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夷堅志/夷堅志三補

夷堅志三補(二十八事)编辑

崔春娘编辑

  南城士人張臨,壯歲未受室,與郡倡崔春娘甚昵,約為夫婦,偕詣城隍廟詛盟。居數年,嘗宿其家,崔亦堅意合好,不復納他客。已而臨連獲鄉舉,有媒妁來為議,娶富家嫠婦。臨深念半世困於書生,苦貧為祟,若更聘一倡,兩窮相守,何時可蘇?今幸會此姻,當不終否。彼要盟無質,何足恤哉!乃備禮納采,不令崔知。將成昏,或以告崔,崔走僕邀臨至,責其負約。臨猶諱云:「焉有是事,讒者妬我二人耳,忽輕聽妄言。」崔曰:「君嘉期已定,卜用某日,謂我真不知邪?不然,可同謁城隍以驗之。」臨既慊於心,不願行,而辭不得免,強往焉。崔拜泣而訴曰:「春娘昔與張臨立誓於大神,有渝盟者明神殛之。不意臨見利忘義,欺人罔神,神如有靈,乞垂警治。」臨卽股栗仆地,禁不能言。但悔懼搏頰。輿還家,數日而卒。此卷皆鄧直清説。(《永樂大典》卷二千七百四十二。)

紅梅编辑

  宜興縣齋前紅梅一樹,交陰半畝。有趙令者,花時飲客,酒散月明,見紅裳女子,自此恍若有遇。老卒曰:「某令之女死葬於此,植樹識之。」令發視,棺正聯絡根下,兩和微蝕一竅如錢。啓視,貌如玉,真國色也。遂舁置密室,加以茵藉,而四體和柔,於是每夕與接焉。已而惙然疲痿,其家穴壁取焚之,令亦殂。(《永樂大典》卷二千八百九。)

道術通神编辑

  江州天慶觀道士楊德一,戒行端飭,持法精專。嘗晝夢到一大宮,掛朱書巨牌曰「報應所」,寂無一人守門,遂入。見東廊揭榜云:「江州太守來日詣本觀燒香,被猖神迷祟。」次一牌云:「德化知縣以明日遭邪祟,可付楊德一治。」及寤,自以姓字通於神明為喜。是夕江州守、德化宰皆同此夢。明日守以朝拜拈香歸府,卽得蹷疾。其家人既聞所夢,立遣駛卒邀楊師至,則守已悶。楊書符三道,次第使灌服,隨手而甦。方出儀門,縣宰之使亦至,挾車奔行,望見縣宰罔罔如狂癡。與一符吞之,亦愈。楊歸觀復夢抵昨處,又掛一牌云:「知州知縣兩祟皆伏辜。」楊嘆道術之感格,始為其徒言之。予謂郡守縣令,職有民社,乃因謁觀宇而受侮,神能預疏其故,明以告得一,何不祛斥邪祟,顧令肆虐,豈冥冥之中固欲世間知所敬奉,委曲以示人耶?殆不可測度也。(《永樂大典》卷二千九百四十九。)

花果五郎编辑

  保義郎趙師熾,慶元二年八月調監封州嶽祠歸。其父為肇慶兵官,往省之,過建昌軍少留。在臨安時買一妾,殊以嬖寵,忽感心疾,常譫語不倫,時時作市塵小輩叫唱果子。師熾窘甚,招巫者道流行法驗治,皆弗效。將半月久,一日醒然如夢覺,言:「昨到一處,大門巍峨,樓閣翬赫,簾幕器具全似戚里王侯之家。稍進至庭下,望其上有美丈夫五人,或坐或立,姬侍甚眾,皆姝麗英妙。被服珠翠,璀璨溢目,絲竹鼓吹雜沓並奏,不覺身在其中。少頃登樓,見欄干外揭巨牌,金書『花果五郎』四字。其一人指我云:『此女子為誰,何得至此?』亦令歌舞勸酒,復使唱賣果子。辭以不能,相強再三,已而輒遣下。又顧一姬,送出門遂寤,意謂頃刻間耳,不知許日也。」花果五郎者,里巷叢祠蓋有之,非正神也。疑女居家時或染着云。師熾之弟師堪説。(《永樂大典》卷七千三百二十八。)

護界五郎编辑

  揚州僧士慧,素持戒律,出外雲游。未至江州一程,值日暮,不逢寺舍,適在孤村林薄間,無邸舍可投歇。棲棲逮暗,得路左小廟,乃入宿。過夜半,見惡少年數輩舁一人來,就殺之以祭,旋捨去。僧惴恐不敢喘息。才曉卽行,甫數里,望一廟甚雄,榜曰護界五郎。引首視其中,堆積白骨無數,蓋非往來所屆通道也。僧知為妖鬼,持錫拄杖擊偶像,碎其頭。遂為五人索命,捝衣甚急,默誦大悲呪自衞,雖不敢相逼,而未嘗時刻捨置。到江州,寓普賢寺,見五物並立於門楣下,高與楣齊。以杖量度之,正滿二丈,因為監寺言所睹。監寺使持念火輪呪,其呪才七字,每念百十遍,神輒露現形狀,比初時小低一寸許。自是日削,至於僅盈一寸,泣而瀝懇曰:「更復諷誦不已,弟子當化為灰塵,願慈悲如釋,他日永不敢據祠宇,及與人為禍祟。」僧不答,閉目默誦愈精苦。俄旋風欻起,吹成灰灺,掃空無遺。(趙子春説。《永樂大典》卷七千三百二十八。)

楊樹精编辑

  濮州臨濮縣徐村農民鮑六,貧甚,為富家傭耕,嘗遣往東阿,兩月未返。妻年少,雖在窮閻,頗有容色。方獨處室中,兩客忽至,一肥一瘠,皆白衣皂帶,如河朔三禮學究之狀。謂妻曰:「我欲賭錢作戲,暫借此處得乎?」妻許之。乃出市酒炙共食,留其餘而去。明日復來,凡累日,遂挑謔鮑妻,且賄以錢,妻甚悦。客相與言曰:「吾二人難以並宿,但視博勝負,負者退而勝者止,可也。」自是一勝一負,常更迭駐留。妻貪財及飲饌,不復顧他事。一夕正與瘠客寢,聞鮑歸,客懼而竄,鮑逐之至楊樹下不見。鮑窮詰妻,妻不敢隱。鮑曰:「此必妖也。」時里中有張德禮者,善行法,卽具狀投訴。張發符追至詢鞫,瘠者乃楊樹精,肥者狐精也。於是伐樹,鉏其根,汁出如血。掘羣狐之丘,平其窟穴。鮑妻亦無恙。(《永樂大典》卷八千五百二十七。)

負御容赴水死编辑

  宋靖康元年,王稟為宣撫司統制守太原,太原守禦,稟功為多。及至城陷,稟引疲乏之兵欲出西門,無何,西門插板索斷,不能出。軍已入城,倉皇之間,士卒勸稟降。稟歎曰:「城陷,士無鬬志,又且門阻,天亡稟也。稟豈惜死,違天命而負朝廷哉?」遂負原廟太宗御容赴汾水而死。轉運韓總以下死者三十六人。圍城凡二百六十日,城中軍民餓死者十之八九,固守不下,至是始破。後粘罕得其屍,令張孝純驗之,既實,向屍大罵,率諸酋執兵同踐之而暴於野。(《永樂大典》卷一萬零三百零九。)

願代母死编辑

  可從世居温之北鄉清源。宋建炎間,大盜羣起,遇人必殺,清源皆逃於蒙山。未幾盜至,眾多被害。間有不殺,而執而掠問珍寶所藏之處,從世母亦為所執。從世哀痛,不忍母死於盜之手,乃往盜所長揖曰:「鄉人所藏珍寶,惟我可尋,母實不知,願以身代母,共汝尋之。」盜乃釋其母而執從世,引導數處,皆無所得,始知其紿己,因聚箭射之,俱樂不中體。賊問其故,且言恐母死於非命,故設是計以代母死。賊憐其孝,遂釋之。(《永樂大典》卷一萬零三百十。)

夢天子编辑

  清泰中,晉高祖潛龍於并部也。嘗一日從容謂賓佐云:「近因晝寢,忽埋若頃年在洛京時,與天子連鏕於路。過舊第,天子請某入第,其遜請者數四,不得已卽促轡而入。至廳事下馬,昇自阼階,西向而坐,天子已馳車而去矣。」其夢如此,羣僚莫敢有所答。是年冬,果有鼎革之事。(《永樂大典》卷一萬三千一百三十五。)

夢見王者编辑

  南城士人利慥,字處厚。紹興癸丑歲,為南豐嚴氏館客。夢入宮庭,望殿上王者赭袍玉帶,容貌甚少。一金紫人導之升殿,自言姓顏,覺而喜為吉夢。試數近時朝士顏氏之達者幾聖尚書已逝,魯中侍郎又久外且老,更無他顏可屈指。而少年之主莫敢測言,但意其兆應尚遠,姑大書顏字於壁間,不以告人。至慶元丙辰,禮部奏名,其程文乃在著作郎顏棫能甫房中。是年適無廷對,而集英引見賜第,蓋主上臨軒也。(《永樂大典》卷一萬三千一百三十五。)

夢得富妻编辑

  南城鄧倚初娶臨川黃氏女,不及偕老,屢謀再娶,輒不成。淳熙二年,從郭光化(見義)赴官,過鄂渚,遇兵官龐統制欲議昏,既受幣,夢人告曰:「是非汝配,他日當得富妻。」倚問所獲幾何,曰:「萬緡。」倚時貧無置錐,又素不業儒,自料何由可致厚貲,殊弗信。俄龐女之約不諧。及還鄉,故彭藤州端之女以病風為夫所棄,不可歸士流,倚兄以半千與之平章。彭無子,其女盡挾田產改嫁與倚,箱直果滿千萬。甫數歲,彭氏亡,倚又別娶,終身為富人。(《永樂大典》卷一萬三千一百三十五。)

夢妻肩青點编辑

  丹陽李拱應辰初約娶同郡金壇邵瑊女,方遣信納采,夢接回書,乃朝散大夫知德慶府王繫銜,獨名與邵同。俄夢成婚,視妻左肩上有青點,覺而不測所謂,亦頗惡之。迨邵女入室,與夢中所見不似。後數歲,邵亡。李在建康,其友周洎子及,德慶弟剛夫壻也,為李平章,妻之從女兄先嫁薛氏者。及定書回,官階姓名,皆協昨夢。合巹之夕,妻左肩一青誌宛然。周初赴嘉禮時,道出嵊縣,夢揭帳見妻,乃八九歲小女,垂髻坐牀,殊不悦,以為何得以孺弱為吾婦。至親迎,則女年既過筓矣,自哂其夢為不然。又十餘歲,周為國子正,喪其室,剛夫念外孫之幼,白德慶兄以季女續之。計初作王家壻時,正八九歲,始驗兆朕先見。周李皆起進士擢第,旋中博學宏詞科,同娶王氏,而俱不得壽。妻皆嫠居,其兄順伯并諸甥收育之。(《永樂大典》卷一萬三千一百三十五。)

夢前妻相責编辑

  樂平流槎金伯虎,與所親余暉攜紗如襄陽販售,其家染疫癘,妻及一子死焉。金聞耗東還,適里中王氏有妾議出嫁,資裝三百千金,貪其財卽納為繼室。妻柩在房,但施竹箔遮隔,燕婉其中。未幾,妾夢妻來責言曰:「此吾故室也,汝何人而敢輒據。」妾謝曰:「實為媒者所誤,奈事已至此,夫人兒女孤露,願盡拊育如無存時,乞勿相怨。」妻曰:「然則我自與金理會。」明日金遂病,是時新婚方二十五日。遣信往九林市招醫士吴景華,吴之僕許四七,先夕夢從主人出道中,涉溪到某家,值一神立門外訶之不使入。旦而金信至,許以夢告吴,請勿行。吴曰:「我以醫為名,今人以急相投,豈可坐視!」立命駕,許隨之,凡所經歷盡昨夢境界。又白吴,吳頗以為慮。至彼處,令僕寄他館,獨詣金氏,造其房,病者起坐,叱使去。且哦詩曰:「野鳥同林宿,天明各自飛。」吴知不可致療,趨而出。翌日而殂。(《永樂大典》卷一萬三千一百三十五。)

夢亡夫置宅编辑

  宗室趙師簡自英州岳祠滿罷還臨減軍故居,僅息駕一兩月束裝赴調,而抱疾不起。才過信宿,妻石氏夢之如平生,從外間緩步入,座于堂上,呼與共談曰:「我皆置得俞家宅子一所,極寬潔,要與汝并小姐搬向那裏住,千萬便打併來。」石氏不寤其已亡,漫應曰:「好。」覺以語諸子,絕惡之。未幾,少女暴亡。長子希戚謀卜父葬地,一術士來獻圖曰:「此去十餘里有山甚佳,主人需價不高,不可失也。」希戚卽往,環視龍虎向背,一切合意,亟立契承買。地主實俞姓,念與夢協,切憂之。而業也交易,不復捨,亦類有物主張其間。是時石氏已病,經數日而卒。戚鑿壙雙穴,擬合袝二親而旁結小塋瘞其妹,又夢父母來,告曰:「大姐孀居,未久有丈夫,不教他看汝兄弟眉面,今但取來身畔住。」既覺,懼牽連無已,尤以為憂。方與諸弟言之,而希望臯者曰:「我亦夢如是,為之奈何!」大姐旋發病,不二日奄然,遂俱葬其處。石氏者,故饒州推官士志女也。(《永樂大典》卷一萬三千一百三十六。)

夢五人列坐编辑

  長沙土俗率以歲五月迎南北兩廟瘟神之像,設長杠輿幾三丈,奉土偶於中。惡少年奇容異服,各執其物,簇列環繞,巡行街市。竟則分佈坊陌,日嚴香火之薦,謂之大伯子。至於中秋,則裝飾鬼社送之還,為首者持疏詣人家裒錢給費。士子楊伸字居之者,處夜市橋側。淳熙戊申之秋,與親友酌酒小集書室,聞外間大呼扣門甚急,驚起詢之,乃社首耳。伸平生不篤信鬼神之説,且難其非急務而暮夜相恐,拒而不對。是夕,夢有客通刺來謁,整衣出迎,見五人列坐於廳上,視其狀,則廟中神也,亦未以為怪。趨與之揖,展叙寒暄,與世人無異。就席款語,劇談文章,貫引經史,皆亹亹有理致。適伸常時胸次所欲剖決者,不覺悚聽,方默念其所以為神聰明過人蓋如此,恍然而寤。且唤妻子言:「疇昔之夜,吾有阻抄疏之意,故示夢以見警,神明其可欺哉!」冠櫛之次,社首復來,亟為助力集錢,自是始知加敬。伸嘗與癸卯舉籍。(《永樂大典》卷一萬三千一百三十六。)

夢同年友编辑

  鄱陽詹林宗少時以隆興壬午赴鄉舉,夢人告曰:「君它日過省,須與蔣佑同年。」及預計偕,來春人都詣貢院看混榜,無所謂蔣生者,意間不樂。是歲下第。乾道乙酉,魁薦於鄉,仍不利。至於再免舉。當淳熙辛丑,已五到省矣,始見別院温榜有常州蔣佑,竊喜焉。未幾,別榜先揭,蔣中選,詹又益喜,果奏名。於是往訪蔣,道昨夢,叙同年相親之意。訝其春秋鼎盛,徐扣甲庚,乃生於壬午,蓋初得夢站歲。(《永樂大典》卷一萬三千一百三十六。)

夢龍孥空编辑

  政和末,張魏公與同舍二人,自漢州從鄉先生入京赴省試,詣一廟求夢。禱罷,皆寂無所感。先生者年長於諸人三十許歲,甚怒,曰:「緣汝三小子無敬心,累我不得夢。」齋戒三日復往申禱,遂獨夢入殿庭,見大龍長百丈,夭矯孥空,一人奮而登其背。傍立者語之曰:「此張天師也。」寤而甚喜,誇言於眾,有得色。魏公曰:「既云姓張,安知此夢不為浚設。」先生愠曰:「汝之好盛一至於是耶!」是歲,公擢第,後位極宰輔,終于少師。説者謂乃天子之師臣也。公之母冀夫人姪孫師孟親新為公言,今為殿前司諫官。(《永樂大典》卷一萬三千一百三十九。)

夢芝山寺熊编辑

  沙隨程可久之子詢,居鄱陽城中安國寺。紹熙二年二月一日,夢田僕王乙入室為盜,起擒之,命婢以索絢擊之于長黑凳上,俄化成一熊,牙爪銛利可畏。繼有趙常道、陳約父、程季常三友來訪云:「此是芝山寺熊也,能搏野獸而食。」言畢,各揖退。復報芝山長老來,延入坐,苦祈懇乞憐之。熊且曰:「願供狀。」程付以紙筆,卽書數百字,就行童手內取三寶印之,記其末云:「甘伏在宅趨侍不辭,謹狀。年月日。前住持芝山寺勝某押。」童去,長老獨留塔所,衣直掇於肘間,頂伽帽,兀坐倚上,不發一談。適寺樓鳴鐘,驚而覺,灼知其意,念芝山主僧祖昱不聞病苦,走介詢之,則中夜亡矣。遽詣龕前焚香致謝,扣其侍者德紹以昱平日所為。曰:「師俗姓陳氏,安仁人。生於紹興己未,為僧二十七年,壽止五十三。前此行脚遍參,晚建懶庵,顓意誦經,未嘗犯酒肉戒。」此其大略也。明年,程妻誕子,在繈褓時,見僧必合掌作問訊之儀。今五六歲,絕不茹葷,其為昱後身不疑也。夢熊者,蓋示男子維熊之祥。程自作記述其事。(《永樂大典》卷一萬三千一百三十九。)

夢怪物鍼口编辑

  宋瀚,字叔海,洪州分寧人。紹興十七年,自蘷漕罷歸,夢一物,若龍非龍,若蛇非蛇,化為數道士,鍼其口眼鼻舌。一人曰:「與汝二十五。」其一人曰:「與他二十六。」既覺,意他日享壽當如是。以其年十一月十九日至家,為邑人余因言,亦莫測。至十二月十五日,宋卒。因思之,乃自宋還家迨卒,凡二十六日也。(《永樂大典》卷一萬三千一百四十。)

夢五色胡蘆编辑

  詹林宗登科後,留都城調選,夢到一處,見遍空皆胡蘆,摩戛下上,幾數百枚,青紅黃白,五色雜糅。凝竚諦觀,目不暫釋。俄有一道人褒衣侈袂,立於前,謂曰:「此皆今年新及第人所得者。」詹曰:「林宗既策名矣,不審個中尚可得其一乎?」曰:「固有之,恐亦不定,且須去向陽處求之,乃佳爾。」寤而恍然。時趙子直為吏部侍郎,閲窠闕中有某州監當待次不遠,勸使受之。詹曰:「夢如是,若意外覓官,殆必不吉。」於是赴集注。適有信州弋陽主簿喜陽字為夢吉,卽拜擬而歸,不及之任而卒。始知尚恐不定之語,嘉祥也。(《永樂大典》卷一萬三千一百四十。)

廟神周貧士编辑

  衡州安仁縣新渡石公廟素靈。至元庚寅秋,有士人趁旅邸下及寓宿于石公祠下,遂禱於神云:「旅中困乏,冀神指迷。」神予之夢曰:「湖北有鉅賈,見在本縣城中,足瘡苦甚,已出五百千求醫,而醫者盡其伎不能效,汝往與醫。」士人云:「某素不善醫,奈何!」神曰:「此商嘗乘船,在吾廟前對吾廟尿,吾怒之,令小鬼以針刺其脛故爾。汝以吾殿上香爐灰與擦其瘡,卽愈。若如所酬,僅可為旅費。却望隱吾言,不然,汝所得隨喪,而吾之香火亦不隆矣。」士人俟天明前往彼處,如其言月之,鉅商之瘡隨愈,而士人所得如數。鉅賈因此與士人為刎頸交。一日,叩其得醫藥之因,士人遂直言其所以。巨商不平,遂於城隍廟拜許水陸齋十筵以訟石公。至四筵,石公又託夢與士人言:「當初憫汝之貧,故以見告而周急。已嘗戒祝毋泄,今又言之。我亦遭禍,而汝所得亦喪。」設齋至第五筵,雷轟其廟而焚之,而士人亦病喪焉。(《永樂大典》卷一萬三千四百五十三。)

興文杖士编辑

  南昌李知縣,遷先聖殿於縣南,舁夫子像而不能動,縱人多亦如之。有一士人在側曰:「夫是之謂仲尼。」[1]李宰怒,正色責之。至夜,士人忽夢被二黃衣使攝至一所,有小殿廡,扁額曰興文。少頃,一人坐中曰:「汝為士人,讀先聖之書,豈當戲言侮慢先聖!」命左右決杖二十,勒罷為儒。及覺,如癡,自後不識一字。今世之人好引聖語之言為戲,亦當以為戒。(《永樂大典》卷一萬三千四百五十三。)

猿請醫士编辑

  商州醫者負篋行醫,一日昏黑,為數人擒去如飛。醫者大呼求援,鄉人羣聚而不可奪所擒之人。懸崖絕險,醫者捫其身皆毛。行數里,到石室中。見一老猿卧於石榻之上,侍立數婦人,皆有姿色。一婦謂醫曰:「將軍腹痛。」醫者覺其傷食,遂以消食藥一服與之以服。老猿卽能起坐,且囑婦人以一帕與之,令數人送其回歸。抵家視之,盡黃白也。次日持賣,有人認為其家之物,欲置之官。醫官直述其由,盡以其物還之,其事方釋。忽一夕,數人又來請其去,見猿有愧色。其婦人又與一帕,且謂:「得之頗遠,賣之無妨。」醫者持歸。遂至大富。(《永樂大典》卷一萬三千四百五十三。)

張婢神像编辑

  紹興三十年,張壽彭在鄉居,赴近村燕集,囑家婦輩守舍,至夜未還。庖婢多喜者,忽自經於屋後。是日,適嘗以過受撻,疑其不忍一朝之忿。舉室驚撓,救治弗得。乃遍禱里社叢祠,三更而甦。問其故,曰:「始者實以怨懼,妄為此舉。旋則昏眩,蒙蒙然似大夢中,見兩個官員,各裹幞頭,一人著紫公服,一人著緑公服,同語曰:『放去放去,他家既相禱,如何不周旋。』因遂得活。」明日,張氏為具酒饌,召巫賽謝諸神。婢睹其像云:「並與所見不同。」別一妾次入張門時,笥中帶一卷軸,置于神堂側,元未嘗取視。漫展觀之,一紫一緑相對,正侔昨夕示現者。見婢微覺笑容,蓋其靈感也。乃信幽冥間無問尊卑小大,皆能隨力自表以亨祭供,殊非偶然。(《永樂大典》卷一萬八千二百二十四。)

祠山像编辑

  曹耘季本,功顯太尉第三子也。居台州巾子山下。嘗夢到大宮室,入自西廂,迤邐過東北角,完塑神一軀甚大,瞻仰而行。長松巨柏,陰森滿庭,肅然起敬。旁有兩櫈,將就坐少憩,神摇手止之曰:「不可。」知為祠廟。亟從東趨出。所經履處,屋以間計者踰數百,覺而恍然。其壻趙亮夫茂德為廣德太守,遣信來,其女寄祠山圖一軸,展翫之,宛是宵夢所睹,始萌奉事張王之意。俄有攜三畫詣其質庫求十千,掌事者靳之。客曰:「吾買時用錢三十萬,此名筆也。特以急闕之故,暫行權質,勿慮不來贖也。」閲其一,乃壽星像,以白曹,曹命如數付與,旋又求益至三,凡滿足二萬而去。徐視其二,蓋祠山像貌,丹青燁如。其人後不復來。於是決意香火,卽都監趙訓武之子,唤工摹寫,捲納竹筩中,置於佛堂,久而忘加標飾。都監忽若為物擊,暈仆不醒,遂作神語曰:「汝兒子奈何拋我於污穢處?」家人莫知其旨,或曰:「三哥多雜好,必其所為。」問之果然,急使取之,已失所在。一小兒言:「前日見某婢擲一個竹筒入後園枯井了。」試令下取,乃像卷也,污泥滿外,而絹素不濕。都監少頃卽復常,而婢疾作,符療不效,夜卧叫呼徹曉,頭髮為鼠嚙盡。經三月稍愈,全如癡迷,遂遣之出,聽其自如。曹氏舉家迨今不食豬肉。慶元二年,季本為福建副總管,與大兒説。(《永樂大典》卷一萬八千二百二十四。)

臨川倡女编辑

  臨川倡女儀二十二名珏,賦性兇橫,御其下尤酷。嘗怒小鬟失指,鞭之百,又燒鐵灼之至死,為鄰人所告。倡家無蓄婢法,珏行賂獄吏,置辭云:「車駕旦日過德壽宮,鬟熾炭不謹,故約飭之,因其抗對加箠撻,偶火箸在側,取而杖其背,誤中要害致然。」神以情理奏讞,減死杖脊編隸鄱陽。中途竄歸,復授杖錮遣。既至鄱陽,使預樂部。顏狀絕粗疎,頗慧悟,能立成詩詞。予嘗于席間與紙筆,卽賦詞,大略美吾兄弟,有「鄱江英氣鐘三秀」之語。鹽商太游其家,以錢買關節為脱籍,為置于舟中為妻,悍心不悛。太先有妾,珏日夜捶罵,竟殺之,投尸於江。是夕,卽有物騰蹋船舷,往來枕席間,點燭視之,無所睹。珏宛轉不得寐,告其良曰:「境象甚惡,眼見極非人趣,將必不免。我再入牢獄,訊掠慘苦,今豈復可堪。」太恐其自戕,以好言寬釋。明日,防察備至。偶登蓬直欲取水,珏大叫求哀,若有曳其頭者,逕赴水。篙工下救之,則已死,仍與先妾相抱持。太自言於官,檢尸不傷,自捐費數百千乃已。(《異聞總録》卷四。據《四庫全書總目》卷一四四《異聞總録》提要考證,此事本出《夷堅志》。)

校勘記编辑

  1. 荀子·第七·仲尼》「夫是之謂吉人」。此士子改篡之,且以「仲尼」諧音「重泥」,殊不敬也。