干祿字書序
史籀之興,備存往制,筆削所誤,抑有前聞,豈惟豕上加三,蓋亦馬中闕五。迨斯以降,舛謬實繁,積習生常,為弊滋甚。元孫伯祖故秘書監,貞觀中刊正經籍,因錄字體數紙,以示讎校楷書,當代共傳,號為《顏氏字樣》。懷鉛是賴,汗簡攸資,時訛頓遷,歲久還變。後有《群書新定字樣》,是學士杜延業續修。雖稍增加,然無條貫,或應出而靡載,或詭眾而難依。且字書源流起於上古。自改篆行隸,漸失本真。若總據《說文》,便下筆多礙;當去泰去甚,使輕重合宜。不揆庸虛,久思編輯,頃因閑暇,方契宿心,遂參校是非,較量同異。其有義理全僻,罔弗畢該;點畫小虧,亦無所隱。勒成一卷,名曰《干祿字書》。以平、上、去、入四聲為次,且言俗、通、正三體。偏旁同者,不複廣出,字有相亂,因而附焉。所謂俗者,例皆淺近,唯籍帳文案,券契藥方,非涉雅言,用亦無爽,倘能改革,善不可加。所謂通者,相承久遠,可以施表奏棧啟,尺牘判狀,因免詆訶。所謂正者,並無憑據,可以施著述文章,對策牌碣,將為允當。有此區別,其故何哉?夫筮仕觀光,惟人所急,循名責實,有國恒規。既考文辭,兼詳翰墨,升沈是繁,安可忽諸?用舍之間,尤須折衷,目以干祿,義在茲乎!綆短汲深,誠未達於涯涘;歧多路惑,庶有歸於適從。如曰不然,請俟來哲。
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