孔丛子 (四部丛刊本)/卷第六
| 孔丛子 卷第六 汉 孔鲋 撰 阙名撰释文 景杭州叶氏藏明翻宋本
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孔丛子卷第六
诘墨第十八
墨子称景公问晏子以孔子而不对又问三
皆不对公曰以孔子语寡人者众矣俱以为
贤圣也今问扵子而不对何也晏子曰婴闻
孔子之荆知白公谋而奉之以石乞劝下乱
上教臣弑君非圣贤之行也诘之曰楚昭王
之世夫子应聘如𠛼不用而反周旋乎陈宋
齐卫楚昭王卒惠王立十年令尹子西乃召
王孙胜以为白公是时鲁哀公十五年也夫
子自卫反鲁君五年矣白公立一年然后乃
谋作乱乱作在哀公十六年秋也夫子巳卒
十旬矣墨子虽𣣔谤毁圣人虚造妄言柰此
年世不相值何
墨子曰孔子之齐见景公公恱之封之以尼
谿晏子曰不可夫儒倨法而自顺立命而怠
事崇䘮遂哀盛用繁礼其道不可以治国其
学不可以导家公曰善诘之曰即如此言晏
子为非儒恶礼不𣣔崇䘮遂哀也察传记晏
子之所行未有以异扵儒焉又景公问所以
为政晏子答以礼云景公曰礼其可以治乎
晏子曰礼扵政与天地并此则未有以恶于
礼也晏桓子卒晏婴斩衰枕草苴经带杖菅
菲食粥居于倚庐遂哀三年此又未以异扵
儒也若䏻以口非之而躬行之晏子所弗为
墨子曰孔子怒景公之不封己乃树鸱夷子
皮扵田常之门诘之曰夫树人为其信己也
记曰孔子适齐恶陈常而终不见常病之亦
恶孔子交相恶而又往仕其不然矣记又曰
陈常杀其君孔子齐戒沐浴而朝请讨之观
其终不树子皮审矣
墨子曰孔子为鲁司冦舎公家而奉季孙诘
之曰若以季孙为相司冦綂焉奉之自法也
若附意季孙季孙既离公室则孔子合之季
孙既受女乐则孔子去之季孙𣣔杀囚则孔
子赦之非苟顺之谓也
墨子曰孔子厄扵陈蔡之间子路烹豚孔子
不问肉之所由来而食之剥人之衣以沽酒
孔子不问酒之所由来而饮之诘之曰所谓
厄者沽买无处藜𦎟不粒乏食七日
烹豚
饮酒则何言乎厄斯不然矣且子路为人勇
扵见义縦有豚酒不以义不取之可知也又
何问焉
墨子曰孔子诸弟子子贡季路辅孔悝以乱
卫阳虎乱鲁弗肹以中牟畔
雕开形残诘
之曰如此言卫之乱子贡季路为之耶斯不
待言而了矣阳虎𣣔见孔子孔子不见何弟
子之有弗肹以中牟畔召孔子则有之矣为
孔子弟子未之闻也且雕开形残非行巳
之致何伤扵徳哉
墨子曰孔子相鲁齐景公患之谓晏子曰邻
有圣人国之忧也今孔子相鲁为之若何晏
子对曰君其勿忧彼鲁君弱主也孔子圣相
也不如阴重孔子𣣔以相齐则必强諌鲁君
鲁君不听将适齐君勿受则孔子困矣诘之
曰案如此辞则景公晏子畏孔子之圣也而
上云非圣贤之行上下相反若晏子悖可也
不然则不然矣
墨子曰孔子见景公公曰先生素不见晏子
乎对曰晏子事三君而得顺焉是为三心所
以不见也公告晏子晏子曰三君皆𣣔其国
安是以婴得顺也闻君子独立不惭扵影今
孔子伐树削迹不自以为辱身穷陈蔡不自
以为约始吾望儒贵之今则疑之诘之曰若
是乎孔子晏子交相毁也小人有之君子则
否孔子曰灵公污而晏子事之以整荘公怯
而晏子事之以勇景公侈而晏子事之以俭
晏子君子也梁丘㩀问晏子曰事三君而不
同心而俱顺焉仁人固多心乎晏子曰一心
可以事百君百心不可以事一君故三君之
心非一也而婴之心非三也孔子闻之曰小
子记之晏子以一心事三君君子也如此则
孔子誉晏子非所谓毁而不见也景公问晏
子曰若人之众则有孔子贤乎对曰孔子者
君子行有节者也晏子又曰盈成匡父之孝
子兄之悌弟也其父尚为孔子门人门人且
以为贵则其师亦不賎矣是则晏子亦誉孔
子可知也夫徳之不修巳之罪也不幸而屈
扵人己之命也伐树削迹绝粮七日何约乎
哉若晏子以此而疑儒则晏子亦不足贤矣
墨子曰景公登路
闻哭声问梁丘据对曰
鲁孔子之徒也其毋死服哀三年哭泣甚哀
公曰岂不可哉晏子曰古者圣人非不䏻也
而不为者知其无𥙷扵死者而深害生事故
也诘之曰墨子𣣔以亲死不服三日哭而巳
扵意安者卒自行之空用晏子为引而同于
己适证其非耳且晏子服父以礼则无縁非
行礼者也
曹明问子鱼曰观子诘墨者之辞事义相反
墨者妄矣假使墨者复起对之乎答曰苟得
其礼虽百墨吾亦明白焉失其正虽一人犹
不䏻当前也墨子之所引者矫称晏子晏子
之善吾先君吾先君之善晏子其事庸尽乎
曹明曰可得闻诸子鱼曰昔齐景公问晏子
曰吾𣣔善治可以霸诸侯乎对曰官未具也
臣亟以闻而君未肯然也臣闻孔子圣人然
犹居处倦惰廉隅不修则原宪季羔侍血气
不休志意不通则仲由卜商侍徳不盛行不
勤则颜闵冉雍侍今君之朝臣万人立车千
乘不善之政加于下民者众矣未
以闻者
臣故曰官未备也此又晏子之善孔子者也
曰晏平仲善与人交久而敬之此又孔子之
贵晏子者也曹明曰吾始谓墨子可疑今则
决不妄疑矣
独治第十九
子鱼生扵战国之世长扵兵戎之间然独乐
先王之道讲习不倦季则谓子鱼曰大丈夫
不生则巳生则有云为扵世者也今先生淡
泊世务修无用之业当身不𫎇其荣百姓不
获其利𥨸为先生不取也子鱼曰不如子之
言也武者可以进取文者可与守成今天下
将扰扰焉终必有所定子修武以𦔳之取吾
修文以𦔳之守不亦可乎且吾不才无军旅
之任徒䏻保其祖业优游以卒岁者也
秦始皇东并子鱼谓其徒叔孙通曰子之学
可矣盍仕乎对曰臣所学扵先生者不用扵
今不可仕也子鱼曰子之材见时变今为
不用之学殆非子情也叔孙通遂辞去以法
仕秦
尹曽谓子鱼曰子之诵读先王之书将奚以
为答曰为治也世治则𦔳之行道世乱则独
治其身治之至也
陈馀谓子鱼曰秦将㓕先王之籍而子为书
籍之主其危矣子鱼曰吾不为有用之学知
吾者惟友秦非吾友吾何危哉然顾有可惧
者必或求天下之书焚之书不出则有祸吾
将先藏之以待其求求至无患矣
子鱼居卫与张耳陈馀相善耳馀魏之名士
也秦㓕魏求耳馀惧走会陈胜吴广起兵扵
陈𣣔以诛秦馀谓陈王曰今必𣣔定天下取
王侯者其道莫若师贤而友智孔子之孙今
在魏居乱世䏻正其行修其祖业不为时变
其父相魏以圣道辅战国见利不易操名称
诸侯世有家法其人通材足以干天下
智
足以虑未形必宗此人天下无敌矣陈王大
恱遣使者赍千金加束帛以车三乘聘焉耳
馀又使谓子鱼曰天下之事巳可见矣今陈
王兴义兵讨不义子宜速来以集其事王又
闻子贤𣣔谘良谋虚意相望也子鱼遂往陈
王郊迎而执其手议世务子鱼以霸王之业
劝之王恱其言遂尊以士为太师谘度焉
子鱼名鲋甲陈人或谓之子鲋或称孔甲陈
胜既立为王其妻之父兄往焉胜以众宾待
之长揖不拜无加其礼其妻之父怒曰怙乱
僣号而傲长者不久矣不辞而去陈王跪
谢遂不为顾王心惭焉遂
博士太师之馆
而言曰予虽丈夫哉然塞扵礼义以启扵姻
娅唯先生幸训诲之使免扵戾乎子鱼曰王
所问者善也敢固无辞而对乎今以礼言耶
则礼无不拜且宗族婚媾又与众宾异敬者
也敬而加亲自古以然也王曰虽巳失之扵
前庶𣣔𭣣之扵后也愿先生修明其事必奉
遵焉对曰昔唐尧内亲九族外恊万
礼以
婚为昆弟妻之父母为外舅姑由是明之则
拜之可知夫婚亲之义非宗贤之𩔗也虽自
巳臣莫敢不敬昔魏信陵君尝以此质臣之
父臣之父曰扵诸毋之昆弟妻之诸父则以
亲配徳年齐以上虽拜之可也㓜扵巳者揖
之可也此出扵人情而可常者也王曰善哉
请问同姓而服不及者其制何邪对曰先王
制礼虽国君有合族之道宗人掌其列继之
以姓而无别醊之以食而无殊各随本属之
隆杀属近则死为之兑属远则吊之而巳礼
之正也是故臣之家哭子氏之别姓扵弗父
之庙哭孔氏则扵夫子之庙此有据而然也
周之道虽百世婚姻不通重先世之同体也
王跪曰先生之言厥义博哉寡人虽固敢不
尽心
问军礼第二十
陈王问大师曰行军之礼可得备闻乎答曰
天下有道礼乐征伐自天子出自天子出必
以岁之孟秋赏军师武人于朝简练俊杰任
用有功命将选士以诛不义扵是孟冬以级
授军司徒榗朴北面而誓之誓于社以习其
事先期五日大师筮扵祖庙择吉日斋戒告
于郊社禝宗庙既筮则献兆扵天子天子使
有司以特牲告社告以所征之事而受命焉
舎奠于帝学以受成然后乃𩔗上帝柴于郊
以出以齐车迁庙之主及社主行大司马职
奉之无迁庙主则以币帛皮圭告于祖祢谓
之主命亦载齐车凡行主皮圭币帛皆毎舎
奠焉而后就馆主车止为中门之外外门之
之内庙主居于道左社主居于道右其所经
名山大川皆𥙊告焉及敌所将战太史卜战
日卜右御先期三日有司明以敌人罪状告
之史史定誓命战日将帅陈列车甲卒伍于
军门之前有司读诰誓使周走三令五申既
毕遂祷战祈克于上帝然后即敌将士战全
已克敌史择吉日复祃于所征之地柴于上
帝𥙊社奠祖以告克者不顿兵伤士也战不
克则不告也凡𩔗祃皆用甲丙戊庚壬之刚
日有司简功行赏不稽于时其用命者则加
爵受赐于祖奠之前其奔北犯令者则加刑
罚戮于社主之前然后鸣金振旅有司遍告
捷于时所有事之山川既至舎于国外三日
斋以特牛亲格于祖祢然后入设奠以反主
若主命则卒奠敛玉埋之于庙两阶间反社
主如𥘉迎之礼舎奠于帝学以讯馘告大享
于群吏用备乐飨有功于祖庙舎爵䇿勲焉
谓之饮至天子亲征之礼也陈王曰其命将
出征则如之何太师曰古者大将受命而岀
则忘其国即戎帅阵则忘其家故天子命将
岀征亲㓗盛服设奠于祖以诏之大将先入
军吏毕
皆北面再拜稽首而受天子当阶
面命授之节𨱆大将受天子乃东面西向
而揖之示弗御也然后告大社
宰执蜃宜
扵社之右南面授大将大将北面稽首再拜
而受之承所颁赐于军吏其出不𩔗其克不
祃战之所在有大山川则祈焉祷克于五帝
捷则报之振旅复命简异功勤亲告庙告社
而后适朝礼也王曰将居军中之礼胜败之
变则如之何大师曰将帅尚左士卒尚右出
国先𨦟入国后刃介胄在身执锐在列虽君
王不拜若不幸军败则驲骑赴告于天子载
櫜韔天子素服𡘜于库门之外三日大夫素
服𡘜于社亦如之亡将失城则皆𡘜七日天
子使使迎于军命将师无请命然后将帅结
草自䌸𥘵右肩而入盖䘮礼也王曰行古礼
如何大师曰古之礼固为于今也有其人行
其礼则可无其人行其礼则民弗与也
答问第二十一
陈人有武臣谓子鲋曰夫圣人者诚高材美
称也吾谓圣人之智必见未形之前功垂扵
身殁之后立教而戾夫弗犯吐言而辩事不
破也子之先君可谓当之矣然韩子立法其
所以异夫子之论者纷如也予毎探其意而
校其事持久历远遏奸勤善韩氏未必非孔
氏未必得也吾今而后乃知圣人无世不有
尔前圣后圣法制固不一也若韩非者亦当
世之圣人也子以为奚子鲋曰子信之为
然是故未免凡俗也今世人有言高者必以
极天为称言下者必以深渊为名是资世之
谈而无其实者也好事而穿凿者必言经以
自辅援圣以自贤𣣔以取信扵群愚而度其
也若诸子之书其义皆然吾先君之所自
志也请略一隅而吾子审其信否焉武臣
曰诺子鲋曰乃者赵韩魏共并知氏赵㐮子
之行赏先加具臣而后有功韩非书云夫子
善之引以张本然难之岂有不似哉然实非
也何以明其然昔我先君以春秋哀公十六
年四月巳丒卒至二十七年荀瑶与韩赵魏
伐郑遇陈坦而还是时夫子卒已十一年矣
而晋四
皆在也后悼公十四年知氏乃亡
此先后甚远而韩非公称之曽无怍意则世
多好事之徒皆非之罪也故吾以是然口扵
小道塞耳扵诸子久矣而子立尺表以度天
直寸指以测渊豫大道而不悟信诬以疑
圣殆非所望也武臣义手跪谢施施而退遂
告人曰吾自以为学之博矣而屈于孔氏方
知学不在多要在精之也
陈王问大师曰寡人不得为诸侯群贤所推
而得南面称
其幸多矣今既赖二三君子
且又𣣔规久长之图何施而可答曰信王之
言万世之福也敢称古以对昔代殷乃兴㓕
継绝以为政首今诚法之则六国之不携抑
久之本王曰周存二代又有三恪其事云何
答曰封夏殷之后以为二代绍虞帝之胤备
为三恪恪敬也礼之如宾客也非谓特有二
代别有三恪也凡所以立二代者备王道通
三綂也王曰三綂者何答曰各自用其正朔
二代与周是谓三统王曰六国之后君吾不
封也远世之王扵我何有吾亦自有不及
扵周又安䏻纯法之乎
陈王渉读国语言申生事顾士曰始余信
圣贤之道乃今知其不诚也先生以为何如
答曰王何谓哉王曰晋献惑乱听䜛而书又
载𮪜
夜泣公而以信入其言人之夫妇夜
处幽室之中莫䏻知其𥝠焉虽黔首犹然况
国君乎予以是知其不信乃好事者为之辞
将𣣔成其以诬愚俗也故使予并疑于圣
人也士曰不然也古者人君外朝则有国
史内朝则有女史举则左史书之言则右史
书之以无讳示后世善以为式恶以为戒废
而不记史失其官故凡若晋侯𮪜床第之
𥝠房中之事不得掩焉若夫设教之言驱群
俗使人入道而不知其所以者也今此皆书
实事累累若贯珠可无疑矣王曰先生真圣
人之后也今幸得闻命寡人无过焉
陈王渉使周章为将西入关将以入秦秦使
将章邯距之陈王以秦国之乱也有䡖之之
意势若有馀而不设敌备士大师諌曰章
邯秦之名将周章非其敌也今王使霈然自
得而不设备臣𥨸惑焉夫虽天之所命其祸
福吉㓙大者在天小者由人今王不修人利
以
天祥若跌而不振悔之无及也王曰寡
人之君先生无累也请先生息虑也又諌曰
臣闻兵法无恃敌之不我功恃吾之不可攻
也今恃敌而不自恃非良计也王曰先生所
言计䇿深妙予不识也先生休矣巳而告人
曰儒者可与守成难与进取信哉士他日
复諌曰臣闻国大兵众无备难恃一人善射
百夫决舎章邯枭将卒皆死士也周章弱懦
使彼席卷来前莫有当其𨦟者王曰先生所
称寡人昧昧焉愿以人间近事喻之荅曰流
俗之士臣所不忍也今王命之敢不尽情愿
王察之也臣昔在梁梁人有阳由者其力扛
鼎伎巧过人骨腾肉飞手搏𨇩兽国人惧之
然无治室之训礼教不立妻不畏惮浸相媟
渎方乃积怒妻坐于床荅焉由乃左手建杖
右手制其头妻亦𡚒恚因受以背使杖撃之
而自撮其阴由乃什也气绝而不能兴邻人
闻其㓙㓙也窥而见之趣而救之妻愈戆忿
莫肯舎旃或发其裳然后乃放夫以无敌之
伎力而劣于女子之手者何以䡖之无备故
也今王与秦角强弱非若由之夫妻也而䡖
秦过甚臣是以惧故区区之心欲王备虑之
也王曰譬类诚佳然实不同也弗听周章果
败而无后救邯遂进兵撃陈王师大败
士凡仕六旬老于陈将设戒其弟㐮曰鲁
天下有仁义之国也战国之时讲诵不衰且
先君之庙在焉吾谓叔孙通处浊世而清其
身学儒术而知权变是今师也宗于有道必
有令图归必事焉
孔丛子卷第六