奉制試樂為御賦(以「和樂行道之本」為韻,依次用)

奉制試樂為御賦
(以「和樂行道之本」為韻,依次用)
作者:元稹 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0647

臣伏奉庚寅之詔曰:「天子以樂為御,其義則那。」臣以為引重任者無御不可,播盛德者非樂而何。蟠乎地而際乎天,周流既超於馬力;發乎邇而應乎遠,馳聲亦倍於鑾和。喻之為至,此實居多。大道既移,則舞行象成於覆載;小戎或駕,則琴音決勝於騶歌。故聖王取彼然,喻諸沃若。制其節奏,戒乎行作。聽《祈招》之什,冀絕跡於奔車;賦《盤遊》之詞,俾慮危於朽索。是以南薰馳而虞德盛,北里騁而殷道惡。控海內,當並騖於勳華;執人柄,豈爭功於良樂。斯御也,動無險阻,發自和平。周旋罔害,歡愛則行。止之而優遊靈府,推之而浹洽寰瀛。非勞轅軛,但布莖英。陋乎足跡,運以精誠。爾或馳驅,難期於無災無害;我之步驟,乃在於大鳴小鳴。故曰:得禽而詭遇,不如率獸以仁聲。且跋涉者疲於山川,條暢者格乎穹昊。慕入律而百蠻麇至,錫有功而諸侯軌道。豈出戶庭,非專擊考。乘六氣之辨,哂六轡之徒施;鼓八風而行,知八駿之非寶。於是屏造父,命后夔。或無聲而至矣,或先進以道之。豈獨周域中而利其銜策,亦將肥天下而淪乎膚肌。若此,則宇宙蓋由乎一馬,牽制盡在於四維。雖質文更變,而公共操持。莫不得之者昌,失之者損。俗化清而鞭撲廢,和順積而車書混。故臣稹前跪而言曰:「引重任者禦為之先,播盛德者樂為之本。伏惟皇帝陛下推是心而居其奧,臣徒欲貢所聞而安敢窺其閫。」

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