孔叢子 (四部叢刊本)/卷第六
| 孔叢子 卷第六 漢 孔鮒 撰 闕名撰釋文 景杭州葉氏藏明翻宋本
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孔叢子卷第六
詰墨第十八
墨子稱景公問晏子以孔子而不對又問三
皆不對公曰以孔子語寡人者衆矣俱以爲
賢聖也今問扵子而不對何也晏子曰嬰聞
孔子之荆知白公謀而奉之以石乞勸下亂
上教臣弑君非聖賢之行也詰之曰楚昭王
之世夫子應聘如𠛼不用而反周旋乎陳宋
齊衞楚昭王卒惠王立十年令尹子西乃召
王孫勝以爲白公是時魯哀公十五年也夫
子自衞反魯君五年矣白公立一年然後乃
謀作亂亂作在哀公十六年秋也夫子巳卒
十旬矣墨子雖𣣔謗毀聖人虚造妄言柰此
年世不相值何
墨子曰孔子之齊見景公公恱之封之以尼
谿晏子曰不可夫儒倨法而自順立命而怠
事崇䘮遂哀盛用繁禮其道不可以治國其
學不可以導家公曰善詰之曰即如此言晏
子爲非儒惡禮不𣣔崇䘮遂哀也察傳記晏
子之所行未有以異扵儒焉又景公問所以
爲政晏子答以禮云景公曰禮其可以治乎
晏子曰禮扵政與天地並此則未有以惡於
禮也晏桓子卒晏嬰斬衰枕草苴經帶杖菅
菲食粥居于𠋣廬遂哀三年此又未以異扵
儒也若䏻以口非之而躬行之晏子所弗爲
墨子曰孔子怒景公之不封己乃𣗳鴟夷子
皮扵田常之門詰之曰夫𣗳人爲其信己也
記曰孔子適齊惡陳常而終不見常病之亦
惡孔子交相惡而又徃仕其不然矣記又曰
陳常殺其君孔子齊戒沐浴而朝請討之觀
其終不𣗳子皮審矣
墨子曰孔子爲魯司冦舎公家而奉季孫詰
之曰若以季孫爲相司冦綂焉奉之自法也
若附意季孫季孫旣離公室則孔子合之季
孫旣受女樂則孔子去之季孫𣣔殺囚則孔
子赦之非苟順之謂也
墨子曰孔子厄扵陳蔡之間子路烹豚孔子
不問肉之所由来而食之剥人之衣以沽酒
孔子不問酒之所由来而飲之詰之曰所謂
厄者沽買無䖏藜𦎟不粒乏食七日
烹豚
飲酒則何言乎厄斯不然矣且子路爲人勇
扵見義縦有豚酒不以義不取之可知也又
何問焉
墨子曰孔子諸弟子子貢季路輔孔悝以亂
衞陽虎亂魯弗肹以中牟畔
雕開形殘詰
之曰如此言衞之亂子貢季路爲之耶斯不
待言而了矣陽虎𣣔見孔子孔子不見何弟
子之有弗肹以中牟畔召孔子則有之矣爲
孔子弟子未之聞也且雕開形殘非行巳
之致何傷扵徳哉
墨子曰孔子相魯齊景公患之謂晏子曰鄰
有聖人國之憂也今孔子相魯爲之若何晏
子對曰君其勿憂彼魯君弱主也孔子聖相
也不如隂重孔子𣣔以相齊則必強諌魯君
魯君不聴将適齊君勿受則孔子困矣詰之
曰案如此辭則景公晏子畏孔子之聖也而
上云非聖賢之行上下相反若晏子悖可也
不然則不然矣
墨子曰孔子見景公公曰先生素不見晏子
乎對曰晏子事三君而得順焉是爲三心所
以不見也公告晏子晏子曰三君皆𣣔其國
安是以嬰得順也聞君子獨立不慙扵影今
孔子伐樹削迹不自以爲辱身窮陳蔡不自
以爲約始吾望儒貴之今則疑之詰之曰若
是乎孔子晏子交相毁也小人有之君子則
否孔子曰靈公汙而晏子事之以整荘公怯
而晏子事之以勇景公侈而晏子事之以儉
晏子君子也梁丘㩀問晏子曰事三君而不
同心而俱順焉仁人固多心乎晏子曰一心
可以事百君百心不可以事一君故三君之
心非一也而嬰之心非三也孔子聞之曰小
子記之晏子以一心事三君君子也如此則
孔子譽晏子非所謂毀而不見也景公問晏
子曰若人之衆則有孔子賢乎對曰孔子者
君子行有節者也晏子又曰盈成匡父之孝
子兄之悌弟也其父尚爲孔子門人門人且
以爲貴則其師亦不賎矣是則晏子亦譽孔
子可知也夫徳之不脩巳之罪也不幸而屈
扵人己之命也伐𣗳削迹絶粮七日何約乎
哉若晏子以此而疑儒則晏子亦不足賢矣
墨子曰景公登路
聞哭聲問梁丘㨿對曰
魯孔子之徒也其毋死服哀三年哭泣甚哀
公曰豈不可哉晏子曰古者聖人非不䏻也
而不爲者知其無𥙷扵死者而深害生事故
也詰之曰墨子𣣔以親死不服三日哭而巳
扵意安者卒自行之空用晏子爲引而同于
己適證其非耳且晏子服父以禮則無縁非
行禮者也
曹明問子魚曰觀子詰墨者之辭事義相反
墨者妄矣假使墨者復起對之乎答曰苟得
其禮雖百墨吾亦明白焉失其正雖一人猶
不䏻當前也墨子之所引者矯稱晏子晏子
之善吾先君吾先君之善晏子其事庸盡乎
曹明曰可得聞諸子魚曰昔齊景公問晏子
曰吾𣣔善治可以覇諸侯乎對曰官未具也
臣亟以聞而君未肯然也臣聞孔子聖人然
猶居䖏勌惰廉隅不脩則原憲季羔侍血氣
不休志意不通則仲由卜商侍徳不盛行不
勤則顔閔冉雍侍今君之朝臣萬人立車千
乗不善之政加於下民者衆矣未
以聞者
臣故曰官未備也此又晏子之善孔子者也
曰晏平仲善與人交乆而敬之此又孔子之
貴晏子者也曹明曰吾始謂墨子可疑今則
决不妄疑矣
獨治第十九
子魚生扵戰國之世長扵兵戎之間然獨樂
先王之道講習不倦季則謂子魚曰大丈夫
不生則巳生則有云爲扵世者也今先生淡
泊世務脩無用之業當身不𫎇其榮百姓不
獲其利𥨸爲先生不取也子魚曰不如子之
言也武者可以進取文者可與守成今天下
将擾擾焉終必有所定子脩武以𦔳之取吾
脩文以𦔳之守不亦可乎且吾不才無軍旅
之任徒䏻保其祖業優逰以卒𡻕者也
秦始皇東并子魚謂其徒叔孫通曰子之學
可矣盍仕乎對曰臣所學扵先生者不用扵
今不可仕也子魚曰子之材見時變今為
不用之學殆非子情也叔孫通遂辭去以法
仕秦
尹曽謂子魚曰子之誦讀先王之書将奚以
爲答曰爲治也世治則𦔳之行道世亂則獨
治其身治之至也
陳餘謂子魚曰秦将㓕先王之籍而子爲書
籍之主其危矣子魚曰吾不爲有用之學知
吾者惟友秦非吾友吾何危哉然顧有可懼
者必或求天下之書焚之書不出則有禍吾
将先藏之以待其求求至無患矣
子魚居衞與張耳陳餘相善耳餘魏之名士
也秦㓕魏求耳餘懼走㑹陳勝呉廣起兵扵
陳𣣔以誅秦餘謂陳王曰今必𣣔定天下取
王侯者其道莫若師賢而友智孔子之孫今
在魏居亂世䏻正其行修其祖業不爲時變
其父相魏以聖道輔戰國見利不易操名稱
諸侯世有家法其人通材足以幹天下
智
足以慮未形必宗此人天下無敵矣陳王大
恱遣使者齎千金加束帛以車三乗聘焉耳
餘又使謂子魚曰天下之事巳可見矣今陳
王興義兵討不義子宜速来以集其事王又
聞子賢𣣔諮良謀虚意相望也子魚遂徃陳
王郊迎而執其手議世務子魚以覇王之業
勸之王恱其言遂尊以士爲太師諮度焉
子魚名鮒甲陳人或謂之子鮒或稱孔甲陳
勝旣立爲王其妻之父兄徃焉勝以衆賔待
之長揖不拜無加其禮其妻之父怒曰怙亂
僣號而傲長者不乆矣不辭而去陳王跪
謝遂不爲顧王心慙焉遂
愽士太師之舘
而言曰予雖丈夫哉然塞扵禮義以啓扵姻
婭唯先生幸訓誨之使免扵戾乎子魚曰王
所問者善也敢固無辭而對乎今以禮言耶
則禮無不拜且宗族婚媾又與衆賔異敬者
也敬而加親自古以然也王曰雖巳失之扵
前庶𣣔𭣣之扵後也願先生脩明其事必奉
遵焉對曰昔唐堯内親九族外恊萬
禮以
婚爲昆弟妻之父母爲外舅姑由是明之則
拜之可知夫婚親之義非宗賢之𩔗也雖自
巳臣莫敢不敬昔魏信陵君嘗以此質臣之
父臣之父曰扵諸毋之昆弟妻之諸父則以
親配徳年齊以上雖拜之可也㓜扵巳者揖
之可也此出扵人情而可常者也王曰善哉
請問同姓而服不及者其制何邪對曰先王
制禮雖國君有合族之道宗人掌其列繼之
以姓而無别醊之以食而無殊各隨本属之
隆殺属近則死爲之兑属逺則吊之而巳禮
之正也是故臣之家哭子氏之别姓扵弗父
之廟哭孔氏則扵夫子之廟此有㨿而然也
周之道雖百世婚姻不通重先世之同體也
王跪曰先生之言厥義愽哉寡人雖固敢不
盡心
問軍禮第二十
陳王問大師曰行軍之禮可得備聞乎答曰
天下有道禮樂征伐自天子出自天子出必
以𡻕之孟秋賞軍師武人于朝簡練俊傑任
用有功命将選士以誅不義扵是孟冬以級
授軍司徒榗朴北面而誓之誓于社以習其
事先期五日大師筮扵祖廟擇吉日齋戒告
于郊社禝宗廟旣筮則獻兆扵天子天子使
有司以特牲告社告以所征之事而受命焉
舎奠于帝學以受成然後乃𩔗上帝柴于郊
以出以齊車遷廟之主及社主行大司馬職
奉之無遷廟主則以幣帛皮圭告于祖禰謂
之主命亦載齊車凢行主皮圭幣帛皆毎舎
奠焉而後就舘主車止爲中門之外外門之
之内廟主居于道左社主居于道右其所經
名山大川皆𥙊告焉及敵所将戰太史卜戰
日卜右御先期三日有司明以敵人罪状告
之史史定誓命戰日将帥陳列車甲卒伍于
軍門之前有司讀誥誓使周走三令五申既
畢遂禱戰祈克于上帝然後即敵将士戰全
已克敵史擇吉日復禡於所征之地柴于上
帝𥙊社奠祖以告克者不頓兵傷士也戰不
克則不告也凡𩔗禡皆用甲丙戊庚壬之刚
日有司簡功行賞不稽于時其用命者則加
爵受賜于祖奠之前其奔北犯令者則加刑
罰戮于社主之前然後鳴金振旅有司徧告
捷于時所有事之山川既至舎于國外三日
齋以特牛親格于祖禰然後入設奠以反主
若主命則卒奠歛玉埋之于廟两階間反社
主如𥘉迎之禮舎奠于帝學以訊馘告大享
于群吏用備樂饗有功於祖廟舎爵䇿勲焉
謂之飲至天子親征之禮也陳王曰其命将
出征則如之何太師曰古者大将受命而岀
則忘其國即戎帥陣則忘其家故天子命将
岀征親㓗盛服設奠于祖以詔之大将先入
軍吏畢
皆北面再拜稽首而受天子當階
面命授之節龯大将受天子乃東面西向
而揖之示弗御也然後告大社
宰执蜃宜
扵社之右南面授大将大将北面稽首再拜
而受之承所頒賜于軍吏其出不𩔗其克不
禡戰之所在有大山川則祈焉禱克于五帝
捷則報之振旅復命簡異功勤親告廟告社
而後適朝禮也王曰将居軍中之禮勝敗之
變則如之何大師曰将帥尚左士卒尚右出
國先𨦟入國後刃介胄在身執鋭在列雖君
王不拜若不幸軍敗則馹𮪍赴告于天子載
櫜韔天子素服𡘜于庫門之外三日大夫素
服𡘜于社亦如之亡将失城則皆𡘜七日天
子使使迎于軍命将師無請命然後将帥結
草自縳𥘵右肩而入盖䘮禮也王曰行古禮
如何大師曰古之禮固爲於今也有其人行
其禮則可無其人行其禮則民弗與也
答問第二十一
陳人有武臣謂子鮒曰夫聖人者誠髙材羙
稱也吾謂聖人之智必見未形之前功垂扵
身殁之後立教而戾夫弗犯吐言而辯事不
破也子之先君可謂當之矣然韓子立法其
所以異夫子之論者紛如也予毎探其意而
校其事持久歴逺遏姦勤善韓氏未必非孔
氏未必得也吾今而後乃知聖人無世不有
爾前聖後聖法制固不一也若韓非者亦當
世之聖人也子以為奚子鮒曰子信之為
然是故未免凡俗也今世人有言髙者必以
極天為稱言下者必以深渊為名是資世之
談而無其實者也好事而穿鑿者必言經以
自輔援聖以自賢𣣔以取信扵群愚而度其
也若諸子之書其義皆然吾先君之所自
志也請畧一隅而吾子審其信否焉武臣
曰諾子鮒曰乃者趙韓魏共并知氏趙㐮子
之行賞先加具臣而後有功韓非書云夫子
善之引以張本然難之豈有不似哉然實非
也何以明其然昔我先君以春秋哀公十六
年四月巳丒卒至二十七年荀瑶與韓趙魏
伐鄭遇陳坦而還是時夫子卒已十一年矣
而晋四
皆在也後悼公十四年知氏乃亡
此先後甚逺而韓非公稱之曽無怍意則世
多好事之徒皆非之罪也故吾以是然口扵
小道塞耳扵諸子乆矣而子立尺表以度天
直寸指以測渊豫大道而不悟信誣以疑
聖殆非所望也武臣义手跪謝施施而退遂
告人曰吾自以為學之愽矣而屈於孔氏方
知學不在多要在精之也
陳王問大師曰寡人不得為諸侯群賢所推
而得南面稱
其幸多矣今既頼二三君子
且又𣣔規乆長之圖何施而可答曰信王之
言萬世之福也敢稱古以對昔代殷乃興㓕
継絶以為政首今誠法之則六國之不携抑
乆之本王曰周存二代又有三恪其事云何
答曰封夏殷之後以為二代紹虞帝之胤備
為三恪恪敬也禮之如賔客也非謂特有二
代别有三恪也凡所以立二代者備王道通
三綂也王曰三綂者何答曰各自用其正朔
二代與周是謂三統王曰六國之後君吾不
封也逺世之王扵我何有吾亦自有不及
扵周又安䏻純法之乎
陳王渉讀國語言申生事顧士曰始余信
聖賢之道乃今知其不誠也先生以為何如
答曰王何謂哉王曰晋獻惑亂聴䜛而書又
載𮪜
夜泣公而以信入其言人之夫婦夜
䖏幽室之中莫䏻知其𥝠焉雖黔首猶然况
國君乎予以是知其不信乃好事者為之辭
将𣣔成其以誣愚俗也故使予并疑於聖
人也士曰不然也古者人君外朝則有國
史内朝則有女史舉則左史書之言則右史
書之以無諱示後世善以為式惡以為戒廢
而不記史失其官故凡若晋侯𮪜牀第之
𥝠房中之事不得掩焉若夫設教之言驅群
俗使人入道而不知其所以者也今此皆書
實事累累若貫珠可無疑矣王曰先生真聖
人之後也今幸得聞命寡人無過焉
陳王渉使周章爲将西入関将以入秦秦使
将章邯距之陳王以秦國之亂也有䡖之之
意𫝑若有餘而不設敵備士大師諌曰章
邯秦之名将周章非其敵也今王使霈然自
得而不設備臣𥨸惑焉夫雖天之所命其禍
福吉㓙大者在天小者由人今王不修人利
以
天祥若跌而不振悔之無及也王曰寡
人之君先生無累也請先生息慮也又諌曰
臣聞兵法無恃敵之不我功恃吾之不可攻
也今恃敵而不自恃非良計也王曰先生所
言計䇿𭰹妙予不識也先生休矣巳而告人
曰儒者可與守成難與進取信哉士他日
復諌曰臣聞國大兵衆無備難恃一人善射
百夫决舎章邯梟将卒皆死士也周章弱懦
使彼席卷來前莫有當其𨦟者王曰先生所
稱寡人昧昧焉願以人間近事喻之荅曰流
俗之士臣所不忍也今王命之敢不盡情願
王察之也臣昔在梁梁人有陽由者其力扛
鼎伎巧過人骨騰肉飛手搏𨇩獸國人懼之
然無治室之訓禮教不立妻不畏憚浸相媟
瀆方乃積怒妻坐於牀荅焉由乃左手建杖
右手制其頭妻亦𡚒恚因受以背使杖撃之
而自撮其隂由乃什也氣絶而不能興鄰人
聞其㓙㓙也窺而見之趣而救之妻愈戇忿
莫肯舎旃或發其裳然後乃放夫以無敵之
伎力而劣於女子之手者何以䡖之無備故
也今王與秦角強弱非若由之夫妻也而䡖
秦過甚臣是以懼故區區之心欲王備慮之
也王曰譬𩔖誠佳然實不同也弗聴周章果
敗而無後救邯遂進兵撃陳王師大敗
士凡仕六旬老於陳将設戒其弟㐮曰魯
天下有仁義之國也戰國之時講誦不衰且
先君之廟在焉吾謂叔孫通䖏濁世而清其
身學儒術而知權變是今師也宗於有道必
有令圖歸必事焉
孔叢子卷第六