奉制試樂為御賦（以「和樂行道之本」為韻，依次用）
臣伏奉庚寅之詔曰：「天子以樂為御，其義則那。」臣以為引重任者無御不可，播盛德者非樂而何。蟠乎地而際乎天，周流既超於馬力；發乎邇而應乎遠，馳聲亦倍於鑾和。喻之為至，此實居多。大道既移，則舞行象成於覆載；小戎或駕，則琴音決勝於騶歌。故聖王取彼然，喻諸沃若。制其節奏，戒乎行作。聽《祈招》之什，冀絕跡於奔車；賦《盤遊》之詞，俾慮危於朽索。是以南薰馳而虞德盛，北里騁而殷道惡。控海內，當並騖於勳華；執人柄，豈爭功於良樂。斯御也，動無險阻，發自和平。周旋罔害，歡愛則行。止之而優遊靈府，推之而浹洽寰瀛。非勞轅軛，但布莖英。陋乎足跡，運以精誠。爾或馳驅，難期於無災無害；我之步驟，乃在於大鳴小鳴。故曰：得禽而詭遇，不如率獸以仁聲。且跋涉者疲於山川，條暢者格乎穹昊。慕入律而百蠻麇至，錫有功而諸侯軌道。豈出戶庭，非專擊考。乘六氣之辨，哂六轡之徒施；鼓八風而行，知八駿之非寶。於是屏造父，命后夔。或無聲而至矣，或先進以道之。豈獨周域中而利其銜策，亦將肥天下而淪乎膚肌。若此，則宇宙蓋由乎一馬，牽制盡在於四維。雖質文更變，而公共操持。莫不得之者昌，失之者損。俗化清而鞭撲廢，和順積而車書混。故臣稹前跪而言曰：「引重任者禦為之先，播盛德者樂為之本。伏惟皇帝陛下推是心而居其奧，臣徒欲貢所聞而安敢窺其閫。」
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