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御定佩文韻府 (四庫全書本)/卷063之11

巻六十三之十 御定佩文韻府 巻六十三之十一 巻六十三之十二

  欽定四庫全書
  御定佩文韻府巻六十三之十一目録
  去聲   四寘韻十一
  累 僞 寺












  欽定四庫全書
  御定佩文韻府巻六十三之十一
  去聲   四寘韻十一
  累良偽切綠坐也
  韻藻終累書不矜細行丨丨大徳世累墉城集仙錄帝跪受誡曰徹不才沉淪流俗承禪先業遂羇丨丨嵇康詩不為丨丨所攖所欲不足無營劉長卿詩丨丨多行路生涯向釣磯白居易詩野情遺丨丨醉態任天真温庭筠詩情為丨丨詩千首醉是吾鄉酒一樽方岳詩老覺人情薄閒於丨丨輕
  百口累晉書周顗傳劉隗勸帝盡除諸王司空導率羣從請罪值顗將入導呼顗謂曰伯仁以丨丨丨卿顗直入不顧獨孤及詩知同丨丨丨曷日辦抽簪口腹累後漢書周燮黃憲傳序太原閔仲叔者客居安邑老病家貧不能得肉日買猪肝一片屠者或不肯與安邑令聞敕吏常給焉仲叔怪而問之知乃歎曰閔仲叔豈以丨丨丨安邑邪遂去李端詩非闗丨丨丨自是雪霜姿黃庭堅詩閔仲叔不以丨丨丨安邑我其敢以石耳煩嘉禾薛季宣𨒪走之官詩無復有消搖眞為丨丨丨五欲累庾肩吾詩方除丨丨丨長辭三雅巵形骸累杜甫詩已撥丨丨丨真為爛漫㴱晁補之詩人生丨丨丨未免俗情詐王安石詩粗聞方外語便釋丨丨丨
  不聞有累唐書蘇良嗣傳良嗣為洛州長史坐僚壻累下徙冀州刺史其人徃謝良嗣色泰定曰初丨丨丨丨增恥累易吉凶者貞勝者也注有動則未免乎累疏寂然不動則無所可累若動有營求則丨丨將來故云動則未免於累情累易君子夬夬注夬為剛長而三獨應上六助於小人是以凶也君子處之必能棄夫丨丨决之不疑故曰夬夬也陸
  機詩去去遺丨丨安處撫清琴湛方生詩萬慮一時頓緤丨丨豁焉都忘損累書不矜細行終累大徳疏若不矜惜細行終必丨丨大徳矣無累左傳相時而動丨丨後人可謂知禮矣史記高祖紀沛公圍宛宛舎人陳恢曰為足下計莫若約降引其甲卒與之西諸城爭開門而待足下通行丨所丨沛公曰善淮南子輕天下則神丨丨矣水經注白水又東南合丨丨水丨丨水出東北近溪西入安昌水鵩賦徳人丨丨知命不憂江淹詩處順故丨丨養徳乃入神唐太宗聖敎序智通丨丨神測未形白居易詩尚平婚嫁了丨丨馮翊符章封郄還負累史記鄒陽傳鄒陽客游以讒見禽恐死而丨丨乃從獄中上書梁孝王出之卒為上客王維責躬薦弟表臣頃丨丨狀在三司縉上表祈哀請代臣罪臣之於縉一無優恤臣義不如弟也免累漢書疏廣傳贊疏廣行止足之計丨辱殆之丨莊子周將處夫材與不材之間似之而非也故未丨乎丨淮南子人舉其疵則怨人鑑見其醜則善鑑人能接物而不與已焉則丨于丨矣張元幹詩何許置錐寧丨丨直須畢娶始無憂久累漢書于定國傳東海有孝婦少寡亡子養姑甚謹姑欲嫁之終不肯姑謂隣人曰孝婦事我勤苦哀其亡子守寡我老丨丨丁壯奈何釋累後漢書東平王蒼傳論遠隙以全忠丨丨以成孝夫豈憲王之志哉又西域傳論漢自楚英始盛齋戒之祀桓帝又修華蓋之飾將微意未譯而但神明之邪詳其清心丨丨之訓空有兼遣之宗道書之流也注丨丨謂去貪欲也為累後漢書班超傳願將本所從三十餘人足矣如有不虞多益丨丨唐書元徳秀傳徳秀為魯山令有盗繫獄會虎為暴盗請格虎自贖許之吏曰彼詭計且亡去無乃丨丨乎徳秀曰許之矣不可負約明日盗尸虎還舉縣嗟歎杜牧詩且免才丨丨何妨拙有機不累後漢書朱暉傳補公家之闕丨丨清白之素斯善美之士也莊子歡於天而不助成於徳而丨丨法言有李仲元者不屈其意丨丨其身罪累後漢書鄧隲傳終不敢横受爵土以增丨丨塵累晉書秦秀傳何曽卒下禮官議諡秀議曰自近世以來宰臣輔相未有受垢辱之聲被有司之劾父子丨丨而䝉恩貸若曽者也南史阮孝緒傳願迹松子於瀛海追許由於窮谷庶保生全以免丨丨駱賔王夏日遊目詩暫屏囂丨丨言尋物外遊耿湋詩惆悵多丨丨無由訪釣翁宋祁詩新句漸高丨丨少紫芝巖曲要相求辱累晉書范𢎞之傳𢎞之與㑹稽王道子牋曰下官輕微寒士謬得厠在俎豆實懼丨丨清流惟塵聖世黷累晉書范𢎞之傳謝石丨丨應被清澄殷浩忠貞宜䝉褒顯勞累晉書劉驎之傳驎之居於𡵨陽在官道之側人物徃來莫不投之驎之躬自供給士君子頗以丨丨更憚過焉同累晉書阮孚傳初祖約性好財孚性好屐丨是丨而未判其得失有詣約見正料財物客至屏當不盡餘兩小□以著背後傾身障之意未能平或有詣阮正見自蠟屐因自嘆曰未知一生當著幾量屐神色甚間暢於是勝負始分咎累晉書王濬傳濬上書自理曰今年平吳誠為大慶于臣之身更受丨丨蔡邕范史雲碑得因吉凶道治民情以受薄償且無丨招累晉書隱逸傳贊厚秩丨丨修名順欲確乎羣士超然絶俗張華鷦鷯賦不懐寳以賈害不飾表以丨丨吕令問府庭䨇石榴賦物惡近以丨丨事貴逺而克全家累晉書戴洋傳孫混欲迎其丨丨洋曰此地當敗混便止梁昭明太子陶靖節傳為彭澤令不以丨丨自随送一力給其子韓愈與李翺書丨丨僅三十口攜此將安所歸託乎又孔平仲詩平生苦厭丨為丨今日應如痛定人慚累宋書王僧達傳除太常意不悅上表解職曰去歲徃年累犯刑禁理無可申罪有恒典虛穢朝序丨丨家業臣甘其終物議其盡私累齊書豫章王嶷傳嶷啓曰伏見以諸王舉貨屢降嚴旨臣丨丨不少將來罷州之後不能不試學營覔以自贍滯累北齊書邢邵傳其高情達識開遣丨丨東吳以還所未有也王羲之奉法帖蕩滌塵垢研遺丨丨可謂盡小累唐書潘好禮傳擢監察御史坐丨丨下除芮城令譴累宋史太宗紀太平興國元年詔文武官由丨丨不齒者有司毋得更論前過又陳次升傳次升言陛下初即位首下詔令導人使諌今若考一言之失致於丨丨則前之詔令適所以誤天下去累文子除穢丨丨莫若未始出其宗何為而不成莊子吾願丨君之丨除君之憂而獨與道遊於大莫之國嵇康荅難養生論丨丨除害與彼更生三累鄧析子君有丨丨惟親所信一累以名取士二累近故親疎丨丨論衡鄉里有丨丨凡人操行不能慎擇友友同心恩篤異心疎薄疎薄怨恨毀傷其行一累也人才高下不能鈞同同時並進高者得榮下者慚恚毀傷其行二累也人之交遊不能常歡歡則相親忿則踈逺踈逺怨恨毀傷其行丨丨也一累見上世説祖士少好財阮遥集好屐竝恒自經營同是丨丨自累莊子知足者不以利丨丨也孔叢子子思曰清高之節不以私丨丨不以利煩意新序柳下季不以絀丨丨故自前業不忘不以去為心故遠近無議韓愈薛戎墓誌公仁孝慈愛忠厚而好學不應徵舉沉浮閭巷間不以事丨丨為貴楊萬里詩高名真丨丨了事竟成癡物累莊子故知樂天者無天怨無人非無丨丨無鬼責杜甫發同谷縣詩奈何廹丨丨一歲四行役韋應物詩丨丨誠可遣疲甿終未忘吳筠詩永用謝丨丨吾將乘鸞龍韓駒詩本無丨丨那成癖肯借人書未必癡形累莊子丨丨不知太初注丨為之丨則迷惑而失致也大累荀子得道以持之則大安也大榮也積美之源也不得道以持之則大危也丨丨也除累素書絶嗜禁欲所以丨丨梁簡文帝大愛敬寺刹下銘序聞聲者入道見形者丨丨人累淮南子五色亂目五聲譁耳五味亂口趣舎滑心四者天下之所養性也然皆丨丨也歐陽詹詩不負丨間丨棲身任所從身累論衡賢儒遲留學多道重為丨丨也任昉為齊明讓郡公表辭一官不減丨丨増一職已黯朝經張九齡詩物生貴得性丨丨猶近名杜甫夢李白詩將老丨反丨劉長卿詩漸老知丨丨初寒曝背眠白居易詩定知丨是丨當用道為醫張詠詩不道浮名是丨丨有時閒撚白髭鬚歐陽修詩玉顔自古為丨丨肉食何人與國謀曾鞏詩官名雖冗丨無丨心事長閒地自偏瑕累淨住子既已同知在家男女之惡又見出家僧尼丨丨又聞疑惑顛倒之門退自思省實可慚愧元稹出門行垂棘有丨丨纒累淨住子繫縳憂厄艱辛丨丨備諸苦惱業累淨住子六塵愛染永滅不起十惡重障淨盡無餘丨丨既除表裏俱淨禍累淨住子次懺口業此是患苦之門丨丨之始㸃累淨住子今居在凡愚善惡雜糅何能免丨丨之愆愛染之失遣累劉勰新論明者刳情以丨丨約慾以守貞神仙傳漢淮南王劉安折節好士八公詣門王跣而迎北面叩首曰安以凡材沉淪流俗不能丨丨負笈山林不期厚幸道君降屈唯願哀而教之李嶠宣州大雲寺碑賞心極目丨丨忘機元好問故物譜備物以致用守器以為智惟得之有道傳之無媿斯可矣亦何必即空以丨丨矯情以趨達以取異於世耶外累劉勰新論垢滅則内慾永盡神清則丨丨不入嵇康詩未若捐丨丨肆志養浩然郭璞客傲不恢心而形遺不丨丨而智䘮韓愈衛御史墓誌銘以棄餘賈於人脫丨丨自貴珍白居易詩中心一調伏丨丨盡空虛病累詩品張協詩其源出於王粲文體華淨少丨丨敗累李嗣眞書品右軍終無丨丨子敬徃徃失落符載請朝覲表智慮昏殆政術荒踈自揣封疆固多丨丨俗累列仙傳劉商曰古賢皆随官以求道多得度世幸畢婚嫁不為丨丨沈約東武吟丨丨從此休駱賔王詩意盡深交洽神靈丨丨空杜甫橋陵詩何當擺丨丨浩蕩乘滄溟白居易詩十五年來洛下居道縁丨丨兩何如金累異苑吳孫皓時臨海得毛人山海經云山精如人而有毛此蔣山精也故抱朴子曰山之精形如小兒而獨足足向後喜來犯人其名曰蚑知而呼之即當自却耳又或如人長九尺衣裘戴笠名曰丨丨見之皆可呼其名費累酉陽雜爼梁宴魏使𢈔信謂尉瑾魏肇師曰適信家餉致𤃩醁酒數器泥封全但不知其味謹當奉薦肇師曰毎有珍藏多相丨丨更以多慙患累釋氏通鑑釋亡名枯木其形死灰其慮降此丨丨求以虛寂梁武帝淨業賦序有動則心垢有靜則心淨外動既止内心亦明始自覺悟丨丨無所由生也又賦丨丨已除障礙亦淨穢累嚴忌哀時命概塵垢之枉攘兮除丨丨而反真張衡賦何道貞之淳粹兮去丨丨而飄輕𢈔敳意賦真人都遣丨丨兮性茫蕩而無岸高彪清誡詩滌蕩去丨丨飄邈任自然柳宗元上崔大卿啓叨冐大遇丨丨高鑒位累曹植七啓名穢我身丨丨我躬取累王粲柳賦嘉甘棠之不伐畏丨丨於此𣗳顔延之詩丨丨非纒牽多累嵇康卜疑動者丨丨静者鮮患又琴賦寤時俗之丨丨仰箕山之餘輝張載詩山林有悔恡人間實丨丨李商隠詩俗態雖丨丨仙標發近狂鄙累嵇康詩遺物棄丨丨逍遙遊太和嬰累嵇康詩咨予不淑丨丨多虞李邕桂州長史程府君神道碑坐疎屬之丨丨重愛子之飛章繫累阮籍詩丨丨名利場駑駿同一輈崔郾詩終待此身無丨丨武陵山下等黄公許月卿詩高者無丨丨飄然出神仙忝累傅咸御史中丞箴余承先君之蹤竊位憲臺懼有丨丨遺累陸機弔魏武帝文登雀臺而羣悲貯羙目其何望既晞古以丨丨信簡禮而薄𦵏梁武帝荅陶𢎞景請解官詔鄉丨丨郤粒尚想清虛山中閒静得性所樂當善遂嘉志也沈約郊居賦欲息心以丨丨必違人而後豁邢紹宗握槊賦持不競之微力乗驟勝之丨丨時累陸機演連珠足於性者天損不能入貞於期者丨丨不能淫心累陸機應嘉賦寄冲氣于大象解丨丨于世羅王維詩妄識皆丨丨浮生定死媒常累潘岳西征賦嗟鄙夫之丨丨固既得而患失玷累王羲之荀葛帖諸葛經國達治無閒然處事而無丨丨𫉬全名於數代蘇軾荅李端明書罪垢深重不忍更以無益寒温之問丨丨知友祛累陶潛閑情賦迎清風以丨丨寄弱志於歸波洗累王融謝竟陵王示法制啓澄心丨丨之規莊情束影之制解網出界之訓滅惑淨照之㫖固以行首霜威字端風厲障累梁武帝斷酒肉文向已粗陳魚肉丨丨招致苦果今重復欲通白一言房累梁武帝責西豐侯正徳詔今當宥汝以逺無令丨丨自随萬累梁昭明太子解二諦義若迷其方三有不絶若達其致丨丨斯遣王僧孺初夜文丨丨烟消百災霧滅梁肅游雲門寺詩序丨丨如洗百骸坐空白居易詩更復强一杯陶然遺丨丨曾鞏詩一尊放意受天籟丨丨回頭真土苴惱累梁簡文帝六根懴文五濁煩心彌多丨丨織累梁簡文帝六根懴文雕鑪在彼翠霧霏烟識染相牽彌生丨丨漏累沈約内典序遥然自得丨丨烟銷成累任昉答陸倕知己賦貪在物而丨丨怯在我而可甄絕累王僧孺中寺碑忘言種覺丨丨於後心寄像聲形唘機於前教忘累江總修心賦乆遺榮於勢利庶丨丨於妻子煩累釋曇遷詩清談解丨丨愁眉始得伸深累唐太宗臨層臺賦受而不知感者乃悖徳之丨丨空累宋之問詩多慙獻嘉頌丨丨屬車塵誚累李嶠與夏縣崔少府書行為丨丨動成嗤鄙纎累嚴識元潭州都督楊志本碑丨丨不挂於心浮偽豈𮞉其首痕累編制㑹昌五年南郊赦文諸色人中有丨丨禁錮及逃匿者一切並洗滌衆累韋應物詩緣情生丨丨晚悟依道流親累齊映出官後自叙表今臣貶官自緣丨丨聖恩猶與上州自然宿怒未平因恐小人乘便還固易誣知累武元衡詩世網從丨丨禪心自證真速累韓愈感二鳥賦雖家到而戸說祗以招尤而丨丨名累韓愈詩士生為丨丨有似魚中鉤劉禹錫詩一以功丨丨翻思馬少游丘丹經湛長史草堂詩身退謝丨丨道存嘉止足憂累韓愈詩自可捐丨丨白居易詩塵中足丨丨雲外多踈散牽累白居易詩閒官是賓客賓客無丨丨忤累白居易詩況予方且介舉動多丨丨仰累李商隐代上李相公啓敢渝孤直丨丨清過累李商隐代上李相公啓常願青蒲𤁋懇紫殿披誠進退未聞丨丨仍積幼累薛逢詩廻㸔丨丨與老妻俱是途中遠行客帶累薛能贈歌人詩朝天御史非韓壽莫竊香來丨丨人浮累余靖躭石院記委去丨丨超然獨往蕪累歐陽修上胥學士啓綴窮愁之汗簡奏丨丨之庸音弱累蘇軾憶江南詩丨丨已償俗盡老身將伴僧居碎累蘇軾荅程懿叔書凡百如昨但丨丨各病勞費百端百累黃庭堅詩予生乆邅囘丨丨未一謝已累文天祥詩民胞物同與何莫非丨丨香累元好問賦玉泉墨詩御團更覺丨為丨冷劑休誇漆點成
  何足累史記外戚世家褚先生曰丈夫當時富貴百惡滅除光耀榮華貧賤之時丨丨丨之哉負俗累漢書武帝紀馬奔踶而致千里士或有丨丨之丨而立功名纎介累後漢書霍諝傳宋光衣冠子孫徑路平易位極州郡日望徵辟亦無瑕穢丨丨之丨楊傑荀揚大醇而小疵賦周公尼父率臻大道之醇荀況子雲未免丨丨之丨孝之累後漢書劉平等傳序崇養以傷行丨丨丨也修已以致祿養之大也詰辱累後漢書朱浮傳論光武明帝躬好吏事亦以課覈三公其人或失而其禮稍薄至有誅斥丨丨之丨任職責過一至於此竊賢累晉書鄭默傳初帝以貴公子當品鄉里莫敢與為輩求之州内於是十二郡中正僉共舉默文帝與鄭袤書曰小兒得厠賢子之流愧有丨丨之丨有為累莊子無為而尊者天道也丨丨而丨者人道也赤子累莊子林回棄千金之璧負赤子而趨或曰為其布與赤子之布寡矣為其累與丨丨之丨多矣人生累莊子夜半髑髏見夢曰子之談者似辯士諸子所言皆丨丨之丨也死則無此矣墮壑累韓非子一聼則毋丨丨之丨故使之諷性之累淮南子喜怒者道之邪也憂悲者徳之失也好憎者心之過也嗜欲者丨丨丨也負山累劉勰新論君子量才而授任量任而授爵則君無虛授臣無虛任故無丨丨之丨折足之憂也三惑累洞仙傳進士王叡漁獵經史之士也咀吸風露呼嚼嵐霞因亦成疹積年苦冷而莫能愈逰燕中道逢櫻杖椶笠者笑謂之曰少年有丨丨之丨耶何苦瘠若斯去民累搜神記吳時葛祚為衡陽太守郡境有大槎横水能為妖怪百姓為立廟禱祀祚將去官乃大具斧斤將丨丨丨明日當至其夜聞江中洶洶有人聲徃視之槎乃移去無近累沈約傷劉渢詩處和丨丨丨天然有勝質天地累唐明皇詩詎以丨丨丨寧為寵辱驚樊籠累駱賔王遊山家詩一遣丨丨丨唯餘松桂心風波累張説贈趙侍御詩茍忘丨丨丨俱會雲壑踐文章累岑參呈狄評事詩却為丨丨丨幸有開濟䇿負時累王維詩既寡遂性歡恐招丨丨丨妻子累杜甫詩笑為丨丨丨甘與歲時𨗇一官累韋應物詩常負交親責且為丨丨丨毫髮累潘炎詩勿令丨丨丨遺恨鮑公篇區中累權徳輿詩影消丨丨丨保此湖上居韁鎖累白居易詩身去丨丨丨耳辭朝市喧妻孥累白居易詩尚有丨丨丨猶為組綬纒親朋累盧全蚯蚓吟汝無丨丨丨汝無名利侵珪組累杜牧詩無多丨丨丨終不負烟霞婚嫁累温庭筠詩尚平丨丨丨無路逐䨇旌宿緣累羅隱詩自是丨丨應有丨可能時事更相闗鱸魚累皮日休吳中言懷寄南海二同年詩三年謾被丨丨丨不得横經侍絳紗骨肉累皮日休詩粤吾慕眞隠強以丨丨丨冠冕累皮日休詩既無閥閱門常嫌丨丨丨簪裾累鉉詩從今莫厭丨丨丨不是乘軺不得來獨醒累梅堯臣詩屈原吟澤畔方悟丨丨丨富貴累李覯詩道義果弗充丨丨反為丨黃庭堅詩文章九鼎重丨丨一黍丨兩俱累范成大詩富貴神仙丨丨丨此心安處是眞依無餘累程俱詩尚平婚嫁丨丨丨摩詰身心即淨居市朝累方岳詩諸公未逸丨丨丨六籍坐為場屋昏紛華累段成已題梁氏靜樂堂詩牀頭一巻書淨洗丨丨丨陋儒累何中遊芙蓉山詩獨恨六籍尊反受丨丨丨以境内累莊子莊子釣於濮水楚王使大夫二人往先焉曰願丨丨丨丨矣
  危睡切假也欺也
  韻藻情偽易聖人立象以盡意設卦以盡丨丨又丨丨相感而利害生左傳楚子入居于申使申叔去穀使子玉去宋曰無從晉師晉侯在外十九年矣而果得晉國險阻艱難備嘗之矣民之丨丨盡知之矣天假之年而除其害天之所置其可廢乎漢書公孫𢎞傳權輕重之數論得失之道使遠近丨丨必見於上謂之術管子言實之士不進則國之丨丨不竭于上揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)子丨丨相盪而君子小人之道較然見矣孔平仲詩精粗校白黒丨丨攷真詐樓鑰送制帥林和叔詩丨丨千萬端到眼輒空透作偽書作徳心逸日休丨丨心勞日拙竇臮述書賦君祖馳馭藝忝令譽窮正驗草而罕逮其能丨丨亂真而未可為據載偽書恭儉惟徳無丨爾丨傳言惟恭儉以立徳無行姦偽左傳詩曰淑慎爾止無丨爾丨不信之謂也注逸詩也言當慎舉止無丨行詐丨姦偽見上史記酷吏傳序昔天下之網嘗宻矣然丨丨萌起其極也上下相遁至於不振魏書顯祖紀申明典刑以肅丨丨唐書張九齡傳古之選士惟取稱職是以士脩素行而不為僥幸丨丨自止流品不雜亢倉子政煩苛則人丨丨政省一則人醇樸商子廢逆旅則丨丨躁心私交疑農之民不行鹽鐵論文學曰昔秦法繁於秋荼而網宻於凝脂然而上下相遁丨丨萌生漢郊祀歌丨丨不萌祅孽伏息行偽禮記丨丨而堅言偽而辨以疑衆殺荀子利心無足而佯無欲者也丨丨險穢而彊高言謹慤者也淮南子神越者其言華徳蕩者其丨丨言偽見上家語孔子曰天下有大惡者五心逆而憸行辟而堅丨丨而辯記醜而博順非
  而澤去偽禮記窮本知變樂之情也著誠丨丨禮之經也漢書杜欽傳漢承周秦之敝宜抑丈尚質廢奢長儉表實丨丨張隨葉公好龍賦姑務乎辨眞丨丨寧求乎似是而非又閻復駙馬高唐忠獻王碑昔忠武以一旅之衆經綸草昧丨丨歸真繼以北平父子武襄昆仲被堅執鋭畢命邊陲以死勤事至王凡四世矣五偽潘岳世祖武皇帝誄世歴丨丨年成百載增真偽書亦行有九徳傳言人性行有九徳以考察丨丨則可知春秋序仲尼因魯史䇿書成文考其丨丨而志其典禮上以遵周公之遺制下以明將來之法漢書宣帝紀諸請詔省卒徒自給者皆止御史察計簿疑非實者按之使丨丨母相亂又藝文志戰國從衡丨丨分爭諸子之言紛然殽亂唐書百官志兩京諸市署令一人丞二人掌財貨交易度量器物辨其丨丨輕重莊子道惡乎隠而有丨丨言惡乎隠而有是非法言或問政核曰丨丨真偽則政核如真不真偽不偽則政事不核冊府元龜段志𤣥為左衞大將軍太宗夜使宦官三至志𤣥閉門不納曰軍門不可夜開使者曰此有手勅志𤣥曰夜中不辨丨丨因停使者至曉太宗聞而歎曰此真將軍也蘇軾焦千之求惠山泉詩缾罌走千里丨丨半相凟詐偽禮記黑黄蒼赤莫不質良母敢丨丨周禮胥師各掌其次之政令而平其貨賄憲刑禁焉察其丨丨飾行儥慝者而誅罰之史記禮書贊君子審禮則不可欺以丨丨注正義曰丨丨謂堅白同異唐書刑法志律書十有二九曰丨丨十曰雜律管子不強民以其所惡則丨丨不生荀子端慤生通丨丨生塞為偽禮記和順積中而英華發外惟樂不可以丨丨注若善事積于中則善聲見於外若惡事積于中則惡聲見于外若心惡而望聲之善不可得也故云惟樂不可以丨丨也淮南子立仁義修禮樂則徳𨗇而丨丨矣禁偽周禮司市以賈民丨丨而除詐注賈民胥師賈師之屬必以賈民為之者知物之情偽與實詐防偽周禮大司徒以五禮丨萬民之丨而教之中注禮所以節正民之侈偽使其行得中侈偽見上文心雕龍符者孚也徵召丨丨事資中孚三代玉瑞漢世金竹末代從省易以書翰矣徐積詩君不見老莊有深意萬物之中有丨丨澆偽儀禮䘮服疏三王以降丨丨漸起故制䘮服以表哀情晉書刑法志季末丨丨設網彌密羣偽春秋晉人宋人衛人曹人同盟于清丘注晉衛背盟故大夫穪人宋華椒承丨丨之言以誤其國宋雖有守信之善而椒猶不免譏阮籍首陽山賦懐分索之情一兮穢丨丨之射真右偽左傳晉人使司馬斥山澤之險雖所不至為斾而疏陳之使乗車者左實丨丨以斾先輿曵柴而從之浮偽孝經序希升堂者必自開戸牖攀逸駕者必騁殊軌轍是以道隠小成言隠丨丨疏隠蔽也丨丨謂浮華沉辨也後漢書朱穆傳贊公叔辟梁允納明刺絶交面朋崇厚丨丨又𭅺顗傳開長姦門興致丨丨非所謂率由舊章也晉書顔含傳或問江左羣士優劣荅曰周伯仁之正鄧伯道之清卞望之之節餘則吾不知也其雅重行實抑絶丨丨如此潘尼安身論丨丨波騰曲辯雲沸殄偽史記五帝紀舜曰龍朕畏忌讒說丨丨振驚朕衆命汝為納言夙夜出入朕命惟信虛偽漢書五行志若廼信道不篤或燿丨丨讒夫昌邪勝正則火失其性矣後漢書仲長統傳君子居位為士民之長固宜重肉累帛朱輪四馬今反謂薄屋者為高藿食者為清既失天地之性又開丨丨之名使小智居大位庶績不咸熙未必不由此也屈原悲囘風萬變其情豈可蓋兮孰丨丨之可長東方朔七諫信直退而毀敗兮丨丨進而得當巧偽漢書地理志周人之失丨丨趨利貴財賤義高富下貧又禮樂志桑間濮上鄭衛宋趙之聲並出丨丨因而飾之以營亂富貴之耳目又匡衡傳必審已之所當戒而齊之以義然後中和之化應而丨丨之徒不敢比周而望進商子古之民樸以厚今時民丨以丨杜甫寄族弟唐使君詩在今氣磊落丨丨莫敢親矯偽漢書賈誼傳丨丨者出幾十萬石粟賦六百餘萬錢乘傳而行郡國唐書魏徵傳謂之朋黨雖忠信可疑謂之至公雖丨丨無咎歐陽修議學狀丨丨之行不作而媮薄之風歸厚造偽漢書董仲舒傳百官皆飾空言虛辭而不顧實外有事君之禮内有背上之心丨丨飾詐趣利無恥唐書明皇紀開元三年赦囚非惡逆丨丨者宋史陳希亮傳希亮知長沙縣有偽為劵給輸户送官者事覺輸戸當死希亮察其非辜出之已而果得其丨丨者邪偽後漢書桓帝紀贓吏子孫不得察舉杜絶丨丨請託之原令㢘白守道者得信其操六韜平心正節以法度禁丨丨抱朴子愛子欲教之義方雕琢切磋弗納于丨丨石介詩道病由有𡚁丨丨容其間妖偽後漢書靈帝紀光和元年妖異數見制曰朕以不德秉統未明以招丨丨將何以昭顯憲法哉荀悦三游論除小忌去淫祀絕竒怪正人事則丨丨之言塞而性命之理得矣輕偽後漢書馬援傳杜季良名保京兆人時為越𮪍司馬保仇人上書訟保為行浮薄亂羣惑衆伏波將軍萬里還書以誡兄子而梁松竇固以之交結將扇其丨丨敗亂諸夏書奏帝召責松固以訟書及援誡書示之松固叩頭流血而得不罪審偽後漢書桓榮傳論昔樂羊食子有功見疑西巴放麑以罪作傅葢推仁丨丨本乎其情君人者能以此察則真邪幾於辨矣背偽後漢書班固傳去後宮之麗飾損乘輿之服御除工商之淫業興農桑之上務遂令海内棄末而反本丨丨而歸真王履貞太學壁經賦稽古至今縱百家之正義歸真丨丨俾四海之同文黃滔誤筆牛賦遽從無而入有俄丨丨以歸真歐陽修斲雕為樸賦篆刻永銷見丨丨歸真之始矜偽後漢書張湛傳論張湛不屑丨丨之誚斯不偽矣韓非子管仲曰丨丨不長葢虛不乆淮南子丨丨以惑世伉行以違衆聖人不以為民俗不偽見上淮南子太清之始也其心愉而丨丨其事素而不飾鹽鐵論古者商通物而不豫工致牢而丨丨忠經用實則人丨丨崇讓則人不爭厭偽後漢書崔實傳耳蔽箴誨丨丨忽真注丨飫姦丨輕忽至真闇偽後漢書劉梁傳梁著辯和同之論其辭曰夫事有違而得道有順而失義有愛而為害有惡而為羙其故何乎蓋明智之所得丨丨之所失也是以君子之於事也無適無莫必考之以義焉隠偽魏志和洽傳夫立教觀俗貴處中庸為可繼也今崇一概難堪之行以檢殊塗勉而為之必有疲瘁古之大教務在通人情而已凡激詭之行則容丨丨矣北齊書馮翊王潤傳潤㢘慎方雅習於吏職至擿發丨丨姦吏無所匿其情宋史仁宗紀慶厯三年詔縣令佐能根括編戸丨丨以增賦入者量其數賞之彫偽晉書郤詵傳泰始中詔舉賢良直言之士詵應選對曰周當二代之流承丨丨之極盡禮樂之致窮制度之理其文詳備水經注郡國志曰須昌縣有致宻城古中都也即夫子所宰之邑矣制養生送死之節長幼男女之禮路不拾遺器不丨丨矣袁豹大田議器以應用商以通財𠞰靡麗之巧棄難得之貨則丨丨者賤穀稼貴矣孫潁州府君碑道光古賢風改丨丨託偽晉書習鑿齒傳鑿齒上疏曰臣每謂皇晉宜越魏繼漢謹著論一 篇寫上論曰夫有定天下之大功為天下之所推孰如見推于闇人受尊于微弱配天而為帝方駕於三代豈比俛首於曹氏側足於不正即情而恒實取之而無慙何與詭事而丨丨開亂於將來者乎二偽晉書習鑿齒傳漢高禀命於懐王劉氏乗斃於亡秦超丨丨以遠嗣不論近而計功考五徳於帝典不疑道於力政華偽晉書段灼傳灼上表曰向莽深惟殷周取守之術崇道徳務仁義履信實去丨丨施恵天下十有八年宗廟社稷未宜滅也尹文子義者所以立節行亦所以成丨丨張九齡龍池聖徳頌反丨丨於樸還澆醨於淳以大道為原以至仁為根黃庭堅跋石公巽所藏石刻周秦古器銘皆科斗文字其文章爾雅朝夕玩之可以披剝丨丨自見至情僭偽南史宋武帝紀裕雖地非齊晉衆無一旅仰憤時難俯悼横流投袂一起則皇祀克復及危而能持顛而能扶姦宄具殲丨丨亦滅雜偽宋書顏竣傳時盗鑄彌甚百物踊貴沈慶之立議謂宜聴民鑄錢郡縣開置錢署樂鑄之家皆居署内平其雜式去其丨丨官斂輪郭藏之以為永寳唐書禮樂志漢興六經在者皆錯亂散亡丨丨而諸儒方共補緝以意解詁未得其真歐陽修紅鸚鵡賦鑿竅泄和漓淳丨丨煩偽魏書程駿傳駿謂劉昞曰今世名教之儒咸謂老莊其言虛誕不切實要弗可以經世駿意以為不然夫老子著抱一之言莊生申性本之㫖若斯者可謂至順矣人若乖一則丨丨生爽性則沖真䘮昞曰卿年尚稚言若老成羙哉由是聲譽益播引偽隋書薛冑傳有陳人向道力者偽作高平郡守將之官胄遇諸塗察其有異留詰之司馬王君馥固諫胄呵曰吾察知此人詐也司馬容奸當連共坐遂徃𭣣之道力懼而丨丨長偽唐書食貨志計估𮅕緡失平丨丨挾輕費轉徙者脫徭稅敦本業者困斂求此誘之為姦敺之避役也百偽唐書劉蕡傳廣立本之大業崇建中之盛徳安有三代循環之𡚁丨丨滋熾之漸乎元好問詩去古日已遠丨丨無一真善偽唐書卓行傳陽城出為道州刺史太學諸生何蕃等請留城栁宗元聞之遺蕃等書曰諸生愛慕陽公徳懇悃乞留輙用撫手喜甚意公有博厚恢大之徳并容丨丨來者不拒四方聞風人實瞻焉起偽宋史蔡元定傳沈繼祖劉三傑為言官連疏詆朱熹併及元定元定簡學者劉蠣曰化性丨丨烏得無罪未幾果謫道州荀子故聖人化性而丨丨偽起於性而生禮義禮義生而制法度避偽宋史宋徳之傳出知閬州㑹吳曦變託跌足以丨丨事平始赴閬州遂偽逸周書順言曰政順正曰遂丨丨曰奸飾偽逸周書人多隠其情丨其丨以攻其名鹽鐵論賢良曰世俗丨丨行詐為民巫祝以取𨤲謝堅𬱃健舌或以成業致富歐陽修再辭給事中劄子非敢丨丨上煩聖聰直以恩寵頻併理當辭避大偽老子大道廢有仁義智慧出有丨丨陶潛感士不遇賦序真風告逝丨丨斯興閭閻懈㢘退之節市朝驅易進之心實偽列子若實名貧偽名富丨丨之辨如此其省也智偽文子各欲行其丨丨以容於世而失大宗之本淮南子周室衰而王道廢萬民乃始慲觟離跂各欲行其丨丨以求鑿枘於世而錯擇名利道徳指歸論民如胎鷇主如赤子丨丨無因而生巧故無由而起堅偽尹文子所言者極於儒墨是非之辨所為者極於丨丨偏抗之行求名而已譌偽子華子以急刻而責恕以丨丨而果忠又訛同孫逖授楊慎矜諫議大夫制竭忠公之一心杜丨丨之千變學偽莊子今使民離實丨丨非所以視民也為後世慮不若休之易偽莊子為人使丨以丨為天使難以偽難偽見上多偽莊子民知力竭則以偽繼之日出丨丨士民安取不偽湛偽莊子惜哉子之蚤丨於丨而晚聞大道也無偽荀子無性則偽之無所加丨丨則性不能自羙習偽荀子聖人積思慮丨丨故以生禮義而起法度積偽荀子問者曰禮義丨丨者是人之性故聖人能生之也注言禮義雖是丨丨所為亦皆人之天性自有聖人能生之衆人恒不能生耳傅休奕鼙舞歌丨丨㒺時主養交以持祿性偽荀子孟子曰人之學者其性善曰是不然是不及知人之性而不察乎人之丨丨之分者也敵偽韓非子參伍既用於内觀聴又行於外則丨丨得輔偽淮南子雖有材能其施之不當其處之不宜適足以丨丨飾非伎藝之衆不如其寡也滋偽鹽鐵論文學曰古者抱布貿絲而已後世即有龜具金錢刀布之幣幣數變而民丨丨又大夫曰乘利驕溢敦樸丨丨則人之貴本者寡救偽鹽鐵論文學曰丨丨以質坊失以禮藏偽説苑孔子曰父之於子也養其義丨其丨時其節慎其施養偽道徳指歸論天下相放丨丨飾姦消滅和睦長暴之原設偽道徳指歸論閒居幽思強識萬物丨丨飾非虛言名實連偽道徳指歸論結邪丨丨尚爭貴武無不侵凌使通境外讐偽法言昔者姒氏治水土而巫歩多禹扁鵲盧人也而醫多盧夫欲丨丨者必假真禹乎盧乎終始乎處偽法言或曰何以丨丨曰有人則作之無人則輟之之謂偽觀人者審其作輟而已矣著偽揚子離乎情者必丨乎丨離乎偽者必著乎情離偽見上淫偽潛夫論為政者明督工商勿使丨丨猾偽葛洪枕中書道隆之代其人混沌異法之盛其人丨丨敷偽參同契便予丨丨却被贅愆疾偽文心雕龍老子丨丨故稱美言不信而五千精妙則非棄美矣小偽書斷行書者 漢潁川劉徳昇所作也即正書之丨丨務從簡易相間流行故謂之行書假偽𤣥眞子非彼貪功為己即此丨丨為真滄浪詩話杜集注中坡曰者皆是托名丨丨漁隠雖嘗辨之而人尚疑者葢無至當之說以指其偽也半偽滄浪詩話杜注中師曰者亦坡曰之𩔖但其間丨丨半真尤為殽亂惑人此深可歎然具眼者自黙識之耳除偽續文獻通考北魏元修謚議丨丨寧真曰武物偽張衡陳事疏親履艱難者知下情備經險易者達丨丨衆偽張衡賦彼無合而何傷兮患丨丨之冐真曾鞏詩信深銷丨丨明盛破羣䝉等偽曹植辯道論桀紂殊世而齊惡姦人異代而丨丨世偽曹植矯志詩道遠知驥丨丨知賢張華鷦鷯賦任自然以為資無誘慕於丨丨張載詩去來捐時俗超然辭丨丨牢偽應瑒文質論若乃和氏之明璧輕縠之袿裳必將遊玩於左右振飾於宫房豈争丨丨之𫝑金布之剛乎誠偽何晏景福殿賦觀器械之良楛察俗化之丨丨趙復楊紫陽文集序學之為王者事猶元氣之在萬物作之則起抑之則伏然莫先於嚴丨丨之辨丨丨定而王霸之略明矣乘偽鍾㑹生母張夫人傳㑹歴機宻十餘年夫人謂曰昔范氏少子為趙簡子設伐邾之計事從民悅可謂功矣然其母以為丨丨作詐末業鄙事必不能乆吾常樂其為人汝居心正吾知免矣理偽嵇康難自然好學論故仁義務於丨丨非養真之要術㢘讓生於爭奪非自然之所出也必偽袁宏三國名臣贊全身由直迹洿丨丨整偽謝靈運慧逺法師誄體靜息動懐貞丨丨俗偽梁武帝贖刑詔丨丨日乆禁網彌繁張説䇿對周用王道教化一而人從漢雜霸道刑政嚴而丨丨斥偽梁簡文帝徐勉墓銘舉直丨丨校名責實朝有進賢野無遺逸暮偽白居易放言詩朝真丨丨何人辨古徃今來底事無成偽李子卿六瑞賦道徳浸微君臣失義或求車棄禮或舉烽丨丨撝偽李澥㒺兩賦丨丨歸真絶聖棄智茍偽歐陽修送張唐民序後世道缺學廢丨丨之俗成而㤀其教養之具人偽蘇軾陳守道詩丨丨相加有餘怨天真䘮盡無純誠周必大詩是是非非口即心掃除丨丨只天真指偽蘇軾辨道歌哀哉世人爭齒牙丨丨為真正為哇妄偽陸游跋藏樂毅論世謂樂毅論古本至一海字止於是凡樂毅論亦至海字而亡其餘丨丨亂真大抵如此架偽董逌别本七賢帖跋世人信耳而不信目故於書少有自斷於胸中者茍惟人言信之故凡造妄丨丨者舉得進也闗偽竇臮述書賦注丨丨隴西人郭暉太原人或規規躭好或楚楚傳冩大臣偽史記仲尼弟子傳子貢説田常曰君之伐魯過矣其君愚而不仁丨丨丨而無用疑其偽後漢書光武帝紀光武自稱邯鄲使者入傳舍傳吏進食從者饑爭奪之傳吏丨丨丨乃椎鼔紿言邯鄲將軍至官屬皆失色光武曰請邯鄲將軍入乆乃駕去禮相偽莊子仁可為也義可虧也丨丨丨也官方偽杜預上黜陟課法畧及至末世不能紀逺而求於宻微疑諸心而信耳目疑耳目而信簡書簡書愈繁丨丨愈丨法令滋章巧飾彌多絲毫偽蘇軾代吕申公上書丨丨之丨一萌於心如人有病先見於脈如人飲酒先見於色軒裳偽米芾詩興深夷險一理洞丨丨丨不容偽僧惠洪詩論人或多舛唯天丨丨丨
  辯詐之偽李康運命論文薄之𡚁漸於靈景丨丨丨丨成於七國
  祥吏切司也釋名嗣也
  韻藻閽寺易為果蓏為丨丨禮記深宮固門丨丨守之男不入女不出周禮内宰掌書版圖之法注版謂宮中丨丨之屬及其子弟錄籍也魏書閹官傳序宮腐之族置于丨丨取則天象事歴百王周易集解宋衷曰丨人主門丨人主巷艮為止此職皆掌禁止者也西都賦虎賁贅衣閹尹丨丨蕭寺南史任孝恭傳少從丨丨雲法師讀經論明佛理至是蔬食持戒信受甚篤杜陽雜編梁武帝好佛造浮屠命蕭子雲飛白大書曰丨丨宣和畫譜李成有晴巒丨丨圖喬木丨丨圖顧況詩丨丨百餘僧東厨正揚煙溫庭筠送淮陰孫令之官詩丨丨通淮戍蕪城枕楚田許渾詩月高丨丨夜風暖𢈔樓春劉滄詩晝空丨丨一僧去雪滿巴山孤客寒省寺唐書百官志大明興慶上陽宫中書門下六軍仗舍閑廏謂之内作郊廟城門丨丨臺監十六衞東宫五府諸𪠘謂之外作杜甫詩高歌卿相宅文翰飛丨丨鄭吉楚州城南門記徃歲有將作少監李姓陽冰名善籀書尤工為大字瑰碩多力郡縣丨丨得其署題者榮而葆之山寺唐書潘孟陽傳左司郎中鄭敬宣慰江淮帝誡曰卿是行宜諭朕意毋若潘孟陽殫財費酣飲遊丨丨而已陸文學自傳常扁舟徃來丨丨随身惟紗巾藤鞵短褐犢鼻𢈔信詩戍樓鳴夕鼓丨丨響晨鐘孟浩然送張去非遊巴東詩沙岸江村近松門丨丨深又夜歸鹿門歌丨丨鳴鐘晝已昏漁梁渡頭爭渡喧錢起詩興過丨丨先雲到笑引江㠶帶月行張籍詩此處吟詩向丨丨知君忘却曲江春杜荀鶴送人詩莫道南來總無利水亭丨丨二年吟梅堯臣詩丨丨碧溪頭楊萬里詩羨殺峯頭看丨丨厭山不看是諸僧法苑珠林北涼河西王蒙遜為母造丈六石像在于丨丨白馬寺南史鄭灼傳賀徳基世傳禮學少游學都下衣資罄乏嘗于丨丨丨前逢一婦人容服甚盛呼徳基入寺門脫白綸巾以贈之仍謂曰君方為重器不乆貧寒故以此相遺耳問姓名不荅而去水經注穀水又南逕丨丨丨東昔漢明帝夢見大人金
  色項佩白光以問羣臣或對曰西方有神名曰佛形如陛下所夢得無是乎于是發使天竺寫致經像白馬負圖表之中夏故以丨丨名丨洛陽伽藍記丨丨丨奈林葡萄異於餘處枝葉繁衍子實甚大雪浪齋自記靈徹詩僧中第一如經來丨丨丨僧到赤烏年前輩評此詩云轉石下千仞江張繼宿丨丨丨詩白馬䭾經事已空斷碑殘刹見遺踪法苑珠林佛經入中國自竺法蘭摩騰二師漢明帝時至丨丨丨首譯四十二章釋氏通鑑漢明帝於西雍門外别立一寺以白馬䭾經而來遂名曰丨丨丨福先寺唐書皇甫湜傳裴度辟為判官度修丨丨丨將立碑求文於白居易湜怒曰近捨湜而遠取居易請從此辭度謝之湜即請斗酒飲酣援筆立就度贈以車馬繒綵甚厚湜大怒曰自吾為顧況集序未嘗許人今碑字三千字三縑何遇我薄耶度笑曰不羈之才也從而酬之名畫記丨丨丨三階院吳畫地獄變像有病龍最妙寺三門兩頭亦似吳畫集古錄韓退之題名二皆在洛陽其一在嵩山天封宫石柱上刻之其一在丨丨丨塔下皇甫冉有丨丨丨尋湛然詩薦福寺名畫記丨丨丨天后飛白書額墨客揮犀范文正守饒州有書生上謁自言饑寒時盛稱丨丨丨碑直千金范為打千本𥿄墨已具一夕雷轟語曰有客打碑來薦福無人𮪍鶴上揚州法師義淨傳景雲元年師留大丨丨丨譯浴像等經論二十部韓翃有題丨丨丨詩李頻有題丨丨丨棲白上人院詩增婦寺詩匪教匪誨時維丨丨官寺漢書成帝紀鴻嘉三年十一月廣漢男子鄭躬等六十餘人攻丨丨簒囚徒盜庫兵自稱山君梁簡文帝與劉孝綽書丨丨務煩簿領殷凑等張釋之條理同于公之明察劉孝綽詩洛橋分曲渚丨丨隠回塘李頎送劉四詩洛陽十二門丨丨鬱相望白居易詩丨丨行香少僧房寄宿多薩都剌恩榮宴詩銀甕春分丨丨酒玉杯香賜御厨羮北寺漢書李雲傳帝得雲奏震怒下丨丨獄使中常寺管霸與御史廷尉雜考之劉楨詩歩出丨丨門遥望西苑園徐夤詩取得驪龍第四珠退依丨丨丨貧居蘇軾詩丨丨觀燈欲及辰又軾有丨丨悟空禪師塔詩住寺後漢書桓帝紀詔減虎賁羽林丨丨不任事者半奉勿與冬衣其公卿以下給冬衣之半司空曙詩右軍多丨丨此夜後池秋王建詩合村迎丨丨同學乞修房府寺後漢書劉般傳般行執金吾事兼屯騎校尉時五校官顯職閒而丨丨寛敞輿服光麗伎巧畢給故多以宗室肺腑居之唐書薛登傳時選舉濫甚乃上疏曰方今舉士尤乖其本明詔方下固已驅馳丨丨之廷出入王公之第陳篇希恩奏記誓報故俗號舉人皆稱覓舉魏都賦夾之以丨丨班之以里閭入寺魏志和洽傳時尚儉節洽言曰天下大器在位與人不可以一節儉也今議吏有著新衣乗好車者謂之不清至令士大夫故汙辱其衣藏其輿服朝府大吏或自挈壺餐以丨官丨蘇軾丨丨詩曵杖丨丨門輯杖揖世尊黃庭堅題王荆公書後徃時李西臺喜學書題少師大字壁後云枮杉倒檜霜天老松煙麝煤隂雨寒我亦生來有書癖一回丨丨一回看法苑珠林湼槃經云丨丨者棄捨刀杖雜物然後丨丨還寺吳志顧雍傳累𨗇大理奉常領尚書令封陽遂郷侯拜侯丨丨而家人不知後聞乃驚百寺晉書禮志歲旦常設葦茭桃梗磔雞于宮及丨丨之門以禳惡氣騶寺晉書輿服志革帯古之鞶帯謂之鞶革文武衆官牧守丞令下及丨丨皆服之九寺晉書荀朂傳若欲省官私謂丨丨可并於尚書蘭臺宜省付三府宋史禮志節度使出總方面古諸侯也而位居丨丨卿監之下甚無謂也通典丨丨五監以分理羣司文獻通考漢以太常光祿勲衛尉太僕廷尉大鴻臚宗正大司農少府謂之丨丨大卿姚合㑹太府韓卿宅詩丨丨名卿才思雄邀懽筆下與杯中又故人丨丨長邀我此同歡佛寺晉書王恭傳恭尤信佛道調役百姓修營丨丨務在壯麗名畫記吳道子徃徃于丨丨畫壁縱以怪石崩灘若可捫酌杜甫龍門詩氣色皇居近金銀丨丨開許渾詩丨丨通南徑僧堂倚北坡法苑珠林十種因緣徳其十曰燃燈于丨丨幸寺南史梁武帝紀三月辛未丨丨捨身甲戍還宮大赦去寺北史魏孝文帝紀詔沙門不得丨丨行者以公文僧寺魏書盧景裕傳景裕天平中還鄉里與邢子才魏季景魏收邢昕等同徵赴鄴景裕寓託丨丨講聴不已唐書五行志天寳後詩人多為憂苦流寓之思及寄興于江湖丨丨閹寺魏書劉思逸傳思逸身雖在丨丨而性頗豪率輕薄無行好結朋遊棘寺北齊書邢邵傳邵請置學及修立明堂奏曰三時農隙修此數條使辟雍之禮蔚爾而復興諷誦之音煥然而復作羙榭高墉嚴壯于外槐宮丨丨顯麗於中駱賔王詩丨丨遊三禮蓬山簉八儒劉長卿詩丨丨初銜命梅仙已誤身立寺周書盧光傳嘗從太祖獵于檀臺山時獵圍既合太祖遥指山上謂羣公等曰公等有所見否光曰見一桑門太祖曰是也令光于桑門立處造浮圖掘基一丈得瓦鉢錫杖各一太祖稱歎因丨丨焉支遁傳投迹越之剡山於沃洲小嶺丨丨行道僧衆禀學時有惰者遁著銘以朂之法苑珠林晉咸康中建安太守孟景欲建刹丨丨於夕聞牀頭鏘然視得舍利三枚因丨丨刹僕寺唐書儀衛志皇太子出金路駕四馬駕士二十三人丨丨僕馭左右率府率二人執儀刀陪乘又百官志丨丨僕一人掌車輿乘騎儀仗内寺唐書儀衛志太皇太后皇太后皇后出丨丨伯二人領寺人六人執御刀服如内給使夾重翟車上寺唐書百官志司農寺太原永豐龍門等倉毎倉監一人丞二人掌倉廩儲積凡出納帳籍歲終丨丨毁寺唐書食貨志武宗即位廢浮屠法天下丨丨四千六百臺寺唐書杜景佺傳景佺曰詔令一布無丨丨之異武后以為守法崔泰之同光禄弟述懷詩家園遥可見丨丨近相望蘇軾荅王定民詩筆蹤好在留丨丨旗隊遥知到石溝宦寺唐書李石傳方是時丨丨氣盛凌𭧂朝廷每對延英仇士良等往往斥訓以折大臣石徐謂曰亂京師者訓注也然其進孰為之先士良等恧縮不得對墳寺宋史徽宗紀崇寧四年詔奪元祐輔臣丨丨避暑錄話歐陽文忠既登政路法當得丨丨極難之乆不敢請已乃乞為道宮凡執政以道宫守墳墓惟公一人判寺宋史禮志每祠祭命丨丨官緘署禮科送祀所又職官志太常寺宋初舊制丨丨無常員以両制以上充法寺宋史職官志大中祥符九年帝曰朕每覽丨丨奏欵外官占田多踰往制因下詔戒飭之又藝文志熙寧丨丨斷例十二巻修寺宋史孔承恭傳承恭奉佛嘗勸上不殺人又請於征戰地丨丨及普度僧尼人多言其迂濶云項斯題永忻寺影堂詩不過丨丨日無錢入影堂貂寺宋史趙景緯傳彗出于栁景緯應詔上封事曰願陛下損内帑以絶壅利之謗出嬪嬙以節用度之奢弄權之丨丨素為天下之所共惡者屏之絶之毒民之恩澤侯嘗為百姓之所憤者黜之棄之開寺元史泰定帝紀中書省臣言英宗鑿山丨丨損兵傷農而卒無益惟陛下察之烟寺水經注武周川水又東轉逕靈巖南鑿石開山因崖結構其容巨壯法世所締山堂水殿丨丨相望林淵錦鏡綴目新眺夢溪筆談宋廸工畫有平沙雁落遠浦㠶歸山寺晴嵐江天暮雪洞庭秋月瀟湘夜雨丨丨晚鐘漁村落照八景周權詩疎鐘出丨丨張憲詩最愛夕陽丨丨裏千株古木一僧閒匝寺蓮社高賢傳陸修靜早為道士置館廬山時遠法師居東林其處流泉丨丨下入于溪毎送客過此輒有虎號鳴西寺世説許掾年少時人以比王茍子許大不平時諸人士及支法師竝在㑹稽丨丨講王亦在焉許意甚忿便往丨丨與王論理共決優劣苦相折挫王遂大屈楊巨源西山玩月詩丨丨碧雲端東溟白雪團劉得仁謁恭上人詩南宗猶有碍丨丨問恭公王庭珪詩非闗丨丨鐘前飯要看南枝雪裏花法苑珠林揚州丨丨立塔乆旱舍利入境夜雨普洽尼寺伽藍記明懸丨丨彭城武宣王勰所立也在建春門外石樓南禮寺樂府雜錄序洎從離亂丨丨𮥠頽簨簴既移警鼓莫辨白居易詩高才淹丨丨短羽翔禁林都寺隋唐嘉話崔日知歴職中外恨不居八座及為太常于丨丨㕔事後起一樓正與尚書省相望人謂之崔公望省樓置寺吳地記靈巖山晉太尉陸玩舍宅丨丨傍有石鼓大三十圍野寺畫繼山谷載趙宗閔銅官僧舍墨竹一枝為作詩云獨來丨丨無人識故作寒崖雪壓枝岑參詩丨丨荒臺晚寒天古木悲杜甫山寺詩丨丨根石壁諸龕徧崔嵬韓翃詩丨丨吟詩入溪橋折筍遊李紳詩烟波丨丨經過處水國蒼茫夢想中姚合詩虎丘丨丨吳中少誰伴吟詩月裏行蘇軾詩山中村塢迷丨丨鐘相荅諸寺竹坡詩話西湖丨丨所存無幾惟南山靈石猶是舊屋贖寺避暑錄話宜興善權洞有咸通八年昭義軍節度使李蠙丨丨碑葢嘗廢于㑹昌中蠙以已俸贖之徳寺庚溪詩話京師丨丨壁間題曰明月斜秋風冷今夜故人來不來教人立盡梧桐影皆傳呂先生洞賓所題也改寺紫薇詩話范正平子夷丞相忠宣公長子紹聖中欽聖向后為其家作功徳寺百姓訴其地民間地也朝廷下其事開封府子夷適為開封尉驗治實民間地哲宗問正平何人家執政對曰純仁子也上曰名家有子詔丨丨城外祅寺西溪叢語唐貞觀五年勅令長安崇化坊立丨丨號大秦寺又名波斯寺孤寺對雨編予絶喜李頎詩云遠客坐長夜雨聲丨丨秋暮投孤村古寺中夜不能寐起坐凄惻而聞簷外雨聲其為一時襟抱不言可知而此兩句十字中盡其意態張喬詩島烟丨丨磬江月遠舡箏蘇軾過淮詩藹藹藏丨丨泠泠出細泉列寺西疇常言杜佑建省官之議上稽有虞之制疾當時諸曹丨丨官名之重複也吳都賦丨丨七里俠棟陽路李虞仲授崔羣右僕射兼太常卿制假中臺之極稱冠丨丨之崇秩周邦彥汴都賦分省為三丨丨為九殊監為五一寺遯齋閒覽舒王退謝金陵幅巾杖履獨遊丨丨遇數客盛談文史詞辨紛然公在其側人莫之顧有一客徐謂曰公亦知書乎公但唯唯復問君何姓公拱手荅曰安石姓王衆賓惶慚遽謝而退李覯詩四山唯有石丨丨更無塵遊寺見上白行簡三夢記元微之奉使劍外踰旬予與仲兄樂天隴西李杓直同逰曲江謁慈恩佛舍日晚詣杓直里第命酒對酌兄停杯乆之曰微之當達梁矣題一篇于壁十許日梁州使至𫉬微之書一函紀夢詩一篇曰夢君兄弟曲江頭也向慈恩寺裏逰屬吏喚人排馬去覺來身在古梁州日月與丨丨題詩日月率同韓愈詩丨丨去陟巘尋徑返穿汀麟寺䑕璞今稱宗寺曰丨丨玉牒曰麟牒宗英曰麟趾之秀葢本于詩序宗寺小學紺珠宋朝丨丨四書一玉牒二仙源積慶圖三宗藩慶系錄四宗枝屬籍三寺小學紺珠丨丨謂家令率更僕注詹事統丨丨十率府之政應璩詩丨丨齊榮秩百僚所瞻顧柏寺玉海蘭臺丨丨之森列造寺法苑珠林世尊説偈曰若諸佛刹恒河沙皆悉丨丨求福故復造諸塔如須彌不及道心十六分又五臺山文殊所居周穆于中丨丨供養墖寺法苑珠林廣修功徳造立丨丨分壇布施作諸福業百千萬倍王僧孺禮佛唱導發願文侮慢形像陵踐丨丨中寺法苑珠林晉長安五級寺釋道安游學至鄴乃入丨丨遇佛圖澄澄見而嗟異與語終日因事澄為師王僧孺丨丨碑丨丨者晉太元五年㑹稽王司馬道子之所立也夫監十五年上座僧慈等更揆日締架赫然霞立古寺法苑珠林五臺山方三百里中有佛光山仙華山王子墖丨丨六所杜甫詩重聞西方止觀經老身丨丨風泠泠常建詩清晨入丨丨初日照高林劉長卿詩晴江洲渚帶春草丨丨松杉深暮猿司空曙詩春山丨丨遶滄波石磴盤空鳥道過韓翃詩空林欲訪新居士丨丨應懐遠法師韓愈詩天寒丨丨遊人少紅葉牕前有幾堆劉滄詩南朝丨丨幾僧在西嶺空林唯鳥歸京寺法苑珠林隋煬帝昔在晉藩作鎮淮海丨丨有墖未安舍利乃發長干寺墖下取之入京埋于日嚴寺墖下施銘于上劉得仁寄棲上人詩修心知得地丨丨未言囘破寺法苑珠林若丨丨殺害比丘其人壽終支節皆疼多日不語死堕阿鼻地獄具受諸苦殷文圭詩古陂狐SKchar穿蠻塚丨丨荆榛擁佛幢小寺法苑珠林晉大興中北人流播廣陵日有干數有將舍利者建立丨丨立刹舍利放光至於刹峯感動遠近唐庚詩山深失丨丨湖盡得孤亭聖寺法苑珠林五臺山南臺三十里内名華徧于峯岫俗號華山中有丨丨鐘聲時發曽見異人形偉冠世言語之間超然遂遠又晉太元初有燉煌沙門竺曇猷徃赤城山宴坐父老云天台山有丨丨猷往尋之石橋跨谷青滑難度横石斷路無由得達旬宿橋首忽見橫石澗開猷便前度具覩精舍神僧謂曰却後十年自當來此索寺法苑珠林宋沙門智達者益州丨丨僧也行頗流俗而善經唄州寺法苑珠林周益州沙門釋僧崖焚身初焚日丨丨大徳沙門寳海問曰等是一火何故菩薩受燒都無痛想崖曰衆生有相故痛耳同寺法苑珠林宋長安龍光寺有竺道生少小出家道俗高伏近代又有釋慧生者亦止龍光寺蔬食善衆經兼工草𨽻時人以丨丨相繼號曰大小二生仙寺法苑珠林繫頭山南有九空丨丨山有九窟仙人所居也起寺法苑珠林宋京師中興寺有求那䟦陀於秣陵界鳯皇樓西丨丨毎夜半輒有推戸而喚視不見人衆屢厭夢䟦陀燒香祝願曰汝宿縁在此我今丨丨行道禮懴常為汝等若住者為䕶寺善神既而道俗十餘人同夕夢見鬼神千數皆荷擔移去寺衆遂安辛寺法苑珠林宋江陵丨丨有釋法顯姓龔平陽武陽人志行明敏儀𮜿整肅新寺法苑珠林鳩摩羅什留住龜兹止乎丨丨後於寺側故宮中初得放光經始就披讀魔來蔽文唯見空牒什誓心逾固魔去字顯仍習誦之五燈㑹元師欲請墖下羅漢銅像過丨丨供養王曰善矣子昨夜夢十六尊者乞随禪師入寺何昭應之若是漢寺法苑珠林西域志云罽賔國廣崇佛教其都城内有寺名丨丨昔日漢使向彼因立浮圖以石構成高百尺大寺法苑珠林晉長安釋慧嵬不知何處人止長安丨丨戒行澄潔多栖處山谷脩禪定之業創寺法苑珠林齊南海荆山有釋法顯後入藏薇山丨丨寺成有兩童子擕手來歌云藏薇有道徳歡樂方未央言終忽不見舉寺咸歎神異坊寺法苑珠林隋天台山瀑布寺釋慧逹幼年出家所到村邑見有丨丨禪宇靈墖神儀無問金木土石並即率化成造其數非一殄寺法苑珠林北涼河西王蒙遜初重法懺譯大湼槃後因行役失利又咎佛像丨丨誅僧一何酷濫七寺法苑珠林利賓菩薩又勸諸清信士令造丨丨南北一百四里東西八十里彌山亘谷處處僧坊佛殿營造十三年方得成就同時出家者有二萬人在丨丨住經三百年壊寺法苑珠林大人相者乃往古世為諸正覺興立形像繕修丨丨合寺金剛經鳩异荆州法性寺僧惟恭三十餘年念金剛經日五十遍遇疾且死丨丨聞絲竹聲竟無樂人入寺當時名僧云惟恭葢承經力生不動國也東寺傳燈錄馬祖初示衆曰即心即佛祖既寂滅丨丨如㑹禪師患門人以即心即佛之語誦憶不已且謂佛於何住而云即心心如畫師而云即佛遂示衆曰心不是佛智不是道劍去遠矣爾方刻舟時號丨丨為禪窟天寺釋氏通鑑河州東谷中有一丨丨常聞鐘聲六寺辨正錄西魏丞相宇文泰長安立追遠陟屺大乘魏國安定中興丨丨度一千僧淮寺泗洲僧伽大士傳中宗景龍二年詔大士自丨丨入宫帝稱弟子律寺摯虞新禮議故事祀臯陶于廷尉寺新禮移祀于丨丨朝寺潘岳詩登城望郊甸逰目歴丨丨醫寺王羲之與謝安書百工丨丨死亡絶滅家戸空盡差代無所邸寺劉義恭詩丨丨送暉曜槐栁自成行靈寺謝靈運慧逺法師誄公之出家年未志學太宗戾止座衆龍集聿來胥宇丨丨奚立高允鹿苑賦盡敬恭于丨丨遵晦望而致謁彊寺蕭子良上讜言表但稱行臺未顯所督先訶丨丨却攝羣曹宮寺阮卓洛陽道曲鐘鳴丨丨開空寺隂鏗遊巴陵丨丨詩日宫朝絶磬月殿夕無扉𪠘寺王勃九成宫頌屯營櫛比對閣道而斜趨丨丨棊分混文昌而外屬杜甫橋陵詩主人念老馬丨丨容秋螢岳寺宋之問幸丨丨應制詩暫幸珠筵地俱憐石瀬清李逺詩曾住衡陽丨丨邊門開江水與雲連溫庭筠詩丨丨□蘭晚劉滄題馬太尉華山莊詩竹色拂雲連丨丨泉聲帯雨出溪林蘇轍詩湖風送客那論驛丨丨留人暗度秋金寺李嶠三㑹寺應制詩歲在開丨丨時來降玉輿河寺蘇頲授李從逺守太府卿制膺丨丨之職寵選方高致泉府之殷惟才是屬作寺李白詩我家北海宅丨丨南江濱崖寺杜甫法鏡寺詩神傷山行深愁破丨丨古楚寺嚴武詩楚江長流對丨丨楠木幽生赤崖背司空曙詩丨丨多連竹江檣逺映城溫庭筠盤石寺逢舊友詩丨丨上方宿滿堂皆舊遊羅隱酬高崇節詩敗草湯陵晚衰槐丨丨寒張詠詩果園醉别花燒眼丨丨秋歸鶴伴身什寺顔真卿詩繕亭歴三癸趾趾鄰丨丨監寺常袞授薛伯高少府少監制昔楊洪公孫賀皆以儒術居于少府國朝丨丨之列亦稱通顯貳于其長所任匪輕舊寺劉長卿詩丨丨尋遺緒歸心逐去塵司空曙遺凖襌師詩昨聞歸丨丨暫别欲成年登寺盧綸崇福寺看花詩聞道山花如火紅平明丨丨已經風方干詩丨丨尋盤道人烟逺更微過寺盧綸過獨孤郊居詩秋山近處行丨丨夜雨寒時起讀書元稹詩暇日上山狂逐鹿凌晨丨丨飽看雲雲寺司空曙詩雪過丨丨宿酒向竹園期楊巨源詩丨丨當時接高歩水亭今日又同遊楊萬里詩丨丨耶溪招布襪斜風細雨欠蓑衣江寺司空曙詩楚田湖草遠丨丨海榴多溫庭筠詩草堂疎磬斷丨丨故人稀杜荀鶴題丨丨禪和詩丨丨禪僧似悟禪壊衣芒屐住茅軒雪寺司空曙詩野園随客醉丨丨伴僧歸滿寺司空曙詠古寺花詩覆地無人丨丨風吳融詩半巖雲粉千竿竹丨丨風雷百尺泉蘇軾詩丨丨空遺跡何人識苦心松寺戴叔倫詩短䇿看雲丨丨晚踈簾聴雨草堂春杜牧寄題宣州開元寺詩丨丨曾同一鶴棲胡曾詩旦遊蕭帝新丨丨巴寺戴叔倫詩望刹經丨丨持瓶向蜀闗寒寺耿湋詩野路接丨丨閉門當古林又重陽丨丨滿秋梧項斯詩丨丨稀無雪喻坦之詩江鐘丨丨微江鳥望巢飛鄭谷詩丨丨惟應我訪師栁寺權徳輿詩𢈔樓丨丨共開襟富寺唐㑹昌五年南郊赦文委功徳使檢責丨丨邸店多處除計料供常住外賸者便勒貨賣不得廣占求利侵奪疲人廢寺顧况經丨丨詩石路無人掃松門被火燒王建丨丨詩丨丨亂來為縣驛荒松老柏不生烟許渾詩丨丨入門禾黍高杜荀鶴宿南陵丨丨詩丨丨吟詩鬼驚陸游詩細雨佩壺尋丨丨夕陽下馬弔荒陵遠寺顧况詩丨丨吐朱閣春潮浮緑烟李紳詩𢈔樓清桂滿丨丨素蓮敷又江城物候傷心地丨丨經過禁火辰鄭巢詩丨丨寒雲外揚帆署雨前鄭谷竹詩移得蕭騷從丨丨洗來踈淨見前峰荆浩畫山水賦山銜殘日犬吠疎籬僧投丨丨帆卸江湄文天祥詩丨丨鳴金鐸疎窓試寳熏高寺楊巨源詩聞過綺陌尋丨丨强對朱門謁近臣元稹詩謝傅知憐景氣新許尋丨丨望江春李頻詩丨丨上方無不見天涯行客思迢迢許渾趨慈和寺移宴詩丨丨移清宴漁舟繫綠蘿陶弼東湖詩月明丨丨影春雨一橋聲宿寺楊巨源贈侯侍御詩月明多丨丨雍陶詩身閒多丨丨禁寺楊巨源送紅樓院供奉定法師歸蜀詩鳳城初日照紅樓丨丨公卿識恵休王建宫詞丨丨紅樓内裏通笙歌引駕夾城中竹寺楊巨源奉和裴相公詩丨丨題名一半空衰榮三十六人中白居易詩丨丨初晴日花塘欲曉春元稹詩丨丨荒唯好松齋小更憐李洞詩笻擕過丨丨琴典在花村譚用之詩破夢曉鐘聞丨丨漲心秋雨浸莎庭皎然詩跡高憐丨丨夜静賞蓮宫尹寺韓愈祭馬僕射文佐戎滑臺斥由丨丨衆寺韓愈詩掃除丨丨人跡絶驊騮塞路連輜軿尋寺張籍酬韓庶子詩丨丨獨行遠借書常送遲白居易詩丨丨到山頭宋无月上人還西湖詩雲蘿丨丨遠猿狖見人稀出寺張籍詩僧房逢著欵冬花丨丨行吟日已斜鄭谷詩丨丨祗知趨内殿閉門長似在深山周賀詩夏滿尋醫還丨丨晴來曬疏暫開門幽寺吕温詩意氣曾傾四國豪偶來丨丨息塵勞賈島就可公宿詩十里尋丨丨寒流數派分方岳詩丨丨随人饌兹行亦屢逢僻寺賈島寄無可上人詩丨丨多高𣗳凉天憶重遊許棠詩丨丨居將徧權門到絶因李咸用詩丨丨奇花貰酒尋張喬詩丨丨共雲過靜寺賈島楊秘書新居詩城角新居隣丨丨時從新閣上經樓春寺賈島王侍御南原莊詩丨丨閒眠乆晴臺獨上多宋无懷故里朋遊詩丨丨尋暄暖晴波泛渺茫卿寺姚合題尉遲少卿郊居詩丨丨在闗東林居心不窮羅隱詩官從幕府歸丨丨貴寺姚合詩丨丨思同秩聞曹只管書腋寺白居易廬山草堂記匡廬竒秀甲天下山北峯曰香廬峯北寺曰遺愛寺介峯寺間其境勝絶又甲廬山太原人白樂天見而愛之若遠行客過故鄉戀戀不能去因面峰丨丨作為草堂虎寺白居易詩雲埋丨丨山藏色月耀娃宮水放光元稹戲贈樂天詩孫園丨丨随宜看不必遥遥羡鏡湖水寺白居易詩行吟丨丨前李紳有丨丨詩李羣玉詩竹齋琴酒歡成夢丨丨烟霞賞對誰李郢詩江南丨丨中元夜金粟欄邊見月娥李咸用送曹税詩芳草漁家路殘陽丨丨鐘黃滔寄蔣先軰詩秋風急處烟花落明月中時丨丨開湖寺白居易詩誰開丨丨西南路草綠裠𦝫一道斜蘇軾次韻述古詩雲烟丨丨家家鏡燈火沙河夜夜春趙師秀詩春樓卧病燕相伴丨丨題詩僧為吟深寺白居易詩閒在丨丨中車馬無來聲方干詩得路到丨丨南寺白居易詩丨丨遠禪師蘓軾有丨丨千佛閣詩花寺李紳詩丨丨聴鶯入春湖看鴈留隴寺項斯詩丨丨門多閉羌樓酒不賖塢寺項斯詩樹間津亭滅城連丨丨遥近寺項斯邊州客思詩丨丨居僧少春來亦懶過李郢詩虛村暮角催殘日丨丨歸僧寄野泉隔寺項斯寄石橋僧詩溪中雲丨丨夜半雪添泉有寺朱慶餘詩山深雲景别丨丨亦堪過李洞詩丨丨雲連石無僧葉滿溪嶠寺朱慶餘詩巻經離丨丨隔葦上秋船嶺寺朱慶餘詩丨丨聴猿頻獨宿湖亭避宴動經年寺寺朱慶餘詩丨丨院中無竹樹家家壁上有弓刀叚成式桃源僧舍看花詩前年帝里探春時丨丨名花我盡知皮日休詩丨丨雲蘿堪度日見寺許渾釣臺詩江村平丨丨山郭遠聞砧歸寺許渾詩雪晴丨丨寒溫庭筠詩蒼苔路熟僧丨丨紅葉聲乾鹿在林隋寺杜牧詩醉吟丨丨日沉鐘遮寺杜牧詩九華山路雲丨丨清弋江村柳拂橋趙嘏詩洗足栁丨丨名寺杜牧詩翠巘多丨丨鄉寺温庭筠贈越僧岳雲詩禪庵過微雪丨丨隔寒雲林寺溫庭筠雪詩羸驂出更慵丨丨已疎鐘僧棲白廬山寺詩千峰盤磴盡丨丨昔年名島寺李頻詩雲閒分丨丨濤靜見沙鷗章碣詩偶逢丨丨停帆看張喬江南别友人詩聴猿吟丨丨待月上江樓戴復古詩北風三日弭行舟登陸因為丨丨遊魯寺劉得仁詩丨丨夜鐘微海寺李郢詩霜清丨丨聞潮至晚寺趙嘏宿楚國寺有懷詩寒生丨丨波搖壁紅堕疎林葉滿牀溪寺趙嘏送張又新除溫州詩凝絃夜醉松亭月歇馬曉尋丨丨花鄭常詩丨丨誰相待香花與梵音秋寺趙嘏題僧壁詩曉望疎林露滿中碧山丨丨屬閒人許渾詩丨丨卧雲移櫂晩莫江乘月落帆遲羅隱寄陸龜䝉詩夜船乘海月丨丨伴江雲封敖詩丨丨喜因晴後賞靈峰看待足時還許郴詩鐘繁丨丨遠岸濶晩濤深此寺李洞題慈恩友人房詩賈生躭丨丨勝事入詩多迥寺馬戴詩丨丨横洲島吳寺司空圖詩别畫長懐丨丨壁宜茶偏賞霅溪泉本寺周賀詩藩府十年為律業南朝丨丨住來新塞寺羅鄴詩丨丨窮秋别遠師西風一鴈倍傷悲岩寺張喬送僧詩把錫離丨丨訪寺姚鵠詩丨丨臨湖岸方囘詩丨丨詩壁汚半寺許棠題寺松詩丨丨陰常匝鄰坊景亦清閒寺許棠詩丨丨講仙書晴寺陸龜䝉𢌞文詩丨丨野尋同去好杉寺陸龜䝉詩懐舊藥溪終獨往宿枯丨丨已頻期戴寺陸龜䝉詩松門穿丨丨注寺為戴顒舊宅好寺羅隱詩丨丨松為徑空江桂作橈谷寺韋莊詩霧氣漁燈冷鐘聲丨丨深草寺李隲讀惠山若冰師集因題故院詩月冷松溪夜烟濃丨丨春村寺李中詩郤憐丨丨僧相引閒上虛樓共倚闌數寺李建勳詩雖向中峰丨丨連就中竒勝出其間湘寺李建勲詩丨丨閒居亦半年就中昨夜好澘然拆寺王禹偁懷賢詩丨丨遇武宗排佛如韓愈碧寺范仲淹詩丨丨烟中静紅橋栁際明輦寺蘇軾詩塵埃丨丨三年别洛寺蘇軾金門寺詩西臺妙迹繼楊風無限龍蛇丨丨中到寺蘇軾宿臨安淨土寺詩雞鳴發餘杭丨丨已亭午劒寺蘇軾過木𭬒觀詩飛簷如丨丨古柏似仙都荒寺范成大望京詩丨丨疎鐘解客鞍由山東畔白烟寒楊萬里詩野雲墟月空丨丨兩袖寒風一帽塵投寺楊萬里詩丨丨借松牀呼僧同野飯蒲寺翁巻總持寺詩丨丨是秋風吹開黄菊叢老寺謝翺詩圓亭方井水丨丨少年僧無寺方囘詩僧居丨丨問紅樓侍中寺後漢書靈帝紀丨丨丨雌雞化為雄文獻通考門下省後漢謂之丨丨丨竹林寺南史宋武帝紀高祖嘗遊丨丨丨獨卧講堂前上有五色龍章衆僧見之驚以白帝帝獨喜曰上人無妄言蓮社高賢傳曇邕闗中人南來廬山依師遠公内外典籍無不綜習後徃荆州行化卒於丨丨丨燕雲錄劉彦宗搜索舉人赴燕山就試于丨丨丨作試院南北同院異塲引試金臺集丨丨丨金熙宗駙馬宮也寺僧云一塔無影法苑珠林隋蜀部灌口山丨丨丨釋道仙本康居國人達梓州牛頭山值僧說法深悟財累便投灌口山丨丨丨出家韋應物詩東西丨丨丨灌注寒澗泉劉長卿詩蒼蒼丨丨丨杳杳鐘聲晚楊巨源詩因投丨丨丨一問青蓮客同㤗寺南史梁武帝紀癸巳幸丨丨丨設四部無遮大㑹又初帝創丨丨丨至是開大通門以對寺之南門取反語以協同泰自是晨夕講義多由此門定林寺南史劉勰傳家貧不婚娶依沙門僧祐居遂博通經論因區别部𩔖錄而序之丨丨丨經藏勰所定也又敕與慧震沙門于丨丨丨譔經證功畢遂求出家乃變服改名慧地云齊書祥瑞志永明九年八月甘露降于丨丨丨佛堂庭中天如雨遍地如雪其氣芳其味甘耀日舞風至晡乃止又明僧紹傳僧紹聞沙門釋僧遠風徳徃候丨丨丨太祖欲出寺見之僧遠問僧紹曰天子若來居士若為相對僧紹曰山藪之人正當鑿坏以遁苦辭不獲命便依戴公故事耳梁書何𦙍傳師事沛國劉瓛受易及禮記毛詩又入鍾山丨丨丨聴内典其業皆通釋氏通鑑傅大士還鍾山丨丨丨諸寺竒物記方山丨丨丨有乳鐘即所稱景陽鐘也鐘有一百八乳乳乳異聲故名乳鐘麓山寺南史歐陽頠傳廬于丨丨丨旁専精習業博通經史湘宫寺南史虞愿傳明帝以故宅起丨丨丨費極奢侈以孝武莊嚴刹七層帝欲起十層不可立分為兩刹各五層正覺寺南史徐爰傳子希秀甚有學解亦閑篆𨽻丨丨禪靈二丨碑即希秀書也位驍𮪍將軍淮南太守伽藍記勸學里東有延賢里里内有丨丨丨尚書令王肅所立也法苑珠林梁京師丨丨丨釋法悅戒素沙門也齊末初為僧主止京師丨丨丨敦修福業四部所歸禪靈寺見上東林寺南史張孝秀傳建安王召為别駕因去職歸山居于丨丨丨遠近歸慕赴之如市梁書劉慧斐傳嘗還都途徑尋陽遊于匡山過處士張孝秀相得甚歡遂有終焉之志因不仕居于丨丨丨廬山記丨丨丨有晉輦備龍蛇之飾宣和書譜釋夢龜天復中寓丨丨丨作顛草竒怪百出釋氏通鑑慧遠于山東建丨丨丨山神降靈願加資助張又新丨丨丨建碑記北海守李公文人之雄書品之能者作丨丨丨碑手筆一軸俾模而刋石劉長卿詩絶巘丨丨丨高僧恵遠公白居易丨丨丨經藏西廊記元和初江西觀察使韋丹于廬山丨丨丨神運殿左甘露壇右建多羅藏一所陸游宿丨丨丨詩戲招西塞山前月來聴丨丨丨裏鐘瓦官寺南史戴顒傳宋世子鑄丈六銅像於丨丨丨既成而恨瘦工人不能改乃迎顒看之顒曰非面痩乃臂脾肥耳又陸厥傳王斌為道人博涉經籍雅有才辨嘗𡚁衣于丨丨丨聴雲法師講成實論又伏曼容傳曼容宅在丨丨丨東施高坐於聴事有賔客輙升高座為講説生徒常數十百人世説有北來道人與林公相遇于丨丨丨講小品屢設疑難林公辨荅清析辭氣俱爽此道人毎輙推屈隋唐嘉話王右軍告誓文真本開元初年江寧縣丨丨丨修講堂匠人于鴟吻内竹筒中得之𢎞明集元帝於建康造丨丨龍興二丨集丹陽建業千僧宣和畫譜顧愷之嘗于丨丨丨北殿畫維摩詰將畢欲㸃眸子乃謂寺僧曰不出三日觀者所施可得百萬已而果如之杜甫題丨丨丨詩云虎頭金粟影者謂此釋氏通鑑晉恭帝造丈六金像親于丨丨丨迎之光宅寺南史周興嗣傳武帝以三橋舊宅為丨丨丨敕興嗣與陸倕各製寺碑及成俱奏帝用興嗣所制又扶南國傳梁大同二年改造會稽鄮縣塔開舊塔中出舍利遣丨丨丨釋敬脫等四僧及舍人孫照暫迎還臺帝禮拜竟即送還縣入新塔下羯鼔錄宋沅于丨丨佛丨待漏聞塔上風鐸聲傾耳聴之朝𮞉復止寺舍登塔歴叩以辨之曰此姑洗之編鐘耳興皇寺南史孫瑒傳時丨丨丨朗法師該通釋典瑒每造講筵時有抗論法侣莫不傾心梁書劉歊傳釋寳誌遇歊于丨丨丨驚起曰隠居學道清淨登佛法苑珠林隋開皇中蔣州丨丨丨丈六金銅大像并二菩薩俱長丈六戴顒所造天文寺南史茹法亮傳丨丨丨常以上將星占呂文度吉凶文度尤見委信開善寺南史張譏傳後主嘗幸鍾山丨丨丨召從臣坐于寺西南松林下敕譏𥪡義時索塵尾未至後主敕取松枝手以屬譏曰可代麈尾東觀餘論齊海陵王志丨丨丨碑猶有鍾王遺範公私畫史梁丨丨丨有張僧繇畫在江寧一乘寺南史張譏傳所居宅營山池植花果講周易老莊而教授焉吳郡陸元朗朱孟博丨丨丨沙門法才法雲寺沙門慧抜至真觀道士姚綏皆傳其業法雲寺見上洛陽伽藍記丨丨丨西域烏陽國胡沙門曇摩羅所立也韓子外傳元和十四年正月帝遣中使杜英竒持香華徃鳯翔府丨丨丨䕶國真身塔所請釋迦文佛指骨入内帝御安福門迎拜聖感傳建康丨丨丨雲光法師凡講經天雨華如雪片續燈錄圓通禪師名法秀元豐七年詔住京城丨丨丨為第一祖開堂日帝遣中使降香賜磨衲僧衣傳旨表朕親至李益有丨丨丨避暑詩平等寺南史劉潛傳𨗇尚書殿中郎敕令製雍州丨丨丨金像碑文伽藍記丨丨丨堂宇宏羙林木蕭森平臺複道獨顯當世法苑珠林漢丨丨丨廣平武穆王懐捨宅所立也草堂寺南史江紑傳父蒨患眼紑夢一僧云患眼者飲慧眼水必差及覺莫能解紑第三叔祿與丨丨丨智者法師善啟捨夏縣界牛屯里舍為寺泄故井井水清冽取水洗眼因此遂差高僧傳唐僧旭上居丨丨丨惟以禪誦為業公私畫史梁丨丨丨有焦寳顥畫在江寧釋氏通鑑秦主姚興遣鳩摩羅什講經于丨丨丨千有餘人甫容觀聴五燈㑹元宗宻禪師住丨丨丨未幾徴入内賜紫衣葉夢得詩暮過丨丨丨借榻聊蹔眠建陵寺南史任孝恭傳為司文侍郎俄兼中書通事舍人敕遣製丨丨丨刹下銘又啟撰武帝集序文並富麗東安寺南史天竺國傳宋元嘉中有慧嚴慧議道人並住丨丨丨學行精整為道俗所推時闘塲寺多禪僧都下為之語曰闘塲禪師窟東安談義林世説支道林從東出住丨丨丨中公私畫史陳丨丨丨有張儒童展子䖍畫在江都改為常樂寺鬭塲寺見上天安寺南史中天竺國傳孝武四年於中興寺設齋有一異僧衆莫之識問名答言明慧從丨丨丨來忽然不見天下無此寺名乃改中興曰丨丨丨新安寺南史中天竺國傳孝武寵姬殷貴妃子子鸞封新安王故以丨丨為丨號冶城寺南史中天竺國傳沙門慧琳者秦郡秦縣人姓劉氏少出家住丨丨丨有才章兼内外之學靈味寺南史寳誌傳丨丨丨沙門釋寳亮欲以納被遺之未及有言寶誌忽來牽被而去異苑丨丨丨在建康鍾山蔣林里永初三年沙門法意起造華嚴寺南史孝義傳謝貞有至性十四丁父艱號頓于地絶而復蘓者數矣初貞父藺以憂毁卒家人賔客復憂貞乃苦請丨丨丨長爪禪師為貞説法乃少進饘粥南書寺宋書禮志昔漢靈帝世立春尚齋迎氣東郊尚書左丞毆殺陌使于丨丨丨集善寺齊書豫章王嶷傳薨後第庫無見錢世祖勅貨雜物服飾得數百萬起丨丨丨月給第見錢百萬永業寺齊書宗測傳測徃廬山頃之還西仍留舊宅丨丨丨絶賔友唯與同志𢈔易劉蚪宗人尚之等徃來講說名畫記齊宗測字敬微畫丨丨丨佛影臺皆稱臻絶莊嚴寺齊書張緒傳車駕幸丨丨丨聴僧達道人講座逺不聞緒言上難移緒乃𨗇僧達以近之伽藍記丨丨丨在東陽門外一里御道北所謂東安里也名畫記盧稜伽吳道子弟子也吳生嘗于京師畫總持寺三門大𫉬泉貨稜伽乃竊畫丨丨丨三門銳意開張頗臻其妙南澗寺齊書何求傳求除永嘉太守求時寄住丨丨丨不肯詣臺乞于寺拜受見許一夜忽乗小船逃歸吳隠虎丘山法苑珠林齊建元初太原王琰以觀音金像寄丨丨丨秋夕放光照三尺許歐陽衮丨丨丨詩春寺無人亂鳥啼藤蘿陰磴野僧迷波若寺齊書何求傳求住吳居丨丨丨足不踰户人莫識其面又般若同梁書何𦙍傳𦙍在丨丨丨見一僧授𦙍香奩并函書云呈何居士言訖失所在𦙍開函乃是大莊嚴論世中未有五代新説隋文帝生于馮翊丨丨丨有尼曰此兒所從來甚異不可以俗閒處之乃自撫養張翥丨丨丨詩丨丨南朝丨思公第一傳雲門寺梁書何𦙍傳𦙍以㑹稽山多靈異往遊焉居若邪山丨丨丨法苑珠林齊永興林寺有釋𢎞明少出家止山陰丨丨丨誦法華習禪定每旦則水瓶自滿實感諸天童子以為給使也靈澈傳居越州丨丨丨詩與皎然僧標齊名杜甫新畫山水障歌若耶溪丨丨丨吾獨胡為在泥滓青鞵布襪從此始蘇軾詩若耶溪水丨丨丨朱子詩遠遊莫説丨丨丨徃事聊尋單父臺朱放送著公歸越詩長憶丨丨丨門前千萬峰虎丘寺梁書何𦙍傳至吳居丨丨西丨講經論學東境守宰經途者莫不畢至張又新煎茶水記蘓州丨丨丨石水第三法苑珠林蘓州丨丨丨立塔掘基得一舍利空中天樂人皆聞之井吼三日舍利方至韋應物送秦系赴潤州詩更欲携君丨丨丨不知方伯望征帆劉長卿題虎丘寺詩青林丨丨丨林際翠微路蘇軾丨丨丨詩入門無平田石路細穿嶺宋熙寺梁書劉訏傳曾與族兄劉歊聴講于鍾山諸寺因共丨築丨丨丨東澗有終焉之志石佛寺梁書何㸃傳㸃少時嘗患渴痢積歲不愈在吳中丨丨丨建講於講所畫寝夢一道人形貌非常授丸一掬夢中服之自此而差崇虛寺北史魏孝文帝紀移道壇于桑乾之陰改曰丨丨丨伽藍記丨丨丨住城西即漢之躍龍園也石窟寺北史魏孝文帝紀幸武州山丨丨丨賜貧老衣服喻鳬宿丨丨丨詩客閑明月閣僧閉白雲庵宋昱題丨丨丨詩梵宇開金地香龕鑿鐵圍影覆寺北史趙文深傳明帝令至江陵書丨丨丨碑漢南人士亦以為工梁王蕭詧觀而羙之賞遺甚厚思遠寺魏書高祖紀乙亥幸方山起丨丨佛丨報徳寺魏書高祖紀丁巳罷畜鷹鷂之所以其地為丨丨佛丨北邙寺魏書馬熙傳熙信佛法自出家財建佛圖精舍其丨丨丨碑文中書侍郎賈元壽之詞高祖頻登丨丨丨親讀碑文稱為佳作栖賢寺魏書蕭寳夤傳正始元年寶夤行達汝陰東城已陷遂停壽春之丨丨丨值賊將姜慶真圍逼壽春寶夤率下擊之廣因寺魏書崔挺傳挺卒故吏共鑄八尺銅像於城東丨丨丨起入闗齋追奉冥福其遺愛若此贊摩寺魏書于闐傳于闐城南五十里有丨丨丨即昔羅漢比丘盧㫋為其王造覆盆浮圖之所石上有辟支佛跣處䨇跡猶存比摩寺魏書于闐傳于闐西五里有丨丨丨云是老子化胡成佛之所興聖寺北齊書武成帝紀河清二年詔以三臺宫為大丨丨丨公私畫史陳丨丨丨有張儒童畫在江都總持寺北齊書武成帝河清二年詔以城南䨇堂閏位之苑建造大丨丨丨名畫記丨丨丨門外東西吳畫成色損佛殿内西面孫尚子畫李嶠有九日幸丨丨丨登浮圖應制詩耿湋登丨丨丨閣詩今日登高閣三休忽自悲寶林寺北齊書後主紀為胡昭儀起大慈寺未成改為穆皇后大丨丨丨窮極工巧運石填泉勞費億計西溪叢話能大師傳法衣處在曹溪丨丨丨寶林後枕䨇峰李孝光詩丨丨丨裏應天塔老子題詩最上頭壽王寺北齊書陸法和傳法和始於百里洲造丨丨丨既架佛殿更截梁柱曰後四十許年佛法當遭雷電此寺幽僻可以免難及魏平荆州宫室焚燼總管欲發取壽王佛殿嫌其材短乃停後周氏滅佛法此寺隔在陳境故不及難定國寺北齊書祖珽傳并州丨丨丨新成神武謂陳元康溫子昇曰昔作芒山寺碑文時稱妙絶今丨丨丨碑當使誰作詞也元康因薦珽才學乃給筆札就禁所具草二日内成其文甚麗芒山寺見上國子寺隋書百官志丨丨丨掌訓教胄子祭酒一人亦置功曹五官主簿錄事員長秋寺隋書百官志丨丨丨掌諸宫閣卿中尹各一人丞二人將作寺隋書百官志丨丨丨掌諸營建大匠一人丞四人慈恩寺舊唐書高宗紀永徽七年夏四月御安福門觀僧𤣥笑迎御製并書丨丨丨碑文尚書故實鄭廣文學書病無紙知丨丨丨有柿葉數間屋遂借僧房居止日取紅葉學書嵗久殆徧國史補得第謂之前進士俱㨗謂之同年列姓名於丨丨丨謂之顯名海墨微言李白遊丨丨丨寺僧用水牌刷以吳膠粉捧乞新詩白為題訖僧獻𤣥沙鉢綠英梅檀香筆格蘭縑袴紫瓊霜寺塔記丨丨丨凡十餘院總一千八百九十七間西明寺舊唐書栁公權傳上都丨丨丨金剛經碑備有鍾王歐虞褚陸之體尤為得意名畫記丨丨丨東廊東面第一間傳法者圖贊褚遂良書第三間利防等第四間曇柯羅並歐陽通書摭言苗台符年十六張讀年十七同年進士嘗列題丨丨丨中或竊注曰一䨇前進士兩箇阿孩兒感業寺唐書武后紀后削髪為比丘居于丨丨丨高宗幸丨丨丨見而悅之復召入宫乆之立為昭儀進號宸妃大雲寺唐書武后紀天授元年置丨丨丨名畫記東都丨丨丨門東兩壁鬼神佛殿上菩薩六軀淨土經變閣上婆叟仙並尉遲畫岳陽風土記丨丨丨雲母泉發源如乳大旱不絶柳宗元柳州復丨丨丨記栁州始以邦命置四寺其三在水北而丨丨丨在水南香積寺唐書肅宗紀至徳二載九月以李嗣業為前軍郭子儀為中軍王思禮為後軍屯于丨丨丨敗賊將安守忠斬首六萬級雍録丨丨丨近昆明池鎬水發源之處王維過丨丨丨詩不知丨丨丨數里入雲峰𭅺士元詩借問從來丨丨丨何時携手更同登宗正寺唐書百官志丨丨丨卿一人少卿二人掌天子族親屬籍以列昭穆又選舉志中宗詔宗室家居業成而堪貢者丨丨丨試送監舉如常法伽藍記閶闔門前國子學堂南有丨丨丨家令寺唐書百官志丨丨丨家令一人掌飲膳倉儲太僕寺唐書百官志丨丨丨卿一人少卿二人掌廐牧輦輿之政伽藍記西陽門内劉騰宅東有丨丨丨寺東有乘黃署衞尉寺唐書百官志丨丨丨卿一人少卿二人掌器械文物大理寺唐書百官志丨丨丨卿一人少卿二人掌折獄詳刑司農寺唐書百官志丨丨丨卿一人少卿二人掌倉儲委積之事宋史河渠志熙寧七年丨丨丨具所興修農田水利次第伽藍記建春門内御道南有句盾典農籍田之署籍田南有丨丨丨太常寺唐書百官志丨丨丨卿一人少卿二人掌禮樂郊廟社稷之事權徳輿丨丨丨宿齋有寄詩轉枕挑燈𠉀曉鷄相君應歎太常妻率更寺唐書百官志丨丨丨令一人掌宗族次序禮樂刑罰及漏刻之政鴻臚寺唐書百官志丨丨丨卿一人少卿二人掌賔客之事馬祖常詩誰能薄睢陽不作丨丨丨光祿寺唐書百官志丨丨丨卿一人少卿二人掌酒醴膳羞之政棲霞寺唐書藝文志靈湍攝山丨丨丨記一巻公私畫史陳丨丨丨有張善果畫在江陵法苑珠林齊丨丨丨在南徐州瑯耶郡江乘北鄉頻佳里攝山之中齊高士明僧紹以宋太祖中起居顧况題攝山丨丨丨詩明徵君舊宅陳後主題詩又皇甫冉有送陸鴻漸丨丨丨採茶詩安樂寺唐書五行志安樂公主於洛州造丨丨丨蓮社高賢傳周續之雁門人宋武帝北伐太子居守迎舘丨丨丨入講禮月餘復還山宣和畫譜張僧繇嘗于金陵丨丨丨畫四龍不點目睛謂點即騰驤而去人以為誕固請點之才及二龍雷電破壁徐視之畫已失之矣獨二龍未點晴者在焉蒲池寺五代史周本紀太祖廣順元年二月寒食望祭於蒲池徐無黨注丨丨佛丨名也冷齋夜話黄魯直元祐中晝卧丨丨丨時新秋雨過涼甚夢與一道士褰衣升空而去望見雲濤際天夢中問道士無舟不可濟且公安之道士曰與公游蓬萊相國寺五代史周臣傳扈載少好學書善屬文因遊丨丨丨見庭竹可愛作碧鮮賦題其壁世宗遣小黃門就壁錄之覽而稱善因拜水部員外郎知制誥𨗇翰林學士癸辛雜識丨丨丨佛殿後壁有咸平四年翰林高待詔畫大天王尤雄偉圖畫見聞誌唐睿宗皇帝親感夢于延和元年改故建國寺為大丨丨丨睿宗御書牌額石林詩話丨丨丨羅漢本江南李氏時物在廬山東林寺曹翰下江州盡取其城中金帛寳貨連百餘舟無以為名乃取羅漢每舟載十許尊獻之詔因賜丨丨丨當時謂之押綱羅漢五燈㑹元太宗皇帝一日幸丨丨丨見僧㸔經問曰是甚麽經僧曰仁王經帝曰既是寡人經因甚却在卿手裏僧無對斛律寺五代史宦者傳張承業唐僖宗時宦者也昭宗以為河東監軍其後崔𦙍誅宦官宦官在外者悉詔所在殺之晉王憐承業不忍殺匿之丨丨丨平晉寺宋史太宗紀太平興國四年以行宫為丨丨丨帝作平晉記刻寺中大府寺宋史職官志丨丨丨卿掌邦國財貨之政令及庫藏出納商稅平準貿易之事摩尼寺宋史外國傳高昌國有丨丨丨波斯僧各持其法佛經所謂外道者也菩提寺宋史外國傳渤海國年代紀所記云聖徳太子年七歲悟佛法于丨丨丨講聖鬘經天雨曼陀羅花當此土酉陽雜爼菩提𣗳出摩伽陀國在摩訶丨丨丨葢釋迦如來成道時𣗳名畫記丨丨丨佛殿内東西壁吳畫神思佛殿壁帯間亦有楊廷光白畫珊瑚鈎詩話王維被拘于丨丨丨賦詩曰萬户傷心生野烟百僚何日再朝天秋槐花落深宫裏凝碧池頭奏管絃他日緣此詩得不死然愧于雷海清多矣法苑珠林漢丨丨丨西域人所立也在慕義里三學寺遼史興宗紀重熙十一年十二月以宣獻皇后忌日上素服飯僧于丨丨丨延壽寺遼史遊幸表興宗重熙十一年十二月幸丨丨丨飯僧詔宋使觀擊鞠燕雲錄道君到燕山於丨丨丨駐蹕所取本朝軺輦逍遙子俱在丨丨丨安放憫忠寺金史選舉志丨丨丨有䨇塔進士入院之夜半聞東塔上有聲如音樂西達于宫考試官曰文路始開而有此得賢之祥也大典錄貞觀二十年帝征遼回為陣亡薦度幽州創丨丨閣丨歸田𩔖藁天㑹五年迎旃檀佛像到燕京建水陸㑹七晝夜奉安于丨丨丨聖安寺元史世祖紀中統三年十一月勅丨丨丨作佛頂金輪㑹又王磐傳磐以年老乞骸骨皇太子賜宴丨丨丨公卿百官出送麗澤門外湛然居士集丨丨丨庭前有怪柏數株寶集寺元史武宗紀至治元年三月丨丨丨金書西蕃般若經成興敎寺元史成宗紀大徳五年賜丨丨丨地百頃輿地紀勝丨丨丨内有飲馬池卓刀泉相傳是項羽遺跡智泉寺元史泰定帝紀泰定四年正月皇子允丹藏卜受佛戒于丨丨丨隋圖經丨丨丨僧靜琬見白帯山有石室遂發心書經十二部刋石為碑冥報拾遺張亮為幽州都督于丨丨丨禮拜見一大像相好圓滿遂别供養亮遇霹𮦷其堂柱迸木擊亮額角而不甚傷及就寺禮像額見有破處長慶寺元史五行志至正二十七年宮牆外丨丨丨所掌成宗斡耳朶内大槐樹有龍纒其上良乆飛去樹皮皆剝公私畫史梁丨丨丨有江僧寶畫在江陵罔極寺資治通鑑姚崇無居第寓居丨丨丨上遣使問飲食起居狀日數十輩蘭臺寺文獻通考御史所居之署漢謂之御史府亦謂之御史大夫寺後漢謂之御史臺亦謂之丨丨丨龍翔寺十六國春秋前燕錄黒龍一白龍一見於龍山慕容皝率羣寮觀之祭以大牢二龍交首嬉翔解角而去皝大悅赦境内號新宫曰和龍立丨丨佛丨于山喻鳬丨丨丨詩懸燈灑砌雨上閣繞雲鵬罽賔寺神僧傳晉軍出淮泗隴北瓦城皆被侵逼虎瞋曰奉佛而致冦佛無神矣澄讓虎曰王過世經為大商主至丨丨丨嘗供大會中有六十羅漢吾此身亦預斯㑹今王為王豈非福耶烏衣寺蓮社高賢傳僧叡入廬山依遠公既而適京師止丨丨丨講說衆經聴者推服青霞寺蓮社高賢傳道生法師投廬山預蓮社乆之還都止丨丨丨宋文帝大㑹沙門龍御地筵食至良乆衆疑過中帝曰始可中耳生乃曰白日麗天天言始中何得非中遂舉箸而食一衆從之莫不歎其機辯新平寺述異記苻堅為姚萇所殺于丨丨丨中後寺主常夢堅曰可為吾作宫新平民因共改寺為廟每年正月二日新平民競以太牢祀丨丨丨今符家神也支江寺顔氏家訓彭城劉岳才學快士而畫絶倫為陸䕶軍畫丨丨丨壁與諸工巧雜處觀雞寺水經注巨梁水西南流逕觀雞山謂之觀雞水水東有丨丨丨寺内有大堂甚高廣可容千僧精舍寺水經注天井上有丨丨丨左右雜樹疎挺有一石泉方丈餘清水湛然常無增減山居者資以給飲龍華寺水經注泗水西有丨丨丨是沙門釋法顯遠出西域浮海東還持龍華圖首創此制洛陽伽藍記丨丨丨宿衞羽林虎賁所立也在建春門外陽渠南導公寺水經注肥水又西北左合東谿之水引瀆北山西南流逕丨丨丨西寺側因谿建刹五層屋宇閒敞白楊寺水經注石泉水出石泉固水之不周者路不容軌僅通人馬固上有丨丨丨寺側林木交蔭叢柯隠景神馬寺水經注東郡白馬縣西南城側有丨丨丨樹木修整山下常有白馬羣行悲鳴則河決山淵寺水經注肥水西逕壽春縣城北右合北谿水導北山泉源下注潄石頹隍水上長林揷天高柯負日出于山林精舍右丨丨丨左道俗嬉遊多萃其下西昌寺水經注肥水左瀆又西石橋門外有石梁渡此洲洲上有丨丨丨寺三面阻水是蕭武帝所立也利刹寺水經注于闐國南城一十五里有丨丨丨中有石鞾石桐寺水經注汾水又南與石桐水合即綿水也水出界休縣之綿山北流逕丨丨丨西即介之推之祀也寳光寺洛陽伽藍記丨丨丨有三層浮圖一所以石為基形製甚古趙逸曰晉朝石塔寺今為丨丨丨也大統寺洛陽伽藍記丨丨丨每夜見赤光行於堂前如此者非一向光明所掘地丈餘得黃金百斤大覺寺洛陽伽藍記丨丨丨北瞻芒嶺南眺洛汭東望宫闕西顧旗亭禪臯顯敞實為勝地宗聖寺洛陽伽藍記丨丨丨有像一區炎光騰輝赫赫獨絶世表妙伎雜樂亞於劉騰修梵寺洛陽伽藍記丨丨丨有金剛鳩鴿不入鳥雀不栖菩提達摩云得其真相凝圓寺洛陽伽藍記丨丨丨地形高顯下臨城闕房廡精麗實是淨行息心之所也昭儀寺洛陽伽藍記丨丨丨有池京師學徒謂之翟泉隠士趙逸云此地是石崇家池池南有綠珠樓於是學徒始寤建中寺洛陽伽藍記丨丨丨屋宇奢侈梁棟踰制一里之間廊廡充溢祗洹寺洛陽伽藍記丨丨丨工制甚精丹青炫彩金玉垂輝嘉話錄謝靈運鬚羙臨刑施為南海丨丨丨維摩詰像中宗朝安樂公主五日鬬草欲廣其物色令馳𮪍取之又恐為他所得因剪棄其餘景樂寺洛陽伽藍記丨丨丨内奇禽怪獸舞忭殿廷飛空幻惑世所未覩植棗種𤓰須㬰之間皆得食之正始寺洛陽伽藍記丨丨丨簷宇清淨羙於叢林衆僧房前高林對牖青松綠檉連枝交映魚鱉寺洛陽伽藍記吳人坊三千餘家自立巷市所賣口味多是水族時人謂為丨丨丨雙女寺洛陽伽藍記秦太上公二寺在景明南一里西寺太后所立東寺皇姨所造並為父追福因以名之時人號為丨丨丨追聖寺洛陽伽藍記龍華寺廣陵王所立也丨丨丨北海王所立也京師寺皆種雜果而此二寺園林茂盛莫之與爭光明寺洛陽伽藍記叚暉宅掘得金像一軀高三尺有二菩薩趺坐上銘云晉太始二年五月十五日侍中中書令荀朂造暉遂捨宅為丨丨丨公私畫史隋丨丨丨有田僧亮展子䖍鄭法士楊契丹畫在長安廣陵寺唐明皇别傳開元十八年元夕帝謂葉法静今夕何處最盛對曰廣陵曰可得見否曰可俄而虹橋起於殿前板閣架虛欄楯若畫帝平歩而上至丨丨丨觀其陳設之富燈事之華笙歌士女喧填街陌咸仰面謂仙人在五色雲中帝悅勅從官奏霓裳羽衣而去數日廣陵果奏有神仙天樂之瑞荷澤寺明皇十七事洛京天津橋有丨丨丨高力士祈雨至此雨大降明皇因於此地造寺而名荷澤焉文殊寺稽神錄舒州司士參軍黄仁濬自言罷汧陽主簿至鳯翔有丨丨丨寺中有土偶數十軀忽自然揺動如醉人狀食頃不止昭成寺朝野僉載洛州丨丨佛丨有安樂公主造百寶香爐高三尺開四門絲來線去鬼出神入一切寶貝用錢三萬名畫記丨丨丨西廊障日西域記圖楊廷光畫三門下䕶法二神張遵禮畫香爐兩頭淨土變藥師變程遜畫孟郊遊丨丨丨詩頳廊芙蓉霽碧殿琉璃津聖善寺尚書故寳鄭廣文作丨丨丨報慈閣大像記云自頂至頤八十三尺額珠以銀鑄成虛中盛八石岳陽風土記吕雲卿遇江叟於丨丨丨吹笛召泂庭諸龍永福寺尚書故實智永禪師住吳興丨丨丨人來覔書并請題頭者如市戸限為之穿穴乃用鐵葉裹之人謂為鐵門限衡嶽寺鄴侯外傳嘗於丨丨丨讀書嬾殘謂曰慎勿多言領取十年宰相甘澤謡嬾殘者名明瓚丨丨丨執役僧也遇食即收所餘而食性嬾而食殘故號嬾殘也黃庭堅詩倦依丨丨丨歸看楚江萍南樓寺國史補羅浮甘子開元中方有山僧種于丨丨丨其後常資進貢幸蜀奉天嵗皆不結實清源寺國史補王維得宋之問輞川别業山水勝絶今丨丨丨是也圖畫見聞誌唐王維嘗于丨丨丨壁畫輞川圖巖岫盤鬱雲水飛動耿湋題丨丨丨詩孟城今寂寞輞水自紆餘注即王右丞故宅白居易詩水過丨丨丨山經綺季祠章敬寺國史補太和公主出降囘鶻上御通化門送之百僚立班于丨丨丨門外公主駐車幕次百僚再拜中使將命出幕荅拜而退又英雄傳郭子儀為中書令魚朝恩請遊丨丨丨子儀將行士衣甲請從者三百餘人子儀怒曰我大臣也彼安敢害吾獨與僮僕十數人赴之永欣寺國史纂異陳丨丨丨僧智永師逺祖逸少歴紀專精攝齊升堂真草唯命嘉話錄智永禪師住丨丨丨積年學書後有筆頭十甕每甕皆數萬後取筆頭瘞之號退筆塚何延之蘭亭記智永右軍第五子徽之之後與兄孝賔俱捨家入道俗號永禪師常居丨丨丨閣上臨書孝賔改名惠欣初落髮時住㑹稽嘉样寺寺即右軍舊宅也後以每年拜墓便近因移此寺梁武帝以欣永二人皆能崇于釋教故號所住之寺為永欣焉𢎞善寺寺塔記常樂坊趙景公寺隋開皇三年置本曰丨丨丨十八年改焉南中三門裏東壁上吳道𤣥白畫地獄變筆力勁怒變態隂怪菩薩寺寺塔記平康坊丨丨丨食堂東壁上吳道𤣥畫智度論色偈變偈亦是吳自題筆跡遒勁次堵畫禮骨仙人天衣飛揚滿壁風動資聖寺寺塔記崇仁坊丨丨丨淨土院門外相傳吳生一夕秉燭醉畫就中㦸手視之惡駭門院裏盧楞伽畫名畫記丨丨丨檀章畫中三門東牕間南北面吳畫高僧大三門東南壁姚景仙畫經變寺西門直西院外神及院内經變楊廷光畫北圓塔下李真尹琳絹畫菩薩括異志丨丨丨在海鹽縣西本普明院天禧賜今名有寶塔極高峻層層用四方燈㸃照東海行舟者皆望此為標的焉安國寺寺塔記長樂坊丨丨丨佛殿開元初拆寢殿施之當陽彌勒像禪師法空自光明寺移來未建都時此像在村蘭若中往往放光因號光明寺酉陽雜爼長樂坊丨丨丨紅樓睿宗在藩時舞榭杜陽雜編懿宗剏修丨丨丨臺殿廊宇製度宏麗就中三間華飾秘䆳天下稱之為最李益獨遊丨丨丨詩含凉閣逈通仙掖承露盤高出上宫蘇軾丨丨丨尋春詩城南古寺修竹合小房曲檻欹紅深保壽寺寺塔記翊善坊丨丨丨本高力士宅天寳九載捨為寺初鑄鐘成力士設齋慶之舉朝畢至一擊百千或規其意連擊三十杵崇濟寺寺塔記招國坊丨丨丨内有天后織成蛟龍披襖子及繡衣六事永壽寺寺塔記永安坊丨丨丨三門東吳道子畫佛殿名㑹仙本是内中梳洗殿靈華寺寺塔記大同坊丨丨丨大厯初僧儼講經天雨華至地咫尺而滅夜有光燭寳勅改為靈華國清寺酉陽雜俎一行嘗至天台丨丨丨見一院門有流水聞院中僧于庭布𥮅謂其徒曰今日當有弟子求吾𥮅法已合到門即除一𥮅又曰門前水合却西流弟子當至一行承言而入稽首請法盡受其術焉門水舊東流今忽改為西流矣高僧一行傳至天台丨丨丨得盡寺僧之所藴自此聲名籍甚釋氏通鑑太守閭丘𦙍問豐干天台有何聖賢干曰丨丨丨寒山拾得貌𩔖風狂葢普賢文殊後身也李白詩天台丨丨丨天下稱四絶劉長卿寄題丨丨丨詩晴江洲渚帯春草古寺杉松深莫猿童子寺酉陽雜俎衞公言北都惟丨丨丨有竹一窠纔長數尺相傳其寺綱維每日報竹平安耿湋有寄丨丨丨詩衆香寺酉陽雜俎開元末裴士淹為郎官奉使幽薊囘至汾州丨丨丨得白牡丹一窠植于長興私第為都下竒賞興善寺酉陽雜俎丨丨丨素師院牡丹色絶佳元和末一枝花合歡杜陽雜編文宗好食蛤蜊中有擘之不裂者上疑其异焚香祝之俄頃自開有二人螺髻瓔珞足履菡蓞上以賜丨丨丨名畫記丨丨丨西南舍利塔内曹畫西南尹琳畫東廊從南第三院小殿柱間吳畫楊巨源有題丨丨丨廣宣上人竹院詩中天寺酉陽雜俎倭國僧金剛三昧言嘗至丨丨丨中多畫𤣥奘麻屩及匙筯以綵雲乘之葢西域所無者木龍寺酉陽雜俎徐之高冡城南有丨丨丨寺有三層磚塔高丈餘塔倒生一大𣗳縈繞至塔頂枝幹交横上平容十餘人坐枝杪四向下垂如百子帳僧呼為龍木梁武曾遣人圖寫焉陟屺寺酉陽雜俎大厯末禪師𤣥覽住荆州丨丨丨道高有風韻人不可得而親張璪常畫古松於齋壁符載讚之衛象詩之亦一時三絶覽悉加堊焉人問其故曰無事疥吾壁也光政寺酉陽雜俎歴城縣丨丨丨有磬石形如半月𧸐光若滴扣之聲及百里北齊時移于都内使人擊之其聲杳絶却令歸本寺扣之聲如故士人語曰磬神聖戀光政陸樹聲詩丨丨丨門閒磬石年年祗戀歴城春福感寺酉陽雜俎張芬曾為韋南康親随行軍曲藝過人常于丨丨丨趯鞠高及半塔道教靈騐記君平卜肆即今成都小西門之北丨丨丨南嚴真觀是也天崇寺金剛經鳩異荆州丨丨丨僧智燈常持金剛經遇疾死七日却活云初見㝠中若王者以念經故合掌問訊言更容上人十年在世又言人間衆僧食薏苡仁及藥食此大違本教今荆州僧衆無飲藥者勝光寺名畫記丨丨丨塔東南院周昉畫水月觀自在菩薩法苑珠林唐西京丨丨丨釋道宗每講大論天雨衆華大石寺名畫記天竺僧曇摩拙又善畫隋文帝時自本國來遍禮中夏阿育王塔至成都雒縣丨丨丨空中見十二神形便一一貌之乃刻木為十二神形于寺塔下至今在焉興唐寺名畫記丨丨丨三門樓下吳畫神青龍寺名畫記丨丨丨中三門外東西王韶應畫權徳輿丨丨丨詩曉出文昌宫憩兹青蓮宇顧况獨遊丨丨丨詩曠然蓮花臺作禮月光面張祐詩人人盡到求名處獨向丨丨丨看山雲花寺名畫記丨丨丨小佛殿有趙武端畫淨土變西廊北院門上北面王知慎畫寶應寺名畫記丨丨丨多韓幹白畫亦有輕成色者佛殿東西二菩薩亦幹畫西南院小堂北壁張璪畫山水院南門外韓幹畫側坐毗沙門天王北下方西塔院下邊鸞畫牡丹敬愛寺名畫記丨丨丨佛殿内菩薩樹下彌勒菩薩像麟徳二年自内出王𤣥策取到西域所圖菩薩像為様巧兒張壽宋朝塑王𤣥策指揮李安貼金東間彌勒像張智藏塑西間彌勒像殿中門西神竇𢎞果塑殿中門東神趙雲質塑此一殿功徳竝妙選巧工各騁竒思莊嚴華麗天下共推劇談錄丨丨丨有雉尾病龍莫知畫者誰氏繪事竒巧皆入神之迹公私畫史隋丨丨丨有孫尚子畫在洛陽定水寺名畫記丨丨丨王羲之題額從荆州將來殿内東壁北二神西壁三帝釋竝張僧繇畫鄭谷丨丨丨行香詩聴松看畫繞虛廊風拂金爐待賜香海覺寺名畫記丨丨丨歐陽詢題額三門内王韶應畫小殿前面董畫像公私畫史周丨丨丨有董伯仁鄭法士畫在固州永泰寺名畫記丨丨丨殿及西廊李雅畫聖僧東廊懸門楊契丹畫東精舍鄭法士畫滅度變相昌樂寺名畫記王廙字世將過江後為晉代書畫第一元帝時為左衛將軍封武康侯時鎮軍謝尚于武昌丨丨丨造東塔戴若思造西塔並請廙畫寶利寺名畫記楊契丹丨丨丨一壁佛湼槃變維摩等亦為妙作公私畫史隋丨丨丨有鄭法士楊契丹畫在長安天宮寺名畫記丨丨丨三門吳畫除災患變扳上二菩薩張僧繇畫圖畫見聞誌開元中將軍斐旻詣吳道子請于東都丨丨丨畫神鬼數壁以資冥助道子荅曰吾畫筆乆廢若將軍有意為吾纒結舞劍一曲庶因猛勵以通幽冥旻乃揮劍入雲高數十丈若電光下射引手執鞘承之劍透室而入觀者數千人無不驚慄道子于是援毫圖壁颯然風起為天下之壯觀道子平生繪事得意無出于此天皇寺名畫記金陵丨丨丨明帝置内有柏堂僧繇畫廬舍那佛像及仲尼十哲帝怪問釋門内如何畫孔聖僧繇曰後當頼此耳及後周滅佛法焚天下寺塔獨于此殿有宣尼像乃不令毀拆杜甫白帝城放船出瞿塘峽詩喜近丨丨丨先披古畫千福寺名畫記丨丨丨寺額上官昭容書中三門外東行南太宗撰聖教序西行法華感應碑顏魯公書釋氏通鑑唐肅宗詔慧忠禪師赴闕安置丨丨丨李紳湖州法華寺大光天師碑肅宗元年降誕之辰㑹齋于定國寺因賜墨詔許天下名寺持意往者住持令内臣趙思温送于丨丨丨龍興寺名畫記丨丨丨佛殿鄭法輪畫吳地記丨丨丨則天皇后置御書額八方開元五年再興此寺刺史張廷珪模勒御書于碑泗州僧伽大士傳萬嵗通天元年詔番僧有樂住者所在配住時大士不欲異凡乃𨽻名楚州今淮安路丨丨丨澹如也或宴坐于深房或振錫于長路王鞏隨手雜錄錢王有外國所獻頗眩伽寶其方尺餘其狀如水精云可厭千里火殃乃置于丨丨丨佛髻中餘杭數囘祿而龍興不可近也有盗嘗焚其殿柱木悉灰燼而烟焰竟不熾至皇朝改為太平祥符寺歐陽詹登丨丨丨閣詩清鐸中天籟哀鴻下界秋蘓軾有子由新修汝州丨丨丨吳畫壁詩元好問丨丨丨閣詩全趙堂堂入望寛九層飛觀儘高寒永興寺法書要錄隋丨丨丨僧智果工書為痩徤嘗謂永師云和尚得右軍肉智果得右軍骨能葢寺因話錄陸羽本遺小兒為竟陵丨丨丨僧收養後僧卒作歌曰不羨黄金壘不羨白玉杯不羨朝入省不羨暮入臺千羨萬羨西江水曾向竟陵城下來龍光寺吳地記丨丨丨梁天監二年金紫光祿大夫舍宅置陸柬之書重雲寺吳地記通𤣥寺吳夫人舍宅置則天皇后改為丨丨丨開元五年賜金魚字額永定寺吳地記丨丨丨天監三年蘇州刺史顧彦先舍宅置陸鴻漸書額乾元寺吳地記丨丨丨晉戴顒舍宅置乾元初蘇州節度採訪使鄭桂清書額奉勅依年號為丨丨丨神景寺吳地記般若臺銅像一軀唐景龍二年神光現數日不歇奉勅改丨丨丨惠山寺煎茶水記無錫丨丨丨石水第二蓉塘詩話古木森森映綠苔嵯峨樓閣待天開山僧不問朝天客自注冰泉浸野梅此宋趙信菴葵題丨丨丨詩也信菴可謂才兼文武者矣獨孤及丨丨丨新泉記寺居西山之足山小多泉其高可憑而上皇甫冉無錫丨丨丨流泉歌寺有泉兮泉在山鏘金鳴玉兮長潺潺李紳憶題丨丨丨書堂詩松下壯心年少去池邊衰影老人過觀音寺煎茶水記丹陽縣丨丨丨水第四大明寺煎茶水記揚州丨丨丨水第五桂苑叢談太保令狐相公出鎮淮海日支使班蒙與從事諸人俱遊丨丨丨之西廊忽覩前壁題云一人堂堂二曜重光泉深尺一點去氷旁二人相連不欠一邊三梁四柱烈火燃𣸸却䨇勾兩日全諸賔皆莫能辨獨班支使曰一人非大字乎二曜者日月非明乎尺一者寸土非寺字乎㸃去冰旁水字也二人相連天字也不欠一邊下字也三梁四柱烈火燃無字也添却䨇勾兩日全比字也以此觀之得非丨丨丨水天下無比八字乎衆皆恍然歸田錄劉伯芻以楊子江水為第一恵山石泉為第二虎丘石井第三都單陽井第四揚州丨丨丨井第五松江第六淮水第七蘇軾甘露寺詩却望丨丨丨惟見烟中竿招賢寺煎茶水記廬山丨丨丨下方橋潭水第六香山寺摭言裴晉公質狀眇小有相者曰郎君若不至貴即當饑死一日遊丨丨丨有婦人以父遭罪假得玉帯二犀帶一以賂津要致于欄楯忘收而去度得而授之後見相者曰必有陰徳及物前程萬里非某所知也韋應物答李士巽題丨丨丨詩攀林憩佛寺登高望都城楊巨源題丨丨丨詩衆香天上梵王宮鐘磬寥寥半碧空白居易丨丨丨新修經藏記光是樂天發願修丨丨丨既就迨今七八年寺有佛像有僧徒而無經典乃于諸寺藏外雜散經中得遺編墜軸者數百卷秩以開元經録按而校之靈隠寺本事詩宋考功至江南遊丨丨丨夜月極明長廊吟行且為詩曰鷲嶺鬱苕蕘龍宮隐寂寥第二聫欲搜竒思終不如意有老僧曰何不云樓觀滄海日門對浙江潮之問愕然訝其遒麗寺僧有知者曰此乃駱賔王也文公寺本事詩杜牧弱冠成名制䇿登科名振京邑嘗與一二同年城南遊覽至丨丨丨有禪僧擁褐獨坐與之語其𤣥言妙旨咸出意表問杜姓字具對之又云修何業傍人以累㨗誇之顧而笑曰皆不知也杜歎訝因題詩曰家在城南杜曲傍兩枝仙桂一時芳禪師都未知名姓始覺空門意味長永慶寺岳陽風土記丨丨丨莊山頂有井水泉清徹僧齊已詩云鳥從井口出僧自岳陽還崇聖寺岳陽風土記君山丨丨丨舊楚興寺也有井曰栁毅井楚興寺見上太平寺岳陽風土記龍興觀故基在丨丨丨東舊有西閣為登覽之勝見滕公詩詠皮日休陸龜蒙亦為觀歩之什梁溪漫志吾州天慶觀畫龍丨丨丨畫水勝絶之筆聞于天下凡四方來者道出毗陵必迂路而觀焉淳熙戊戌楊誠齋為太守過丨丨丨為賦畫水長句杜甫有丨丨丨泉眼詩蘓軾有常州丨丨丨法華院薝萄亭醉題詩白壇寺記事珠胡陽丨丨丨幡刹日中有影月中無影不知何故因號怯夜幡法乾寺唐遺史賈島累舉不第乃為僧號無本居丨丨丨一日宣宗微行至寺聞鐘樓上有吟聲遂登樓於島案上取詩卷覽之島不識帝怒目視之曰郎君何會此耶奪巻囘保唐寺北里志諸妓以出里艱難每丨丨丨有講席多以月之八日相牽率聽焉故丨丨丨每三八日士子極多葢有期于諸妓也禪窟寺異聞實錄陳季卿舉進士訪僧不值憩于大閣有終南山翁亦候僧偶坐乆之壁間有寰瀛圖季卿尋江南路太息曰得此歸不悔無成翁乃折堦前竹葉置圖上渭水中謂陳曰注目於此如願矣季卿恍然登舟其去極速行次丨丨丨旬餘至家乃復返棹至丨丨丨山翁尚擁褐而坐天清寺文昌雜錄東京記丨丨丨繁臺梁孝王按歌吹之臺安福寺杜陽雜編咸通十四年春詔大徳僧迎佛骨四月八日佛骨入長安上御丨丨丨親自頂禮法門寺杜陽雜編咸通十四年春詔大徳僧數百人于鳯翔丨丨丨迎佛骨聞見後錄鳯翔府祁陽鎮丨丨丨塔𦵏佛手指骨一節唐憲宗盛儀衛迎入禁中韓吏部表諫者五燈㑹元丨丨丨佛佗禪師尋常持一串數珠念三種名號曰一釋迦二元和三佛佗自餘是甚麽椀躂丘乃過一珠終而復始事迹異常時人莫測惠林寺甘澤謡圓觀者丨丨丨僧能事田園富有粟帛梵學之外音律大通先天寺桂苑叢談釋法慶煬帝時在長安丨丨丨造丈六夾柱像未成暴亡寶昌寺僧大智亦卒三日而還云見宫殿若王者見法慶在像前語曰法慶造像未畢何令我死檢簿者曰命祿俱盡像曰須成我矣可給荷葉以終其事大智再生衆異之往問法慶亦活說其驗迹竟不能食每旦食荷葉一枚齋時三枚如此三年功就而卒寶昌寺見上鶴林寺列仙傳殷七七能開頃刻花丨丨丨杜鵑高丈餘周寶謂七七曰此花可開否七七曰可也寶曰今重九將近能副此日乎七七乃前二日往宿及九日爛漫如春寰宇記宋武帝微時常遊行竹林寺見有黃寉飛舞改為丨丨丨太平清話丨丨丨多宋碑而岳珂孫覿為最極樂寺靈異志古田丨丨丨殿上有雕龍一夕風雨化為真龍飛去頭陀寺宣和書譜陸柬之書丨丨丨碑急就章龍華寺額虎丘東山碑最聞名于時王屮有丨丨丨碑文錢起詩不見丨丨丨空懐幼婦碑項斯遊丨丨丨上方詩寺知何代有僧見梵天來化成寺宣和書譜裴休刻意翰墨真楷遒媚作行書尤有體法嘗建丨丨丨僧粉額以候休題他日見之神色自若以袖揾墨而為書之字𫝑竒絶見者嗟賞應天寺宣和畫譜孫位㑹稽人也光啓中畫丨丨丨東壁位因潤州高座寺張僧繇㦸勝天王本筆之畫成矛㦸森嚴鼓吹戞擊若有聲在縹緲間至於鷹犬馳突雲龍出没千狀萬態勢若飛動圖畫見聞志唐僖宗時有孫位曾于成都丨丨丨門左壁畫坐天王暨部從鬼神筆𨦟狂縱形製詭異世莫與比至孟蜀時忽有處士景煥善畫與翰林學士歐陽炯同遊應天適觀位所畫左壁天王激發高興遂畫右壁天王以對之二藝爭鋒一時壯觀渤海重歎其能遂為長歌以美之繼有草書僧夢歸後至因請書于廊壁成都人號為應天三絶也慈惠寺宣和畫譜尉遲乙僧吐火羅國人也嘗于丨丨丨塔前畫千手眼降魔像時號奇蹤然衣冠物像畧無中都儀形章欽寺宣和畫譜徳宗召周皓謂曰卿弟昉善畫欲令畫丨丨丨神卿可特言之經數月帝又論之方就畫其珍重如此寶厯寺宣和畫譜張南本畫佛像鬼神甚工嘗為丨丨丨圖佛事曲盡其妙後為人模冩竊換而去多散落荆湖間嵗華紀麗譜二月二日出萬里橋為綵舫數十艘與賔僚分乘之歌吹前導號小遊江至晚宴于丨丨丨金華寺宣和畫譜張南本喜畫火嘗于成都丨丨丨大殿畫八明王時有一僧遊禮至寺整衣升殿壁間見所畫火勢焰逼人驚怛幾仆益州名畫錄南本于丨丨丨大殿畫明王八軀纔畢有一老僧入寺蹶仆於門下初不知是畫但見大殿遭火所焚其時孫位畫水南本畫火代無及者大聖寺宣和畫譜辛澄嘗于蜀中丨丨丨畫僧伽及諸變相士女傾城邑徃觀焉後至者無地以容清凉寺宣和畫譜今金陵丨丨丨有李煜八分題名李蕭遠草書董羽畫海水為三絶楊巨源有題丨丨丨詩蘓軾有贈丨丨丨和長老詩翠微寺楊文公談苑驪山絶頂有丨丨丨貞妃勅名翠微宫太宗嘗避暑其上日乆旋廢有題詩者云丨丨丨本翠微宮樓閣亭䑓數十重天子不來僧又去樵夫斫倒一株松杜甫重過何氏詩雲薄丨丨丨天清黃子陂開寶寺談苑錢鏐曰釋迦真身舍利塔見於明州鄞縣阿育王所造八萬四千而此震旦得十九之一也太宗命取舍利禁中度丨丨丨地造浮屠十一級以藏舍利上謂近臣曰我曩世嘗親佛坐但未通宿命不能了了見之矣三朝御讚舍利供養于丨丨丨塔下帝製讚曰西方有聖釋迦文接物垂慈世所尊常願進修增勝果庶期饒益富黎元東京夢華錄丨丨丨在舊封丘門外斜街子内有二十四院惟仁王院最盛又九月重陽諸禪寺各有齋會惟丨丨丨仁王寺有獅子㑹諸僧皆坐獅子上作法事講説遊人最盛聖壽寺益州名畫錄范瓊者不知何許人也與陳皓彭堅於丨丨丨聖興寺淨衆寺中興寺自大中至乾符筆無暫釋圖畫二百餘間墻壁天王佛像高僧經驗及諸變相名目雖同形狀一無同者趙朴成都古今記西蜀丨丨丨僧楚安州畫山水須一旬以來方就一扇收得其筆謂之筆寳冷齋夜話蘓子由初謫高安時雲菴居洞山時時相遇聰禪師者蜀人居丨丨丨一夕雲菴夢同子由聰出城迓五祖戒禪師既覺東坡書至曰已至奉新旦夕可相見二人大喜出城至二十里建山寺而東坡至老學菴筆記蜀孟時苑中忽生百合花一本數百房皆竝葉圖其狀於丨丨丨門樓之東頰壁謂之瑞花圖昭覺寺益州名畫錄張詢者南海人也乆住帝京精于小筆與丨丨丨休夢長老故交一日長老請干寺後畫一堵早景一堵午景一諸晚景謂之三時山畫畢之日遇僖宗駕幸兹寺盡日歎賞嵗華紀麗譜正月二日街坊㸃燈張樂晝夜喧闐以丨丨丨為最大乘寺荔枝譜虎皮者紅色絶大繞腹有青紋正𩔖虎班嘗於福州東山丨丨丨見之不知其出處寶園寺成都古今記揚雄宅後置丨丨丨今為宫亭有墨池在焉善權寺集古錄唐李渤辨石鐘山記并丨丨丨詩遊靈巖記附覽三子之詩文皆有幽人之思迹其風尚想見其人興國寺金石錄隋丨丨丨碑陰丁道䕶所書丨丨啓法兩丨碑皆在襄陽歐陽公嘗得唘法寺碑列于集古錄中而於太學官楊褒處見丨丨丨碑以不得入錄為恨楓窓小牘淳化冬十月丨丨丨牡丹紅紫盛開冠盖雲擁有老妓題寺壁云曾趂東風看幾廵冐霜開喚滿城人殘脂剰粉憐猶在欲向彌陀借小春此妓遂復車馬盈門紫閣寺六一詩話蘓子美兄舜元字才翁詩亦遒勁多佳句而世獨罕傳其與子羙丨丨丨聫句無媿韓孟也潛溪寺歐陽修牡丹花品潛溪緋者千葉緋花出於丨丨丨本唐李藩别墅紫花叢中特出緋者一二朶明年移在他枝洛人謂之轉枝花臨瀧寺歸田詩話韓愈題丨丨丨云不覺離家已五千仍將衰病入瀧船潮陽未到吾能説海氣昏昏水拍天讀之令人悽然傷感圓通寺歐陽外傳歐陽公修自諫院除河北都轉運使左𨗇滁州遊廬山東林丨丨丨遇祖印禪師居納談論大教折中儒佛與韓文公見大顛相𩔖北禪寺江鄰幾雜志長安丨丨丨笋石鄭天休題十字春至不擇地路傍花自開刋之承天寺玉壺氷元豐六年十月十二日夜解衣欲睡月色入户欣然起行念無與樂者至丨丨丨尋張懐民相與歩于中庭庭下如積水空明水中藻荇交橫蓋竹柏影也何夜無月何處無竹柏但少閒人如吾兩人耳飛英寺東坡詩話僕為吳興有遊丨丨丨詩云微雨止還作小窓幽更妍盆山不見日草木自蒼然非至吳越不見此景也清泉寺志林丨丨丨在蘄水郭門里許有王逸少洗筆泉水極甘下臨蘭溪開先寺志林丨丨丨主僧求詩因作云帝遣銀河一𣲖垂古來惟有謫仙辭飛來濺沫知多少不與徐凝洗惡詩往來山南地十餘日以為勝絶不可勝談大字寺洛陽名園記丨丨丨園唐白樂天園也寺中樂天刻甚多慧普寺海岳名言薛稷書丨丨丨老杜以為蛟龍岌相纒今見其本乃如柰重兒握蒸餅勢信老杜不能書也輿地紀勝薛稷書丨丨丨三字方徑三尺筆畫雄健在通泉壽聖寺聚古堂𢎞福寺書畫史聖教序記僧智永集羲之書謂勅丨丨丨僧懐仁非也歸宗寺夢溪筆談簡寂觀有竹出笋苦而味能甜丨丨丨造鹹韲而味反淡葢山中佳物也山中人語云簡寂山中甜苦笋丨丨丨𥚃淡鹹韲壽聖寺筆談王鉷據陜州集天下良工畫丨丨丨壁為一時妙絶畫工凡十八人皆殺之使天下不復有此筆今佛母壁最竒神彩飛動鬼母瘦佛次大雄寺避暑錄話長興丨丨丨陳霸先宅庭有大檜中空裂為四枝蔭半庭質如金石相傳霸先所植金沙寺避暑錄話陸希聲所隠居陽山或曰頥山在宜興湖洑今丨丨丨其故宅也圓證寺避暑錄話丨丨丨大松合抱三十餘株夾道蔽日猶國初時物吉祥寺避暑錄話草茶極品惟䨇井顧渚䨇井在分寧縣其地屬黃氏魯直家也顧渚在長興所謂丨丨丨也蘇軾詩丨丨丨中錦千堆又獨遊丨丨丨詩何人更似蘇夫子不是花時肯獨來寒山寺石林詩話姑蘇城外丨丨丨夜半鐘聲到客船此張繼題城西楓橋寺詩也歐陽文忠公嘗病其夜半非打鐘時葢公未嘗至吳中今吳中山寺實以夜半打鐘韋應物寄恒燦詩獨尋秋草徑夜宿丨丨丨瑞光寺石林詩話姑蘇州學之南積水彌數頃傍有小山高下曲折相望葢錢氏時廣陵王所作既積土山因以其地瀦水今丨丨丨即其宅而此其别圃也化度寺洞天清錄歐陽九成宫碑仲夏蘭若二帖丨丨丨碑丹州刺史碑並在北方㑹稽高續古家有重摹丨丨丨碑咄咄逼人干祿寺洞天清錄顔碑在南北者尚多麻姑壇記吳興石柱誌舊本丨丨丨妙喜寺記西林題名皆絶品也成山寺洞天清錄闗仝於霅川長興丨丨丨羅漢壁作猿鶴皆走而復歸天壽寺皇朝事苑沙門贊寧随吳越王入朝帝賜號通慧大師勅住左銜丨丨丨命修僧史招隠寺金石略陶𢎞景碑丨丨丨刹下銘皆蕭綸八分書駱賔王詩共尋丨丨丨初識戴顒家張祐丨丨丨詩千年戴顒宅佛廟此崇修木蘭寺誠齋雜記王播客揚州丨丨丨僧厭苦之飯後擊鐘播慚題詩壁上云上堂已了各西東慚愧闍黎飯後鐘後二紀鎮揚州訪舊詩已碧紗籠之矣援筆續云三十年來塵土裏于今始得碧紗籠乾明寺冷齋夜話桂林僧景淳工為五言詩規模清寒時有佳句元豐初居豫章丨丨丨終日閉門不置侍者一室淡然聞鄰寺齋鐘即造焉畫繼程堂登峩眉山見菩薩竹有結花于節外之枝者茸密如裘即寫其形于中峰丨丨丨僧堂壁間儼如生也蘇軾丨丨丨詩市橋人寂寂古寺竹蒼蒼又雪後到丨丨丨詩門外山光馬亦驚堦前屐齒我先行龍游寺冷齋夜話張方平為滁州日游瑯邪周行廊廡至藏院梯梁間得經一函開視之則楞伽經四卷餘其半未寫公㸃筆續之筆蹟不异大悟流涕見前世事暮年出此經示東坡坡為重寫題公之名于其右刻于浮玉山房丨丨丨餘杭寺冷齋夜話山谷云天下清景初不擇賢愚然我特疑端為我軰設東坡宿丨丨山丨贈僧曰暮鼓朝鐘自擊撞閉門欹枕有殘缸白灰旋撥通紅火臥聴蕭蕭雪打窓人以其言為確論陸樹聲詩丨丨多古丨日日杖藜過㢘泉寺冷齋夜話東坡嘗要劉器之同參玉版和尚器之每倦山行聞見玉版欣然從之至丨丨丨燒笋而食器之問此笋何名東坡曰即玉版也此老師善説法能令人得禪悦之味寒巖寺冷齋夜話覺範嘗有丨丨丨詩懐京師曰上元獨宿丨丨丨臥看青燈映薄紗延福寺冷齋夜話余自并川還故里舘丨丨丨寺前小溪風物𩔖斜川余兒童時戲劇之地也靈巖寺捫蝨新話姑蘓丨丨丨本吳王别館景徳寺竹坡詩話大梁丨丨丨峩眉院壁間有呂洞賔書數語字畫飛動如翔鸞舞鳯非世間筆也天清寺庚溪詩話間遊丨丨丨於僧房壁間得一絶云空餘緑綺琴嬾把新聲冩不見臨卭人誰是知音者不題名字想有感而題之也唐朝寺彦周詩話晦堂心禪師初退黄龍院作詩云不住丨丨丨間為宋地僧此詩深静平實非世間文士詩僧所能髣髴也東西寺春渚紀聞鐘聲互起丨丨丨燈火遥分遠近村此余友西湖夜歸所作不身到西湖不知此語形容之妙也壽星寺春渚紀聞錢塘西湖丨丨丨老僧則㢘言東坡作郡倅日始與參寥子同登方丈即顧參寥曰某生平未嘗至此而眼界所視皆若素所經歴者自此上至懴堂當有九十二級遣人數之果如其言即謂參寥子曰某前身山中僧也今日寺僧皆吾法屬耳奉先寺珊瑚鈎詩話遊龍門丨丨丨云天闕象緯逼雲臥衣裳冷予曰星河垂地空翠濕衣欲覺聞晨鐘令人發深省予曰鐘磬清心欲生緣覺靈山寺張芸叟南征錄繁昌東界有丨丨丨踞山頂殿閣重複劉長卿入抱達洞尋丨丨丨詩古寺隠青㝠空中寒磬多顧况題丨丨丨詩覺地本随身靈山重結因朱子梵天觀雨詩暫寄丨丨丨空吟招隠詩光相寺湘山野錄興國七年嘉州通判王衮奏往蛾眉山提㸃白水寺忽見丨丨丨西南瓦屋山上皆變金色有丈六金身次日有羅漢二尊空中行坐入紫色雲中崇眞寺湘山野錄太宗第七女申國大長公主平生不茹葷眞宗即位乞削髪進封吳國賜名清裕號報慈正覺大師建寺都城之西額曰丨丨丨藩國近戚及掖庭嬪御願出家者凡三十餘人皆随出家甘泉寺湘山野錄鼎州丨丨丨介官道之側嘉泉也寇萊公南𨗇日題於東檻曰平仲酌泉經此回望北闕黯然而行未幾丁晉公又過之題於西檻曰謂之酌泉禮佛而去後范補之諷安撫湖南留詩于寺曰平仲酌泉囘北望謂之禮佛向南行烟嵐翠瑣門前路轉使高僧厭寵榮老學庵筆記歐陽修謫夷陵時詩云江上孤峰蔽綠蘿孤峰者即丨丨丨山有孝女泉及祠在萬竹間幽䆳可喜蘇軾留題丨丨丨詩逶迤尋遠跡婉孌見遺貌延慶寺湘山野錄餘杭能萬卷者浮圖之真儒其居丨丨丨在大慈塢時儒皆抱經授業天花寺老學庵筆記㑹稽鏡湖之東有丨丨丨吕文靖嘗題詩云賀家湖上丨丨丨一一軒窓向水開不用閉門防俗客愛閒能有幾人來迎祥寺老學庵筆記永康軍導江縣丨丨丨有唐女真吳彩鸞書佛本行經六十卷蔣山寺老學庵筆記王荆公居半山好觀佛書每以故金漆板書藏經名遣人就丨丨丨取之裴敬李白墓碑予嘗遊上元丨丨丨見翰林讚誌公云月中之月了不可取刀齊尺量扇迷陳語文簡事備誠為作者金山寺容齋隨筆英州之北三十里有丨丨丨予嘗見其法堂後壁二絶句僧云廣州軡轄俞似之妻趙夫人所書張祜詩一宿丨丨丨超然離世羣蘇軾遊丨丨丨詩試登絶頂望鄉國江南江北青山多峽山寺對雨編東坡初赴恵州過丨丨丨不值主人故其詩云石泉解娛客琴筑鳴空山沈佺期丨丨丨賦序丨丨丨者名𨽻端州連山夾江頗有竒石飛泉廻落悉從梅竹下過蘇軾次韻劉湜丨丨丨見寄詩驚聞尺書到喜有新詩辱楊萬里詩誰開丨丨丨政要避世喧棲禪寺對雨編東坡既至恵州殘臘獨出至丨丨丨不逢一僧故其詩云平湖春草合歩到丨丨丨堂空不見人老稚掩闗睡蘇軾悼朝雲詩序紹興三年朝雲病亡於恵州𦵏之丨丨丨松林中東南直大聖塔靈椿寺宦遊紀聞涿州有丨丨丨寺中椿樹大不可量枝幹繁盛凡樹影皆随日月升沈以為邪正而椿影早暮未嘗少移故以名其寺厄臺寺雞肋編陳州城外有丨丨丨乃夫子絶糧之地今其中有一字王佛云是孔子像舊榜文宣王因風雨洗剝但存一王字而釋氏附會為一字王佛也其侍者冠服猶是顔淵之狀凌雲寺墨莊漫錄嘉州丨丨丨大像記韋臯文張綽書其碑甚豐字畫雄偉邵博記天下山水之勝在蜀蜀之勝在嘉州嘉州之勝在丨丨丨寺之南山又其勝也萬杉寺桯史廬山南有丨丨丨本仁皇所建奎章在焉張紫薇詩老幹參天一萬株廬山佳處著浮圖祗因買斷山中景破費神龍百斛珠王阮詩昭陵龍去奎文在萬歳靈杉守百神四十二年真雨露山川草木至今春鼇口寺蒙齋筆談韓退之有木居士詩在丨丨丨退之作此詩疑自有意其謂便有無窮求福人葢當時固已尸祝之矣儒童寺羅壁識遺儒童菩薩下生號孔子南唐景福二年易溧水縣南孔子祠為孔子寺以孔子適楚嘗經之地後復改為丨丨丨孔子寺見上鹿苑寺費著蜀錦譜建炎三年以應天北禪丨丨丨三處置塲織造其錦自真紅被褥而下凡十餘品大鑒寺貴耳錄六祖禪師銅身在丨丨丨大厯寺貴耳錄真定丨丨丨有藏殿其藏經皆唐宮人所書經尾題名字極可觀有塗金匣藏心經一卷字體尤婉麗其後題云善女人楊氏為大唐皇帝李三郎書南華寺貴耳錄韶州丨丨丨迺六祖大鑒禪師真身道塲有達摩衣鉢存焉正宗記六祖慧能返新州國㤙寺至是度人説法已四十年八月三日沐浴跏趺而化歸塔于曹溪今丨丨丨是也前刺史韋據碑之續燈錄天聖九年夏四月詔迎韶州曹溪丨丨禪丨六祖大鑒禪師衣鉢入禁中清淨堂供養天台寺遯齋閒覽江東有僧詣闕請修丨丨丨且言寺成願焚身以報太宗命入内高品衛紹欽督其事營繕畢積薪于庭焚之而退劉商詩猷公曾住丨丨丨陰雨猿聲何處聞黄滔題道成上人院詩花宮城郭内師住亦清凉何必丨丨丨幽禪瀑布房杜荀鶴登丨丨丨詩一到丨丨丨高低景旋生楊萬里詩定知來自雲巢底恍然坐我丨丨丨翠峰寺玉簡雜書雪竇禪師初住洞庭丨丨丨道未甚行從學者無幾寺在太湖中所謂東山者嘗有詩云太湖三萬八千頃月在波心説向誰固自己有津梁斯道之意淨域寺圖書見聞誌丨丨丨者本唐太穆皇后宅後捨為寺三階院門外是神堯皇帝射孔雀處妙積寺圖書見聞誌有先天菩薩幀本起成都丨丨丨唐開元初䨇流縣民劉意兒事尼魏八師嘗白魏云先天菩薩見身此地遂篩灰于庭一夕有巨跡長數尺有僧法成者自云能畫意兒合掌仰祝然後指授之僅十稔功方就後塑先天菩薩像二百四十二首首如塔𫝑分臂如蔓崇夏寺圖畫見聞誌高益涿郡人畫丨丨丨大殿善神筆力絶人甘露寺圖畫見聞誌李徳裕鎮浙西日於潤州建功德佛宇曰丨丨丨當㑹昌廢毀之際奏請獨存因取管内廢寺中名賢畫壁置之甘露悦生隨抄李後主研山長纔踰尺前聳三十六峰左右引兩阜中鑿為硯為米元章所得蘓仲恭有丨丨丨下傍江一古基多羣木唐晉人所居時米欲得宅而蘓覬得研于是王昭彦兄弟與登北固共為之和㑹蘓米竟相易米後號海嶽庵者是也保壽寺圖畫見聞誌丨丨丨本高力士宅天寶九載捨為寺文宗朝有河陽從事李涿與寺僧善嘗與之同觀寺庫中舊物忽于破甕内得物如被幅裂汙坌觸而塵起涿徐視之乃畫也持訪于栁公權乃知張萱所畫石橋圖明皇賜力士因留寺中也玊泉寺圖畫見聞誌趙忠義事孟蜀為翰林待詔蜀後主嘗令畫闗將軍起丨丨丨圖作地架一座垂昂疊栱向背無失蜀主命匠氏較之無一差者元稹詩遐想丨丨丨久聞峴山亭揭傒斯送祐上人從師歸當陽詩學道丨丨丨從師天子都禪智寺苕溪漁隠毛文錫茶譜云揚州丨丨丨隋之故宫寺傍蜀岡其茶甘香味如蒙頂焉寳祐志竹西亭在丨丨丨前官河北岸取杜牧詩語也杜牧題丨丨丨詩誰知竹西路歌吹是揚州劉長卿丨丨丨懷演和尚詩絕巘東林寺高僧惠遠公張祐丨丨丨詩畫簷齊木末香砌壓雲根悟真寺西清詩話錢起至丨丨丨詩云更聞東林磬九竅本非一具中尋覔花寂爾諸像滅葢知妙明真心不闗諸象起於是理可謂超然者矣白居易有丨丨丨詩緜山寺方輿勝覽周昻丨丨丨詩野濶羣山驚破碎雲低滄海認微茫兠率寺方輿勝覽丨丨丨在南山即蘓軾詩所稱牛頭與兠率雲木蔚堆壟也杜甫丨丨丨詩丨丨知名丨真如㑹法堂白居易寄揚東川詩丨丨丨高宜望月嘉陵江近好逰春于石丨丨丨詩瓶鉢生涯何處在秋風松子落詩壇自注詩僧貫休道場也香林寺方輿勝覽金船嶺有丨丨丨趙抃自䖍州赴召通判周惇頤餞之香林唱和詩云更游蕭寺千山好不惜蘭舟一日留來山寺輿地紀勝梁天監中西域嵩頭陀自香山南行至金山江水大溢舟師莫肯載師布傘水上持鐵魚磬截流而濟至來山立精舍名丨丨丨東龕寺輿地紀勝丨丨丨東巖有唐中書令鍾紹京書堂石案石硯石臼俱在鍾傅手放巨魚于靈湖帶以銅環人時見之苦竹寺輿地紀勝丨丨丨僧浚井得筆後黄庭堅謫黔過之視筆曰此吾蝦蟇碚所墜因知此泉與之相通其詩曰松滋縣西丨丨丨苦竹林中甘井泉巴人謾說蝦蟇碚試褁春茶來就煎蘇軾詩相携燒筍丨丨丨桃林寺輿地紀勝丨丨丨在甘泉巖寺内有李後主重陽詩及禪月師畫十八羅漢永年寺輿地紀勝丨丨丨在容車山之麓茂林修竹斷崖寒溜勝槩為諸刹之冠廣利寺輿地紀勝丨丨丨岩壑之勝甲于一方雲厨之供香聞隔宿白鶴寺輿地紀勝武寧縣西一里許旌陽舊宅即今之丨丨丨也許遜本潭人曽任蜀之旌陽令雅顧此山因有别業沈佺期丨丨丨詩碧海開龍藏青雲起雁堂鮑瑋丨丨丨詩碧樹深藏山外寺白雲閒鎖竹間扉普照寺輿地紀勝丨丨丨藏有宋太宗真宗仁宗御書岩之半有石室續古錄宋胥浦鄉有名喜姑嘗救活二燕雛于蛇螫明年女卒燕來哀鳴家人告以女墓所在燕即飛徃死于墓前時惟正禪師寓丨丨丨為作䨇燕碑留寺中蘇軾獨遊丨丨丨詩富春真古色此寺亦唐餘大佛寺碑目犍為縣有丨丨丨寺中菊坡二字乃袁天綱筆寶相寺癸辛雜識丨丨丨俗呼為大佛寺有五百羅漢塑像甚竒古又噀水龍䥴刻甚精廣受寺癸辛雜識楊凝式居洛日將出逰僕請所之楊曰宜東遊丨丨丨僕曰不若西遊石壁寺凝式舉鞭曰姑遊丨丨丨僕又以石壁為請凝式乃曰姑遊石壁石壁寺見上接待寺癸辛雜識杭之北闗丨丨丨寺額乃吳傅朋書勅賜妙行之院初扁甚小其後展而大之右廡有古觀音殿亦傅朋書極佳吳中勝地茶磨嶼下有丨丨丨右有坎僅架石梁頂生叢竹天光如鏤曰補陀巖演福寺癸辛雜識家之㢲志行為丨丨丨作觀音殿碑所得幾何乃大罵賈相以示高不知其寺常住贍僧田一萬三千畝乃賈相所捨也光教寺癸辛雜識丨丨丨在汴城東北角俗呼為上方寺琉璃十三層旁有五百羅漢殿裝麗金碧窮極精好慈孝寺玉海天聖五年九月召輔臣觀御飛白書丨丨丨崇真殿牓於承明殿十一月上親篆丨丨丨碑額月華寺齊東野語蘓子瞻北歸過韶州丨丨丨值其改建法堂僧丐坡題梁啟法寺墨池瑣錄丁道䕶襄陽丨丨丨碑最精歐虞之所自出北方多朴而有𨽻體無晉逸謂之毡裘聖姑寺虚谷閒抄丨丨丨俗傳聖姑之死已數百年其貌如生遠近來賽歲獻文服粧粉不絶龍銜寺金圖經丨丨丨峯巒秀拔林木森密𢎞法寺金國文具錄秘書省今在燕丨丨丨龍城寺大金國志大洪谷有丨丨丨峰巒秀出林木隱映瑪瑙寺輟耕錄杭丨丨丨僧温日觀能書所畫蒲菊鬚梗枝葉皆草書法也仁王寺輟耕錄元至元七年世祖建大䕶國丨丨丨嚴設梵天佛像特求奇工為之梵天寺輟耕錄今杭州上天竺寺觀音像長不盈五尺而疊著靈異宋咸平庚子浙西不雨知杭州張去華率僚屬具幡葢鼓吹迎禱于丨丨丨繼時澍雨四境沛足福濟寺輟耕錄宋高宗航海次章安鎮灘淺閣舟落帆于鎮之丨丨丨前以候潮顧問左右曰此何山曰金鰲山葉老寺徐競高麗錄九日庚寅天氣清明南風茹勁舟過和尚島山勢重疊林壑深茂昔嘗有學佛者居之獸不敢近今丨丨丨乃其遺跡也龜山寺墨池編石曼卿正書入妙品尤喜題壁不擇紙筆自然雄逸嘗艤舟于泗州之丨丨丨僧請題壁乃劇醉卷氈而書一揮而成使善書者雖累旬月搆思以為之亦不能及也李紳有丨丨丨魚池詩戒珠寺名勝志蕺山下有題扇橋右軍嘗在此見一老姥持賣六角竹扇右軍書其扇各五字姥初有慍色及持去人競買之他日姥又持扇求書右軍笑而不答後右軍捨宅為丨丨丨王十朋丨丨丨詩醉中同訪右軍蹟題扇橋邊踏月還佛圖寺法苑珠林須逹共祗陀為佛立精舍有十二丨丨丨有七十二講堂有二百樓閣雞雀寺法苑珠林阿育王欲以億百千金作功徳即辦諸珍寶送與丨丨丨中招提寺法苑珠林外國國王嘗毁破諸寺唯丨丨丨未及毁壊夜有一白馬遶塔悲鳴即以告王王即停壊諸寺因改招提以為白馬故諸寺立名多取則焉靈鷲寺法苑珠林五臺山中臺之東南三十里見有大孚丨丨丨漢明之初摩騰法師請帝立寺其山形像似靈鷲名曰大孚孚者信也由帝深信佛法立寺勸人長干寺法苑珠林東晉成帝咸和年中丹陽尹高悝徃還橋浦有異光現乃使尋之𫉬金像一軀悝下車載像至長干巷口牛不復行悝止御者任牛所往逕赴丨丨丨因安置之又宋釋曇穎誦經十餘萬言止丨丨丨善巧宣唱天然獨絶蘇軾詩問禪時到丨丨丨靈寶寺法苑珠林東晉㑹稽山陰丨丨丨木像者徵士譙國戴逵所製公私畫史隋丨丨丨有展子䖍鄭法士畫白塔寺法苑珠林晉丨丨丨在秣陵三井里升平中有鳯凰集此地因名為鳯凰臺又隋天台山瀑布寺釋慧達仁壽年中于揚州丨丨丨建七層浮圖相思寺法苑珠林唐渝州西百里丨丨丨北石山有佛跡十二枚皆長三尺許濶一尺一寸深九寸中有魚文檀溪寺法苑珠林襄陽丨丨丨釋道安於郭西精舍造丈八金銅無量壽佛瀑布寺法苑珠林晉天台山丨丨丨釋慧逹繕修成務或登山臨水或遊履聚落但據形勝之處皆措心營造廬山寺法苑珠林宋釋慧慶廣陵人出家止丨丨丨學通經律淸潔有戒行馬戴題丨丨丨詩東谷笑言西谷響下方雲雨上方晴琵琶寺法苑珠林宋江陵丨丨丨有釋慧安時為沙彌衆僧列坐輒使行水安執空瓶從上至下水常不竭時咸以異焉石羊寺法苑珠林宋釋元高專精禪律聞闗中有浮陁跋禪師在丨丨丨𢎞法高往師之旬日之中妙通禪法靈安寺法苑珠林秦州麥積崖佛殿下舍利山神藏之此寺周穆王所造名曰丨丨丨舍利寺法苑珠林隋魏州臨黄塔本名丨丨丨三邊有水惟西開路基搆編石從水底上蓮華彌滿于三面日嚴寺法苑珠林隋京師丨丨丨石影像者其形八楞紫石英色高八寸徑五寸内外映徹西林寺法苑珠林隋釋慧達晚上廬岳造丨丨丨重閣七間樂櫨重叠光耀鮮華李頎送從弟遊江淮詩泊舟借問丨丨丨曉聴猿聲在山翠劉長卿送李十八詩相思晚望丨丨丨唯有鐘聲出白雲白居易春遊丨丨丨詩下馬丨丨丨翛然進輕䇿開化寺法苑珠林唐顯慶末年帝幸北谷丨丨丨大像高二百尺禮敬瞻覩捨珍寶財物衣服吳少㣲遊丨丨丨閣詩西緣十里餘北上開化閣柏梯寺法苑珠林唐釋道英入太行山丨丨丨脩學止觀司空圖有丨丨丨懐舊僧詩岱岳寺法苑珠林泰州丨丨丨立塔夜振鼓聲三重門自開有𮪍從廟出迎光瑞非一大禹寺法苑珠林吳州㑹稽山丨丨丨立塔舍利汎度五江風波皆不起又放神光𫉬得紫芝古王寺法苑珠林迦畢試國城西北大河南岸丨丨丨中有佛弱齡齔齒長一尺餘法性寺傳燈錄六祖初寓丨丨丨風揚幡有二僧對論一云幡動 云風動六祖曰風幡非動動自心耳正宗記六祖慧能儀鳯元年正月八日囘届南海丨丨丨二僧論風動幡動祖曰不是風動幡動仁者心動印宗法師聞之竦異遂邀祖叩其所自乃知其為盧居士也山谷寺傳燈錄舒州皖公山三祖璨大師道塲即丨丨丨有石牛洞其石狀牛因以為名錢紳同安志云初李伯時畫魯直坐於石牛上魯直因自號山谷老人幽棲寺傳燈錄法融禪師延陵人也入建康牛頭山丨丨丨北巖之石室宴坐觀心有百鳥獻花之異虎狼□所居四祖攝度之黃檗寺傳燈錄洪州江西隆興路也黃檗山禪師名希運閩人㓜於福州黃檗山出家往江西叅百丈海禪師契悟心要相國裴休鎮宛𨹧建大禪苑請師説法還以丨丨名其丨休既契心集師所説法語𩔖之成帙題曰黄檗心要入大藏流行同慶寺傳燈錄溈山禪師大中初觀察使裴休請師復至所居連帥李景讓奏額曰丨丨丨禪㑹特盛緇侶輻輳師敷揚宗教凡四十餘年逹其道者不可勝數入室弟子四十一人住持寺釋氏要覽梵語云柘鬬提奢唐言四方僧物訛柘為招去鬬奢留提故稱招提即今十方丨丨丨也大安寺自鏡錄安息國沙門安清字世高漢桓帝建寧四年至廬山䢼亭廟神能分風送往來之舟高至神曰吾昔與子俱出家學道吾好施然而多嗔報形極醜我有縑叚絹雜寶物可為立法營塔使吾生善處於是出其首帳中葢巨蟒也高取絹物至豫章為建丨丨丨乃江淮寺塔之始也玊華寺𤣥奘法師傳顯慶四年十月制以丨丨宮為丨追崇先帝詔法師居之次年師于丨丨丨譯般若經龍田寺辯正錄帝是年捨終南山太和舊宮為高祖置丨丨丨後為翠微寺釋氏通鑑唐太宗捨終南山舊宫為高祖置丨丨丨瑤臺寺辯正錄貞觀五年帝為穆后於昭陵立丨丨丨勅法師𤣥琬為皇后冩佛藏經大梵寺正宗記六祖慧能歸寶林寺韶州刺史韋據請於丨丨丨轉妙法輪門人紀録目為壇經云中興寺正宗記慧能禪師神龍元年帝遣内侍薛簡詔師不起勅改韶州古寶林為丨丨丨又勅韶州刺史重加崇飾賜額為法泉寺祖新州舊居為國恩寺果願寺釋氏稽古略鳥窠禪師杭州潘氏子誕時異香光明滿室因名香光九歲出家二十一於荆州丨丨丨受戒歸秦望山棲止其上人謂之鳥窠禪師喜鵲寺釋氏稽古略布毛侍者侍鳥窠年乆建伽藍丨丨丨之東葛嶺之西塢曰招賢法濟寺釋氏通鑑居遁禪師說法于龍牙丨丨禪丨辨才寺釋氏通鑑釋智則止丨丨丨房舍蕭然密林寺僧史太平興國七年詔立譯經傳法院于東京太平興國寺之西如唐故事以宰輔為譯經潤文使設官分職西天中印度若蘭陀羅國丨丨丨天息灾三藏與法天施䕶等譯大乗莊嚴寶王經度門寺僧傳神秀禪師五祖入滅師住江陵當陽山太后聞之召至都下同慧安國師於内道塲供養特加欽禮命於當陽山置丨丨丨以旌其德浮土寺僧傳顯慶五年帝幸東都勅召僧義褒慧立等詣洛京見帝于合璧殿叙論稱旨留住東都丨丨丨靈山寺懺主行業記大法師遵式講于天台東掖山西渡居杭州古丨丨丨今下天竺初西晉天竺慧理法師居焉隋高僧眞觀講法華之地唐道摽繼成之至僖宗時為寇所毁法師奏朝廷賜天竺丨丨丨額昭仁寺大典錄破薛舉幽州立丨丨丨破王世充洛州立昭覺寺破劉武周汾州立𢎞濟寺破宋金剛晉州立慈雲寺破宋老生霍州立普濟寺破竇建徳鄭州立等慈寺破劉黑闥洺州立昭福寺勅虞世南李百藥褚遂良顔師古岑文本許敬宗朱子奢分撰新寺碑誌羅漢寺五燈㑹元道一禪師出家丨丨丨容貌奇異牛行虎視引舌過鼻足下有二輪文慧林寺五燈㑹元天然禪師伏牛和尚為友後於丨丨丨遇天大寒取木佛燒火院主訶曰何得燒我木佛師以杖子撥灰曰吾燒取舍利修禪寺五燈㑹元丨丨丨智者禪師誦法華經至藥王品曰是真精進是名真法供養如來於是悟法華三昧寶壽寺五燈㑹元全奯禪師少禮青原𧨏公落髪往丨丨丨禀戒習經律諸部優游禪苑與雪峰欽山為友鹿門寺五燈㑹元龎行婆入丨丨丨設齋維那請意旨婆拈梳子插向髻後曰囘向了也便出去裴説丨丨丨詩丨丨上山丨突兀盡無塵瑞鹿寺五燈㑹元丨丨丨上方遇安禪師得法於天台又丨丨丨本先禪師參天台國師導以非風幡動仁者心動之語師即悟解永穆寺五燈㑹元二祖慧可大師博渉詩書好遊山水後覽佛書超然自得依寶靜禪師出家受具於丨丨丨浮游講肆徧學大小乘義甚麽寺五燈㑹元船子和尚到京口遇夾山上堂便問大徳住丨丨丨山曰寺即不住住即不似師曰不似似箇甚麽山曰不是目前法師曰甚處學得來山曰非耳目之所到龍冊寺五燈㑹元智覺禪師為華亭鎮將屬翠巖參禪師遷丨丨丨大闡𤣥化吳越文穆王知師慕道乃從其志遂禮翠巖為師三臺寺夏侯湛抵疑充丨丨之丨盈中書之閣有司不能竟其文當年不能編其籍廷尉寺摯虞新禮議故事祀臯陶于丨丨丨新禮移祀于律寺酸棗寺孫楚集韓王臺賦序丨丨丨門外有兩政臺韓王聴政觀也梁簡文帝詩孫生丨丨丨王子枝江樓何如登石鏡因閒猶豫遊王褒詩北臨丨丨丨西眺明光宫七山寺梁宣帝遊丨丨丨賦寺既憑山而搆造山亦因寺而有七山南寺何遜詩不見眼中人空想丨丨丨少林寺沈佺期丨丨丨詩長歌遊寶地徙倚對珠林𤣥奘法師傳二月己亥見于儀鸞殿帝曰師能委命求法恵利蒼生朕甚嘉焉師因奏西域所𫉬梵本經論六百五十七部乞就洛陽嵩山丨丨丨為國宣譯帝曰朕頃為穆太后剏𢎞福寺可就彼翻譯勅平章房𤣥齡專知監䕶資備所須一從天府畫禪迦佛陀禪師天竺人至隋隋帝於嵩山起丨丨丨至今房門上有畫神即是迦佛陀之迹紹隆寺沈佺期丨丨丨詩序丨丨丨江陵最竒去驩州城二十五里將北客畢日遊憩隨例施香囘於舟中作感配寺王維山中與裴廸書近臘月下景氣和暢輒徃山中憇丨丨丨與山僧飯訖而去夜登華子岡輞水淪漣與月上下寒山遠火明滅林外深林寺裴廸詩不知丨丨丨但有麏麚跡西塔寺裴廸丨丨丨陸羽茶泉詩竟陵丨丨丨蹤跡尚空虛不獨支公住曾經陸羽居東山寺顔真卿遊虎丘詩不到丨丨丨于今五十春張祐丨丨丨詩半夜四山鐘磬盡水精宫殿月玲瓏五燈㑹元神秀禪師者少親儒業博綜多聞俄出家尋師訪道至丨丨丨遇五祖以坐禪為務乃歎伏曰此真吾師也白雲寺元結登丨丨丨詩窮高欲極逺始到白雲亭方干詩平明孤磬丨丨丨水西寺李白遊水西詩天宫丨丨丨雲錦照東郭林逋送思齊上人之宣城詩蕭閑丨丨丨駐錫莫忘歸又張祐詩夜月水南寺秋風城外砧李郢詩金磬玲玲水南寺上方僧室翠㣲連又劉滄詩綠蕪風晚水邊寺清磬月高林下禪永華寺李白流夜𭅺詩暝投丨丨丨賔散予獨醉隱靜寺李白詩我聞丨丨丨山水多竒踪王建題台州丨丨丨詩丨丨靈山丨天鑿杯渡飛來建巖壑隱居寺李白歸石門舊居詩丨丨丨隱居山陶公鍊液棲其間唐球夜上丨丨丨詩千里照山月一枝驚鶴風天竺寺李白送崔十二詩還聞丨丨丨夢想懐東越元稹詩松門丨丨丨花洞若耶溪白居易詩禹廟未勝丨丨丨錢湖不羡若耶溪又丨丨丨詩一山門作兩山門兩寺元從一寺分西澗水流東澗水南山雲起北山雲前臺花發後臺見上界鐘清下界聞遥想吾師行道處仙花桂子落紛紛蘇軾丨丨丨詩序予年十二先君自䖍州歸為予言近城山中丨丨丨有樂天親書詩筆勢竒逸墨蹟如新今四十七年矣予來訪之則詩已亡有刻石存耳又丨丨丨詩香山居士留遺迹天竺禪師有故家釋氏稽古略寳掌和尚如吳由千頃至天竺往鄮峰登太白穿鴈宕盤礴於翠峰七十二菴囘赤城以憩雲門法華諸暨漁浦赤符大巖太宗貞觀十五年返杭之飛來蜂棲止之今中丨丨丨也冇行盡支那四百州此中偏稱道人遊之句湘西寺杜甫清明詩此都好遊丨丨丨諸將亦自軍中至李羣玉人日梅花詩去年今日丨丨丨獨抱寒梅愁斷腸雲際寺杜甫渼陂行船舷暝戞丨丨丨水面月出藍田關喻鳬遊丨丨丨詩閣寒僧不下鐘定虎常來又宋无寄山中僧詩鷲峰夢繞雲中寺鹿苑身棲物外居谷中寺杜甫詩冉冉丨丨丨娟娟林表峰南郭寺杜甫詩山頭丨丨丨水號北流泉城北寺杜甫秦州詩秦州丨丨丨傳是隗囂宫又賈島送崔約詩重入石城城下寺南朝杉老未乾燋牛頭寺杜甫上丨丨丨詩青山意不盡袞袞上牛頭張籍詩近移馬跡山前住多向丨丨丨裏行張浚詩暮宿丨丨丨朝辭虎節門程師孟詩丨丨丨裏千峰月水口村邊萬石灘䨇峯寺杜甫詩身許丨丨丨門求七祖禪劉長卿宿丨丨丨詩徘徊䨇𡶶下惆悵䨇峰月趙嘏詩千株松下丨丨丨僧傳神秀五祖旁出之嗣生開封李氏少業儒博綜多聞忽思出家至蘄州丨丨丨遇五祖乃歎服而事之樵汲供役以求其道祖乃度之支硎寺劉長卿遊丨丨山丨詩支公去已乆寂寞龍華㑹䨇林寺𭅺士元丨丨丨謁傅大士詩草露經前代津梁及後人釋氏通鑑𫝊大士問嵩頭陀修道之地嵩指松山䨇檮𣗳即今丨丨丨也紅葉寺錢起詩舊來丨丨丨堪憶玉京秋姚合詩吟詩丨丨丨對酒黄菊籬高駢詩丨丨丨多詩景致白衣人盡酒交游韋莊詩訪僧丨丨丨題句白雲房藍溪寺韋應物上方僧詩不下丨丨丨今年三十澧東寺韋應物詩憶在丨丨丨偏書此葉多前朝寺耿湋廢慶寳寺詩黄葉丨丨丨無僧寒殿開顧非熊詩淮上丨丨丨因公始建亭于鵠溫泉僧房詩雲裏丨丨丨修行獨幾年西峯寺戴叔倫詩一宿丨丨丨塵煩暫覺清棲鶴寺戴叔倫詩雲迷丨丨丨水澁釣魚磯橫山寺戴叔倫題丨丨丨詩偶入丨丨丨湖山景最幽長真寺戴叔倫詩同到丨丨丨青山四面同槎溪寺戴叔倫詩仙槎江口丨丨丨幾度停舟詩未能松林寺皇甫冉詩相思晩望丨丨丨惟有鐘聲出白雲南朝寺皇甫曾詩上人遠自西天至頭陀行遍丨丨丨王安石詩證聖丨丨丨三年到百囘蘇軾同王勝之游蔣山詩欲欵丨丨丨同登北郭船霞外寺李端詩身居丨丨丨思發月明田盧肇祝融寺詩行到月宫丨丨丨白雲相伴兩三僧許棠詩赤城丨丨丨西霞寺苖發送司空曙之蘇州詩若到丨丨丨應看江總碑芙蓉寺楊巨源詩春來削髪丨丨丨蟬鬂臨風墮綠雲連州寺韓愈詩自來丨丨丨曾未造城闉吳興寺劉禹錫 --(右上『日』字下一横長出,類似『旦』字的『日』與『一』相連)詩師逢丨丨丨相伴住禪扄宗卿寺張籍送和蕃公主詩邑司猶屬丨丨丨天上寺張籍詩素書丨丨丨花洞古時人爐峯寺張籍詩湓浦城中為上佐丨丨丨後看幽居邑中寺孟郊送淡公詩江南丨丨丨平地生滕山龍池寺孟郊遊終南丨丨丨詩飛鳥不到處僧房終南顛江上寺賈島詩秋來丨丨丨夜坐嶺南山許渾詩老歸丨丨丨不忘舊師恩SKchar船寺賈島寄喬侍郎詩曉出丨丨丨手擎紫栗條溪畔寺賈島詩若耶丨丨丨秋色共誰尋又趙嘏宿靈巖寺詩明月溪頭寺蟲聲滿橘洲又獻同州侍御詩却應歸訪溪邊寺說向當時同社僧紅杏寺賈島詩宴乖丨丨丨愁在綠楊三層寺賈島送劉知新往襄陽詩花木丨丨丨烟波五相樓劍水寺李紳詩丨丨丨前芳草合鏡湖亭上野花高低寺李紳詩翠巖幽谷丨丨丨十里松風碧嶂連延唐寺潘炎李樹連理賦序帝在上黨丨丨丨有李樹連理上親視焉谷隱寺元稹代書詩貪過丨丨丨留讀峴山碑二林寺白居易春遊丨丨丨詩緬彼十八人古今同此適注昔永遠宗雷等十八賢同隱于丨丨丨曹松送僧入廬山詩若到江州丨丨丨遍遊應未出雲霞輞川寺白居易竹窓詩嘗愛丨丨丨竹窓東北廊流溝寺白居易過丨丨丨詩惟有丨丨山下丨門前依舊白雲多又題丨丨丨古松詩欲知松老看塵壁死却題詩幾許人遺愛寺白居易廬山草堂記匡廬竒秀甲天下山之北峯曰香爐峯北寺曰丨丨丨介峯寺間其境勝絶又詩丨丨丨鐘欹枕聴香爐峯雪撥簾看孤山寺白居易詩丨丨丨北賈亭西水面初平雲脚低石甕寺白居易江南遇天寳樂叟詩金鈿照耀丨丨丨蘭麝重煑温湯源王建題丨丨丨詩地壓龍蛇山色别屋連宫殿匠名同西丘寺白居易詩不厭丨丨丨聞來即一過慧遠寺白居易詠意詩春遊丨丨丨秋土庾公樓破落寺王建詩多愛貧窮人遠請長修丨丨丨先成石澗寺朱放遊丨丨丨詩聞道幽深丨丨丨不逢流水亦難知龍門寺盧肇及第送潘圖歸宜春詩君歸為說丨丨丨雷雨初生電繞身姚合詩竹齋晚起多無事唯到丨丨丨裏頻陸海題丨丨丨詩窓燈林靄裏門磬水聲中巖端寺盧肇題甘露寺詩北固丨丨丨佳名自上台又蘇軾詩光揺巖上寺深到影中天林下寺于鵠題宇文□山寺讀書院詩讀書丨丨丨不出動經年李中宿鍾山詩宿投丨丨丨中夜覺神清𡊮士元詩老衲倚笻丨丨丨毗陵寺姚合贈常州院僧詩一到丨丨丨師應祗信縁臨溪寺項斯送顧少府詩幽景丨丨丨秋蟬織杼家又許渾詩雒客盡囘臨水寺楚人皆逐下江船妙喜寺徐凝將至丨丨丨詩清風嫋嫋越水陂遠水蒼蒼丨丨丨靑苔寺杜牧潤州詩丨丨丨裏無馬迹綠水橋邊多酒樓峯頂寺張祜丨丨丨詩夜半深廊人語定一枝松動鶴來聲許有壬詩屐窮丨丨丨詩滿水邊樓又蘇軾自磻溪往陽平詩不到峯前寺空來渭上邨幾朝寺張祜詩星霜丨丨丨香火靜居人山頭寺張祜詩月明如水丨丨丨仰面看天石上行杜荀鶴題江山寺詩江上丨丨丨景留吟客船又馬戴詩松門山半寺夜雨佛前燈又孔文仲江上詩亂霞影照山根寺落日光翻水面樓東郭寺張祜詩遥遥丨丨丨數里占原田錢塘寺張祜詩風流却是丨丨丨不踏紅塵見牡丹秋水寺趙嘏送李藴赴鄭州因獻盧郎中詩幾日賦詩丨丨丨經年草詔白雲司許渾詩落帆丨丨丨驅馬夕陽山張翥詩紅葉𣗳藏丨丨丨春風寺趙嘏贈歙州妓詩揚州寒食丨丨丨看遍花枝盡不如啼猿寺趙嘏寄歸詩桃花塢接丨丨丨野竹庭通畫鷁津方干詩郭中雲吐丨丨丨又徐夤題南寺詩乆别猿啼寺流年劫逝波山當寺趙嘏詩斜陽映閣丨丨丨微緑含風月滿川四祖寺趙嘏丨丨丨詩自為心猿不調伏祖師元是世間人落葉寺温庭筠山齋詩龕燈丨丨丨山雪隔林鐘黄葉寺温庭筠宿一公精舍詩夜闌丨丨丨瓶錫兩俱能陳植詩先朝丨丨丨老屋白雲深秋江寺溫庭筠送僧東遊詩燈影丨丨丨篷聲夜雨船松檜寺李洞詩清淨高樓丨丨丨世雄翻愧自低腰湖山寺李頻送元遂上人歸錢塘詩却返丨丨丨高禪水月房海光寺李羣玉懷初公詩何處開寶書秋風丨丨丨不朽寺鮑溶詩蓮花丨丨丨雕刻滿山根芳草寺劉得仁詩同遊丨丨丨見示白雲吟無價寺裴説詩翠籠丨丨丨光射有名詩林杪寺喻鳬詩沙西丨丨丨殿倚石稜南北寺喻鳬詩鐘聲丨丨丨不道徃來遥于石西湖詩鐘鼔相聞丨丨丨管絃不斷徃來船暮山寺喻鳬詩時憶丨丨丨獨登衰草臺秣陵寺許渾詩吳僧丨丨丨楚客洞庭舟黔峽寺許渾詩鐘非丨丨丨帆是敬亭舟藏雲寺鄭凖詩松梢半露丨丨丨灘勢横流出浦船又劉兼詩松欹鳥道雲藏寺月滿漁舟水浸天余靖詩楚岸雲藏寺吳宫水繞城長松寺司空圖僧圓昉公詩每說丨丨丨他年與我期蘇軾詩夢中化為鶴飛入丨丨丨又胡曾詩旦遊蕭帝新松寺夜宿嫦娥舊桂潭波心寺孫魴詩萬古丨丨丨金山名曰新蕭帝寺杜荀鶴題戰島僧居詩入雲丨丨丨畢竟欲何如韋莊詩落日亂蟬丨丨丨碧雲歸鳥謝家山又薛松詩江曲蕭梁寺山僧晝掩扉三秋寺杜荀鶴詩一宿丨丨丨閒忙與曉分山深寺杜荀鶴詩求猿句寄丨丨丨乞鶴書傳海畔洲街西寺羅隠送𧦬光大師詩寧親乆别丨丨丨待詔初離海上峰吳苑寺韋莊詩載酒客尋丨丨丨倚樓僧看洞庭山垂栁寺譚用之詩馬踏翠開丨丨丨人耕紅破落花蹊靑石寺譚用之詩長記學禪丨丨丨最思共醉落花村雲銜寺張喬詩絶壁丨丨丨空江雪灑船又鄭巢詩楚霽雲連寺湘寒浪浸城清島寺張喬詩𣗳凉丨丨丨虛閣敞禪扉亭連寺許棠詩靜極丨丨丨凉多島近樓鳴鐘寺唐彦謙詩青峰曉接丨丨丨玉井秋澄試茗泉南明寺唐彦謙遊南明山詩乆聞南明山共慕丨丨丨幾度欲登臨日逐櫌人事月中寺姚鵠詩獨宿丨丨丨相思天畔樓潭上寺鄭巢詩暮過丨丨丨獨宿白雲隋代寺鄭巢詩馬過丨丨丨墻出楚山城神光寺周朴丨丨丨塔詩良匠用材為塔了丨丨丨更得高名北巖寺黃滔送僧歸丨丨丨詩北巖泉石清本自高僧住劉子羽遊龍潭詩疎鐘丨丨丨細竹溪南路幘峰寺任翻詩靈江江上丨丨丨三十年來兩度登鹿臺寺張子羽詩要知丨丨丨但指山頭雲眠竹寺李中詩雖寄上都丨丨丨逸情終憶白雲端花外寺李中詩偶尋丨丨丨獨立水邉樓海邊寺李中詩煙霞丨丨丨高卧出門慵蛟井寺陳陶僧院紫竹詩喜遊丨丨丨復見炎州竹難陀寺皮日休䨇矮桂詩應如天竺丨丨丨一對狻猊對枕夕陽寺昇上人詩共入丨丨丨因窺甘露門杯渡寺僧清塞詩一宿五峰丨丨丨虛廊中夜磬聲分西竺寺盛度詩峰藏丨丨丨塞擁北譙城烟中寺蘇軾詩但聞烟外鐘不見丨丨丨斑竹寺蘇軾詩折花丨丨丨㺯水石樓灘醴泉寺蘇軾詩丨丨丨古埀橘柚石頭山高暗松櫟竹西寺蘇軾留題丨丨丨詩山寺歸來聞好語野花啼鳥亦欣然孫覿詩扣門丨丨丨立馬日斜時湖邊寺蘇軾詩凴君遍遶丨丨丨漲淥晴來已十分喬木寺蘇軾新居詩盡歸丨丨丨分占結巢枝江西寺蘇軾贈僧詩今年過我丨丨丨病瘦已作霜松塞海會寺蘇軾丨丨丨清心堂詩此堂不說有清濁遊客自觀隨淺深張昱淨土寺詩祥符額賜丨丨丨囘首年來彈指過寶陀寺蘇軾題靈峰寺壁詩靈峰山下丨丨丨白髪東坡又到來中宫寺黃庭堅詩只今丨丨丨在昔漫郎宅花光寺黃庭堅詩丨丨丨下對雲沙欲把輕舟小釣車路傍寺張耒詩人靜丨丨丨鳥啼林下房修竹寺張耒詩歩尋丨丨丨古木爭傴亞江磯寺朱子詩明晨丨丨丨尊酒聊對設顚吟寺楊萬里詩謫仙狂飲丨丨丨小杜倡情冶思樓鳳山寺樓鑰詩丨丨丨下換輕舟寶雲寺戴昺詩艤舟來訪丨丨丨快上山頭尋五松寺中寺僧重喜遊蕺山上方院詩行到丨丨丨坐觀山外山臨濟寺元好問遊龍泉寺詩庭樹老於丨丨丨霜林渾是漢家營集慶寺虞集龍翔丨丨丨碑大文孝皇帝自金陵入正大統建元天厯命以潛龍宮之舊作大龍翔丨丨丨云智者寺鮮于樞遊丨丨丨詩四圍松是祗園樹三面山開舍衛城黄溍遊北山丨丨丨詩芙蓉峰下南朝寺水秀山明兩絶竒五燈㑹元丨丨丨全肎禪師初叅國師國師問汝名甚麽師曰全肎國師曰肎個甚麽師於言下有省乃禮拜住後僧問有人不肎還甘也無師曰若人問我即向伊道龜峰寺鮮于樞寳林寺詩越國丨丨丨樓臺曜錦翬三百寺揭傒斯南康夜泊聞廬阜鐘聲詩廬山丨丨丨何處扣層雲閶門寺𡊮桷詩恩公遯跡丨丨丨欲下繩牀謝不能山宫寺李孝光山宫觀瀑詩丨丨丨前瀑布流直下千尺埀林丘十八寺李孝光遊雁山詩峽中鐘磬丨丨丨山腹茅茨三兩家又觀龍鼻水詩萬思若斷削天巧未易談招提丨丨丨過者嘗挽驂長蘆寺李孝光次薩使君韻詩酒醒憶是丨丨丨半夜松聲繞北窗石頭寺李孝光登石頭城詩西州門外丨丨丨共說英雄綠𩯭凋天童寺成廷珪寄慈溪普天澤監縣詩曉塔丨丨丨春㠶日本船裴公寺黄溍詩昔窺敬亭作今陟丨丨丨千齡寺陳孚安南即事詩寺號千齡陋州名萬刼愚自注使者館于太師府左有小刹曰天啓丨丨丨高堂寺楊維楨漫興詩環沈溪頭買酒去丨丨丨裏看碑來鷲峰寺程㸅詩西域丨丨丨南溪燕子窠海瀛寺王紹宗詩泛棹撫仙湖扶笻丨丨丨千簇寺徐經孫福州即景詩城裏三山丨丨丨雲間七塔萬枝燈九峰寺黄鞏詩九日丨丨丨西風又送秋四百寺何景明詩先朝丨丨丨秋日徧題名五百寺鄭善夫詩西山丨丨丨多傍北邙岑天池寺明太祖周顛仙人傳赤脚僧云某在丨丨丨去嵓有五里餘俄有徐道人來言見天眼尊者坐竹林寺中少頃一披草衣者入某謂天眼曰此何人也對曰此周顛是也西王母寺晉書沮渠䝉遜載記䝉遜循海而西至鹽池祀丨丨丨丨長廣公寺北史陸馛傳馛出為相州刺史假長廣公為政清平家至貧約徵為散𮪍常侍百姓乞留馛者千餘人獻文不許吏人大斂布帛以遺之馛皆不受人亦不取于是以此物起佛寺焉因名丨丨丨丨大乾元寺元史仁宗紀皇慶六年六月賜丨丨丨丨鈔萬錠俾營子錢供繕修之資兩菖蒲寺後魏典畧孝文帝南廵至新野臨潭水而見菖蒲乃歌曰兩菖蒲新野樂遂建丨丨丨丨以羙之阿育王寺水經注𫉬水自淨溝東逕丨丨丨丨北法苑珠林太守褚府君云海行者述島上有聚鳥石作道人形頗有衣服褚令鑿取將視之石文悉如袈裟之狀梁祖普通三年重其古迹建木浮圖堂殿房廊周環備滿號丨丨丨丨大興善寺寺塔記靖善坊丨丨丨丨寺取大興兩字坊名一字為名釋教錄詔丨丨丨丨創開傳譯沙門𤣥謨等譯語崛多律師證譯法琳惠明等執筆承旨慧乘等證義勅僕射房𤣥齡給事杜正倫尚書李孝恭叅助詮定光祿大夫太府卿蕭璟總知監䕶百司供給趙景公寺寺塔記丨丨丨丨有篏七寳寺多心經小屏風盛以寳函上有雜色珠及白珠駢甃亂目結綵為寺杜陽雜編懿宗誕日于宫中丨丨丨丨賜升朝官已下錦袍大聖慈寺宣和畫譜盧楞伽長安人學畫于吳道元入蜀名益著乾元初嘗于丨丨丨丨畫行道僧顔真卿為之題名時號二絶竒峯高寺宣和畫譜關仝有丨丨丨丨圖大昊天寺書史㑹要道宗喜作字嘗有所書秦越大長公主捨棠隂坊第為丨丨丨丨碑及額今在燕京舊城大遍空寺高僧傳太后聞于闐國有梵本華嚴大經遣使往求之并請善梵學者一人隨經於是于闐國王以尊者難陀應㫖太后大悦詔入丨丨丨丨同菩提流志復禮法師等翻譯又萬嵗通天元年詔沙彌法藏於太原寺開示新譯華嚴宗㫖白光自口而出有㫖命京城十大徳為藏授滿分戒賜號賢首詔入丨丨丨丨叅譯佛授記寺高僧傳長安元年詔賢首於東都丨丨丨丨講新華嚴經至華藏世界品大地震動即日召對長生殿問帝網十重六相之義法師義淨傳高宗咸亨二年往西域求佛經孤征二十五年歴三十餘國還至河洛得梵本經律論近四百部合五十萬夾金剛座真容一鋪舍利三百粒太后親迎於上東門外奉安丨丨丨丨勅令翻譯普光王寺幽怪錄泗州丨丨丨丨有梵氏戒壇人之為僧者必由之四方輻輳僧尼繁㑹觀者如市泗洲僧伽大士傳睿宗景雲元年三月大士示寂壽八十三勅奉全身歸泗洲丨丨丨丨塑身建塔帝問聖士萬囘曰僧伽何如人囘曰觀音大士化身耳天聖安寺輟耕錄京師旃檀佛元世祖丁丑嵗建丨丨丨丨己丑嵗自仁智殿迎安寺之後殿大作佛事三學山寺法苑珠林唐蜀川漢州丨丨丨丨開皇十三年寺東壁有佛跡現捨宅為寺釋氏通鑑禪師慧寛生楊氏家世奉道寛獨不喜後得果父母乃棄道歸佛丨丨丨丨那蘭陀寺三藏奘法師傳貞觀七年至中印度遇大乘居士受瑜珈師地入王舍城止丨丨丨丨從上方戒賢論師受瑜珈唯識宗㫖留十年歸自王舍城四百八十寺珊瑚鈎詩話杜牧詩云南朝丨丨丨丨丨多少樓臺烟雨中帝王所都而丨丨丨丨丨當時已為多詩人侈其樓閣臺殿焉三百六十寺蘇軾憶西湖詩丨丨丨丨丨窮幽遂經年鄭洪寄靜菴詩錢塘丨丨丨丨丨南北兩峯圖畫開又王廷相詩西山三百七十寺











  御定佩文韻府巻六十三之十一
<子部,類書類,御定佩文韻府>

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。