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泰西測量法编辑

泰西各國最喜測量之法,專門名家父死子繼,不精其技不已,其用志極為專一。每以極好千里鏡測月,謂月中有山,有川,有海,兼有火山三座,獨不能見人物。蓋彼以月亦有地球也。其說以我所處之地球,亦是天內一星,凡天內之百千萬億星,皆地球也;金、木五星,亦一地球,人強名之金、木、水、火、土耳,彼地球中人不知此名也。月之地球與我處之地球最為近,故可以鏡測之。又言日中本有一黑子,以盆水照驗自得。黑子之見,不為災異,所論甚辨,亦非無理也。

大蛇追輪舟编辑

西國來往,近時總用輪舟,愈行取徑愈捷,往往於海中新開一路,則可近千里萬里,蓋在繞山與不繞山耳。庚午年,一輪舟新辟一路,忽遇大蛇追舟行,行至三日夜不去。舟人懼,以羊飼之,投三十七羊,食之而追不已;乃投二牛,吞訖,曳尾去。自此,此路不敢行。西人不信有龍,凡蛟螭之屬,咸名曰蛇而已。

奇形之人物编辑

咪唎堅國領事官西華,嘗贈余《古鳥獸圖》一冊,繪畫精絕,大率獅、象、虎、豹、豺、狼、牛、羊之類,而狼、狗之種尤多。最奇者有豬首人身、犬首人身、螳螂首人身而足亦似螳螂者,又有一無首人,褒衣博帶,手持一斧者,其《山海經》所記「刑天舞干戚」者耶?據西領事云,彼國皆有之,不足為怪。

宋元明之殘山剩水编辑

宋之亡,求援於古城;明之亡,乞師於日本,皆不應。《宋史》於帝昺厓山之後,即書宋亡,乃考《廣志》:帝昺、張世傑已死,故將蘇劉義復求趙後名旦者立之,都於順德縣之都寧山,言都此而得寧久也。山在縣東北三十里,高千餘丈。久之,仍為元軍所滅。殘明永曆帝入緬被殺之後,明地盡亡矣,然魯監國以海尚棲遲海外,依鄭經以居,諸遺臣多從之者。惟經不奉以監國之號,跡等寓公。康熙壬寅,以海病歿。甲辰,前兵部尚書張煌言散其軍,明係遂絕。此二事,史皆不載,故人甚知之。至元朝北都之亡,順帝猶君於沙漠,崩後,有惠宗之諡,壤地尚數萬里。嗣君立九年,卒,廟號昭宗。又傳六世,皆仍擁帝號。至建文朝,有鬼力赤者篡立,更號可汗,稱韃靼,而元之號乃亡。然其苗裔稱王於回部者尚夥,較宋之厓山、明之洱海,地廣數十倍,不可同年而語。蓋無異晉元、宋高之南渡,順《明史》不以北朝目之,僅載之傳紀,是以世亦莫得而考也。

士大夫宜留心本朝掌故编辑

上海陸文裕公,出入館閣,前後幾四十年,每抄錄國朝前輩事,命子弟熟讀,曰:「士君子有志用世,非兼通今古,何得言經論?今世學者,亦有務為博洽,然問及朝廷典故、經制、沿革,恍如隔世,縱才華邁眾,終為俗學。」云云。此說,讀書人不可不知。即如辛未三月中,天氣頗炎,恩方伯錫蒞蘇藩任,受事之時,朝冠用皮,人多訝之,不知未換涼帽之前,朝冠無不皮者也。其用絨緣者,乃宮嬪之冠。國家定制如此。今直省文、武各官,朝冠大率皆以絨緣,習而不察,反以笑人,亦可笑也。

職官章服之沿革编辑

帽頂之有珊瑚、寶石、水晶、車渠,自雍正四年始。乾隆時,有請知縣用蜜蠟頂者,未經議準。自咸豐兵興以來,各軍營保舉及事例捐納者夥,於是知縣無不藍晶其頂,即佐雜等官,亦多水晶、車渠者,鄉鎮分防之縣丞、巡檢,率皆紅傘矣。同治乙丑,余榷盛澤厘捐,有署縣丞某者,未經加銜,仍用青傘,鄉民觀之訝曰:「此官戴孝,所以用此傘。」聞之不禁大笑。

居官以能說話得便宜编辑

襄勤相國勒保,嘉慶朝名臣也,揚歷中外最久。官四川總督時,仁宗嘗詢以「爾等為督撫,僚屬中何等人最便宜?」公對以「能說話者」。上曰:「然。工於應對,則能者益見其善;即不能者,亦可掩不善而著其善。雖事後覺察,而當前已為所蒙矣。況政事不藉敷奏不能暢達,往往有極好之事,為拙於詞令者說壞。此聖門所以有言語之科也。朕遇悃愊無華之吏,嘗虛衷俾盡其言者,以此。」公還,以語家梅亭方伯,共頌聖主之明。余謂言語固然,即公牘亦何不然?昔人有詳文用「毫無疑義」四字,致被駁詰往返,改「毫」字為「似」字乃已,然所費已不貲,時人謂為「一字千金」也。因思同治丁卯,余權南彙縣時,先與本道應敏齋方伯議掩埋暴露事,方舉行,而撫藩檄下飭辦,余遂躬歷城鄉遠近,督率董保經理。閱時三月,共勸葬及代葬四萬二百餘棺,境內塼灰為之一空,然尚有一萬餘具,或以子孫在外,或因方位不利,不能盡葬,須待來年者。因據實具覆撫藩。同時有一縣,僅掩埋一千七百棺,遂以境內悉數葬盡具報。嗣奉某方伯通飭,以葬一千七百棺者為辦理認真,記以大功;而余則以尚有一萬餘棺未葬,被申飭焉。彼時幕友原鋪張其詞,以「掩埋淨盡」具稿,余謂:「若是,則下一年不復舉辦,此萬餘柩終暴露矣。」事後,乃信公事可不作欺飾之語。時上海經應方伯捐貲數千金,葬至五萬餘具,然亦不能葬盡。故是役也,上、南縣葬數最多而皆無功;彼一縣之得獎勵者,是能說話之類也。

海中異物编辑

同治丙寅,余總辦江蘇海運事。三月中,乘天平輪船赴津門,於黑水洋忽見海中湧起一山,高數十丈,俄頃即沒。舟人曰:「此大魚也。」後攝南彙,見《縣志》載,國初時,有大魚過海口,其高如山,蠕蠕而行,閱七晝夜始盡,終未見其首尾。辛未,修刊《上海縣志》,見一條云:「明嘉靖年間,有一大鹿浮海而上,縣官率眾掉船擊殺之。稱之,重五百餘斤。」

前定數编辑

天下事不外乎「數」,所謂「一飲一啄,莫非前定」也。余生平三事,事後思之,真若有「數」存乎其間。一是道光癸卯七月,在杭州鄉試,得都中來信云,余候銓之訓導已將到班,囑將三代履歷寄都注冊,便可選到,云云。時同門友陳星方任金華縣教諭,往谘其履歷開式,星為草一單見付,並笑曰:「現在本學訓導朱君欣甫方擬終養,子其得此缺乎?」因指座間金華二生,調之云:「此皆門下士矣。」乃十月中,都門又來信,謂前單舛錯,不能注選,否則,九月分已選義烏矣。乃更正再寄,至十二月,朱君丁內艱,余竟選金華縣訓導。使爾時星之單不誤,則早選義烏矣,何金華之有?一是庚戌之秋,余以初次俸滿,保薦到省。遇海寧訓導錢君警石及富陽訓導吳君雪樵。警石戲余曰:「子此番保薦,必升富陽教諭。」余問其故,警石曰:「子可詢雪樵。」雪樵乃言:「是縣最貧,不特修羊甚瘠,且衙署臨江,每年水漲時,堂階俱滿,須登樓棲止。宦此者,無不苦之。」余曰:「何所見而必得富陽耶?」比方伯驗看,不列薦牘,余謂警石曰:「今不保薦,不升富陽矣。」警石又曰:「子將來不保薦則已,保薦必仍升富陽。」彼此一笑而散。越十年,俸滿再保,竟升富陽縣教諭。一是壬寅之冬,就長白聯蓮舫大令奎之聘,館於南彙者二年,後因選金華校官,辭去。縣人盛可圃讚府、鞠湘帆茂才,送別河干,訂後會之期,余漫應曰:「俟作宰此邦,乃來耳。」皆大笑別去。至同治四年,余以左爵相薦舉人才,奉命以直牧發江蘇補用。丁卯奉檄攝篆南彙,盛、鞠二君均復健在,郊迎話舊,歡若平生。今因作《鶴砂重到圖》,以紀其事,並題二絕句云:「雪鴻豔說舊因緣,往跡重尋轉惘然。不信讕言成讖語,回頭二十五年前。」「人民城郭是耶非?在我真同化鶴歸。昔日借乘今五馬,勉將清白繼前徽。」一時和者如雲,至今邑人傳為佳話。此二君及余皆一時漫言耳,而應驗若此,是非前定數耶?

為善之報编辑

為善不必求報,而報施之理往往不爽。福州廖封翁少時為郡吏,嘉慶年間,海寇朱渥投誠,得沿海居民通海冊,不下數百家,廖謂:「寇既降矣,則若輩亦不必究。」舉而投諸火。俄官吏有按冊誅求意,索之無有,遂已。五子均登甲第膴仕,最幼者為鈺夫先生鴻荃,榜眼及第,官至尚書。廖年十八餘,歿時,異香滿室。常州呂笠湖太守志恒官閩時,臬使延之署中辦案,閩省海禁甚嚴,凡以穀粟出洋者均死。漳、泉二府貧人多以番薯為糧,俗呼為地瓜,故以地瓜出洋者,準穀米例,亦列,每年所殺甚夥。其實盜饜粱肉,固不屑食地瓜也。呂於地瓜下加一「餅」字,谘部,謂餅餌之屬較穀米有間,請予減等。部議從之。自是全活無算。呂年五十餘尚無嗣息,後遂連舉丈夫子二人。夫廖與呂,其初不過一不忍人之心耳,未嘗圖報也,而報之彰彰如是。作善降祥,豈不信哉!

好善樂施之法编辑

寧都謝渭公性慷慨,家素饒,每約己利人,而不欲人知之。荒年則穀減其價,而增其斛。有士人貧且病,而歲復窘之,幾於袁安之僵臥,渭公欲蘇其困,而嫌於無名。稔其家多花,乃拉從弟某載酒共往觀之,招主人劇飲盡歡。徐出白金十兩,市蘭數盎以歸。花之值無幾,而渭公於是物又非素所好,陰以行其周急之意,而陽復予以可受之名。其誠心曲術,可謂忠厚之至矣。記之,以為好善樂施者法。

說夢编辑

《周禮》有占夢之官,吉夢、噩夢,所占不一。惜其術今不傳矣。余就枕即夢,一夜之中夢數數作,毫無征應。先大夫則終年無夢,偶作一夢,其驗如響。此不可以理解者。咸豐丙辰,先室聞淑人在金華病歿,先大夫忽夢見先妣太夫人,因告之曰:「若亦知媳婦死乎?」太夫人答曰:「此是伊之福氣。」既醒,謂余曰:「爾婦死,爾母謂為福氣,吾恐兵禍之將及浙也。」越一年,賊遂犯金華;又兩年,全浙淪陷,室家流離顛沛,死者九人,皆草草殯殮,不能成禮。淑人之先死,真是福氣矣。然此夢固不待占驗而知也。江西謝向亭先生階樹,嘉慶己巳榜眼,嘗督湖南學政。方鄉舉時,貧甚,無力入都。時是同鄉程君為貴州按察使,因詣之謀館;而程君之西席為貴州某孝廉,本無意計偕者,忽夢見人送「榜眼及第」匾至館中,孝廉心喜,以為應必在己。遂辭程君,進京會試,程君因延謝填其館缺。孝廉會試失意而歸,以為妖夢所誤,不再作春明之夢矣。謝權館一年,積有修金,次年適遇恩科,亦遂入京,榜發中式。謝書法本佳,殿試閱卷大臣取其卷入進呈十本中,次在第五。時江西戴蓮士相國久耳謝名,謂同鄉與閱卷者曰:「本科江西有佳卷乎?」曰:「有次第五者,當是江西謝某卷。」相國笑曰:「江西自某後二十年矣,竟無大魁者,可歎可歎!」蓋相國固以狀元及第者也。諸大臣聞言心悟,遂相約次第重檢其卷,一人指謝卷曰:「此卷書法甚佳。」提上一名;一人又曰:「此卷書法甚佳。」又提上一名,如此數四,遂次謝卷第二。最後某大臣至,一人以言挑之,謂:「第二書法甚佳,似可提起。」某大臣不喻其意,笑謂:「書法果佳,但在第二亦不為低。」依次進呈,謝遂以榜眼及第矣。夫一榜眼,某孝廉因其夢僥幸之而不能;戴相國示意欲提拔之亦不得,此固有命存乎其間也。然某孝廉之夢,又當如何占驗而後能知也?使此時而有占夢之官,必有是說。

栗恭勤公為河神编辑

山西栗恭勤公毓美,由拔貢知縣,官至太子太保、東河總督,為治河名臣。知縣事時,善決獄,嘗言:「讞獄宜旁敲側擊,使之不得不供吐實情;再察其神色,度以人情物理,自然判斷不平允。若徒事刑求,或將緊要供情,先出自問官口中,即案無枉縱,亦難信於心矣。」曾至滑縣查災,聞民間習教者多,而匪徒復乘荒肆掠,料其必將滋事,勸知縣強公克捷嚴密防範,並往白太守,太守不以為然。未幾,滑縣界果亂,克捷死之,沿及畿輔,天下震驚,人乃服公之先見。其治河也,創造磚工議,謂柳葦稭科,備防不過二三年,歸於朽腐,實為虛費錢糧。購儲碎石,不但路遠價昂,而灘面串溝阻隔,船運亦屬不易;且石性滑,入水易於滾轉,仍不免引溜刷深。磚性澀,與土膠粘,拋壩卸成坦坡,即能挑遠溜勢。每方磚價不過六兩,而石價則一方自八九兩至十二三兩不等。方價既多少懸殊,而碎石大小不一,堆垛半屬空虛,磚則以一千塊為一方,平鋪計數,堆垛結實。並將與磚較量輕重,石每方重五六千斤,磚每方重九千斤。一方碎石之價,可購兩方之磚,而拋一方之磚,又可抵兩石之用,經費尤多節省。於是破除浮議,不辭勞怨,決計行之。天子深是其言,諭地方大吏無掣其肘。公遂連歲奏績,疊邀優敘。年六十三歲,卒於河防工次。上聞震悼,恤典綦厚,河南人如喪考妣,即生祠處處祀之。公歿之明年,河決開封,各官晝夜堵築。當合龍之際,河工忽來一蛇,眾歡迎之。蓋河將合龍,河神必化蛇至,有黃大王、朱大王、齊大王等神,老於河工見蛇之色,而知為某某,當稱其號,以金盤迓之,蛇即躍入,以河督肩輿迎之廟中,祭賽數日,俟龍合,蛇乃不見。是役也,蛇作灰色,非向所見者,歷祝以「某某大王」,均不為動,眾人大惑。巡撫牛公鑒聞之,至河濱,一見吒曰:「是栗大人耶!」蛇遂躍入盤中。越日不埽,平安蕆事。眾問巡撫曰:「何以識為栗公耶?」曰:「栗公項下有白顛風,周圍似玉,我見此蛇頸有白圈,疑是渠化身,呼之而應。渠真作河神矣!」於是奏請,以公列入河神祀典。公六歲就外傅,對句輒驚塾師;九歲學為文,落筆灑灑如宿構。同縣某翁相攸得之,招至家,令與子讀,同室臥起者數年。一夕,盜殺翁子,室扃如故,無跡可尋。眾疑公,公無以自明,官亦不能為之明,已論抵矣。女另醮同里富人王某,婚數日,王醉告女曰:「吾慕汝色,以重資募劍客,本欲殺栗,不意誤中汝弟也。」女聞之,殊自若。翌日歸甯,則逕入縣署號呼,官提王究,不能置辨,乃收王而出公於獄。女見公,泣語之曰:「吾所以忍為此者,以弟之仇、君之怨,非吾不能雪也。今已白矣,身既他適,不能復事君,亦再無歸王理,計惟一死耳!」遂對公自刎死。合邑皆驚其節烈。公感其義,通顯後,終身不置正室。

五星聚奎编辑

咸豐十一年辛酉八月朔旦,五星聚奎,推七政:日、月、土、木、水、火,俱躔張度,在巳宮;金星則躔軫,在辰宮。是月正值今上登極,讚襄王大臣遂定明年紀元之號為「祺祥」。未幾,三王及肅相得罪,兩宮皇太后臨朝,乃改明年為「同治元年」,仰見聖朝不侈符瑞之至意。自是,僭亂以次削平,郅治之隆,同乎開國,中興事業,振古鑠今,斯實昊穹眷顧,預示休征也。考宋太祖即位之年,亦五星聚奎,從此天下太平,啟三百載文明之運。天人相應,國家萬年有道之基,肇於此矣。

神靈蕩寇编辑

同治癸刻正月,粵逆李世賢踞金華府城已二年矣。時蔣方伯益灃〔澧〕方統師攻克湯溪縣,將移兵向金華。尚未起行,賊忽於夜間見四山皆火光照耀,殺聲震地,以為大兵百道並進,大駭,遽開城逃竄。次日,方伯師至,不費一矢,收復郡城,人皆稱為神助。然自粵逆倡亂以來,歷觀各省奏報,稱神靈翊佑,請賜封號及匾額者,不一而足。仰見天之助順,百神效命,具徵國家之無疆大曆服矣。因記先大嘗言,嘉慶五年,阮文達相國撫浙時,神風蕩寇一事,尤為奇異,用並識之。先是,乾隆末年,安南國內亂,有倫利貴者,安南之總兵也,以戰功封侯爵,本係海賊出身,故以巡海為名,私結閩盜,來浙劫掠,國王不知也。其船巨炮巨,船外蔽以牛皮網索,使我炮彈不能入,號安南艇。橫海上者五六年,往來浙、閩瀕海地方,縛人妻女,係人父兄,以要人貨,不如約,則剖心臠肉,慘不可言。蓋禍較明之倭寇為尤烈。四年,文達蒞浙撫任,嘗遣吏探之,賊飲之酒,指艇大言曰:「吾駕大舶,齎十月糧,炮重數千斤,來收稅耳。爾大吏宜自計,非我敵也。」當是時,權眾寡強弱之勢,浙師實不足以殲賊,文達乃以賊情下詢諸官弁及士庶人,采李巽占之言,嚴保甲,以絕盜糧;用周鳳鳴之策,滅土寇,以斷賊路;聽王鳴珂之計,合防禦攻擊,以蹙匪勢。而以造巨船、鑄巨炮為首務;嚴號令,警廢弛,明賞罰。期年而剿賊之具成,賊情已窘。遂擊之於三盤、大陳、石塘、鱟殼等處,皆有斬獲。五年六月,文達親督師至台州,定海鎮李、黃岩鎮嶽、溫州鎮胡皆會。安南艇匪適連宗進踞龍王堂、松門之下,艇船環於松門山,計將撲岸。月之癸酉,文達檄李鎮之師赴海門攻賊,復令胡鎮自楚門出,與兩鎮會於金清。是日,日甫沒,風大起,且雨。甲戌之夜,風勢更甚。乙亥,文達遣使探兩鎮所在,水阻不得達。丙子,有弁鳧水至,言是夕風雨狂烈,獨注龍王堂,雨中有火爇人,賊艇撞擊皆破碎。李鎮船在海門,為風水所舉,絓於岸木,乃無恙。兩鎮兵船亦多損壞。胡鎮師在黃華關,風不之及,完好如故。是時,賊奔竄海山,我陸路兵乃由松門涉石塘巢賊。賊乘破舟,猶以炮拒,皆就獲。有一艇未壞者,賊數百爭乘之,亦沉沒。其登岸攘食者,皆為我兵所擒。前後俘馘八百餘賊,淹斃賊約四五千人。獄不足禁,棧郡廳以拘之。磔偽進祿侯倫利貴於市,其餘首從,各論如律。艇賊盡平。事聞,仁宗以為誠感神應,敕建天後宮、龍王廟於松門。是役也,文達之布置已周,賊固不難破滅;然非神風助順,斷不能一夕而悉數殲夷。觀於蔡牽之平,至嘉慶十四年。則是舉不歸功於神助不可矣。

江蘇督撫請減蘇松太浮糧疏编辑

吳中賦額之重,為天下最。自明迄今,積困數百年。國初,巡撫如韓世琦、馬祐、慕天顏、湯斌,科道如吳正治、施維翰、孟雄飛、嚴沆、任辰旦,皆嘗特疏請減,格於廷議,不果行。近歲以來,益不支,而漕弊因之。官與豪猾相持,益畸輕重,而良民獨受厄,顧事屬重大。且自道光至咸豐二十餘年,軍事日棘,帑藏空虛,中外諸臣無敢發言者。同治二年,相國合肥李公鴻章巡撫江蘇,駐師滬上。時蘇、常尚為賊踞,公目睹吳民流離困苦狀,博坊周諮,謂:「宜及此時乞恩,乃可以維係人心,滋培元氣,而挽回大局。」遂與督臣曾侯上疏,請減蘇松太浮糧。公自屬疏草,剴切詳明,洋洋數千言,盈廷讀之,皆為動色。天子仁聖,俞公所請。會大理卿潘祖蔭、御史丁壽昌相繼上陳,並及浙江之杭、嘉、湖三府。上乃特宣減賦恩詔,而以各疏下所司戶部議,蘇、松、太減三之一,常、鎮減十之一,杭、嘉、湖三府如之。奉旨:「如議。」詔下,江、浙百姓歡聲雷動,五百年民困一旦以蘇。自是奠定三吳,肅清兩浙,兵燹殘黎得以休養生息,含餔鼓腹者,李公之力也。主聖臣賢,千載一會;然是疏,閭閻不經見,今備錄之,俾後之言田賦者有所考焉。公疏曰:

「竊惟《大學》理財之道,於天下必曰平。《周官》土均掌土地之征,必曰均。《禹貢》九等,太宰九賦,不外平均。今天下不平不均者,莫如蘇、松、太浮賦。上溯之,則比元多三倍,比宋多七倍。旁證之,則比毗連之常州多三倍,比同省之鎮江等府多四、五倍,比他省更多一二十倍不等。以肥磽而論,則江蘇一熟,不若湖廣、江西之再熟。以寬窄而論,則二百四十步為畝,有絀無贏,不如他省或以三百六十步、五百四十步為畝。而賦額獨重,則由於沿襲前代官田租額也。夫官田,亦未嘗無例矣。伏查《戶律》:官田起科,每畝五升三合五勺;民田每畝三千三合五勺。重租田每畝八升五合五勺,沒官田每畝一斗二升。是官田亦有通額也獨江蘇則不然,考宋紹熙中,朱子行經界法,吳糧每畝五升耳。厥後籍韓侂胄等莊為官田,又賈似道廣買公田,元代續加官田,明祖平張士誠,又復入諸豪族田,皆據租籍收糧。宣德中,巡撫周忱、知府況鍾奏減蘇、松糧百萬石,疏中稱蘇府秋糧二百七十餘萬石,內民糧止十五萬餘石,餘皆官糧,二者並未合並,官糧自七斗六升,民糧自五升。嘉靖中,令各州縣盡括境內官、民田裒益之,分攤定額,長洲縣官田最多,故額最重;他郡縣,官田遞輕,今長洲等縣每畝科平米三斗七升以次不等,折實粳米,多者幾及二斗,少者一斗五六升,遠過乎《律》載官田之教。此蘇、松、太重賦之源流也。自明以來,行五百年不改,而其中升降盈縮,則因時而異。《蘇州府志》稱:明臣周忱奏令輸布一匹,準米一石;輸銀一兩,準米四石。又稱課吏以催科,六七分為上考,終明之世,無徵至八九分者。國朝康熙十三年,前撫臣慕天顏疏有曰:『無一官曾經征足,無一縣可以全完,無一歲偶能及額。』雍正中,奏準江蘇漕米折征每石銀一兩。其時銀價每兩易錢七八百文。以此觀之,前明及國初,賦額雖重,大都連欠準折,有名無實而已。嗣是承平百餘年,海內殷富,為曠古所未有,江蘇尤東南大都會,萬商百貨,駢闐充溢,甲於寰區。當是時,雖擔負之夫、蔬果之傭,亦得以轉移職事,分其餘潤,無論自種、佃種,皆以餘力業田,不關仰給之需,遂無不完之賦。故乾隆中年以後,辦全漕者數十年,無他,民富故也。惟是末富非本富,易盛亦易衰。至道光癸未大水,元氣頓耗,商利減而農利從之,於是民漸自富而之貧,然猶勉強支吾者十年。迨癸巳大水而後始無歲不荒,無縣不緩,以國家蠲緩曠典,遂為年例。夫癸巳以前,一二十年而一歉;癸巳以後,則無年不歉。且鄰境不歉,而蘇、松、太獨歉。此何理也?謂州縣捏災?此三十年中,督撫、司道更數十人之多,豈無一二不肯黨同欺妄之人?而且聖主不加斥,戶部不加駁,科道不加糾,此又何理也?誠以賦重民窮,有不能支持之勢。部臣職在守法,自宜一切不問,堅持不減之名;疆臣識在安民,實因萬不得已,為此暗減之術。始行之者,為前督臣陶澍,前無臣林則徐,皆一代名臣。揣其意,殆謂減額則永不能加,災緩則後不為例。原冀民氣漸蘇,無難復初,初不意年復一年,且年甚一年,而不可返也。臣竊維前辦全漕之時,間遇水旱,辦成災者一,辦帶征者九。帶征後依然全漕,故以年計為減成,以十年計,非真減成也。今則年年辦災,永無帶征之日,乃真減成也。又官墊民欠後一款,道光之初,數僅分厘;癸巳以後,馴至一二成。夫所謂墊者,豈州縣之果能墊哉?不過移雜墊正,移緩墊急,移新墊舊,移銀墊米,以官中之錢完官中之糧,將來或額免,或攤賠,同歸無著,猶之未完也。故曆年糧冊必除去墊欠虛數,方得征收實數,以此數,民固未嘗完也。伏查蘇屬全漕一百六十萬曆後積漸減省,蓋自道光中年始,於今三十年矣。《禮》曰:『以三十年之通,製國用。』言綜乎三十年之大,凡斯以後可知也。今試以道光十一年起,至咸豐十年止,三十年中,連分數計之,辛卯以後十年,共數一千三百餘萬,除官墊民欠,得正額之七八成;辛丑以後十年,共數九百餘萬,除官墊民欠,得正額之五六成;咸豐辛亥以後十年,共數七百餘萬,除官墊民欠,得正額之四成而已。自粵逆竄陷蘇、常,焚燒殺掠之慘,遠接宋建炎四年庚戌金兀术故事,蓋七百有三十年,無此大劫。臣鴻章親歷新復各州縣,向時著名市鎮,全成焦土,孔道左右,蹂躪尤甚。又各賊不能相統,此賊所據。難免彼賊劫掠,故賊境即不與官兵交界,亦皆連阡累陌,一片荊榛。凡田一年不耕,便為荒田,今已三年矣,各廳縣冊報拋荒者,居三分之,雖窮鄉僻壤,亦復人煙寥落,間於頹垣斷井之旁,遇有居民,無不鵠面鳩形,奄奄待斃。傷心慘目之狀,實非鄭俠《流民圖》可比。已復之松、太如此,未復之蘇、常可知。而欲責以重賦,責以數倍他處之重賦,向來暴斂橫征之吏,所謂敲骨吸髓者至此,而亦無骨可敲、無髓可吸!斯即據情籲請,全行蠲免四、五年,在皇上如天之心,必蒙俞允。惟是天庾正供,停運三年,軍糈浩繁,度支仰屋,其何以濟?臣等所不敢出此也。又荒田召種,有順治年間各省屯田之例可援,然墾熟既遠,升科更遲,現報荒田三分之二,已荒者議蠲,未荒者議減,將所存僅此一二成,亦臣等所不敢出此者也。至於辦災例案,自七八成而五六成,而四成,咸豐三年,聞警拋荒僅止三成。若稍存苟且彌縫之見,援拋荒之案,減而又減,約得二三成,非不可以塞責;但前督、撫臣之所以為此者,尚或冀其復舊,今則明知無望,而狃於積習,不以直陳,是全無為國之心,徒有罔上之咎。又臣等所不敢出此也。臣等細核歷年糧數,咸豐十年中,百萬以上者僅一年,八十萬以上者六年,而皆有官墊民欠十餘萬在其中,是最多之年,民完實數不過九十萬。成案如是,民力如是。積弊之後,大難之餘,催科一事棘手尤倍。臣等蒿目艱難,悉心籌畫,上體宵旰憂民之切,下維軍國待用之殷,於萬難偏重之中,求兩不相妨之道,似宜用『以與為取,以損為益』之一法,比較歷來徵收各數,酌近十年之通,改定賦額,不許挪墊,於虛額則大減,於實征則無減,窮變通久,於此時為正辦。或者謂:據此定額,未免過少。不知減餘之數,仍通省莫重之數,尚非宋、元舊額,不得謂少;且不自今日始也,咸豐十年以前,歷年如是,未嘗於歷年國用有減也。彼時兵革未興,生聚未改,田園廬舍未損,非猶是完善之江蘇乎?夫完善之江蘇,僅有此數,則殘破之江蘇,不應仍有此數?今臣等於殘破之餘,請照完善之時定額,且不援近年最少之數,不假借、墊、欠虛數,誠不敢謂必有把握。若仍執久置不用之虛額,衡量多寡,欲求轉逾乎完善之時,皇上聖明洞鑒,有是事乎?有是理乎?事、理所必無,即刑法所必窮,恐賢如劉晏、李巽,不賢如裴延齡、李實,亦且束手無刺矣。又或者謂:數既猶是,何不仍夫舊貫,尚有冀於將來?不知乾、嘉之江蘇,實千載一逢之盛會,不可為例。竊謂自茲以往,如天之福,東南無事,休養生息,二三十年冀可復咸豐及道光末年之江蘇;更二三十年,冀可復道光中年之江蘇;而懸此虛額數十年以待之,無論無此政體,恐異日之利未必能復,目前之害已不可支。蓋臣等今日之辦,所謂『以與為取,以損為益』者,方將借減賦之名,為足賦之實,所以能照完善之時定額者,其機括全在『減賦』二字之中也。何以言之?辦災辦緩,權在胥役,防弊雖有百法,舞弊奚啻千端!止此地產,不減賦之弊,在多一分虛數,即多一分浮費;減額之用,在少一分中飽,即多一分上供。減額既定,胥吏無權,民間既沾實惠,公家亦有實濟,是為轉移之善術,一也。吳民死亡之外,大半散之四方,故鄉賦重,望而生畏,尋常蠲緩,不足去重賦之名,招之不來,荒田愈久愈多,何法以治之?惟聞減賦之令,必當爭先復業,是為勞來之善術,一也。往者諸城被陷,官吏一空,鄉團抵死拒敵,鑼聲所達,萬眾爭先,小股賊匪見輒卻走。以三首縣言之,洞庭、香山、金市,各相持至七、八月之久,固由朝廷恩澤之至深,亦征愚賤天良之未泯。此時減賦令下,彼見皇上於經費匱乏之時,尚有此度越尋常之舉,有不感生望外、踴躍輸將者乎?是又激勸之善術,一也。臣等所謂『以與為取,以損為益』者,此也。現在蘇郡尚陷賊中,聞各鄉多為暗團之約,待時而動,以應官兵。即如常熟反正鄉民毀賊卡、殺賊目者,十餘處。昆山克復,沿湖居民截殺竄賊無數,是其明證。一聞減賦之令,必當感激涕零,望風增氣,他日軍麾所指,弩矢之驅更奮,壺漿之意益誠,又未始非固結招徠之一法。臣等伏查順治八年三月奉上諭:『凡故明仇怨地方,或一處加糧甚重,我朝並無仇怨,何可踵行?此等情由,詳察具奏。』欽此。於是江西瑞、袁等府,明初因陳友諒,加糧倍重,布政使莊應曾會奏復舊額。蘇、松獨未及上。又雍正三年三月十九日,怡親王奏請酌減蘇、松浮糧,奉旨:『蘇、松之浮糧,當日部臣從未陳奏。常廑皇考聖懷,屢欲施恩議減。今怡親王等悉心籌畫,斟酌奏請,朕體皇考愛民寬賦之盛心,準將蘇州府額征銀蠲免三十萬兩,松江府十五萬兩。』欽此。又乾隆二年,奉上諭:『江省糧額尚有浮多之處,著再恩免征銀二十萬兩。』欽此。部文照雍正三年例辦理。仰惟列祖列宗,當東南全盛之時,猶復軫念民依如此其深且厚,況今日之兵燹孑遺,流離瑣尾,至於此極也乎!漕糧為惟正之供,而蘇、松獨曰『浮糧』,曰『浮賦』,見諸列聖諭旨及郡縣志書,不以為嫌,是知實有浮多應減之處,留以待我皇太后、皇上行之者也。惟有籲懇聖慈鑒察,特沛殊恩,俯準減定蘇、松、太三屬糧額,由臣等督飭司道設局,分別查明各州縣情形,以咸豐中較多之七年為準,折衷定數,總期與舊額本輕,無庸議減之常、鎮二屬,通融核計,仍得每年起運交倉漕白正耗米一百萬石以下、九十萬石以上,著為定額。即以此後開征之年為始,永遠遵行,不準更有墊完民欠名目。似此核實辦理,不特酌十年、二十年之通,相較固無所絀,即酌三十年之通,相去亦不甚遠。至官墊民欠,本屬弊政,新復之地,百款皆空,無可墊而欲其墊,弊更百出,宜永遠禁止。嗣後非大旱、大水實在荒歉者,不準捏災,著為令。伏願皇太后、皇上俯念蘇、松各屬為十八省未有之重賦,非他處被陷州縣可比;又為七百年未有之大難,非歷年被歉例案可比,去無益之虛額,求有著之實征,下延儀萬垂盡之生,上繼累朝未竟之志,民生幸甚!固計幸甚!」

仲子崔為父報仇编辑

《家語》言子路死輒難,而《左傳》、《史記》謂死孔悝之難,雖所紀不同,其忠義之氣炳千古矣。惟子路為之子名子崔為父報仇事,諸書佚不傳。考《南史孝義傳》,師覺授撰《孝子傳》八卷,《太平御覽》兩引之,云:「仲子崔者,仲由之子也。子路仕衛赴蒯貴之亂,衛人於黶《左傳》作孟黶。殺之。子崔既長,欲報父仇,黶知之,曰:『夫君子不掩人之不備,須後日於城西決戰。』其日,黶持蒲弓、木戟,與子崔戰而死。」又云:「初,子路仕衛赴蒯瞆之亂,衛人狐黶時守門,殺子路。子崔既長,告孔子欲報父仇,夫子曰:『行矣。』子即行。黶知之,於城西決戰。黶持蒲弓、木戟而死。」。今覺授之書久不傳,而此兩引,可以互證,足見忠臣之後復有孝子,可為聖門生色,亦大快人心也。

孝媳编辑

任邱邊雪坡大令厚慶嘗言,伊鄰村婦有走無常者,一日晨起,告人曰:「吾今退役矣。昨夜奉票赴前村攝傅家嫗,見其寡媳獨守病榻,淚下如雨,屢跪灶神前喃喃絮禱,願減壽十年,以益姑算。吾牽嫗之魂,將欲出門,媳一哭仆地,其魂自頂門躍出,張手來奪,高不過尺餘,而氣力絕大,幾為所仆。因告以奉票傳人,事非得已。媳魂哀哭不放,吾睹其情狀可憐,不忍再捉,回稟城隍神,神亦為之太息,謂:『此媳純孝,我據情代求冥王,當蒙憐血,或可挽回。』又謂:『汝存心尚好,此後亦不必充役矣。』」當遣人至前村探視傅嫗,果已復蘇。越七、八年,尚康強無恙。有人叩其媳魂出事,答言:「仆地時一無所知,但覺心窩如刺一錐耳。」此所謂孝弟之至,通於神明。雪坡為人極篤實,居官有惠政,當非讆々言。

文昌為淫祀编辑

今文昌之祀遍天下矣,隆重幾與文廟等。然或謂為星辰,或指為人神,究莫能明也。侯官鄭桐侯大令廷圭攝金華縣時,與余同祭文昌,謂余曰:「文昌在康熙、雍正時,曾奉部文以為淫祀禁止,蓋由漳浦蔡文恭公新之封翁部控所致也。初,閩人多祀文昌神,不過另設廟貌耳。時漳浦有紳士乃建閣於學宮而祀之,蔡封翁止之不得,遂控於官府,皆不勝,忿而控部,部議以文昌之神不見經傳,誠為淫祀,行文禁止。其案牘大令曾親見之。然文恭公乃登甲科,位宰相,為理學名臣。余考文昌之列入祀典,則自嘉慶六年始,當時,蓋禮臣偶未之考也。又按《明史》,宏治時,亦有折毀文昌廟之令。然宋人呈自牧《夢粱錄》載:「梓潼帝君廟在吳山承天觀,此蜀中神,專掌注祿藉,凡四方士子求名赴選者,悉禱之。封王爵曰惠文忠武孝德仁聖王。王之父母,及妃,及弟,若子,若孫,若婦,若女,俱褒賜顯爵美號,建嘉慶樓奉香燈。」云云。是文昌之祀亦匪今斯今矣。

孟子之子编辑

余嘗見《孟氏譜》,孟仲子名睪,孟子之子也。《公孫子》內有「孟仲子問」云云,蓋曾師事丑耳。趙氏注以為孟子之從昆弟,朱之采之,誤矣。

海甯陳氏安瀾園编辑

道光戊子,余年十七歲,應戊子鄉試,順道往海甯觀潮,並遊廟宮及吾家安瀾園。時久不南巡,隻十二樓新葺,此外臺榭頗多傾圮,而樹石蒼秀奇古,池荷萬柄,香氣盈溢,梅花大者,夭矯輪囷,參天蔽日。高宗皇帝詩所謂「園以梅稱絕」者是也。廳事中設御座。相傳數年前,有一狂生,被酒踞座而遺,忽見一金甲神捽之撲地,頭額破損扶歸,大病幾死。五十年來之虛位,尚有神物嗬護,仰見皇靈之遠。同治癸酉重遊是園,已四十六載矣。經粵賊之亂,尺木不存,梅亦根撥俱盡,蔓草荒煙,一望無際,殊有黍離之感。斷壁上猶見袁簡齋先生所題詩一絕云:「百畝池塘十畝花,擎天老樹綠槎枒。調羹梅亦如松古,想見三朝宰相家。」以後則牆亦傾頹,不能辨識矣。時大府方重修廟宮,以祀海神,奏明動帑六萬,不日當可煥然一新。而斯園則零落,與綠野、平泉同其湮沒,深可慨也!

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庸閑齋筆記
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