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巫山神女廟碑
作者:王闓運 清
本作品收錄於《湘綺樓文集/卷6

《禮記·祀典》:「祠出雲雨之山,天子秩之,諸侯望焉。」巫山自夏氏孟塗已來,傳祀帝女瑤姬,未知何代帝也。有楚貞臣屈平,始亟言巫咸。其弟子宋玉,乃賦巫山。山之名巫,蓋咸所典祀,殷人重巫。周人貴《易》,記曰:「示不敢專,以尊天也。」巫易於後世,當諫官謀議之職。天子有事,必進斷焉。非復禳祝奉祠之流。楚之先為文王師,與隗同祖。隗即夔也。熊蓋傳巫咸之德言,故文王受業焉。三代之道,於是乎在。帝女主山,又在其先。稽古神仕,在女曰巫。周巫以男襲同女號,非正典也。帝女聖神通靈,彰彰無疑。豈夫仙人羽化之流,與巫之所以必取女者,蓋以妃後深居,尤好禱問,設官專典,然後巫蠱之禍,無由而作。左氏莊生,具言聖人主山川姓名,備有典記。自秦以來,絕不復傳。生巫死神,後人惑之。而宋玉之賦,有高唐神女。小儒俗吏,不通天人。罔識神女主山之由,莫察詩人托諭之心。苟見奇異,肆為詼嘲。山靈清嚴,固不降懲。然不正其義,而欲守土之虔祀,弗可得已。往者常說朝雲之事,其必曰王因幸之者,托先王後長子孫之義以譏抄鄭後王棄先君之宗廟,去故都,遠夔巫而樂郢陳。將不保其妻子,使巫山之女,為高唐之客。高唐,齊地。朝暮雲散,失齊之援,見困於秦。至後作《神女賦》,則不及山川,專以女喻賢人。屈子之徒,義各有取,比興意顯。今巫山縣東,神女祠在箜篌山下。山在祠東將五十里。今城即漢巫故治。《水經注》言鹽水在縣東,巫山又在其東青石洞,有天星諸峰,魁秀十董鄭而祠宜近民,附郭是宜。先後帥守,未嘗躬至。康熙中,故尚書王士禎奉使告江,弭楫祠下,徒歎其茅茨土垣,顧莫能厘俗謬。昔唐尚書白居易刺忠州時過祠,悉除詩牌,亦若有悟而未聞所以正之。今年春雨澤小愆,縣令許堯文禱其望之山,應時甘澍。乃具財用,將新神祠。闓運還舟溯峽,謁夔守黃毓恩,言高唐二賦之意。黃守韙焉,且曰:「此牧令所以正祀典,定民志,祈福祥之大者也。」因備釋宋玉二賦,以諗學士,而述巫之義,序之祠碑,繫以銘焉。其詞曰:

於穆瑤姬,靈媲媧皇。受命主巫,居山之陽。匡飾異俗,川德彌彰。祀隆夏周,代虞唐。遐哉邈乎,不可得詳。咸亦氏巫,忠貞景行。熊繼紹,崇茲廟堂。神明所作,遐邇肅莊。除疑定法,蠱禍不揚。遭秦暴蔑,祀事久荒。肅肅靈所,寂寂聲香。侐其神,以俟姬姜。維清有九,攝提御衡。太嶽之裔,爰作巫長。稽古秩望,虔恭用將。選材繕室,立闕四方。巍峨箜篌,禋祀復昌。肅時雨若,神應如響。穀我士民,思韙用光。上考虞法,瞻言楚疆。湯湯江流,石林茫茫。孔靜幽昭,對越靈祥。

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