彭文憲公筆記

彭文憲公筆記
作者：彭時　明

《可齋雜記》一卷，明彭時撰。時，字純道，安福人，正統戊辰進士第一，官至文淵閣大學士，諡文憲，事蹟具《明史》本傳。此書述其生平閱歷，始正統乙丑，在國子監肄業，多稱李時勉善教事；次敍廷試第一及入翰林事，多陳夢兆禨祥及諸瑣事；次記景泰初入內閣事。所載英宗北狩、額森內侵、奪門復辟、曹吉祥謀逆，皆甚寥寥。王文入相事獨詳，叙周、錢二太后竝尊及錢太后祔廟事，往返曲折甚悉。蓋平生經濟，在策項忠一事；平生大節，則在此一事。證以本傳，一一相合，知非詭詞以自炫。惟稱景泰初內外防禦，以于謙、陳循同功，似非公論。又記張英、劉長子之寃，以時方省親，自家至京，不及申救爲解，然其後時在內閣，亦未聞申攘功之誅，正骩法之罪，僅以筆記存公論，殊無謂也。時本賢相，殆以此自識其過乎？

卷上

正統十年乙丑會試，予中副榜，不就，與諳副榜並下第者九百余人，俱入太學。是時古廉李先生時勉為祭酒，趙先生琬為司業。李先生教眾正大，極意造就人才。初至令坐堂，一月後，乃散處於廂房，列「格、致、誠、正」四號號房，中有家室者居外。晨入饌堂。讀書，俱朔望升堂，其於四號閑勵尤切。夜讀務盡二更。時五更復令膳夫提鈴，循號門催喚起讀書，或自潛以察勤惰，無燈者令人暗記，明示之責罰。自是燈光達旦，書聲不絕。學者感激，競相勸勉。先生多宿廂房，每隔三五夜，必召予同鄉三二人侍坐談講。先生端坐儼然，或說鄉曲舊事，或論詩文，言簡而確，婉而有味，聽者忘倦，每至更深乃已。別時必曰：「語久誤工夫，自當退補。」且曰：「三更是陰陽交代時，讀書宜二更即止，不可過此時，過則次早無精神。」其愛人多類此。助教季洪嘗謂予言：「前歲李先生因除庭樹被罰，是日先生方坐東堂閱試卷，而錦衣官校猝至前，即掩卷起身，免冠解帶受縲紲，合監師生來觀者，驚愕皆失色。先生神色自若，徐呼諸生近前與語曰：「某人某處講某處非，某人今次稍勝前，某人比前不及。」因顧僚屬曰：「還須校定高下出榜。」語已，乃行。已而枷置於監前，監生三千余人，上疏請赦。有石大用者，又獨具本願代枷。事乃釋，因相與嘆息其事，謂先生平昔涉歷艱險，操存有素，故禍福不足以動心如此，真有古人氣象。而石大用者，義氣激發於儕輩中，亦不可多得。然非先生德學感人之深，何以致此？

是年夏，先生引年致仕，及秋而行，諸生用旗帳鼓樂群送出崇文門，至城東南乃別。有百余人同予送至通州，候先生舟發，然後歸，無不淚下者。是舉前此所未有，是足以驗先生得人之深也。

學正魏齡，潮州人。初至嘗侍古廉先生言曰：「昨聽選部中見群眾相語，但問某處地方好，某地有出產，不聞一人以施政教方略為言者。皆若此天下安用治？」先生聞其言甚善，間謂予曰：「新學正有識能言，諸人所不及也。」因誦其語雲。比行，又備與蕭先生言之。親沒，復姓李，守官清白，獨不受諸生贄禮，果不負先生知待意。

丁卯冬，湖廣永濟縣遣須知官在途，夢開黃榜，第一名彭某，國子監生。其人至京，言於永濟監生張端本，端本訪知予姓名，駭異，數與朋輩言之。時端本歷問爾同鄉某文學何如，有人夢渠魁黃榜，且記看驗之庶瞻見。予道其語，且顰蹙曰：「惜乎太泄露了。」予曰：「夢中事何足憑？」置之勿言。又一朋友，謂嶽季方曰：「吾昨夢見賢兄魁多士，可賀。」季方曰：「若夢可信，則也有人夢彭某作魁矣，何必我？」其人戲曰：「明年會試、廷試有兩魁，二人各占其一可也。」已而果然。夫科舉固前定，然於人何預？而見於夢如此，其理不可曉。是時士夫中相傳有童謠雲：「眾人知不知，今年狀元是彭時。」亦不知何自而起，至後果征驗雲。

予僥幸及第，除修撰，同年陳緝熙、嶽季方俱編修。謝恩後，即詣閣下拜先生。時曹鼐、陳循、苗衷、高糓四先生，俱以侍郎兼翰林學士，遂留早飧，酒饌隨光祿所供，不增設。諸先生笑曰：「此系本院故事，儒官清淡只如此。」一月後，本院自學士下至孔目皆出錢置盛筵於後堂，用教坊樂，學士列坐於上，予三人坐前之左，侍講獨坐前之右，余皆旁坐，謂之慶狀元。蓋公宴之盛，又諸衙門所無。後月予三人同回席，比前尤皆豐盛，予出錢倍於二公，亦循舊典故也。

翰林故事，凡同寅皆尚齒，與諸司不同，然仍以類分。學士自分一類，侍讀、侍講一類，修撰、編修、檢討自一類，等級截然不少紊，蓋其所來久矣。

翰林官惟一甲三人即除修撰，其余進士選為庶吉士，教養數年而後除。遠者八九年，近者四五年，有不堪者，復改授他職，蓋重其選也。然職清務簡，優遊自如，世謂之玉堂仙。好事者因謂第一甲三人為天生仙，余為豐路修行，亦切喻也。

己巳八月，車駕北狩，郕王監國於午門外，親朝百官，紏劾奸臣誤國。方讀彈文未起，錦衣衛指揮馬順從傍叱各官起去，給事中王竑遂起，先捽馬順首曰：「此正是奸黨，當除去。」監國退，百官用手腳擊踢馬順至死。仍擊死內臣二人，各官義氣憤發，至於如此。是日予居憂未出，聞之驚駭，蓋土木敗績，固非常之變。而此舉忠勇，亦非常之變也。

八月二十九日，予居憂，忽校尉至門，宣喚入朝，有令旨，著商輅、彭時、陳循每同辦事。時具啟辭不允，令專心辦事，內臣促送入內閣，乃去。是日文武百官，具本伏文華門，請郕王即位，王再三辭讓，尚書王直、于謙、陳循等鹹以宗廟社稷大計為言，力請不退。會太後命亦下，乃許以九月初六日即位。蓋是時人以危疑思得長君，以弭禍亂，故不得已為此舉，亦事之變也。

十月十日，虜酋也先合眾擁太上皇帝入關，直造城下，索大臣王直、于謙出迎。眾知其詐不出，乃遣通政參議王復、中書舍人王榮充大臣，出迎，親見太上諭二人曰：「彼無善意，汝等宜急去。」二人方回，而虜騎四面剽掠，勢亦張大。於是兵部尚書于謙督率總兵分營憑城與戰，互有殺傷，連戰二三日不退。陳公循乃請寫敕，調各省遣精騎入衛，又請寫聖旨榜文數道，諭回回達達並漢人有能擒斬也先來獻者，賞萬金，封國公，用以疑其心。至十四、五也先果先遁去。是時居內閣者，鹹未明而入，抵暮而出，勤勞愛戴，比他日為甚。而內外贊畫防禦，陳、於二公之力居多。

景泰元年，庚午八月十五日，也先遣兵奉送太上皇帝還京，因思晉懷湣、宋徽、欽不能無遺憾於千古，而我太上獨幸其悔過，奉送南歸。豈聖德有所感動而然耶，抑虜人計窮而為此也？臣子之憤，於是乎少紓矣。

景泰數年中，敬禮大臣，寬恤民下，賞罰亦無甚失。獨易儲廢後，為害大義。所以失人心者，在此二事也。

束鹿王公自正統中任都御史，甚有名譽。晚與中貴王誠厚相結納，欲入內閣。是時閣下已有陳、高、蕭、江、商五人矣。而王難言，私以語高，高遂為具奏，請添入，有不拘煩劇閑散之語。及會議，陳不知其意，繆曰：「我於煩劇中舉前維禎。」高遂曰：「我舉東王文奏上，果用王。」當時人皆駭愕，多咎陳欲私鄉人，故激成此事。然不知陳無意而高有意也，高之意惟商公知之，商以語予如此雲。

歲丁丑，改元天順，是年正月，太監曹吉祥、武清侯石亨等與副都御史密謀舉兵，迎太上皇於南城復位，執于謙、王文、範廣殺之，罷黜陳循等十余人充軍為民，罪其迎外藩也。然實無此事。時諸人欲張己功，假此以為名雲。

天順元年九月初三日，上禦文華殿召臣時入見，令近榻前，問曰：「爾是正統十三年狀元耶？」時對曰：「臣不才，誤蒙聖恩拔擢，至今感戴不忘。」因叩首者三。又問曰：「第二名陳鎰，第三名是嶽正。」時對曰：「是。」又問今年幾何，對曰：「臣犬馬齒四十二。」上笑曰：「正好用事，出外吃酒飯去。」時叩頭退。已而命下，著文淵閣辦事。先是內閣用徐有禎、許彬、薛瑄；二月升李賢於許、薛上；六月徐、李為事，薛致仕去，用嶽正、呂原與許彬三人，七月嶽為事，許亦罷黜，復用李賢、呂原，至此乃增時為三人。蓋當時進退甚輕，希異者眾，不意復及時也。惟時先見而後出命，豈懲前之未審歟？

是年徐、李被黜，有負權寵者語人曰：「我欲薦彭某入閣，因末與接識，故未果。」其人傳言曰：「可往一見之，彼必喜。予對曰：「素不慣往見人。」有相愛者曰：「今人持重賂求見不可得，爾徒手一見何傷。」予對曰：「承厚愛然決不能往。」六年，當諸公合講時，有沈司歷者，三次來家見邀，予避之不敢見。蕭聰郎中又謂予曰：「沈是有才者，使來進用之機在此。今不見，後將有悔。」予曰：「我本無他望，何悔之有？且去年既圖守，不圖進，今往見人求拔，雖進亦可恥也。」是時李宜人聞此言，亦曰：「官自來為好。不然，雖做尚書，亦何足為榮？若無事，只如此過，亦足矣。」予甚重其言。及入閣之命下，始知顯晦自有時，非人謀所能與也。

文淵閣在午門內之東，文華殿南面，磚城凡十間，皆覆以黃瓦。西五間，中揭以「文淵閣」三大字牌匾，牌下置紅櫃，藏三朝《實錄》副本，前楹設凳東西坐，余四間背後列書櫃，隔前楹為退休所。李公自吏部遷，以傍坐不安，令人移紅櫃壁後設公座。予曰：「不可。聞宣德初年，聖駕至此坐。舊不設公座，得非以此耶？」李曰：「事久矣，今設何妨？」予曰：「此系內府，亦不宜南面正坐。」李曰：「東邊會食處，與各方卻正坐如何？」予曰：「此有牌匾，故為正，彼皆無匾故也。」李曰：「東閣有匾亦正坐，何必拘此？」予曰：「東閣面西，非正南也。」李詞氣稍不平，曰：「假使為文淵閣大學士，豈不正坐，烏有居是官而不正其位乎？」予曰：「正位在外諸衙門則可，在內決不可。如欲正位，則華蓋、謹身、武英、文華諸殿大學士將何如耶？」蓋殿閣皆是至尊所禦之處，原設官之意，止可侍坐備顧問，決無正坐禮。李公方語塞，然意猶未已。逾數日，上遣太監傅恭送銅龍飾金孔子並四配像一龕來，遂置於中間。又數日，遣太監裴當送聖畫像一幅來，懸於龕後壁上，乃罷不設坐。蓋李為人，好自尊大，往往不顧是非，直行己誌如此。

戊寅年二月，上聖烈慈壽皇太後尊號，詔告天下。詔草已進訖，予謂李公曰：「此事前所未有，宜有恩典及人。」李曰：「先年兩赦數赦非所宜。」予曰：「非謂赦也，但行優老之政為宜。若朝官父母年七十者與詰誥敕，百姓年百歲與冠帶，是即老吾老以及人之老意思。如此恩典，斯與上徽相稱。」李公喜曰：「是好。」擬仁政數條進呈，上大悅，命印行之。比見上英明大度，樂用人言，真聖主也。頒徽號詔畢。上禦文華殿召時等三人近前，賜銀兩、表裏有差，仍親自授與，和顏慰勉。其鼓舞臣下有如此，令人感激，不能忘也。

是年十月十日，扈駕校獵南海子，海子距城南二十裏，方一百六十裏，開四門，繚以崇墉。中有水泉三處，獐鹿雉兔不可以數計。籍海戶千余守視，每獵則海戶合圍，縱騎士馳射其中，亦所以訓武也。是日扈從官，皆蒙頒賜獐鹿兔，而內閣三人，比諸人差厚雲。

乙卯四月六日，有旨賜諸大臣遊西苑，苑在宮垣西，中有太液池，周十數裏，池中架橋梁，以通往來。橋東為圓臺，臺上有圓殿，殿前有古松數株，其北即萬歲山，山皆太湖石疊成，上有殿亭六七所，最高處乃廣寒殿也。池西南又有一山如之，最高處為鏡殿，此皆金元時所作，其余殿亭，皆今制。而西稍南曰南臺，則宣廟常幸處也。是日賜宴於此，群臣沾醉而歸。臣時已記其詳，此特其梗概雲。

五月五日，賜文武官走驃騎於後苑。其制一人騎馬執旗引於前，二人馳馬繼出，呈藝於馬上，或上或下，或左或右，騰躑蹻捷，人馬相得。如此者數百騎，後乃為胡服臂鷹走犬圍獵狀。終場，俗名曰走解（於介切），而不知所自始。豈金之遺俗歟？今每歲一舉之，蓋以訓武也。觀畢賜宴而回。

七月賜尚書馬昂並內閣學士三人。遊南城，中有宮殿樓閣十余所，皆宣廟與上遊幸之處也。是秋新作行殿一所，東為蒼龍門，南為南鳳門，中為龍德殿，左右曰崇仁、廣智。殿之北有橋，橋皆白石，雕鏤水族於其上。南北有飛虹戴鰲兩牌樓，東西有天光、雲影二亭，又北疊石為山，曰秀麗山，上有圓殿，曰乾運，其東西二亭曰淩雲、禦風。山後為佳麗門，又後為永明殿，最後為圓殿，引流水繞之曰環碧，移植花木青翠蔚然，如夙溉者。既畢工，乃命學士李賢、呂原洎時往觀焉。受命領行者，太監裴當也。宴畢，乃回。時謹記於此，庶不忘上恩德雲。

庚辰年四月六日，辰刻，上禦南薰殿，召王翺、李賢、馬昂、彭時、呂原五人入侍。命內侍鼓琴，鼓者凡三人，皆年十五六者。上曰：「琴音和平，足以養性情。曩在南宮，自撫一二曲，今不暇及矣。所傳曲調，傳於太監李永昌，永昌歷事先帝，最精於琴，是三人者皆不及也。」賢等對曰：「由此不輟，亦可精妙。」因皆叩頭曰：願皇上歌南風之詩，以解民慍幸甚。」上起入，賜金鑲鶴頂博帶一條，皆親授五人者，皆叩頭而出。

十月二十二日，上禦西苑，閱將臣騎射，召時等五人入侍。是日所閱，皆侯伯、都督、指揮。指揮隸三營把總，管操者總兵官會昌侯孫繼宗、廣寧侯劉安懷、寧伯孫鏜、都督趙輔，具名籍進呈，令逐一馳馬射箭，以三箭為率，上親按籍記中否。有中二箭或中一箭者，其有不中而引弓發矢可觀者，比中例，試畢，賜寶鈔有差，而總兵洎時五人，各賜鈔一千貫。是年十二月，閱禦馬監勇士騎射，亦如之。先次有二、三人畏避不趨事者，罪黜之，自是將士鹹感德畏威，知所奮勵雲。

是年春，廷試進士第一甲，得王一夔等三人。後數日，上禦文華閣召李賢諭曰：「永樂、宣德中，常選庶吉士教養待用，今科進士中，可選人物端重語音正當者二十余人為庶吉士，止選北方人，不用南人，南方若有似彭時者方選取。」賢出以語時，時疑賢欲抑南人進北人，故為此語，因應之曰：「立賢無方，何分南北。」賢曰：「杲上意也，奈何？」已而太監牛玉復傳上命如前，令內閣會吏部同選。時對玉曰：「南方豈獨時，比優於時者，亦甚多也。」牛笑曰：「且選來看。」是日賢與時二人同詣吏部考選，得十五人，南方止三人，而江南惟張元禎得與雲。蓋上自復位以來，明思百辟，不輕選任。而時不才，獨軫聖懷，如此感激於中，何可忘也？

卷下

辛巳年七月二日，昭武伯曹欽反。欽，太監吉祥之猶子也。吉祥在宣德、正統中，屢領兵出征，麾下多達官，驍勇善戰，結以恩惠久矣。天順初年，與石總兵成迎復功，亦恃有此。欽以此驟升伯爵，頗驕恣。錦衣衛指揮逯杲發其事，稍裁抑之，遂有反謀。知是日朝廷遣兵部尚書馬昂、懷寧伯孫鏜征西，早朝謀領達官突入為變。達官中有馬亮者知之，夤夜詣恭順侯吳瑾家言之，瑾以告孫鏜，具本達於上。朝門未開，而反者至矣。殺逯杲並寇，都御史取其首，舉火攻門，縱橫於門外，勢惡可畏，朝官多避匿不敢出。惟李賢一人被執，賊黨屢協之以刃，得不死。比明孫鏜會出征軍官禦之，大戰於四牌樓抵暮，乃平之，吳瑾以戰死。當是時變生倉卒，在營將士散處於家，且無甲胄器什，即孫鏜統有就行之卒，可以禦亂於不測，然亦豈非宗社有靈使之然耶？或謂迎復之舉，曹、石二家為首事雖順而行之以逆，傷國體壞朝政多矣。不三年而石敗，又三年而曹敗。曹敗雖遲，而受禍尤烈，果報之理，為甚明也。亂臣賊子，可以鑒矣。

甲申正月朔日以後，上不豫，猶每日裁決萬幾，如常。至初十來疾大漸，乃處置後事，太監牛玉執筆，口占使書。其一東宮即位，過百日成婚；其二定後妃名分；其三命勿以嬪禦殉；其四殯斂器服，語意詳盡，皆合天理當人心。書畢，且命牛玉曰：「將去閣下看，令為我潤色之。」既至，臣時等驚愕曰：「何至是？」牛玉曰：「上意亦謂事不可測，且說下不用何妨？」臣等欽誦畢，皆嘆曰：「所言關大體，非英明不能及此。而止殉事，尤高出古今，真盛德事也。不須潤色。」言畢，時不覺淚下，牛玉備以前言復命，且曰：「彭某猶悲愴。」上聞之，亦隕涕，已而曰：「且收著，待我去後遵行。」次日牛出道其詳，因曰：「上英偉，從來不墜淚，今若此，事可知矣。」至十七，駕遂崩焉。嗚呼，痛哉！謹識其略，用彰聖德之高致雲。次日早，儲皇披發衣素，出後右門，召內閣學士李賢、陳文洎臣時並文武執政大臣至前言曰：「父皇賓天，爾等盡心輔佐。因泣下，群臣皆俯伏號哭。良久，乃起，叩頭而退。是日，有旨命太監劉永誠、夏時、傅參、牛玉，會昌侯孫繼宗，懷寧伯孫鏜，尚書王翺、李賢、年富、馬昂，侍郎陳文，並時為議事官，公同計議處置軍國重務，遵宣德十年例也。預列者皆荷銀幣之賜。

二十三日，議上兩宮尊號，內臣夏時懷逢迎心，倡言曰：「錢久病，只尊所生母為太後。」李曰：「今日合遵遺命，景泰年間事，例不可法。」時曰：「李言是，朝廷所以服天下只要正綱常。今為此舉，反遺所當尊，豈不乖大倫，失人心，於聖德所損多矣？」李言是。夏曰：「待請命。」既入少頃，出傳仁壽宮旨曰：「子為皇帝，母當為太後，豈有無子而稱太後耶？宣德中自有例。」李色變知事不成，因目時曰：「爾執筆。」時曰：「今日事，與宣德年不同。胡後曾上表讓位，退居別宮，故正統初，不加尊號，今日名分固在；豈得不尊？」夏曰：「既如此，便照例寫讓表。」牛亦助其言。時曰：「正統、天順初，未曾如此行，今日誰敢擅寫？為人臣者，若阿諛從順，是萬世罪人也。」同議者心知不可，皆不發言，夏見諸人不言，乃作色厲詞曰：「你每偏向懷二心，恐追究來不好。」時拱手向天日：「太祖、太宗，神靈在上，誰敢有二心？錢娘娘已無後，何所利而為之爭？所以不敢不極言者，為全皇上聖德，非有他也。若推大孝之心，則兩宮同尊為宜。」眾乃皆曰：「如此是好。」夏色少怡，乃再入請命，良久出曰：「得上再三勸諭，已蒙俞允矣。」時執筆將書，又曰：「須照上聖例加二字。不然，無分別。」夏曰：「既是同尊，如何又要分別？」時曰：「得二字好稱呼，非有尊卑於其間也。」眾曰：「然。」乃以「慈、懿」二字加其上。是日同議懼逆憂意，有後患隱然不言，惟李開端，時極力繼其後，賴皇上孝事兩宮如一，故能委曲勸諭。仁壽宮以成大體，仁孝之德於茲可見矣。後數日，太監覃吉至閣下，言曰：「同尊二母，是上位本心，但屈於親母，有難言者。而不知禮之人，且欲逢迎於其間，非二先生力爭，幾誤大事。為大臣正當如此。彼默默者，徒享厚祿何為？」時同僚有未發言者，面聽覃語有慚色。

營造山陵，時與同僚李陳計曰：「前日費事周折如此，今玄宮宜從權作三位，庶日後兩全其美。」李曰：「然」。遂具疏言之。已而內臣傳聖旨曰：「所言固有理，但洪武以來，制度只雙穴，未可輕易，仍令諸大臣同議。及議，夏太監堅言不可，眾顧望不言，乃已。

成化元年乙酉二月，禮部請上擇日行耕籍禮，田在山川壇之南。十七日早，上率百官先農畢，釋祭服，便服秉耒三推，戶部尚書馬昂抹青箱後隨，京府耆老二人馭牛，二人曲躬按犁轅，教坊樂工執彩旗，夾隴謳歌，一唱百和，飐旗而行。上秉耒三往三返，如儀，殊不以為勞。既畢，乃坐觀三公九卿助耕，公五推，卿九推，各用耆老一人傍犁而行。是日，時九推之列也。俱耕推畢，教坊前呈，應用田家故事。觀畢，乃賜宴而回。時生長未親農事，至是，始知犁之入土，淺深系乎舉手低昂，事非習不能，於斯可見矣。

三月初十日，上幸太學行釋奠先師禮，用大臣八人分獻，時分獻西哲。禮畢，上坐彜倫堂，賜文武三品以上，並學士左右侍坐，祭酒司馬㶷、司業張業，以次進講。畢，賜茶，乃行。先數日，陰雨，至是乃開霽。車駕往來，無一點塵埃。觀者咨嗟，正協文明之象，實為聖德感通之兆也。

北方流民，屯聚荊襄山中，以數十萬計，有往鄧州劫李氏財物者，有司捕之急，因拒敵官軍殺數人，遂糾眾反。賊首劉千斤、劉長子、苗龍、苗虎等，以石和尚為謀主，勢甚猖獗。事聞，朝廷命尚書白圭、撫寧伯朱永同唐太監率師往征之。至南漳，湖廣總兵李震率土兵來會，方擬進取，賊擁眾出，撫寧且有疾，白公督李震分道截遏，一鼓挫其鋒，賊退保巢寨，官軍乘勝進攻破之，擒千斤劉並苗龍等。石和尚、劉長子以計脫走，深入險阻。撫寧病愈，自領兵搜剿。有襄陽艾總旗者，隸都督喜信指揮張英部下。一日忽與劉長子遇，長子欲殺之，艾曰：「官軍即尋石和尚，於爾無幹，爾若能擒石和尚，必重有升賞。」約與俱見張指揮，張具酒食勞之，長子信以為然，遂入，乃擒石和尚出。詣軍前，諸將爭功。忌張英以得賊贓為名，捶殺之，仍以劉長子、石和尚為俘獲，獻於朝廷。法司依原奏鞫罪，刑於市。眾知其故，多為張英，劉長子稱冤，法司雖知，無從辯正，竟殺之。噫！為此者，何其不仁至是哉？予聞其詳而實如此，故記之。蓋論殺長子後，予方以省親自家至，亦以不及申救為恨。

廣西大藤峽蠻賊，久為害，近年流劫兩廣尤甚，議者鹹謂宜調兵往征。然自永樂以來，但能威之使不出，未能破其巢穴。及是都督趙輔、僉都御史韓雍與內臣同往征焉，用土兵為先鋒，出奇計，破其巢穴。其中盤亙數百裏，山澗險阻，而桂州崖九層樓尤險峻，官軍直抵其上磨崖，紀歲月而還。聞者殆以為不世之功，而趙獲封爵賞以此。然班師未久，而賊復集，乃知前所殺者多賊黨，而真賊避匿者又出，是以識者謂有遺恨雲。但趙都督領兵往返，紀律嚴明，軍士在途，秋毫無犯，非他將可及，為可重也。

戊子六月二十八日，慈懿王太後上仙，次日內臣傅恭、夏時同司禮傳旨，在者皆不敢對。時及商、劉二學士後至，又問如前。時對曰：「此一定禮，無可議者。梓宮當合葬裕陵，神主當袝廟。」禮部尚書姚夔乃曰：「此是正禮」。內臣懷恩，心知其正而不敢言。夏時獨曰不可。慈懿無子，且有疾，豈可入山陵？只可比胡後例葬西山。時曰：「太後母儀天下，迨三十年。為臣子者，豈忍議別葬？此事關系非小，一或乖禮，何以示天下？」內臣不以為然，曰：「且散，待請旨再議。」時退謂同僚曰：「此事當力爭，不可使上有失德。」二公曰：「然。待他人先言，吾輩贊成之為好。恐先言觸怒，則事不可為矣。」時曰：「如此固當，倘無人言如何？」已而上禦文華後殿，召臣時三人並諸內臣至前面議。上曰：「慈懿娘娘葬禮當如何？」時對曰：「只合依正禮行。」上曰：「朕豈不知？依正禮行是好，但於周娘娘有礙。故令爾等會議，務要處得合宜。」時曰：「皇上孝事兩宮，聖德彰著，合奉梓宮合葬裕陵，以全聖孝為宜。」商曰：「外議洶洶，若不袝葬，則人心不服，於聖德有損。」劉曰：「孝子從義不從令，雖聖母有言，亦不可從也。」上默然良久，曰：「合葬固是孝，若因此失娘娘心，亦豈得為孝？」時曰：「皇上大孝，當以先帝之心為心。先帝待慈懿娘娘始終如一，今若安厝於左，虛其右以待後來，則兩全其美，庶不失先帝之意。」夏曰：「比先閣下議作三位已不允，今如何行得？」時曰：「此時慮有今日，故預為此議，今須依此處置為宜。」上雖未允，而玉色甚和無怒容。時因曰：「臣等意未盡，欲具本言之。乞皇上再三申勸聖母，以終大事。」上曰：「進來者當晚。」時等具本進，有旨令百官議。明日禮部集公侯駙馬伯文武大臣議，皆雲時等言是，內批未允，猶欲別擇地。於是百官伏文華殿門，號哭不起，聲聞於內。內臣傳旨，諭眾人退，皆應曰：「不得命，不敢退。」時與商、劉進曰：「人心如此，天理所在，伏望朝廷俯從群情。」於是內批諭群臣雲：「卿等昨者會議，大行慈懿皇太後合袝陵廟，固朕素誌。但聖母疑事有相妨，未即俞允，朕心終不自安。再三據禮，祈請聖慈開諭，特賜允諾。卿等其如前議施行，勿有所疑。故諭。」眾聞命，鹹稱萬歲。蓋此事非上曲全孝道，何以致此？真盛德主也。

是年五月間，一日大風，蕭墻以西，若雨雹聲。有在地者，拾取觀之，皆黃泥丸子，圓凈堅實，如櫻桃大，破之中有硫黃氣。劉學士皆在西，出數丸示予。非親見者不信也。以此觀之，二氣變化，何所不為？

七月間，陜西奏報平涼府開城縣土達滿四糾眾造反，劫掠四出，勢甚張皇。時疑此徒服役既久，今忽反，必有不得已者，請敕鎮守官追問激變之故。行閫參將劉清禦賊，敗績。報至，兵部請命陜西、寧夏、延綏三處，合兵殺賊。已而聲息益急，復請調京軍往，以都督劉玉總兵，副都御史項忠提督軍務。項未至陜西、寧夏二處，官軍不待延綏兵至，輕進大敗，死者數千人，軍器悉為所得。報至京師，輿情驚駭。是時賊雖再勝，聞朝廷遣將出師，遂退保石城山，劉、項領兵近山，分為七路圍之，戒前失，深溝高壘，不輕與戰。有副將毛忠，恃勇自領銳卒，登山仰攻之，復敗衄。京師士夫聞失副將，益危懼，以為安史復出。兵部尚書程信恐劉不勝任，輒請命撫寧侯朱永再領京軍及遣兵四萬以往。命已下，撫寧難其事，奏定賞格，謂生擒賊首一人，與世襲指揮使，賞金五百兩，銀千兩，數人共擒者賞亦然。時見其張大欲止之，然難以遽止，請令姑整軍裝，待有急報啟行。至十一月，項知賊被圍，守已困，聞已別命將，亦不敢止。但奏宜令總兵星馳赴援，倘不日破殺，則一面奏報止兵。奏至，上命太監懷、許、黃三人，召兵部於閣下計議。程曰：「事急矣，行不可緩。」時曰：「前者賊若四出攻劫，誠可駭懼。今入山自保，我軍圍守甚固，不一兩月，賊必窮困，可擒取也。京軍何用再行商助？」予言曰：「觀項布置，賊不足憂矣。」程意不平曰：「項今退在平涼，亦不可知。何謂為固守耶？」尚書白圭、侍郎李震相視不言。時曰：「彼分布已定，無故何以退？且京軍行何時可到？」程曰：「來年二三月。」時曰：「如此則緩不及事矣。事之成敗，則在歲終。然以項奏詞觀之，勝可必矣，京軍不行為宜。」諸太監皆曰：「然。」因問邊軍去否，時曰：「邊軍亦不必去。」商曰：「邊軍去無害也。」乃令遣軍行，留京軍住，營軍將不遣。程又請差錦衣千戶一人去看動靜，已準行矣。時聞請追止之，曰：「去看無益，徒失將士心。」程忿忿出危言曰：「項忠軍若敗，必斬一二人，然後發兵去。」眾不察，群然和附，以為止軍不行，必失關中。相知者，鹹為時懼，私問曰：「止軍不發，何所見？」時曰：「觀項疏曲折，知賊決可平靖，但彼既聞已遣將，亦不敢自任故也。」眾猶未信，洶洶益甚。至十二月二十邊捷音至，知以十一月二十一日執滿四等，賊寨悉平，群言始息。次年正月解滿四等三百余人至京，太監親問之，乃雲被劉清並指揮馮傑剝削不已，且又追捕為盜，不得已遂反，非有他也。因下劉清、馮傑於獄，鞫問得實誅之，中外稱快。