卷一 寄園寄所寄
卷二
卷三 

卷二•鏡中寄编辑

寄園主人曰:「聖人,人倫之至也,豈必聖人哉?匹夫賤士,一念所結,亦可感風雨,召鬼神,但有純與不純之別耳。載籍文史,何一非為人振勵綱常?述舊而不墮於腐談,傅新而不落乎習見,居今之世,引古之道,所以自鏡也,烏能綏耶?」

◎忠编辑

君臣之義無所逃於天地之間,鞠躬盡瘁,僅完得吾性,分固有耳。徒為富貴利達謀,必為身後聲名計,皆目之曰忠,然乎否?

蘇人范文從,仲淹之嫡派也,洪武中拜御史,忤旨,下獄論死。太祖視獄案,見姓名籍貫,遽呼問曰:「汝非范文正後人乎?」對曰:「臣仲淹十二世孫也。」太祖默然,即命左右取帛五方來,御筆大書「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」二句在上,賜之,諭:免汝五次死。人感上之仁,而歎賢者遺澤之遠。(《朝野紀略》)

建文時,都指揮平保兒聞變南奔,建文命提兵守徐州。文皇至金川門,平還守禦,遂拒戰。平善槍,槍及禦衣,當脅洞數重而過;俄而平騎忽蹶,平歎曰: 「真命天子也!」遂就擒,繫於軍。其日上駐蹕於鼓樓,翌日克城,上即位。又明日,召平,問之曰:「汝前日馬不蹶將如何?若槍及膚,則無今日矣。」平對: 「臣欲生擒陛下,故止穿衣耳。」上曰:「父皇養如許人,止得此小廝。」乃令守北平。(仝上)

李獻吉為戶部郎,以上書極論壽寧侯事下獄,賴上恩得免。一夕,醉遇侯於大市街,罵其生事害人,以鞭稍擊墮其齒;侯恚極,欲陳其事,為前疏未久,穩忍而止。獻吉後有詩云「半醉唾罵文成侯」,蓋指此事。(《堯山堂外紀》)

於墳祈夢靈異,人人能言,蓋忠烈之氣,千古如新也。聞太倉王相公錫爵以子病往祈,忠肅見夢曰:「公是當朝宰相,奈何問我?」太倉曰:「非為朝事,余一生不作虧心事,而兒病如此,是何罪業?」忠肅曰:「公記得吝一單名帖,失活二十七人之命否?」太倉默然,醒來終自狐疑。蓋海商漂至,巡兵執以為盜,眾皆憐之,請於太倉往解,不應;又請一單名帖投兵道,終不聽;一舟二十七人,不勝拷,皆死。太倉務名節,守之最堅,故雖知其冤,終不為救;然力可為而不為,則神固已存案,作罪過矣。(《湧幢小品》)

海瑞以南京都御史卒於官,僉都王用汲入視,葛幃敝籯,有寒士所不堪者,歎息泣下。啟其篋,僅十餘金,士大夫醵金為殮具,士民哭之,罷市者數日。喪出江上,簞食壺漿之祭,數百里不絕。蘇人朱良作詩弔之曰:「批鱗直奪比干心,苦節還同孤竹清。龍隱海天雲萬里,鶴歸華表月三更。蕭條棺外無餘物,冷落靈前有菜根。說與傍人渾不信,山人親見淚如傾。」(《座右編》)

嘉靖初,因賊亂,割淦之半為峽江。練子寧舊居三州,實隸峽,峽人請祀之。淦之與之爭。知府劉琦許兩祀俱存,民始安;至今百餘年,廟享不衰。(《逸史》)

御史馮恩以劾汪鋐、方獻夫、張孚敬三人奸邪不測,乞斬之,以應更新之象。上怒,逮訊,鋐等恨之入骨,朝審定讞論斬;其母吳氏擊登聞鼓聲冤,子行可請以身代,皆不報。甲申冬將處決,行可乃於長安街刺血書,自縛詣闕,號哭請死。通政司陳經見而憐之,為引奏。上動容曰:「忠孝乃出一門耶?其貰之。」因得減死,改戍雷州。(《遣愁集》)

安陸州故有岳武穆祠,為十八景之一。世宗龍飛,升州為承天府,營造宮殿,祠遂湮廢。萬曆中守備杜正茂創興嶽廟,取為周垣之用,恰相當。於城西辟土,下多積石,最後得一碑,出而洗之,光澤可照;遠望之有人影甚多;其一奇偉豐腴,簇擁而過。如此經日,眾歡呼以為武穆露形也。入夜,役卒守之,見一偉丈夫躍出,騎白馬,冉冉乘雲而上,後者數百。遙見天門開,一人袞冕,迓之而入,守者驚伏不敢出聲。比明,碑上題一詩云:「北伐隨明主,南徵拜上公;黃龍已盡醉,長侍大明宮。」俄震雷大雨洗去,一秀士錄之。余官南雍,其人入監,出以示余;味之,則武穆已轉世為英國,酬此願矣。大約明神再生,必有奇跡,終以兵解,故英國卒終於土木。客有言英國面白而肥,與魏公徐鵬舉相類;徐之生夢武穆到家,云當受家供養,則武穆在我朝殆再轉世矣。(《湧幢小品》)

天啟中,魏忠賢弄權,假旨逮嘉善科臣魏大中。道經吳門,吏部周順昌時家居,出送之舟次,言詞激烈,因以其女許字其孫允楠。聞於忠賢,亦遣緹騎逮之。順昌居官廉介,言笑不苟,素為士民所重。及聞開讀,觀者數萬人,群謂緹騎曰:「周吏部如此好官,是朝廷忠臣,不過忤魏太監耳,如何被逮?」緹騎叱眾人曰:「速剜若舌,即魏上公逮人,汝將奈何?」百姓憤然群起曰:「吾謂天子詔耳!若魏太監,如何逮得人?」遂群起擊緹騎,斃二人焉。時往浙逮黃尊素者,泊舟胥門,勢張甚;百姓並擊之,遂遁去。巡撫毛一鷺,魏黨也,幾興大獄;幸按臣疏稍和,得邀寬旨,捕顏佩葦等五人,斬於市。吏部竟死於鎮撫獄。崇禎立,諡吏部為忠介,敕坊為清忠風世。改葬五人於半塘,吳太僕默題曰「五人之墓」。塚木森然,豐碑屹立,過者無不敬歎焉!(《遣愁集》)

江蘇巡撫湯公斌,睢州人,以康熙甲子蒞任。未期年,蘇城之業馬吊紙牌者,甘心改業,曰:「巡撫禁賭,人人革心,誰復需此乎?」石湖上方山有五聖廟,素靈異,男女奔走如狂;公命沈之於湖,疏奏盡毀天下五聖廟。內召回京,父老塞兩岸,哭聲震天。夫人出署時,有破被絮墮地,藩司某公偶見,為之涕泗。(《嘯虹筆記》)

◎孝编辑

百行莫先於孝,本源固,則掀天揭地可次第舉矣。若割肝刳股,固不以旌列,然亦必聽其自為。嗚呼,誰非毛裏,能不惕然!

周琬,南京人,父知滁州,以疑獄論死。琬年十六,叩闕請代父刑。明太祖少之,疑為人所教,曰:「牽去砍頭。」琬顏色不改,乃宥其父死,戍邊。琬復請曰:「戍與斬,等死耳,父死臣安能生?願早就戮。」上怒,命縛至市,琬色甚喜。行刑者曰: 「死足樂耶?」琬曰:「以死免父,胡為不樂?」上察其誠,赦之,親署於屏曰:「孝子周琬。」尋授兵科給事中。(《臣鑒錄》)

方正學父克勤,洪武初為濟寧州,有誣以擅用倉中炭葦者,被逮。正學上書政府,願以身從軍贖父罪,不報,竟謫江浦。會空印事起,吏又誣及克勤;正學復草疏,將伏闕請之,而克勤沒於京師。論者謂正學平生臣子兩遂,忠孝並宏。(《玉堂叢語》)

洪武初,詩人丁鶴年,西域人也。常卜日葬其父,霖雨十日不止,鶴年仰天悲泣。翌日雨止,葬畢雨如初。兵亂後,失母墓所在,悲慕深切,夜夢母告其葬所,鄰人韓重者亦夢焉。即其地求而得之,見母屍正中一齒如漆,復齧指滴血試之,良驗。遂改祔父壙,其誠感如此,人呼丁孝子。(《博學彙書》)

薛遠歷官至大司馬,家無長物,食無兼昧,室無媵妾,曰:「吾少事親不足,今安忍有餘?」(《臣鑒錄》)

顧薇字子芳,事父倫,母李,以孝稱。李歿,刻一木母奉之,日三上食,出入必以告,一如真母,對之呼號無休時。一夕,木母忽作聲呼顧薇,家人盡聞之,相傳驚歎。母棺在堂,鄰火延燒,將不救,薇伏棺大慟,火忽飛越,免。後事繼母盛如其母。(《海鹽縣圖經》)

王賓字仲光,長洲人,七八歲入鄉校,幾冠,自唐虞三代以降,漢唐宋元上下數千百年,中間聖經賢傳,諸子百世,陰陽曆數,出山海圖經,兵政刑律,與裨史小說之書,該覽貫穿,問無不知。於醫學尤精,不肯與富貴人醫,里巷貧窶,及方外士求醫者,趨往診視,施與藥餌。貌甚寢,又以藥黥其面,及肘股皆成瘡。髻兩角,短布衣瓦履竹杖,行市井間;或箕踞道旁,露兩肘股爬養。時人見而惡之,縉紳知其賢,亦莫敢引薦,仲光殊自得也。平生不娶,奉母極孝,郡守姚善賢而造之,隔門語曰:「勿驚老母。」逾牆逸出。他日卻騎從,獨侯門下,始接焉。據坐受拜,若師弟子。守欲薦之,終不敢發言。年七十,先母而卒,病革,抱母不舍,死半晌復蘇,連呼娘娘,方絕。葬後夜二鼓,室中曳履拄杖,連聲呼娘娘。母應之曰:「我在此。」復曰:「娘娘,兒舍娘娘不得。」母痛既久,乃息。(《列朝詩集》)

福州府連江縣倪神保幼失父母,與妻林共禱於天,求得木一本兩枝者,刻二親像奉侍。遂入石芹山求之,見二本相對,拜祝曰:「果可刻吾親像,木當自動者三。」祝畢,木果三動,即取歸刻之,既成,夫婦謹奉溫涼,告面一如事生。里人嘉其孝誠,白有司旌獎之。(《博學彙書》)

趙某無子,止生三女,及笄,因親老俱不肯適人,朝夕奉侍。親終,三女躬胼胝,築墳丘,高三十尺,周圍三畝餘。女各植柏一株。至正德年間,夜有盜樹者,樹將斷,斧聲徹村墟,二十里聞之,人以為異。今只存一株,闔境以孝女墳呼之。(《平遙縣志》)

新安烈節最多,一邑當他省之半。而休寧孝女胡壽英因兄亡,乃孝養父母,終身不嫁,至六十而卒,葬二親側,尤稱奇女焉。

臨潼醫生張應佩父母相繼沒,廬墓六年,夜有盜呼曰:「張孝子,君是好人,我有所贈。」及旦視之,線布一束,應佩白於官,不受,長安馮恭定公為立傳。(《陝西通志》)

安吉嚴姓者,以罪戍遼陽,去後產遺腹子,年十六矣。居常涕泣毀瘠,母問其故?曰:「兒思父也,遼陽不在天上,兒願獨往尋覓。」母從之,為具行裝,令一僕為偕。半道度險嶺間,察僕色動,疑之,因好與語,而急發其褲間,得利刃。僕懼,奪刃,因乘便勢刺僕,中腹死。自是擔囊獨行。抵遼陽,遍尋父不得,而涕常盈襟袖,人因疑之。有丐者過門,餼常不給,則行乞於市。孝子視其貌頗類己,因詢其家世名字,皆合,實父也。輒長跪抱泣,舌舐其垢,扶將上堂。或戲指之曰:「此而父也。」其人無衣,以席蔽體,即役於官,洗沐著縞,觴豆遞進,親奉七箸,窺者盈戶,皆為感泣。數日著敝衣,身代力作,眾悅其孝,爭為代傭。居月餘,散金諸徒,營子母錢為久計,眾益德之,而己負父從間道遁去。久之始覺,或欲追之,眾曰:「還則明歲倍償金矣,何追為?」歸家,雙白偕老,至大耋。(《耳談》)

李賓之事父極孝,雖位至公孤,周旋承順,略不少怠。公飲酒不多,然遇酒邊聯句,或對弈則忘倦。嘗終夜飲酒歸,其翁猶侯之;賓之愧悔,自是赴席誓不見燭,將日晡必先告歸。(《菽園雜記》)

諸大綬修選滿考,是時生母陳與後母金,並在邸,而制不得兼封本生,則疏請貤封,肅宗許之。當庚申春乞假,奉兩淑人歸,陳淑人卒於途,制又不得服本生,而公衰絰蔬水竟三年,然後赴闕,則閱假限兩歲矣。當事者矜其情,為請於上;凡為人後者,皆得服其本生著為令。嗣是廷臣得貤封,及服本生者,咸推公錫類云。(《玉堂叢語》)

沈青霞君煉少時,君父翁暌其室,走京師,誓終焉。其後君舉於鄉,入京,悉要其鄉人,為供具,長跪請歸其父翁,哀痛慟號,路人無不灑淚者;父翁遂感慟,亟命歸駕,翁嫗相敬如初。(《徐文長集》)

林天祿者,年十三,以剖其肝愈母病;無何,天祿亦隨其母逝。復有黃道祿者,母有疾,剖肝奉其母,疾旋愈,與天祿事同;其年齒差相若,然尤有甚焉。道祿之父,後其母二年,忽遘疾,以啖其童子肝,疾亦愈。適遇臨海大中丞王公行鄉約保甲法,整飾甚具,民間有微慝,罔不報聞。於是三老率更以狀請,中丞公謂其孝可風也,亟大獎賞之,用騎樂導行閭井間,割編籍之,羨金以餼之。(《曹能如集》)

王生世名,武義人,父良為其族俊毆死,已成訟,而傷暴殘父屍,復自罷仇。從族尊者之議,割畝以謝,則受之而歲必封識其畝值藏之,人不知也。仇以好來,亦好接之不廢禮也。而己陰鑄劍,鏤曰報仇,自佩矣。其繪父像,亦繪持劍者在側,則己也。人問之,曰:「古人出必佩劍也。」凡四五載,得遊泮而兼抱子矣。始謂婦曰:「有此呱呱,王氏之先不餒,所以隱忍而至此者,正有需也。今固死日,上有太夫人,下有嬰兒,責在汝。」遂仗劍出斬仇頭於蝴蝶山下,歸拜母曰:「兒死父,不得侍母膝下矣。」盡出其所封識之值及劍,自造縣請罪。是日邑中無不人人髮豎者。尹陳君傷之,令且就閉室,以聞於諸大吏,諸大吏以屬金華尹汪君大受決之。汪君廉得其狀,益用惋悼曰: 「法必觀其父屍,父傷重則子罪緩。」蓋欲生之也。生曰:「始惟不忍暴殘父屍,故自死;不然,仇死耳,豈有造罪彌天,而復失初志者,何愚也!今日宜自殺,造邑庭來受法耳。但母恩未斷,斷歸別母。」汪君從之,歸而身隨之,猶欲伸法如前議。生友兩邑諸生數百人,皆慫恿之曰:「必如議。」乃生已不食,觸死階下矣。兩尹皆為下泣,諸生哭聲震天。當生之飲恨於嘻笑,而誓必報也,他人不知,婦俞氏獨知之,曰:「君能為孝子,妾能為節婦。」生曰:「女何易其言耶?」婦曰: 「安見女子而非男子者?」及生且死,已欲從地下。生曰:「已屬汝堂上裹中矣,何死為?」婦曰:「為君忍三歲,逾三年,非君所能禁也。」逾三歲,婦果絕食死。始其家欲以生柩歸窆,婦不可;至是以雙柩出,令葬焉。直指馬君,以其事聞於朝,至下旌門之詔,曰孝烈。(《耳談》)

王侍御復齋公常買妾,困於妒妻,公出按時,幽閉一樓上,餓且死。妻子毓俊甫八歲,紿母曰:「餓死人,人謂不賢,不如日食以粥湯一盂,令其徐徐自死,可緩謗也。」母從之,而俊陰以小布袋藏麵食魚肉,乘粥時食之,得不死。逾年生一子,侍御潛育於張總兵家,及侍御卒,俊撫愛其弟特至。(《座右編》)

崇禎乙亥元夕,流賊犯鳳陽,已及司李南昌萬文英之署,急索李官安在?公子元亨字爾嘉,泣謂父曰:「吾不得復事吾父矣!」急著青衫出,大呼曰:「死賊!索官何為?我乃官也!」賊遂厲色脅之,公子罵不絕聲,賊首怒甚,嘯命旁賊加刃。公子死,賊以為此官也,遂置文英而去。(《遣愁集》)

明太宰楊魏,海豐人,事母孝,春日為村裝,絻母夫人負之背,迤邐花叢,歡娛竟日,母終年一百四歲。長山大司寇李化熙亦以老母在告,嘗侍世祖於便殿,上以孝諭群臣。化熙趨進泣奏曰:「臣有老母,願乞終養。」上不能屈,遂允歸。康熙壬寅太夫人九袠,親友拜祝,太夫人答拜無衰容。又八年己酉,公薨,又四年癸丑,母夫人薨,壽年一百一歲,嗚呼!司寇以母老歸養,乃不能葬親,而反為親葬,終養之私,亦鬱鬱地下矣!上賜建百歲坊,表曰:「一品百歲。」鄉里榮之,前有楊母,後有李母。(《梅窗小史》)

祝世喬字子遷,江西人。方繈褓時,父神穀遠遊,久未歸。世喬年十五,獨行尋父,歷楚及秦數頻危殆,先是楚有楊某者,德神穀療其疾,思報之。及見世喬,亟欲妻以女,世喬泣辭曰:「父尚未見,敢言妻哉?」遂辭去,而秦西山高地寒,值嚴冬,皸瘃無完膚,自分必死。久之,乃遇父於鞏昌西和縣,父子相抱而泣,觀咸者為酸感。奉父至高陵,始卜室焉。世喬雖在窮途孤旅,讀書不輟,選入□宮。後以選貢授南康通判,佐郡有聲,移家隸籍咸寧。(《陝西通志》)

徐如珩仁和人,性至孝,母抱危疾,不可救藥;如珩焚香告天,剪右股以進。母曰:「此藥有味,再持來。」而如珩已昏暈不能舉手,妹憐之,割股如其兄以進;而妹更痛楚,且暈矣。母曰:「有味再持來。」妻楊氏割股如其夫以進,母曰:「只此足矣。」病即愈。(《臣鑒錄》)

吳次魯年五十餘,僅一子國彥,已受室。彥自念孱弱,欲父更舉子,以為宗祧計,請於母,母語次魯。魯曰:「貧家有子足矣,安用多為?」母子乃私罄衣飾餘贏,置一妾。比入門,羸然病婦,醫云不治,但亟賣猶可得值。母子乃令原媒改遣,議已成,次魯知之曰:「我既為人誤,安可復誤他人?且此妾在吾家,猶可望生;一出吾門,萬無生理;所得不過十金,安忍棄之?」竟留其妾,且實告買者,還其值而去。妾自是病愈,平復如舊,復得子。(《座右編》)

汪存歙東關人,事父極孝,常隨父商舟歸,宿邑之汝灘。天未明,父舍舟先歸;人言前路多虎,存不待時,冒雨雪,追四十里始及。父果遇虎於山陬,存立告天曰:「願虎傷己,毋傷吾父。」虎遂去。(《續耳談》)

尹童四孝,歙上豐尹氏子也。長夢炎,次夢昌,次夢呂,最少者曰夢友:俱為童子。母病瘵,四子哀號累日夜。炎昌乃謀藏小刀,私語弟縛臂,令代之割,皆曰:「均母也,有一不割,是可忍也,惟友少,可掩而圖之。」友不可,謂兄必先我割,我乃無號,遂伸臂交割,夜寂無聲。淩晨炊一糜,投臂肉其中,母飲而甘之;父旋覺,加詈焉,路人皆為流涕。(《亙史》)

高起鳳陝西淳化縣生員,家貧甚。崇正五年二月,流賊至,擄其繼母秦氏並妹荊媧以去。生即馳赴賊營曰:「吾父年高,倘必奪吾母與妹,則吾父不保。」 賊曰:「得二馬贖之。」生竭蹶求得一馬,賊止還其母,乃與妹訣曰:「我去汝即死。」賊聞之,遂遮道不放,欲並留為書記,且曰:「汝能勸妹順我,當惟汝所欲。」生大罵不從,賊攢刀銼殺之。於是百計誘脅荊媧,媧義不容辱,大罵求死。賊悅其色,猶不忍加誅,割髮裂衣以恐之。媧略不動色,仍罵不已,遂被殺,時年十六。其父高一金收屍瘞之,巡按吳甡疏請表揚。(《崇禎長編》)

◎悌编辑

花底啼鶯,天邊分雁,雖賢者亦復不免。古人謂孝衰妻子,於親且然,況手足乎?最下免閱牆,進而推產,進而同居至數世、十餘世,斯為得之。

齊建元中,旌表武陵范安祖五世同居。元張閨延安人,八世同居,家人百餘口,無間言。日使諸婦女各聚一室為女工,工畢斂貯一所,無私藏。幼稚啼泣,諸婦見者即抱哺,不知其孰為己兒,兒亦不知其孰為已母也。(《蘇譚》)

花綱十一世同居,傳至花時發,克其家,旌為教授。(《類纂》)

花德初字孟仁,奉化人,四世同居,百口共爨。子二人,從子十一人,以其資產均分。(仝上)

余兄端,宰撫寧時,有楊氏三兄弟,長年九十二,次八十七,其季七十九,同氣和睦,未嘗分爨。兄嘉其義,延之賓筵,一時傳為盛事。休邑明經汪紫滄暨弟汪晨,俱刲雙臂,調父藥。康熙壬申冬,晨病,其七弟日昂,復割股肉,烹藥進晨,無效。時治槥車,八弟日升,即以匠人巨斧,截中指,烹藥服晨,終不治。里人咸謂以弟救兄,血性真摯,前人所無。

洪武年間有兄弟二人,其伯兄坐法當死,二人縛自午門前,願以身代。上問故,二人者曰:「臣少無父,非兄不至今日,故願以二人贖兄命。」上疑其非誠,許其代,而陰戒行刑者,試其人,如有難色,即殺之。二人延頸歡然待刃,既弗果殺,上嗟異,赦其兄。御史大夫陳寧持不可,其兄意死焉。(《彙書》)

明初休寧汪彥光、彥禮兄弟歙睦,光五男,禮僅二男,父遺貲厚,將析箸。禮曰:「吾兄弟平分,吾兒信有餘,五侄薄矣,請七分之。」里人高其義。(《居家金鏡》)

鄭濂浦江人,自其七世祖琦教其子孫,率訓唯謹。世其居,不別籍,人因號其里第曰:「義門。」太守旌之,賜以扁曰:「天下第一家。」至濂傳已十一世。太祖即位,聞其名,召至京,問之曰:「汝何名天下第一家?」對曰:「臣合族共爨已八九世,本府知府,以為可以激勵風俗,遂建造牌坊,而賜以扁名,然實非臣所敢當也。」上曰:「汝家食若干人?」對曰:「一千有餘。」上曰:「一千餘人而同居,世所罕有,誠天下第一家也!」遂遣之。時馬後於壁後聽之,太祖退,後謂曰:「陛下初以一人舉事,致有天下,鄭濂家致千餘人,使其舉事,顧不易耶?」上驚悔,即命中官復詔入,問曰:「汝號合族,亦有道乎?」對曰:「無他,但不聽老婆言耳。」太祖一笑,適河南進香梨,遂以二枚賜之,濂以雙手擎梨於首趨出,上命一校尉間之;至家,召族人立兩傍,向闕叩首謝恩,分食之。使者還報,太祖喜。復有人憋其家與權臣通賄,上曰:「鄭門無是也,誣之耳!」(《金華志》)

弘治中,吏部尚書王與奏:「臣例當蔭子,然長子沂叨中進士,次子洛年幼學淺,惟侄廩膳生澄,粗已成材,乞送監讀書。」從之。(《文獻通考》)

沈奎子騰蛟,能孝友,奎晚生子騰龍,析箸不及蛟之半,使之事父蛟焉。奎卒十年矣,一日蛟召龍飲,割己之半予之,妻子不知所出,徐曰:「此吾先君不言意也。」(《海鹽志》)

畢構為四川廉察,有兄弟爭財者;構呼其兄弟三人,以人乳食之,訟者感泣而止。又馬恭敏公作守,有兄弟老而爭產不休,公取庫中一大鏡,令兄弟同照之;見面龐相似,鬚髮各皓然;悟而泣,交相讓出。(《臣鑒錄》)

上海劉銑坐法被繫京師,其弟鈍陰祈守者代兄,令得一見家人歸死。鈍既代而銑歸,紿其父母云:「已得赦歸,鈍以客死。」鈍繫而兄不至,士大夫皆知其冤,為轅飲食。久之,赦歸扣門,家人驚以為鬼。母泣曰:「兒餒欲求食,吾自祭汝,勿怖吾也!」鈍哭,歷歷具言不死狀,乃納之,銑聞逸去。鈍生二子玉,璵。璵進士,建寧太守。玉子袞,汀州通判,袞子兆元,懷慶推官。(《湧幢小品》)

連江楊氏六世同居,旌義門。有韓崇者,承其後,尤孝謹,子孫互相乳哺,家雞化之,互哺其子。初年七十餘口,季年倍之,用儉以裕。構宅三十六年無哭聲,僅一老婦人歿,崇率子弟拜壽,須臾死婦復活,活十二年卒。家無喪者,四十八年矣。崇卒年九十一,卒時里有鼓樂聲,有夢請公為福寧地主者。連江令章武聞其義,去七十里,行至其家視崇,崇在田,子孫兒童出見。武賜楊梅食之,群兒班立,序啖惟謹,雖至少者不紊。武歎美而去。(仝上)

隆慶年間,潞州府長治縣民仇火仇、塙等,一門各食,六世同居。一世仇鶚,二世仇樸,三世仇熏,四世仇階等,五世仇承教等,六世仇崇儒等,男女數百,悉聽其長約束,巡按賀一桂題請旌表。(仝上)

余幼年,一遊方道人趺坐館門化齋,呼余曰:「汝來,汝富貴壽考都有,但聯眉,兄弟不和耳。」歸,拔之。旬餘復長如初。余因拜首誓天曰:「兄弟和不和由我,我終生敬愛推讓,安有乖戾?」跪泣再拔,此後眉永不聯。

水部張克文隆慶丁卯與弟計偕至桃源,弟病革未殮,恍若有神繞舟呼曰:「是人且不死,關公以王孫友愛,故來報爾。」水部因升弟屍,徙置野廟中,走禱關公祠,五日屍尚不變,凡十有八日復蘇。水部名克文,戊辰進士,終北部郎,弟名堯文,癸未進士,任衢州道。(《新氵盒縣志》)

嘉興殷原善兄參政近仁夫婦卒廣西,所遺三男一女。原善至壯不娶,以身撫諸孤,親友問之,原善曰:「娶為後也,有諸孤在,娶復何益?」(《彭北部集》)

何兆三,山陰人,弟出采薪,虎突至,銜其首,兆三呼號奔救,以筱擊虎,虎遽舍之去,弟乃得生。兄弟為樵十餘年,稍有所儲,兆三曰:「吾老矣!當為弟娶,以延宗祀,若有子,即吾子也。」於是弟遂娶,生子而弟死。弟婦悍,不能奉事其伯,兆三不免凍餓,亦無悔云。(《湧幢小品》)

◎義编辑

匹夫匹婦,一節可傳,君子多為之,其足風世也。古道日遠,誰為中流砥乎?難解橐傾貲,好行其德,亦未可嫻而輕之。

方孝儒在宋濂門為高弟子,濂後貶蜀,每私居念及,或見其手跡,或談及濂事,輒涕泣。既官漢中,其家不能存,言於蜀王,厚撫恤之。墓在夔,每月次夔,必往祭墓下,慟哭移時乃去。

天順八年,流賊攻城,教諭鄭廠、訓導陳普家屬為賊所擄。諸生溫亮泣謂同列曰:「平日所讀何書?忍令二師全家被擄乎?」同儕陳敬慨然,罄家資得二十餘兩付之,亮誓獨行四晝夜,方達賊所。賊脅以危言,亮不為動,竟得二師家屬而歸。(《清遠縣志》)

夏相國言:六十未有嗣,崔夫人者,河間良家女,事公有孕,而公被禍。初公出弊與縫人趙金五製衣,展弊得金一笏獻之。公歎曰:「縫人賤工也,乃有士君子風。」遂錄千門,令司公服。崔夫人將就館,私計曰:「相國禍福未定,倘生男必有嫉我者。」諸僕中金五為眾所推,知其可托,出黃金九兩,銀五十兩,謂之曰:「相公一線之繫,在我腹中,幸而生男,不能保無妒者,爾其慎為之,持金去。」金五本三門里人,與其叔趙七二四二預置田租三十石,牛一具,為保育計,及孤兒生於忠禮書院,三日,張氏馬氏稱欲抱視之,自書院攜入城中行館,以糕末塞其口,不死;以絮塞其口,又不死,前有盆池,棄水中以去。幸水淺不能殺,金五乘間竊出,紿曰:「死矣!」私置僻處,以米汁飼之,又以綿裹核桃膏,置口中,以防其啼。越三日,付其三叔接抱以去,報曰:「死兒埋矣。」諸妒方相欣慶。子既出虎口,趙氏之戚程念七妻董氏乳之。越六月,忌者方覺,大怒,召金五以必殺兒為約,責限以須,私與陳夫婦商其事,二趙亦來。五人相向位共謀曰:「此有徐念八者,謹厚人也,無子而生女又死。」遂以孤托之,由是隱秘愈密,金五又反命曰:「吾殺兒,盡奪程氏乳食租牛歸矣。」忌者深信之。在徐四年,徐病死,妻將他適,勢不能俱,遂送入清涼寺為僧。久之趙四二知事難終泯,自出舉首。夫人曰:「此吾家事,何用煩官?」乃召其支屬長老巾陽公而下四人,外黨葉吉周洎府縣庠儒不期而會者三十餘人。越二日,先後預知接遞,及乳母程董皆集裏排胥吏,郡城內外,聞而至者,且萬人,眾口同聲,自相申辨。既見孤曰:「兩耳頤頷,相公也;體格動靜,崔夫人雖死,夫人父則存,何其貌之似也?」是日三門裏趙徐祝三氏,雜居人民,初送投清涼寺,耆老九松而下三百餘人,皆從兒入見郡公,遠近翔集,闐塞街巷,爭先稱快曰:「相公復生也!」郡公曰:「異哉鬼神之前知也!疇昔之夜,吾夢城中簫鼓宣聞,報送殿元,披錄視之,狀元名道先,其父前科進士也。」因問子何名?曰:「尚未名。」郡公曰:「即以夢中字命之,曰先承。」從其序也。其時孤年十有五。(《保孤記》)

王環者,曾石塘銑之僕也,銑臨西市作詩曰:「袁公本為百年計,晁錯反懼七國危。」功雖未就,其志可哀。環,滄州人,本回回種,虯鬚鐵面,負膂力,善騎射。曾聞其勇,致之幕下,俾教射。被逮時泣謂其下曰:「上怒甚,死自吾分,顧吾妻子,奈何流落邊鄙,為溝中瘠乎?」環聞亦泣曰:「公無憂也,某力能致之歸。」曾既被刑,妻子安置城固,環乃以小車載夫人,與其二子從間道去。環日則具湯粥,夜則露宿邸舍外,間關數千里不懈;後遇赦歸維揚,守之金帛,不顧而去。環能書,給事陸錦衣家,陸遇之;後改給事朱錦衣家,以壽終。(《湧幢小品》)

金養者,王華僕也。嘉靖中,倭寇至,華族女婦數十人前遁,賊望見逐之,眾大窘。養麾之曰:「主第走,養能捍之。」即扼橋格賊,白刃如林,獨以孤挺出入死鬥,良久,始仆,而主人遠矣。王氏既免,恩養功,欲祠之,而竟不果云。(仝上)

張禮,劉養正之僕也,養正方與寧庶人密謀,禮心憂之,常於屏處哭諫,不聽。有方士言長生者,館養正所,養正北面禮,信之,夜半,僕走其所,叩頭言:「願有請。」其人曰:「若豈欲方術乎?」對曰:「非也。」因流涕言:「今吾主與寧藩通,異日必及禍,禍不小,而諸人無能為言者。今獨信先生,竊觀於往來,為主所禮敬,無逾先生者,殆天以先生悟吾主也。願為先生一言,毋附寧。」其人乃大驚,晨起去,不知所之。後養正死獄中,禮收屍葬之,為木主懷以歸。尋簿錄養正家,禮願從,吏逐之去,曰:「吾主母乃行,吾家人安得去?」徒跣京師,饋其妻獄中,妻死,奉之歸合養正葬,歲輒上塚哭而祀之。(仝上)

石首王之誥與張江陵連姻,睹其日橫,力辭歸。江陵籍沒時,眷屑閉一空室中,橐饘不至,公獨載一舟,實薪米魚菜以給之曰:「彼有罪與否,我不敢知,聊以盡姻戚情耳。」是時眾方掉臂不顧,公獨拳拳如此。(《遣愁集》)

明吳寬為修撰時,有同年賀恩寢疾,將不起,欲易簣,托於公之旁廡,公即掃室請遷。及卒,奉殮於中堂,使子衣衰,以答弔者。又故人之子,有事於京者,書托公主之。久而有疾不起,為官殮。及殮,賑有輸官銀若干,盡喪於娼家,公為如數償之,遣人送喪歸。又有尚書徐晞少為刀筆吏,縣有卒伍,補謫發,誤勾攝,欲公脫之。夜飲公於家,以他事出避;其妻有美色,令勸酒以悅之,公不留。明日抱案,已脫去,且語其人曰:「吾昨歸,恐汝疑,故速致此。鄉人服之。」後為兵部郎中,一員外郎每於吏必謾罵,遇宿署,待公不為意。其人卒於官,親為殮,且厚賻之數年,因其邑令,照拂其家。公之子以蔭官尚寶孫,中書舍人,亦致通顯。(《客中閑集》)

涇陽王者佐,中萬曆癸卯鄉試,任高陽知縣,曾遇福建人黃賓卿被盜劫,哭泣欲死。者佐淒然憫之,賙銀二百兩。國初黃賓卿為遊擊,鎮守江口,而涇陽陝西商人四百名,時以為賊,命賓卿殺之。賓卿感者佐之恩,不忍殺其同鄉,盡釋之,後四百家俱登門謝。又有韓霖貸銀五百兩,因霖死遠鄉,櫬歸,焚其券柩前。(《陝西通志》)

陸孟昭送客出門,偶見丐者於道,孟昭熟視,令人引進,語友人曰:「此絕似吾少時友。」詢姓名,果然,即持其手曰:「子何貧至此耶?」遂令沐浴更衣,與共飲食者旬餘,友感謝辭去;孟昭親送至一室曰:「吾為子置此矣,器用俱備,又米十石,金十兩,聊以此為生,毋浪費也!」(《臣鑒錄》)

閔象南為德,多自隱諱,或假名他入。江西暨浙江遭變亂,婦女橫被掠奪,建昌一府,至八萬人。聞丙辰秋,有山陰善士虞心影者,奉當事命,挈難婦八十餘口,抵揚募人贖之。象南捐一百六十金,以倡眾,眾得百餘金。卒事,餘十三人,贖無所出。象南偶值其姻巴君雲扶於浴室,因募之,立捐二百金,十三人者,夫婦皆得全。其八十餘人,象南皆陰給錢米,俾存活,人罕知者。(《魏叔子文集》)

金陵江某,養豪俠,不擇交遊,忽為叛案所供被補獲。武進許新字穎長,上元諸生也,素與江善,欲救之,曰:「子所犯,非淩遲即斬,吾不忍子,吾第保子不入縲絏,子急逃,吾即坐罪,亦不身首異處也。」江果逃,後追保人入官。許曰:「生員不知其謀叛,一時誤耳。」官亦義之,果得不死。事見解,江無德色。(《樗鄉集》)

京師魏孝廉琦與山東毛相國東堂公交最歡,當相國歸,寄箱二隻於家,孝廉即命置堂廡下,亦不知所貯何物。至十四五年,相國卒,孫來襲蔭,始索之,問箱在何處,孝廉指廡下示之。孫意棄擲若此,必無長物;既發,內貯金千餘兩,亦有劄記其數,並謂出俸賜之餘,無不大駭。孝廉曰:「若此內有此,即置秘室,吾臥不穩矣。」(《耳談》)

孫明,丁尚書汝夔之僕也,尚書坐事斬西市,仲子懋正謫戍遼陽,明從焉。居半歲,懋正死,無何,妻復死,遺一子,方五月。明日夕涕泣,抱兒往村媼丐乳,或市牛羊酪哺之。每監司行部至,輒哭訴冤狀,淚盡繼之以血。當事者憐之,為脫其籍得歸,間關數千里,晝負兒,且行且泣,乞寧己不食,不令兒餒也。夜宿輒擇溫燥,與同臥起也,間月始得達家。事兒如事主,仍追理其遺產,為族戚干沒者,白之官,出入具一尺籍。及長,悉以付之,仍孑然一奴也。兒名繼之,得為邑庠生,明以老壽終。(《湧幢小品》)

丹陽李某,市販人也,與生員賀馨薦交。賀有僕素無賴,懼罪,走投閩藩旗下。藩移檄江南撫院,追僕妻,並誣以附寄財貨若干,實無有。賀驚惶無措,平日知交不一視。李獨往省慰,且為賀決策曰:「聞閩藩朝覲回,道京口,須親控之,乃解耳。」賀書生,素恇怯,辭以不能。李慨然自任曰:「我當代君。」遂具呈以油紙束於腿,伺江口,藩巨艦過,李大呼冤者三,不之采,遽躍洪濤。藩命撈起,知其訴冤也,怒喝曰:「何不控有司?」遂鎖之後艘中。李素工琵琶,善小曲,適藩下侍衛群聚酣飲,挾箏琶,彈以侑觴。李曰:「我頗能此,何不解我縛,為諸君奏一曲?」從之,音調淒鏘,可以泣鬼。眾大喜,以觴觴之,訊以何言來訴?告之故,遂為代白之藩,藩曰:「易易,當喚僕來正之耳。」李哭訴曰:「今事在撫院,差役臨門,奈何?」藩憫其情急,遂作檄付之撫院,事得解,絕口不言勞。(《樗鄉集》)

◎正氣编辑

宇宙人類所以不絕者,正氣在耳。依阿取容,奸慝飆起,遂使日月蝕、星辰晦,誰之厲歟?氣之正者,片言可以扶坤維,一往可以回造化,嘻嘻卓哉!

明初劉長史璟嘗以使至燕,王與之弈,劉勝。王曰:「卿獨不少讓我耶?」對曰:「可讓處不敢不讓,不可讓處,璟何敢讓?」(《座右編》)

況鍾在蘇州興學禮士,儒生貧寒者,多有所給。於是爭獻詩,鄒亮獻二十首,鍾獨稱賞,欲薦其才於朝。有以匿名書數亮過失,潛揭於府治大門外者。鍾得書歎曰:「彼欲沮吾薦,正欲速成亮名耳。」遂奏亮才學可用,召試授吏刑二部司務,轉監察御史。(《懸笥肖探》)

湖州慈感寺前橋曰湖音,水清則有蚌浮水面吐珠,人皆見之,每風雨即有蛟龍來攫。永樂中,夏中靖治水至湖,宿寺中,夜有神,黑衣白裏,率一美女來見,公不為動,徐訴曰:「久宿於此,歲被鄰豪欲奪吾女,若得大人一字為鎮,即彼懾伏,永不為動。」公書一詩與之,中有蚌傾心之苟,神拜領而去。未幾公至吳淞江,有金甲神來訴曰:「聘一鄰女已久,無賴賺大人手筆,抵塞不肯嫁,請改判。」張公目視之,金甲神甚怖,冉冉而退。公因悟曰:「是矣,茲感蚌珠之仇也。」牒於海神,次日大風雨震電,有一蛟死於錢溪之北。(《湧幢小品》)

鄺埜性至孝,為陝西臬司副使,有聲,其父家教至嚴,嘗以俸易一紅褐寄之,父大怒曰:「汝掌一方刑名,不能洗冤澤物,乃以此不義之物汙我耶?」即封還,以書責之。埜欲見其父不可得,以父為教職居間,因秋闈需典試者,謀於僚友,往聘其父,父怒,復以書誚讓;埜捧書跪誦,惶恐無地。後為府尹,益勵其操,歷進兵部尚書,卒死土木之難。(《座右編》)

莆田翠渠周公瑛知廣德日,有道士作法,能使童子自舞。公摘樹葉置童子懷中,戒之曰:「汝第舞,但樹葉落地笞汝矣。」於是道士百計作法,童子凝然不動,蓋童子心以守葉為主也;以是見人心有主,則不動。(《仰山脞錄》)

吳希賢拜檢討,預修英廟《實錄》,有貴家子寇姓者,密以賄丐希賢致半詞於其父,希賢拒之曰:「苟為此,他日何以見董狐於地下?」(《玉堂叢語》)

世稱丘文莊不可及者三,自少至老,手不擇卷,好學一也;詩文滿天下,絕不為中官作,介慎二也;歷官四十載,僅得張淮一園,邸第始終不易,廉靜三也。(仝上)

錢鶴灘請告,門生有守維揚者,遣使迎公,越期不赴,後始一至。諸大賈爭先迎謁,公曰:「疾夫來看廣陵潮,差有起色,並一問瓊花消息耳,無心跨鶴也。」遂潛去,太守追之不得。(《座右編》)

都御史楊公繼宗居憂時,閹宦汪直以權幸延攬名士,聞楊公治郡名往弔;公衰絰於墳所,直趨至墳所,拜起,手捋公鬚曰:「比聞楊繼宗名,今貌乃爾。」公曰:「繼宗貌陋,但虧體辱親,未之敢也。」直不復敢言,直時威震海內,不屈者公一人耳。(《後渠雜職》)

郭威襄公家居簡靜,好讀書,天文地理,靡不通曉,教訓子孫,以儉素力學為務。時公卿多置田產,公獨不治,上問之,對曰:「臣一布衣,荷陛下寵靈,叨有封爵,子孫衣食餘饒,安敢增益,俾生侈心。」上善之,歎曰:「廷臣若郭登之忠誠樸實,諸人不及也。」(《迪吉錄》)

薛文清為御史時,每至三楊門,止投刺而去。三楊慕其為人,恨不得一見;後訪於朝班中:「誰為薛御史?」始識其面。(《玉堂叢語》)

予由交城令,以平寇功,升部屬,服闕赴補,寓家掌科兄爾合邸中,未出門投刺。魏少司農家樞過兄邸,閽者辭曰:「家主衙門未回。」魏公曰:「我非拜爾主人,我欲識我司官面耳。」步入門,直進後園。予衣冠出見,坐未定,公笑曰:「老父母為敝省建不朽功業,學生以為年大矣,今見豐姿,深為朝廷得人喜。」茶未獻即別,絕無一語寒溫。及補戶曹,九卿會議,時堂官派予與余公國柱主稿,未上班。陳少宰,敳永忽高聲曰:「誰為吾鄉趙天羽者?」梁大農清標笑指予曰:「此君是。」少宰斂容起揖曰:「弟今日方識荊也。」李相國尉謂大農曰:「天羽老誠練達,浮沉郎署,我輩不能辭職。」大農致其語,予對曰:「司官練而不達,老而無成,得半止耳。」

張昺字仲明,慈溪人,成化中以進士治鉛山,邑有父子訟者,繫於獄,諭以天性,旬日出之。父子相持大哭,抱頭去。邑故多淫祠,民有以腐肉繫大樹杪,鴉群噪盤旋其上,因以為神,一時趨者成市,候伐樹乃止。有妖巫挾魔魅之術,壓殺多人,公鞠之得其情,撲殺投諸河,諸淫祠不在祀典者,悉毀之。山中有寡婦子,以采薪為虎所傷,公以朱書尺一,齋戒約城隍五日內必驅虎伏辜,不然,廟當毀。果有二虎如約來,候曰:「無辜者去。」其一虎遂去,一虎伏於庭。侯善射,引滿三中其首,殺之。有民白晝忽為雷所擊,乃鄰悅其婦,利夫之死,偽為雷神;公廉其實,署之法。後以治行征南台御史,民戶祝之,聞其子孫,代有興者。(《二酉日錄》)

孫繼先孟縣人,以御史憂居,嘗乘馬之里社,逢路人,指公前有緋衣婦人,卻行去曰:「孫御史來,吾不敢過孟縣界。」公馳馬即之,入於牛群,迄不見。明年民病<孛頁>瘴,自山以西,死者數十萬,獨孟不被疫,人以此甚奇之。(《湧幢小品》)

羅念庵父諱循,字遵善,嘗如白河,泛商舟,泊襄陽旅舍,有來奔者,佯若不諭意,促之出曰:「此非子宜留也。」其人吐實,則忿怒脫走,出棧道郵亭,亭長告曰:「惡地不可留也。」時已昏黑,不得已居之,夜半戶開,月色中美女婷婷,來坐榻上,意其奔也,不之答,遂熟寢。少頃,從者作魔語,起問之,已為鬼所侵,返視戶,戶固扃也。明日告亭長,亭長曰:「此妖殺人多矣,而莫能動公,公福德未可量也。」(仝上)

邢如約臨邑人,有度量,俗忌三足蟾,見者不祥。邢幼從群兒之塔莊,獲蟾掣搦,良久釋之,卒不為祟。一日雷電風雨晝暝,有神人長十餘丈,冠黃金朱衣白簡,鬼物從之百數,麾幢鼓角,震耀耳目。邢匿床下,神人曰:「當生者生,當死者死,君何藏之深也?」示之符,雕篆字隱隱見,若富貴壽考,大昌厥後。邢稽首謝,歷三日,硫黃氣滿室中,朱書龍蛇狀盈几,不可識。夏日與友之宿安店,月明熟臥,忽有聲若雷從地起,友人墜榻下,邢臥自如。(仝上)

王海日華十四歲時讀書龍泉山寺,舊有妖祟。富家子數人,豪俠自負,莫之信;素侮寺僧,移入信宿,妖作,多有傷者。寺僧因復張皇其事,眾皆失氣,狼狽走歸。公獨留宿如常,妖亦旋止,僧咸以為異。假妖試之,每夜分,輒登屋號嘯,或投瓦石撼臥榻,或乘風雨雷電之夕,奮擊門障。僧從壁隙中窺之,方擎燈端坐,神氣自若,輒私相歎異。然益多方試之。月餘技殫,因從容問曰:「向妖祟,諸人皆被害,君能獨無恐乎?」答曰:「吾何恐?」僧曰:「諸人去後,君更有所見乎?」答曰:「吾何見?」僧曰:「此妖但觸犯之,必露怪狀求勝,君安得獨無所見?」公笑曰:「吾見數沙彌為祟耳。」諸僧色動,疑覺其事,因佯謂曰:「此豈吾寺中亡過諸師兄為祟耶?」公笑曰:「非是,乃現在諸師弟耳。」僧曰:「君豈親見吾儕為之?但臆說耳。」華曰:「吾雖非親見,然非爾輩親為,何以知吾之必有見也?」寺僧因具言其情,且笑且謝曰:「實以此試君,君天人也。」(仝上)

正德時李西涯於劉瑾張永之際,不可言臣節矣。士惠其私,猶曲貸而與之,幾無是非之心。羅公玘乃李之門人,引大義責之。書云:「生違教下,屢更變故,雖常貢書,然不敢頻頻者,恐彼此無益也。今則天下皆知,忠赤竭矣,大事亦無所措手矣。《易》曰『不俟終日』,此言非與?彼朝夕獻諂,以為當依依者,皆為其身謀也。不知乃公身集百垢,百歲之後,史冊載之,萬世傳之,不知此輩亦能救之乎?白首老生,受恩居多,致有今日;然病亦垂危,此而不言,誰復言之?伏望痛割舊志,勇而從之;不然,請先削生門牆之籍,然後公言於眾,大加誅伐,以彰叛恩之罪,生亦甘心焉。生蓄誠積直有日矣,臨椷不覺狂悖干冒之至。」李得書淚下。(《玉堂叢語》)

許穀字仲貽,上元人,嘉靖乙未會元,歷任南京升尚寶卿,以人言罷歸。仲貽負時名,盛年岩居,三十年不通一字於政府。縉紳至南京,都造門求見,不一報謝,曰:「此鄉前輩里居之法,不敢變也。」日以賦詠自娛,所得賣文錢,投竹筩中,客至探取之,沽酒酣飲,窮日月不倦。年八十有三,自為行述,甫三日,無疾而逝。(《列朝詩集》)

先京師解一水妖神來就訊曰:神在御園為祟。上歷舉諸大臣名,皆不懼,惟云送南京海瑞處,則無聲。(《昨非庵錄》)

魏忠賢欲招仕籍姓魏者為宗譜,人爭以弟侄之分事之,惟給事魏大中毀其帖以絕之。助教魏浣初不通明籍,遂除令曹。(《臣鑒錄》)

◎廉介编辑

貪夫徇才,廉者貴焉。廉,美德也;顧廉則必刻,刻則使萬物無所容,漸入刑名之學。潔以處己,稱物平施,君子哉。

吉水羅汝敬,宣德中以工部侍郎,兼翰林修撰,出使交址。會一僕死,交址王範一金人,與僕身略等,用以償公,公拒不納。(《泳化續編》)

吳思庵為御史時,巡歷貴州回,三司遣人齎饋黃金百兩。追至夔州,思庵卻不受,就題其封上曰:「蕭蕭行李向東還,要過前途最險灘;若有妝私並土物,任教沉在碧波間。」(《堯山堂外紀》)

葉宗行令錢塘,按察使周新風采嚴重,尤重之。嘗候宗行出,潛至其舍,視室中無長物,惟笠澤銀魚乾一裹。新歎息,攜少許而去。明日召以食曰:「此君家物也。」飲之至醉,出三品儀仗,道之歸。宗行辭不許曰:「此位可至,奚辭焉?」時呼錢塘一葉清。(《昨非庵集》)

宣宗幸史館,撒金錢於地,命眾取之,學士李時勉獨立不動。上嘉歎,親取袖中餘錢賜之。(《玉堂叢語》)

于謙籍其家,惟上賜盔甲一副,裕陵追悔。秦紘籍其家,止黃絹一匹,英宗動色,此清之鑒主上也。魏驥見王振,惟帕一方,振不之較;張秦遺劉瑾止土葛,雖銜之而不螫,此清之感宵人也。(《說儲》)

張尚書邦奇,李公東陽門人也。一日侍坐,有興化守者,亦公門下士,以覲事至京,緘兩帕四扇,令從吏饋公。公曰:「扇以染翰固宜,但多帕奈何?」吏頓首於庭,乃啟緘取扇而歸其帕。公致政後,遂庵楊閣老載酒肴過懷麓堂為壽,觴以金。公訝曰:「公近亦有此器耶?」遂庵有慚色。(《玉堂叢語》)

東山劉公為廣東方伯時,廣中官庫有一項羨餘錢,自來不上庫簿,舊任者皆取去,以充囊篋,相襲為固然。公初至,發庫藏,庫吏以故事白。公沉吟久之,乃大聲呼曰:「劉大夏平日讀書,如何遇此一事!沉吟許時,誠愧古人。」乃命吏悉附簿作正支,毫無取。(仝上)

劉東山司馬語蕭聰曰:「正統間,先君為御史,在京有鄉先達過焉,問余曰:『汝父在否?』曰:『在道中未回。』曰:『汝母安在?』曰『適在鄰家磨麵去矣。』乃竟趨入,遍視家中所有,遂詣寢室,見床上惟蒲席布褥被而已。喜曰:『御史所摻若此,可稱其職矣。』即去,先君回,余白其事。先君曰:『此必鄉先生某少卿也,其為人高脫中復有縝密,故觀人於所忽如此。』」(《遣愁集》)

史秉直,永清人,築室發土,得銀數萬兩,歎曰:「財者,人之命也,何可獨享?」遂遍周貧乏。後遇歲凶,出粟八萬石賑饑;未幾盜賊蜂起,復散家貲設防禦,鄉里得全。有司上聞,賜官立坊,壽九十四。(《臣鑒錄》)

壬辰,會元林先生春,其父故漕卒,家貧,善養其母,往往至日中不能炊,先生拾穗行歌無怨色。後官吏部,卒於邸,撿之囊中,僅得銀四兩,幾無以殮,可謂始終一節者。大學士張玉陽賞其卷,批曰:「布帛菽粟之文,必是篤行君子。」張可謂知人已。(《聞雁齋一談》)

萬公士和知饒時,唐先生贈以雙磁罌曰:「夫饒非乏磁,而吾以磁贈,知君不取磁於饒也。」公服其言。(《玉堂叢語》)

嘉靖時,括天下廢寺田,盡鬻民間,土大夫往往藉是占業。葉南嚴家居,宦篋蕭然,直指按江右,與葉有舊,欲以百畝餉葉。葉曰:「吾生平不妄取一錢,豈因裏僧破戒耶?」乃訓子曰:「使我居官多積,兒輩競為安逸計矣,寧肯勤苦自立,正以無可憑藉,不得不加勉耳,寺田何為?」又曰:「吾老不及見,汝第觀之異日,有以此獲累者。」不數年,果下令清查,增價復業,紛紛百出。葉之子孫,超然獨免。(《座右銘》)

軒輗為浙憲司,四時一布袍,每日惟蔬食。天順時擢大司寇,請告陛辭,上問曰:「昔浙中廉使考滿,歸家僅二竹籠,乃是汝乎?」公頓首謝。(《遣愁集》)

海瑞晉南塚宰,以幣物為賀者,俱不受,報名紙用紅者,亦以為侈而惡之。鄒元標以青蚨二十文入賀,出諸袖中。海見之喜曰:「如此方是。」受之。過數日,置酒守鄒,惟肴四盂,市餅一盤,酒數巡而已。(《迪吉錄》)

海忠介公瑞令淳安時,官署中有隙地,課老僕樹禾麥,藝蔬芥,旦夕取自瞻,江水之外,無關淳安者。胡宗憲總制浙直,權甚重,家僮過淳安,海無加饋。胡一日語藩臬曰:「昨聞海令為母壽,市肉二斤矣。」(《臣鑒錄》)

樊知縣毅曰:「吾歸囊資僅五千耳,金繒不及一千。」王司訓輔曰:「勿謂學官貧,吾積俸並諸生饋遺,亦有六百金。」樊意恨六千為少,而王且喜六百為多。迨其後也,樊三子不相容,分異六千金,買田築室,悉與三子。子疑父有餘藏,輒不願養。樊田數畝,自衣食焉。未穀而糶,未絲而賣,門無三尺童子,客至老婢供茶,恒戚戚焉。及卒,葬不成禮,諸孫皆淩替不振。王四子,伯仲治生,叔季居庠,同居養父甚歡。暮年惟花竹為樂,客至留飲,盡歡乃已,無日不開口笑也。子若孫皆致通顯,家聲駸駸未艾。(《文峰格言》)

楊東山守吳,其母羅太夫人,嘗於園囿種苧,躬紡績以為衣。東山月俸,分以奉母。夫人忽小疾,既愈,出所積俸曰:「此長物也,自吾積此,意不樂,果致疾,悉以謝醫,則吾無事矣。」平居首飾,止於銀,衣止於布絹,生四子三女悉自乳,曰:「饑人之子,以哺吾子,是誠何心?」(《座右編》)

李遠庵居官清苦,常俸外不取一毫。鄭曉出遠庵之門,同官南京數年,歲時只一寒溫而已。一日侍坐既久,有一布鞋在袖,逡巡不敢出。遠庵問袖中何物,鄭曰:「曉妻子手製一布鞋送老師。」遠庵取而著之,生平受人物,僅此而已。(《臣鑒錄》)

王九皋自遼東還朝,饋送一無所受,內官與同事持明珠數顆饋之,固辭。內官曰:「公於他饋不受可也,我之饋不受,有死而已。」九皋不得已受之,密綴衣領間,人無知者。居數年,內官死,其猶子不敢見,使人召之來曰:「何不買第宅?」對以貧,遂解珠與之曰:「值千金,饒置地也。」(仝上)

王恕巡撫雲南,不挈僮僕,唯行灶一,竹食籮一;服無紗羅。日給唯豬肉一斤,豆腐二塊,菜一把,醬醋皆取主家給狀,再無所供。其告示云:「欲攜家僮隨行,恐致平民嗟怨,是以不恤衰老,單身自來,意在潔己奉公,豈肯從人壞事?」人皆錄其詞而焚香禮之。後巡撫雲南,回錢塘,吳誠代之,太監錢能遣都指揮吳亮迎宴於平彝。亮回,能問:「這巡撫比王某何如?」亮曰:「這巡撫十分敬重公,大與王某不同。」能微笑曰:「王某只不合與我作對頭,不然,這樣官兒,只好與他提草鞋。」(《秋山偶筆》)

兩廣流賊亂,廣東副使毛吉殺賊戰死。初吉出軍時,給官銀千兩,充軍餉,委官徐文司之,已費及半。文憫吉死無歸,以所餘銀密授其僕,俾為喪具。是夜僕婦忽出中堂,據正席坐,舉止如吉狀,顧左右曰:「請夏憲長來。」舉家驚惶,頃之,夏至,乃起揖而言曰:「吉受國恩,不幸死於賊,固無餘憾。但徐文所遺官銀,已付吾家僕,我負汙辱於地下矣,願亟還官,毋汙我。」言畢,忽仆地,少傾婦蘇。(《座右編》)

吳相國甡云:「袁繼成被參,攜一僕赴京,予捐俸贈之路費。曰:「敢以清俸,用佐廉儉。」繼成辭不受,諸生泣送於途。汾州孝廉曹良直為執鞭弭,迭至京邸,范廷輔語予云:「袁僉事臨行,簡囊止兩破籠,內同鄉送行銀杯二器,舊員領數套,書數本而已。此外並無長物,學租皆發賑貧生,及置買學田,其清如此。」(《憶記》)

徐孝祥吳江人,隱居好學,後園見樹根一坎,塌陷,諦視之,下有石甃,啟之,皆白金也。乃亟掩之,一毫勿取,人無知者。幾二十年,值弘治壬戌歲大歉,民不聊生,孝祥曰:「是物當出世耶?」乃啟其穴,物皆如故,日取數錠,收糴以散貧人,所全活者不可勝計,物盡乃已。女將適人,惟荊布遣之,而於藏中之物,錙銖無犯。(《春氣錄》)

張獻忠穀城再叛日,留書於璧,以告楚人,白己之叛,總理使然。具條上官名氏,而列所取賄之日月多寡於其下,且曰:「襄陽道王瑞旃,不受獻忠錢者,此一人耳!」聞者愧焉。(《明季遺聞》)

◎寬厚编辑

人有市璧者,其廣闊同,而一則千金,一則五百,以其厚倍也。矯人情而過為卑下,固自不必,若以厚為繩,終身當以之矣。

昆山王英洪武初授山東道監察御史,上特命署都御史事,大書「敦厚王英」四字,揭諸殿柱。鄉居尤率易,嘗微服入郡城;時禁庶民服靴,門者縛英。英笑曰:「吾官人也。」顧取舟中冠帶示之,始得釋,亦不色怒。邑令盛設酒饌,邀英,辭之,竟赴鄰翁飯,或怪之。英曰:「鄰翁貧,治具不若令之易也。」(《臣鑒錄》)

或問夏原吉公:「量可學乎?」公曰:「某時有犯者,未嘗不怒,始忍於色,終忍於心,久則自熟,殊不與人較,何嘗不自學來?」(《座右編》)

楊公翥有厚德,為景皇帝宮僚,居京師,乘一驢。鄰翁老而得子,聞驢鳴輒驚,公遂鬻驢徒行。天久雨,鄰垣穴瀦水公舍,家人欲與競。公曰:「雨日少,晴日多,何競為?」金水河橋成,詔簡有德者試涉,廷臣首推公焉。(《玉堂叢語》)

景泰時,侍郎王偉先任職方郎中,因于忠肅公謙薦,超升侍郎;未幾,伺於公過誤,密奏毀之。時景帝信任方專,召謙入內殿,以偉奏授之,公叩頭認罪。帝曰:「吾自知卿,卿勿憾也。」公既出,偉堂下迎問曰:「今日聖諭何事?」公笑曰:「老夫有不是處,當為面言,何忍至此?」出奏示之。偉蹐無地。(《史補》)

雍泰字世隆,為宣府巡撫,歸家訪其舊友王生。時生已棄士業農矣,遇諸塗,謂曰:「雍泰乃不忘貧賤之交乎?倘不棄余,約期訪汝。」至期,生布衣<毛監><毛參>,背隻雞,持瓢酒至;泰以兄事之,與食必跪,生直受不辭。(《臣鑒錄》)

岳正字子方,為翰林修撰,英宗甚重之,嘗曰:「好個岳正,祇是大膽。」後謫戍於邊,自題其像曰:「好個岳正,祇是大膽,從今以後,再敢不敢?」公性不能容人,或謂公曰:「不聞宰相腹中撐舟乎?」曰:「順撐來可容,使縱橫來,安容得耶?」(《畜德錄》)

陸五台掌吏部,朝覲時考察群吏,一縣官大呼曰:「五台老矣,胡不自休?貪位固寵,阻塞賢路。」五台不怒不辨,第曰:「少年人亦不可無此氣概!」竟置其入平等,眾服其量。(《蘇譚》)

魏尚書驥致仕時,往於田,值御史官舟,公岸引纜而行。御史怪問,曰:「魏驥。」又問,曰:「蕭山魏驥。」又問,曰:「尚書歸老蕭山魏驥。」御史惶恐謝罪。(《畜德錄》)

人有被橫逆而欲復報者,問於葉子。葉子曰:「天方助桀,何可與爭!犬自吠堯,吾則何與?急而擊之,在我多費,博浪之椎,徐以制焉。在渠自有烏江之劍,況彼之叫跳,有識者已鄙其狂;而我以安閑,無知者亦服其量。使丙夜而深思乎?彼之含羞,其將何解?即終身而不報乎?我之得勝,亦已多矣。」此一時曉解之語,可以消世人許多不平之氣。(《書肆說鈴》)

吳公琳入吏部,以致仕家居,上嘗遣使察之。使者潛至公旁舍,見一農人坐小几,拔秧播田,貌甚端。使者問曰:「此有吳尚書,其家何在?」公斂手對曰:「琳是也。」使白狀,上重之,復召為原官。(《座右編》)

福建參政吳昂,海鹽人,少時聞海寧祝先生萃履方篤行,以員外郎家居教授,昂短褐草鞋,負書往從,就河濱濯足而進。祝先生奇其人,欲試之,曰:「生來晚,書舍滿,無所置生,唯一牛屋,幸無牛,生寧得居乎?」昂欣然解衣,共先生家人掃除,受祝先生書,坐牛屋中,日夜誦不輟。冬夜一敗絮袍,時解與所從老奴更相衣;或周走室中,跳誦卻寒。歲暮歸,祝先生贈米布,要明年復來。除夕上母壽訖,即走百里,詣祝先生所。元旦方啟門,吳生儷然進謁,拜罷,復請受書矣。後昂既貴,聞祝先生死,奔赴喪次,哭踴,執心喪三年如子。(《海鹽縣圖經》)

曾文恪公驛為孝廉時,屬遠行遇雨雪泥濘,夜止旅館,憐其僕寒苦呼,臥之衾下,因賦詩云:「半破青衫弱稚兒,馬前怎得浪驅馳?凡由父母均為子,小異閭閻我卻誰?事在世情皆易忽,恩從吾幼未難推。泥途還借來朝力,伸縮相加莫致疑。」今人於奴僕,鞭撻罵詈,不啻牛馬,尚能恤其饑寒勞苦哉?(《蘇譚》)

沁水劉司空公東星歷官三十年,芒履布衣,亡貴倨態。一日散步道周,適負販者,驢踣於地,其人呼公起之,公為助臂而出諸淖。行數步,方知為公,亟回謝罪,公笑遣之。起漕河日,偶憩門巷,二騎士捧檄至,謂其田父也,揖曰:「掌家何在?」公諾而入,使出召之,騎士一見驚伏請罪,公曰:「無傷也,若安得識乃公!」其子用相赴淮上省,止攜兩僕,跨一蹇,旅舍陵侮之。忽見發中金佛像,謂為妖人,執諸豐令,僕始吐實。令為負荊謝,飾輿馬,麾不受,仍策蹇而行。(仝上)

阮恕字伯寬,嘗赴長沙善化任,中途宿窮谷間,有商十數人先在焉。從吏與爭爨,恕為杖其吏,且慰撫之。吏退詬曰:「有官如此,何以仕為?」恕亦不介意。及暝,商相謝曰:「某等粗疏,感公弘量。夜半倘有少喧,官且安寢。」恕唯唯。比夜半喧甚,恕戒僕堅扃以待,俄而寂然,起燭之,殺人縱橫,乃強寇也。恕以扉掩血潛出逆行十餘里,平明乃回故處,官吏捕盜方急,是夕脫命毫髮,人謂寬厚之報。(《客中閑集》)

宋栗庵糸熏為吏部尚書,至長安街,有老婦著面衣,乘驢不下,從者誤為男子,嗬之。老婦大詬曰:「我往京師五十餘年,見了千千萬萬,希罕你這蚊子宮兒。」宋至部,語同僚笑曰:「官亦小蟻子矣,此婦人眼孔大,所謂見慣渾閑事也。若深山窮谷人,見一頂紗帽,便戰栗失措矣。」(《座右編》)

憲副金公世龍,謝病家居者數年,一日郝明府以賢士夫見問,予首舉公,明府不知吳中有此士夫也。夫官至四品,居城市而能使郡邑大夫不知名,此亦今時絕無而僅有者。(仝上)

太宰漁石唐公,致政家居時,出入惟徒步。陳大參良模說之曰:「翁居八座,年逾七旬,天下大老也。孔子曰:『吾從大夫之後,不可徒行。』翁學孔子者,而顧欲過之耶?」公曰:「固然,第吾楓山先師致政歸,祇是行步,未嘗乘轎。乃侄樸庵公(名拯,侍郎)及竹澗潘八(希曾侍郎)俱守此禮,吾安敢違耶?」 (《玉堂叢語》)

曾鶴齡會試日,與浙中數舉子同舟;率年少狂生,談論鋒出,曾為人簡默,在座若無能者,各舉書中疑議問之,曾遜謝不知。眾皆笑曰:「凡夫也,偶然預薦耳。」遂以曾偶然呼之。既而眾俱下第,曾占榜首,乃寄以詩曰:「捧領鄉書謁九天,偶然趁得浙江船。世間固有偶然事,豈意偶然又偶然?」(《堯山堂外紀》)

羅念庵每自言二十年苦功,方磨去得狀元兩字;此兩字去,然後可以用世,可以出世。(《澄心小錄》)

羅洪先作鼎元時,外舅曾大仆趨告曰:「喜吾婿幹此大事。」羅面發赤,徐對曰:「丈夫事業,更有許大在,此等三年一人,奚足大事也?」是日猶袖米,偕何黃二公,聯榻蕭寺中講學。(仝上)

史良佐,南京人,為御史,巡西城而家住東城,每出入,怒其里人不為起。一日執數輩送東城御史,御史詰之,其居首者對曰:「民等總被倪尚書誤卻。」 曰:「尚書何如?」曰:「尚書亦南京人,其在兵部時,每肩輿過里門,眾或起匿;輒使人諭之曰:『與爾曹同鄉里,吾不能過里門下車,乃勞爾曹起耶?』民等愚意史公猶倪公,是以無避,不虞其怒也。」御史內善其言,悉解遣之不問,倪尚書者,謂文毅也。(《稗史》)

徐存齋年未三十,出翰林,督學浙江,一士子文中用「顏若孔之卓」。徐勒之批云「杜撰」,置四等。及發落,生將領責,執卷進云:「太宗師見教誠當,但此語出《楊子法言》,實非生員杜撰也。」徐起立曰:「本道僥幸太早,未嘗學問,今承教多矣!」改置一等。(《遣愁集》)

唐一庵與眾友夜話,將寢,問曰:「此時還有事須料理否?」眾曰:「無。」一庵曰:「夜寒,吾輩飲酒樂甚,從者尚未有寢宿處,焉得不與之料理?」有官人夜飲溫室,語人曰:「今夜溫暖若是,時令不正也。」從者於門外頓足曰:「外間時令卻正,自處富貴,可不念人饑寒勞苦哉?」(《座右編》)

參政吳昂家居,嘗駕舴艋入郡城,遇兩措大舟適相觸,奮怒邀昂止。昂布衣氈帽,局促舟中,舟中又無他供具,逆揣為農莊人,要挾之,欲令出錢償禮,昂遜謝,乞至西門湯別駕家行貸;至則別駕大驚,顧兩生何得辱前輩乃爾?兩生慚沮,昂貸錢固償,兩生謝之愈恭,徑歸。(《海鹽縣圖經》)

尚書與一孝廉園相近,百計賺之;孝廉一日立券送尚書,後題一詩曰:「乾坤到處是吾身,機械從來未必真。覆雨翻雲成底事?清風明月冷看人。蘭亭禊事今非晉,桃洞仙人昔笑秦。園是主人身是客,問公還有幾年春?」尚書愧甚,亟返其券。(《蘇譚》)

文待詔徵明性不喜聞人過,有道及者,必巧以他端易之,使不得言,終其身以為常。(《春氣錄》)

江右萬拙庵謹厚,好行德,一生怕見官府。子衣成進士,授刑部主政,公布衣小帽,不改其常。逮覃恩受封,冠帶謝恩,拜祖先畢,即珍藏之,仍舊衣帽。鄉人訝曰:「今受榮封,巾服何妨?」曰:「此我鏡中面目,我安我山農之分,勿復相苦。」世俗子為官,稱其父為老爹,每呼之不應;曰我自萬拙庵,不敢當老爹,故不應。比部奉命恤刑南湖,乘便歸省,有衡陽囚欲脫罪,家屬攜重資,乘起行投轎中,視之千金也。繫其人,發黃梅縣,金貯庫中。公駭相謂曰:「其人本為減罪,今罹此,不滋重耶?盍釋之?」比部唯唯,釋其人,還金而去。(《座右編》)

王元美為比部郎,嘗與蔡子木、余子與、吳明卿、張肖甫、謝茂秦飲,謝時再遊京師,詩漸落,子木數侵之。已被酒,高歌其夔州諸吟,亦平平耳。甫發歌,明卿輒鼾寢,鼾聲與歌相低昂,歌竟鼾亦止,為若初醒者。子木面色如土,子與復與子木論文,不合而罷。後五歲,子木以中丞撫河南,子與守汝寧,明卿謫歸德司理,張肖甫謫裕州同知,皆屬吏也。子木張宴備賓主,身行酒炙曰:「吾烏得有其一,以慢三君子?」尋具疏薦之。(《堯山堂外紀》)

相國朱國禎萬曆戊辰,主會闈,得一卷甚佳,以策犯國禎字棄去。太使陳如岡房一卷,亦以如岡如陵句,犯其名見棄,識者每嗤其刻。(《野乘》)

順治乙未,余會試已雋,以文中有而不予人以可托句,犯房官於可托諱,見刖。己酉余分校山右,首題先有司三句,有吉士彙徵語,因犯余名,房考棄之。余曰:「勿疑也,果通關節,何以名為?第呈堂,余當力爭之。」因獲第二,登榜為文水閻調鼎,聯捷去。夫螢窗雪案,決科三場,乃以無心之語,避嫌而棄人才,念及昔年辛苦,能不汗浹,衡文者念之哉!

歸德侯司成恪以忤魏璫罷歸,里人鄧生者,妄人也,構小釁詬公,謂若乃養馬,而我職弟子員,冠儒冠。公門下奴客,忿欲毆鄧生,公大笑,悉召與之飲,皆醉,鄧生乃免。當是時,忠賢實欲殺公不已,會誅死,而公復起為庶子。鄧生大懼,更詣公,汗浹背,前匍匐謝。公又大笑,掖起之,徐飲以酒,一無所問。(《壯悔堂集》)

李象山先生柱明,滇之阿述州人,壬戌進士,授京倉度支。普名聲賂魏璫寅官,取同郡印結;公知其反狀,不從,遂逮獄。普聞之,火其廬墓。居常必糲食,薦草則吉,若冬著綿米稍白,則病。囊具蕭然,破帽短衣,畦菜金陵漢西門。值左轄山東孫肇興,是其年友,趨從訪之,公負鋤不顧曰:「想另有李柱明,我非也。」(《座右編》)

江夏賀對揚先生,為廣文時,體恤兩明經,寅友備至,諸生問字者,毫不計修脯,而於兩齊則惓惓諭以從厚。語人曰:「余致敬同寅有故,一與家嚴同庚,一與家慈同庚,儼然父母式臨其上耳。」晉秩宗伯,寓所僕從僅三人,皆諸生時所服役者。其標封字皆細楷,柳公權云:「心正則筆正。」伊川云:「寫字亦有正心誠意之學。」先生有焉。(仝上)

賀相國致鄉親戚友書中一段云:「據今日耳目觀聽,豈不謂逢聖閣員矣;乃逢聖固自有根本,不可忘者。高曾以上事不及知,先大父大母,前嘉靖乙巳度荒年,三日僅黃豆一升,歲除一母雞易米二升五合。先中憲所刊祠堂對聯:『當年雞荳休忘念,此日兒孫勿妄思。』逢聖今日不念,是自絕其祖父母之澤也。先中憲赤貧,諸生授館四十年,每歲正月朔六日始,十二月廿四日止,一領青布直衣,坐處方方一塊藍色。先恭人讓居於嬸,周旋數尺陋室中,下濕上漏,炊薪即在床前,煙薰眼淚。逢聖哽咽不能書,今日不念,是自絕其父母之澤也。即逢聖戊戌館於鍾祥,己酉館於嘉善寺,或禦冬以絺,或六月薦草。癸卯揭曉,則先日絕糧,丙辰報至,則深夜丐酒。今日不念,忽作兩截人,是自絕其子孫之緒也。念之若何?亦曰:『岡敢作業而已。』不作業若何?亦曰:『救得一物是一物,救得一事是一事而已。』救之若何?亦曰:『服膺先中憲之訓,餓死事小,家中沒飯吃,寧用米磨羹度命,切不可錯動了念頭而已。』不錯動念頭若何?亦曰:『公門無一字之幹,本宅無生事之僕,錢糧無分毫升合之逋欠馬遞水馹,不往索一騎一舟,山揚湖地,不討管一尺一寸,大江上下,無營運裝載之一船。其或非意相加,則力誡子孫閉門思過而已。』此極猥瑣事,逢聖何臚列乃爾?先正有言:『孝子一步不忘親,積之成大孝;忠臣一事不顧私,積之成純忠;廉官一銖不苟拾,積之成清白;烈女一笑不聞音,積之成貞節。』天下事皆起於微,成於慎;微之不慎,星火燎原,蟻穴潰堤,吾畏其卒,故悕其始也。」(《昨非庵集》)

◎見色不亂编辑

色之移人甚矣哉!蘇屬國苦節十九年不能生子異地,況其他耶?然欲忍人所不能忍,乃為傑士。青娥紅粉安在不可以試人品?

王敏字進德,定海人,嘗與友人讀書空舍中。半夜鄰女叩門求宿,其友欲納之,進德拒門厲聲曰:「吾在此,誰敢入吾門?」因疾呼使聞於外,女愧不敢出聲,逸去。鎮將謂其清介,欲試其所為,召使飲酒,幃婦人於偏室,酒酣內之,鑰門以去。進德入見婦人,大呼,排門取廄馬乘之逃還。洪武時,以太學生拜監察御史。(《續人鏡陽秋》)

曹文忠公鼐為泰安典史,因捕盜,獲一女於驛庭,色甚豔,欲就公。公奮然曰:「處子可犯乎?」取片紙書曹鼐不可四字,火之,終夜不輟;天明,召其家領去。後大庭對策,忽飄一紙,有曹鼐不可四字,遂文思沛然,狀元及第。(《臣鑒錄》)

秦君昭少年遊京師,其摯友鄧君載酒祖餞;既而攜一殊色小鬟至前,令拜秦,因指之曰:「此吾為部主事某人所買妾也,幸君便航,可以附達。」秦勿敢諾,鄧作色曰:「縱君自得之,亦不過二千五百緡耳,何峻辭乃爾?」秦勉強從命,迤邐至臨清,天漸暄,夜多蚊蚋,內之帳中同寢。直抵都下,置舍館主婦處,持書往見。主事問曰:「足下與家眷來耶?」曰:「無有。」主事意不悅,隨以小車取歸。逾三日謁謝,曰:「足下長者也!昨已作答簡,報吾鄧君,且使知足下果能不孤付托之意矣!」遂相與痛飲,盡歡而散。後秦之子孫,咸至顯宦。(《不可不聞錄》)

一少年嘗淫於色,後悔之,欲絕其端,屏居精修數年而歸。有先所識女遇之途,怪問曰:「我昔年某,不顧我何也?」答曰:「我非昔年某矣!」不顧也而去之。(《七克》)

德默者,國王也,有兩寵臣,未察其心,令傳語其後。其一還,王問曰:「爾視後若何?」對曰:「傾國傾城,絕世獨立。」其一還,王問如前,對曰:「王命臣傳語,勿命視也;徒聞其言,亦溫惠矣。」王大喜,厚賞,任用之。謂先一臣曰:「汝目不貞,汝心亦爾矣。」遽遣之。(仝上)

陸公容少美風儀,天順三年,應試南京;館人有女善吹簫,夜奔容寢。容紿以疾,與期後夜,女退,作詩云:「風清月白夜窗虛,有女來窺筆讀書。欲把琴心通一語,十年前已薄相如。」達明,托故去。是秋領薦,年二十四登進士,官至參政。(《臣鑒錄》)

沈特貶筠州,售一幼妾,攜與俱行。七年後歸,呼妾父母,使嫁其女,仍是處子,有贈詩云:「昔年單騎向筠州,覓得歌姬共遠遊。去日正宜供夜直,歸來渾未識春愁。禪人尚有香囊愧,道士猶懷炭婦羞。鐵石心腸延壽樂,不風流處卻風流。」全州李文貴素方正,自湘江買舟歸,有美女子來附舟,不能卻。舟窄天暑,同宿帳中;女窮途失伴,自度不能免也,而李毫不動念。行三日,旁晚將泊矣,李因女在舟中,圖速返,促其夜行。舟忽破,眾急登岸,謀投近山寺中暫宿,且燎衣。比紆折至寺,隔牆有婦人喊哭聲,眾碎戶入救,則李妻也。詰其故;李妻聞母病,同女婢往視,因晚為奸僧掠入,欲行強奸也。稍遲一刻,則必被汙矣。(《澄心集》)

鎮江靳翁,逾五十無子,訓蒙於金壇。其夫人鬻釵梳,買鄰女為侍妾。翁以冬至歸家,夫人置酒於房,以鄰女侍,告翁曰:「吾老,不能生育,此女頗良,買為妾,或可延靳門之嗣。」翁頰赤俯首,夫人謂己在而翁赧也,遂出而反扃其戶。乃翁繼起,戶已閉,遂逾窗而出,告夫人曰:「汝用心良厚,不特我感汝,我祖考亦感汝矣!但此女幼時,吾嘗提抱之,恒願其嫁而得所,吾老又多病,不可以辱。」遂憐而還其女。逾年,夫人自受衽,生貴,十七歲發解,明年登第,為賢宰相。(《座右編》)

廣東張連寇亂,書生汪一清被掠,見獲一婦至,則同學友人妻也,因紿賊曰:「此吾妹也,請無汙,以待贖,否則吾與妹俱碎首於前矣。」賊因同閉之一室,晨昏相對,匝月始得贖回,曾未及亂。(《迪吉錄》)

南京某生,赴試日,旅邸對門某指揮使第也,有女年及笄,見生風流瀟灑,遂屬意焉。試畢後數日,女令婢授意於生,言父已他往,期於是夕相會。生懼損陰德,不敢諾。同寓一友素輕狂,竊知之,乃偽為生赴約。其婢暗莫能辨,引之入,女相與歡寢,倦而熟睡。適指揮使歸,見門未閉,疑焉,特入見之,大怒,拔劍俱殺之,首於官。明日榜發,生登首選,因告人曰:「使我若輕狂,已登鬼錄矣!」(《不可不聞錄》)

漢陽諸生蔡某,小試甚利,後值科期,不肯入場;友人強之再三,乃曰:「吾少時讀書某處,鄰有好女,每浴時,常隙而觀之;自是每入場,雙目輒蒙然不見,出則如舊。」(《訒庵偶筆》)

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