宋朝名畫評/卷三
〇花竹翎毛門第四
徐熙，鍾陵人。世仕偽唐，為江南名族。熙善花竹林木、蟬蝶草蟲之類。多遊園圃，以求情狀，雖蔬菜莖苗亦入圖寫，意出古人之外。自造於妙，尤能設色，絕有生意。李煜集英殿盛有熙畫。後卒於家。及煜歸命，盡入內府。太宗因閱圖書，見熙畫安榴樹一本帶百餘實，嗟異久之，曰：花果之妙，吾獨知有熙矣，其餘不足觀也。遍示畫臣，俾為標準。為上稱嘆也如此。有孫二人，崇嗣、崇勛，自有傳。
（評曰：士大夫議為花果者，往往宗尚黃筌、趙昌之筆，蓋其寫生設色，迥出人意。以熙視之，彼有慚德。筌神而不妙，昌妙而不神，神妙俱完，舍熙無矣。夫精於畫者，不過薄其彩繪，以取形似，於氣骨能全之乎？熙獨不然，必先以其墨定其枝葉蕊萼等，而後傅之以色，故其氣格前就，態度彌茂，與造化之功不甚遠，宜乎為天下冠也。故列神品。）
唐希雅，嘉興人。曾祖而上，家於河北，因五代離亂，遷於江右。希雅善丹青。偽唐李煜好金錯書，希雅常學之。乘興縱奇，因其戰掣之勢以寫竹樹，蓋取幸於一時也。其為荊槚柘棘、翎毛草蟲之類，多得郊野真趣。
（評曰：江南絕筆，徐熙、唐希雅二人而已。極乎神而盡乎微，資於假而迫於真，象生意端，形造筆下。希雅終不逮熙者，吾以翎毛較之耳；求其竹樹，殆難優劣。故列神品。）
黃筌尤能寫花竹翎毛，於孟昶殿畫六鶴，因目其殿。當時稱嘆，為之語曰：黃筌畫鶴，薛稷減價。廣政中，昶命筌與其子居寀於八卦殿畫四時山水及諸禽鳥花卉等，至為精備。其年冬，昶將出獵，因按鷹犬，其間一鷹離鞲奪舉，臂者不能制，遂縱之，直入殿搏其所畫翎羽。昶甚嗟賞，召其學士歐陽炯作八卦殿畫壁記，仍付史館，以表能事。太宗朝，參政蘇公易簡，得筌所畫墨竹圖，李公宗諤，見之，賞其神異，作黃筌墨竹贊，其序曰：工丹青、狀花竹者，雖一蕊一葉必須五色具焉，而後見畫之為用也。蜀人黃筌則不如是，以墨染竹，獨得意於寂寞間，顧彩繪皆外物，鄙而不施。其清姿瘦節，秋色野興，具於紈素，灑然為真。故不知墨之為聖乎，竹之為神乎！惜哉筌去世久矣，後人無繼者。蜀亡二十年，蘇公易簡得筌之遺跡兩幅，寶之如神，懼恐化去矣，唯樂安村民得一觀焉。噫，清瀟碧湘，會稽雲夢，有竹萬頃，去我千里，鮮碧蔽野，寧得而窺。曷若此圖，虛堂靜敞，滿目煙翠，行立坐臥，秋光拂人。又何必雨中移來，窗外種得，霜庭月檻，蕭騷有聲，然後稱子猷之高興乎！予嘆筌圖之入神，美翰林之好事，抽毫抒思，敢為之贊曰：猗歟黃生，畫竹有名，能狀竹意，是得竹情。一毫絜筆，匪丹匪青，秋思野態，混然而成。背石枕水，蒼蒼數莖，森然如活，颯若有聲。湘江坐看，嶰谷隨行，大壁高展，清陰滿庭。又詩曰：惜哉黃公不可親，空留高價傳千古。向非精賞值蘇公，時人委棄如泥土。
（評曰：黃筌老於丹青之學，命筆皆妙，誠西州之能士，可列神品。黃居甗亦善畫花竹毛羽，多與筌共為之，其氣骨意思，深有父風。孟昶時畫四時花雀圖數本，當世稱絕。今士人家往往有居甗筆，誇為珍玩耳。
黃居采亦善畫花竹翎毛，與筌共為之，其氣骨意思有父風。孟昶時，畫四時花雀圖數本，當時稱絕。今士人家往往有居采筆，誇為珍玩。
（評曰：居甗之畫鶴，多得筌骨，其有佳處，亦不能決其高下。至於花竹禽雀，皆不失筌法。父子俱入神品者，唯居甗一家雲。）
趙昌，劍南人。性傲易，雖遇強勢，亦不下之。多遊巴蜀梓、遂間。善畫花果，初師滕昌祐，後過其藝。時州伯郡牧爭用筆跡，昌不肯輕與，故得者以為珍玩。大中祥符中，丁朱崖聞之，以白金五百兩為昌壽。昌驚曰：貴人以賂及我，非有求乎？親往謝之。朱崖延以東閣，命畫生菜數窠及爛瓜生果等。命筆遽成，俱得形似。及還蜀中，尤有聲譽。晚年多出金購其舊畫，其自秘也如此。門生王友亦知名。
陶裔，京兆鄠人。幼警悟，多巧思，隸後苑造作所為匠者，組織珠翠為副珈步搖花奩瓔珞之飾，其功甚微妙，及結花鈿為羽仙儀仗。太宗嘉賞之，且曰：以此意移於丹青，安知無後世名！裔感上言，潛誌營學，遂得祗候於圖畫院。精於寫生，日有增至。召入畫禦座屏，裔極其精神，兩歲方畢。又畫大殿十二幅屏，多作祝壽之意。遷待詔。裔之筆法與黃筌相近，故時人語曰：西蜀黃筌，東京陶裔。
徐崇嗣、崇勛者，熙之孫也。善畫草蟲時果、花木蠶繭之類，尤喜為連樹及墜地棗，備得形似，無有及者。士大夫謂二徐有祖之風。
梅行思，江南人。攻畫鬥雞，至於爪起項引、回環相擊，宛有角勝之勢。
解處中，江南人，俗呼為解將軍，不知何謂，善畫雪竹，有冒寒之意。其間多作禽鳥，或群聚，或孤立，如畏凜冽，足有所觀。
王曉，泗水人。善畫翎毛，酷好郭權輝鷂子，卒至於妙，而精神筋骨尤近於郭。
毋鹹之，江南人。善畫雞，其毛色明潤，瞻視清爽，大有生意。今江南尹馮待制家有鹹之紫朝雞一軸，頗為佳物。
傅文用，京師人，俗以三翁目之。每見禽鳥飛立，必凝神詳視，都忘他好，遂精於畫。其為鶉鵲，能分四時毛羽，頗有黃筌風概，至有誤收者。今畫院僚屬嘗議曰：傅三翁翎毛渾得生意，較其真者，如鑒中見之。為流輩所推如此。
（評曰：陶裔之寫生，趙昌之設色，二徐所為，於形似無愧矣。行思精爭鬥之勢，處中長苦寒之景，王曉、毋鹹之、傅文用皆有翎毛之癖，傳諸來世，愈見珍賞耳。並列妙品。）
唐宿、唐忠祚，皆希雅之孫也。善畫翎毛、花竹。為翎毛也奮迅超逸，為花竹也美艷閑冶，俱有能格。京師貴人家多有之。
夏侯延祐，字景休，蜀中人。師黃筌，畫翎毛花竹，略有聲譽。仕孟昶為待詔，後隨昶至京師，得圖畫院藝學，為流輩推重。
劉文惠，不知何處人。善畫翎毛花竹，京師人重之，至攜金玉換而不得者，故四方少見。
王友，字仲益，蜀人。師趙昌，畫花不由筆墨，專尚設色，得其芳艷之卉。今豪貴家得友之筆，往往目為趙昌，以其親切故難辯。
道士牛戩，字受禧，居本郡註生觀。貌古性野，不修人事，輕財賄，重信義。嗜酒自樂，尤好畫，所長者破毛之禽而與寒雞野鴨，餘無佳處。每於酒肆間飲至一斗，索紙一番，畫以為質。及至醒後，必購而毀去之。
閻士安，宛丘人。疏蕩嗜酒，尤好作俳優語，故為豪貴所昵。習醫術。善為墨竹及草樹荊棘土石蜞蟹燕子等，皆不用彩繪，為時輩所推。故王冀公德用，好蓄花竹之畫，士安盡其思慮，獻墨竹一圖，甚見稱賞，由是奏為試四門助教。士安之竹，千怪萬狀，有帶風煙雨雪之勢者，尤盡其景。
王端，亦善畫墨竹。取唐希雅生竹情狀而為之，故於向背不失。然端好為山水樹木，寫竹甚少，故人間罕得。
劉夢松，江南人。善畫水墨翎毛及草木花竹等，亦精於墨竹。今普安院長老有夢松花竹圖，花得洛陽之盛，竹有江上之異，皆可愛也。
（評曰：二唐花竹皆得情狀，所以善繼其祖矣。夏侯之於黃筌，王友之於趙昌，皆親切於師，自致能譽。文惠精於寫生，牛戩妙於破毛，亦一時之佳筆也。寫墨竹千古無傳，自沙門元靄及唐希雅、董羽輩始為之唱，閻士安下筆清勁，造形圓備，最為長也；王端僅與之敵。識者謂士安得其竿，王得其葉，而夢松又次焉。皆列能品。）
〇鬼神門第五
李雄，北海人。略有藝文，不喜從俗，尤好丹青之學。太宗時祗候於圖畫院。上一日遍詔籍在院中者，出紈扇令各進所畫。雄曰：臣之技不精於此，所學者不過鬼神，雖三五十尺亦能為之。上怒，索劍欲誅雄，亦無屈意，俄得釋去。後遁還鄉曲，畫本郡龍興寺壁為三鬼，其一鬼執巨蟒呼喊，有忿怒之勢，觀者往往驚畏。富商高生家亦有雄畫舞鍾馗圖，尤為精粹。
（評曰：畫鬼神者，多形狀怪異為能，於吾何取？必求諸筋力焉，以考其精神，究其威怒，三者能備，獨雄而已。筆勢高邁，生於自然，故列神品。）
高益，尤精於鬼神。其意思無窮，如晝夜然。曾畫相國寺壁，至今稱絕。
（評曰：高益意思，千形萬態，卒不相類，其功可較，故列妙品。）
李用及，亦能畫鬼神。其體格雄贍，筋力魁壯，既無所羈束，又不專詭怪。凡為鬼神者，多以面擬金剛，身擬善神。用及則不然，獨宗吳生之筆。曾同畫相國寺壁，至今稱之。
石恪，亦攻畫鬼神。出意為詭怪之狀，不犯古今，頗有筆力。嘗為五丁開山及巨靈擘太華圖，大為人推賞。
（評曰：鬼神之狀雖不可窮，大約不遠於人，故用及宗吳道子之畫，密有所至。石恪多用己意，喜作詭怪而自擅逸筆，於筋力能備，不可易得。並列能品。）
〇屋木門第六
郭忠恕，字恕先，無棣商河人。有藝文，善篆籀隸書。周時為國子博士兼宗正丞。太祖有天下，忠恕以忤旨流嶺南，道死槁葬。其後許還鄉國，發壙，餘衣櫛而已，時人以為屍解，上亦遣使祠之。忠恕尤能丹青，為屋木樓觀，一時之絕也。上折下算，一斜百隨，鹹取磚木諸匠本法，略不相背。其氣勢高爽，戶牖深秘，盡合唐格，尤有所觀。凡唐畫屋宇，柱頭坐門，飛檐直插。今之畫者，先取折勢，翻檐竦壯，更加琥珀枋，及於柱頭添鋪矣。凡欲畫，多與王士元對手。而忠恕於人物不深留意，往往自為屋木，假士元寫人物於中，以成全美。
（評曰：畫之為屋木，猶書之有篆籀，蓋一定之體，必在端謹詳備，然後為最。忠恕俱為當時第一，豈其二者之法相近而然耶？可列神品。）
王士元，尤工畫屋木臺殿，而顯敞宏壯，信為神妙。嘗畫古時宮殿及綠珠墜樓圖二軸，其通博該備，時人稱絕。又能赤白及作松紋錦柱，愈見壯麗之勢。凡命意造景如忠恕，但士元多關仝樹石，此所為異也。
（評曰：宮殿臺閣，亭榭軒砌，雖無搏動之勢，而求其疵病，比諸畫為多。士元命筆造微，事物皆備，雖片瓦莖木亦取於象，此所以過人無限，故列神品。）
燕文貴，又能畫舟船盤車。富商豪家有文貴舶舡渡海圖，大為珍妙。
蔡潤，建康人。善畫舟船及江河水勢。隨李煜赴朝，籍為八作司赤白匠。太宗嘗覽潤舟車圖，因問畫者名氏。左右進曰：實八作匠人蔡潤筆也。上亦悟曰：首江南歸命者耶？遽詔入圖畫院為待詔。敕畫楚襄王遊江圖，尤為精備，上嗟異久之。
（評曰：如文貴、潤二人，皆江海微賤，一旦以畫為天子所知，蓋其藝能遠過流輩。列於妙品。）
呂拙，京師人。善丹青，尤喜為樓觀之畫。至道中，召入圖畫院祗候。太宗方營玉清宮，拙畫郁羅蕭臺樣上進。上覽圖嘉嘆，下匠氏營臺於宮。遷拙待詔，拙不肯受，願為本宮道士，上賜紫衣。今樂遊坊蘇守素有拙畫，其精巧密細，觀者無倦。又能廓落地勢，映帶池塘，但於人物傷繁耳。
劉文通，京師人。善畫樓臺屋木。真宗時入圖畫院為藝學。大中祥符初，上將營玉清昭應宮，敕文通先立小樣圖，然後成葺。丁朱崖命移寫道士呂拙郁羅蕭臺，仍加飛閣於上，以待風雨。畫畢，下匠氏為準，謂之七賢閣者是也，天下目為壯觀。
王道真，亦能畫盤車。嘗為惠子五車書圖及挽糧濟水圖，皆為精備。
（評曰：呂拙、劉文通於宮殿屋木最所留意，雖匠氏亦從其法度焉，可謂至矣。祥符中營昭應宮，詔天下名手至京師者餘三千人，中其選者如武宗元而下亦不減百人。當時舉天下為畫者不知幾何多人物，而見於此書無十數輩，如王道真之水入能品，人物畜獸屋木，其藝固不後人矣。）