,亦睹佛像之異,但此又有雙竹為奇耳。(宋貺益謙説。)

盱眙道人编辑

  紹興三十年,楊抑之(抗)為盱眙守。有道人不知所從來,能大言,談人禍福或中,楊敬之如神,館于郡治之東齋。每招寮屬與共飲,道人時時舉目旁視,類有所睹。春夜過半,楊之子恂婦將就蓐,恂出外唤人呼乳醫,過東齋,聞道人在室內與客語。及還,又見其送客出,隱隱有黑影自南去,固已怪之,忽前揖曰:「尊公已出廳,吾將往謁。」恂曰:「方熟睡未起也。」咄曰:「燈燭羅陳,賓客滿坐,君何以戲我?」恂止之不可,遂還舍。明日,白其父,父猶謂其與異人相過,戒勿輕言。後半月,宿直者早起,齋門已開,而道人不見。急尋之,乃在齋北叢竹間,以帶自絞死矣,始知前所見皆鬼祟也。蔣德誠(天祐)時為通判,親見之。

牛觸倡编辑

  桂林之北二十里曰甘棠鋪,紹興十六年,方務德(滋)為廣西漕,桂府官吏皆出迎候,營妓亦集於鋪前,散詣民家憩息。一黃犢逸出欄,羣倡奔避。牛徑於眾中觸一人,以角抵其腹於壁,腸胃皆出,卽死。牛發狂掣走入山,里正與士兵數十人執弓弩槍杖逐之,凡兩日,乃射死。倡之姓名曰甘美。自後風雨陰晦之夕,人皆聞其寃哭聲,歷數年方止。

嚴州乞兒编辑

  嚴州東門外有丐者坐大樹下,身形垢汙,便穢滿前,行人過之皆掩鼻。李次仲(季)獨疑為異人,具衣冠往拜,丐者大罵極口,次仲拱立不敢去。忽笑曰:「吾有一詩贈君。」卽唱曰:「緣木求魚世所希,誰知木杪有魚飛。乘流遇坎眾人事。」纔三句,復云:「你卻不。」次仲懇求末句,又大罵,竟不成章。明年,紹興甲子歲,嚴州大水,郡人連坊漂溺,死者甚眾,而次仲家居最高,獨免其禍,始悟詩意及「你卻不」之語。(次仲説。)

食牛詩编辑

  秀州人盛肇,居青龍鎮超果寺,好食牛肉,與陳氏子友善。陳嘗遣僕來約旦日會食,視其簡,無有是言,獨於勻碧牋紙一幅內大書曰:「萬物皆心化,唯牛最苦辛。君看橫死者,盡是食牛人。」肇驚嗟久之,呼其僕,已不見。旦而詢諸陳氏,元未嘗遣也。肇懼,自此不食牛。(趙綱立振甫説。)

海島大竹编辑

  明州有道人,行乞于市,持大竹一節,徑三尺(葉本作「寸」。)許,血痕涴其中。自云本山東商人,曾泛海遇風,漂墮島上,登岸,縱目望,巨竹參天,翠色欲滴,歎訝其異,方徘徊賞翫,俄有皁衣兩人來,云:「尋汝正急,乃在此耶。」答曰:「適從舟中來,尚不知此為何處,何為覓我?」皁衣不應,夾捽以前,滿路嶄峭,如棘針而甚大,刺足底絶痛,不可行。問其人,曰:「牛角也。」益怪之。復前行,至一處,主者責曰:「汝好食牛,當受苦報。」始大恐,拜乞命,曰:「請(明鈔本多一「今」字。)後不敢。」主者曰:「汝既悔過,今釋汝。可歸語世人,視此為戒。」曰:「有如不信,以何物為驗?」主者顧左右,令截竹使持歸。便見兩人攜大鋸趨人林中,少頃而竹至,鮮血盈管,下流汙衣。云:「方鋸解囚(葉本作「因」。)未了,聞呼卽至,不暇滌鋸也。」遂持竹回舟。既還家,卽棄妻子,辭鄉里他適,而溷迹丐中。趙振甫屢見之。

嵩山三異编辑

  劉居中,京師人,少時隱于嵩山,居山顛最深處,曰控鶴庵。初與兩人同處,率一兩月,輒下山覓糧,登陟極艱苦,往往躋攀葛藟,窮日力乃至。兩人不堪其憂,皆舍去,獨劉居之自若,凡二十年,遭亂南來。紹興間,嘗召入宮,賜「沖静處士」。今廬於豫章之東湖,每為人言昔日事。云嵩山峻極處,有平地可為田者百畝。別有小山巖岫之屬,常時雲雨。只在半山間,大蜥蜴數百,皆長三四尺,人以食就手飼之,拊摩其體,膩如脂。一日,聚繞水盎邊,各就取水,纔入口卽吐出,已圓結如彈丸,積之于側,俄頃間纍纍滿地。忽震雷一聲起,彈丸皆失去。明日,山下人來言,昨正午雨雹大作,乃知蜥蜴所為者此也。又聞石壁間老人讀書,逼而聽之,寂然。既退,復爾。其後石壁摧,得異書甚多,陰陽、方技、修真、黃白之學無所不有。既下山,獨取其首尾全者數十篇,餘悉焚之。又嘗聞異香滿室,經日乃散,不知所從來也。劉生於元豐七年甲子歲。

黃蘖龍编辑

  黃蘖寺,在福州南六十里,山上有龍潭,從崖石間成一穴,直下無底,潭口闊可五尺。寺僧曰:「此福德龍也。常時行雨歸,多聞音樂迎導之聲,或於雲霧中隱隱見盤花對引其前者。」泉州僧慶老聞而悦之,與輩流數人至潭畔,焚香默禱,且誦白傘蓋真言,願睹其狀。先取楮鏹投水中,卽有物自下引之,倏然而沒,固已駭之矣。時方白晝,黑雲如扇起,頃之滿空,對面不相識。徐徐稍開,一物起潭中,類蓮華,而莖柄皆赤色。繼有兩眼如日,輝采射人,突起其上。諸僧怖懼,急奔走下山,雷霆已隨其後,移時乃止。

慶老詩编辑

  慶老字龜年,能為詩。初見李漢老參政,投贄,有「共看栖樹鴉」之句,大奇之,以為得韋蘇州風味。所居北山下,山頂有橫石如舟,自稱「舟峰」,漢老更之曰「石帆庵」,為賦詩曰:「鶉作衣裳鐵作肝,老將身事付寒巖。諸天香積猶多供,百鳥山花已罷銜。定起水沉和月冷,詩成冰彩敵雲緘。山頭畫舸誰安檝,我欲看公使石帆。」又嘗訪之,不值,留詩曰:「惠遠過溪應送陸,玉川入寺不逢曦。夕陽半嶺鴉栖樹,拄杖尋山步步遲。」其後慶老死,漢老作文祭之曰:「今洪覺範,古湯惠休。」亦嘗從佛日宗杲參禪,杲不印可,曰:「正如水滴石,一點入不得。」蓋以言語為之祟云。泉州報恩寺慶書記亦能詩,漢老稱賞其一聯云:「人從曉月殘邊去,路入雲山瘦處行。」以為可入圖畫。

蔣山蛇编辑

  泉州都監王貴説,紹興初,張循王駐軍建康,裨校苗團練至蔣山下踏營地,中塗無故馬驚,怪之。見大蛇在桑間,以身繞樹,樹為之傾,伸首入井中飲水,苗不敢復進,策馬欲還。循王之子十四機宜者,適領五十騎在後,苗呼曰:「前有異物驚人,宜速還。」機宜年少壯勇,且恃眾,加鞭獨前,問知其故,卽引弓射之,不中,又射之,正中桑本。蛇回首著樹杪,張口向人,吐氣如黑霧,人馬皆辟易百餘步,面目無色。不三月間,苗張及從騎盡死。(右四事王嘉叟説。)

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