卷九 寄園寄所寄
卷十
卷十一 

卷十•驅睡寄编辑

寄園主人曰:「一枕黑甜,最易費人神智,此聖人有不如博弈之歎也。中山千日酒,華山一欠伸,寧可為天下繩哉?取狂士則心薄鄉願,重勇俠則羞千古。無氣骨男子,言定數則怨尤忽消,論報施則恩仇宜凜。至於醫方以濟人之急,仙釋以解人之頤,均破我瞢騰良藥也,統名之曰驅睡。」

◎狂士编辑

卑以自牧,正不須狂。雖然,小子狂簡,德之基也,道之器也。顏延之四子,各得其父之一,宋主曰:誰得卿狂?答曰:其狂不可及。狂亦何病?

無錫王孟端工繪事,在京邸與一商人鄰居。月下聞吹簫聲甚喜,明日往訪其人,寫竹以贈曰:「我為簫聲而來,當用簫材報之。」其人不解事,以紅<毛瞿>毺為饋,乞再寫一枝為配。孟端大笑,取前畫裂之,而還其饋。(《列朝詩集》)

永樂中,曾狀元棨體貌魁碩,文學充贍,朝野咸聳望焉。有交趾貢使,飲量絕人,上令左右舉善飲者款之,或舉二都護以對。上曰:「朝廷上無一善飲者乎?」曾聞之,即自請往。上問曰:「卿量幾何?」曰:「款此二使足矣,不必盡臣量。」於是飲徹夜,二使皆醉愧而去。翌旦謝恩,上悅曰:「不論文學,祇是酒量,豈不作我明狀元耶?」益賜之酒。後病卒,且氣絕,呼酒飲至醉,題曰:「宮詹非小,六十非天,我以為多,人以為少。易簀蓋棺,此外何求?白雲青山,樂哉斯邱!」(《玉堂叢語》)

常熟桑悅字民懌,讀書一過,輒焚棄之。為博士弟子,謁部使者,書刺曰:「江南才子。」使者大駭,延之較書,預刊落以試。悅校至不屬,即索筆足之,使者乃敬禮焉。年十九,領成化乙酉鄉薦,會闈策「胸中有長劍,一日幾回磨」,為吳簡討汝賢所黜。又作《學以至聖人之道論》,有「我去而夫子來」語,為邱學士仲深所黜。三試得乙榜,年二十六,籍誤以二為六,用新例辭不許,除泰和訓導。仲深嘗召令觀所為文,紿曰:「出某集。」民懌心知之曰:「明公謂悅不怯穢乎?何得若文而令悅觀?」仲深為屈服。民懌既之官,仲深屬提學掾善遇之。掾至,問桑悅令何在,豈有恙耶?長吏素遭狎侮,皆銜之曰:「無恙,自負不肯來。」掾使吏往召之,曰:「連宵旦雨淫,傳舍圮,守妻子不暇,阿得候掾?」掾坐久,益兩吏促之。民懌怒曰:「始吾謂天下未有無耳者,乃今知有無耳者,掾是也。與若期,三日後來,復則不來矣。」掾聞,欲收之,緣仲深不果。三日後詣掾,長揖就列,掾厲聲訶之。民懌前曰:「昔汲長孺不拜大將軍,至今兩賢之,明公奈何以面皮相恐,薄待廖廓之士耶?」因解綬請去。掾不得已,下階留之。御史聞悅名,召令說詩請坐講,講未竟,即跣足爬垢,御史不能耐,乃罷講。遷長沙通判,調柳州,意不欲行。人問之曰:「宗元久擅此州名,不忍遽往奪之耳。」會外艱歸遂不出。居家益任誕,褐衣楚制,往來郡邑間。民懌在燕市,見高麗使臣,市本朝兩都賦,無有,心竊恥之,作《兩都賦》。慕阮公詠懷,作《感懷五十四章》;居長沙,著《庸言》,自以為究天人之際,非儒者所知也。吳郡閻起山秀卿作《二科志》,以民懌首列狂簡,曰:「狂者未嘗無人,至如民懌可與進取者也。」(《列朝詩集》)

常評事倫字明卿,山西沁水人,正德六年進士,除大理寺評事,謫壽州判官,遷知寧羌州,卒年三十四。明卿多力善騎射,時馳馬出郊,與侯家子弟挾少年較射,問知為常評事,奉大白為壽,輒引滿揮鞭馳去。又時過倡家宿,至日高舂徐起赴朝,參朝吏訶之。敖然曰:「故賤時過從胡姬飲,不欲居薄耳。」中考功法,調判,庭詈御史,罷歸,益縱聲伎,自放酒。間度新聲,悲壯豔麗,善書畫。好彭老房中法,謂神仙可立致。從外舅滕洗馬飲大醉,衣紅,腰雙刀,馳馬渡水;馬顧見水中影驚蹶,刀出於腹,潰腸死。平陽守王溱為之收葬,有《常評事集》四卷,其《弔淮陰侯詩》,中原豪俠,至今猶傳之。(仝上)

王稚欽為文頃刻便就,多奇氣,然好狎遊,黏竿風鴟諸童子樂,又蹶不可馴,父母扶撲之,輒呼曰:「大人奈何輒虐海內名士耶?」為翰林庶吉士時,已有名,其意不可一世,僅推何景明而好薛蕙、鄭善夫。故事,學士二人為庶吉士師,甚嚴重,稚欽獨心易之。時登院署中樹,而窺學士過,故作聲驚使見,大恚,然度無如何,佯為不知也,乃已。當授官給事中,用言事過,詔特予外補裕州守。既中不屑州,而以諫出,知當召,益驕甚。台省監司過州,不出迎,亦無所托疾。人或勸之,怒曰:「齷齪諸盲官,受廷迎耶?當不愧死。」一日出候其師蔡潮,以他藩道者,潮好謂曰:「生來候我固厚,而分守從後來,亦一見否?且生厚我以師故,即分守君命也。」稚欽曰:「善。」乃前迎分守,分守既下車,數州吏微過,當稚欽笞之十。稚欽大罵曰:「蔡師誤先生見辱。」挺身出,悉呼其吏卒從守,勿更侍;一府中懾伏,亡敢留者。分守窘,不能具朝餔,謀於蔡潮;潮為謝過,稍給之,僅得夜引去。於是監司相戒,莫敢道裕州者。既歸愈益自放,達官貴人,來購文見者,稚欽多蓬首囚服應之。間衣紅紵窄衫,跨馬或騎牛,噓歌田野間,人多望而避之。(《玉堂叢語》)

黃謙工部主事,會試時過書肆,有《菊坡叢話》四冊,持閱之。傍一人從公惜閱,視其貌寢甚,調之曰:「老鼠拖生薑。」譏其無用也。其人微笑,私問公姓名。後與公同第官刑部,會公以夤緣事發,參送法司。其人坐公受賄削籍,過司日,大聲曰:「老鼠拖生薑。」公始悟結怨之繇。(《座右編》)

沈周名重一時,蘇州守求喜畫者,左右以沈對,便出朱票拘之。沈至,命立廡下獻技,沈乃為《焚琴煮鶴圖》以進。守不解曰:「亦平平耳。」明年入覲。見守溪王公,首問:「石田先生無恙乎?」守茫然無以應,歸質從者,則朱票所拘者也。守大慚,踵門謝過。(《笑史》)

鵝池生宋登春好詩,吳人徐學謨為荊州守,自往物色之,至再,始見。明日戴紫蘀冠,衣皂繒衫,報謁,踞上坐,隸人皆竊罵之。守為授室城中,約移居日往訪。屬有參謁,日旰往,生鍵扉臥,不納守。守令人穴垣入,生方科跣,席一槁僵臥壁下;守強起之,索酒盡歡而罷。守罹景藩之難,赴逮江夏,生送至岳陽而返。後數年,守坐廢家居;生為道士裝,持一缽,裹敗衲,行乞三千里,訪守海上,居三月別歸。(《列朝詩集》)

豐主事坊字存禮,鄞縣人,為人狂誕傲僻,縱口徇意,所至人畏而惡之。嘗要邑子沈嘉則具盛饌,結忘年交,相得甚歡。或間之曰:「是嘗姍笑公詩。」即大怒,設醮上章,詛之上帝。所詛凡三等:一等皆公卿大夫,有仇隙者;二等則布衣文士,嘉則為首;三等鼠蠅蚊蚤虱,其狂易可笑皆此類。(仝上)

鄒平耿尚忠做秀才時,以絹送染局,屢索不得;見局中有帳簿,覽竟投之火,染博士窘甚。耿曰:「汝付我絹,我還汝簿。」博士如命,取紙筆謄出,一字不差。宏治戊午中試第二名,署句容教諭,取士分房得李某等。後數十年,李以都憲巡撫山東,耿進謁,為門吏所阻,袖石擊鼓,自言耿尚忠來見。巡撫倒屣出迎,極盡綢繆,贈之金不受,跨蹇而歸。(《梅窗小史》)

◎勇俠编辑

一勇之夫,雖萬人敵何有哉?最愛唐人云:「十年磨一劍,霜刃未曾試;今日把似君,誰有不平事。」又云:「我有莫邪劍,不報小人仇,若而人者願,與之把臂入林。」

宋莫者,身小而勇健,善手搏,以便捷取勝,吳下目為小虎。自言遇灌口二郎,授以法。明文皇時,外國進長人曰海衰,膂力絕倫,詔募能制之者。或以小虎薦,召見,令與角技,上臨觀焉。海衰身長逾丈,聲鳴如鍾,伏下見者皆辟易。顧小虎眇然一夫耳,海衰固弱視之,前提其髻,去地數尺曰:「爾欲何等死?」小虎佯作咿嚶狀曰:「任公死生。」乘其不意,徑捉其腎囊,力碎之。海衰不勝痛,偃於地,為小虎拳蹴至死。上喜,厚賞之。(《枝山野記》)

景泰己巳,也先退後,總兵石亨坐張掖門飛樓上,望見一騎搴旂,一騎挾弓矢,將薄城下。亨侄彪請出斬之,持斧騎而往,亦縱一騎,揚旂前迎;寇彎弓引滿,登矢射彪。亨遙見彪騎上如瓜墮地,彪縱騎奮而前,一斧砍落其首。搴旂騎遁去,獲其弓,亨彪共挽不能開。如瓜者,乃馬鞍判官頭,戰馬製此獨高,可以遮胸,必癭木乃堅。今尚射斷,若使低而不堅,一矢透心矣,寇力亦勇哉!首大如斗,非彪曷敵也?(《庭聞述略》)

湯參將胤勣字公讓,襄武王曾孫也。十五六,入學為生徒。應天尹下學,傳籌召諸生,後至當笞;大呼折尹,聲撼庭木,攘袂走出,題詩府署,闔扉而去。周文襄聞其名,召令作啟事郎,立具狀數萬言。文襄上書,薦其有文武才,驛召赴京。於少保請試之,立將台下,摘古今將略,及兵事以問,應對如洪鍾,萬眾環視歎賞。於公入對,授錦衣衛百戶。(《列朝詩集》)

江羅德善歌,慷慨好俠,有膂力,能陸地行舟,精武藝。嘉靖末年,流賊入閩,鉛山劉顯奉詔入閩征寇,與賊遇,我師失利;賊益猖獗無窮,官兵往禦,莫敢正視。羅德超身與戰三日,賊窘,明日復戰,賊以大帳覆羅德而執之為臠。縣官義之,歲給米養其母妻。(《鉛書》)

王慷海鹽人,生有神力,嘗以指觸破屋壁穿之,而指無傷。與人較藝寺廊,脫衣挾柱礎壓之,始就搏,眾驚拜為師。駕漕艘入都遇劫,慷佯執釁不顧,第取一大竹,用脅夾破之為薪,而劫者盡斂手去。有徒豪倫欲盡其藝,俟慷飯,持鐵叉刺之。慷手飯甑底當叉鋒,跳入倫懷,以二箸貫倫鼻孔,仆之地,其捷如此。(《衛志》)

有二賈誤入終南山中,猿啼虎嘯,驚怪殊甚。二賈自分必死也,望煙炊進,得草廬,有老嫗訝之曰:「爾何來?吾兒勇且武,遇之則死,宜速去。」二買求哀,老嫗不得已止之。俄有勇士以鐵杖肩二物,前一虎,後一鹿,矯而歸。入室,老嫗語之曰:「適有二賈,吾援焉,以候,請見之。」二賈為通姓氏,且告以失路艱辛狀。勇士憐之,遂出酒肉為餉,了無害意。翌日二賈告行,勇士送之,及半途而返,且告之曰:「勿語吾姓名。恐見知也。」(《萃野纂聞》)

一瓢道士少讀書不得志,走海上從軍。時海寇方盛,道人拳勇非常,從小校得功,至裨將。後失律畏誅,匿於盜群,出沒吳楚間。久乃厭之,以貲市歌舞妓十餘人,賣酒淮揚間,所得市門資,悉以自奉。諸妓更代侍之,無日不擁豔冶,食酒肉,聽絲竹,飲食供侍,擬於王者。又十餘年,心復厭之,亡去,常持一瓢乞食湖湘間。後至灃,灃人初不識;既久,出語顛狂,多奇中,發藥有效。又為人畫牛,信口作詩,有異語,人漸敬之。饋好衣服飲食,皆受而棄之,人以此多延款道人。道人棲古廟中,一日於爐灰裏取金鋌,付祝云:「為我召僧來禮懺。」懺畢,買一棺自坐其中,不覆,令十餘人移至城市上,手作拱揖狀,大呼曰:「年來甚擾諸公,貧道別矣。」雖小巷間,無不周遍,一市大驚。復還至廟中,乃仰臥命眾人曰:「可覆我。」眾人不敢覆,視之已去矣,遂覆而埋之,舉之甚輕,不類有人者。(《袁小修集》)

一門客遊大老家,久而無所事事。一日方群相宴坐,大老曰:「客何好?」曰:「客無好也。」曰:「客何能?」曰:「客無能也。」舉坐皆笑。客曰:「亦有微長,能箍桶。」大老曰:「請面試之。」命放一鐵箍舊桶,去席五尺許,取竹於座上編成圈,隨手擲之,其箍已將桶腰收密,而舊鐵箍落矣。再作一圈,復如前擲之,恰箍桶底,而底舊鐵箍又落矣。大老驚曰:「神技也!客必有他能,願賜觀之,勿秘。」客笑曰:「彈雀可乎?」腰出小刀二寸許,向簷間擲飛雀,腰截落地而小刀依然在手。連擲四五雀皆然,徐收繞於指,若一環狀,而後藏之。大老駭甚,知其劍俠也,厚贈而遺之。(《柳軒叢談》)

休寧吳虎文雄膂力,嘗客金陵,雜稠人中觀劇。明季最強暴不逞者,莫如西北遼人,偶一人誤以泥靴踹汙虎文朱履,方陪笑舉衣,為虎文拭泥,虎文惡聲加之。其人怪虎文文弱書生,乃敢叱我,拳毆虎文。虎文隨以手揮之,其人輒仆,而其黨公忿成群,來毆虎文。虎文聲色不動,觸之無不傷者,其黨充營軍者愈集,圍虎文數層。虎文談笑應之有餘。適參將道經其地,素與虎文善,乃叱眾散。虎文之勇,由是益震金陵。一日在常熟某先生坐,方詡其技,一老人道裝者微哂之。虎文怒,詰道人何方人,且曰:「若亦知槍棒乎?」告以新安之歙邑人,虎文益怒,詰曰:「若亦知歙之膂力第一人畢昆陽乎?」道人曰:「吾兄子。」虎文笑其誕,出座欲與較槍。道人持槍笑曰:「欲讓若干?」虎文瞪目不解所謂,道人曰:「吾手前握槍杆一尺,則子槍當長我槍一尺,是讓矣。子亦如吾侄,受我讓五寸乎?」虎文從之,運用槍法,直取老道,老道全不為動。乃虎文用槍到極巧妙處,幾中老人,然後直前一折,虎文槍已落手飛牆外矣。虎文不覺屈膝,老人笑扶之起曰:「子槍法誠善,惜用之太急也!吾與子戲,豈忍傷子?但令空手足矣。」(《柳軒叢談》)

天啟二年三月,操江徐必達年七十二歲,出巡至儀真,帶家兵三十人,又帶鐵關王刀一把,重七十三斤。十三日閱水操,內有家兵四人,能舞其刀,餘兵及看者數萬餘人,皆不能舉。自耿操江為關白之變,於萬曆廿四年出巡至今,計廿六年,未見有操江按臨。(《先曾祖日記》)

休寧令張天成,故遼東將家子,自言十七時,見許定國與其祖飲,從者以其弓從,請開之不可,強開之,努力僅寸許,兩背腋已傷骨矣。(《萬青閣偶談》)

黃仲霖為監軍,歸休寧時,攜一長人甚奇偉,不知者以為巨無霸。然不敢近。一旦休少年中,一有膽者力擊之,則怖而走矣。近陝西王輔臣反時,有步兵長九尺,操大刀猛鷙,多戰功。圖學士欲生擒其人,以數千騎圍之。其人曰:「何阻咱歸路?」眾曰:「學士公欲見汝。」其人曰:「要認咱。」忽撫躬擲一大履,眾方眩視,急殺開血路而走。後輔臣降,其人仍為走卒,無甚異。(《嘯虹筆記》)

四川韓巡撫遣心腹吏解金數十橐至都,道山東,晚宿一古寺,吏脫鞍馬,環繞夫役,枕刀睡橐上,晨起人馬如故,而橐化烏有矣。吏駭甚,誅求侍僧,僅貧蠢數眾,非能盜重貲者也。遍訪杳然,不得已,歸訴之韓,韓震怒,重考解金人,悉下於獄。繫既久,吏哀籲:願以全家易一身出囹圄,不探真消息,死不瞑也!韓素信吏,許之。至失金地,遠近密訪,絕無耗如前。一日大樹下見瞽而卜者,席地坐,大書於招者,專卜大事。吏異之,扣以失金狀。瞽者笑曰:「速命人輿我,得下落矣。」吏喜從之往,肩輿人聽瞽者指揮,左則左,右則右,皆巉岩山徑,無復人煙。已而夕陽在樹林中,時聞虎嘯聲,吏色然懼;瞽者忽喝輿人住,前指吏曰: 「請從此三折而東入深林,則知金所在,余不敢偕子同往也。」吏匐匍奔至,曲折殊甚,穿深林,果得一大莊院,為閽者所嗬,吏以直告。閽曰:「若何事饒舌?雖然,業已來,候吾王登殿自訴也。」吏隨入門數層,巍然台殿,丹碧射目。時日已西匿,屏息簷下待。少頃,燈火輝煌,仙樂作自內殿,幾半里,劍戟森列,侍衛如雲,非復人間。殿上一王者,童顏道貌,如老君,傍擁以羽幢寶劍,扶輦人環珮鏘然。王者呼從者引吏前問曰:「汝韓某命來索金者乎?」吏惶恐屏息,不能對。王者曰:「此處無義之金頗多,蓋引彼自認。」繞道至一庫,則金銀與棟齊,吏認前所解金,封識宛然未啟也。復返殿上,仙樂再作,王者已退矣。侍者傳令吏暫住數日,侯回音,朝夕閉一室,穴窗投以食。將半月,吏悔恨無聊,欲逃無路。偶見室有小門,試入之,又一洞天。吏方徘徊間,忽腥風自牆樹落,血滴衣袂,月下詳矚,皆人頭及斷手腳也。吏魂膽俱喪,急返故處,不能成寐。約三漏,殿上傳吏出,則王者侍從燈火,羅列如前,吏長跪聽命。王者曰:「吾不忍累汝全家,有紥復汝主,金不可得也。」吏唯唯,從者授書,一力士挾之出行,小徑如雲霧,足不履地,將黎明,已至通衢,力士曰:「第可歸矣。」回視之,影已滅。吏跋涉月餘,歸成都,述其事於韓。韓始不信,吏出書,韓自啟之,悚懼失色,汗浹背。退即盡釋解金人,人皆莫解所以。後韓卒,其親隨人云:「一月前有人入韓臥內,截其辮髪,及枕畔印鑰去。」韓不敢詰。王者所封紥內即此也。後遣人遍訪,迷其徑,不可得。(《隸園雜說》)

尤世威為總兵時,往謁薊遼督府曹文衡,文衡尊嚴不少假。更謁侯司徒恂,司徒公諭令勿長跪,相見如弟子禮。世威感悅,願效死。後司徒公行邊,至黃化鎮上遇火炮災,司徒公壓於敵樓下,背上積二十二死人。世威震而仆五里外,起立卒不肯去,號而呼求司徒公。復至敵樓,適有電光照司徒公,世威乃趨而抱之,而以手起其二十二死人者。火及冠,脫其冠,及袍,脫其袍,遂燒其鬚,及其左耳。世威堅不動,竟袒而負司徒公以出,行四十里,抵於山下,邊人謂之尤半耳云。(《壯悔堂集》)

汶上有響馬肆劫,眾捕方逡巡,見翁媼並轡來,識之,遮拜翁馬首求助。翁笑曰:「余夫婦朝泰安娘娘,何暇為人擒賊?」眾哀請,媼忿然曰:「老娘出一臂可乎?」眾喜,遮拜媼前。媼挈懷中所抱孩付翁,以己驢易翁馬,挾彈呼眾曰:「速隨來。」騎如飛鳥,蹤旋滅。眾馳二三十里,見媼緩轡返,有愉容:「車裝財物,若輩前往收還,諸賊奴,老娘已縱之矣。」遂去。眾趨前林,果不謬;蓋老媼能挽鐵胎弓,以鐵丸彈人,無不立死。所乘又追風馬,賊眾素呼為某太太,聞其名即遁耳。(《柳軒叢談》)

大鐵椎不知何許人,北平陳子燦與遇河南宋將軍家。宋懷慶青華鎮人,工技擊,七省好事者皆來學,人以其雄健,呼宋將軍云。宋弟於高信之,亦懷慶人,多力善射。長子燦七歲,少同學,故嘗與過宋將軍。時座上有健啖客,貌甚寢,右脅夾大鐵錐,重四五十斤,飲食拱揖不暫去。柄鐵折疊環復,如鎖上練,引之長丈許。與人罕言語,語類楚聲,扣其鄉及姓字,皆不答。既同寢,夜半,客曰:「我去矣!」言訖不見。子燦見窗戶皆閉,驚問信之,信之曰:「客初至,不冠不襪,以藍手巾裹頭,足纏白布。大鐵椎外,一物無所持,而腰多白金,吾與將軍俱不敢問也。」子燦寢而醒,則鼾睡坑上矣。一日辭宋將軍曰:「吾始聞汝名,以為豪;然皆不足用,吾去矣。」將軍強留之,乃曰:「吾嘗奪取諸響馬物,不順者輒擊殺之;眾魁請長其群,吾又不許。是以仇我,久居此,禍必及汝;今夜半,方期我決鬥某所。」宋將軍欣然曰:「吾騎馬挾矢以助戰。」客曰:「止,賊能且眾,吾欲護汝,則不快吾意。」宋將軍故自負,且欲觀客所為,力請客。客不得已,與偕行。將至鬥處,送將軍登空堡上,曰:「但觀之,慎勿聲,令賊知汝也。」時雞鳴月落,星光照曠野,百步見人。客馳下,吹觱栗數聲;頃之,賊二十餘騎四面集,步行負弓矢,從者百餘人。一賊提刀縱馬奔客曰:「奈何殺吾兄?」言未畢,客呼曰:「椎!」賊應聲落馬,馬首盡裂。眾賊環而進,客從容揮椎,人馬四面仆地,殺三十許人。宋將軍屏息觀之,股栗欲墮;忽然聞客大呼曰:「吾去矣!」地塵且起,黑煙滾滾,東向馳去,後遂不復至。(《魏叔子文集》)

松陵周姓者,道登相公族裔,不自檢束。凡暇日則負手井閻間,忽遇外來少年,相與泥首曰:「我周之世僕,名二舍,飄零道路,令歸服役。」周睹其眉目英偉,語言次第,不類下傭,始拒之。因舍執禮愈卑,遂留住敗屋中,以示相卻之意,舍了無去志。適因出探友人,舍亦隨行,見友人書室中閩蘭盛開,磁盆檀架,歎賞不已。舍云:「奴當為郎君致此。」周以妄言,不答而返。詰朝則蘭已宛在,驚馳呼舍,責彼行竊,損我家聲。言未畢,友人趨至,見蘭大笑曰:「吾兄欲此,何不明示,乃作梁上君子耶?」周以舍告。友曰:「吾固疑兄素非勇者,豈能輕越重垣,必有肉飛仙佐之耳。蘭不足惜,兄可督其見還,我輩伏暗壁中,窺其形跡。」周如約諭遣,舍無難色。是夜漏再下,見舍懸空而下,皂帔絳幘,左挾蘭,右匕首,捷如健鶻入雲,不暇轉瞬。迄晨次,周密訊,友云:「靜夜無聞,惟一絲玄霧,矯下簷楹,即覺霜雪侵人,戰栗不已。少焉秉燭就視,則蘭已置之舊所,不移毫髮,只花葉凋謝矣。周歸,旋召舍語:「若有術如此,自非無故相依,然稍為漏泄,禍將及我,可速他圖。」舍奮然而出,不知所往。(《西皋外集》)

休寧程宗斗弱冠好槍棍。祖付三千金命賈,宗斗攜往河南少林寺學武藝,罄其橐。少林例:學成者,能打散眾木偶,方許出寺,否則必欲去者,乃由狗竇出耳。宗斗學既久,獨能打散木偶,既出,懼祖責,不敢歸。父遣人訪得之,閉諸室,不令他遊。後父挾重貲,偕之往北京,道遇響馬賊,父懼甚,匿草間。宗斗獨敵數十人,皆辟易,響馬驚拜曰:「神人也!」邀其父子至山,宴而後歸其橐。宗斗從之,方半酣,偶聞門外喧嘩,急躍起如飛鳥,掠簷間,忽不見。群盜驚甚,少頃自門外從容來曰:「吾乍聞喧,將試吾拳勇,乃下人噪雜,不足辱一揮也。」盜皆色然恐,急還其行裝,送其父子歸。其父亦訝甚,曩亦不知其技勇若此也。後恐其將入匪類,不令出遊,遂以商賈終焉。(《懷秋集》)

◎定數编辑

人不思所以勝天,猥云定數,可粲也。顧蠅營狗苟,溺洪波而莫返,靜聽舊事,未必不因之自淡。烏必廢諸?

趙涓精弈,號為國手。成化初,有二善弈者,充供奉;上命二人與涓弈,以金合貯,賞勝者。涓連勝,叩首領勝。兩人夜叩涓曰:「吾兩人無他長,徒以弈事上,公今連勝吾兩人,名成矣。脫再屈我,於公名不加增,而置吾兩人何處?今願以白金一笏為公壽,明日對,佯北一局,小假吾兩人顏色,感公長者。」涓許諾。明日果佯北一局,兩人即叩拜,開金合,則中貯錦衣、空名御紥,及一牙牌也。帝意本官涓,涓竟不得,帝歎曰:「孰為天子能造命哉?」(《昨非庵集》)

昆山舟師楊姓者,雅與金姓者善,金死,有子曰三,年十七,窶甚。楊憐之,招入舟,既久,以其力勤也,愛之。楊夫婦無子,一女年相若,因以妻三。歲餘,三沾痰,日漸尫羸阽危,楊夫婦始悔恨,辱罵不絕。一日江行,泊孤島下,賺其拾薪棄之,掛帆去。三欲歸無路,痛哭將欲赴江死。既又念島中或逢人,冀可救援。轉入林中,至一所,見戈戟森列,徐偵之,無所聞。漸就闃寂,僅有八大篋,封識完好,不知何為。蓋盜所劫財,踅貯此地。三乃匿戈戟溝中,更臨江濱,適有他舟經其處。三招之來曰:「我有行李,待伴不至,可附我去?」舟中許諾,悉以大篋入舟。行抵儀真,問居停主人家,密啟篋視,皆金珠也。即其地售得如幹,服食起居非故矣。既收童僕,復買妾。一日行過河下,楊舟適在,三識之,楊不知也。三乃使人顧其舟,雲湖襄賈,輜重累累,舳艫充刃。先是楊棄三時,女晝夜啼哭,不欲生;父母強之更納婿,女不從。至三登舟,舟人莫敢仰視,女竊視之,驚語母曰:「客狀甚似吾婿。」 母詈之曰:「見金夫不有躬耶?若三不知死所矣。」女遂不敢言。三顧女;佯謂舟人曰:「何不向船尾取破氈笠戴之?」蓋三窶時,初登楊舟有是旨也。於是妻覺之,出見,相與抱哭,歡如平生;而楊夫婦羅拜請罪。悔過無已,三亦不之較,尋同歸三家焉。未幾,會劇寇劉六劉七叛入吳,三出金帛募死士,從郡別駕胡公,直搗狼山之穴,縛其渠魁,討平之,功授武騎尉,妻亦從封云。(《鴻書》)

刑部郎陳某,謫守曹州,歲久不調,以形家言,造危樓於州前,兼以遊賞。樓旁為國子生楊森居,嗔其礙己,訴陳,陳不顧。亡何,靈寶許襄毅公進以直指使臨州,生復訴之;公即往登樓觀視,時陳宴樂之具皆不及徹。公歎息,命毀樓,改為州庫,督役掾於樓壁,折得一磚,題云:「許吏部,許吏部,毀高樓,蓋州庫,惱殺陳知州,喜殺楊知固。」公聞,以訊當時匠作,答曰:「當時有施道人題此,眾不識字,莫知所云。」公後官塚宰,楊令固安,陳以此憤卒。(《耳談》)

張明經謁選,黯夜與一人聚部屋下,互問籍里。明經曰:「我武昌人。」其人曰:「我濟南人。」又問公:「既楚產,蘄有巴水驛乎?」曰:「有之。」明經曰:「公問此何意?」曰:「我始生僅一歲,家失火,眾皆奔避出,獨遺我榻上。忽火中有聲曰:「莫燒死巴水驛驛丞。」又若有撼遏火勢者,人因得入,抱我出,今恐選得此驛耳。」及明觀榜,果巴水驛丞。(《珊瑚》)

浙江壬子科,按察副使端明胡公,副都御史忠烈孫公,新建伯文成王公同榜,皆浙人。寧藩之變,胡公發其謀,孫公殉其節,王公成其功。然當在棘闈,有為大聲者曰:「三人做得好事。」莫測其故,後始驗為寧藩發也。(《耳談》)

興化郡丞朱士容海婦有妊,求夢於九鯉仙,夢人示以科舉案,視惟一魁字,後果生男,名魁兒。兒亦穎甚,謂必驗之。乃年二十得危病,自曰:「魁字二十鬼也,吾其休矣!」果卒。文徵明父林守溫州,忽病,令人祈夢於仙。仙曰:「孔老人之言即是。」明日有老人告曰:「命解之木,共得板五十六斤,內三片圬無用。」問:「汝何姓?」曰:「小人姓孔。」公大駭。唐子畏寅亦以壽向仙祈夢,夢人示以中呂二字,不曉何語,後見東坡《滿庭芳》,詞下有中呂字。詞曰:「百年強半,來日苦無多。」亦默然,而二公俱卒,年皆五十三。(《迪吉錄》)

《春明夢餘錄》云:「遼之正殿曰洪武,元之正殿曰大明,後之國號年號先定焉。」余謂明崇禎間,築拱極城於盧溝橋,前曰順治,後曰永昌,一為本朝年號,一符闖賊僭號。又聞父老傳劉誠意對明太祖國祚之問云:「逢順則止。」一闖賊僭號大順,亦何足道?實符本朝順治年號。若匾額曰清明鼎望,清朝宿望,清朝柱臣之額,不一而足,豈非前□耶?」(《萬青閣偶談》)

青田有廟祠,在其邑之街衢。丙戌丁亥間,有大帥督兵過而惡之,下令拆毀。甫墮一牆,即於中得剃刀一張,順治錢一枚。帥見大駭,乃止不毀。(《懸榻篇》)

◎報施编辑

正誼不謀利,明道不計功,卓哉醇儒言也。行一事而先籌果報,君子嗤之矣。獨是福善禍淫,由來已舊,吾儕即不必因之望報,徒毅然莫顧其後,而垢惡日滋,則又斷乎其不可。

江浦鄭氏,累世同居,嘗列十木櫃,五櫃貯經史,訓族子弟;五櫃貯兵器,備不虞。中榜孝友堂,乃建文君筆也。永樂初,或誣建文君匿其家,遣使廉之。使者未至三日前,堂榜因素朽墮地,撤之。使者至,莫可蹤跡,及發櫃,恰見經史。事聞,乃斬誣者。(《臣鑒錄》)

龔饌本舟子,成化庚子八月,行次揚子江心,會大風雨,擠一富商溺水,盡攘其有。歸乃棄棹,舍於揚州,建高樓巨室,改事生殖,以享富貴。饌後生一子,撫育既長,視父如仇敵。一日□有祈鸞者,僎叩首曰:「敢請大仙,何吾父子不相得之甚也?」判云:「八月風雨何太惡?揚子江心波浪作。二十年前即此人,請君試把心頭摸。」僎凜然懼禍,盡貽其有於子,遠竄。(《野記》)

陸文定公樹聲,松江人,以大宗伯致仕,年六十無子。夫人為密置十鬟,誕日設宴,出為壽。公曰:「更為我取百金來。」金至,悉召其父母謂之曰:「吾老不足辱諸女,各贈十金為嫁資,使更擇婿。」後鄰家女三許人而三婿死,里中以為不祥,無敢聘者。公曰:「是真吾妾矣!」遂娶之,生子彥章,猶及見其登進士,仕至光祿卿。公壽九十七,朝廷為立百歲坊。(《續昨非錄》)

吳人王翰景泰中為御史,上疏勸易儲,與南城禁錮事甚力。及英宗復辟,攻於肅湣。數言前二事之非。英宗悅之,時有賞賜,許以大用。一日上御文華殿便室,架歷朝章疏,凡留中者俱在。忽驟風飄一本,宛轉上前,取而閱之,則翰勸易儲及南宮禁錮疏也。急宣翰來,以為復有賞賜,既至,上發前疏示之,翰叩頭出血請死,上遽叱出誅之。(《懲惡百條》)

有徽商過九江,見江干有舟被劫,商泊而救焉。內有孝廉七人,各給以衣食,且贈路資而去,初不問七人為誰。明歲癸未登第六人,其一為莆田方萬策。久之,萬策分巡嘉湖,屠憲副衝陽之,其時商以資盡,自鬻於屠為奴矣。方道見其侍駭之,呼至幾前,細審來歷,因曰:「爾曾記八年前活數人否?」商曰:「某已忘之。」良久乃云:「曾在九江救失盜者。」方道出席長跪曰:「我恩兄也,七人之中,我與焉。」即告屠,贖至公廨,款月餘,贈千金,又柬同難者贈之。商攜資重營,猶不失為富翁。(《座右編》)

聶以道曾宰江右一邑,有人早出賣菜,拾得至元鈔十五定,歸以奉母。母怒曰:「得非盜而欺我?況我家未嘗有此,立當禍至,可速送還。」子依命攜往原拾處,果見尋鈔者,付還其人,乃曰「我原三十錠」,爭不已,相持至聶前。聶推問村人是實,乃判云:「失者三十錠,拾者十五錠,非汝鈔也,可自別尋。」遂給賢母以養老。(《快心集》)

弘治辛酉,山西和順縣一糧戶,往布政司取通關,忽夢至一所,山西一省之官皆集。俄有符使齋文書一通置案,眾曰:「天榜至矣!」開榜,旁一官唱曰:「第一名李翰臣,大同府學生。」大同府縣皆起應曰:「其人孝友,多為人方便。」至第六名陳桂,和順縣應曰:「其人事繼母能孝。」至三十四名,縣官應曰:「其人放私債,迫死二人命。」中坐者舉筆勾之。至四十一名,縣官應曰: 「其人不孝,且逐其弟為人傭。」中坐者舉筆又勾之。至五十九名,縣官應曰:「其人捏詞寫訟,受害者凡幾家,死者凡幾人。」中坐者奪筆抹去。唱名畢,中坐者令人各舉所知,眾舉凡二十五人,中坐者擇九人,寫訖,糧戶醒而默記之。次日領通關,回至盤陀驛,遇陳桂曰:「公今年中第六名矣。」桂不信,因述其事;及榜發果然,餘皆符所夢。(《臣鑒錄》)

南昌有李某,業木,段某業針,劉某業星命。嘉靖間,俱以歲旱遷湖省金沙洲家焉。比鄰鄉戚,情好甚篤。亡何,李有侄喬來相依受徒。喬工製舉業,徒者日眾,修脯漸饒。劉視其星命當大貴,時段有女,少喬五六歲,劉因執伐以聘,明年庚午,喬歸應試,欲娶女偕歸,而段之婦忽中變,謂:「富貴未有期,喬固窶人,罷口誦即饑矣,奈何舍愛女適他省?」然不可背盟,遂為計誑喬,謂女當夜登舟,而己當送半道始返,實則膺女,喬與劉皆罔識焉。喬歸,即以儒士鄉會聯捷,副刑部郎。久之擢守成部,便道還過湖省,饋貽父母甚厚,而為禮甚恭。段女適蕭子,敗蕩日貧,而羨贗者擁高華,鬱鬱病卒。(《耳談》)

譚元春字友夏,楚人。父嘗客襄陽,舟旦發,忽聞岸上悲啼聲,急停舟問之;則里役失遺多金,無以償官,欲赴水死耳。譚慰之曰:「若金故不失。」隨取一大函畀之,其人曰:「此非吾金,安敢妄取?」譚曰:「第將去。」後丁卯歲,元春夢神告曰:「宜自策勵,爾父襄陽事發矣。」元春驚寤,以夢告母曰:「大人得無有不善事於襄陽乎?」母為具述前事,是歲鄉薦第一。(《不可不可錄》)

攜李有盛周者,號文湖,登嘉靖間進士。當為諸生時,人或以讒言汙蔑其妻,盛不察真贗,輒持劍殺之,自鳴於官。官曰:「烈士也。」亟賞之。未幾,妻見夢曰:「我實無玷,若用讒言殺我,我必報若。」越十五年,盛累官至郡太守,夜閱文書,有縊死事,盛語閽童曰:「縊何能死人?我請戲試之。」遂用組綬自繫,踐踏椅上,懸諸梁;閽童乘其懸也,亟取椅卻走,盛足不能至地,氣絕而死。閽童走歸家曰:「吾今日得報仇矣。」遂仆地死,人莫曉其故。後細詢之,則閽童之生日,乃盛妻之死日也。(《座右編》)

姑蘇有潘姓者,掘地得金二十萬,以分其子潘奎潘璧,兩母出也。璧年尚稚,奎乘其病,投毒餌中殺璧。奎生子名城,性聰穎,然淫恣無度。入貲為國子生,司成姜鳳阿覽牒曰:「何名潘城?」為增一璧字。父奎聞之,甚不樂。已而璧城破其家,百計索金於父,不得,遂誘劉氏奴激怒其父而毆之死,蓋璧再生為璧城云。(仝上)

萬曆間,京師有陰與奸婦期奔,尚慮其夫在,因跡夫所往,誘至僻地,縛之樹,拗其項以死,仍爪出其目睛。有白髯翁治之,納其晴,還目而舒其項,使活,歸語其婦,婦亦感悔,鳴官抵罪。(《耳談》)

李士衡奉使高麗,武人余英副焉。所得禮弊,及諸贈遺,士衡皆不關意。余英慮船漏,以士衡之物籍船底,己物置其上。無何,遇大風,船幾覆,舟人請減所載;倉忙不暇揀擇,信手拈出,棄之中流,舟始定,皆余英物也。(《野乘》)

萬曆丙辰進士韓某,父為顯宦,曾入一尼菴,見一尼色最麗,心動。他日以內人饋之餅,尼不知計,食之暈絕。韓趨入其菴,竊其袒服,以戲於旁。尼忽醒,覺其故,笑曰:「亦何至若是?晚當與君作伴耳。」韓信之不疑,遂去。頃之,沐浴對佛縊死。時韓尚無子,妻忽懷孕生男,稍長,聰穎殊絕,年十六,舉於鄉。明年以春闈試京師,一日捷音至,親朋稱慶;又一日見家僮凶服號哭而來,詢之,則新貴者已死矣。韓痛絕再蘇,詰其死時狀,僮曰:「公子將死時,忽發囈語曰:『吾豈真韓公子哉?乃某菴尼僧,托生其家,受他恩愛幾年,以償夙冤。今得請於帝,斬其嗣矣。』」韓聞此語,驚恨而卒。(《臣鑒錄》)

萬曆中,焦某以江陰小吏選楚中典史,遷府知事離任。江陰有一小僧,募金六百,布施普陀山,附舟而南。焦忽萌惡念,擠僧於江,有其金。忽見僧從水出曰:「君害我命,則亦已矣,金乃十方所施,不可得也。」自是日夕見形,焦憂懼得病,寢興不安。抵家病劇,諸凡祈禳,無所不營,而僧至必大呼曰:「功德何益?還我命來!」時焦歸且一年,囊中金亦盡。一日,僧持刺相訪,直入中堂,閽者辭以主病。僧叱云:「吾非募化,有事見汝主。」焦方負床呻吟,妻孥環泣,復聞此僧來訪,大駭云:「索命變幻如此,不如速死。」遂奪刀自殺,家人方抱止,而僧已至矣,謂焦曰:「某人也,非鬼也。去年於風浪中自分必死,忽有一燈引入蘆葦,遇漁舟拯脫,復募六百餘金,將往普陀償願。因過江陰,知君有此異疾,特來為君釋杯蛇之疑耳。」焦曰:「金盡奈何?」僧笑曰:「吾無意索金。」舉家聞之,羅拜,欲製衣履相遺,固卻不受,僅享一飯。使人跡之,果乘南海舟去,自是鬼形遂絕。焦疑不釋,少日而殂。焦止一子,方應孝廉舉,以親喪不赴,無故走江干,跳浪中死。(仝上)

秀水姚思仁萬曆間巡按山東河南,殺賊頗多。忽病中被攝入冥司,主者詰曰:「爾為御史,何好殺如此?」姚曰:「某為天子執法耳,非好殺也。」主者曰:「此言過矣!凡為人當體上天好生惡殺之心,先王刑期無刑之意;今爾不以哀矜勿喜自省,理應受罪。」姚曰:「固也,當兩省凶荒,某曾上疏請賑,所活不下數千萬,獨不可相準乎?」主者曰:「此爾幕賓賀燦然之所為也,已注其中年富貴矣。」姚曰:「稿雖賀作,疏由我上,獨不可分其半乎?」主者乃依言,令其生還。賀以秀水人,年少家貧,從姚於官,因見凶荒,特作疏稿,勸姚上之。後賀年四十登第,累官塚宰,姚亦官至工部尚書。(仝上)

虞升卿曰:「吾行已無愧,所悔者為朝歌長時,殺賊數百,其中豈無冤者?所以二十年家門不增一口。予辛亥平交山寇,到今二十四年,側室雖多,未生一子,不免歸咎於當年之剿殺,懷思虞公,心為憬然。然值交城編審,故絕病逃諸丁,擦除俱盡,未曾一徇情面,此又予之可信於心者也。」

中書舍人永嘉趙士禎為匿名妖書,朝廷緝捕之急,錦衣百戶崔德,緝順天黜生生光,並其子其妻鞫之。生光誣伏,歎曰:「朝廷得我結案,如一移口,諸君何處求生活乎?」太監陳矩上其獄,移刑部論斬;上欲加等,以謀危社稷律論磔,妻子戍邊。後士禎疾篤,自言其詳,肉碎落如磔。(《貞勝編》)

御史沈某,當萬曆甲辰春,審妖書時,生光哀辭鳴冤,沈不之顧,且聲色震厲,徑坐生光。生光努目切齒,含恨以死。後沈出巡,途中得病,謂其僕曰:「昏憒中見生光索命,病不起矣。」已而果卒。(《酌中志略》)

劉理順河南人,數上公車不第,請書讀源神廟中。一旦聞哭聲甚哀,詢之;乃一商人出外,七年不歸,母老貧甚,嫁媳於遠商,得銀十二兩,婦姑訣別,是以悲耳。劉聞之,急命其僕,歸家取十二金至。僕曰:「家已乏絕,止有納糧銀十餘兩,明日輸官矣。」劉曰:「汝第與我,糧銀當再為計。」遂作商人書,言貨殖七年獲利五百餘金,行將歸舍,先寄銀十二兩。姑媳得銀,以書示遠商,遂解議去。後旬餘,其子果歸,貨殖獲利,悉與書中合。駭甚曰:「此神明憫我耳!」明年甲戌,劉遂狀元及第。(《臣鑒錄》)

金壇於中丞相攸得無錫華生為婿,告其女曰:「吾二任都憲,歷十有七年,未嘗置人大辟,華生不患不富貴也,患居官或刻耳。」及華登第為江右司李,執法凜如,三日而入重罪者三。其妻述父言告之,華曰:「我為刑官,律如是,吾依律斷而已。若廢公法,而市己私,非所以明職守也。」後屢入人罪,屢勸輒以依律斷答之。華後無子,婢生二子,皆不肖,語其妻曰:「我生平未嘗欺公壞法,何生子如是?」妻曰:「此君之依律斷也。」今於子孫貴顯屢世,而華竟絕嗣。(《座右編》)

鳳陽倪秀才之妻徐氏,房資頗盛,其侍女緋桃,自恃才貌,冀寵於主公,而專內柄焉。值主母患痢,緋桃欲乘機斃之,謀於靈婆,得毒藥數丸,將和痢藥以進。未及逞謀,忽夢中自言:「爾若藥死,願謝金飾一匣。」同睡者詰之,則曰:「未嘗有言。」適腰間有丸藥墜地,又詰之,則曰:「我心悶欲治耳。」即取吞之,少時便血直注,號呼而死。(仝上)

紫潭李翁族產俱盛,嘗卜地得吉。相者曰:「主出飛來金帶。」後浙有孝廉某,北上阻雪,過其家,翁觴之屢日。孝廉見傳飧小婢,貌秀整,悅之,因人語翁,欲購為妾,翁許之,與偕行。後孝廉登第,歷任大司馬,其夫人暨諸姬皆無子,獨此姬生二男二女;夫人歿,遂續為夫人。夫人念其翁媼甚,潛屬其門吏,於黃岡人問翁媼消息。是時媼翁歿已久,家亦淪替如洗,莫有知者。忽翁之子以解軍赴遼陽,經都下,過大司馬宅門,與門吏誶語,知為黃岡人,以聞於夫人。夫人訊之,其兄也,大為之慟,教令出飾衣冠,具羔雁,謁公。公厚客之,饋贈甚盛。夫人益不悅,日涕泣曰:「能富貴人者,公也,今待妾家若此乎?且何以令諸兒女有外家也?」時有侯李氏絕胤,而山東人奏請襲者,敘功績不合,其功績冊在所司庫。公無能解於其夫人,陰以冊示李子,令熟之。亦奏請襲,下所司辨之,李子語合得襲侯,今紫潭稱李侯家是也。後復絕,獨其家綽楔在焉,相者稱飛來金帶始驗。(《耳談》)

監生陸萬齡曹代請祠魏忠賢國學,後被劾伏辜。同時更有一張生者,欲上疏以忠賢與孔子並尊,入國學,自稱見子路擊之,遽死。(《蕪史》)

寧波府庠王錄當貢,其次為李循模。李素無行,百計攘得之,王不較也。李入京,夤緣嚴嵩門下,求順天訓導,嚴諭銓曹許之。於是揚揚自得,縱步至順天府學,登其堂,窺其衙,徘徊良久。學役輩詰之,李大聲曰:「吾不數日當坐於此,鼠輩敢無狀耶?」諸人乃群嘩於吏部,文選大駭,亟易廣西一小縣,未幾,身及一子一僕,俱死於粵。明年王應貢就選,乃恰得順天府訓導。(《臣鑒錄》)

朱之蕃未第時,夢一神曰:「今年狀元,當是鎮江徐希孟,因彼私一奔女,黜之。汝家世陰德,與彼相等,次當及汝。但彼三代不食牛肉,汝父子獨未戒此,倘能早戒,狀元屆汝無疑也。」覺語其父,父以為夢境渺茫,明夜父夢亦如之,始大驚。次早父子焚香告天,誓不食牛肉。是年果狀元及第;徐止二甲第三。(《不可不可錄》)

松江諸生袁燦若,丁丑進士定弟也。十五年夢至一所,見歷代創業主,會議革命;有頃一人如帝者狀,披髮伏地,嗚咽泣訴枉。明高帝語之曰:「此事非我所能主,當往問建文皇帝。」燦若流汗浹背而醒。(《綏寇幼略》)

方崖趙公,談其鄉有為州牧者,因庖人具饌,失一鵝首,遂斃之杖下。後歸田,貲積頗厚,乃構一堂而栽雙桂。即扁之曰培桂,因手識云:「己酉堂前培桂,他日子孫必有折桂之手。」一夜坐堂上,忽空中戛然有聲,如鳥銜物擲地;燭之,乃一腐鵝首也。其人駭汗,未幾即病逝焉,自是家零落。至嘉靖己酉,鬻其居於人,其承鬻者,王姓名培桂也;計其扁堂之歲,僅一周花甲耳。(《座右編》)

萬曆丙戌間,京師有傭工之婦,先與衛軍羅姓者交密,呼為羅長官。後以隙絕,婦久曠欲動,乃擇葫盧卜潤之,每寢執以自娛,快意處,亟呼蘿蔔為羅長官。鄰人聞之,以為羅君復修好矣。鄰有惡少年,素垂涎於婦,調之不從,恨焉。適傭工夜歸,與婦寢,惡少不知也,意其獨宿,故無聲。挾利刀潛入,將迫之,捫枕得讎頭,誤認為羅,怒甚,連砍之而去。事既上,有司不能決。鄰人曰:「前此每夜其婦必呼其舊好羅長官,然但聞聲,未見其人也。」官以羅妒奸殺人,當重辟。羅極稱冤,竟不白。惡少歸,嗟歎不已,妻叩之,備述其故。妻亦與一人有私,其所私者,正避匿床下,計欲殺惡少而娶其妻,乃以所聞語鳴官,惡少竟得罪,而羅長官乃釋。(《報應錄》)

上海朱錦初投潘尚書為家人,後其子泮遊,入謝於公。潘曰:「汝子已係朝廷士子,可以門生禮見,勿復作主僕觀也。」即撿其靠身文書還之。朱不勝感激曰:「荷洪恩,須當報效,庶慊微心耳。」潘曰:「我富貴已足,何賴於汝?」朱懇請不已,潘沉吟再四,乃曰:「現今文廟圮壞,汝能修葺,賢於報我遠矣!」朱即獨力營繕,頗稱華煥,此事已過百餘年,人亦無有憶及之者。順治己亥科會元朱錦,亦上海人,官翰苑。至康熙壬子歿,臨卒時,文廟正梁年久朽壞,亦以是刻崩殞,視其建造之姓名,即朱錦也,始知會元乃其後身,事詳《上海志》。又縉雲鄭賡唐天啟丁卯孝廉,亦以儒學為兵火所毀,躬自督造,晨夕不輟,其子惟颺載颺相繼登進士。今人惟知崇飾寺觀,以希冥福,而於幼所誦法之聖人反秦越視之,抑知東家氏之靈爽,固若是其彰彰也乎?(《汪訒庵偶筆》)

儀真孔姓者,於荒年購得《孔氏家譜》,遂詣縣冒稱聖裔。時值變亂之餘,聖胄散落,縣為申請,得補奉祀生,遂於家安設聖位。然其人無行,淫人之妻,夫死遂娶為妾,而己妻亦有淫行,鄉里薄之。鄰有塾師,夜夢一儒者乘車,上豎一旂,題曰:「司馬牛。」弟子從者甚眾,皆頭帶包角巾(罩於髻上方,頂有帶者),語塾師曰:「來日此處有事,汝當避之。」覺而駭甚,如言避去。至午後火發,孔姓者從外奔歸,見火勢尚緩,亟入欲攫其譜;甫進門內,火忽四合,遂夫妻焚死。(仝上)

儀真諸生陳登睦讀書資福寺,有盜入其書室,陳飲歸遇之,拔壁間鈍劍砍盜。盜跪,哀求云:「有老母,乞恕饒。」陳時已醉,猶連砍數劍,盜負痛,踉蹌行不數武,死於寺後城腳。是科陳入闈,謄寫已完,文甚得意,忽見一鬼,汙血狼籍,以手急拍其案,硯翻墨潰,卷遂被貼。自後每入闈,鬼輒來擾,如是七科,終不得售。(仝上)

孝豐吳南山翁,居常好教責人,無所回曲,里惡少嫉之如仇。有施某蓄盜刺公,公常適邑,邑遠多山盜,因匿險間以候。公至其地,馬忽小蹶,因厲聲曰:「汝害我乎?」盜以為知己,遂不敢出。他日又如此伺公,公忽半道反,以心有他故也。然尚過施宅啜茶去,盜又罷,以為未至,而施又謂過己,皆以為神。他日盜以實告曰:「公真大福人也!某亦降心矣。」 (《耳談》)

金陵人楊公參,以參藩鎮廣南某郡。訟庭大雷雨,忽自天墜一物如球,皆海波所成,坼之得人,若目冥,楊飲之活。曰:「我某郡邑村民,與某某探珠海蚌中。我下而二人秉繩其上,忽得三珠,其一夜明最大。兩手握之上,復下取二小珠,繩忽斷,隨流墮潭中。潭中反無水,龍所蟠處,跨其背如馬,龍蟄亦復覺腹饑,因龍自舐其脅涎,亦舐之,遂不饑。但無奈瀾漪味苦甚,而縛裹其身成球,迷冥且死,雷動龍起,揚舞青旻間,身隨之,故墮此。」公遣騎急補之,某某與大珠俱在;蓋恐探者上,當得大珠,而二人分得小者也,是以斷繩。一訊吐實,抵二人死,而大珠還探者。(仝上)

許少司馬孟中先生,始解吏部郎歸,盜入室發橐,愕然如洗;乃恨其廉,縛置几上,而穿几作孔,火炙之。傍一盜獨曰:「廉自其天性,何苦乃公為?」得解,先生已屬目其人,眾挾先生送抵江上。俄而盜獲,先生困沙觜,忍死命赴邑庭,人莫知其故。先生指所屬目盜曰:「是恩我者,不然死矣。」且據地稽首,故是盜獨得活。沈殿元君典暨其尊人憲使中盜,一無髯者閉其婦女一室,戒群盜毋得入。旋亦獲,殿元即造邑堂,稱盜無髯者得釋,盜出問故,曰:「爾非閉婦女室者耶?」(仝上)

金沙李太青為諸生時,讀書姑宅,有婢娟媚,李私狎之,許以他日貴,當置偏室。崇禎癸酉,李登賢書,婢以實告姑,姑喜,將資奩具以待。李赴公車有日矣,來謝姑,復與婢拳拳再訂,群以為盟必踐也。比甲戌冠南宮,與妻謀之,妻大憾,遣人詰責姑,李不能禁,婢遂自經死。李官禮曹,當入值,輒私攜妾扮家僮,入宿禁省。一夕忽見前婢披髮過其前,李不之儆;漏三下,方與妾交媾情濃,忽內傳他旨呼李。李心虛,以為攜妾事泄也,遂脫陽死妾腹上,人以為婢索命云。(《幽草軒》)

休寧汪應鳴少客襄陽,充團練守江,孤旅遊行,偵者輒疑為賊間,濫殺甚夥。一日二賈自蜀來,足沾泥塵,有遠行色。眾曰賊也,揮刀欲斷其頭。汪止之曰:「焉有不問而枉殺之者?」縛而獻諸官,鞠之,則往來貨買賬目鑿鑿,果民也,引襄之牙儈,多有識之者。二人得免死,匆匆去,未及問汪姓名。未月餘,流寇奄至,沿途慘戮。汪逃避江上,煙水茫茫,無有渡者。急呼蘆中,舟皆不應;忽舟中有人伸頭偵之,認其為汪也,渡之去,即從前免死之二賈也。又嘗負不平,為人訴於皖。未濟江之前一日,旅邸中聞有號呼而哀籲者,問之,則遠客臥病垂危,囊盡,而店主人逼之去者也。汪惻然,盡解其橐以贈,而□留己串,至中途不能前,遂停轎以待後伴。又明日乃濟,舟子曰:「昨午此時狂風驟作,渡者覆溺無數,若昨來,魚腹矣。」(《續人鏡陽秋》)

房師成夫子宰衢之西安,余與同門胡道南、張書乘、方月江諸君,往謁夫子。時山寇初平,有擒白頭兵至者,立斬之。一日眾方奕,適縛一少年至,哀泣求救,眾不顧,余憫之,竟代訴其枉,得釋。少年感活命恩,服勤寓所,為子爨,問其姓,程也。未幾,余返新安,少年欲從余歸,余卻之,登舟垂淚,叩首去。越二十三年甲寅,逆藩變,饒寇入新安,余遠出,先大夫以不肯降,舉家被執,累累蕭寺中。時授偽職者多人,竟不一顧。忽一賊將至,與賊帥羅耳話良久,帥悔之。賊將竟來建初寺,守軍辟易。先大夫同五弟二兒未拜,賊將先拜曰:「吾特來相救,無他意,二公即吾恩人,昔年在衢事,當知之。」遂解全家鎖肘而去。先大夫舉家得脫,即衢之少年也。

順治初年,京都一賣水人趙遜,弱冠未有室,同輩人斂貲,為之納聘於人。市中得一婦人,以廿金買歸,及合巹,去其蒙之帕,乃白髮老嫗也。遜曰:「以少配老,則吾豈敢?願以母事之,得供饔飧足矣。」嫗然之。居數日,見遜執禮甚謹,乃呼之曰:「汝斂眾人之貲,原為得妻,今妻財兩空,奈何?吾有藏珠,可以償汝。」乃於衣帶中揀出,易金二十兩,又持至市上買一女;才入門,見嫗即大慟,叩之,乃其親女也。蓋嫗與女流落時未謀面,今會於都,始知之。嫗係洪洞人,家貲甚殷;有二子,皆衣冠舊族,原因兵荒失散。今既完聚,可圖歸計矣。所藏球尚有百餘顆,更變銀為路費,攜以歸。二子接入,喜從天降,遂將家產析而為三,兩兒一婿,各受其一,諧老終身焉。嗚呼!趙遜謀妻而尊為母,原非意中,老嫗納婿而竟得女,尤屬望外。順治己丑,公車北上,其途人為余言者,故表而書之。(《梅窗小史》)

鄞縣陸氏者,奸而橫,侵其鄰鄭氏,盡其產,撤其居,以為己宮室苑囿,所餘惟嘉樹一株。陸氏晚得子而暗,數歲遊於庭,忽指樹而言曰:「樹乎,汝猶在耶?」家人大驚,已而復喑不語,百方誘之,終不出一聲。稍長,荒淫戲傲,靡所不為,家罄乃死,人曰是鄭氏後身云。(《湧幢小品》)

南宮李皂隸悍惡異常,官司皆憚之。一日見美婦獨處室,欲強汙之,婦不從,手殺死,人莫之知。又因小忿,手擊死一膳夫,重賄於官,得免抵。次年至殺人期,自以為殺人當死,今得免,乃餘生也,當慶賀。遂設棺柩,集諸親友,鼓樂迎導,己乘轎從柩後,若往葬於山中者,以此厭勝。膳夫子五人忿甚,各持一利刃,俟草莽間;李轎至,圍而殺之,官吏咸喜,憫其孝,引報讎例得免死。李妻改醮後夫,述及李姦人婦狀,後夫驚曰:「吾前妻乃為汝夫殺耶?」蓋其人即所殺婦之夫也。(《蓉沚集》)

◎方抄编辑

醫雖技術,人之生死繫焉,可忽哉?《丹經》不勝讀矣,簡便而立驗者,常付之中書君,倉卒有觸,未必竟為無補。

凡中風中暑中氣中毒中惡乾霍亂,一切速暴之症,生姜自然汁,加童便調服,立可解散。(《蘇譚》)

新州郡境有藥,人呼為吉財,解諸毒及蠱,神用無比。昔有人嘗至雷州,途中遇毒,面貌類異,自謂即斃;得吉財數寸飲之,一吐而愈。俗云:「昔有遇毒者,其奴吉財得是藥,因以奴名名之,實草根也,類芍藥。」凡人遇毒,夜中潛取二三寸,或判或磨,少加甘草,詰旦煎飲之,得吐即愈。俗傳將服是藥,不欲顯言,故云潛取。或云昔有里媼病蠱,其子為小胥,邑宰命以吉財飲之。暮乃具藥,及旦,其母謂曰:「吾夢人告我,若飲是且死,亟去之。」即仆於地。其子又告縣尹,縣尹固令飲之,果愈,豈中蠱者,亦有神若二豎哉?(《投荒雜錄》)

蠱毒(一本作妖術,以魚肉害人)在上則服升麻吐之,在腹則服鬱金下之;或合升麻鬱金服之,不吐則下。宋李巽岩侍郎燾為雷州推官,鞫獄得此方,活人甚多,見《范石湖集》。(《升庵外集》)

病痔者用苦{艸處}菜,或鮮者,或乾者,煮湯以熟爛為度,和湯置器中,閣一版其上,坐以薰之。侯湯可下手,撩苦{艸處},頻頻澡洗,湯冷即止,日洗數次。予使宣府時,曾患此疾,太監弓勝授以此方,洗數日後,果見效,故記之。{艸處}一作苣,北方甚多,南方亦有之。(《菽園雜記》)

療時疾者,服大黃良。陳宜中嘗從夢中得此方,夢神人語曰:「天災流行,人多死於疫癘,惟服大黃者生。」事見《宋史》。(《說儲》)

凡風狗毒蛇咬傷者,只以人糞塗傷處,新糞尤佳,諸藥不及此。(《楮記室》)

洞庭賀澤民按蔡雲南時,分巡騰衝等處討賊,因染瘴癘,腰股發熱。有監生殺犬煮饋之,令空心恣食,飲酒數杯,即去溺溲,少候清利,其脹漸退,蓋犬肉能治瘴也。(《客座新聞》)

古人藏書辟蠹用芸,芸香草也,今人謂之七里香,葉類豌豆,作小叢生。南人采置席下,能去蚤虱。(《澄懷錄》)

魏國公徐鵬舉老而御女不衰,人傳其術,以好紅棗數十枚,令姬妾口含而寢,過夜則煮食之。(《蘇譚》)

淮西士人楊勔自言中年得異疾,每發聲言應答,腹中輒有小聲效之,數年間,其聲浸大。有道士見而驚曰:「此應聲蟲也,久不治,延及妻子;宜讀《本草》,遇蟲所不應者,當取服之。」勔如言,讀至雷丸,蟲乃無聲,乃頓餌數粒,遂愈。(《遁齋閑覽》)

蔡季通有睡訣云:「睡側而屈,覺正而伸,早晚以時,先睡心,後睡眼。」晦庵以為古今未發之妙,殊不知本出於《千金方》云:「半醉酒,獨自宿,軟枕頭,暖蓋足,能悉心,自瞑目。」(《穌譚》)

藏書之家,書冊或為雨漏,及途路水潦所漬者,皆可大甑中蒸而暴之,至一二番;乃以物填壓平處,逮乾,色雖微漬,而略無損壞。(《王氏談錄》)

以鐵浸水加礬,以白筆書之,拖墨硯上,則礬不受墨,成白字。又以此書紙上,不見字,浮水即見。舊傳烏鰂腹水立券,久則不見;今試之,先書時不似墨,但變色耳。中履曰:「以稗汁磨墨,拖礬書之紙。」(《物理小識》)

見吞鐵針,以乳香荔枝樸硝為末,以犬豕脂入鹽和之,吞下自愈。若碎鐵,則用皂莢硇砂。雷斅曰:「鐵遇神砂,如泥似粉。」神砂應即硇砂也。王少夫言外域收貘舌駝雞涎,便能吞鐵。一方以硇鹽漬針,而以負革脂鳳仙子吞之,因笑:「羅什無乃出此?」何子元曰:「鐵□煆金銀多年,以捶皂角,則一夕破。鐵中堅塊曰核,入香油則核散。福鐵皆塊也,筆醮白水周畫,擊之隨畫處斷,此理亦奇。」(仝上)

年疫,穿一井飲之,可得無恙,此仙人蘇耽之言。案《漢•禮儀志》云:「夏至日浚井改水,冬至日鑽燧改火,可去瘍病。」則耽言非無徵。(《說儲》)

治寒氣腹痛,緊陰危篤者,急飲熱酒,外用蔥熨法。蔥白碗粗一束,麻繩纏住,切去頭尾,留中一寸厚,放在臍中。上蓋片布,以熨斗貯火熨之,令熱氣入腹。蔥壞再換,以汗出痛止為度。(《蘇譚》)

病鼻赤者,乃陽明經胃火上炎。一方只食鹽一味,研細,每晨起,撮少許擦齒,噙水蕩漱,旋吐掌中,掬以洗面。行之月餘,而鼻色復舊,且有益於齒。(仝上)

口瘡無問新舊,遇夜臥,將自己兩睾丸,以手攊緊,左右交手揉三五十遍。每夜睡覺,輒行之,愈於服藥。(仝上)

凡產後,不問有病無病,即用童便好酒煮熱服之,百病不作。(仝上)

小兒急慢驚風,痰涎壅盛,塞於咽喉,其響如潮,名曰潮涎。但用金星礞石,火煆過,研細末,入生薄荷汁內,少加蜂蜜調和,溫水服之;良久,其藥自裹痰從大便出,屢試得效。如慢驚症,少加青州白丸數粒,更妙。(仝上)

萬安張振山開河,夢神與之方曰:「以桐油石灰,與黑豆末燒石,則鑿之甚易。」因用之驗。智按以硫燒之,其石亦易碎。(《物理小識》)

畫上粉被黑,或硫煙熏,以石灰湯蘸洗二三次,則色復舊。中通曰:「周江左言用枇杷核洗畫上黴,錘浸滾水,冷定洗之,則黴氣垢汙盡去。皂角亦可,又須急以清水淋去枇杷核皂角之餘氣。」(仝上)

焦弱侯《筆乘》言夏至石灰收百草方甚驗。愚者曰:「百草霜止血,但嫌其黑耳。惟以生半夏末,與製過松香最妙,敷上即合口;以半夏力,得不知痛。」(仝上)

《近峰聞略》曰:「稚子誤吞線錘,胡僧教啖餳糖半斤,果從後出。僧曰:『凡誤吞五金者,皆可出也。』」(仝上)

誤吞釣魚鉤者,以其鉤絲穿蠶口向外,更以光滑念珠穿其絲,如絫絫然,逼入喉中,其鉤□肉為繭所蒙,因念珠之路,相承拔之,即出。(《莫氏入林》)

青梔子實曬黃,能消白蟻為水。濕活樹去皮,頂鑿竅注桐油,豎置一二日,水盡去,以為梁柱,蟻不生。或用青礬煮柱本,惟中柱不可煮,煮即井水黑。馬教思曰:「血忌日五更斫松柱,無白蟻,或斧敲云。」今日血忌,蟻自去。中德曰:「養竹雞柱下,白蟻畏其聲。」中通曰:「白蟻必銜水上柱,乃能食木,松易受水,引泥作路,杉木受水易乾,故蟻不上也。一種蜂鑽杉木,須以煙熏之。」(《物理小識》)

凡入山牽白犬白雞與鹽,則藥寶並出百步外;口呼靈嶽,或呼林林央央則無恙,一作林兵。又曰:「入山默念儀方,即不見狼虺,默念儀黍,即不見虎。折後裙三折,攝腰間,則蛇不近,得虎光入土之白石佩之。凡渡江河,朱書禹字及手書士字,除驚恐。行山慮迷,掘蚃蟲一枚,於手無恙,蚃即土踴。及神龜前左肩臑骨,人穿以行,則不迷山。此出道家言,成式載婆珊婆演底,則《華嚴咒》也。人心有所依歸,不動他慮,則邪氣退避,此內定之法也。有以乾元亨利貞入咒者,推此可知。北齊權會乘騾夜行,忽二人引之失路,會怪之,誦《易經》上篇未盡,二人忽散。陳徐陵病篤,子榜燒香跪誦《孝經》三日,陵疾豁然愈。(仝上)

凡人溺死者,以鴨血灌之可活。(《升庵外集》)

張甲僑居司徒蔡謨家,遠出數宿,謨晝眠,夢甲云:「暴病心腹疼,腹滿不得吐而死,所病乾霍亂,可治,而人莫知其藥,故死耳。但以蜘蛛生斷去腳吞之,則愈耳。」謨覺,探之果死,其後有乾霍亂者,試用輒瘥。(《客中閑集》)

栗惟兗州、宣州者最勝,一球數顆,其中扁者謂之栗楔,能治腎虛,腰腳無力。以袋盛之風處俟乾,每旦吃十餘顆,次吃豬腎粥助之,久必強健。蓋風乾者,勝於日曝,而火煨油炒,勝於煮蒸。仍須細嚼,連液吞咽,則有益。若頓食至飽,反致傷脾。蘇子由詩云:「老去自添腰腳病,山翁服栗舊傳方;客來為說晨興晚,三咽徐收白玉漿。」此得食栗之訣也。(仝上)

王肅、張衡、馬均三人霧行,一人無恙,一人病,一人死,問其故。無恙者飲酒,病者飽,死者空腹。(仝上)

崇禎庚辰,黃公石齋,解公石帆,葉公潤山被杖,士夫皆謀蚺蛇膽。愚謂此大寒,令人絕嗣,不如三七無名異地龍蠟丸酒服,則杖不知痛;如不即得,則白蠟一兩,蟲一枚,酒服亦妙。壬午則熊公魚山,姜公卿墅復以直言拜杖矣。智急白如須用之。《中州集》曰:「貞祐中高琪柄國,士夫被笞辱,醫家以酒下地龍散,投以蠟丸,則受杖失痛。」《範中歌》曰:「嚼蠟誰知味最長?一桮卯酒地龍香;年來紙價長安貴,不重新詩重藥方。」偶書及此,為之一歎!疻痏青腫,用萊菔爛罨之即消,或用錄豆粉調附。(仝上)

蜣螂巴豆同塗,癢不可當,以雄磁石挾之即出。象牙牡鼠肝腦,栗屑烏雞尾灰,白梅人爪人齒垽和黑虱,皆能出箭頭鐵針在肉者。張子和《儒門事親方》端午取莨菪作丸,黃丹衣之置臍,而箭頭自出。劉薦叔曰:「近日行伍中,惟以乾莧菜與沙糖塗之,能出箭頭,與鉛炮子,此常驗者,則古方所未載也。」(仝上)

房室之戒多矣,而天變為尤。《月令》先雷三日,奮木鐸以令兆民曰:「雷將發聲,有不戒其容止者,生子不備,必有凶災,謂其瀆天威也。」今人生子而形殘體缺者,得無犯斯禁耶?迅雷風烈必變,其可忽哉?(《霏雪錄》)

病不服藥為中治,蓋謂服藥誤其死速,不藥死猶緩,萬一得明者治之,或可為耳。昆山周知縣景星家,一婦病腹中塊痛,有產科專門者診之為氣積,投以流氣破積之劑,又命人以湯餅軸戛之,不效。聞有巫降神頗靈,往問之,云:「此胎氣也,勿用藥。」信之,後果生一男。南京戶部主事韓文亮妻病,腹中作痛,按之若有物在臍左右者。適浙中一名醫至京,請診視之,云是症瘕,服三棱蓬術之劑。旬餘覺愈長,亦以其不效乃止。後數月生二男。此皆有命而然,可不慎哉?(《客中閑集》)

蚯蚓糞能治蜂螫,余少時摘黃柑,為遊蜂所毒,急以井泉調蚯蚓糞塗之,其痛立止。聞之昔人,納涼簷際,見石蜂為蜘蛛所罩,蛛出取蜂,受螫而墮。少蘇,爬沙牆角,以後足抵蚯蚓糞掩其傷,須臾健行,卒啖其蜂於網。信乎物亦有知也。沈存中《筆談》亦記一事,與此相類,但謂以芋梗耳,姑試之。(仝上)

夏秋月雜菰蕈,皆是惡蟲蛇氣結成,前後壞人甚多,斷不可吃。爾農民何不勤力種菜,四時無缺,何用將性命試此毒物?特此勸諭,莫招後悔。(《螢雪叢說》)

凡鴨卵過清明,則中不滿殼,宜於春初醃之。趙仁齋醃牛皮鴨子方,先以菜煎湯,內投松竹葉幾片,待溫,將蛋浸洗畢,每百用鹽十兩,栗柴灰或青柴灰五升,石灰一升,如常調醃之。入壇三日,取出盤調上下,復裝入。過三日又如之,封藏月餘,即成皮蛋。祈門方法用蕎麥灰,及稻草灰石灰。(《客中閑集》)

兒生墮地不啼,擊水瓢,迫貓令叫,即啼。兒語遲,取鵙所踢枝,鞭兒即語。中通曰:「俗稱不啼兒為悶寂生,旁人呼其父名,父應兒即啼。」(《物理小識》)

◎仙编辑

仙術,世往往有之,而吾黨每不之信,非執也。親疏骨肉,一切無存,雖化鶴歸來何益哉?然必盡斥之曰無,則吾不敢。

明太祖兵行,帶周顛至皖城,無風,舟師難行,遣人問之,顛者乃曰:「祇管行,祇管有風,無膽不行,便無風。」於是諸軍以舟薄岸,溯流而上,不二三里,微風漸起。又不十里,大風猛作,揚帆長驅,遂達小孤。(《廬山通志》)

張中字景華,臨川人也。少習儒,以《春秋》應進士舉不中,遂歷遊江右,得太極數學,談禍福多驗。時天下大亂,歸隱幕府山,與人言避兵之方,從之者吉,違則凶。歲壬寅正月,師下豫章,御史大夫鄧愈薦中,遣使者召至,賜之坐,問曰:「予定豫章,兵不血刃,生民自此蘇息否?」對曰:「未也,旦夕此地當流血,廬舍焚毀,鐵柱觀災,只一殿當存耳。」四月,指揮康泰反,一如中言,自是寵愈有加。且言國中大臣將有變,七月,平章邵榮參趙繼祖,伏甲北門,欲為亂,事覺伏誅。歲癸卯五月,上祭山川百神於覆舟山下,問此行如何,中曰:「吉,天馬兩重,似拜似舞。」祀畢,上欲遠,馬忽人立,作舞狀,已而俯若拜。是日中原贄名馬,兩重之語皆符。中又言:「省署內當有震,城中亦擾擾,但於上無傷耳。」六月丁未,忠勤樓災,藥炮藏樓中,遇火怒激如雷,省署與樓連,內外咸恐。偽漢陳友諒圍豫章,三月不解。七月癸酉,上舉兵伐之,召問中,對曰:「五十日當大勝,亥子之日獲其首領,其戰必在南康。」因命中舟行,舟次孤山,無風勿能進。中曰:「臣頗習洞玄法,當為祭之。」祭已風大作,遂達彭蠡湖。己丑轉湖中之康郎山,常忠武王遇春深入敵舟,數四圍之,僉以為不可救。中曰:「勿憂也,亥時當自出。」如期果出,連戰輒大勝,偽吳王陳友仁及將士溺死無算。八月壬戌,復大戰,流屍蔽江,陳友諒中飛矢卒。癸亥降其眾,自癸酉至癸亥,僅五旬,惟康郎山與南康小異耳。初豫章受圍,上問何日圍解,中對曰:「當在七月丙戌。」暨報至,乃乙酉,蓋日官算曆,是月常差一日,實在丙戌解去。其他奇中,往往類此。中為人狷介,寡與人言,嘗戴鐵冠,因號曰鐵冠子云。(《景濂文集》)

永樂間廣信永豐有丐子,寒暑惟著破衲,臭味不可聞。懸一燒瓶,行歌於市,自稱呂貧子。洞玄宮前,有米賈常施以錢。一日來乞,而賈冗且厭頻來,擲一錢與之,誤墮街心石上。貧子不拾,但以足趾踏錢入石沒輪。貧子故宿東嶽山頂,早出晚歸,風雨不間。賈駭踏錢事,往尋之,已死矣。為槁葬。後十餘年,賈為縣所役,解銀藩司,居半月不得報牒,食盡大窘。忽遇貧子於章江門,曰:「汝死矣,尚在乎?」曰:「未也,公今日得牒矣。」賈言食盡矣。貧子曰:「得牒時來就我。」往果得牒,就貧子,貧子著以雙草履,使閉目行,戒聞水碓聲,始可開目,必永豐始有水碓也。行數刻,聞水碓聲,果抵縣。投牒,令大詫曰:「藩司令晨所發牒,何以遽至?」賈言其故,方知是仙,為建呂仙祠。守金公銑令人發葬地,內惟石刻貧子像,上有歌詞,即往行歌於市者也。此石尚置祠中,街心石為金公攜歸,錢尚在石內。(《耳談》)

龍虎山二十七代天師某,進香武當元帝殿前,預戒道士曰:「必我先香,始令客進。」門未啟,然三晨皆有香先之;天師怒,係道士將治之。忽神座下一穢人出曰:「香自我焚,道士何罪?」天師視其神采異常,下拜之,即命釋道士。穢人不顧而去曰:「我姑蘇裴慶也,當與君會姑蘇。」天師視其足不在地上,益異之,遍追求之,不可得。抵姑蘇求裴仙,皆曰:「此癲人,常寄宿狗竇豬圈中,臭不可聞,且出乞食久矣。」其邑令逮其家室,一婦一男子,曰:「裴慶久不歸。」問:「男子為誰?」「此妾相倚以衣食者。」令大怒,男子曰: 「他人婦可有乎?」大噱之。天師已去姑蘇,前途纜夫中,慶在焉。天師長跪延之,益畏匿,浴於泥淖。天師跪不已,慶忽躍起,踞上席,大噱曰:「子何以有知耶?」故撓以臭穢,天師直舐之,相與談終夜。天師長跪涕泣,願以瓢笠相從。慶曰:「未也,三年後俟我於廬峰頂上。」遂別去。越三年,慶果歸,擔棄履,數石壘一洞,自入塞其門,火自內發,焚訖,裂焰中,人猶見慶騎白鶴升天。天師遲於廬峰需慶,果至,攜手並去,莫知所之。(《耳談》)

黔寧王沐英徵八百息婦,經露頂山,山頂有石壇。父老相傳云:「古有赤羽仙成道於此,道成之日,太華少室夫人帥仙官降壇,設金臘果木陵子食之,餘藏於櫃,今壇東石櫃是也。」英極力舉之,櫃忽開,內有朱字四行云:「翁台方龕,神驚鬼驚,啟食其力,海東沐英。」益異之。遍視櫃中,有木陵子三枚,似棗核而青色;英吞之,自覺身輕力盛。及平八百息婦,就於山上石刻紀功而還。(《逐鹿記》)

具區東山有井,淵深叵測,世呼柳毅井。嘉靖辛丑,中書舍人王某,與友人同遊,酒酣,因吟曰:「橘花垂蔭碧欄干,此地曾經柳毅傳;卿若有書吾肯寄,汲深千尺轆轤懸。」時林月漸明,隱隱見橘柚影中一美人掩映,若隔煙霧,卻前遙吟曰:「橘花如雪晚風清,迢遞關山春夢驚。明月一天涼似水,不堪重省舊時情。」即追討其跡,杳不可得。質明欲辟地祠之,鋤下鏗然有聲,得一石碑,龍井神女祠,因建宇於其上。(《留青日記》)

王禿子不知其名,亦不知為何許人。嘉靖時寓於縣之玄元觀,人見其鬢髮脫落,皆以禿子稱之。行止惟持一茅籃,中置垢垢補綴布數片,及一酒葫蘆,終日酣醉。邑中長者多與遊,時拉飲酒,皆取辦於籃中,人咸異之。忽別去,寓縣北山村,諸惡少索其術而不得,遂捶殺之,倒瘞荒原中。數年後,縣人解俵馬赴京,於菜市街遇見,時隆冬嚴寒,止著一破葛衫。眾方驚愕,王笑迎之,邀眾入酒館,痛飲盡歡,於邑中人無不注問。且曰:「有寄錢,取以償酒直。」東走不百步,入北小巷口,即出,負錢二緡餘,付酒家,忽不見,人始知前乃屍解也。又十餘年,有人於易水山中草庵內相見,道寒喧,自後不復知其所在。(《涿州志》)

王水部伯安正德間言事,謫閩中,過溪,舟覆幾危。時有漁人泛溪中,拯之上岸。方徘徊間,適遇一道者,稱舊識,邀至中和堂主人處,盤桓數日,主人乃仙翁也。臨行作詩送之云:「十五年前始識荊,此來消息最先聞;君將性命輕毫髮,誰把綱常重一分?寰宇已知誇令德,皇天終不喪斯文;武夷山下經行處,好對青樽醉夕曛。」(《存餘堂詩話》)

太和山有仙人三四,大瓢李其一焉。郢中守閩人李某,其曾孫按家譜,知其年百三十餘矣。屢欲謁祖,未能,後以檄往,而黃岡葉掾從入洞中,稱孫,拜床下不休。仙人不令止,亦不言世系,曰:「非是。」已令李公坐下,食僅飯一盂,豆一器。李公請飯其胥,曰:「飯不可得,但食以豆,然可免疾矣。」李公欲屣棄袍笏掛搭相從。仙人曰:「不可,公貴人也,自此皆榮擢,第記吾言,大司馬命不可拜。」後果累擢,及拜大司馬,公棄其章歸,代為丁公汝夔,庚戌之變,喪元東市。(《耳談》)

山左利津縣有李神仙者,刑部尚書李化熙,初登進士,謁選問之,寫一湖字,後掣簽得湖州府推官。及晉階太保歸曰:「神仙來見,求山資。」太保曰: 「吾清風兩袖,何以為贈?」神仙曰:「前月某日,公命小鬟攜白鏹若干置廚中,以手戲其雙足,曷言無也?」公笑曰:「吾欲觀神術,聊相戲耳。」遂厚贈之。(《梅窗小史》)

永豐玉灘,有村民費姓,業板築,暇則捕魚。一日攜魚歸,道逢三豔婦,盤姍行,以為大家婦,避道左。婦顧謂將魚來取錢,逾大松嶺,至其家,兩日留款,遂成居室。忽思家,歸尚為人板築。自是往來婦家七八年,顏色豐腴,絕食不饑。亦常持其家華衣美食,歸則烏有,人與偕往,至半道失民所在。其家綴長線於其身,以觀其所往;線自門隙中出無礙,至曠野繞樹而止。萬曆丙戌往,始不復歸。(《耳談》)

張皮雀者,名道修,少從其父參議江西時,每聞道院鍾鼓笙罄音,輒往觀焉,父不能禁。後還吳中為道士,師事胡風子,胡風子師事莫月鼎,授五雷法,居玄妙觀,弟子甚眾。欲密授道修,以書置屋上,覆瓦中,呼道修曰:「天將雨,亟升屋,敗隙補之。」道修如其言往,胡公曰:「得乎?」道修應曰:「得之矣。」 於是始得秘決,驅風雷如神,常懷一皮雀,好飲酒食狗肉。常有病瘧者,求治,會方啖狗肉,遂以汁濡作符,以授之曰:「僅握之,及家而後啟。」其人易之曰: 「何物能治疾耶?」中途竊視之,忽有神人怒撻之,幾絕。一日行道中,見一人責之曰:「汝婦將死,盍返視耶?」入寢中,婦果自縊,忽絕而蘇。天亢旱,太守朱勝求禱,道修曰:「儒輩每毀我,欲雨,設壇於學宮。」太守不可,然不得已,遂強設於里塾。又令黃冠舉之以行,命置水於兩廡間,呼群兒侍,諧笑滿前。每作符,遣一兒投水中,則雲氣生其上滃合,雷電轟烈,大雨如注。道修大呼曰:「請誅貪吏。」諸吏跪伏,莫敢仰視,良久曰:「沾足乎?」眾曰:「然。」雨乃止。江陰旱,富民周氏請禱,道修往視囤廩甚侈,怒曰:「彼為求福己耳。」且為之禱,雷雨大作。道修曰:「彼為富不仁,請焚其廩。」火繞其廬,焚之幾盡。吳江旱,王道會者禱之,雨已作,道修曰:「王道會亦禱雨乎?今日邂逅誠幸,相角法術如何?」眾歡然,建兩壇。道修謂道會曰:「左右何居?」道會觀東郊已雲,遂即左,道修在右。少頃雲歸於西,東望皎然,雨忽大注,道會大慚。神驗甚眾,不可測也。居常忤兄意,比受箠不走,但呼大宿世,大宿世,以壽終。翌日人於松陵長橋上,見之。(《異林》)

邵道人,蜀人也,年七十,善治病,令病者張目噓氣,即可活。目諸弟子置飯病者前,出袖中鐵尺,橫飯上,誦《大悲咒》已,起尺,摩病者曰:「瘥矣!」脫不可活,道人即趨出。病家以死日請,出指示日,如其數。道人不取錢,每歲自正月始活一人,取布尺裹衲,裹完勿取也。飯道人,無問多少美惡。道人喜飲水。冬月冰,道人齒間瀺瀺聲,頃之肩踴面紅,汗簌簌下。余世父患脛病,久不愈,以問道人,道人曰:「此祟也。若往聘某氏,謂其女陋,將更聘之,女慚縊死,此其祟也。」世父大驚,伏地頓首曰:「奈何?」道人曰:「今遇我,三日解矣。」三日瘍果瘥。居十餘年,忽謂諸弟子將歸。一日令設幾三層,坐其上,諸弟子始悟,環守之。夜有登幾伺其息者。夜半霹靂隱隱起屋脊,若戈士甲馬戰鬥之聲,弟子震懾伏地,天明起時,則道人死矣。(《李夢陽集》)

順城門外彭二胡同嶽嫗,以子死,將棄之於橋下,而哭其哀。忽一道士至,視之曰:「兒未死,何為棄之?」嫗曰:「何以得生?」曰:「汝抱歸時生矣。」嫗不信。道士因書字授之,而封甚固,曰:「汝子壽在其中,但不可開視;不然,不祥,若此時不足憂也。」嫗授訖,抱死子歸,果即活,大以為異。偶向日微照其封,內書隱隱得十四字,以為壽十四也;又照之,十四字上若有二字,以為壽二十四也。至壽三十餘,始病卒,發封乃萬曆二十四年也。(《耳談》)

余座師金壇蔣虎臣夫子,以詞林督學順天。康熙辛亥告假歸,將抵家,登岸閑步,忽同一伻遁去;從者遍訪無蹤,舉家驚歎,莫知所向。癸丑,予宰交城,忽傳有自蜀中峨嵋來者,以夫子手書遺囑見賜,印前歲從遊之伻也。因悉知夫子出家峨嵋,以是年癸丑春易簀,臨終辭世有偈:「翛然猿鶴自相親,老衲無端溷孽塵,早向鑊湯來避浴,還從大海去翻身;功名磈礧場中事,妻子骷髏隊里人,只有君親難報答,生生常自祝能仁。」羅公約齋撫蜀,上其事於朝,予寄羅公還櫬反葬啟,摘其中數聯:頃閱邸報,驚敝座主新亡,更奉綸音,感大中丞厚誼。空抱築場私願,幸聞易簀遺言。二十三年,絳帳虛設,八千里外,白馬難前。可憐雲水遊蹤,常傍玉壘;何忍關山夢路,遠逝金沙(夫子金沙人,歿於蜀地金沙寺)。伏乞詳記月日,兼書偈詞,山回素,敕護喪車。水道舟旒,旋瘞祖壟,頹山壞木,環泣及門,宿草陳根,奔號故友。羅公歸吾夫子柩,復予有啟。甲寅秋,予赴金壇哭奠夫子於西郭上莊,以夫子遺囑,面繳世兄,賦詩四律。

平望里有楊碩甫者,父遠客遇盜,被刀者三,幸不死。楊聞之,亦引劍自斫其臂者三,筋骨俱斷。家酷貧,或以歲八金,延課子。未一月,其寡姨病死,無子。楊丐主人貸四金,為買棺,主不可。楊怒,拂衣去,正惘惘間,忽道旁遇一叟,野服古貌,謂之曰:「二十五里一株松,爛卻芒鞋此是蹤。」一言畢竟去。楊頗怪之,姑如言往,果見喬松下盤石上,有爛芒鞋,發視得四金焉,即取以殮。然楊竟失館無聊,志在訪前叟於山林幽邃處,妄求之。不數日果見之,語楊曰:「吾姓松,名年,與若曾大父同遊於庠,當時姓名,不足為若告也。」遂挈之入山,行約百里,見長松數百株,茅屋三間,四面無壁,而風雨不入。中設石几石凳各一,有小童侍側,默不發一語,並無謦欬聲。每日午,童淘米一盂進,松以指劃之,中分為二,飯熟終不相雜。松與童食其牛,楊食其半,飯極香,不滿半甌,然食之竟日夜不饑,亦不知米之所自來也。飯訖各趺坐,寂然不動。楊夜欲睡,命藉松葉而寢,雖隆冬亦不寒。松衣青苧袍,左袂恒下垂不露左手。楊竊窺之,見左手掩臍下,無名指甲長繞其腹者七匝。留旬日,語楊曰:「若可去矣。若貧,但可賣筆為活,與若十金,往湖州以二錢買筆十枝,至常熟賣之可得三錢,一往返得利五金,足以贍若。無利不可浮,筆亦不可過佳,必於常熟,勿他往。若自後可易名曰賀公遠,慎守吾言,可常至山中。稍不如戒,不得見矣。」楊嗜酒謔浪,人皆目為癡,伺其入山,爭書事訊吉凶,松不視而盡焚之。留旬日,或一月,將出,松以指蘸水於石几上作字,小童以楮墨謄寫,封固而雜投之。比至,隨探篋而應之,無不奇中,不可殫書。乙酉丙戌間,忽語楊曰:「吾將往粵西,若勿更至。」楊是後違□教,從事於賈,家以大殖,多置妾婢,修容成御女術,不敢復入山。有達者強之行,則迷不識道矣。時臨桂伯瞿公撫粵,靖江王作難,囚臨桂於舟中,欲餓死之。每日午於艎板下出香飯半甌食之,竟日夜不饑。如楊所說山中事,凡三十五日。靖江敗,乃得解。邑人訊其貌於楊,肖像祀之,稱曰松祖。(《爛柯集》)

閩生員許某,中年瞽,不見天日五載矣。庚寅元日,室中忽作旃檀香氣,自辰達戌,家人相訝,不知何祥。是夏有客宿於逆旅,臒而長,烏巾布袍,挾一囊,囊中雙敝履,問渡將走海上。逆旅人頗疑其狀,詰所由來,客自言吳人,善為方,治諸病,至眼方雖瞽可明。生有親在側,聞言馳報,因迎至,視之曰:「是當痊。」客為方不執古書,間用諸奇貴藥,家人出簪環購買,日夜搗治。藥成,味極苦惡,許勉服之,久而覺上睫漸輕,眶中若空無物者。積二十七日,左目劃然開,右亦漸豁,睹物如薄霧中,望見妻子,走視驚喜。客已至門曰:「吾固知若今日瘥也。」許率妻子羅拜,客曰:「若今當為具勞我矣,然無更設,有豚魚麵可供也。」實無此物,俄而饋者至,皆如言。客是日飲食殆兼五人饌,盡酒數斗,亦不見醉飽之色。席間取銅鉛各一片,出袖中藥,碧色,揉之如脂,几上微叩,爛然白金矣。因謂:「若取銅鉛錫器來,盡可金也,吾當以此術授若,若能離家,予偕若遊。」許謝不願,客笑頷之,乃授一冊書,皆眼方,其用藥神奇,與古方書不類,並雜方十餘種。許拜受,客因曰:「予將海上遊還,更過若。」於是遂去,不復見。許以其方試之,積千百人,隨病輕重,無不立效。且老猶能篝燈作繩頭書,自謂目力比年少時更健,意客乃真仙,為主祀於室,動止必祝,頗著驗。(《湧幢小品》)

東阿侯鉞少年遊古廟,見一髯翁入,稱九華山人,執手曰:「子必貴,再益一骨必有通仙殊巧。」揭脅衣,若有所內,微痛,久之乃平。遂能寫人形神,嘗一識面者,去之數十年,能默肖。舉進士時,榜下三百人,鉞皆識貌,為一小篋,畫而志之,比再見,無不識者。鉞嘗請告里居,一日行山間,群盜劫以為質。鉞使從者還入城,貸金帛自贖;而身與盜坐石上笑語,盜服其言論,歎息羅拜去。鉞跨馬吟嘯返,乃圖盜衣冠狀貌送吏,盡獲諸境。鉞後官至都御史。(仝上)

蕪關主事劉元微時,雇驢於叉路,袱被行裝,盡為驢夫竊去。元不能知其姓名,窘甚,乃畫驢夫並驢像,粘雇驢棚下。群趕驢者曰:「此某人也,家在某處。」遂蹤跡之,行裝盡獲。

新淦隱士聶棠建庵北關外,靜修學道,思遇呂真仙。一日有樵翁負薪求售,棠買之,隨寄破笠及擔而去,笠上遺金釵一股。棠適他出,翁來取笠,問棠何在,應以他往。翁遂題詩外壁云:「金釵付汝供香火,從今始見呂真仙。」棠駭異,出庵追之,止見一黃衣仙人,在天半雲端,因名望仙橋。

尹蓬頭者,北地產也,至元時為天慶觀道士,其道牒以羊皮綴而尚存。成化間,遊南都,發累歲不梳,南都人呼為尹蓬頭云。尹得邸寓,輒閉戶臥,多者逾月,少亦五六日。後起居常不飯,人饋之食,亦不辭。嘗詣人,會漉麵餉客,約碗四十餘。客戲尹曰:「公能盡之乎?」曰:「能。」須臾啖之盡。孫栗秀才曰: 「某伯父接尹於市,市有擔瓜賣者,某伯父戲曰:『公能盡之乎?』曰:『能。』即買饋,啖瓜立盡無餘也。」南戶曹李員外乞予告,一日辰刻,尹見李仆於都門外,僕曰:「命已下,主人幸得告矣。」是日方午,尹報李曰:「蚤見使者,言已得告,盍趣裝?」暨僕還,質問果然,則道里三千,往來特一飯頃耳。某御史當仲秋耗磨日,命其隸召尹來,隸曰:「昨昔之暮,尹登大中橋觀月,兩鼻孔垂涕尺許,尹殆死矣。」御史笑曰:「此為鼻柱,非老病也。」隸甫行而尹已扣門入,蓋知其召己也。魏國館尹齋舍,晝嘗隱几臥,寤而語魏國曰:「適遊姑蘇洞庭山甚適。」魏國愕不信,即出袖中兩紅橘畀之,時洞庭橘尚未至南也。南都一貴人母,敬事尹,數數供衣饌甚虔。其所愛孫,少未冠,而病尫瘵。諸擅醫名者,悉告技窮,母乃乞命於尹。尹曰:「此非藥物所能為,顧太夫人遇我厚,不敢愛我十年功,更肉此白骨也。」令直置兩榻,夜與少年四足相抵,纏縛仰臥。尹鼓氣運轉,喉嘑嘑有聲,氣達湧泉,貫少年足,若大火燃藏府支節間者,舉體汗如雨注,耗穢畢泄。詰朝解其縛,而少年蘇蘇有生色,別授圭匕藥,徐服而起。王文成公守仁禮闈落第,卒業南雍,從尹遊,共寢處百餘日。尹喜曰:「汝大聰明,雖無長生分,其以勳業顯哉?」文成悵然。洛陽有野毛頭張姓者,售偽誑愚,自矜飾,而以聞見該洽,諭說雄俊,引重薦紳間。客抵南都,士人慕而爭趨,軒車滿戶外。尹識其偽也,敝衣跣足往謁,隨與隸尊稱之。張方危弁高坐,側侍者肩摩,傲岸不為禮,顧罵曰:「乞兒辱吾教!」尹乃據東面坐而謂曰:「爾欲譚耶?」張曰:「夫道難言,頃譚道者,何如左慈之羊鳴,安期羨門之解形銷化,且爾乞兒,又奚知焉?」尹因刺之曰:「爾無我罵,爾注《悟真篇》,恐天下罵爾者無窮也。」張曰:「然則爾曉《參同》《悟真》耶?」尹張目朗音,為抽廣成壺邱延曆度紀樞奧,稍論敘柱下五千文,暨內典華嚴伽楞姬易艮卦彖爻三教渾合之旨,翩翻千百言。眾驚異悚聽,得耳所未聞,於是始知尹之辯慧不群,邃於玄學也。尹歸,倚牆立,自掌其頰數十,因鍵扉寢伏。久之,終南黃山人過訪,直尹睡正熟,謂弟子曰:「謹以一芒鞋貽爾師,我不能待,別矣。」又數日,尹起問曰:「有友人黃來,渠何言?」弟子白所贈,尹曰:「是期我遠去矣。」無何,逆閹劉瑾潛圖不軌,惡尹私有詆斥,羅而戍之關右。尹至戍所,偶過鐵鶴觀,騎一鶴淩空飛去。(《彭比部集》)

李長沙當國,先困於劉瑾之逆亂,後苦於流賊之縱橫,屢欲乞身未遂。一日退朝沉思,袍帶尚未及解,一道士服紫玉環求見;進之,指公所服帶,並自指曰:「此帶雖好,何如我環?倘能棄卻,相從入山。」公曰:「久服誠無滋味,第入山須尚歲月耳。」道士笑曰:「知公無分。」即出庭中微吟,踏劍乘雲而去。(《湧幢小品》)

張文僖公昇為舉子時,北上會試,遇一青巾道士附舟,舟中人皆慢易之,文僖頗加禮意。一日文僖讀程文,道士問曰:「公何為手是編不置耶?」曰:「書須溫乃熟。」曰:「書一目便了,何待溫?」曰:「子讀書能若是乎?」曰:「然。」即舉是編授之,道士一目即成誦;公心計道士必少時讀程文,今乃自表暴耳。復抽《洪武正韻》難曰:「此書亦可一覽記耶?」道士曰:「此書難,卻須覽二次。」輒覽二次又成誦,文僖知為異人,乃叩以後日事,道士曰:「公有三大事,其一舉狀元,其二買饒正己宅,其三則於滕王閣飲酒三日。」文僖問其「一二可解悟,其三謂何?」曰:「久當自知之。」詰其姓名,曰:「我徐慧也,字子奇,《忠孝經》中有吾名。」遂別去。文僖果大魁天下,官翰林春坊,劾閣臣劉吉奸邪,貶南京工部員外。便道過南昌兩院,暨三司諸公,慕其直聲,乃於滕王閣中置酒,款洽三日,乘暇遊鐵柱觀。觀中人方讀《忠孝經》,文僖翻閱之,見所謂徐子奇者,乃晉仙人也。文僖後居饒正己故址,一如徐仙之言。(仝上)

楊佛子頦下生瘤,大如覆盞。一日由市歸,中途值一操瓢者,穢癩不可近。時暴雨至,瓢者乞佛子雨蓋,即與,殊無難色。行一里餘,瓢者用左手掐拂子瘤,右手拊背曰:「患可醫,汝何報?」佛喜笑曰:「勿欺我。」瓢者曰:「吃我一醉,三日後當過君治瘤。」先口授折骨方,佛子未心信,別去數步,顧瞻其人,邈不知所之矣。佛子歸語人家,痛恨不得治癭方。明旦視頦下瘤,忽不見。家人驚怪,捫其背,則瘤還在背矣,人始悟佛子遇異人。(仝上)

◎二氏编辑

孔氏之門羞稱五霸,況異端乎?空山名刹亦有畸人,顧以末流穢汙,更覺增人痛憾,錯雜筆數,則固曰外之,亦以澄之云爾。

佛法自漢明帝時入中國,然漢魏時惟聽西域人立寺都邑。至石虎敬事番僧佛圖澄,國人化之,始造寺廟,削髮出來,則是中國之人為僧,始於石虎時也。(《古今原始》)

晉明帝時,聽民劉峻出家,又聽洛陽婦女阿潘等為尼,此中國為尼之始。(仝上)

宋太祖時,始禁道士不得畜妻孥,前此道士皆有妻室,至是始與僧同禁。(仝上)

紹聖中,有僧遊天台,誤人新昌縣沃洲山上,遇大佛刹,寂無人聲。既登堂,見有官吏治事,徐入法堂,始見長老數人,相對默坐。僧前欲問訊,搖手止之,不敢問,側立以視。聞請第一員長老升堂,其人號泣就坐,紫衣金章,立於前。瞬息間,火從坐者體中出,沿燒其身,並及金紫者,不留遺燼。次第升堂,周而復始。僧密問吏何為,吏言平生無戒行,妄作住持,故作此報,金紫者請主也。僧懼亟出,至山半,逢數卒驅一老婦,仿佛認是其母,回首留顧,老婦曰:「以汝平生妄談般若,累我至是。」其行甚遽,不得敘語。僧下山覓路,問居人,並無寺,指別徑,乃達天台路,問其日已三宿矣。不復東遊,竟還家,母已死。播傳此事,長老退居者數人,關子東強幼安皆作文以記。(《彝堅志》)

宋范正敏《遁齋閑覽》云:太平興國江東有僧詣闕,請修天台寺,且言寺成,願焚身以報。太宗命入內,高品衛紹欽督其事,紹欽日與僧談笑無間。及營繕畢,乃積薪於庭,呼僧從願。僧言願見至尊面謝,紹欽不許,僧大怖泣告。紹欽促令登薪,火盛,僧欲下,紹欽遣左右以杖抑按焚之而退。今淮安安東縣塔倒壞數層,數年前有一木匠來云:「願得石灰二百斤,苧百斤,秫米一擔,能修一層。」父老不信,木匠乃自募各物,不用架索,呼僧眾助工,旋成一層。未幾布施雲集,塔遂成,人以為神,而匠即投塔下為僧。後在揚州三漢河,復欲修其塔,以二大樹橫插第七層,以小桌加樹杪,臨空天半,敲魚念佛,守土者怪而逐之,遂遁去。(《嘯虹筆記》)

元世祖徵方外士邱處機至京師,為立其教,賜金印章曰:「神仙符命。」此全真之所由始,其學本於老,而其說猶禪學也,佛老之外,又有此一學。(仝上)

武城之東普光寺,行童元暉,近村王氏子,既作僧,嗜酒不檢,一意狎遊。年二十五歲得疾甚惡,還家困臥一寒暑,忽昏不知人,仰首長鳴,頓仆於地。腰脊下尾骨,痛不可忍,呼瘍醫孔彥璋視之,乃短驢尾自皮膚間突出。父畏醜狀宣播,急掩其衣,愈痛切,復裸以示人,然後止。明日長尺許,又明日遍體生毛,頭面已肖驢形。數日蹄躐俱備,兩耳翹翹然,哮吼悲鳴,四肢據地,卓立儼成真驢。家人議欲殺之,寺僧不可,於是畜廄中,弗施轡勒。驢斯鳴不止,且亂齧人,試舉鞍置前,則聳耳以待,若有喜色。負重致遠,能日行二百里,凡十年,方死。(《彝堅志》)

巴東下岩院主僧,偶得一青磁碗攜歸,折花供佛前,經宿花滿其中,異之。更置米,明日米亦滿;復置錢,及金銀,皆然,自此院中富盛。及院主年老,一日過江檢田,懷中取碗,投之中流,弟子驚愕追惜。師曰:「我死,汝輩能謹飭自守乎?若藏之不密,適足以取禍,吾今棄之,蓋不欲汝曹增罪戾也。」明太祖時,蘇民沈萬三家,有一聚寶盆,置少亦多。上聞之,取試無驗,仍以還沈,復築應天城。終疑此盆之異,復命取鎮觀音門下,因名曰聚寶門。並徙沈於雲南。觀此則知主僧之有見。(《鴻書》)

姚少師道衍初侍燕邸,每夜夢與劉太保仲晦寤語,厥後現身佐命,恪守僧律。南屏西山,後先觀化,兩公之賜名,一曰秉忠,一曰廣孝,豈非再世示現者歟?(《列朝詩集》)

雲南曲靖府真峰寺碑略云:「明正統中,真峰有鏡中長老,晝夜不寐者四十餘年。夜嘗以素珠撤地,一一探之,仍集成串,以煉睡魔。某邑有節婦,年七十餘,臨終授百錢於子孫婦,光磨如鏡,字跡盡滅。子孫婦不解所以,曰:「此我守節五十年,每中夜欲心一熾,即撒此錢於地,比暗中摸取完,欲火消矣。」(《嘯虹筆記》)

姑蘇劉昌自鎮平赴南陽,至麒麟岡,見大塚數十被髮,十三里河益多。又至三里河,則一草庵外,方琢石甃橋,且治碑紀建橋功,皆粗完。入庵中,惟一小童云:「有僧旦時入城矣。」問此大石從何來,曰:「在十三里河塚中所出,石上有流血被滿。」問從吏此何為,曰:「當是殺牛馬然。」劉大駭。又行一里,見僧與兩人遠來,使人召之,乃皆拜道旁,好言問之曰:「非造橋僧耶?」 曰:「然。」又問從何得石,乃不能對,且詰何以血滿大石,僧言有千戶夜牽牛來殺之,就石上剝取皮耳。劉怒,使從吏送南陽府獄,蓋護衛軍也,皆坐如律。發塚夜殺牛,此豈小事?乃猶欲以建橋為功耶?本朝初年,一僧傎日坐京師前門化緣,一侍衛下馬問之,則五台山寺壞其二,募新之,需金三千。侍衛心動,為遍邀同志,捐金如數付僧。去後數載,侍衛告假遊五台,至則先憶僧所住寺,單騎急往觀所新寺,但見古刹頹落,荊棘遍佛殿。寺後忽有琵琶聲,窺之,群婦歌笑也。急馳而返,遇舊僧,堅留之,眾僧群集,灌之酒,鎖一空房,以刀一,索一,藥一封,聽其自裁。侍衛悔泣,至夜半,忽見屋角有穴光射入,喜曰:「吾當從此出。」急以棹梯而上,甫出穴,和身墜,至山腳急走,呼從人執械柱,盡擒之,置於法。視所鎖房,實堅密無穴也。(《樗鄉集》)

程篁墩總角時,與老僧參禪,問何許人,曰:「江南。」僧曰:「江南草木耳。」程曰:「草木之中,惟吾獨秀。」僧曰:「擇其秀者伐之。」程曰:「伐為皇家作棟樑。」僧詞窘,遂罵曰:「進三步必死,退三步必亡。」程曰:「橫行三步又何妨?」僧遂瞑逝。(《萬青閣偶談》)

劉晝與高歡書,尼與優婆彝,實是僧之妻妾,損胎殺子,其狀難言。今僧尼二百許萬,並俗女向有四百餘萬,六月一損胎,如是則年族二百萬戶,驗此佛是疫胎之鬼也。《大藏律》中佛告諸弟子:汝慎勿妄度沙彌尼,女人姿態難保,悅在須臾,以後菩薩不可妄度,是尼之醜行,亦佛之醜行也。(《疑耀》)

饒州有女尼,與士人張生私,因嫁之,有贈之詩者曰:「短髮蓬鬆綠未勻,袈裟脫卻著紅裙;於今嫁與張郎去,贏得僧敲月下門。」為尼者誦此,亦增一赧云。(《駒陰冗記》)

成化末,千斤劉石和尚作亂,康都督率兵禦之,召紫微山主僧惠通號小力禪,不往,請於朝,乃就命。康怒,列卒二百於轅門,見僧入,將奪刃亂斫以快意。僧語其徒曰:「康公意不善,吾不可不耀武以入。」乃手運棍躍入,至康公帳前,捷如猿猱,無能加以刃者。康乃起延坐,問僧用卒幾何,曰:「吾率得四十,直入賊營,不用官兵,止用扶夫一百挑米。」僧入告千斤劉曰:「汝抗朝命,勞及老僧。今與汝約,各以氈裹兵器,醮灰試鬥,身有白點多者為負,負則任汝料理,汝負當面縛以降。」賊許議,兩人鬥至暮而息;賊衣汙滿,遂詣軍門降,詔授通指揮使,辭。乃於紫玉山創石佛寺,設巡司以防盜賊,至今給五品祿云。(《彙書一編》)

成化間,有富商寓京師西華門內,寺僧揣其貲重,商又單弱,與徒刺商,先刺死二僕,埋土中。越二日有貴客遊賞過寺,一犬噬鳴不已,逐出復來,如有所訴。命人隨犬去,至屍地以足抉地悲號,發之,二屍出。屍下有伸吟聲,商復活,言僧殺之。聞於朝,諸僧皆斬。是歲例當度僧,以是罷不度。(仝上)

正德間,山中大家請僧誦經於一樓上,女及笄,有時上樓拈香頂禮。僧忽推墮小婢。閉戶淫女,聲言擊己則殺女,飲食皆以女故,繩挽自下。相持既久,忽有人定計,故扮盜劫其家,其魁是僧。僧故以其黨,招僧下出亡,僧從之,被縛,公私交撻死。(《耳談》)

正德時,西湖上有板庵,大覺禪師為神僧,創建佐國寺,極宏麗,而其資累數十萬,皆其所遣木球使者,丐乞於諸檀越所得。使者大如斗,圓如球,繪以五采,無翼而飛,不脛而走。每到人家,若侯門戚里,富賈大商,以頭點地,作叩首狀。人皆笑迎,爭為輸金,即禁御清嚴之地皆入焉,喜舍尤多。今禪師示寂,而使者木球已槁,猶以高座重茵,供置寺中,人猶以名求觀焉。(《耳談》)

嘉靖癸丑,賊兵入犯蘇松海濱,兵民敗走者三十七陣矣。操江蔡公克廉募僧兵殄滅之,自後我師與賊戰,多凱旋,自天員一陣始。先是賊寇首陷黃陂,杭郡守孫公,欲預備而無兵,與都督萬鹿園養僧二百人於昭慶寺。三司官以僧為無能,與鹿園睹酒於湧金門,暗置教師八人,促鹿園召高僧一人與決勝。鹿園請孤舟,則一僧揚揚而來,教師各持棍合擊之。孤舟以偏衫卻棍,一棍為袖所裹,信手奪之,反擊八人俱仆,三司擊節歎賞。孤舟上堂排宴席,大呼曰:「公等何仇,令人計殺我耶?」鹿園語之故,孤舟乃已。賊犯杭城,三司令僧兵四十人禦之,其將為天真天池二人。天池乃少林僧,於是交兵,大敗賊奴。賊人走襲上海太倉,蔡公駐節於蘇,帶金幣至杭,聘取僧兵。杭方戒嚴,莫肯與;鹿園無以謝蔡公,使人請月空等十八人,原非禦寇四十人之列,三司遂聽之。鹿園與月空曰:「爾至彼,宜以眾寡不敵,繳禮幣而善辭之,脫不允,可薦少林僧天員。」天員者,見講《楞嚴經》於天池山中,乃將材也。月空見蔡公,辭不獲,遂薦天員,天員就聘出山,乃五月十日也。蔡公館之於瑞光寺,與月空同處。天員招選僧四十八人,擬立將領。眾人以月空自杭來,乃客也,宜讓為將。天員曰:「吾乃真少林僧,彼何所長,而欲出吾上乎?」十八僧自推八人,願與校技。八人□以拳拳天員。天員時立露台,八僧自墀下歷階而上,天員以拳揮卻,不得上。八僧走繞殿後,持刃從殿門出斫天員。天員急取殿門長閂橫擊之,眾刀不得近,反為天員所擊;月空降氣求免,十八僧伏地稱服,蔡大奇之,乃令月空領杭僧十八名,天員領蘇僧四十八人,協力往剿。又選蛇山兵千人,與月空合為一枝,密催皮工造皮甲,竹工造毛竹甲。皮甲在內,竹甲在外。鐵工造鋼叉二十四把,鉤槍二十四把,鐵棍十二條,取靛青備諸身畔,各派兵器而演習之。六月初十日,遣哨六團,有賊百餘人,奮力追擊,賊懼而逸,止存母子船五隻,鑽木取火,燒其三,餘二亦為風浪所粉。十一日,天員與朱指揮議往八團迎賊,留提管僧無極於六團下營。朱指揮先往八團,被賊傷殺部兵二十九人,時六合知縣先被賊殺者,亦四十人矣。是晚僧兵至八團,賊聞之即走,天員引兵至一團之滃家港遇敵,已申時矣。天員率諸哨騎為先鋒,月空等排陣於後。見賊下屋,天員心覺其設伏,即衝前堵定,不容埋伏。賊裹衣包為八扛餌我兵。天員令曰:「有搶財物者斬!」月空無極橫列陣為長蛇之勢,韓都司王守備等繼其後,相離約百餘步。陣法兩人持長槍,夾一鉤槍手於其內,稍退一步,鉤槍之旁,長槍之後,鐵棍砍刀相間而列,弓弩火器,左右參錯。陣形既定,各食靛花一丸於口。賊首趙大王舉扇招賊來戰,諸賊約四十人,衣綠,排為一字形,當先,餘六十人衣緋,列於左右。持兵仰天而揖,置衣包八扛於地。僧兵不為動,天員引騎兵左右閃開,賊先發矢,僧兵亦發矢。天員傳令停射交鋒,無極催陣,呼伽藍三聲,大喊:「殺殺!」長槍者奮勇前戳,賊舞刀亂砍,鉤槍手隨長槍而進,從隙鉤賊之足。箭手發射,鐵棍從鉤槍而進,擊死鉤倒之,棍刀手繼之。賊一眼欲支長槍,又欲卻箭,不虞鉤蛇循而至,不能更顧其足也。僧兵以靛青塗面,賊見青臉紅布蒙頭,疑為神兵,斬首四十餘級。賊舍死潰圍,騎兵開一角縱之,走匿一屋中。僧兵以火攻圍,賊穿壁走,半陷入靛坑中,長槍刺殺之,僅二十餘人,合守營者共五十餘人。僧兵攻之急,一賊婦出視,乃趙大王妻也。僧某驍勇絕倫,持鐵棍逾塹溝擊殺之。賊夜奔柘林,殺一巡檢,二弓兵,即如金山。天員休兵調養十五日後,引兵至金山,賊逃往嘉興。僧兵追及之,湯總兵亦至,相合大攻,賊死二十餘人,出亡被殺者,復二十餘人。凡滃家港所逃,及老營之賊,悉剿滅無遺矣。計僧所傷亡者,四人耳。今之武藝,天下莫不讓少林,其次為伏牛,伏牛亦學於少林者。其次為五台,五台之傳,本於楊氏女所傳楊家槍者是也。鄭公若曾聞其事,而訪天員,適與高僧翻閱《藏經》三千而遍,心閉氣足,學有淵源,故臨戎而變化不窮也。(《彙書》)

黃猷吉,清源人,為淮揚兵憲,以疾歸,家居頗好道術,緇流羽客,無不接引。一日晝寢,有僧來謁,而閽者不為通,翌日至,又如之。僧歎惋曰:「吾以爾主好道,故來救其厄,今若此,信命也。」取筆題字數行於室東小廡而去。翌日立秋,其夜火發,宅產蕩盡,獨僧所題小廡無恙。閽者因具言所以,視其書曰:「坐不得,行不得,愁無心,口添畫,大口小口,青黃共色。」有解者曰:「坐不得行不得,立也,愁無心,秋也,口添畫,日也,大口小口,回也,青黃共色,綠也,凡染綠者,必青與黃合也,乃立秋日回祿也。」(《居東集》)

萬曆甲午,河南一方士,寓顯靈宮道士房,道士出行淫,方士必悉知之,蓋其腹中鬼語也。道士即致金幣,求授其術,得之。因用符水於天壇僻地,殺一行路小兒,取肝心及耳鼻唇尖咒之,兒靈爽即歸道士腹中,語世間禍福幽隱皆驗,賺取資財無算。一日語道士某家好女,心正懷春,適其家人皆出,可往也。一往而交合,道士甚德之。忽在布遇其父曰:「公非某乎?我某也,為道士殺如此。」道士驚愕,莫能禁。父及邏者以聞於東廠大璫,並方士於他郡得之,論死置獄。兒猶語腹中曰:「勿殺之,我益無依也。」大璫以是受上賞。(《耳談》)

姑蘇山溏某寺僧,月夜遇美婦人至曰:「與良人反目,怒歸母家,忽迷失道,身無所依,願得假宿。」僧始拒卻之,而心動曰:「汝但隨吾影行。」至一庵,蓋僧故所居空寂地方,欲解衣,忽其夫率群不逞,排闥入,縛僧曰:「賊禿!安得誘良家婦至此?」僧不能辯,但乞哀。旁一人曰:「可盡汝有,得釋。」僧曰:「有麵近百秉,皆出乞化,願以謝過。」麵既盡,始罷。後始知婦乃姣童,夫與群不逞皆優,嘗入寺,垂涎其面而作此。(《小窗異紀》)

有僧異貌,能絕粒,瓢衲之外,絲粟俱無。坐徽商木筏上,旬日不食不饑;商試之,放其筏中流,又旬日亦如此。乃相率禮拜,稱為活佛,競相供養,曰: 「無用供養我,某山寺頭陀以大殿毀,欲從檀越乞布施,作無量功德。」因出疏令各占甲乙畢,仍期某月日入寺相見。及期,眾往詢寺,絕無此僧,殿即毀,亦無乞施者。方與僧駭之,忽見伽藍貌酷似僧,懷中有簿,即前疏,眾詫神異,喜施千金,恐泄語有損功德,戒勿相傳。後乃知始塑像,因僧異貌,遂肖之,作此伎倆,而不食乃以乾牛肉□大數珠數十顆暗啖,皆奸僧所為。(《耳談》)

維揚木筏篷上,一僧擊木魚,數日不食,岸民業豆腐夫婦憫之,飲以漿。僧以銀一錠為報,且告曰:「某日當飛升矣。」至期仍在,民詰之曰:「有夙緣未了。」問以緣何在,曰:「即汝店中少婦,但得交背和衣坐一夕,即了矣。」擲以五十金曰:「從我即攜金去。」民貪其利,勸婦從之;其夜己代僧入篷擊木魚,至曉乃已。又三日,僧仍在,民又詰之,僧又擲五十金曰:「和衣坐緣未了,當脫衣一夕即是矣。」民許之,入篷代敲魚如前,至曉,僧已拐挈其妻,並前銀俱去矣。(《鵬升集》)

禪師沈蓮池杭郡秀才,與諸友課文,聞一友死,即感愴投筆。披緇坐蒲團十年,通慧知未來事。同邑吏部郎虞公淳熙始欲北面從其教,禪師曰:「不可,君貴人,明年登第矣。」既之京試畢,其試題並虞試文,皆從杭錄就,因虞使馳寄虞,謂已中也。虞大喜,校己文不差一字,是年果中。禪師嘉靖乙未生,居杭深山寺中,緘口不言休咎,人所供施甚饒,皆以施遊僧,以千計。蘄水徐進士恒庵令仁和,嘗邀致客榻數日,問能了生死否,曰:「出家三年,已了生死,至今所不盡了者,名根耳。」虞公前身為杭城老僧,其祖嘗供奉之,將化,言往虞宅而虞生。(《耳談》)

萬曆末,浙紳為沈蓮池奏請封禪師,時批本內決,鄭妃手批曰:「姓尚未除,何得云禪?」遂不允。
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