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沒而為神三則编辑

(一)编辑

吳少村中丞昌壽,少負奇氣,踔厲風發,魁碩類武夫。與余居相距不里許,晨夕過從,相與角藝論文,間有不合,必反覆爭辯,時或攘臂大呼,驚動鄰里;遇契合相賞處,又復為之叫絕。當鴛湖書院課時,每與沈西卿筆山昆季及余醵錢數百文,至酒肆飲噉,杯盤狼藉,必罄盡以為樂。如是者有年。道光甲辰,余銓金華校官,少村亦成進士,以知縣分發廣東,自是不相見矣。有人自粵中來者,傳其政聲卓然,有「吳青天」之號。比擢撫河南時,百姓號哭罷市,製萬民傘相送,至千有餘柄,即乞丐亦為製傘。好官之名滿天下。然余懶於作書,二十餘年不甚通音問。同治丁卯,余以州牧提調松滬釐局,適少村奉廣西巡撫之命,來上海附輪舟赴粵。是日,余在寓中,僮僕皆他出,忽聞庖人於門外若與人斷斷然,呼之問故,則曰:「有一類武官者,衣服弊陋,欲來求見。向索手本、名帖、又復無有,但言『與官是幾十年前好朋友』,而不肯道姓名。」余急令延入其人。出曰:「官喚汝。」遂引之從側門入,則少村也。相見大喜。少村謂余曰:「足有風沙,讓長揖不拜可乎?」余戲之曰:「豈有令中丞公叩首之禮!」少村笑曰:「呼之入、走角門,豈有不行叩首之禮者?」遂彼此大笑。曰:「本欲即行登舟,因知君在此,故特走訪,帶來三僕方打疊行李,不令隨行,而忘持拜帖,乃致此窘。」又笑曰:「即攜拜帖,而廣西巡撫手本亦未具也。」遂縱談良久。余問其在廣東何以得民如此,曰:「無他伎倆,惟寔心任事,不要錢耳。」別去之際,相訂年逾六十即歸里,同作洛社之會。乃抵粵未半載,遽爾騎箕。國家失此寶臣,朝野惜之。相傳少村沒後,其幕友紹興俞君方家居,正欲午餐,忽舍箸起立,若為接物者;繼又作拆信之狀,戚然曰:「吳中丞書也。中丞以任所公事殷煩,仍邀我前往襄理。然昔在南方,帆檣甚便,今北路非車馬不可,此非我所習,奈何!」其家人曰:「聞吳中丞歿矣,安得來請?」曰:「中丞今已為冥官。」家人曰:「何不辭之?」曰:「不能也。」曰:「盍禱於城隍神,請其代辭乎?」曰:「渠官甚尊,非城隍所能企及。然我往,須得某廚侍我耳。」是夕,俞君卒。次日,某廚亦無疾卒。嗚呼!如少村之為人,倘所謂「生為上柱國,死作閻羅王」者,非耶?越五年,復有余親家錢慎庵一事。

(二)编辑

慎庵名德承,浙之山陰人。居心仁恕,律身廉謹,胸中肫然粹然,不設城府。以簿尉起家,歷官州縣,所至有惠政。同治二年,今相國李肅毅伯方撫吳中,以循良薦舉,特旨擢知府。數年間,署松江、常州、蘇州、江寧、鎮江府事,賢聲噪一時。辛未三月,由鎮江得代來蘇,臥病邸舍,時余自新陽調攝上海,以邑太繁劇,意不欲往,慎庵顧以大義相勸。蓋慎庵之季女乃余長子婦也。五月,余將赴上海任,慎庵以病劇歸里。六月,慎庵卒。七月,兒子至紹吊喪還,縷述其臨歿情形,余為之驚歎不已。初,慎庵以疾甚歸,歸後疾日以平,第精神疲乏,未能出戶耳。六月初旬,晨起,謂眷屬曰:「帝命我作總管神,有差官四人來迎赴任,可速具筵款之。」家人聞之,疑信才半,乃設羹飯祀之大門外。大門距內室遠,慎庵室中忽怒曰:「四人皆官,遠來接我,奈何待以野鬼之禮?」促向中堂設席以享乃可,眾懼,從之。祭訖,屈指計曰:「二十日太促,二十二日辰時可矣。」越一日又言,山、會二縣城隍神為之餞行,待以上官之禮,辭之不得,云云。自是十餘日,舉動如常,亦無病狀。至二十二日向辰,呼諸子令催合家眷口齊至榻前訣別。諸子惶遽,以為疾作,將呼醫,則搥床怒曰:「我且死,豈醫者所能活乎?」比家人齊集,舉目周視一過,泊然而逝。與半月前所克之期絲毫不爽。於是蘇人曰:「錢公作我郡城隍矣。」常人亦曰:「錢公作我郡城隍矣。」今松江、常州二府思其舊德,皆呈請祠名宦焉。先大夫嘗言:閩中同官言可樵司馬朝鑣臨歿,自書一聯云:「始笑生前徒自苦耳,既知去處亦復陶然」,以為去來自如。嗚呼!若慎庵之自定死日,可不謂之「去來自如」耶?

(三)编辑

太倉顧伊人撰《吳梅村先生行狀》云:「康熙辛亥正月旦,先生夢至一公府,主者王侯冠服,降階迎揖,出片紙,非世間文字,不可識。謂先生曰:『此位屬公矣。』十二月朔,復夢數人來迎先生,書期日示之,故豫知時日,竟不爽。」王文簡公《池北偶談》亦載其事,並記有浙僧水月者能前知,先生疾革,拿舟往詢,僧曰:「元旦夢告之矣,何必問老僧。」吳人相傳,先生作閻羅王云。余六世從祖諱容永字直方,先生之婿也,順治甲午舉人,考選知縣,卒年僅二十有九。幼時為冥官,每夜赴陰府治事,嘗思罪何以杖重於笞,斬重於絞?於是皆以身試之。忽奉上帝命曰:「陳某某心存愛人,特予晉秩。」於是金冠象簡,自稱「小聖」,與嶽瀆大神無異。與閩汀黎愧曾甲午同年,嘗謂愧曾曰:「余知四世事:初為蜀通判子,苦嫡母嚴,商於外,母死乃得歸;再世為王孫;三世為京師竹林寺僧,一日放參,有婦女群過,偶一目之,遂墜落至此。八歲時,從家大人入寺,一見恍然,齋房徑路皆為記識。今雖為宰相子,後世愈下矣。」事載徐季方《見聞錄》。梅村集中《寄懷陳直方》有「百口風波大,三生夢寐真。膏粱虛早歲,辛苦得前身」之句,蓋指其事也。又伯祖惺齋公諱觀國,乾隆乙未科進士,歷知江蘇金山、蕭縣、婁縣、甘泉、高郵州,升海門同知。海門之設學額,自公詳請奏定。所蒞之處,均循聲卓著。在海門得疾,自言當作甘泉縣城隍。卒之夕,衙署前百姓均見「甘泉縣城隍」燈籠,大小數百,充塞街巷,而公奄逝矣。因記少村、慎庵為神事,故並書之。

縱大魚獲報编辑

鐵嶺楊杲樓先生書績,先大夫嘉慶癸亥同年也。先大夫官福建,先生官浙江之青村場鹽大使,不通聞問者四十年。道光癸卯,先大夫里居,於書肆中遇先生,鬚髮皓然,各不相識,互詢姓名,乃相持大喜。時先生遷雲南恩安縣知縣,以年老乞休,欲於郡城覓屋暫住,先大夫遂留館之。先生忠厚慈祥,待人和靄,年雖七旬而意興如少年。余兄弟侍之每劇譚諧語,至丙夜不肯休。工書,善畫,以意創為箸畫。其法濡紙令稍濕,蘸墨於箸,任意渾灑,雲煙滅沒,有大小米之概,人爭寶之。未幾,先生之第三子簡侯宮讚能格來主浙江鄉試,事竣後,遂迎歸京師侍養。次年,宮讚遷甘肅鞏昌道,余亦選金華縣訓導,乃上書先生,為俳言,謂:「世弟年三十為巡道,某年三十一而為訓導,豈非寸有所長耶?」先生得之大笑,復書數百言,皆諧謔語。先大夫見之亦為絕倒。先生嘗為余言官大嵩時,衙署濱海,魚鮮之屬不絕於庖。一日忽聞門外人聲嘈嘈然,使往問之,乃漁戶網得一大魚,四足,有尾,獨無角耳,重數百斤。眾議市無可賣,欲殺之熬油。先生命扛之入署,聚眷屬觀之。時夫人方有娠,見魚乃謂之曰:「汝雖非龍,然亦當是神物,何不自慎而困於豫且,今則性命莫保,奈何?」語未已,此魚兩目汪然出涕,漬地鬥許。先生心大不忍,亟出十金畀漁者,而縱此魚於海。魚入海,乍沈乍浮,至中流,震雷一聲,風浪大作,遂振鬛去。咸疑為真龍矣。未幾,而簡侯生,官至江蘇布政使。先生之孫名霽者,近又以第二人及第,今官廣西學政。子孫蒸蒸日上,盛德之報也。

狐知醫编辑

先伯祖洛如公諱楘,曾祖恬齋公長子也。公幼而岐嶷,髫年能作擘窠書,直隸製府方公觀承延入署,令書「清慎勤」三大字,今節署堂上所懸「九齡童子書」之榜是也。顧屢試不第,以武英殿纂修《四庫全書》得直隸布政司經歷以終。公之長子為枝岩伯諱明遠,工詩著有《玉照山房集》。少時習扶鸞之術,時召古計人相為唱和,其是否,莫能明也。最後來一仙與唱酬最久,自承為狐。會伯祖母張安人下堂而傷其足,疾甚劇,諸醫束手。狐自讚能醫,然需藥資銀若干。許之。乃先用敷藥,繼用煎劑,每日二次,以承筐係於梁上,少頃藥即在中,而筐自下矣。煎劑熱可炙手,不知其藥從何處煮也。病愈後,取銀而去,又不知需銀將何所用也。枝岩伯每欲與之相見,輒不可,久之,乃約於某酒肆中晤面。屆期而往,無所遇而歸。歸後隆壇書曰:「室內第幾座上長髯之老道士,即我也。君何不相詣耶?」思之信然。自是遂絕。此事先大夫在都中所目擊者。狐自言每月在宮中輪當差使數日,信乎聖天子百靈嗬護也。

先大夫又言:福建省城內九仙山有乩壇,主之者亦一狐,作詩文楚楚有致,而大致在以醫術濟人,服其藥者有驗,有不驗,曰:「吾能治病不能治命也。」至總督署中之狐則據居一樓,稱為「仙樓」,可以問卜。李無阝齋方伯自盡一案,星使且至,人往叩之,則畫二紅頂於紙上,莫解其故。既總督汪公、巡撫王公皆褫職,乃悟。道光之季,製府劉公韻珂撤其樓,狐大肆擾,至劉公歸乃已。

前世事编辑

(一)编辑

海寧查映山先生瑩以吏科給事中督貴州學政,科試苗疆,取一土司之子入泮。撤棘後,土司率其子來謁謝,美如冠玉。公有一侍者,貌亦娟好,土司子歸後,此人遽辭公去,疑而訪之,則兩美必合也。公一笑置之。至次年鄉試揭曉,土司子竟得解元,公謂中丞曰:「此人在上年我甫取之入學,筆下甚平,何能作此等文?」試傳訊之,一到即款伏,係倩浙江湖州某舉人頂替入場所作。中丞大駭,然以罪名重大,頗思消弭之。察公顏色不懌,不敢遽言,擬越日再為周旋。公去後,適有他事須奏,升炮發摺,中丞聞之,疑公以此事上達,己若不陳,懼干譴責,遂連夜繕疏入告。次日詢公所奏之件,則並不因此也,二公俱大悔恨。疏上,得旨:「照例正法」,兩人遂駢首死。事越二十餘年,公久歸道山,有湖州姚孝廉,年二十餘,文名籍甚,會試報罷後,留京與先大夫同客查小山比部有圻處。比部即公之嗣子也。孝廉為人恂恂篤謹,不妄交遊,獨與先大夫善。一日微疾,握先大夫手曰:「吾將以後事累君矣。」驚詢其故,則歷舉前事,蓋土司子控於地下,孝廉則某舉人之後身,將往對質。先大夫問:「何以不早為發覺?」則曰:「科場舞弊,例應處斬,本無可言;學政摘發弊竇,亦是其職。特以查公有疑其誘侍者一事,心近於私,當有挾嫌之罪。冥官以究竟事本因公,故待查公數盡之後始行提訊,若公誠無此心,則土司子亦不能再有異說。第某不幸,前世因之橫死,今世又因之夭死耳。」語訖痛哭,次日遂卒。此事比部本不知之,既詢公隨往貴州之老僕,則信有此事,而內中曲折不能如孝廉所述之詳。噫!孝廉既予之轉生矣,何必又令之再死乎?且前世以孝廉罹禍,今世何為又予以孝廉?徒使姚氏門中寡妻弱子煢々無告。此則天理之不可解者也。孝廉名某,字某,先大夫曾舉之,則予忘之矣。

(二)编辑

長洲徐少鶴侍郎頲,嘉慶乙丑榜眼。姑丈季雅先生之兄也。侍郎博學,工古文,為姚姬傳先生入室弟子,曾侍上書房。宣宗登極,以師傅恩,隆隆驟遷,方且大用,乃於督安徽學政任內,以痁疾遽卒。天子眷念舊學,飾終之典極為優渥。當公初病時,即若有所見,作《紀夢詩》十餘首,窈冥恍忽,多不可解。臨終自言:「前世為福建林公子客,茲以公子事牽累至此。」然所為何事,卒未明言也。季雅姑丈有文述病中見冥王事甚詳,余粗記其梗概如此。嗟乎!姚與徐皆以前生事夭其天年,然一則僅登賢書,一則官至通顯,乃各追其前事而死。天欲殺之則如勿生,何必多此一舉?然亦可令人警懼,今世勿作累來世之事可也。或曰:「世人第顧目前,後日之累且勿顧,況來世之累乎!」悲夫!

科場中鬼神编辑

科場中,世每豔稱鬼神事,以彰果報。余自道光戊子科起,至咸豐乙卯科止,共鄉試十五次,前後居矮屋中計一百三十五日,可謂久矣,然鬼神之變幻,不特目未之見,即耳亦未之聞。惟外舅聞藍樵先生言:「嘉慶丁卯科鄉試,頭場三藝脫稿,已三鼓矣,內逼如廁,比還,見燭臥於卷面,已橫爇寸許,不特卷不焦灼,並油亦不溢出,驚為奇異。是科遂中式,容是鬼神之力。至咸豐辛亥科鄉試,同官陳星二子丙曾、誦曾,兄弟同掇高魁,其文皆取法尤、王,於是都中盛傳星於元旦夢文昌神,告以今年闈藝宜學西堂、農山,因此得雋。祁春圃相國以問貢荊山方伯,緣星次子右曾館於其家也,右曾馳書歸詢其父,星持以告余,並笑曰:「君今為文昌矣。」蓋上一年都門寄來擬題若干,內有「可使有勇」二句,丙曾謂余:「此文自王農山後,無人能繼作者。」余因取少時所作是題文示之,丙曾歎為驚才絕豔,傾倒萬狀,余謂是餖飣之學,壯夫不為。丙曾乞其文去,呈之星,星謂:「此調不彈已久,鄉試可以必薦,而不能保其必售。初學偶學之亦無不可。」於是丙曾弟兄皆學為之,而時時請業於余。余初尚為改削,久而益厭,不復過問。比入試,而題係「必也射乎」三句,適可用尤、王腔調,弟兄遂皆中式,並無所謂文昌示夢也。因知科場內所傳鬼神之事,大率類此。

科場中尤王體编辑

丙曾兄弟既同捷,於是浙省人士競揣摩聲調之學,書肆遂取農山、西堂二公文稿重雕之,為尤、王合刻,風行一時。都中論文者以為敗壞風氣,龍編修元禧尤惡之。壬子會試,龍適與分校之役,搜得一文情濃豔之卷,示人曰:「此必陳氏兄弟也。」亟橫抹而黜之。丙曾顧為清微淡遠之作,又得中式。比填榜,龍見陳丙曾名,大駭,取其卷讀之,復大驚。丙曾字子雁,誦曾字子清,右曾字子銘;同母兄弟,皆少年高第,談者有「三珠樹」之目。

武夫不知文字编辑

張璧田軍門玉良,起於行伍,目不識丁。余初於蘭溪軍次見之,適有急牒至,軍門折閱,點首攢眉者良久,乃舉付從兵,令送文案處。余詢牒中何事,笑而不答,以為秘不肯宣也。越日,又見持一劄顛倒觀之,大惑不解,既乃知其本不知書,特為此以掩飾人之耳目。嘗與程印鵲太守換帖,三代中有名「蚤」者,頗以為怪;繼復見其一帖,則是「早」字矣。因詢其文案某君,答曰:「渠不能指定一字,第隨其口語而書之,是以如此。」同時有吳總戎再升者,眇一目,每戰必先登,賊畏之,呼為「吳瞎子」。嘗延僧追薦先人,僧請三代諱氏,張目不能答,急召文案委員,令撰一好名字與之。聞者捧腹。此與侯景之托王偉撰七廟諱者何異?善乎,國初之馬惟興也。惟興以孫可望將來降,官至福建總兵。順治之季,嘗賜諸將三代封典,惟興久之不上,撫臣問之,愀然曰:「某少時為寇虜,相從作賊,今幸際會風雲,實不知父何名、母何氏,若私撰之,不惟欺君,亦自誣其先人矣。願公以此語上聞,但恩榮及身而已。」一時皆是其言。惜無人以是說告之軍門及吳總戎也。

淩厚堂之怪誕编辑

歸安淩厚堂堃,道光辛卯舉人,大挑選授金華教諭,與余同官。性怪僻,敢為大言。初到官,即於明倫堂自署一聯云:「金匱萬千,衷孔子曰,孟子曰;華袞百廿,作帝者師,王者師。」見者無不吐舌。論學直宗孔孟,於宋儒一概抹煞,而尤惡朱子,極口肆罵,至謂:「朱子之父名松,與秦檜之『檜』字同班輩,而朱子之名則與檜子秦熺無異。語極狂悖。課人讀四子書,隻誦白文,凡朱注盡刪之。嘗在金華府署中與其同鄉孫柳君孝廉談及考亭,孫稍右之,遂欲加以白刃。以是人莫敢在其前稱紫陽氏者。議論縱橫,自謂是奎宿降生,俯視一切。於天下人無不鄙薄,顧獨與先大夫善,執子姓禮惟謹。又有閩人林拔皋先生,年七十餘,亦與之往來。會有人延之小飲,座客互論金華人物,淩拍案曰:「郡城中衹有一個半人,其餘皆畜類耳!」一人為先大夫,半人指林君。座客驚,稍稍引去,淩傲然自得。工古文,善奇門,醫卜星相無所不能。著有《德輿子外集》數十萬言,儷於古作家。而於醫尤自負,先大夫年七十五,猝中風疾,以為不救矣,藥之,數劑而愈。縣署有幕友延之視疾,按其脈曰:「無妨。」顧指一友曰:「君顏色甚晦,當有病。」遂診之曰:「疾不可為也,百日內當疽發背死。」其人固康強無恙也,至期果以疽歿。於是人爭神之。然內子聞淑人疾,醫之竟死。淩自恨無效,亦發病者累月。其相人也,一望即能決其貴賤、壽夭。何宮保桂清,辛卯同年也,撫浙時,淩以教職考驗,一見歡然握手曰:「君昔相我當封疆,今封疆矣;請再視我異日何苦?」對曰:「昔觀公相甚善,今所留下部髯,甚惡矣,於法當斬首。」何大怒,揮之出。越六年,何果以失守罪伏法。此外,相離間有不中者,然後來應驗者居多。嘗謂先大夫曰:「大劫將臨,浙江無一片幹淨土,吾所相人多橫死者,獨公祖孫父子相皆善,不遭此劫,當是公厚德所致。」又嘗昌言:「年屆庚申,京城有急兵入,而杭州亦破,數俱前定,莫可挽回。」至己未歲,遂棄官歸。時余為富陽教諭,舟過城下不入,貽書先大夫訣別,語甚慘,而猶以「子孫無害」之說慰先大夫焉。次年庚申,夷人果入京師,而杭城於二月間為粵匪所陷,皆如其言。自是余奔走兵間,無從得其消息。至乙丑歲,在盛澤遇其鄉人,問之,乃知其歸後居晟舍鎮,杜門不出。湖州陷之月,自卜賊匪當於某日到鎮,若過巳時則無害。屆日開門延友,飲酒以待。至巳時,賊果至,執之以歸。偽王聞其名,將以為軍師,大罵不肯;命之跪,不肯。有賊帥為之緩頰曰:「一揖即縱汝出矣。」亦不肯。偽王怒,揮去殺之。延頸受刃,顏色不變而死。噫!厚堂亦可謂非常人矣!

厚堂最喜言區田法,謂成湯七年之旱,賴伊尹以此治田,故民不饑死。繪圖,著書,逢人必勸,顧無一人信之者,每深歎恨。又自詡奇門遁法,謂可以入水不濡,入炎不爇云云。一日方圍爐環坐,厚堂又掀髯譚火遁,余戲舉鐵箸夾炭火燒其鬚,厚堂驚起走,眾客大笑。然相蔡二風有水厄,當授以水遁法,而二風果以殉難投井死。

雅謔编辑

蕭山蔡二風召南,道光戊戌年進士,雲南即用知縣,改就教職,銓杭州府教授。丁憂服闋,再選金華府教授。為人忠厚長者,言呐呐然,如不出諸其口。遇諧謔際,時出一語,令人解頤。性慎密,意所不合,亦不宣於言。余嘗與商一事,不答;再問,再不答;余性卞,遂罵之,亦笑而不答也。與余交逾十年,情好甚摯。余時綜理局事,從未以一事相干,終年閉門課徒而已。淩厚堂毀朱子,二風與倪少尉時帆共非之,余謂:「此厚堂代二君報怨耳。」兩人驚問故,余曰:「君等不讀『居蔡及反其旄倪』之注乎?」眾為哄堂。二風第曰:「君是陳人,故述陳言。」時府試責金華、湯溪兩縣備旗、鼓二,明府不允,謂無向例,余諧之曰:「此真所謂『金湯鞏固、旗鼓相當』矣。」眾方粲然,二風忽正色謂湯溪沈明府曰:「湯邑之應辦鼓,見於經書,何可推諉?」沈請其說,則徐曰:「君不讀《衛風》『擊鼓其鏜』耶?」眾亦哄堂。辛酉正月,余以辦理糧臺,寄眷口於金華。二風來賀歲,譚次,忽戚然謂余曰:「內子最信佛,膜拜誦經者數十年矣,今年元夕忽夢觀音大士告之曰:『大劫已至,上帝以爾家世代良善,一人不在劫中。』內子醒而甚喜,我獨至今怏怏。」因長歎曰:「若隻我家不罹劫,則眾人之遭劫者多矣。即幸而生全,有何意味?」其居心忠厚如此。四月賊至城破,二風投井殉難,二子亦相繼死,獨遺一孫在。乃恍然大士所告以「一人不在劫」,謂衹剩此一人也。壬申之夏,其孫入泮矣,來上海署謁余。追念舊事,為之愴然。

李地山殉難编辑

粵匪之難,浙江之官紳殉義者最多。余之所不相識者無從論定,相識中則當為李地山明府首屈一指。地山名福謙,湖北之監利人,咸豐戊午來攝金華縣事。會粵匪石達開由處州攻陷永康、武義,逕逼金華,一時佐貳諸君多託故引去,官舍一空,城中現任地方官隻太守及明府二人耳。士民奔走,不可禁止。雖復力事城守,然風聲鶴唳,一夕數驚,賊苟乘銳來攻,實無抵禦之法。余見人心搖動有不終日之勢,慷慨謂明府曰:「以金郡之大,若無一二死節之官,不亦辱朝廷而羞當世之士哉!」明府持其衣帶間所齎藥示余曰:「子無慮,我必死之。」因與謀所以死之處。余曰:「聞古人有止水之說,今大橋下水清而深,當可為葬身之地。」明府曰:「不然,投水而或為人所援救,或為賊所鉤獲,求死不死,反受玷辱,不如仰藥自盡之有把握。」送指永福寺內之塔曰:「我死必於更上一層,所謂置身百尺也。」余笑曰:「君可謂得死所矣。」比賊退,明府調攝仁和縣事,余送其行曰:「腰間藥可棄之矣。」明府曰:「不然。今賊雖竄去,並非敗滅,安見其不再來?我仍當戒備耳。」庚申二月,賊破杭州,明府時在局中,聞賊已陷城,乃步出局門,謂同行某公曰:「子當何如?」曰:「有老母在。」明府曰:「然,各行其志可也。」遂登吳山之麓,坐城隍神位前,吞藥而死。所謂置身百尺之上,竟踐其言。廟中道士取民家所寄棺盛之。比城復改殮,已半月餘矣,面色尚如平生。嗚呼!慷慨赴死,從容就義,明府二者殆兼之矣。同時殉難為余所識者,有太倉葛小鐵主簿家逵,江漲分司無錫倪時帆景炘,皆曾宦金華者也。

入昭忠祠之濫编辑

吾鄉中殉賊難者,秀水沈燭門、馬少坡二廣文,嘉興則江夢花明經,皆余之舊友也。族中則叔祖笠漁公希敬,道光癸未進士,官直隸深州知州,賊至,坐堂皇罵賊,死最烈;堂叔介卿公錫熙,道光元年三品蔭生,官湖北荊州府同知,護理糧道,殉於武昌城中,骸骨均無從收。堂弟文齋廣文其炳,合門死之;堂侄德宣官江西縣尉,則以戰死。皆得旨優卹。此外宗族男女輩抗節死者甚多,見於琴齋兄所著《文齋傳》中,要皆捨生取義者也。近有大力者,其父兄實病歿,乃捏為被戕,朦請賜卹,招搖市上,鄉人藉藉唾罵,朝廷褒忠之典為之不光。吁!使死者無知則已,若其有知,何面目入昭忠祠也!

迷信扶乩受禍编辑

乩仙多係鬼狐假託,昔人論之詳矣,然世人仍多信之。以余所聞,則無錫唐雅亭明府受禍最酷。雅亭以縣尉起家,累擢至浙之慈溪令。為人有幹材,能飲酒、度曲,上官俱喜之。而顧極信扶鸞,每事必谘而後行。在慈溪任時,乩仙忽告以大禍且至,宜亟去官。雅亭遽引疾,上官留之不可。未半載,濱海鄉民入城滋事,後任官竟至罷斥,於是益神之。又詢以卜居之所,乩言天下且有事,惟金華府之武義縣最吉,遂徙往居之。置田營宅,極園亭之勝;飲酒按歌,望者疑為神仙中人。咸豐戊午二月,賊至處州,叩之,曰:「無礙。」既破永康,又叩之,曰:「必無礙。」且云「遷避則不免」,遂堅坐不出。比賊至,全家被擄,雅亭為賊拷掠,死甚慘。賊退後,余偕李太守赴縣城辦撫卹,至其家,斷壁頹垣,焦原荒土,屍骸狼藉,為之一歎。噫!此殆宿冤,又異乎鬼狐之假託矣。

難博學编辑

矜淹雅者,喜旁搜博鑒,而於目前所讀之書,每多忽略。如袁簡齋太史所記,與諸翰林論《孟子》有韻之文,自「師行糧食」至「飲食若流」以下皆不能記憶,或且杜撰二語以足之。眾疑其不類,翻孟子書觀之,乃大噱。乾隆時,博學鴻詞不知「增廣生員」四字出在《論語》注中,皆可笑之甚者。先大父在太平府時,嘗閱黃山谷尺牘中有「損惠薌萁」語,忘「薌萁」為何物。時江右汪巽泉尚書方督學政,大父舉以問之,尚書謝不知。適陳遠雯太守雲亦至,尚書告以先大父所問,太守嘩曰:「陳君最好以僻典難人,《四庫書》汗牛充棟,安得盡能記憶?」遂不研究。歸以語余輩,時三弟昕年十二,方讀《禮記》,卒然應曰:「『黍曰薌合,粱曰薌萁』,《典禮》語也。」大父翌日謂太守曰:「《禮記》誠僻書也。」相對軒渠。尚書聞之,笑曰:「兩榜眼可謂眼大如箕矣。」蓋汪、陳皆以第二人及第者也。同治癸亥,史士良觀察上左爵帥書論事,帥批其牘尾有曰:「該道喜用失事之人,良以使功不如使過耳,抑思古人棄婦萎韭之喻乎?」觀察不知四字出處,詢余及汪時甫太守,皆不知,遍翻類書,不能得。時章采南殿撰以憂歸,舉問之,亦不能答,以為真僻書矣。嗣余至上海偶言,之,大兒德浚適閱裴松之《三國志注諸葛武侯與張藩書》曰:「棄婦不過門,萎韭不入園。」則此書亦未為僻也。惟鄉前輩言乾隆朝開大科徵書至學,學官遣門斗持文傳與薦者,門斗問諸君曰:「公等咸稱博洽,亦知我『門斗』二字於何時昉?取何義名?」皆瞠莫對。比至都,訪之同徵者,亦均無以對。迄今百有餘年矣,計必有博學者能知之。

徐少鶴侍郎少負博洽名,作文喜用僻書難字。嘉慶甲子舉於鄉,題為「謹權量」四句,文內所用之字,讀者多結舌不能下。相傳是科內監試張古餘太守於第二場夢神告之曰:「此卷所用者,乃《爾雅注疏》,君其記之!」既醒,自笑以為監試官向不閱卷,何有斯夢?次日方送薦卷入,忽聞二主考相語曰:「卷中出比所用乃是《山海經》,對比則杜撰矣,當黜之。」太守聞之,忽悟,乃前白曰:「恐是《爾雅注疏》。」因述夢中所聞。翻《爾雅》閱之,信,遂中式。余曾以此事詢之其弟季雅姑丈而符。亦奇矣哉!

博雅宏通之彥,余六十年來僅見三人:一閩縣陳恭甫太史壽祺,於書無所不覽,著作等身。余在福建時尚幼,僅一拜見,不能有所叩發,第聞金匱孫文靖公、侯官林文忠公欽佩之不已。二公則余知其學問之淵懿也。一金溪戴簡恪公敦元。余道光壬辰應京兆試,公時為刑部尚書,以年家子上謁,公謙抑殊甚,有「有若無,實若虛」之氣象。余特搜僻典數則叩之,公則曰:「年老記憶不真,似在某書某卷第幾頁第幾行內,其前則某語,其後則某語。」試翻之,則百不爽一。蓋公固十行俱下,過目不忘者也。余嘗問公天下書應俱讀盡矣,公曰:「古今書籍浩如淵海,人生歲月幾何,安能讀得遍?惟天下總此義理,古人今人,說來說去,不過是此等話頭。當世以為獨得之奇者,大率俱前世人之唾餘耳。」公於刑部例案最熟,無一事可以欺之,老胥猾吏見之束手,故終身歷官不出刑部。一為會稽屠筱園先生湘之。先生與余同官者三年,內行敦篤,善氣迎人,廿四史、十三經、諸子百家,探口而出,問之不能窮。嘗為袁簡齋先生駢體文注釋,一典必窮其源,不肯舉眼前所有者以塞責。余嘗借其本觀之,所引之典,多出余所知之外者。余謂先生:「恐簡翁當日撰文時亦隻就目前之典用之,未必若是之探天根、躡月窟,誠恐先生所引之典並簡翁當日亦未必知之。」先生曰:「固然。然注書之法不能不如此。」余曰:「若天下後世皆欲如先生之釋書,則所釋亦僅矣。」先生貧甚,此書未及刊刻而歿。庚、辛之亂,底本不知存亡矣。先大夫嘗言南昌彭文勤相國乾隆時最稱為博學。相國為考官,純皇帝以「燈右觀書」命題,相國愕然不知出處,大慚愧。比覆命陳奏,以學問淺薄,不審詩題之所出,敢昧死以請。上微哂曰:「朕是夜偶在燈右觀書,即事命題耳。」公叩首趨出。上顧侍臣大笑曰:「今日難倒彭元瑞矣!」

古樹中異物编辑

同治丙寅十二月,上海縣漕河涇趙姓有古樹,數百年物也,析為薪。樹杈中生大菌,具人形者三:一破於斧;一為析薪人竊去;僅存一高尺許,眉目口鼻如寺中彌陀像。丁卯二月,莫家塘古墓有烏桕樹一株,大十餘圍,枯死久矣。里人伐之,穴中得紅芝,一枝三歧,上有佛像,皆跌坐。時余提調松滬厘局,曾親見之。

上海縣城隍神之靈應编辑

秦景容先生諱裕伯,大名人,元至正進士,官至奉議大夫、行臺侍御史、延平府總管兼管內勸農事。會世亂,避居上海,題橋見誌,世目為「裕伯題橋」。張士誠據姑蘇,招之,拒不往。明太祖即位,命中書省檄起之,先生對使者曰:「食元祿二十餘年,而背之,是不忠也;母喪未終,出而拜命,是不孝也;不忠不孝之人,又焉用之?」固辭不起。居邑之東鄉長壽寺裏,歿,即葬於其地。太祖敕封為上海縣城隍神,丕著靈爽。順治十年秋,海寇犯縣治,總兵官王燝督戰辱師,民聚而詬之,王怒,訴之周巡撫,誣民通賊。周惑其說,將俟雞鳴屠之。是夕,神降官廨,儼立階下,周心動而止。至夜半,仍欲屠之,又見神直視搖首者數四,懼而輟其事。事載邑人曹給諫一士所譔頌序。民感神再生之惠,二百年來香火極盛。同治丁卯,余攝令南彙,邑境閘港鎮為先生子姓聚族所居之處,曾以先生題橋事為賦題試諸生。辛未調攝上海,會先生裔孫彥華中翰暨其族中生監十餘人呈請為先生墓禁樵采。余以先生生為義士,歿作明神,而邱壟摧殘,侵占不治,是有司之責也,因首捐俸錢二百緡為倡,囑諸紳士量鼓分操,共得錢三千餘緡,為贖回墓地十九畝,並建祠堂於墓側,俾其後人世守之。壬申之秋,余謝事時,工甫及半。至冬間,彥華中翰來告蕆事,並云於先生墓道前掘出石匣一具,鐵條錮之,不敢啟視,仍埋舊處。余謂此必當年所刻墓誌也,惜不開之,俾銘幽之文一顯於世再埋之也。中翰云:「當獲石匣時,曾筮之以蓍,有文明之象。」其為墓誌無疑矣。

畜鴨之利弊编辑

南彙海濱廣斥,鄉民圍圩作田,收獲頻豐。以近海故,螃蜞極多,時出齧稼,《國語》所謂「稻蟹不遺」也。其居民每畜鴨以食螃蜞,鴨既肥,而稻不害,誠兩得其術也。此事余在南彙稔知之。比宰青浦,則去海較遠,湖中雖有螃蜞,漁人捕以入市,恒慮其少。而鴨畜於湖,千百成群,闌入稻田,往往肆食一空。於是各鄉農民來縣具呈,請禁畜鴨。時攝南彙令某君方以畜鴨食螃蜞為保稼善策,稟請通行各處,巡撫丁公抄稟行知下縣。余閱之,不禁失笑,因以青浦請禁之件申覆;公見之,亦一笑而止。蓋物土之宜,固不可一概論之。古人迎貓祭虎,今日虎詎可迎耶?

三千金不及一魚编辑

「好名之人,能讓千乘之國;苟非其人,簞食豆羹見於色。」此真孟子通達世故語也。余嘗見慷慨之士揮斥千金,毫不吝惜,於一二金出納或不免齗齗者,事過之後,在己未嘗不失笑也。五茸葉桐山為河間通判,治餉宣府,當更代日,積資餘三千金,桐山悉置不問。主者遣一吏持至中途,以成例請,桐山曰:「不受羨,即吾例也。」命歸之。晚居春申故里,饘粥不繼。一日梅雨中,童子張網失一大魚,桐山為呀歎,其妻聞之曰:「三千金卻之,一魚能值幾何!」桐山亦撫掌大笑。雖然,居今之世,桐山可不謂賢乎?

科名熱中之笑柄编辑

嘉興馬淡子明經汾,嗜學工詩,嘗謂余曰:「詩人境地,亦各就其造詣為之。才力大者如清廟明堂,有宗廟之美,百官之富;小者則如竹籬茅舍,布置幽雅,亦自可人。吾才不高,隻可小以成小而已。萬不可貪多務得。譬之蘆簾竹屋中,忽陳黃鐘大呂一器,美則美矣,其如不稱何!」先生累躓鄉試,道光辛巳,會開恩榜,時室中窘甚,妻苦勸其不往,先生不可,典質簪珥而行。出闈,意行甚,日盼捷音。放榜日,佇立門首。會同里沈蓮溪觀察中式,報錄者誤入其家,鄰人咸從之入,眾口稱賀。先生大喜,登樓易衣冠,命其妻為著靴,顧而矜之曰:「何如?」語未畢,樓下忽呼曰:「誤矣!中舉者乃沈家也。」一哄而散。先生靴猶未著竟,其妻仰而誚之曰:「如何?」聞者之捧腹。先生歿後數年,乃選景甯訓導。

論和議書编辑

四川余紫松軍門步雲,嘉慶初年以鄉勇從軍,剿白蓮教匪,力敵百夫,所向無前,由偏裨擢至太師加太子少保銜,圖形紫光閣。征伐之事,無役不從,威名亞於楊侯。道光二十年,西夷事起,定海失陷,軍門由福建調督甯波,年已暮矣,兼之兵將不習,駐守招寶山者二年,和戰之議未決,而蛟門不守。軍門伏失律之誅,雖罪有應得,而其情則可原焉。軍門與家梅亭方伯在川楚軍營共事日久,其初來甯波也,致書方伯,道契闊並及議和事,方伯囑余代為作答。時余年少氣盛,一揮而就。書達,侯官林文忠公見之,矜賞甚至,因之頻得聲譽。迄今三十餘年,不幸所料之事多有中者。辛酉金華失守,余詩文槁均付劫灰,駢體文二卷亦歸烏有。此書乃門生姜梅生編修所錄存者,甲子年寄以還余,茲附存之。

執別三巴,歲星八易。鱗羽並曠,烏兔爭馳。瞻望旌麾,時形轤轆。近聞移北門之鑰。視東浙之師,望重寰中,威行海上。想聖人洪福,元老壯猷,揚烈武於簡青,擒蘇文於鴨綠,翹足可待,屈指以期。頃展芝椷,式慰蕭念,承示大軍雲集,小醜勢窮,夷目乞降,廷臣議撫;凱旋不日,師撤有期。既循覽之再三,輒有疑於萬一,不揣冒昧,敬獻芻堯。夫用兵固仁人所不忍言,言禦侮亦王者有不容已。恩不深,不能懷遠人之志;威不立,不足懾狡寇之心,故六月行師,宣王薄伐,三苗逆命,虞帝徂征,沿及漢唐之朝,率有戎羌之役,古來令主,豈好窮兵?良以蠻夷之情性,感德少,而畏威多,是以中國之聲,靈武備脩,斯文教洽。今者逆夷事勢,居然猾虜機謀,明曰通商,陰圖襲邑,其遊奕四處,即肄楚之狡謀。其盤踞一隅,即以防之故智。失實怯於來戰,故純以炮火作虛聲,情究畏我久持,故疊致書函為疑陣。揆厥伎兩,已見端倪,倘復信其詭詞,必至墮其奸計。未堅心服,益長天驕,生四夷輕漢之心,恃中國和戎之議,損威失體,貽患將來,糜餉勞師,後憂方大。就此一節,慮有三端:從來大信不齊,況在夷德無厭,倘若陰圖深入,故為陽乞緩師,使臣方持玉節而臨,讚普已鑄金枷以待,我將釋甲,寇且張弧。事起蒼皇,禍成黑子,雖依漢與依天同誓,不少恭命之詞,而受降與受敵無殊,終恐劫盟之變。此其可慮者一也。人面獸心,非情可喻。蠅營狗苟,惟利是圖。縱令此日尚可羈糜,難保異時不生反覆。釁尋白馬,諾責黃龍。俺答貢明,朝市不妨夕掠,元昊通宋,賤貨可索貴酬。喜則連艘而為商,怒則分宗而入盜。此其可慮者二也。揆其入犯之由,實係禁煙而起。驟通貿易,難立章程。即嚴命之重申,恐難遵乎令甲。紛紜估舶,乘鯨浪而明來;雜遝漁舠,駕鱟帆而暗引。截之則彼時仍慮興戎,縱之則前詔豈非反汗?始猶私漏,繼且公行,機失一朝,毒流四海。此其可慮者三也。

我國家金虎開圖,銀獐拓地,德威所被,寰宇胥臣。閣下專閫大員、中朝宿將,假狄天使平南之節,肅馬伏波下瀨之軍,草木亦識威名,婦孺皆知姓氏。掃清螟特,無待龜蓍;況以邇者情形,尤見勝謀在我,狐跳梁而尚短,鼠鬥穴以將疲。何必故作趑趄?重煩擬議。請上防邊之策,歷排築室之謀,追原定海之亡,實以重洋之限。鞭長莫及,湯沃無從。故遂鴟張得成鳩占。然敗之於崇明,挫之於廈門,殲之於姚江,卻之於乍浦,實豕失勢,鋌鹿已窮。迄今饋運時增,師徒日集,諒軍食則彼寡而我多,計兵力則彼薄而我厚,論氣勢則彼驕矜而我忿怒,度器械則彼損敝而我繕完。機若建瓴,事同沃雪,先咷奚慮,必克焉誣。擒且勝於渡瀘,功更逾於橫海。犬羊入笠,隻用垂笞,魚鱉無橋,何須靴踢?不疑何卜,惟斷乃成。固將卻四座以勿喧,決兩言而不再。

某受恩深重,衰病不支,際此倥傯,未能展效,莫上匡時之策,徒深憂國之心。所望閣下刻玉燕山,銘金麟海。蔥珩赤舄,賚方叔之元勳,鬯青圭,祝召公之萬壽。在公固多偉績,於某亦有榮施。事業千秋,起居萬福。謹承動靜,無任主臣。

揚州烈女编辑

余署青浦縣時,江北委員來言揚州仙女廟鎮烈女事,心異之,而未悉其詳也。壬申冬,在蘇州晤前江都令甯波胡竹亭刺史璋,詢之。竹亭曰:「此吾後任事,故女之姓氏不能記憶,然其事固彰彰矣。先是鎮民某聘烈女未娶而卒,烈女聞信,即矢靡他。父母屢勸不從,遂如其意,俾過門守節。某家業染,固素封也,烈女入門後,恪守姆訓,家無閑言。某之侄年長未嫁,與染工王姓者通,頗為烈女覺,時時規之。女患之,與王謀並通之,以緘其口。而烈女冷面寒鐵,不可以遊詞入,則意必強而後可也。一日者,乘間令王先匿於房,俟其就臥,犯之,大呼不縱,王不能強,女入助之,拒益力,遂以被掩殺之,而以魘死訃其家,然血痕未滅也。父母控之官,官為杭州某君,初驗時心頗疑之,而未能決。比回署,輾轉間,其子受重賂,說某,竟以病死擬定案,人咸冤之。越數日,江甯省城隍廟卜者夢城隍神升座,有江都縣女鬼號訴聲冤,神大怒,簽差提人。俄頃囚至,則赫然江都令也,卜者驚醒。次日舉以告人,人莫之信。未幾,江都縣報病故之文至,於是喧傳省中,後任官復提全案研鞫,事遂白。女與王並擬斬決,而烈女請旌焉。某君與余有年誼,人亦恂恂長者,為惡子所誤,遂隕其生,惜哉。」竹亭又言,某卒未幾,其子亦暴疾死,想地下無漏網也。惟卜者云夢中詢神姓名,則曰是宋之丞相文天祥。

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庸閑齋筆記
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