庸閑齋筆記/10

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張玉良编辑

張璧田軍門玉良,四川人,由行伍從向忠武公自廣西轉戰至金陵,積官至廣西提督,賞穿黃馬褂。短小精悍,驍勇善戰,威名甚著。咸豐庚申,杭城被圍,軍門奉檄來援,至則杭城已失。軍門以三十騎乘城而上,既登,則周麾而呼曰:「大軍至矣!」賊狼狽奔逃。不費一矢,杭城遂復。於是聲望大振,浙省倚之有若長城。未幾,金陵大營告急,檄之回救,杭人留之,幾於攀轅臥轍。時余從署布政使麟壯介公到省,目睹將軍瑞公、學政張公挽留之切,竟至跪求;而軍門以令嚴不敢少止,遂率師去。乃到中途,大營已破,常州、蘇州均不能守,仍返於杭。所存親軍,僅數百人。巡撫王壯湣公招集潰散,悉軍實以予之,俾進規嘉興,以固浙江門戶。乃連戰失利,軍械遺棄殆盡,而所將之卒均是敗兵逃勇,銳氣盡墮,已不能軍,不得已復歸於杭。杭人已自輕之,兼所部不能斂戢,時有騷擾,杭人恨之,詈之,至斥之為通賊。巡撫亦不加以禮遇,任其飄搖江渚,庚癸頻呼,無人過問。較之前日跪留之款密崇重,若天壤矣。未幾,嚴州被陷,巡撫檄令往援,軍門率所部五千餘人,至蘭溪之大洋鎮扼守,搜卒簡陣,力圖攻取。時余奉檄佐松百川太守辦理軍米糧臺,因時與軍門相見,談次,每以兵勇不能用命為恨。余曰:「何不重賞罰以激厲之?」軍門曰:「此等屢敗之卒,一言及賊,即心膽墮地,非獎勸所能振作。」因頓足痛恨何制軍棄常州不肯守,不然,同死於彼,豈不光明磊落?云云。又言:「杭人謂我通賊,我以一走卒,蒙拔擢,官至一品,花翎、黃馬褂皆邀異數。就令降賊,安能如此?此時亦不必辨,正當一死報國,明吾心耳。」然其勇大率驕悍,擄掠不可製,營官亦無如之何,商民怨之切齒。嗣後援金華復敗走,攻嚴州克而守之,旋又為賊破,威名沮喪益甚。久之,杭州被圍,奉檄回救,駐師江幹,餉援俱絕,人無固心。軍門志氣益厲,每日出隊擊賊,出必珊瑚冠、黃馬褂,以自表異。時余避居富陽,曾掉小舟往見之,高敖曹旗蓋為戒。軍門慨然曰:「力竭勢窮,杭城必失,我軍必潰。與其草間求活,孰若先死於行陣之得所哉!」會報賊出隊,即麾眾持矛而去。余知其志在必死,太息而歸。越數日,果為賊炮攢擊,折其左股,舁至營,以軍事屬總兵況文榜而瞑。況統其軍,逾月城破軍潰。況間行至上海,投李爵相軍,爵相用之擊賊,有功,竟以功名終。聞軍門歿後三四日,中夜士卒忽聞號令「出隊殺賊」,一軍驚起,開營欲出,忽悟其死,皆大驚痛哭。其義憤之氣,雖死猶生。溢曰忠壯,宜哉!同時將帥援浙有名者,曰江長貴、李定太、周天受,皆不能成功。異時江、李著績他省,周則戰死寧國。

不知姓名之忠義士编辑

自咸豐軍興以來,忠義之士奮身殉難,不可勝計。其被表揚、蔭子孫者固不少,然湮沒無聞並姓氏不傳者,尤不少也。王鼎丞刺史定安嘗言:從曾文正公攻安慶時,江邊有一賊壘,諸軍環攻之,一營官戰甚力,所部死傷甚眾。鼎丞念其勤,當諸軍暫退蓐食時,親詣其營視之,此營官方歸就食,金瘡遍體,部卒已亡其半,忿怒大言:不破此壘,誓不生還,云云。比暮,壘拔,又往視之,則其人已陣亡,殘卒亦幾盡矣。至今言之,猶為慨然。然此君姓名,鼎丞不能記憶也。咸豐辛酉四月十九日,粵賊自湯溪撲金華,時太守王君桐有楚勇五百駐於城上,城大勇少,不敷守陴,乃令出守大橋。余登城觀賊,見一勇方據地蓐食,一勇荷戈至,謂之曰:「賊勢甚盛,我與若走乎?」其人大怒,目光如炬,擲其碗,起曰:「吃伊口糧,此時可言走乎?若與我往殺賊耳!」即持一槍疾馳而去。余竊歎曰:「若兵勇盡如此,賊不足平也。」乃此五百勇守橋力拒,自卯至巳,賊竟不能過,而張軍門玉良率援軍由蘭溪至矣。方欣慰間,軍門一戰而北,賊遂長驅入城,金華立時失守,此人計必死矣,然其姓名並不能知也。此為余所目擊者,乃談者謂賊以六騎至,而金華即失,此五百人三時力戰之勤,一人奮身之勇,均抹煞不傳,哀哉!

金烈女编辑

江蘇清河縣北四十里,有鎮名徐家溜,為海沐往來通衢。附近莠民,每以年少婦女伴宿行人,名曰「趕店」,即北方茌平、腰站等處之惡習也。金烈女者,乳名扣子,農民金本玉之妹。雖農家,而姿質秀粹,幽閑貞靜,有大家女軌範。幼時即許字明尚忠嗣子鳳岐為妻,過門童養。明尚忠係咸豐年間大盜陳三虎漏網之餘黨也。同治十年,鳳岐年已十五歲,尚忠貧無賴,欲令烈女趕店,女不可。尚忠疑鳳岐主之,日夜淩虐鳳岐,不堪,遂亡命不歸。鄉里則傳為尚忠活埋致死矣。女亦心疑,因歸寧不復返。十二年六月,尚忠夫婦至女家,勢洶洶索女,飾言鳳岐已有信且歸,歸後當即為成婚。女兄畏其橫,聽攜之去。乃抵家日,即促令趕店。始以甘言,繼以惡語,終以鞭笞。女拒之益堅,尚忠等無如之何。於是日夕磨難,冀其或有轉志,然女至是已無生意矣。荏苒至十一月,有過客見女,豔其色,啖以重金。尚忠喜,又逼女,女不肯。棰之,撻之,女則以死自誓。尚忠怒,於是與其妻謀曰:「彼之所以固拒者,以未失身也。若強汙之,彼見節已毀,事或可成。」乃女拒益力,則以油撚紙灼其手臂,繼及胸腹,灼至黃油滴瀝,女絕無乞哀順從意。夫婦咸怒,決計殺之以滅口。遂褫剝衣褲,以繩三匝縛於木凳,更益火,灼其頭、面至足,膏黃焦黑,血肉模糊,女終齧齒,不出一聲而死。尚忠益怒,復以刀斫其頭、面數處,並割其二乳以泄忿。鄉里見者,皆為髮指。事聞到官,尚忠夫婦顧狡供,謂女有外遇,尚忠妻疑尚忠亦有染,故尚忠憤而致死。而女兄懦不能白,官亦不察,遂擄詞以獄上。廉訪應公閱其牘,疑之。密訪研鞫鞫,乃得實情。敬其貞烈,哀其慘毒,遂抵尚忠夫婦於死,而詳請中丞專折具奏,請旌表,並在徐家溜地方,建坊立祠,以快人心而伸正氣。蓋向來請旌之件,多歸題本,此案為表揚奇烈起見,故不拘常格也。嗟呼!金扣子以農家女,目未睹詩書,身未習姆教,且生長於盜賊之家,而能堅持大節,萬死不移,此真天地間氣所鍾。廉訪極力為之彰癉,豈徒為維持風化之盛已哉!

蔣孝子编辑

富陽蔣孝子元順,余婿濟霖之曾祖也。四歲喪父,家貧,偕其兄樵采以養母。兄夭,母哭之瞽,終其身得風痺疾。孝子負以臥起,食飲匕匙,便旋牏廁,躬進奉之,勿稍懈。妻朱亦賢,食姑恒飽,己則糠核而已。朱先姑歿,元順躬兼婦職,母不覺婦之亡也。母患頭眩,祈神簽,須野豬腦、鮮荷葉。時隆冬,二物不可得,則求之餘杭,越嶺,冒風雪,顛踣幾殞,迄無有。傍皇呼天,繼之以泣。忽獵者攜一物至,視之,野豬首也。長跽告之故,獵者憐而以腦與之。歸途見溪中浮一葉,睇之,乃鮮荷,益大喜。持以進母,眩頓差。有稱其孝者,歎曰:「吾不能愈吾母身之疾,天酷我!天酷我!奚孝云!」晚年家漸裕,有三子、七孫。以上壽終。咸豐五年,得旌表,並建孝子祠。十一年,粵賊賊陷富陽,所過焚殺,獨於孝子祠爇香而去。嗟乎孝庸行也,而乃感鬼神、格盜賊如此乎!人子之於父母,其可忽乎哉!

富貴中之苦境编辑

「旁觀者審,當局者迷」,古語也。富貴利達之地,當局者第騖於進取,而不知已蹈危機;紛華靡麗之場,當局者第樂其宴安,而不悟早墮惡趣。在旁觀者,即非明眼人,亦能料其敗也。獨有富貴紛華中之苦境,則隻當局者自喻之,旁觀者不能知之也。昔金匱孫文靖公,以閩浙總督來嘉興閱兵,千夫擁護,萬眾觀瞻,聲勢赫奕一時。先大夫謁於舟次,公言:「三十年前,以諸生攜一僕歸家,扁舟泊此。今雖風景如昔,而意興轉覺不如昔時。」先大夫對以「封疆任重,此心不免憂勞耳」。公曰:「非也。」因指中間供奉新到之廷寄曰:「外人觀總督如何榮耀,而不知總督心中之苦惱。此一件事,令我措置,萬分為難矣。」然所為何事公卒未明言也。同治己巳,余令青浦,有洋人為盜,在澱山湖中拒捕,殺炮船哨官都司一人,炮勇七人,百姓三人。余往勘驗,盜已遠颺。屍骸狼藉,無可如何。姑令收殮,再行緝凶。歸時,在輿中籌畫此案,中心懊悶欲死。然嗬殿騶唱如故也。中途遇二老嫗避於道傍,指余嘖嘖相謂曰:「此不知前世如何修行,乃能修到如此。」余聞之,默念我方恨今生何以不修做此知縣;而彼乃羨慕謂前世修來者,何見解之相左耶?忽憶孫文靖公事,不禁為之失笑。則「旁觀者審」一言,猶為未的也。

澱山湖洋人劫案编辑

澱山湖之案,其始有英屬國之流氓,在上海糾合英國人二,買一蘆墟船乘之,雇上海人二,為服役;雇寶山人二,為行舟。至黃渡地方,又雇一青浦人。將至澱山湖,舟行遲,復於田間雇一人助之。行至湖中,適遇一地保錢糧船,遂劫之,乃船中僅有錢二十餘千耳。地保跳而免,適見橋畔有巡緝炮船在,地保熟其人,乃呼救。哨官令起椗追賊,顧勇數不足,有鄉人三,踴躍從之,賊望見追至,揚帆逃,炮船追十餘里,至昆山縣之千墩鎮,日已落矣,不能及。爰發炮擊之,一擊不中,再發幾及之。賊遂落帆,洋人三,立於船頭,以手相招,若將還物也者。炮船遂駛近,不為備,相距咫尺,洋人突發手槍,哨官傷,墜水死。左右二勇斃於舟中。餘勇方持械欲鬥,槍再發,又殪。內一勇佯死落水,泳而逸。於是洋人持刀過船,將已傷及未傷者盡殺之,悉擄舟所有,惟銅炮於水而去。次日,逃勇歸報信。余即詣勘,炮船已為水營收回,哨官及勇屍亦懼收訖。惟同往之鄉民三屍在,親屬號哭慘戚,余亦掩涕不忍視,乃捐廉,俾其成殮。而懸賞五百金以捕賊。不越月,先捕得上海、寶山之四人,又青浦之舟子一人。其田中雇來人,則因見賊殺人,當即投水逃去,不可究詰矣。於是用上海人作眼線,擒獲洋人二,其一逃往廣東。署上海道杜公文瀾,又懸賞三百金捕之,未幾亦躧獲於廣東之香港。余赴上海會審,情真事確,中國人俱畫招,而洋人狡賴,不肯承,爰羈於英國之領事衙門,蓋外國人不受中國羈禁也。彼時衹候香港之犯解到定案矣,而香港之領事故濡滯之。總督馬端敏公谘催廣督文內,有「劄飭該洋官」字樣,香港領事乃謂:「中外不相統屬,安得用該字以輕我?」遂將凶犯縱之去,於是上海領事亦將凶犯釋放。而炮船之弁勇暨鄉民十一人之死,無從取償。哀哉!余迄今念之,猶覺憤填胸臆也!

鹽梟行劫编辑

咸豐辛酉,粵賊擾浙之際,有蕭山某州牧,自四川引疾歸。以道路不通,取徑上海,雇岱山人劉某船數隻,浮海至寧。劉固岱之販私鹽者也。行至橫水洋,託言風色不順,泊舟島嶼中數日,乘夜啟某之箱籠,取其金珠寶玉,盡易以石,某君不覺也。比至寧,舍館定,啟箱籠,則十年官橐,盡羽化矣。遣人至岱訪問,其鄰里皆知之,直言不諱。某與寧道張觀察素識也,亟往訴之。觀察嚴檄拘提,抗不能得,乃遣弁勇捕獲之。而劉顧狡甚,堅不肯認。方研鞫間,而賊已驀至,寧郡失守,劉遂脫歸。於是起華屋,置良田,弟若子侄均娶美婦,添海船為販私計。岱人嘖嘖稱羨,蓋所攘獲不下數萬金也。壬戌之秋,劉及弟若子侄各司鹽船六艘,至蘇松海口售鹽易米,滿載而歸。歸至橫水洋,陡遇颶風,六舟盡沒,無一生者。家中諸婦聞之,瓜分所有,均別抱琵琶去。頃刻之間,灰飛煙滅。此康齋弟寓岱時所目擊。岱人於是咸嘖嘖以為有天道焉。第不知蕭山君於寧郡陷後何如也。

雪災编辑

道光二十年冬十一月,江浙大雪,平地積四五尺,山坳處則丈許矣。湖港俱凍,至明年正月乃解。湖州安吉山中有寺,僧徒四人,其一人於雪甫作時下山抄化,為雪阻於山下村中;比雪消路通,則寺內之僧皆餓死矣。太湖中有一舟凍於中泓者,匝月凍解,船逐流下,舟內之人已盡斃,而甕中米尚存其半,則以火種絕,不能炊而致死也。是年,江、浙二省均報雪災。最奇者,陳春噓明府昶宰奉天之錦縣,有娶親人途遇大雪,因相率入小路中古廟避之,雪甚,封山,迷不得出。到一月後,男女兩家遣人四處覓之,則新婦及送迎之男女七十餘人,皆餓斃廟中。春噓往相驗,為之慘然。至咸豐十一年十二月,粵賊陷杭州,四出擄掠,天忽大雪,深至六七尺,賊不能行,難民乃得乘間逃逸。此又雪之救人而為瑞者也。

朱封翁编辑

寶應朱武曹先生彬,余師文定公之尊人也。沈潛理學,工詩古文,於經史尤極研究。舉孝廉,官學博時,文定公已通顯矣。督學使者,非年家子,即小門生。先生於按試時,趍官侍立唯謹。學使固辭,先生終不去,學使踖蹐,深以為苦。雖老,每會試必與計偕。文定公官至列卿,同人咸勸先生可勿應試,先生不肯。道光癸未,公放會試總裁,示貼回避親父某人,都中傳以為笑,儒林中嘖嘖歎羨,而先生懊喪特甚,擬留京俟再試。於是棘槐諸大臣,咸勸公為奏請一品封典,俾致仕,先生初不知也。比命下,則大怒,以為阻其上進之路。選大杖欲撻公,公介戚友跪謝,乃已。乙酉,公視學浙江,先生偕來。公持法嚴,士子有過及文藝小疵,咸夏楚不少貸,其作奸犯科者無論矣。故時比之雷部神,有天君之稱焉。賴先生時為訓解,公因之少霽威嚴;然承杜石樵尚書後,以猛濟寬,人多不堪。歲試未竣,飛謗已至京師。吾鄉錢心吾給諫特疏劾之,事下廷議,謂學政奉公行法,職也,惟親父不應隨棚按臨各郡,予公薄譴。先生遂浩然歸去,歸後以載籍自娛,不問外事,年逾大耋乃終。先生瀕行時,猶諄諄以寬為勖。余於次年科試入學,文中訛一字,比發落時,心惴惴恐被責,竟得邀免。則先生之餘陰也。壬辰應京兆試至都,謁文定公於邸第,訓迪藹然,如坐春風中,與督學時氣象迥殊矣。時先生年八十,新撰《禮記訓纂》成,得寓目焉。越四十年,服官於蘇,得晤先生曾孫縵伯太守,以《遊道堂文集》見示,翻讀數過,始知先生學問之醇、行誼之厚,實從敏求好古中得之,以淑其身,以啟其子孫,有以哉!有以哉!

方敏恪公軼事编辑

先大父嘗言,高祖旉南公,雍正丁未會試,與仁和沈椒園先生共坐一車。每日恒見一少年步隨車後,異而問之,自言桐城方氏子,將省親塞外,乏資,故徒步耳。二公憐其孝,援令登車,而車狹不能容,於是共議每人日輪替行三十里,俾得省六十里之勞。到京別去,不復相聞問矣。後二十餘年,旉南公以雲南守赴都,椒園先生時陳臬山左,亦入覲。途中忽有直隸總督差官來迓,固邀至節署相見。則總督即方氏子,歡然握手,張筵樂飲十日,稱為車笠之交。一時傳為美談。茲見武曹先生所記《方敏恪公軼事》,有相類者,用附錄之。曰:吾鄉喬堅木丈,嘗歸自京師,返道過保定,時直隸總督為方敏恪公,喬,方出也。公留署累日,一夕酒半,喬自陳屢赴公車,侘傺不得志。公曰:「甥得毋有饑不食耶?」喬作而對曰:「未也。」「得毋有寒無衣耶?」喬作而對曰:「未也。」公笑曰:「嘻!是奚足怖?吾方窮時,將遊京師,至寶應資罄,歲將暮,寒風栗烈,敝縕袍,僅行線存,中無裹衣,束帶長尺餘,兩端以貫續之,納履則足之前後皆見。將詣汝母丐數金北上,甫抵門,僕者衣冠甚都,列坐於門之兩楹,余逡巡欲入,僕詰曰:『客奚為者?』余曰:『將探吾戚。』僕笑曰:『是安得有若戚,得毋為行竊計耶?』余自顧窶人子,欲言之,恐礙汝母,遲回久之,終弗入。乃信步折而東,又屈曲西,行里許,至盧家巷。巷門為南北通衢,有屠門,市者如爭。屠每割,必倩對宇列肆者書數,往來甚煩,列肆者頗厭苦之。余倚柱而笑,屠顧見曰:『客何為者?作字比不得切肉也。』余拱手曰:『非敢然也。見長者行甚苦,小子略識字,幸不棄,可代勞耳。』屠喜曰:『客乃能書!』即借肆中紙筆,置几旁,屠者手切肉,權輕重,即口誦數。余奮筆疾書,食頃,已更數十紙。屠笑曰:『客之書更速於我之切也。』會日暮,屠者荷餘肉行。顧余曰:『吾知客未飯,盍從我於家。』余隨之數百步,門臨河畔,茅屋三間。一女應門,可十八九許。屠呼老嫗出,曰:『吾幸延客,速作飯。』叩其姓,胡也。亦返問余,歎曰:『是縉紳官家子也。』坐余以堂,少選,提一壺酒,命女溫之。燭至,命嫗女俱坐,曰:『客幸不見外,我老無子,迫歲甚忙,又無夥伴,客能留卒歲,當必有以將意。』余曰:『某窮途,長者見收,幸甚。』屠大喜,酒至,輒取盎中鹽菜為副,切肉置大槃,是時余已餓竟日,酣飲快意,視今日之節制畿輔,其樂十倍。飯罷,庋門扇為床,布草薦,取布被覆焉。天將明,呼余起,日記數以為常。除夕,為置酒肴羹肉,共食如初。元日,余攬衣起,則非復故衣,一藍布袍,新布絮襖。近身裏衣、絮褲,內外補綴完整。布襪、履各一。余驚起拜謝。屠笑曰:『客此去當作官人,區區者奚足言。』開歲五日,余欲去。屠曰:『此間鐙事甚鬧,幸更延十數日。』余心德之,不能卻也。望後,乃辭以行。屠者曰:『固知客不能留也。』又置酒肴為餞。翌日,贈錢四千,袱被囊一,將所覆布被並錢納焉。送至河干,余拜,屠亦拜,附船至山東。囊中餘錢數百,有故交自北來,身無一錢,分半與之。遭遇聖恩,以有今日,皆胡長者賜也。及為直隸布政司時,遣一介以千金報德。且戒曰:『若肯來,即備輿馬迎至署中。』至則門巷蕭條,胡夫婦身歿已久。女適誰氏子,亦不知所終。」言至此,公泣數行下,座客皆為之改容,喬恍然如有所失焉。

少見多怪编辑

家梅亭方伯,任四川打箭爐同知時,彼處人偶見蟹,稱為瘟神,打鼓鳴鑼,而送之郊外。方伯取而食之,人皆大驚,謂官能食瘟神,四境聳服。沈括《夢溪筆談》云:陝西人家,收得一乾蟹,怖其形狀,以為怪物。而病瘧者借去掛門上,往往遂差。黎士宏《仁恕堂筆記》謂:甘肅人不識蟹,疑為水底大蜘蛛。俄羅斯國人不知鰻鱔,詫為水蛇,中國人何以食之?蓋物之未經寓目者,初睹之,未嘗不以為奇。如山東張小海太守食鮮蚶,連殼嚼之,幾損其齒。與蔡謨誤食螃蜞,吐下委頓,皆可一笑也。

遊泰西花園記编辑

上海自泰西通商後,環北門外十餘里,奏明給洋人居之。洋人歲輸其租,謂之租界。租界為英、法、美三國分踞,一切公事,歸華洋同知暨三國事會同辦理,除命、盜案外,地方官不復與聞焉。夷夏猱雜,人眾猥多。富商大賈及五方遊手之人,群聚州處。娼寮妓館,趍風駢集,列屋而居,倚洋人為護符,吏不敢嗬,官不得詰,日盛一日,幾於花天酒地矣。余攝縣事時,欲稍稍裁抑之,而勢有不能。嘗飭洋租地保密稽之,蓋有名數者,計千五百餘家,而花煙館及鹹水妹、淡水妹等等,尚不與焉。女閭之盛,已甲於天下。乃自同治紀元後,外國妓女亦泛海而來,搔頭弄姿,目挑心招,以分華娼頭纏之利。於是中外一家,遠近裙屐冶遊之士,均以夷場為選勝之地。彼洋人之漁中國財者,亦可謂無所不至焉耳。休甯餘古香觀察本愚,來滬總辦漸江海運局,有《遊泰西花園記》一篇,敘述詳盡,筆致栩栩,於《板橋雜記》、《秦淮畫舫錄》外,又辟一格,因備錄之,以見《溱洧》之風,海外亦復沿波,深可太息也。

乙亥孟春,匝月無旬日晴,偶值天霽,又須從事江幹,以故春到人間,猶未覺也。隆愷臣司馬,由皖中來申,假館於局。局在邑南城外,殊嫌湫隘。愷臣每思北遊,以海上精華咸萃於北,遠方來者,莫不耳逐神馳也。念八曉晴,以事當至虹口,予偕卿雲、皖生,並拉愷臣、藜閣,同肩輿至老閘,冀得翼甫與俱,作向導耳。翼甫當設饌饌客,饌後,各舍肩輿,乘馬車,縱轡以行,約十餘里,至虹口屯糧處。時監兌為陶叔南大令、陳韻和少尹。二君同寓洋樓,樓三楹,濱江而築,輪舶漕艘喧闐,在浦無足留連。因再登車,隨翼甫轅駒西適。自是則一望平原,園林櫛比,長橋跨水,傑閣淩云。遠瞰春申江,白舫烏篷,亂如飛鳥。陌上車塵馬跡,華夷雜杳,電掣星馳。愷臣目所未經,不禁拍掌叫絕。忽於碧樹彎環處,車為之停,下視同人皆踏莎而立。一時香車寶馬,錦簇花團,華妓洋娼之外,別有所謂鹹水妹、淡水妹者,藜閣皆一一指名。予與愷臣惟略認其梳妝服飾而已。路旁有方井一,又有靜安古寺,以紆道,不果遊。翼甫速客登車,謂須及早一遊徐家衛外國花園,遲則遊人星散,便無可觀。再行數里,到一籬落,車數輛,憩老槐樹下,荊扉斜敞,碎石成蹊。翼甫入,同人皆入。翼甫曰左左之,曰右右之。曲折升階,回廊抱室。有番婦,粲齒迎門,儼然酒家胡,招客飲者。一傭人導客別舍,冰盂晶碗,幾席橫陳。予量不勝蕉,眾以酒美勸,姑冷飲半甌,已微醺。出巡簷走,聞笑聲達戶外,則兩番姝,簪豔卉,拖長裙,自旁舍出,嫋娜作態,望之如畫圖中人。惟鬒髮黃蜷,秋波碧暈,與中國粉白黛綠不同。時同人各穿細徑,拾翠尋芳。予適闖入一院,於疏篁密棘中插秋千一架,上貫雙絙,挽棠木小舟,中坐一少年客,洋人推蕩之以為戲。同人聞聲咸集,兩番姝亦珊珊來,相與狂笑。以妙手空空兒之倏高而倏下者,非他人,即翼甫也,洋人指一番姝,笑令飛登,與翼甫相向坐。於是推者推,蕩者蕩,雙飛雙落,髻嚲巾欹,直視中外為一家矣。喧笑未已,又有兩青衣姝,結駟來遊。四美相見,喃喃似皆勾欄姊妹花,舊相識也。豈采蘭贈藥之遺,泰西風猶近古與?夕陽既墜,輿人促歸,爰循老閘,肩輿踏燈而返。是日同遊者,為隆君愷臣山、潘君黎閣青照、王君卿雲維煜、貝君皖生澂、朱君翼甫其詔,並有姚君善民、張君亦槎暨予,共八人。

浙亂後樂府编辑

浙江自庚申、辛酉,遭賊竄陷,經左爵相轉戰數年,至甲子歲,始行戡定。百姓辛苦流離,為賊匪所殺,為饑寒所殺,為疾疫所殺者,不知凡幾,哀我人斯,將無孑遺矣。幸爵相心乎愛民,於入浙創立軍府時,即首為賑濟,加意撫綏,出水火而登衽席,殘民始有更生之慶。蔣薌泉中丞佐之,興利除弊,各事極意講求。馬端敏公繼之,勞來安集,以養以教,民乃得鶉其居。今日我浙之得以熙熙攘攘,漸臻富庶者,三公之力也。然當賊氛甫息之時,凋敝之情形,流亡之困厄,鐵人見之亦不免下淚。古香觀察有《聞見篇》四章,古音古節,真不減杜老之《哀江諸作。因備錄之,俾吾浙人無忘在營時也。

《豬換婦》:「朝作牧豬奴,暮作牧豬奴。冀得牧豬婦,販豬過桐廬。睦州婦人賤於肉,一婦價廉一斗粟。牧豬奴,牽豬入市廛,一豬賣錢十數千。將豬賣錢錢買婦,中婦少婦載滿船,蓬頭垢面清淚漣。我聞此語生長籲,就中亦有千金軀,嗟哉婦人豬不如!」

《屋劈柴》:「屋劈柴,一斧一酸辛。昔為棟與梁,今成樵與薪。市兒詆價苦不就,行行繞遍江之濱。江風射人天作雪,饑腹雷鳴皮肉裂。江頭邏卒欺老人,奪柴炙火趨城。老人結舌不能語,逢人但道心中苦。明朝老人無處尋,茫茫一片江如銀。」

《娘煮草》:「龍遊城頭梟鳥哭,飛入尋常小家屋。攫食不得將攫人,黃面婦人抱兒伏。兒勿驚,娘打鳥,兒饑欲食娘煮草。當食不食兒奈何?江皖居民食草多!兒不見門前昨日方離離,今朝無復東風吹。兒思食稻與食肉,兒胡不生太平時!」

《船養姑》:「月彎彎,動高柳,烏篷搖出桐江口。鄰舟有婦初駕船,亂頭粗服殊清妍,櫓聲時與歌聲連。月彎彎,照沙岸,明星耿耿夜將半。誰抱琵琶信手彈,三聲兩聲摧心肝,無窮幽怨江漫漫。或言婦本江山女,名隸煙花第一部。頭亭巨艦屬官軍,兩妹亦被官軍擄。婦人無夫惟有姑,有夫陷賊音信無。富商貴胄聘不得,婦去姑老將安圖?嗚呼,婦去姑老將安圖?婦人此義羞丈夫。」

魏賜日本女主詔書编辑

日本從古服屬中國,自元世祖征之而敗,始漸形崛強。明初,亦經封貢,第羈縻耳。至嘉靖時,海寇藉其資以入盜,東南諸省重罹倭毒,實則仍是我民導之,倭固無能為役也。本朝監明之弊,康、雍以來,絕不與通,海疆晏然者二百載。今則以西洋通商,彼亦聞風而至,諱其先世服事之跡,蕞爾小邦儼然抗衡上國矣。然其先君神功皇后息長足媛於魏明帝時,梯航入貢,彼國史冊固大書特書焉。茲特錄魏景初二年賜倭女主詔著於篇,俾覽者知我國家懷柔遠人,同天之度爾。

製詔親魏倭王卑彌呼:帶方太守劉夏遣使送汝大夫難升米、次使都市牛利,奉汝所獻男生口四人,女生口六人,班布二匹二丈以到。汝所在逾遠,乃遣使貢獻,是汝之忠孝,我甚哀汝。今以汝為親魏倭王,假金印紫綬,裝封付帶方太守假授汝,其撫綏種人,勉為孝順。汝來使難升米、牛利涉遠,道路勤勞,今以難升米為率善中郎將,牛利為率善校尉,假銀印青綬,引見勞賜遣還。今以絳地交龍錦五匹,絳地縐粟罽十張,茜絳五十匹,紺青五十匹,答汝所獻貢值。又特賜汝紺地句文錦三匹,細華斑罽五張,白絹五十匹,金八兩,五尺刀二口,銅鏡百枚,真珠、鉛丹各五十斤,皆裝封付難升米、牛利還到錄受,悉可以示汝國中人,使知國家哀汝,故鄭重賜汝好物也。

應敏齋上張振軒請討日本書编辑

同治甲戌,日本以臺灣生番戕殺琉球人為詞,舉眾數千,突入臺境,紮營築壘,與生番攻戰,蓄意叵測,全臺震動。事聞,上命福建船政大臣前江西巡撫沈公統師蒞臺,相機籌辦。沈公怒其猖獗,上疏請剿,廷議久之不決。倭勢益張,將圖深入,其議院有踏平我二百郡之說,聞者髮指,訛言繁興,沿海皆警。余前在上海,頗悉倭情,知其有瑕可蹈,爰上書李爵相,請發舟師,分道徑搗其國,為圍魏救趙之計。爵相亦深韙余言,會倭與番戰不利,且疾疫大起,英國公使威妥瑪從中調處,朝廷重惜民命,允予撫恤銀兩。倭人喜得息肩,遂解而歸,然其眾之死亡者已不少矣。余頗以吾謀不用,坐失此虜為恨。嗣見應敏齋方伯上張振軒中丞書,與余意見相合,且議論較余更為暢達,用錄存於右,俾天下後世莫謂秦無人也。方伯之書略曰:

  日本介在東洋,密邇中國,其人狙詐多端,素無信義。近者,一切效法西人,妄思自強,潛圖開闢,蓋其意狡焉思逞久矣。今乃背約稱兵,藉詞構釁,闖入我邊地,虔劉我番民,中國欲全舊好,據理與爭,不遽用武;並許為之建望樓塔表,護彼商船,可謂寬大極矣,禮義著矣。詎料彼之詭計,即以虛言款我,而久踞番社,誘脅番人;又運屋材,攜農具,為築室屯耕之計。群番迫於凶焰,勢必盡受羈縻,則臺灣之地與我共之,異日難保不驅群番為前導,以與我爭臺灣。夫臺灣雖小,我聖祖皇帝勤勞二十年而得之者也。臺灣有事,則閩粵江浙處處戒嚴,古人謂「一日縱敵,數世之患」,今日臺灣番事之謂也。且諸國通商以來,所以猶就範圍,不啟戎心者,以其有條約在也。今日本不守條約,若令得志,非惟為日本所竊笑,西人更將藐視中國。為今之計,宜舉日本背約之罪,布告諸國,並援公法,嚴捕倭人。在臺諸軍分據險要,務遏絕敵人接濟並其歸路,勿輕與戰。密諭番人,伺間狙擊。廈門一口,未知能扼以舟師、斷敵人往來之路否?一月以後,彼之糧餉、煤火、子藥必漸告罄。番人見官軍相助,亦必奮力抗拒,彼前阻深山,不能驟進,又畏官軍相助;其後臺洋風濤險惡,彼船雖利,豈能久泊?勢孤心怯,宜無不退師之理。所慮者,既退而修怨,必擾我沿海諸省,設防之具,自不可不預籌也。現在本省防務業經督撫嚴密布置,無可再讚;惟以全局而論,設防之法,必使諸省各自為戰,則守禦有責成,亦必使各省互相救援,則氣勢方聯絡。何以言之?今之倭寇與前明之倭寇異,明之中葉,各島奸商乘明綱紀廢弛,勾結莠民為亂,其跡同乎流寇,故蔓延而害廣。今日本兵士二千有奇,工役二千有奇,聞尚雇有西洋及中國人在內。乃其國王所遣,成軍以出,志在開邊,故力聚而勢專。然竊料日本之兵力,可以注我一路,多亦不過兩路,萬不能分擾各省。今察地勢,直隸可與奉天、山東並力,江蘇可與浙江並力,廣東可與福建並力,彼省有警,則此省出兵以救之,甚至一省有警,則四、五省酌度分兵以救之。輪船迅疾,固朝發而夕至也;至中國輪船宜再陸續購備,合之閩滬兩廠所造,凡火輪戰艦須過三十號以外,再得銅包戰船四五號,分撥少許,以扼最要之口。此外共配精卒萬餘,會合訓練。昔年水師宿將,如前陝甘總督楊宮保,智勇兼備,戰功卓著,威名播於遐邇,應請奏懇皇上特召視師,專督輪船大軍追逐寇蹤,南則與之俱南,北則與之俱北。各省諸軍夾擊,客主順逆之分,勝負必有所在。籌防之要,當不外此。雖然,古之馭外夷者,必能守而後和可恃,亦必能戰而後守可完。與其戰於內地,不如戰於外洋;與其戰於外洋,不如戰於彼國。竊觀今之日本有可伐者數端,請陳其說。往者日本國王不改姓者逾二千年,國中七十二島,島各有主,列為諸侯,自美加多篡國,廢其前王,又削各島主之權,島主失柄而懷疑,遺民念舊而蓄憤,常望一旦有事,乘間蜂起。彼昏不悟,尚復構怨高麗。使國中改西服,效西言,焚書變法,於是通國不便,人人思亂。今宜思管子攻瑕之說,乘中國寇平未久,宿將多存,勁旅未散,有事東洋,亦藉以練習船炮,興起人材。失此不為,後數十年彼基益固,而中國承平日久,民不知兵,猝為所乘,悔將奚及。此揆之於時而宜致討者,一也。昔年,中國由普陀趨長崎,水程四十更,風浪巨險。由廈門趨長崎,水程七十二更,商民渡海皆由之。元代征倭,會兵合浦,大抵亦由南道,今則往來者眾,新道益開。自上海至長崎,水程不過千四百餘里,輪船兩日夜可達,斷無元代颶風之虞。且中國所以屢絀於外人者,以彼合從連橫,協以謀我,不得不防決裂,含忍至今。今幸泰西諸國未興合謀,尚得用全力東注,而日本之國小援孤,亦斷非泰西諸國之比。此酌之於勢而可致討者,一也。議者每以元代征倭,喪師十萬,用為殷鑒。不知元人以徵貢不至,遽興無名之師;又用宋降將范文虎為統帥,一遇颶風,遽自棄師潛遁,蓋其理不直,其用人又不當,以至於敗,使倭人至今有輕中國之心,正宜因此折其驕鋒,破其故見,使之有所震懾。古來兩國交兵,苟能仗義執言,則勝者常十八九,反是,則敗者亦常八九。今日本敗盟棄約,侵犯我疆,彼固內反而自慚,各國亦旁觀而竊議。我之興師,以奉辭伐罪為主,而初無耀兵域外之心,以征撫降服為圖,而非存拓地開疆之見,將所謂堂堂之陣,正正之旗,於是乎在。此質之於理而當致討者,一也。今中國海疆自瓊崖迄於遼碣,回環幾二萬里,若欲處處設防,中國勞費固已不支,而又未能保處處無虞也。誠選勁旅萬人,徑搗長崎,進逼倭都,則彼先已奪氣,將撤兵自救之不暇,斷無餘力以犯我。兵法所謂「批亢搗虛,形格勢禁」,「致其所必救」也,夫是之謂以攻為防。以攻為防,則合數省之力萃於一路,勞費省而防轉可恃;以守為防,則竭數省之力分備諸路,勞費繁而防且難恃。此其得失不待明者而決之也。且我軍戰內地,一有失利,則全省震驚;即幸而獲勝,而內地之民被其荼毒,受其誘脅者,已無窮矣。我軍戰倭地,雖偶有挫失,不過損傷軍士而已,添募以往不難也。若戰而勝,則我可因糧於敵,招彼民為向導矣。夫攻人之與受攻於人也,豈可同日語哉。此籌之國計與民瘼,而尤不得不致討者,一也。凡此數端,機不可失,亟宜預為布置,速購船械,以備訓練。倘若廟謨早定,以李伯相節制沿海軍務,仍鎮天津,拱衛畿甸;楊宮保節制戰輪水軍,直指長崎,必可以內外協力,奮揚威武,檄令高麗起師,渡對馬島,使震蕩日本之北路,以分其兵勢。高麗本我屬藩,必願乘時略地,以泄舊憾。我師宜禁止殺掠,號召其前王之舊將與故臣、遺民,有願舉義匡復者,俾求故王之後,立以為王,許盡復其國之舊制。各島主有挈地投誠者,封以王號,使各為自主之國。夫日本之人望變久矣,臨以大兵,蔑有不瓦解者。且事固有措注不勞而厥效甚溥者。漢武帝時,募良家子及有罪之戍卒,得自請奮擊匈奴。雍正中,選各省技勇數千人,號「勇健軍」,屯巴里坤故地,盜賊絕蹤。道光回疆之役,選南北路遣犯二千為死士,屢挫賊鋒。今宜遠仿漢制,近法先朝,廣募沿海梟徒、蛋戶、漁丁,及閩粵間械鬥之民,及哥老會中鷙悍之士,許令投效軍前,奮擊日本。優其廩餼,凡合三千人,鼓之以不次之官,不貲之賞,統以健將,濟以輪船,用為前驅。此輩皆亡命犯法、不畏死之人,正所謂以毒攻毒,死固無損於中國,不死亦能建威於外國。倘日本自知理屈勢窮,遣使行成,願申舊約,則必使償我兵費,稱我東藩,然後收師而退。果能如是,非特令日本畏懷,亦且使西人讋栗,中國之患,少有豸乎。然則綜而計之,今日畀以番地,曲全和約,兵端若可暫弭,而後患無窮,和亦難恃,策之下也。決計驅逐,待其入寇,隨時禦之,策之中也。先為非常之舉,以奮積弱之勢,雖得失參半,猶愈於坐而自弱,策之上也。使彼或聞天威赫怒,知中國未可與爭,願遵和約,不戰自屈,尤善之善者也。抑本司更有望者,自來天下大事,往往敗於二三,成於一旦。在昔,庚子、辛丑之間,洋人初入中國,朝廷未悉外夷情狀,和、戰迄無定局。每變一議,則罪其前議之人,於是當事者不敢任事,局益變而勢益不振。迨剿辦粵孽,堅持定見,不稍改移,卒能使賢才勃興,殲除巨寇,此蓋斷與不斷之效也。應請奏求皇上,博采群議,衷於一是,然後乾斷獨運,默定至計,俾中外大臣奉而行之。用人則慎之又慎,方略則精益求精,盡屏局外之浮言,勿視東洋為過重,此即制勝之道也。本司通計中國應購船炮及水雷開花、後膛洋槍之屬,為費當逾千萬,一時無從籌措,隻可商借洋款,由各海關分年籌還。即使不戰而守,前項船械亦須預備。當此時事多艱,但望中外力節浮費,數年之內償此要需,則元氣不至大損,或尚可補救於萬一。檮昧之見,是否有當?既承命妄參末議,不敢不盡其區區之愚,如蒙酌核而俯采焉,幸甚!

蒯子範判牘编辑

合肥蒯子範觀察德模,以諸生起家。居鄉時,率團勇擊偽英王陳玉成,大破之。遂以知兵名。李少荃爵相開府吳中,檄之從軍,用戰功疊保至牧守。初令長洲,當兵燹之後,興利除弊,不畏強禦。有某軍門愛將擄難民女,子範奪而還之。軍門怒,帥師來索。子範責以大義,軍門氣索而去。某廉訪,以公事意見相左,請大府命嚴飭之,子範終不為動,廉訪亦無如之何,一時稱強項令。顧於小民則戀愛如家人,民亦父母視之,不稱其官,而稱之曰「蒯三爺」;比去任,邑人懷其恩,建亭於滸墅關,名曰「蒯公亭」。歷署太倉州、蘇州、鎮江、江甯諸府,皆有惠政。李爵相臚其治行,以循良薦舉,遂擢夔州府去,吳民至今思之。余長子範四歲,性情契合。同官時,時以吏治相切磋,而余之政治不能及子範遠甚。馬端敏公總督兩江,言循吏乃以蒯、陳並稱,余滋愧矣。子範精於折獄,恒手自判牘,有電掃庭訟、響答詩筒遺意,一時傳誦,外國人新聞紙多有載入者。今特摘其判詞數則,以見驥之一毛焉爾。

此案姚新周控姚阿士僭占車基,豈知姚新周已先占姚阿士田三尺,以致挾嫌啟釁,互有毆傷。愚民無知,每以纖小事故,釀成禍端,可勝浩歎。此次傷既驗明,尚屬不重,若再傳集鄰證,聽候質訊,書辦未飽其欲,則壓之;差人未飽其欲,則又壓之。小民終歲勤苦之皮血,盡剝削於投到候審之日期。迨至日久氣平,並有兩造求息而不得者。為民父母,其何以忍此。當斷令姚新周與姚阿士將所互占之地,符各讓還。傷亦各自醫調。減一分訟累,即培一分身家。區區苦心,爾小民其共體之,而共諒之。

梅徐氏乃徐傳生之妹,嫁與梅近川為妻。近川早逝,徐氏作未亡人,已逾十載。遺孤連生,業已成立。蘇城亂後,寄居催子張瑞和家。一屋相依,非有感蛻驚尨之慮;三年於外,保無瓜田李下之嫌。而乃徐傳生者,不為同根之庇,翻揚中冓之羞,既控張某之誘奸,並串梅裕以作證。莫須有之事,何能據以為憑?不可道之言,竟忍宣之於眾。豈有此理?是何居心?迨伊母徐余氏以傳生不法出首。縱謂婦人愛女,斷無不愛其子之心;就令該氏可訾,亦不應訾於其兄之口。一經庭訊,盡吐實情。乃知徐氏粗有衣食,惡黨利其資財,為索黃金,翻成白舌。當各予以重懲。梅裕占居梅徐氏之屋,並押令遷出。

訊得陳太控張阿桂冒伊占妻彥氏一案。據陳太供:十年城陷,張阿桂在賊中,將伊妻擄去;城復,妻歸。今張復來冒占。而張阿桂又以彥氏本亂前媒娶,被陳拐逃。質之彥氏並其母彥陳氏,皆謂陳實自幼婚娶,張乃擄逼以從者也。余細鞫張,曰:「爾妻逃時,由外乎?由家乎?」曰:「去年在丁公館幫工,即未歸矣。」余乃召陳至,曰:「爾當長隨乎?」曰:「然。」「爾在何處?」曰:「丁公館。」「爾與妻俱往乎?」曰:「未。」曰:「彥氏在彼,爾亦在彼,爾供未與妻往,則彥氏之不為爾妻可知矣。爾與彥氏因此苟合而逃,又可知矣。」陳無辭。張清辦陳而乞妻歸。余曰:「爾亦非媒娶也。若為媒娶,豈有妻逃兩載而不控官者乎?」張乃實吐其擄掠狀。遂並懲之,而以彥氏歸其母去。

陳曾錫之姊,許字於同邑之金元銓。生方綺歲,母不曾離,養在深閨,人多未識。乃因追薦其父,偶到刹宮,將歸其家,忽逢暴客。是何意態,霍霍怕人;不識姓名,卿卿呼我。客何為者?直欲舁之以歸。眾皆茫然,竟至爭之不下。當經陳某扭稟,本縣查詢,乃知為金陵民人王正坤,曾收某家之棄婢,旋為逾里之逃人。落花堆裏,偶拾殘紅;蔓草叢中,又成野綠。以致求之不得,因恨成癡;立而望之,雖非亦是。再三研詰,堅執不移。然而里居姓氏之不同,亦笑貌聲音之弗類。十年未字,幽蘭尚傍萱居;一去無蹤,僵李何能桃代!惟念癡情若夢,積想成迷。實霧眼之朦朧,非色膽之敢大。姑予杖遣,以蔽其辜。

三教增為五教编辑

韓昌黎云:古之教者一,今之教者三。自唐迄今千有餘年,又增二教,曰回回教,天主教。天主教中復分為耶蘇教。佛教中更析為紅教、黃教。黃教創於宗喀巴,宗喀巴以明永樂年間生,初習紅教,既而自黃其衣冠,囑二弟子世世轉生,演大乘教,一曰達賴,一曰班禪,皆死而不失其道,自知所往生之地,其諸弟子尋其地,迎之歸而立之。青海二十九旗,喀爾喀八十一旗,蒙古遊牧五十九旗,滇、蜀邊番數十土司,皆敬奉焉。我朝因而撫之,為長駕遠馭之略,留其徒在京師曰喇嘛者,祝厘唪經,每月及節日,在內殿唪《吉祥天母》及《無量壽佛》等經。列聖、列後忌日,唪《金剛經》、《藥師經》,日食、月食,唪《救護經》。具詳《大清會典》。蓋三教之外,又歧而增其五焉。

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庸閑齋筆記
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