封中憲大夫興化府知府周公行狀
| 封中憲大夫興化府知府周公行狀 作者：歸有光 明 |
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公姓周氏，諱書，字存中。其先汴人，宋靖康末，扈蹕臨安。至貴一公，始家崑山之吳家橋。貴一生思聰，思聰生士賢，士賢生顯，顯生明。是為耕樂翁，有行誼，學士吳文定公銘其墓曰「剛直君子」。生四子：長諱璿，是為樂清翁；次諱璣，諱玉、諱衡。衡，太學生。家世孝弟力田，至太學始用儒雅登上舍，然兄弟並以貲雄鄉里。吳家橋在邑南千墩浦上，直橋並小溪以東，獨周氏兄弟居之，殆成聚落，無他族，其南惟有晏翁云。
樂清生四子，公其季也。母張氏。公甫冠，為晏翁婿，雖在賓館，猶東西家也。每入定省，父母以其出婿，憐愛之，至則喜見顏色。少有志於學，為博士弟子，益自砥礪，以病不克卒業。其病痰喘，竟歲不愈，即愈，月復繼作。然性孝友恭謹，不以病廢禮。居母張碩人之憂，號毀骨立，諸兒為之勸解，哭愈哀，惟見相隨擗踴，則稍慰曰：「兒能助吾哀。」自是病日益深。樂清晚得末疾，不能行，又時時欲行，公旦夕扶掖，令諸兒讀書於傍，以更代。樂清謂能將迎其意，喜曰：「吾有子有孫，死不恨矣。」兄弟友愛甚篤，不忍一日相離。仲兄嘗病脹，輿舁至家，晨夕不去側，湯藥必躬調以進。其他內外宗黨，待之曲有恩禮。見耆年，特加敬讓。人有犯，輒自反曰：「吾其有以召之也。」置不與較。自為博士弟子不遂，居常悒悒，故尤勤於教子，延師禮費不少靳，而規範之嚴，諸子循循，未嘗識人間佻宕之習。仲子憲副君，自束發至於貴顯，所至必與天下知名之士遊，而居官律己，當世士大夫稱之，繄公之教也。其為興化知府，政成上計，得貤封如其官。金緋輝煌，然惴惴不敢當。自憲副君起進士，出守郡，至持憲節，專製海南，積官十餘年，依然故廬，無一瓦一椽之增焉。仲兄之歿也，公已病亟，力疾往哭甚哀，公自是遂不復起矣。
恭人姓晏氏，父諱安，母趙氏。性端重，寡言笑，與公伉儷五十年，相敬如一日。公自壯歲嬰病，迄於壽考，左右調護之功為多。諸子自幼學時，公出外，即為標識書額，自督課之。其勤儉出於天性，至貴，紡績未嘗釋手。晏翁蚤世，諸孤累累，皆庶出，恭人相其母，撫之極有恩。晏家業日圮，趙母生養死葬，悉出恭人。又與公謀，置田守翁夫婦塚，春秋祀焉。公生於成化壬寅六月六日，卒於嘉靖丁未十二月十七日，得年六十六。恭人生於成化甲辰六月二十七日，卒於嘉靖丁未閏九月十一日，得年六十四。子男四：大倫，太學生；大禮，即憲副君；大賓，大器。女二，適姚舜卿、淩天惠。孫男女十五人。
初，憲副君之在興化也，數遣人迎養。公與恭人相謂曰：「居官以潔己愛民為本，至彼有甘旨之累，且往來輿馬，皆民力也。魚羹脫粟，田中獨不能自具耶？」遂堅卻不往。及誥封命下，憲副君即馳疏於朝，乞恩歸養，其略云：「自守郡以來，感激聖恩，未嘗不矢心勵行，以圖報效於萬一。不意構成疾病，雖勉強備位，而精神消耗，日不能支。伏念臣之父母，皆年逾六十，亦時患病，相去二千餘里，山海阻隔，音問不通，誠恐旦暮客死，重貽無窮之恨。臣嘗以是具達，而巡按御史等仰體朝廷用人之意，慰留調治，遷延至今。臣憂思愈甚，乃不得已昧死哀鳴於闕下。臣竊惟為國忘家，人臣之道，而亦臣生平之所自誓也。然病廢無用於時，則聽其偃仰於父母之旁，以親旦夕之養，實國家教人以孝之道。況若臣病即死，則鞠躬盡瘁，臣之分願已畢。若乃反復淹綿，坐靡廩餼，臣罪益深，亦非朝廷用人之意矣。伏望陛下俯察微臣，敕下吏部，容臣致仕，幸不即填溝壑，則扶杖進屨之年，皆歌詠太平之日也。」疏奏，朝廷勉留之。尋有廣南之命，不欲行，公與恭人強之上道。甫視事，而恭人之訃至。蓋三月之間，再涉鯨波望國，而公之訃又至，憲副君以是自傷云。
有光之先妣，與公同祖，不幸蚤逝。嘗念少時之母家，群從諸舅，每見輒哀憐慰藉，為談先妣生平，相與淚下，至今使人有戚戚渭陽之感。而憲副君又同學，相知愛，故以公、恭人之遺事，使予論次。因謂憲副君既以卓然有立於世，而推周氏之淳德淵源，蓋有所本，以附之家乘云。（按：周憲副告病疏，情詞懇惻，有李令伯之風。且憲副高堂白首，萬里遠宦，兩聞家訃，負痛終天，特載其告病疏，以見哀懇不允，不獲已而赴任，非以宦情奪其孝思者也。常熟本盡削之，殊失作者之意。崑山本刪繁從簡，頗存梗概，今從之。然觀鈔本，刪者不類太僕親筆。復古堂刻，與鈔本元稿同，今仍錄於左。其略曰：「自守郡以來，感激聖恩，未嘗不矢心勵行，竭力保命，以圖報效於萬一。夫何福過災生，構成嘔逆病症，每對餐即作嘔，流沫盡日，所食粥飯，不過一甌。外雖勉強作人步語，而精神消耗，日不能支。伏念臣父年已六十有五，臣母亦六十有三，俱時常患病，不能同赴任所。原籍相去二千餘里，山海阻隔，音問經年不通。誠恐旦暮客死，重貽父母無窮之恨。臣屢將情具達巡按御史，並所轄布、按二司，守巡等道，俱蒙察臣患病是實，但各仰體朝廷用人之至意，俯責臣子守土之常經，俱美詞慰留，冀臣調治痊可之日，仍前圖報，未蒙轉奏，遷延至今。臣憂患愈甚，疾病愈深，乃不得已昧死哀鳴於闕下。臣竊惟為國忘家，人臣之道，而亦臣生平自誓之初心也。然病廢無用於時，則聽其偃仰咿嚶於父母之旁，以親旦夕之養，獨非國家教人以孝者乎？況若臣病即死，則鞠躬盡瘁，臣之分願已畢。若乃反復淹綿，坐靡廩餼，臣罪益深，而於朝廷用人以安土地之意，亦大拂矣。伏望陛下俯察微臣烏鳥私情，實出中悃，敕下吏部，容臣致仕。幸不即填溝壑，則扶杖進履之年，皆歌詠太平之日也。」此文錢宗伯汰之，今仍存。莊識。）
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