打开主菜单
夷堅志補 夷堅志
夷堅志再補
作者:洪邁 南宋
夷堅志三補
張元濟跋:「見聞所及,如趙與峕之《賓退録》,阮閲之《詩話總龜》,周密之《志雅堂雜鈔》,岳珂之《桯史》,唐順之之《荆川稗編》,焦竑之《焦氏筆乘》,江瓘之《名醫類案》,徐𤊹之《榕陰新檢》,王沂之《稗史彙編》,陳廷桂之《歷陽典録》均有采輯。又續得三十四事,輯為一卷,名曰《再補》。此則諸書徵引,標所從出,故亦知為文敏原書也。」

目录

夷堅志再補(凡三十四事)编辑

種園翁编辑

  《夷堅己志》云:陳元忠心少魏,漳州龍溪人,客居南海。嘗赴省試,過南安,會日暮,趨城尚遠,投宿野人家。茅茨數椽,竹樹茂密可愛。主翁雖麻衫草屨,而舉止談對,宛若士人。几案間有文籍散亂,視之,皆經子也。陳扣之曰:「翁訓子讀書乎?」曰:「種園為生耳。」「亦入城市乎?」曰:「十五年不出矣。」問藏書何用,曰:「偶有之。」因雜以它語。少焉,暴風雨作,其二子荷蓑負鋤歸,大兒可十八九,小兒十四五,倚鋤前揖,人物可觀,絕不類農家子。翁進豆羹享客,不復共談。遲明,陳別去,至城,以事留。一日,偶適市,見翁倉黃而行,陳追詰之曰:「翁云十五年不入城,何為到此?」曰:「吾以急事,不容不出。」問其故,不肯言,固問之,乃大兒於關外粥果失税,為關吏所拘。陳為謁監征,至則已捕送郡。翁與小兒偕詣庭下,長子當杖,翁懇白郡守曰:「某老鈍無能,全藉其子贍給,渠不勝杖,則翼日乏食矣,願以身代之。」小兒曰:「大人豈可受杖,某願代兄。」兄又以罪在己,甘心焉,三人争不決,小兒來父耳旁語,若將有所請,翁叱之,兒必欲前。郡守頗疑之,呼問所以,對曰:「大人元係帶職正郎,宣和間累典州郡。」翁急拽其衣使退,曰:「兒狂妄言。」守詢誥敕尚在否,兒曰:「見作一束,置甕中,埋於山下。」守立遣吏,隨兒發取,果得之。卽延翁上座,謝而釋其子。次日,枉駕訪之,室已虛矣。(見《賓退録》卷第四。)

裴老智數编辑

  《夷堅戊志》載裴老智數,謂紹興十年七月,臨安大火,延燒城內外室數萬區。裴方寓居,有質庫及金珠肆在通衢,皆不顧,遽命紀綱僕,分往江下及徐村,而身出北關,遇竹木塼瓦蘆葦椽桷之屬,無論多寡大小,盡評價買之。明日有旨,竹木材料免征税,抽解城中,人作屋者皆取之。裴獲利數倍,過於所焚。(見《賓退録》卷第九。)

蔡真人詞编辑

(此條據目録移《甲志卷七》)

人中白编辑

  人中白者,漩盆內積起白垢也,亦秋石之類。刮取置新瓦上,火逼令乾,温湯調服,治鼻衂如神。(《夷堅志》)

天童護命經编辑

  《夷堅志》一卷子載韓椿年於父枕中得《天童護命經》一卷,題云梁先所授,凡二百九十二字,校今所行多一百七字,且無言六破句。(疑有訛字。)傳之者以禦魑魅,極為靈驗。其文曰:「太上曰:『皇天生我,皇地載我。日月照我,星辰榮我。諸仙舉我,司命與我。太一任我,玉皇詔我。三官保我,五帝衞我,北辰相我,南極祐我。北斗輔我,三台護我。金童侍我,玉女從我。六甲直我,六丁進我。天門開我,地户通我。山澤容我,江湖渡我。風雨送我,雷電隨我。八卦尊我,九宮遁我。陰陽宗我,五行符我。四時成我,我命著(粵雅堂本作「者」。)我。太清玄籍,三宮升降。上下往來,無窮不息。金飯玉漿,所求皆至。虛梵日月,與天為誓。𩵄魒䰢魁,魓(粵雅堂本作「□」。) 𩲃𩳐星。(粵雅堂本此作「屋」字,而移「魁」字於上。)所求者得,所向者亨。所願者合,所為者成。種種變化,與道合真。何神不使?何令不行?前有朱雀,後有玄武。左有青龍,右有白虎。上有華蓋,下有魁罡。神光通(上二字粵雅堂本作「通光」。)嚴,威鎮十方。愛我者生,惡我者殃。謀我者死,憎我者亡。靈童神女,破邪金剛。三千六百,常在我傍。執節捧符,與我同流。太(上二字粵雅堂本作「游」。)上攝大京,天(粵雅堂本作「皆」。)大吉昌。金籙玉書,二十四符。與星曆俱,急急如律令。』」(以上二則見舊抄本《志雅堂雜鈔》。)

姑蘇二異人编辑

  姑蘇有二異人,曰何蓑衣,曰獃道僧,蹤跡皆奇詭。淳熙間,名聞一時,士大夫維舟者率往訪之,至今吴人猶能言其大略。何本淮陽胊山人,書生也,祖執禮,仕至朝議大夫,世為鼎族。遭亂南來,寓于郡。嘗受業于父,已能文,一旦焚書,裂衣遁去,人莫之知。既乃歸,被草結廬于天慶觀之龍王堂,佯狂妄談,久而皆有驗。卧草中,不垢不穢,晨必一至吴江溲焉。郡至吴江五十里,往反不數刻,人固訝之。會有一瘵者,拜謁乞醫,何命持一草去,旬而愈,始翕然傳蓑可瘉病。亦有求而不得,隨輒不起者,於是遠近稍敬異之。孝宗在位,忽夢有蓑而跣,哭而來弔,問之,曰:「臣蘇人也。」詰其故,則不肯言,寤以語左璫,時上意頗崇緇抑黃,弗深信也。居月餘,成恭后上仙,莊文繼卽世,璫因進勉釋而及之意,欲以驗前定,寬上心,上瞿然憶昨夢,輟泣而歎。璫進曰:「臣微聞蘇有何姓者,類其人,它日固未敢言。」因道其所為。上大驚,有詔諭遣,不至。上嘗燕居深念,以規恢大計,累年未有所屬,且神儀虛位,圖所以膺佐餕承顏之重者,焚香殿中,默言曰:「何誠能仙,顧必知朕意。」遂授璫以香茗,曰:「汝見何則致贄而已,問所以來,則曰:『陛下自禱,我不及知。』視其何以覆命。」璫承命惟謹。何忽掉首吴音曰:「有中國人卽有蕃人,有日卽有月,不須問。」趣之去,既復呼還,曰:「所問者姓,我猶如忘之,但言朱家例子,不可用也。」使者歸奏,上曰:「是能知我心。」遂賜號通神先生,築通神庵于觀之內,親御寶跗書扁以寵之。已而成肅正中宮,歸謝氏。蓋本朝故事,惟欽成本姓崔,後育任氏朱氏,既而惟從朱姓,不復歸,上意嘗欲以為比未決也。北代之議,亦少息焉。先是,觀中諸黃冠以殿宇既燬,欲試其驗,羣造其廬拜,且白之。何從求疏軸,主者謾以與,何笑曰:「來日自有施者。」至午而使者果來,既答,則曰:「我不能入覲,以此累使者。」上聞而益奇之,會浙西趙憲(伯驌)亦為之請,遂肆筆金闕寥陽殿額,出內帑緡錢萬,繪事一新,以答其意。上每歲以璫將命,卽其居設千道齋,合雲水之士,施予優普。一歲,偶踰期,咸訝而請,亟起于卧,摇手瞬目而招之曰:「亟來,亟來!」璫是日舟至平望,乃見何在岸滸招而呼,踵廬言之,眾曰:「何故未嘗出也!」因言所以,其狀良是。獃燈僧者,實本郡人,為兵家子,少有所遇。何舊與之友狎,不知幾何時,髠而髽,曰似道似僧,故曰道僧。狀不慧,而言發奇中,與何頡頏。好蕩游市井間,見人必求錢,止於三,隨卽與之貧者。何既不趨召,它日,璫或薦道僧,上欲見之,何挽呼不使去,曰:「是將捉汝、縛汝、監汝,不容汝來矣。」道僧竟來,見于內殿,不拜,所言不倫,上狎之,使出入勿禁,且命隨龍人元居實總管者館之。元懼其逃,猝無以應上命,果日使十人從之,所至不舍。踰年歸,見何,何以杖詬逐之,至死,訖不與接一談。重華倦勤,復使召之,不肯就。邀守萬端,三年而致之。紹熙甲寅春,道僧入北內,坐榻前曰:「今日六月也好大雪。」侍璫咸笑,顧曰:「爾滿身皆雪,而笑我狂耶!」相與罔測,亦莫以為意。至季夏八月,而至尊厭代矣,縞素如言焉。二人勇於啗肉,食至十數斤,獨皆不飲酒,變不言其所以然也。何又能奈寒暑。余兄周伯言:有元某者,丙午歲七十矣,嘗言自丱角見之,顏色無少異。蘇有妄道士,日從之游,將仿其為。何不怒,獨冒雪馳至垂虹而浴,道士不能偕,慚而去。余兄往見之,頗能言宦歷所至。酷不喜韓子師,方為守,千騎每來,則提擊而罵之,亦有人所不堪者。子師素嚴厲,於此不以為忤也。道僧先數年卒,何慶年間猶在,相傳百餘歲矣。洪文敏《夷堅》辛志乙三志雜載其事,雖危不同,要皆履奇行怪,有不可致詰者,故著之。(見岳珂《桯史》卷三。)

謝石拆字编辑

  謝石潤夫,成都人。宣和間至京師,以拆字言人禍福,求相者但隨意書一著,卽就其字離拆,而言無不奇中者。名聞九重,上皇因書一「朝」字,令中貴人持往試之。石見字,卽端視中貴人曰:「此非觀察所書也。然謝石賤術,據字而言,今日遭遇,卽因此字,黥配遠行,亦此字也,但未敢遽言之耳。」中貴人愕然曰:「但有所據,盡言無懼也。」石曰:「朝字,離之為十月十日字,非此月此日所生之天人,當誰書也!」一坐盡驚,中貴馳奏。翌日,召至後苑,令左右及宮嬪書字示之,皆據字論説禍福,俱有精理,補承信郎。四方求相者門如市。有朝士妻,懷妊過月,手書一「也」字,令夫持問。石曰:「此閨中所書否?」曰:「何以言之?」曰:「謂語助者焉哉乎也,固知是公內助所書。尊閫盛年三十一否?」曰:「是也。」「以也字上為三十,下為一字。然吾官寄此,當力謀遷動而不可得否?」曰:「正以此為撓耳。」「蓋也字着水則為池,有馬則為馳,今池運則無水,陸馳則無馬,是安可動也?又尊閫父母兄弟,近身親人,無一存者,以也字着人則一他字,今獨見也而不見人故也。又尊閫其家物產亦當蕩盡否?以也字着土則為地字,今又不見土也。」曰:「然。但此皆非所問者,賤室以懷妊過月,憂而問耳。」曰:「是必十三個月也,以也字中有十字,并兩傍二豎下一畫為十三也。有一事涉奇怪,欲不言,則公所問正決此事,可盡言否?」朝士請其説,曰:「也字著虫為虵字,今尊閫所妊,殆蛇妖也。然不見虫,則不能為害,石亦有藥,可為公驗之。」朝士異其說,因請至家,以藥投之,果下百數小蛇而體平。都人盡共神之,而不知其竟挾何術也。後復拆字,謂「『秦』頭大重,壓日無光」,忤相檜,死於戌。(洪邁《夷堅志》見唐順之《荆川稗編》卷六十四。)

治痰喘方编辑

  《夷堅志》云:洪輯幼子佛護病痰喘,醫不能治,凡五晝夜不乳食,危甚。夢一婦人告之曰:「何不服人參胡桃方!」覺而依其言,煎湯灌兒一蜆殼許,喘定,再進遂得睡,三進而愈。此藥不載於方書,蓋人參定喘,而帶皮胡桃則斂肺也。予素痰疾,因晚對,孝宗諭以胡桃肉三顆、生薑三片,臨卧服之畢,卽飲湯三兩呷,又再嚼桃薑如前數,且飲湯,勿行動卽就枕。既還玉堂,如旨服之,申旦而嗽止,疾不復作。輯之事亦類此。(見焦竑《焦氏筆乘》卷五。)

朱肱治傷寒编辑

  朱肱,吴興人,尤深於傷寒。在南陽,太守盛次仲疾作,召肱視之。曰:「小柴胡湯證也,請併進三服。」至晚,覺胸滿,又視之,問所服藥安在,取視,乃小柴胡散也。肱曰:「古人製㕮咀,剉如麻豆大,煮清汁飲之,名曰湯,所以入經絡,攻病取快。今乃為散,滯在膈上,所以胸滿而病自如也。」因旋制自煮以進,兩服遂安。(《夷堅志》)

神告傷寒方编辑

  袁州天慶觀主首王自正,病傷寒旬餘,四肢乍冷乍熱,頭重氣塞,脣寒面青,累日不能食,勢甚危。袁唯一醫徐生,能治此疾,診之曰:「脈極虛,是為陰證,必服桂枝湯乃可。」徐留藥而歸,未及煮,若有語之曰:「當服竹葉石膏湯。」王回顧不見,寮中但一老道士,適入市,只小童在,呼問之曰:「恰何人至此?」曰:「無人。」自正惑之,急遣邀徐醫還視,曰:「或教我服此,如何?」徐曰:「寒燠如冰炭,君之疾狀已危,果餌前藥,自見委頓,他日殺人之謗,非吾所能任也。」自為煮桂枝湯一碗曰:「姑飲之,正使不對病,猶未至傷生,萬一發躁狂眩,旋用師所言,未為晚。」方語次,復聞耳旁人云:「何故不肯服竹葉石膏湯?」自正益悚,俟徐去,卽買見成藥兩貼,付童使煎,又聞所告如初。於是斷然曰:「神明三告我,殆是賜以更生,安得不敬聽!」卽盡其半。先是頭不得舉,若載物千觔。倏爾輕清,脣亦漸暖,咽膈通暢無所礙,悉服之。少頃,汗出如洗,徑就睡,及平旦,脱然如常。自正為人謹飭,常茹素,為人祈禱盡誠,故為神所祐如此。(《庚志》。)

仙傳疫神方编辑

  靖康二年春,京師大疫,有異人書一方於齋舍,凡因疫發腫者,服之無不效。其方黑豆二合,炒令香熟,甘草二寸,炙黃,以水二盞煎其半,時時呷之。(《解毒方》。庚志。以上三則見江瓘《名醫類案》卷一。)

許道人治傷寒编辑

  劉錫鎮襄陽日,寵妾病傷寒暴亡。眾醫云:「脈絕不可治。」或言市上賣藥許道人有奇術,可用。召之。曰:「是寒厥爾,不死也。」乃請健卒三十人,作速掘坑,熾薪百斤,雜薪燒之,俟極熱,施薦覆坑,畀病人卧其上,蓋以氈褥。少頃,氣騰上如蒸炊,遍體流汗,衣被透濕,已而頓蘇如,取藥數種調治,卽日愈。(《夷堅志》)

生薑治嗽编辑

  一人事佛甚謹,適苦嗽逾月,夜夢老僧呼謂之曰:「汝嗽只是感寒,吾有方授汝,但用生薑一物,切作薄片,焙乾為末,糯米糊丸芥子大,空心米飲下三十丸。」覺如其言,數服而愈。(癸志。以上兩則見《名醫類案》卷三。)

腎神出舍编辑

  無錫游氏子,少年躭於酒色,旋得疾,久而勿愈,勢危甚。忽語其家人曰:「常見兩女子,服飾華麗,其長才三四寸,每緣吾足而行,冉冉在腰而没。」家人以為祟。一日,名醫自遠而至,家人扣之,醫曰:「此腎神也,腎氣絕則神不守舍,故病者見之。」(癸志。)

桑葉止汗编辑

  嚴州山寺有旦過僧,形體贏瘦,飲食甚少,夜卧,遍身出汗,衾衣皆濕透。如此二十年,無復可療,惟待斃耳。監寺僧曰:「吾有藥絕驗,為汝治之。」三日,宿疾頓愈,遂併以方授之,乃桑葉一味,乘露採摘,烘焙乾為末,二錢,空腹温米飲調,或值桑落,用乾者,但力不及新耳。按《本草》亦載桑葉止汗,其説可證。(辛志。以上兩則見《名醫類案》卷五。)

炙艾愈腳氣编辑

  蔡元長知開封,正據案治事,忽如有蟲自足心行至腰間,卽墜筆暈絕,久之方甦。掾屬云:「此病非俞山人不能療。」趣使召之。俞曰:「此真脚氣也,法當灸風市。」(風市在奇腧經絡,在膝上七寸外側兩筋間。)」為灸一壯,蔡晏然復常。明日,病如初,再召,俞曰:「欲除病根,非千艾不可。」從其言,灸五百壯,自此遂愈。仲兄文安公守姑蘇,以鑾輿巡幸,虛府舍,暫徙吴縣。縣治卑濕,旋感足痺,痛掣不堪,服藥弗效,乃用所聞,灼風市、肩髃、(大腸穴二穴同。)曲池三穴,終身不復作。僧普清,苦此二十年,每發率兩月,用此灸三七壯,卽時痛止。其他驗者益眾,不一而足。(《夷堅志》。見《名醫類案》卷六。)

治目疾方编辑

  江陵傅氏,家貧,鬻紙為業,性喜雲水,見必邀迎,小閣塑呂仙翁像,奉事甚謹,雖妻子不許輒至。一日,有客方巾布袍,入,共語曰適有百金,邀傅飲,傅目昏多淚,客教用生熟地黃切焙,椒去目及閉口者,微炒,三物等分為末,蜜丸桐子大五十丸,鹽米飲,空心下。傅如方治藥,不一月,目明,夜能視物,享年八九十,耳目聰明,精力如少年。(《辛志》。)

治寸白蟲方编辑

  趙子山寓居邵武軍天王寺,苦寸白蟲為撓,醫者戒云:「是疾當止酒。」而以素所躭嗜,欲罷不能。一夕,醉於外舍,歸已夜半,口乾咽燥,倉卒無湯飲,適廊廡間有甕水,月映瑩然可掬,卽酌而飲之,其甘如飴,連盡數酌,乃就寢。迨曉,蟲出盈席,覺心腹頓寬,宿疾遂愈。驗其所由,蓋寺僕日織草屨,浸紅藤根水也。(《庚志》。)

賣藥媪治眼蟲编辑

  潭州宗室趙太尉家乳母,苦爛緣風眼近二十年。有賣藥老媪過門云:「此眼有蟲,其細如絲,色赤而長,久則滋生不已。吾能談笑除之,入山取藥,晚下當為治療。」趙使人陰尾之,見媪沿道掇叢蔓木葉,以手挼碎,入口中咀嚼,而留汁滓於小竹筒內。俄復還,索皂紗蒙乳母眼,取筆畫雙眸於紗上,然後滴藥汁漬眼下緣,轉盼間蟲從紗中出,其數十七,狀如前所云。數日再至,下緣內乾如常人,復用前法滴上緣,又得蟲十數。家人大喜。後傳與醫者上官彦誠,遍呼鄰婦病此者驗試,皆差。其藥乃覆盆子葉一味,著於《本草》。陳藏器云:「治眼暗不見物,冷淚浸淫不止,及青盲等,取此草日曝乾,搗極爛,薄綿裹之,以人乳汁浸,如人行八九里八久。用點目中,卽仰面卧,不過三四日,視物如少年,但禁酒、麪、油,蓋治眼妙品也。」(癸志。)

硼砂治骨哽编辑

  鄱陽汪友良,因食火肉,誤吞一骨,如小指大,哽於咽喉間,隱然見於膚革,引手可揣摸,百計不下,凡累日,雖咳嗽亦痛,僅能略通湯飲。舉家憂懼。昏睡中,見一人衣朱衣者告曰:「欲脱骨哽,惟南硼砂妙。」恍惚驚寤,謂非夢也,殆神明陰受以方,欲全其命。索笥得砂一塊,汲水滌洗,取而含化,終食間,脱然如失。(壬志。以上四則見《名醫類案》卷七。)

治鉛毒方编辑

  唐與正治吴巡檢病不得前溲,卧則微通,立則不能涓滴。醫遍用通小腸藥,不效。唐因問吴:「常日服何藥?」曰:「常服黑錫丹。」問:「何人結砂?」曰:「自為之。」唐洒然悟曰:「是必結砂時鉛不死,硫磺飛去,鉛砂入膀胱。卧則偏重,猶可溲,立則正塞水道,以故不能通。」令取金液丹三百粒,分為十服,煎瞿麥湯下之。膀胱得硫磺,積鉛成灰,從水道下,猶累累如細砂,病遂愈。(《夷堅志》。)

治酒毒方编辑

  唐與正治姪女,年數歲,得風癉疾。先發於臆,迤邐延上,赤腫痛痒,醫以上膈風熱治之,不效。唐診之曰:「是肝肺風熱盛極耳。」以升麻、羌活、荆芥、鼠黏子、赤芍藥、淡竹葉、桔梗、乾葛八物治之。自下漸退,而腫聚於頂,其高數寸,雖飲食寢處無妨,而疾未去也。唐母吴夫人曰:「此女乳母好飲熱酒,至并歠其糟,疾殆因是歟?」唐方悟所以至頂不消之由,思之,惟乾葛消酒,且能療火毒,乃以先方加葛三倍,使服之。二日,腫盡去。(《夷堅志》。以上兩則見《名醫類案》卷九。)

薑附治癰编辑

  時康祖為廣德宰,事張王甚謹,後授温倅,左乳生癰,繼又胸臆間結核,大如拳,堅如石,荏苒半載,百療莫效,已而牽掣臂腋,徹於肩,痛楚特甚。亟禱王祠下,夢間語曰:「若要安,但用薑自然汁,製香附服之。」覺,呼其子,檢《本草》視之,二物治證相符。訪醫者,亦云有理,遂用香附去毛,薑汁浸一宿為末,二錢米飲調。才數服,瘡膿流出,腫硬漸消,自是獲愈。(庚志。)

鹿茸治心漏编辑

  時康祖大夫患心漏二十年,當胸數竅,血液長流,醫皆莫能治。或云:「竅多則愈損,閉則慮穴他歧,當存其一二,猶為上策。」坐此形神困瘁,又積苦腰痛,行則傴僂。不飲酒,雖雞魚蟹蛤之屬,皆不入口。淳熙間,通判温州,郡守韓子温見而憐之,為檢《聖惠方》載腰痛一門冷熱二症示之,使自擇。康祖曰:「某年老久贏,安敢以為熱!」姑(按:此字似「姑」字之誤。)作寒症治療,取一方,用鹿茸者服之。逾旬痛減,更覺氣宇和暢,遂一意專服,悉屏他藥。洎月餘,腰屈復伸,無復呼痛,心漏亦愈。以告醫者,皆莫能測其所以然。後九年,康祖自鎮江通判滿秩造朝,訪子温,則精力倍昔,飲啖無所忌。云漏愈之後,日勝一日。子温書吏吴弼亦苦是疾,照方服之,浹旬而愈。其方本治腰痛,用鹿茸去毛,酥炙微黃,附子炮去皮臍,皆二兩,鹽花三分,為末,棗肉丸三十丸,空心酒下。(己志。)

乳香飲编辑

  一人因結屋,墜梯折傷腰,勢殊亟。夢神授以乳香飲,其方用酒浸虎骨、敗龜、黃苠、牛膝、萆薢、續斷、乳香七品。覺而能記,服之,二旬愈。(己志。)

朱道人治脚攣编辑

  道人詹志永,信州人。初應募為卒,隸鎮江馬軍,二十二歲,因習騎墜馬,右脛折為三段,困頓且絕。軍帥命舁歸,營醫救鑿,出敗骨數寸,半年稍愈,扶杖緩行,骨空處骨皆再生,獨脚筋攣縮不能伸。既落軍籍,淪於乞丐。經三年,遇朱道人,亦舊在轅門,問曰:「汝傷未復,初何不求醫?」曰:「窮無一文,豈堪辦此?」朱曰:「實不費一文,但得大竹管長尺許,鑽一竅,繫以繩,掛腰間,每坐,則置地上,舉足搓袞之,勿計時日,久當有效。」如其言,兩日便覺骨髓寬暢,試猛伸之,與常日差遠,不兩月,筋悉舒,與未墜時等。予頃見丁子章,以病足故,作轉軸踏脚用之,其理正同,不若此為筒便。(癸志。以上四則見《名醫類案》卷十。)

金銀花解蕈毒编辑

  崇寧間,蘇州天平山白雲寺五僧行山間,得蕈一叢甚大,摘而煮食之,至夜發吐,三人急採鴛鴦草生啖,遂愈。二人不肯啖,吐至死。此草藤蔓而生,對開黃白花,傍水處多有之,治癰疽腫毒有奇功,或服或敷或滌,皆可。今人謂之金銀花,又曰老翁鬚。(己志。見《名醫類案》卷十二。)

義婦復仇编辑

  宋福州趙某作江夏簿,任滿,寓邑寺。日久,勝厭之。簿每旦詣殿炷香,僧偽信與其妻,置爐下,簿見詰,妻不能明,訟離之。僧受杖歸俗為商。簿赴臨安知録。妻與婢寓鄂州,賣酒自給。僧託媒問姻,越數年,生二子矣。值中秋對月飲樂,僧偶言故,妻伺其醉,并二子殺之,赴官首焉。官義之,免其罪。時簿再任和州知録,聞其事,復合焉。是理宗朝淳祐戊申年也。(《夷堅志》。見徐𤊹《榕陰新檢》卷十二。按:《宋史》洪文敏卒於淳熙初年,錢大昕已正其誤,並考訂當為寧宗嘉泰二年,此為理宗淳祐年事,必是刊本傳訛,或徐𤊹誤引亦未可知,存疑待考。)

對簿哦詩编辑

  張任國,福州人,自太學謁告,館於無錫馮氏家。時省試下等,道出平江,入市樓買酒,就呼一妓佐樽。偶與惡少年數人鄰席,顧一秀才獨坐,奪妓同飲。張有膂力,不勝憤,起毆之,為廂卒録送府,詣曹供對。張取紙大書一詩曰:「扁舟一葉下姑蘇,正值春風賣酒壚。欲買一杯澆眊矂,不甘羣小恣揶揄。青衫有分終須著,紅粉無身不受呼。聞得使君明似鏡,不知照得此情無。」府守讀詩激賞,餉以十尊,而盡杖諸惡子。(《夷堅三志》。見《榕陰新檢》卷十六。)

鼠怪编辑

  山中王周南,正始中為襄邑長,有鼠從穴出,在廳上語曰:「周南,爾以某月某日當死。」周南不應,鼠還穴。至期復出,更冠幘皂衣而語曰:「周南,汝日中當死。」周南復不應,鼠復入穴。斯須復,出復入,轉行數語如前。日適中,鼠復曰:「周南,汝不應我,復何道!」言訖,顛蹶而死,卽失衣冠。周南使卒取視,乃常鼠也。(《夷堅志》。見《稗史彙編》卷一百七十四。)

岳珂除妖编辑

  岳侍郎珂,武穆王之孫。知嘉興府,譙樓數夜更鼓不鳴,責問直更者,曰:「每夜一更時分,有五人到樓飲酒,皆金銀器皿,羅列珍味,稱係侍郎親眷,所以不敢打更。」太守謂:「今晚若再來,當密通報。」是夜太守坐清香樓,命提振官兩人攜府印來前,擇精兵二十人,各執器械,在樓下伺候。中夜,直更者果來報。守令提振攜印而前,曰:「知嘉興府岳侍郎請相見。」其五人者,卽為驚散。守據中坐取視,器皿皆真金銀,公使入庫公用,邪魅遂息。(《夷堅志》。)

道人符誅蟒精编辑

  南中有選仙道場,在一峭崕石壁之下,其絕頂石洞穴,相傳以為神仙之窟宅,時有雲氣蒙靄。常有學道之人,築室於下,見一神人現前曰:「每年中元日,宜推選有德行之人祭壇,當得上昇為仙。」於是學道慕仙之人咸萃於彼。至期,遠近之人,齎香赴壇下,遥望洞門祝禱,而後眾推道德高者一人,嚴潔衣冠,竚立壇上,以候上昇,餘皆慘然訣別而退。于時有五色祥雲,油然自洞門而至壇場,其道高者,衣冠不動,躡雲而昇。時至洞門,則有大紅紗燈籠引導,觀者靡不涕泗健羨,遥望作禮。如是者數年,人皆以道緣德薄,未得應選為恨。至次年,眾又推舉一道高者,方上昇間,忽一道人,云自武當山來掛挂搭,問所以。具以實對。道人亦嗟羨之曰:「上昇為仙,豈容易得?但虛空之人,有罡風浩氣,必能遏截。吾有一符能禦之,請置于懷,慎勿遺失。」道高者懷之喜甚。至時果有五色祥雲捧足,冉冉而昇。踰日,道人遣眾登視洞穴,見飛昇之人,形容枯槁,橫掛于上,若重病者,奄奄氣息,久方能言。問之,則曰:「初至洞門,見一巨蟒,吐氣成雲,兩眼如火,方開口欲吞啗間,忽風雷大震,霹死於洞畔。視之,蟒大數圍,長數十丈,又有骸骨積于巖穴之間,乃前後上昇者骨也。」蓋五色雲者,乃蟒之毒氣,紅紗燈籠者,蟒之眼光也。(《夷堅志》。以上兩則見《稗史彙編》卷一百七十五。)

汪忠得道编辑

  池州人汪忠者,乾道二年,過和州白望市,忽際異人,遂能談量禍福,往往多應,今往來真揚之間。(《夷堅志》。見《歷陽典録》卷二十三。)

编辑

  ⋯⋯聖像暴露,取所餘三門屋蔽之,而覆以茅,未幾,又摧敗。路人至買篛笠繫於像頂,以遮雨日。堯卿忽得病,凡半年,四體臭腐,血液交流,痛苦萬狀。親朋問訊者,莫敢窺其户。且死,見黃衣人來追,明言理會拆觀事。李守及象求之彰亦相繼亡,獨堯卿受禍最酷。李蓋為所誤云。村墟民睹咎證如此,共率錢粟,作屋三間,移像事之如故。時紹興二十七年也。後五年,予聞之於知軍向仲德(士俊)云。(見陸心源刻本《丁志》卷端,按:此事前半已佚。)