御定佩文韵府 (四库全书本)/卷063之11

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  钦定四库全书
  御定佩文韵府巻六十三之十一目录
  去声   四寘韵十一
  累 伪 寺












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  御定佩文韵府巻六十三之十一
  去声   四寘韵十一
  累良伪切绿坐也
  韵藻终累书不矜细行丨丨大徳世累墉城集仙录帝跪受诫曰彻不才沉沦流俗承禅先业遂羇丨丨嵇康诗不为丨丨所撄所欲不足无营刘长卿诗丨丨多行路生涯向钓矶白居易诗野情遗丨丨醉态任天真温庭筠诗情为丨丨诗千首醉是吾乡酒一樽方岳诗老觉人情薄闲于丨丨轻
  百口累晋书周𫖮传刘隗劝帝尽除诸王司空导率群从请罪值𫖮将入导呼𫖮谓曰伯仁以丨丨丨卿𫖮直入不顾独孤及诗知同丨丨丨曷日办抽簪口腹累后汉书周燮黄宪传序太原闵仲叔者客居安邑老病家贫不能得肉日买猪肝一片屠者或不肯与安邑令闻敕吏常给焉仲叔怪而问之知乃叹曰闵仲叔岂以丨丨丨安邑邪遂去李端诗非闗丨丨丨自是雪霜姿黄庭坚诗闵仲叔不以丨丨丨安邑我其敢以石耳烦嘉禾薛季宣𨒪走之官诗无复有消摇真为丨丨丨五欲累庾肩吾诗方除丨丨丨长辞三雅卮形骸累杜甫诗已拨丨丨丨真为烂漫深晁补之诗人生丨丨丨未免俗情诈王安石诗粗闻方外语便释丨丨丨
  不闻有累唐书苏良嗣传良嗣为洛州长史坐僚婿累下徙冀州刺史其人往谢良嗣色泰定曰初丨丨丨丨增耻累易吉凶者贞胜者也注有动则未免乎累疏寂然不动则无所可累若动有营求则丨丨将来故云动则未免于累情累易君子夬夬注夬为刚长而三独应上六助于小人是以凶也君子处之必能弃夫丨丨决之不疑故曰夬夬也陆
  机诗去去遗丨丨安处抚清琴湛方生诗万虑一时顿緤丨丨豁焉都忘损累书不矜细行终累大徳疏若不矜惜细行终必丨丨大徳矣无累左传相时而动丨丨后人可谓知礼矣史记高祖纪沛公围宛宛舎人陈恢曰为足下计莫若约降引其甲卒与之西诸城争开门而待足下通行丨所丨沛公曰善淮南子轻天下则神丨丨矣水经注白水又东南合丨丨水丨丨水出东北近溪西入安昌水鵩赋徳人丨丨知命不忧江淹诗处顺故丨丨养徳乃入神唐太宗圣教序智通丨丨神测未形白居易诗尚平婚嫁了丨丨冯翊符章封郄还负累史记邹阳传邹阳客游以谗见禽恐死而丨丨乃从狱中上书梁孝王出之卒为上客王维责躬荐弟表臣顷丨丨状在三司缙上表祈哀请代臣罪臣之于缙一无优恤臣义不如弟也免累汉书疏广传赞疏广行止足之计丨辱殆之丨庄子周将处夫材与不材之间似之而非也故未丨乎丨淮南子人举其疵则怨人鉴见其丑则善鉴人能接物而不与已焉则丨于丨矣张元干诗何许置锥宁丨丨直须毕娶始无忧久累汉书于定国传东海有孝妇少寡亡子养姑甚谨姑欲嫁之终不肯姑谓邻人曰孝妇事我勤苦哀其亡子守寡我老丨丨丁壮奈何释累后汉书东平王苍传论远隙以全忠丨丨以成孝夫岂宪王之志哉又西域传论汉自楚英始盛斋戒之祀桓帝又修华盖之饰将微意未译而但神明之邪详其清心丨丨之训空有兼遣之宗道书之流也注丨丨谓去贪欲也为累后汉书班超传愿将本所从三十馀人足矣如有不虞多益丨丨唐书元徳秀传徳秀为鲁山令有盗系狱会虎为暴盗请格虎自赎许之吏曰彼诡计且亡去无乃丨丨乎徳秀曰许之矣不可负约明日盗尸虎还举县嗟叹杜牧诗且免才丨丨何妨拙有机不累后汉书朱晖传补公家之阙丨丨清白之素斯善美之士也庄子欢于天而不助成于徳而丨丨法言有李仲元者不屈其意丨丨其身罪累后汉书邓隲传终不敢横受爵土以增丨丨尘累晋书秦秀传何曽卒下礼官议谥秀议曰自近世以来宰臣辅相未有受垢辱之声被有司之劾父子丨丨而䝉恩贷若曽者也南史阮孝绪传愿迹松子于瀛海追许由于穷谷庶保生全以免丨丨骆賔王夏日游目诗暂屏嚣丨丨言寻物外游耿𣲗诗惆怅多丨丨无由访钓翁宋祁诗新句渐高丨丨少紫芝岩曲要相求辱累晋书范𢎞之传𢎞之与㑹稽王道子笺曰下官轻微寒士谬得厕在俎豆实惧丨丨清流惟尘圣世黩累晋书范𢎞之传谢石丨丨应被清澄殷浩忠贞宜䝉褒显劳累晋书刘𬴊之传𬴊之居于𡵨阳在官道之侧人物往来莫不投之𬴊之躬自供给士君子颇以丨丨更惮过焉同累晋书阮孚传初祖约性好财孚性好屐丨是丨而未判其得失有诣约见正料财物客至屏当不尽馀两小□以著背后倾身障之意未能平或有诣阮正见自蜡屐因自叹曰未知一生当着几量屐神色甚间畅于是胜负始分咎累晋书王浚传浚上书自理曰今年平吴诚为大庆于臣之身更受丨丨蔡邕范史云碑得因吉凶道治民情以受薄偿且无丨招累晋书隐逸传赞厚秩丨丨修名顺欲确乎群士超然绝俗张华鹪鹩赋不懐宝以贾害不饰表以丨丨吕令问府庭䨇石榴赋物恶近以丨丨事贵逺而克全家累晋书戴洋传孙混欲迎其丨丨洋曰此地当败混便止梁昭明太子陶靖节传为彭泽令不以丨丨自随送一力给其子韩愈与李翺书丨丨仅三十口携此将安所归托乎又孔平仲诗平生苦厌丨为丨今日应如痛定人惭累宋书王僧达传除太常意不悦上表解职曰去岁往年累犯刑禁理无可申罪有恒典虚秽朝序丨丨家业臣甘其终物议其尽私累齐书豫章王嶷传嶷启曰伏见以诸王举货屡降严旨臣丨丨不少将来罢州之后不能不试学营觅以自赡滞累北齐书邢邵传其高情达识开遣丨丨东吴以还所未有也王羲之奉法帖荡涤尘垢研遗丨丨可谓尽小累唐书潘好礼传擢监察御史坐丨丨下除芮城令谴累宋史太宗纪太平兴国元年诏文武官由丨丨不齿者有司毋得更论前过又陈次升传次升言陛下初即位首下诏令导人使諌今若考一言之失致于丨丨则前之诏令适所以误天下去累文子除秽丨丨莫若未始出其宗何为而不成庄子吾愿丨君之丨除君之忧而独与道游于大莫之国嵇康答难养生论丨丨除害与彼更生三累邓析子君有丨丨惟亲所信一累以名取士二累近故亲疏丨丨论衡乡里有丨丨凡人操行不能慎择友友同心恩笃异心疏薄疏薄怨恨毁伤其行一累也人才高下不能钧同同时并进高者得荣下者惭恚毁伤其行二累也人之交游不能常欢欢则相亲忿则踈逺踈逺怨恨毁伤其行丨丨也一累见上世说祖士少好财阮遥集好屐并恒自经营同是丨丨自累庄子知足者不以利丨丨也孔丛子子思曰清高之节不以私丨丨不以利烦意新序柳下季不以绌丨丨故自前业不忘不以去为心故远近无议韩愈薛戎墓志公仁孝慈爱忠厚而好学不应征举沉浮闾巷间不以事丨丨为贵杨万里诗高名真丨丨了事竟成痴物累庄子故知乐天者无天怨无人非无丨丨无鬼责杜甫发同谷县诗奈何迫丨丨一岁四行役韦应物诗丨丨诚可遣疲甿终未忘吴筠诗永用谢丨丨吾将乘鸾龙韩驹诗本无丨丨那成癖肯借人书未必痴形累庄子丨丨不知太初注丨为之丨则迷惑而失致也大累荀子得道以持之则大安也大荣也积美之源也不得道以持之则大危也丨丨也除累素书绝嗜禁欲所以丨丨梁简文帝大爱敬寺刹下铭序闻声者入道见形者丨丨人累淮南子五色乱目五声哗耳五味乱口趣舎滑心四者天下之所养性也然皆丨丨也欧阳詹诗不负丨间丨栖身任所从身累论衡贤儒迟留学多道重为丨丨也任昉为齐明让郡公表辞一官不减丨丨増一职已黯朝经张九龄诗物生贵得性丨丨犹近名杜甫梦李白诗将老丨反丨刘长卿诗渐老知丨丨初寒曝背眠白居易诗定知丨是丨当用道为医张咏诗不道浮名是丨丨有时闲撚白髭须欧阳修诗玉颜自古为丨丨肉食何人与国谋曾巩诗官名虽冗丨无丨心事长闲地自偏瑕累净住子既已同知在家男女之恶又见出家僧尼丨丨又闻疑惑颠倒之门退自思省实可惭愧元稹出门行垂棘有丨丨纒累净住子系䌸忧厄艰辛丨丨备诸苦恼业累净住子六尘爱染永灭不起十恶重障净尽无馀丨丨既除表里俱净祸累净住子次忏口业此是患苦之门丨丨之始㸃累净住子今居在凡愚善恶杂糅何能免丨丨之愆爱染之失遣累刘勰新论明者刳情以丨丨约欲以守贞神仙传汉淮南王刘安折节好士八公诣门王跣而迎北面叩首曰安以凡材沉沦流俗不能丨丨负笈山林不期厚幸道君降屈唯愿哀而教之李峤宣州大云寺碑赏心极目丨丨忘机元好问故物谱备物以致用守器以为智惟得之有道传之无愧斯可矣亦何必即空以丨丨矫情以趋达以取异于世耶外累刘勰新论垢灭则内欲永尽神清则丨丨不入嵇康诗未若捐丨丨肆志养浩然郭璞客傲不恢心而形遗不丨丨而智䘮韩愈卫御史墓志铭以弃馀贾于人脱丨丨自贵珍白居易诗中心一调伏丨丨尽空虚病累诗品张协诗其源出于王粲文体华净少丨丨败累李嗣真书品右军终无丨丨子敬往往失落符载请朝觐表智虑昏殆政术荒踈自揣封疆固多丨丨俗累列仙传刘商曰古贤皆随官以求道多得度世幸毕婚嫁不为丨丨沈约东武吟丨丨从此休骆賔王诗意尽深交洽神灵丨丨空杜甫桥陵诗何当摆丨丨浩荡乘沧溟白居易诗十五年来洛下居道縁丨丨两何如金累异苑吴孙皓时临海得毛人山海经云山精如人而有毛此蒋山精也故抱朴子曰山之精形如小儿而独足足向后喜来犯人其名曰蚑知而呼之即当自却耳又或如人长九尺衣裘戴笠名曰丨丨见之皆可呼其名费累酉阳杂爼梁宴魏使𢈔信谓尉瑾魏肇师曰适信家饷致𤃩醁酒数器泥封全但不知其味谨当奉荐肇师曰毎有珍藏多相丨丨更以多惭患累释氏通鉴释亡名枯木其形死灰其虑降此丨丨求以虚寂梁武帝净业赋序有动则心垢有静则心净外动既止内心亦明始自觉悟丨丨无所由生也又赋丨丨已除障碍亦净秽累严忌哀时命概尘垢之枉攘兮除丨丨而反真张衡赋何道贞之淳粹兮去丨丨而飘轻𢈔敳意赋真人都遣丨丨兮性茫荡而无岸高彪清诫诗涤荡去丨丨飘邈任自然柳宗元上崔大卿启叨冒大遇丨丨高鉴位累曹植七启名秽我身丨丨我躬取累王粲柳赋嘉甘棠之不伐畏丨丨于此𣗳颜延之诗丨丨非纒牵多累嵇康卜疑动者丨丨静者鲜患又琴赋寤时俗之丨丨仰箕山之馀辉张载诗山林有悔吝人间实丨丨李商隠诗俗态虽丨丨仙标发近狂鄙累嵇康诗遗物弃丨丨逍遥游太和婴累嵇康诗咨予不淑丨丨多虞李邕桂州长史程府君神道碑坐疏属之丨丨重爱子之飞章系累阮籍诗丨丨名利场驽骏同一辀崔郾诗终待此身无丨丨武陵山下等黄公许月卿诗高者无丨丨飘然出神仙忝累傅咸御史中丞箴余承先君之踪窃位宪台惧有丨丨遗累陆机吊魏武帝文登雀台而群悲贮羙目其何望既晞古以丨丨信简礼而薄葬梁武帝答陶𢎞景请解官诏乡丨丨郤粒尚想清虚山中闲静得性所乐当善遂嘉志也沈约郊居赋欲息心以丨丨必违人而后豁邢绍宗握槊赋持不竞之微力乘骤胜之丨丨时累陆机演连珠足于性者天损不能入贞于期者丨丨不能淫心累陆机应嘉赋寄冲气于大象解丨丨于世罗王维诗妄识皆丨丨浮生定死媒常累潘岳西征赋嗟鄙夫之丨丨固既得而患失玷累王羲之荀葛帖诸葛经国达治无闲然处事而无丨丨𫉬全名于数代苏轼答李端明书罪垢深重不忍更以无益寒温之问丨丨知友祛累陶潜闲情赋迎清风以丨丨寄弱志于归波洗累王融谢竟陵王示法制启澄心丨丨之规庄情束影之制解网出界之训灭惑净照之㫖固以行首霜威字端风厉障累梁武帝断酒肉文向已粗陈鱼肉丨丨招致苦果今重复欲通白一言房累梁武帝责西丰侯正徳诏今当宥汝以逺无令丨丨自随万累梁昭明太子解二谛义若迷其方三有不绝若达其致丨丨斯遣王僧孺初夜文丨丨烟消百灾雾灭梁肃游云门寺诗序丨丨如洗百骸坐空白居易诗更复强一杯陶然遗丨丨曾巩诗一尊放意受天籁丨丨回头真土苴恼累梁简文帝六根懴文五浊烦心弥多丨丨织累梁简文帝六根懴文雕𬬻在彼翠雾霏烟识染相牵弥生丨丨漏累沈约内典序遥然自得丨丨烟销成累任昉答陆倕知己赋贪在物而丨丨怯在我而可甄绝累王僧孺中寺碑忘言种觉丨丨于后心寄像声形启机于前教忘累江总修心赋乆遗荣于势利庶丨丨于妻子烦累释昙迁诗清谈解丨丨愁眉始得伸深累唐太宗临层台赋受而不知感者乃悖徳之丨丨空累宋之问诗多惭献嘉颂丨丨属车尘诮累李峤与夏县崔少府书行为丨丨动成嗤鄙纎累严识元潭州都督杨志本碑丨丨不挂于心浮伪岂𮞉其首痕累编制㑹昌五年南郊赦文诸色人中有丨丨禁锢及逃匿者一切并洗涤众累韦应物诗缘情生丨丨晚悟依道流亲累齐映出官后自叙表今臣贬官自缘丨丨圣恩犹与上州自然宿怒未平因恐小人乘便还固易诬知累武元衡诗世网从丨丨禅心自证真速累韩愈感二鸟赋虽家到而戸说祗以招尤而丨丨名累韩愈诗士生为丨丨有似鱼中钩刘禹锡诗一以功丨丨翻思马少游丘丹经湛长史草堂诗身退谢丨丨道存嘉止足忧累韩愈诗自可捐丨丨白居易诗尘中足丨丨云外多踈散牵累白居易诗闲官是宾客宾客无丨丨忤累白居易诗况予方且介举动多丨丨仰累李商隐代上李相公启敢渝孤直丨丨清过累李商隐代上李相公启常愿青蒲𤁋恳紫殿披诚进退未闻丨丨仍积幼累薛逢诗回㸔丨丨与老妻俱是途中远行客带累薛能赠歌人诗朝天御史非韩寿莫窃香来丨丨人浮累余靖耽石院记委去丨丨超然独往芜累欧阳修上胥学士启缀穷愁之汗简奏丨丨之庸音弱累苏轼忆江南诗丨丨已偿俗尽老身将伴僧居碎累苏轼答程懿叔书凡百如昨但丨丨各病劳费百端百累黄庭坚诗予生乆邅回丨丨未一谢已累文天祥诗民胞物同与何莫非丨丨香累元好问赋玉泉墨诗御团更觉丨为丨冷剂休夸漆点成
  何足累史记外戚世家褚先生曰丈夫当时富贵百恶灭除光耀荣华贫贱之时丨丨丨之哉负俗累汉书武帝纪马奔踶而致千里士或有丨丨之丨而立功名纎介累后汉书霍谞传宋光衣冠子孙径路平易位极州郡日望征辟亦无瑕秽丨丨之丨杨杰荀扬大醇而小疵赋周公尼父率臻大道之醇荀况子云未免丨丨之丨孝之累后汉书刘平等传序崇养以伤行丨丨丨也修已以致禄养之大也诘辱累后汉书朱浮传论光武明帝躬好吏事亦以课核三公其人或失而其礼稍薄至有诛斥丨丨之丨任职责过一至于此窃贤累晋书郑默传初帝以贵公子当品乡里莫敢与为辈求之州内于是十二郡中正佥共举默文帝与郑袤书曰小儿得厕贤子之流愧有丨丨之丨有为累庄子无为而尊者天道也丨丨而丨者人道也赤子累庄子林回弃千金之璧负赤子而趋或曰为其布与赤子之布寡矣为其累与丨丨之丨多矣人生累庄子夜半髑髅见梦曰子之谈者似辩士诸子所言皆丨丨之丨也死则无此矣堕壑累韩非子一听则毋丨丨之丨故使之讽性之累淮南子喜怒者道之邪也忧悲者徳之失也好憎者心之过也嗜欲者丨丨丨也负山累刘勰新论君子量才而授任量任而授爵则君无虚授臣无虚任故无丨丨之丨折足之忧也三惑累洞仙传进士王睿渔猎经史之士也咀吸风露呼嚼岚霞因亦成疹积年苦冷而莫能愈逰燕中道逢樱杖棕笠者笑谓之曰少年有丨丨之丨耶何苦瘠若斯去民累搜神记吴时葛祚为衡阳太守郡境有大槎横水能为妖怪百姓为立庙祷祀祚将去官乃大具斧斤将丨丨丨明日当至其夜闻江中汹汹有人声往视之槎乃移去无近累沈约伤刘沨诗处和丨丨丨天然有胜质天地累唐明皇诗讵以丨丨丨宁为宠辱惊樊笼累骆賔王游山家诗一遣丨丨丨唯馀松桂心风波累张说赠赵侍御诗茍忘丨丨丨俱会云壑践文章累岑参呈狄评事诗却为丨丨丨幸有开济䇿负时累王维诗既寡遂性欢恐招丨丨丨妻子累杜甫诗笑为丨丨丨甘与岁时𨗇一官累韦应物诗常负交亲责且为丨丨丨毫发累潘炎诗勿令丨丨丨遗恨鲍公篇区中累权徳舆诗影消丨丨丨保此湖上居缰锁累白居易诗身去丨丨丨耳辞朝市喧妻孥累白居易诗尚有丨丨丨犹为组绶纒亲朋累卢全蚯蚓吟汝无丨丨丨汝无名利侵圭组累杜牧诗无多丨丨丨终不负烟霞婚嫁累温庭筠诗尚平丨丨丨无路逐䨇旌宿缘累罗隐诗自是丨丨应有丨可能时事更相闗鲈鱼累皮日休吴中言怀寄南海二同年诗三年谩被丨丨丨不得横经侍绛纱骨肉累皮日休诗粤吾慕真隠强以丨丨丨冠冕累皮日休诗既无阀阅门常嫌丨丨丨簪裾累铉诗从今莫厌丨丨丨不是乘轺不得来独醒累梅尧臣诗屈原吟泽畔方悟丨丨丨富贵累李觏诗道义果弗充丨丨反为丨黄庭坚诗文章九鼎重丨丨一黍丨两俱累范成大诗富贵神仙丨丨丨此心安处是真依无馀累程俱诗尚平婚嫁丨丨丨摩诘身心即净居市朝累方岳诗诸公未逸丨丨丨六籍坐为场屋昏纷华累段成已题梁氏静乐堂诗床头一巻书净洗丨丨丨陋儒累何中游芙蓉山诗独恨六籍尊反受丨丨丨以境内累庄子庄子钓于濮水楚王使大夫二人往先焉曰愿丨丨丨丨矣
  危睡切假也欺也
  韵藻情伪易圣人立象以尽意设卦以尽丨丨又丨丨相感而利害生左传楚子入居于申使申叔去谷使子玉去宋曰无从晋师晋侯在外十九年矣而果得晋国险阻艰难备尝之矣民之丨丨尽知之矣天假之年而除其害天之所置其可废乎汉书公孙𢎞传权轻重之数论得失之道使远近丨丨必见于上谓之术管子言实之士不进则国之丨丨不竭于上扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)子丨丨相荡而君子小人之道较然见矣孔平仲诗精粗校白黒丨丨考真诈楼钥送制帅林和叔诗丨丨千万端到眼辄空透作伪书作徳心逸日休丨丨心劳日拙窦臮述书赋君祖驰驭艺忝令誉穷正验草而罕逮其能丨丨乱真而未可为据载伪书恭俭惟徳无丨尔丨传言惟恭俭以立徳无行奸伪左传诗曰淑慎尔止无丨尔丨不信之谓也注逸诗也言当慎举止无丨行诈丨奸伪见上史记酷吏传序昔天下之网尝宻矣然丨丨萌起其极也上下相遁至于不振魏书显祖纪申明典刑以肃丨丨唐书张九龄传古之选士惟取称职是以士脩素行而不为侥幸丨丨自止流品不杂亢仓子政烦苛则人丨丨政省一则人醇朴商子废逆旅则丨丨躁心私交疑农之民不行盐铁论文学曰昔秦法繁于秋荼而网宻于凝脂然而上下相遁丨丨萌生汉郊祀歌丨丨不萌祅孽伏息行伪礼记丨丨而坚言伪而辨以疑众杀荀子利心无足而佯无欲者也丨丨险秽而强高言谨悫者也淮南子神越者其言华徳荡者其丨丨言伪见上家语孔子曰天下有大恶者五心逆而憸行辟而坚丨丨而辩记丑而博顺非
  而泽去伪礼记穷本知变乐之情也著诚丨丨礼之经也汉书杜钦传汉承周秦之敝宜抑丈尚质废奢长俭表实丨丨张随叶公好龙赋姑务乎辨真丨丨宁求乎似是而非又阎复驸马高唐忠献王碑昔忠武以一旅之众经纶草昧丨丨归真继以北平父子武襄昆仲被坚执锐毕命边陲以死勤事至王凡四世矣五伪潘岳世祖武皇帝诔世历丨丨年成百载增真伪书亦行有九徳传言人性行有九徳以考察丨丨则可知春秋序仲尼因鲁史䇿书成文考其丨丨而志其典礼上以遵周公之遗制下以明将来之法汉书宣帝纪诸请诏省卒徒自给者皆止御史察计簿疑非实者按之使丨丨母相乱又艺文志战国从衡丨丨分争诸子之言纷然殽乱唐书百官志两京诸市署令一人丞二人掌财货交易度量器物辨其丨丨轻重庄子道恶乎隠而有丨丨言恶乎隠而有是非法言或问政核曰丨丨真伪则政核如真不真伪不伪则政事不核册府元龟段志𤣥为左卫大将军太宗夜使宦官三至志𤣥闭门不纳曰军门不可夜开使者曰此有手敕志𤣥曰夜中不辨丨丨因停使者至晓太宗闻而叹曰此真将军也苏轼焦千之求惠山泉诗瓶罂走千里丨丨半相凟诈伪礼记黑黄苍赤莫不质良母敢丨丨周礼胥师各掌其次之政令而平其货贿宪刑禁焉察其丨丨饰行儥慝者而诛罚之史记礼书赞君子审礼则不可欺以丨丨注正义曰丨丨谓坚白同异唐书刑法志律书十有二九曰丨丨十曰杂律管子不强民以其所恶则丨丨不生荀子端悫生通丨丨生塞为伪礼记和顺积中而英华发外惟乐不可以丨丨注若善事积于中则善声见于外若恶事积于中则恶声见于外若心恶而望声之善不可得也故云惟乐不可以丨丨也淮南子立仁义修礼乐则徳𨗇而丨丨矣禁伪周礼司市以贾民丨丨而除诈注贾民胥师贾师之属必以贾民为之者知物之情伪与实诈防伪周礼大司徒以五礼丨万民之丨而教之中注礼所以节正民之侈伪使其行得中侈伪见上文心雕龙符者孚也征召丨丨事资中孚三代玉瑞汉世金竹末代从省易以书翰矣徐积诗君不见老庄有深意万物之中有丨丨浇伪仪礼䘮服疏三王以降丨丨渐起故制䘮服以表哀情晋书刑法志季末丨丨设网弥密群伪春秋晋人宋人卫人曹人同盟于清丘注晋卫背盟故大夫穪人宋华椒承丨丨之言以误其国宋虽有守信之善而椒犹不免讥阮籍首阳山赋懐分索之情一兮秽丨丨之射真右伪左传晋人使司马斥山泽之险虽所不至为斾而疏陈之使乘车者左实丨丨以斾先舆曵柴而从之浮伪孝经序希升堂者必自开戸牖攀逸驾者必骋殊轨辙是以道隠小成言隠丨丨疏隠蔽也丨丨谓浮华沉辨也后汉书朱穆传赞公叔辟梁允纳明刺绝交面朋崇厚丨丨又𭅺𫖮传开长奸门兴致丨丨非所谓率由旧章也晋书颜含传或问江左群士优劣答曰周伯仁之正邓伯道之清卞望之之节馀则吾不知也其雅重行实抑绝丨丨如此潘尼安身论丨丨波腾曲辩云沸殄伪史记五帝纪舜曰龙朕畏忌谗说丨丨振惊朕众命汝为纳言夙夜出入朕命惟信虚伪汉书五行志若迺信道不笃或耀丨丨谗夫昌邪胜正则火失其性矣后汉书仲长统传君子居位为士民之长固宜重肉累帛朱轮四马今反谓薄屋者为高藿食者为清既失天地之性又开丨丨之名使小智居大位庶绩不咸熙未必不由此也屈原悲回风万变其情岂可盖兮孰丨丨之可长东方朔七谏信直退而毁败兮丨丨进而得当巧伪汉书地理志周人之失丨丨趋利贵财贱义高富下贫又礼乐志桑间濮上郑卫宋赵之声并出丨丨因而饰之以营乱富贵之耳目又匡衡传必审已之所当戒而齐之以义然后中和之化应而丨丨之徒不敢比周而望进商子古之民朴以厚今时民丨以丨杜甫寄族弟唐使君诗在今气磊落丨丨莫敢亲矫伪汉书贾谊传丨丨者出几十万石粟赋六百馀万钱乘传而行郡国唐书魏徵传谓之朋党虽忠信可疑谓之至公虽丨丨无咎欧阳修议学状丨丨之行不作而媮薄之风归厚造伪汉书董仲舒传百官皆饰空言虚辞而不顾实外有事君之礼内有背上之心丨丨饰诈趣利无耻唐书明皇纪开元三年赦囚非恶逆丨丨者宋史陈希亮传希亮知长沙县有伪为劵给输户送官者事觉输戸当死希亮察其非辜出之已而果得其丨丨者邪伪后汉书桓帝纪赃吏子孙不得察举杜绝丨丨请托之原令廉白守道者得信其操六韬平心正节以法度禁丨丨抱朴子爱子欲教之义方雕琢切磋弗纳于丨丨石介诗道病由有弊丨丨容其间妖伪后汉书灵帝纪光和元年妖异数见制曰朕以不德秉统未明以招丨丨将何以昭显宪法哉荀悦三游论除小忌去淫祀绝奇怪正人事则丨丨之言塞而性命之理得矣轻伪后汉书马援传杜季良名保京兆人时为越𮪍司马保仇人上书讼保为行浮薄乱群惑众伏波将军万里还书以诫兄子而梁松窦固以之交结将扇其丨丨败乱诸夏书奏帝召责松固以讼书及援诫书示之松固叩头流血而得不罪审伪后汉书桓荣传论昔乐羊食子有功见疑西巴放麑以罪作傅葢推仁丨丨本乎其情君人者能以此察则真邪几于辨矣背伪后汉书班固传去后宫之丽饰损乘舆之服御除工商之淫业兴农桑之上务遂令海内弃末而反本丨丨而归真王履贞太学壁经赋稽古至今纵百家之正义归真丨丨俾四海之同文黄滔误笔牛赋遽从无而入有俄丨丨以归真欧阳修斲雕为朴赋篆刻永销见丨丨归真之始矜伪后汉书张湛传论张湛不屑丨丨之诮斯不伪矣韩非子管仲曰丨丨不长葢虚不乆淮南子丨丨以惑世伉行以违众圣人不以为民俗不伪见上淮南子太清之始也其心愉而丨丨其事素而不饰盐铁论古者商通物而不豫工致牢而丨丨忠经用实则人丨丨崇让则人不争厌伪后汉书崔实传耳蔽箴诲丨丨忽真注丨饫奸丨轻忽至真暗伪后汉书刘梁传梁著辩和同之论其辞曰夫事有违而得道有顺而失义有爱而为害有恶而为羙其故何乎盖明智之所得丨丨之所失也是以君子之于事也无适无莫必考之以义焉隠伪魏志和洽传夫立教观俗贵处中庸为可继也今崇一概难堪之行以检殊涂勉而为之必有疲瘁古之大教务在通人情而已凡激诡之行则容丨丨矣北齐书冯翊王润传润廉慎方雅习于吏职至擿发丨丨奸吏无所匿其情宋史仁宗纪庆历三年诏县令佐能根括编戸丨丨以增赋入者量其数赏之雕伪晋书郤诜传泰始中诏举贤良直言之士诜应选对曰周当二代之流承丨丨之极尽礼乐之致穷制度之理其文详备水经注郡国志曰须昌县有致宻城古中都也即夫子所宰之邑矣制养生送死之节长幼男女之礼路不拾遗器不丨丨矣袁豹大田议器以应用商以通财剿靡丽之巧弃难得之货则丨丨者贱谷稼贵矣孙颍州府君碑道光古贤风改丨丨托伪晋书习凿齿传凿齿上疏曰臣每谓皇晋宜越魏继汉谨著论一 篇写上论曰夫有定天下之大功为天下之所推孰如见推于暗人受尊于微弱配天而为帝方驾于三代岂比俛首于曹氏侧足于不正即情而恒实取之而无惭何与诡事而丨丨开乱于将来者乎二伪晋书习凿齿传汉高禀命于懐王刘氏乘毙于亡秦超丨丨以远嗣不论近而计功考五徳于帝典不疑道于力政华伪晋书段灼传灼上表曰向莽深惟殷周取守之术崇道徳务仁义履信实去丨丨施恵天下十有八年宗庙社稷未宜灭也尹文子义者所以立节行亦所以成丨丨张九龄龙池圣徳颂反丨丨于朴还浇醨于淳以大道为原以至仁为根黄庭坚跋石公巽所藏石刻周秦古器铭皆科斗文字其文章尔雅朝夕玩之可以披剥丨丨自见至情僭伪南史宋武帝纪裕虽地非齐晋众无一旅仰愤时难俯悼横流投袂一起则皇祀克复及危而能持颠而能扶奸宄具歼丨丨亦灭杂伪宋书颜竣传时盗铸弥甚百物踊贵沈庆之立议谓宜聴民铸钱郡县开置钱署乐铸之家皆居署内平其杂式去其丨丨官敛轮郭藏之以为永宝唐书礼乐志汉兴六经在者皆错乱散亡丨丨而诸儒方共补缉以意解诂未得其真欧阳修红鹦鹉赋凿窍泄和漓淳丨丨烦伪魏书程骏传骏谓刘昞曰今世名教之儒咸谓老庄其言虚诞不切实要弗可以经世骏意以为不然夫老子著抱一之言庄生申性本之㫖若斯者可谓至顺矣人若乖一则丨丨生爽性则冲真䘮昞曰卿年尚稚言若老成羙哉由是声誉益播引伪隋书薛胄传有陈人向道力者伪作高平郡守将之官胄遇诸涂察其有异留诘之司马王君馥固谏胄呵曰吾察知此人诈也司马容奸当连共坐遂往𭣣之道力惧而丨丨长伪唐书食货志计估𮅕缗失平丨丨挟轻费转徙者脱徭税敦本业者困敛求此诱之为奸驱之避役也百伪唐书刘蕡传广立本之大业崇建中之盛徳安有三代循环之弊丨丨滋炽之渐乎元好问诗去古日已远丨丨无一真善伪唐书卓行传阳城出为道州刺史太学诸生何蕃等请留城柳宗元闻之遗蕃等书曰诸生爱慕阳公徳恳悃乞留辄用抚手喜甚意公有博厚恢大之徳并容丨丨来者不拒四方闻风人实瞻焉起伪宋史蔡元定传沈继祖刘三杰为言官连疏诋朱熹并及元定元定简学者刘蛎曰化性丨丨乌得无罪未几果谪道州荀子故圣人化性而丨丨伪起于性而生礼义礼义生而制法度避伪宋史宋徳之传出知阆州㑹吴曦变托跌足以丨丨事平始赴阆州遂伪逸周书顺言曰政顺正曰遂丨丨曰奸饰伪逸周书人多隠其情丨其丨以攻其名盐铁论贤良曰世俗丨丨行诈为民巫祝以取𨤲谢坚𬱃健舌或以成业致富欧阳修再辞给事中札子非敢丨丨上烦圣聪直以恩宠频并理当辞避大伪老子大道废有仁义智慧出有丨丨陶潜感士不遇赋序真风告逝丨丨斯兴闾阎懈廉退之节市朝驱易进之心实伪列子若实名贫伪名富丨丨之辨如此其省也智伪文子各欲行其丨丨以容于世而失大宗之本淮南子周室衰而王道废万民乃始慲觟离跂各欲行其丨丨以求凿枘于世而错择名利道徳指归论民如胎鷇主如赤子丨丨无因而生巧故无由而起坚伪尹文子所言者极于儒墨是非之辨所为者极于丨丨偏抗之行求名而已讹伪子华子以急刻而责恕以丨丨而果忠又讹同孙逖授杨慎矜谏议大夫制竭忠公之一心杜丨丨之千变学伪庄子今使民离实丨丨非所以视民也为后世虑不若休之易伪庄子为人使丨以丨为天使难以伪难伪见上多伪庄子民知力竭则以伪继之日出丨丨士民安取不伪湛伪庄子惜哉子之蚤丨于丨而晚闻大道也无伪荀子无性则伪之无所加丨丨则性不能自羙习伪荀子圣人积思虑丨丨故以生礼义而起法度积伪荀子问者曰礼义丨丨者是人之性故圣人能生之也注言礼义虽是丨丨所为亦皆人之天性自有圣人能生之众人恒不能生耳傅休奕鼙舞歌丨丨罔时主养交以持禄性伪荀子孟子曰人之学者其性善曰是不然是不及知人之性而不察乎人之丨丨之分者也敌伪韩非子参伍既用于内观聴又行于外则丨丨得辅伪淮南子虽有材能其施之不当其处之不宜适足以丨丨饰非伎艺之众不如其寡也滋伪盐铁论文学曰古者抱布贸丝而已后世即有龟具金钱刀布之币币数变而民丨丨又大夫曰乘利骄溢敦朴丨丨则人之贵本者寡救伪盐铁论文学曰丨丨以质坊失以礼藏伪说苑孔子曰父之于子也养其义丨其丨时其节慎其施养伪道徳指归论天下相放丨丨饰奸消灭和睦长暴之原设伪道徳指归论闲居幽思强识万物丨丨饰非虚言名实连伪道徳指归论结邪丨丨尚争贵武无不侵凌使通境外雠伪法言昔者姒氏治水土而巫歩多禹扁鹊卢人也而医多卢夫欲丨丨者必假真禹乎卢乎终始乎处伪法言或曰何以丨丨曰有人则作之无人则辍之之谓伪观人者审其作辍而已矣著伪扬子离乎情者必丨乎丨离乎伪者必著乎情离伪见上淫伪潜夫论为政者明督工商勿使丨丨猾伪葛洪枕中书道隆之代其人混沌异法之盛其人丨丨敷伪参同契便予丨丨却被赘愆疾伪文心雕龙老子丨丨故称美言不信而五千精妙则非弃美矣小伪书断行书者 汉颍川刘徳升所作也即正书之丨丨务从简易相间流行故谓之行书假伪𤣥真子非彼贪功为己即此丨丨为真沧浪诗话杜集注中坡曰者皆是托名丨丨渔隠虽尝辨之而人尚疑者葢无至当之说以指其伪也半伪沧浪诗话杜注中师曰者亦坡曰之𩔖但其间丨丨半真尤为殽乱惑人此深可叹然具眼者自黙识之耳除伪续文献通考北魏元修谥议丨丨宁真曰武物伪张衡陈事疏亲履艰难者知下情备经险易者达丨丨众伪张衡赋彼无合而何伤兮患丨丨之冒真曾巩诗信深销丨丨明盛破群䝉等伪曹植辩道论桀纣殊世而齐恶奸人异代而丨丨世伪曹植矫志诗道远知骥丨丨知贤张华鹪鹩赋任自然以为资无诱慕于丨丨张载诗去来捐时俗超然辞丨丨牢伪应玚文质论若乃和氏之明璧轻縠之袿裳必将游玩于左右振饰于宫房岂争丨丨之𫝑金布之刚乎诚伪何晏景福殿赋观器械之良楛察俗化之丨丨赵复杨紫阳文集序学之为王者事犹元气之在万物作之则起抑之则伏然莫先于严丨丨之辨丨丨定而王霸之略明矣乘伪锺㑹生母张夫人传㑹历机宻十馀年夫人谓曰昔范氏少子为赵简子设伐邾之计事从民悦可谓功矣然其母以为丨丨作诈末业鄙事必不能乆吾常乐其为人汝居心正吾知免矣理伪嵇康难自然好学论故仁义务于丨丨非养真之要术廉让生于争夺非自然之所出也必伪袁宏三国名臣赞全身由直迹洿丨丨整伪谢灵运慧逺法师诔体静息动懐贞丨丨俗伪梁武帝赎刑诏丨丨日乆禁网弥繁张说䇿对周用王道教化一而人从汉杂霸道刑政严而丨丨斥伪梁简文帝徐勉墓铭举直丨丨校名责实朝有进贤野无遗逸暮伪白居易放言诗朝真丨丨何人辨古往今来底事无成伪李子卿六瑞赋道徳浸微君臣失义或求车弃礼或举烽丨丨㧑伪李澥罔两赋丨丨归真绝圣弃智茍伪欧阳修送张唐民序后世道缺学废丨丨之俗成而㤀其教养之具人伪苏轼陈守道诗丨丨相加有馀怨天真䘮尽无纯诚周必大诗是是非非口即心扫除丨丨只天真指伪苏轼辨道歌哀哉世人争齿牙丨丨为真正为哇妄伪陆游跋藏乐毅论世谓乐毅论古本至一海字止于是凡乐毅论亦至海字而亡其馀丨丨乱真大抵如此架伪董逌别本七贤帖跋世人信耳而不信目故于书少有自断于胸中者茍惟人言信之故凡造妄丨丨者举得进也闗伪窦臮述书赋注丨丨陇西人郭晖太原人或规规耽好或楚楚传冩大臣伪史记仲尼弟子传子贡说田常曰君之伐鲁过矣其君愚而不仁丨丨丨而无用疑其伪后汉书光武帝纪光武自称邯郸使者入传舍传吏进食从者饥争夺之传吏丨丨丨乃椎鼔绐言邯郸将军至官属皆失色光武曰请邯郸将军入乆乃驾去礼相伪庄子仁可为也义可亏也丨丨丨也官方伪杜预上黜陟课法略及至末世不能纪逺而求于宻微疑诸心而信耳目疑耳目而信简书简书愈繁丨丨愈丨法令滋章巧饰弥多丝毫伪苏轼代吕申公上书丨丨之丨一萌于心如人有病先见于脉如人饮酒先见于色轩裳伪米芾诗兴深夷险一理洞丨丨丨不容伪僧惠洪诗论人或多舛唯天丨丨丨
  辩诈之伪李康运命论文薄之弊渐于灵景丨丨丨丨成于七国
  祥吏切司也释名嗣也
  韵藻阍寺易为果蓏为丨丨礼记深宫固门丨丨守之男不入女不出周礼内宰掌书版图之法注版谓宫中丨丨之属及其子弟录籍也魏书阉官传序宫腐之族置于丨丨取则天象事历百王周易集解宋衷曰丨人主门丨人主巷艮为止此职皆掌禁止者也西都赋虎贲赘衣阉尹丨丨萧寺南史任孝恭传少从丨丨云法师读经论明佛理至是蔬食持戒信受甚笃杜阳杂编梁武帝好佛造浮屠命萧子云飞白大书曰丨丨宣和画谱李成有晴峦丨丨图乔木丨丨图顾况诗丨丨百馀僧东厨正扬烟温庭筠送淮阴孙令之官诗丨丨通淮戍芜城枕楚田许浑诗月高丨丨夜风暖𢈔楼春刘沧诗昼空丨丨一僧去雪满巴山孤客寒省寺唐书百官志大明兴庆上阳宫中书门下六军仗舍闲廏谓之内作郊庙城门丨丨台监十六卫东宫五府诸𪠘谓之外作杜甫诗高歌卿相宅文翰飞丨丨郑吉楚州城南门记往岁有将作少监李姓阳冰名善籀书尤工为大字瑰硕多力郡县丨丨得其署题者荣而葆之山寺唐书潘孟阳传左司郎中郑敬宣慰江淮帝诫曰卿是行宜谕朕意毋若潘孟阳殚财费酣饮游丨丨而已陆文学自传常扁舟往来丨丨随身惟纱巾藤鞋短褐犊鼻𢈔信诗戍楼鸣夕鼓丨丨响晨钟孟浩然送张去非游巴东诗沙岸江村近松门丨丨深又夜归鹿门歌丨丨鸣钟昼已昏渔梁渡头争渡喧钱起诗兴过丨丨先云到笑引江帆带月行张籍诗此处吟诗向丨丨知君忘却曲江春杜荀鹤送人诗莫道南来总无利水亭丨丨二年吟梅尧臣诗丨丨碧溪头杨万里诗羡杀峰头看丨丨厌山不看是诸僧法苑珠林北凉河西王蒙逊为母造丈六石像在于丨丨白马寺南史郑灼传贺徳基世传礼学少游学都下衣资罄乏尝于丨丨丨前逢一妇人容服甚盛呼徳基入寺门脱白纶巾以赠之仍谓曰君方为重器不乆贫寒故以此相遗耳问姓名不答而去水经注穀水又南迳丨丨丨东昔汉明帝梦见大人金
  色项佩白光以问群臣或对曰西方有神名曰佛形如陛下所梦得无是乎于是发使天竺写致经像白马负图表之中夏故以丨丨名丨洛阳伽蓝记丨丨丨奈林葡萄异于馀处枝叶繁衍子实甚大雪浪斋自记灵彻诗僧中第一如经来丨丨丨僧到赤乌年前辈评此诗云转石下千仞江张继宿丨丨丨诗白马驮经事已空断碑残刹见遗踪法苑珠林佛经入中国自竺法兰摩腾二师汉明帝时至丨丨丨首译四十二章释氏通鉴汉明帝于西雍门外别立一寺以白马驮经而来遂名曰丨丨丨福先寺唐书皇甫湜传裴度辟为判官度修丨丨丨将立碑求文于白居易湜怒曰近舍湜而远取居易请从此辞度谢之湜即请斗酒饮酣援笔立就度赠以车马缯彩甚厚湜大怒曰自吾为顾况集序未尝许人今碑字三千字三缣何遇我薄耶度笑曰不羁之才也从而酬之名画记丨丨丨三阶院吴画地狱变像有病龙最妙寺三门两头亦似吴画集古录韩退之题名二皆在洛阳其一在嵩山天封宫石柱上刻之其一在丨丨丨塔下皇甫冉有丨丨丨寻湛然诗荐福寺名画记丨丨丨天后飞白书额墨客挥犀范文正守饶州有书生上谒自言饥寒时盛称丨丨丨碑直千金范为打千本𥿄墨已具一夕雷轰语曰有客打碑来荐福无人𮪍鹤上扬州法师义净传景云元年师留大丨丨丨译浴像等经论二十部韩翃有题丨丨丨诗李频有题丨丨丨栖白上人院诗增妇寺诗匪教匪诲时维丨丨官寺汉书成帝纪鸿嘉三年十一月广汉男子郑躬等六十馀人攻丨丨篡囚徒盗库兵自称山君梁简文帝与刘孝绰书丨丨务烦簿领殷凑等张释之条理同于公之明察刘孝绰诗洛桥分曲渚丨丨隠回塘李颀送刘四诗洛阳十二门丨丨郁相望白居易诗丨丨行香少僧房寄宿多萨都剌恩荣宴诗银瓮春分丨丨酒玉杯香赐御厨羮北寺汉书李云传帝得云奏震怒下丨丨狱使中常寺管霸与御史廷尉杂考之刘桢诗歩出丨丨门遥望西苑园徐夤诗取得骊龙第四珠退依丨丨丨贫居苏轼诗丨丨观灯欲及辰又轼有丨丨悟空禅师塔诗住寺后汉书桓帝纪诏减虎贲羽林丨丨不任事者半奉勿与冬衣其公卿以下给冬衣之半司空曙诗右军多丨丨此夜后池秋王建诗合村迎丨丨同学乞修房府寺后汉书刘般传般行执金吾事兼屯骑校尉时五校官显职闲而丨丨寛敞舆服光丽伎巧毕给故多以宗室肺腑居之唐书薛登传时选举滥甚乃上疏曰方今举士尤乖其本明诏方下固已驱驰丨丨之廷出入王公之第陈篇希恩奏记誓报故俗号举人皆称觅举魏都赋夹之以丨丨班之以里闾入寺魏志和洽传时尚俭节洽言曰天下大器在位与人不可以一节俭也今议吏有着新衣乘好车者谓之不清至令士大夫故污辱其衣藏其舆服朝府大吏或自挈壶餐以丨官丨苏轼丨丨诗曵杖丨丨门辑杖揖世尊黄庭坚题王荆公书后往时李西台喜学书题少师大字壁后云枮杉倒桧霜天老松烟麝煤阴雨寒我亦生来有书癖一回丨丨一回看法苑珠林涅盘经云丨丨者弃舍刀杖杂物然后丨丨还寺吴志顾雍传累𨗇大理奉常领尚书令封阳遂郷侯拜侯丨丨而家人不知后闻乃惊百寺晋书礼志岁旦常设苇茭桃梗磔鸡于宫及丨丨之门以禳恶气驺寺晋书舆服志革帯古之鞶帯谓之鞶革文武众官牧守丞令下及丨丨皆服之九寺晋书荀朂传若欲省官私谓丨丨可并于尚书兰台宜省付三府宋史礼志节度使出总方面古诸侯也而位居丨丨卿监之下甚无谓也通典丨丨五监以分理群司文献通考汉以太常光禄勲卫尉太仆廷尉大鸿胪宗正大司农少府谓之丨丨大卿姚合㑹太府韩卿宅诗丨丨名卿才思雄邀欢笔下与杯中又故人丨丨长邀我此同欢佛寺晋书王恭传恭尤信佛道调役百姓修营丨丨务在壮丽名画记吴道子往往于丨丨画壁纵以怪石崩滩若可扪酌杜甫龙门诗气色皇居近金银丨丨开许浑诗丨丨通南径僧堂倚北坡法苑珠林十种因缘徳其十曰燃灯于丨丨幸寺南史梁武帝纪三月辛未丨丨舍身甲戍还宫大赦去寺北史魏孝文帝纪诏沙门不得丨丨行者以公文僧寺魏书卢景裕传景裕天平中还乡里与邢子才魏季景魏收邢昕等同征赴邺景裕寓托丨丨讲聴不已唐书五行志天宝后诗人多为忧苦流寓之思及寄兴于江湖丨丨阉寺魏书刘思逸传思逸身虽在丨丨而性颇豪率轻薄无行好结朋游棘寺北齐书邢邵传邵请置学及修立明堂奏曰三时农隙修此数条使辟雍之礼蔚尔而复兴讽诵之音焕然而复作羙榭高墉严壮于外槐宫丨丨显丽于中骆賔王诗丨丨游三礼蓬山簉八儒刘长卿诗丨丨初衔命梅仙已误身立寺周书卢光传尝从太祖猎于檀台山时猎围既合太祖遥指山上谓群公等曰公等有所见否光曰见一桑门太祖曰是也令光于桑门立处造浮图掘基一丈得瓦钵锡杖各一太祖称叹因丨丨焉支遁传投迹越之剡山于沃洲小岭丨丨行道僧众禀学时有惰者遁著铭以朂之法苑珠林晋咸康中建安太守孟景欲建刹丨丨于夕闻床头锵然视得舍利三枚因丨丨刹仆寺唐书仪卫志皇太子出金路驾四马驾士二十三人丨丨仆驭左右率府率二人执仪刀陪乘又百官志丨丨仆一人掌车舆乘骑仪仗内寺唐书仪卫志太皇太后皇太后皇后出丨丨伯二人领寺人六人执御刀服如内给使夹重翟车上寺唐书百官志司农寺太原永丰龙门等仓毎仓监一人丞二人掌仓廪储积凡出纳帐籍岁终丨丨毁寺唐书食货志武宗即位废浮屠法天下丨丨四千六百台寺唐书杜景佺传景佺曰诏令一布无丨丨之异武后以为守法崔泰之同光禄弟述怀诗家园遥可见丨丨近相望苏轼答王定民诗笔踪好在留丨丨旗队遥知到石沟宦寺唐书李石传方是时丨丨气盛凌𭧂朝廷每对延英仇士良等往往斥训以折大臣石徐谓曰乱京师者训注也然其进孰为之先士良等恧缩不得对坟寺宋史徽宗纪崇宁四年诏夺元祐辅臣丨丨避暑录话欧阳文忠既登政路法当得丨丨极难之乆不敢请已乃乞为道宫凡执政以道宫守坟墓惟公一人判寺宋史礼志每祠祭命丨丨官缄署礼科送祀所又职官志太常寺宋初旧制丨丨无常员以两制以上充法寺宋史职官志大中祥符九年帝曰朕每览丨丨奏款外官占田多逾往制因下诏戒饬之又艺文志熙宁丨丨断例十二巻修寺宋史孔承恭传承恭奉佛尝劝上不杀人又请于征战地丨丨及普度僧尼人多言其迂阔云项斯题永忻寺影堂诗不过丨丨日无钱入影堂貂寺宋史赵景纬传彗出于柳景纬应诏上封事曰愿陛下损内帑以绝壅利之谤出嫔嫱以节用度之奢弄权之丨丨素为天下之所共恶者屏之绝之毒民之恩泽侯尝为百姓之所愤者黜之弃之开寺元史泰定帝纪中书省臣言英宗凿山丨丨损兵伤农而卒无益惟陛下察之烟寺水经注武周川水又东转迳灵岩南凿石开山因崖结构其容巨壮法世所缔山堂水殿丨丨相望林渊锦镜缀目新眺梦溪笔谈宋迪工画有平沙雁落远浦帆归山寺晴岚江天暮雪洞庭秋月潇湘夜雨丨丨晚钟渔村落照八景周权诗疏钟出丨丨张宪诗最爱夕阳丨丨里千株古木一僧闲匝寺莲社高贤传陆修静早为道士置馆庐山时远法师居东林其处流泉丨丨下入于溪毎送客过此辄有虎号鸣西寺世说许掾年少时人以比王茍子许大不平时诸人士及支法师并在㑹稽丨丨讲王亦在焉许意甚忿便往丨丨与王论理共决优劣苦相折挫王遂大屈杨巨源西山玩月诗丨丨碧云端东溟白雪团刘得仁谒恭上人诗南宗犹有碍丨丨问恭公王庭圭诗非闗丨丨钟前饭要看南枝雪里花法苑珠林扬州丨丨立塔乆旱舍利入境夜雨普洽尼寺伽蓝记明悬丨丨彭城武宣王勰所立也在建春门外石楼南礼寺乐府杂录序洎从离乱丨丨𮥠颓簨簴既移警鼓莫辨白居易诗高才淹丨丨短羽翔禁林都寺隋唐嘉话崔日知历职中外恨不居八座及为太常于丨丨㕔事后起一楼正与尚书省相望人谓之崔公望省楼置寺吴地记灵岩山晋太尉陆玩舍宅丨丨傍有石鼓大三十围野寺画继山谷载赵宗闵铜官僧舍墨竹一枝为作诗云独来丨丨无人识故作寒崖雪压枝岑参诗丨丨荒台晚寒天古木悲杜甫山寺诗丨丨根石壁诸龛遍崔嵬韩翃诗丨丨吟诗入溪桥折笋游李绅诗烟波丨丨经过处水国苍茫梦想中姚合诗虎丘丨丨吴中少谁伴吟诗月里行苏轼诗山中村坞迷丨丨钟相答诸寺竹坡诗话西湖丨丨所存无几惟南山灵石犹是旧屋赎寺避暑录话宜兴善权洞有咸通八年昭义军节度使李蠙丨丨碑葢尝废于㑹昌中蠙以已俸赎之徳寺庚溪诗话京师丨丨壁间题曰明月斜秋风冷今夜故人来不来教人立尽梧桐影皆传吕先生洞宾所题也改寺紫薇诗话范正平子夷丞相忠宣公长子绍圣中钦圣向后为其家作功徳寺百姓诉其地民间地也朝廷下其事开封府子夷适为开封尉验治实民间地哲宗问正平何人家执政对曰纯仁子也上曰名家有子诏丨丨城外祅寺西溪丛语唐贞观五年敕令长安崇化坊立丨丨号大秦寺又名波斯寺孤寺对雨编予绝喜李颀诗云远客坐长夜雨声丨丨秋暮投孤村古寺中夜不能寐起坐凄恻而闻檐外雨声其为一时襟抱不言可知而此两句十字中尽其意态张乔诗岛烟丨丨磬江月远舡筝苏轼过淮诗蔼蔼藏丨丨泠泠出细泉列寺西畴常言杜佑建省官之议上稽有虞之制疾当时诸曹丨丨官名之重复也吴都赋丨丨七里侠栋阳路李虞仲授崔群右仆射兼太常卿制假中台之极称冠丨丨之崇秩周邦彦汴都赋分省为三丨丨为九殊监为五一寺遁斋闲览舒王退谢金陵幅巾杖履独游丨丨遇数客盛谈文史词辨纷然公在其侧人莫之顾有一客徐谓曰公亦知书乎公但唯唯复问君何姓公拱手答曰安石姓王众宾惶惭遽谢而退李觏诗四山唯有石丨丨更无尘游寺见上白行简三梦记元微之奉使剑外逾旬予与仲兄乐天陇西李杓直同逰曲江谒慈恩佛舍日晚诣杓直里第命酒对酌兄停杯乆之曰微之当达梁矣题一篇于壁十许日梁州使至𫉬微之书一函纪梦诗一篇曰梦君兄弟曲江头也向慈恩寺里逰属吏唤人排马去觉来身在古梁州日月与丨丨题诗日月率同韩愈诗丨丨去陟𪩘寻径返穿汀麟寺䑕璞今称宗寺曰丨丨玉牒曰麟牒宗英曰麟趾之秀葢本于诗序宗寺小学绀珠宋朝丨丨四书一玉牒二仙源积庆图三宗藩庆系录四宗枝属籍三寺小学绀珠丨丨谓家令率更仆注詹事统丨丨十率府之政应璩诗丨丨齐荣秩百僚所瞻顾柏寺玉海兰台丨丨之森列造寺法苑珠林世尊说偈曰若诸佛刹恒河沙皆悉丨丨求福故复造诸塔如须弥不及道心十六分又五台山文殊所居周穆于中丨丨供养塔寺法苑珠林广修功徳造立丨丨分坛布施作诸福业百千万倍王僧孺礼佛唱导发愿文侮慢形像陵践丨丨中寺法苑珠林晋长安五级寺释道安游学至邺乃入丨丨遇佛图澄澄见而嗟异与语终日因事澄为师王僧孺丨丨碑丨丨者晋太元五年㑹稽王司马道子之所立也夫监十五年上座僧慈等更揆日缔架赫然霞立古寺法苑珠林五台山方三百里中有佛光山仙华山王子塔丨丨六所杜甫诗重闻西方止观经老身丨丨风泠泠常建诗清晨入丨丨初日照高林刘长卿诗晴江洲渚带春草丨丨松杉深暮猿司空曙诗春山丨丨绕沧波石磴盘空鸟道过韩翃诗空林欲访新居士丨丨应懐远法师韩愈诗天寒丨丨游人少红叶窗前有几堆刘沧诗南朝丨丨几僧在西岭空林唯鸟归京寺法苑珠林隋炀帝昔在晋藩作镇淮海丨丨有塔未安舍利乃发长干寺塔下取之入京埋于日严寺塔下施铭于上刘得仁寄栖上人诗修心知得地丨丨未言回破寺法苑珠林若丨丨杀害比丘其人寿终支节皆疼多日不语死堕阿鼻地狱具受诸苦殷文圭诗古陂狐兔穿蛮冢丨丨荆榛拥佛幢小寺法苑珠林晋大兴中北人流播广陵日有干数有将舍利者建立丨丨立刹舍利放光至于刹峰感动远近唐庚诗山深失丨丨湖尽得孤亭圣寺法苑珠林五台山南台三十里内名华遍于峰岫俗号华山中有丨丨钟声时发曽见异人形伟冠世言语之间超然遂远又晋太元初有炖煌沙门竺昙猷往赤城山宴坐父老云天台山有丨丨猷往寻之石桥跨谷青滑难度横石断路无由得达旬宿桥首忽见横石涧开猷便前度具睹精舍神僧谓曰却后十年自当来此索寺法苑珠林宋沙门智达者益州丨丨僧也行颇流俗而善经呗州寺法苑珠林周益州沙门释僧崖焚身初焚日丨丨大徳沙门宝海问曰等是一火何故菩萨受烧都无痛想崖曰众生有相故痛耳同寺法苑珠林宋长安龙光寺有竺道生少小出家道俗高伏近代又有释慧生者亦止龙光寺蔬食善众经兼工草隶时人以丨丨相继号曰大小二生仙寺法苑珠林系头山南有九空丨丨山有九窟仙人所居也起寺法苑珠林宋京师中兴寺有求那䟦陀于秣陵界鳯皇楼西丨丨毎夜半辄有推戸而唤视不见人众屡厌梦䟦陀烧香祝愿曰汝宿縁在此我今丨丨行道礼懴常为汝等若住者为䕶寺善神既而道俗十馀人同夕梦见鬼神千数皆荷担移去寺众遂安辛寺法苑珠林宋江陵丨丨有释法显姓龚平阳武阳人志行明敏仪𮜿整肃新寺法苑珠林鸠摩罗什留住龟兹止乎丨丨后于寺侧故宫中初得放光经始就披读魔来蔽文唯见空牒什誓心逾固魔去字显仍习诵之五灯㑹元师欲请塔下罗汉铜像过丨丨供养王曰善矣子昨夜梦十六尊者乞随禅师入寺何昭应之若是汉寺法苑珠林西域志云罽賔国广崇佛教其都城内有寺名丨丨昔日汉使向彼因立浮图以石构成高百尺大寺法苑珠林晋长安释慧嵬不知何处人止长安丨丨戒行澄洁多栖处山谷脩禅定之业创寺法苑珠林齐南海荆山有释法显后入藏薇山丨丨寺成有两童子携手来歌云藏薇有道徳欢乐方未央言终忽不见举寺咸叹神异坊寺法苑珠林隋天台山瀑布寺释慧逹幼年出家所到村邑见有丨丨禅宇灵塔神仪无问金木土石并即率化成造其数非一殄寺法苑珠林北凉河西王蒙逊初重法忏译大涅盘后因行役失利又咎佛像丨丨诛僧一何酷滥七寺法苑珠林利宾菩萨又劝诸清信士令造丨丨南北一百四里东西八十里弥山亘谷处处僧坊佛殿营造十三年方得成就同时出家者有二万人在丨丨住经三百年壊寺法苑珠林大人相者乃往古世为诸正觉兴立形像缮修丨丨合寺金刚经鸠异荆州法性寺僧惟恭三十馀年念金刚经日五十遍遇疾且死丨丨闻丝竹声竟无乐人入寺当时名僧云惟恭葢承经力生不动国也东寺传灯录马祖初示众曰即心即佛祖既寂灭丨丨如㑹禅师患门人以即心即佛之语诵忆不已且谓佛于何住而云即心心如画师而云即佛遂示众曰心不是佛智不是道剑去远矣尔方刻舟时号丨丨为禅窟天寺释氏通鉴河州东谷中有一丨丨常闻钟声六寺辨正录西魏丞相宇文泰长安立追远陟屺大乘魏国安定中兴丨丨度一千僧淮寺泗洲僧伽大士传中宗景龙二年诏大士自丨丨入宫帝称弟子律寺挚虞新礼议故事祀皋陶于廷尉寺新礼移祀于丨丨朝寺潘岳诗登城望郊甸逰目历丨丨医寺王羲之与谢安书百工丨丨死亡绝灭家戸空尽差代无所邸寺刘义恭诗丨丨送晖曜槐柳自成行灵寺谢灵运慧逺法师诔公之出家年未志学太宗戾止座众龙集聿来胥宇丨丨奚立高允鹿苑赋尽敬恭于丨丨遵晦望而致谒强寺萧子良上谠言表但称行台未显所督先诃丨丨却摄群曹宫寺阮卓洛阳道曲钟鸣丨丨开空寺阴铿游巴陵丨丨诗日宫朝绝磬月殿夕无扉𪠘寺王勃九成宫颂屯营栉比对阁道而斜趋丨丨棋分混文昌而外属杜甫桥陵诗主人念老马丨丨容秋萤岳寺宋之问幸丨丨应制诗暂幸珠筵地俱怜石瀬清李逺诗曾住衡阳丨丨边门开江水与云连温庭筠诗丨丨□兰晚刘沧题马太尉华山庄诗竹色拂云连丨丨泉声帯雨出溪林苏辙诗湖风送客那论驿丨丨留人暗度秋金寺李峤三㑹寺应制诗岁在开丨丨时来降玉舆河寺苏颋授李从逺守太府卿制膺丨丨之职宠选方高致泉府之殷惟才是属作寺李白诗我家北海宅丨丨南江滨崖寺杜甫法镜寺诗神伤山行深愁破丨丨古楚寺严武诗楚江长流对丨丨楠木幽生赤崖背司空曙诗丨丨多连竹江樯逺映城温庭筠盘石寺逢旧友诗丨丨上方宿满堂皆旧游罗隐酬高崇节诗败草汤陵晚衰槐丨丨寒张咏诗果园醉别花烧眼丨丨秋归鹤伴身什寺颜真卿诗缮亭历三癸趾趾邻丨丨监寺常衮授薛伯高少府少监制昔杨洪公孙贺皆以儒术居于少府国朝丨丨之列亦称通显贰于其长所任匪轻旧寺刘长卿诗丨丨寻遗绪归心逐去尘司空曙遗凖襌师诗昨闻归丨丨暂别欲成年登寺卢纶崇福寺看花诗闻道山花如火红平明丨丨已经风方干诗丨丨寻盘道人烟逺更微过寺卢纶过独孤郊居诗秋山近处行丨丨夜雨寒时起读书元稹诗暇日上山狂逐鹿凌晨丨丨饱看云云寺司空曙诗雪过丨丨宿酒向竹园期杨巨源诗丨丨当时接高歩水亭今日又同游杨万里诗丨丨耶溪招布袜斜风细雨欠蓑衣江寺司空曙诗楚田湖草远丨丨海榴多温庭筠诗草堂疏磬断丨丨故人稀杜荀鹤题丨丨禅和诗丨丨禅僧似悟禅壊衣芒屐住茅轩雪寺司空曙诗野园随客醉丨丨伴僧归满寺司空曙咏古寺花诗覆地无人丨丨风吴融诗半岩云粉千竿竹丨丨风雷百尺泉苏轼诗丨丨空遗迹何人识苦心松寺戴叔伦诗短䇿看云丨丨晚踈帘聴雨草堂春杜牧寄题宣州开元寺诗丨丨曾同一鹤栖胡曾诗旦游萧帝新丨丨巴寺戴叔伦诗望刹经丨丨持瓶向蜀闗寒寺耿𣲗诗野路接丨丨闭门当古林又重阳丨丨满秋梧项斯诗丨丨稀无雪喻坦之诗江钟丨丨微江鸟望巢飞郑谷诗丨丨惟应我访师柳寺权徳舆诗𢈔楼丨丨共开襟富寺唐㑹昌五年南郊赦文委功徳使检责丨丨邸店多处除计料供常住外剩者便勒货卖不得广占求利侵夺疲人废寺顾况经丨丨诗石路无人扫松门被火烧王建丨丨诗丨丨乱来为县驿荒松老柏不生烟许浑诗丨丨入门禾黍高杜荀鹤宿南陵丨丨诗丨丨吟诗鬼惊陆游诗细雨佩壶寻丨丨夕阳下马吊荒陵远寺顾况诗丨丨吐朱阁春潮浮绿烟李绅诗𢈔楼清桂满丨丨素莲敷又江城物候伤心地丨丨经过禁火辰郑巢诗丨丨寒云外扬帆署雨前郑谷竹诗移得萧骚从丨丨洗来踈净见前峰荆浩画山水赋山衔残日犬吠疏篱僧投丨丨帆卸江湄文天祥诗丨丨鸣金铎疏窗试宝熏高寺杨巨源诗闻过绮陌寻丨丨强对朱门谒近臣元稹诗谢傅知怜景气新许寻丨丨望江春李频诗丨丨上方无不见天涯行客思迢迢许浑趋慈和寺移宴诗丨丨移清宴渔舟系绿萝陶弼东湖诗月明丨丨影春雨一桥声宿寺杨巨源赠侯侍御诗月明多丨丨雍陶诗身闲多丨丨禁寺杨巨源送红楼院供奉定法师归蜀诗凤城初日照红楼丨丨公卿识恵休王建宫词丨丨红楼内里通笙歌引驾夹城中竹寺杨巨源奉和裴相公诗丨丨题名一半空衰荣三十六人中白居易诗丨丨初晴日花塘欲晓春元稹诗丨丨荒唯好松斋小更怜李洞诗笻携过丨丨琴典在花村谭用之诗破梦晓钟闻丨丨涨心秋雨浸莎庭皎然诗迹高怜丨丨夜静赏莲宫尹寺韩愈祭马仆射文佐戎滑台斥由丨丨众寺韩愈诗扫除丨丨人迹绝骅骝塞路连辎軿寻寺张籍酬韩庶子诗丨丨独行远借书常送迟白居易诗丨丨到山头宋无月上人还西湖诗云萝丨丨远猿狖见人稀出寺张籍诗僧房逢著款冬花丨丨行吟日已斜郑谷诗丨丨祗知趋内殿闭门长似在深山周贺诗夏满寻医还丨丨晴来晒疏暂开门幽寺吕温诗意气曾倾四国豪偶来丨丨息尘劳贾岛就可公宿诗十里寻丨丨寒流数派分方岳诗丨丨随人馔兹行亦屡逢僻寺贾岛寄无可上人诗丨丨多高𣗳凉天忆重游许棠诗丨丨居将遍权门到绝因李咸用诗丨丨奇花贳酒寻张乔诗丨丨共云过静寺贾岛杨秘书新居诗城角新居邻丨丨时从新阁上经楼春寺贾岛王侍御南原庄诗丨丨闲眠乆晴台独上多宋无怀故里朋游诗丨丨寻暄暖晴波泛渺茫卿寺姚合题尉迟少卿郊居诗丨丨在闗东林居心不穷罗隐诗官从幕府归丨丨贵寺姚合诗丨丨思同秩闻曹只管书腋寺白居易庐山草堂记匡庐奇秀甲天下山北峰曰香庐峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰丨丨作为草堂虎寺白居易诗云埋丨丨山藏色月耀娃宫水放光元稹戏赠乐天诗孙园丨丨随宜看不必遥遥羡镜湖水寺白居易诗行吟丨丨前李绅有丨丨诗李群玉诗竹斋琴酒欢成梦丨丨烟霞赏对谁李郢诗江南丨丨中元夜金粟栏边见月娥李咸用送曹税诗芳草渔家路残阳丨丨钟黄滔寄蒋先軰诗秋风急处烟花落明月中时丨丨开湖寺白居易诗谁开丨丨西南路草绿裙𦝫一道斜苏轼次韵述古诗云烟丨丨家家镜灯火沙河夜夜春赵师秀诗春楼卧病燕相伴丨丨题诗僧为吟深寺白居易诗闲在丨丨中车马无来声方干诗得路到丨丨南寺白居易诗丨丨远禅师苏轼有丨丨千佛阁诗花寺李绅诗丨丨聴莺入春湖看雁留陇寺项斯诗丨丨门多闭羌楼酒不賖坞寺项斯诗树间津亭灭城连丨丨遥近寺项斯边州客思诗丨丨居僧少春来亦懒过李郢诗虚村暮角催残日丨丨归僧寄野泉隔寺项斯寄石桥僧诗溪中云丨丨夜半雪添泉有寺朱庆馀诗山深云景别丨丨亦堪过李洞诗丨丨云连石无僧叶满溪峤寺朱庆馀诗巻经离丨丨隔苇上秋船岭寺朱庆馀诗丨丨聴猿频独宿湖亭避宴动经年寺寺朱庆馀诗丨丨院中无竹树家家壁上有弓刀假成式桃源僧舍看花诗前年帝里探春时丨丨名花我尽知皮日休诗丨丨云萝堪度日见寺许浑钓台诗江村平丨丨山郭远闻砧归寺许浑诗雪晴丨丨寒温庭筠诗苍苔路熟僧丨丨红叶声干鹿在林隋寺杜牧诗醉吟丨丨日沉钟遮寺杜牧诗九华山路云丨丨清弋江村柳拂桥赵嘏诗洗足柳丨丨名寺杜牧诗翠𪩘多丨丨乡寺温庭筠赠越僧岳云诗禅庵过微雪丨丨隔寒云林寺温庭筠雪诗羸骖出更慵丨丨已疏钟僧栖白庐山寺诗千峰盘磴尽丨丨昔年名岛寺李频诗云闲分丨丨涛静见沙鸥章碣诗偶逢丨丨停帆看张乔江南别友人诗聴猿吟丨丨待月上江楼戴复古诗北风三日弭行舟登陆因为丨丨游鲁寺刘得仁诗丨丨夜钟微海寺李郢诗霜清丨丨闻潮至晚寺赵嘏宿楚国寺有怀诗寒生丨丨波摇壁红堕疏林叶满床溪寺赵嘏送张又新除温州诗凝弦夜醉松亭月歇马晓寻丨丨花郑常诗丨丨谁相待香花与梵音秋寺赵嘏题僧壁诗晓望疏林露满中碧山丨丨属闲人许浑诗丨丨卧云移棹晩莫江乘月落帆迟罗隐寄陆龟䝉诗夜船乘海月丨丨伴江云封敖诗丨丨喜因晴后赏灵峰看待足时还许郴诗钟繁丨丨远岸阔晩涛深此寺李洞题慈恩友人房诗贾生耽丨丨胜事入诗多迥寺马戴诗丨丨横洲岛吴寺司空图诗别画长懐丨丨壁宜茶偏赏霅溪泉本寺周贺诗藩府十年为律业南朝丨丨住来新塞寺罗邺诗丨丨穷秋别远师西风一雁倍伤悲岩寺张乔送僧诗把锡离丨丨访寺姚鹄诗丨丨临湖岸方回诗丨丨诗壁污半寺许棠题寺松诗丨丨阴常匝邻坊景亦清闲寺许棠诗丨丨讲仙书晴寺陆龟䝉𢌞文诗丨丨野寻同去好杉寺陆龟䝉诗懐旧药溪终独往宿枯丨丨已频期戴寺陆龟䝉诗松门穿丨丨注寺为戴颙旧宅好寺罗隐诗丨丨松为径空江桂作桡谷寺韦庄诗雾气渔灯冷钟声丨丨深草寺李隲读惠山若冰师集因题故院诗月冷松溪夜烟浓丨丨春村寺李中诗郤怜丨丨僧相引闲上虚楼共倚阑数寺李建勋诗虽向中峰丨丨连就中奇胜出其间湘寺李建勲诗丨丨闲居亦半年就中昨夜好澘然拆寺王禹偁怀贤诗丨丨遇武宗排佛如韩愈碧寺范仲淹诗丨丨烟中静红桥柳际明辇寺苏轼诗尘埃丨丨三年别洛寺苏轼金门寺诗西台妙迹继杨风无限龙蛇丨丨中到寺苏轼宿临安净土寺诗鸡鸣发馀杭丨丨已亭午剑寺苏轼过木𭬒观诗飞檐如丨丨古柏似仙都荒寺范成大望京诗丨丨疏钟解客鞍由山东畔白烟寒杨万里诗野云墟月空丨丨两袖寒风一帽尘投寺杨万里诗丨丨借松床呼僧同野饭蒲寺翁巻总持寺诗丨丨是秋风吹开黄菊丛老寺谢翺诗圆亭方井水丨丨少年僧无寺方回诗僧居丨丨问红楼侍中寺后汉书灵帝纪丨丨丨雌鸡化为雄文献通考门下省后汉谓之丨丨丨竹林寺南史宋武帝纪高祖尝游丨丨丨独卧讲堂前上有五色龙章众僧见之惊以白帝帝独喜曰上人无妄言莲社高贤传昙邕闗中人南来庐山依师远公内外典籍无不综习后往荆州行化卒于丨丨丨燕云录刘彦宗搜索举人赴燕山就试于丨丨丨作试院南北同院异场引试金台集丨丨丨金熙宗驸马宫也寺僧云一塔无影法苑珠林隋蜀部灌口山丨丨丨释道仙本康居国人达梓州牛头山值僧说法深悟财累便投灌口山丨丨丨出家韦应物诗东西丨丨丨灌注寒涧泉刘长卿诗苍苍丨丨丨杳杳钟声晚杨巨源诗因投丨丨丨一问青莲客同㤗寺南史梁武帝纪癸巳幸丨丨丨设四部无遮大㑹又初帝创丨丨丨至是开大通门以对寺之南门取反语以协同泰自是晨夕讲义多由此门定林寺南史刘勰传家贫不婚娶依沙门僧祐居遂博通经论因区别部𩔖录而序之丨丨丨经藏勰所定也又敕与慧震沙门于丨丨丨撰经证功毕遂求出家乃变服改名慧地云齐书祥瑞志永明九年八月甘露降于丨丨丨佛堂庭中天如雨遍地如雪其气芳其味甘耀日舞风至晡乃止又明僧绍传僧绍闻沙门释僧远风徳往候丨丨丨太祖欲出寺见之僧远问僧绍曰天子若来居士若为相对僧绍曰山薮之人正当凿坏以遁苦辞不获命便依戴公故事耳梁书何𦙍传师事沛国刘𤩽受易及礼记毛诗又入锺山丨丨丨聴内典其业皆通释氏通鉴傅大士还锺山丨丨丨诸寺奇物记方山丨丨丨有乳钟即所称景阳钟也钟有一百八乳乳乳异声故名乳钟麓山寺南史欧阳𬱟传庐于丨丨丨旁専精习业博通经史湘宫寺南史虞愿传明帝以故宅起丨丨丨费极奢侈以孝武庄严刹七层帝欲起十层不可立分为两刹各五层正觉寺南史徐爰传子希秀甚有学解亦闲篆隶丨丨禅灵二丨碑即希秀书也位骁𮪍将军淮南太守伽蓝记劝学里东有延贤里里内有丨丨丨尚书令王肃所立也法苑珠林梁京师丨丨丨释法悦戒素沙门也齐末初为僧主止京师丨丨丨敦修福业四部所归禅灵寺见上东林寺南史张孝秀传建安王召为别驾因去职归山居于丨丨丨远近归慕赴之如市梁书刘慧斐传尝还都途径寻阳游于匡山过处士张孝秀相得甚欢遂有终焉之志因不仕居于丨丨丨庐山记丨丨丨有晋辇备龙蛇之饰宣和书谱释梦龟天复中寓丨丨丨作颠草奇怪百出释氏通鉴慧远于山东建丨丨丨山神降灵愿加资助张又新丨丨丨建碑记北海守李公文人之雄书品之能者作丨丨丨碑手笔一轴俾模而刋石刘长卿诗绝𪩘丨丨丨高僧恵远公白居易丨丨丨经藏西廊记元和初江西观察使韦丹于庐山丨丨丨神运殿左甘露坛右建多罗藏一所陆游宿丨丨丨诗戏招西塞山前月来聴丨丨丨里钟瓦官寺南史戴颙传宋世子铸丈六铜像于丨丨丨既成而恨瘦工人不能改乃迎颙看之颙曰非面痩乃臂脾肥耳又陆厥传王斌为道人博涉经籍雅有才辨尝弊衣于丨丨丨聴云法师讲成实论又伏曼容传曼容宅在丨丨丨东施高坐于聴事有賔客辄升高座为讲说生徒常数十百人世说有北来道人与林公相遇于丨丨丨讲小品屡设疑难林公辨答清析辞气俱爽此道人毎辄推屈隋唐嘉话王右军告誓文真本开元初年江宁县丨丨丨修讲堂匠人于鸱吻内竹筒中得之𢎞明集元帝于建康造丨丨龙兴二丨集丹阳建业千僧宣和画谱顾恺之尝于丨丨丨北殿画维摩诘将毕欲㸃眸子乃谓寺僧曰不出三日观者所施可得百万已而果如之杜甫题丨丨丨诗云虎头金粟影者谓此释氏通鉴晋恭帝造丈六金像亲于丨丨丨迎之光宅寺南史周兴嗣传武帝以三桥旧宅为丨丨丨敕兴嗣与陆倕各制寺碑及成俱奏帝用兴嗣所制又扶南国传梁大同二年改造会稽鄮县塔开旧塔中出舍利遣丨丨丨释敬脱等四僧及舍人孙照暂迎还台帝礼拜竟即送还县入新塔下羯鼔录宋沅于丨丨佛丨待漏闻塔上风铎声倾耳聴之朝𮞉复止寺舍登塔历叩以辨之曰此姑洗之编钟耳兴皇寺南史孙玚传时丨丨丨朗法师该通释典玚每造讲筵时有抗论法侣莫不倾心梁书刘歊传释宝志遇歊于丨丨丨惊起曰隠居学道清净登佛法苑珠林隋开皇中蒋州丨丨丨丈六金铜大像并二菩萨俱长丈六戴颙所造天文寺南史茹法亮传丨丨丨常以上将星占吕文度吉凶文度尤见委信开善寺南史张讥传后主尝幸锺山丨丨丨召从臣坐于寺西南松林下敕讥𥪡义时索尘尾未至后主敕取松枝手以属讥曰可代麈尾东观馀论齐海陵王志丨丨丨碑犹有锺王遗范公私画史梁丨丨丨有张僧繇画在江宁一乘寺南史张讥传所居宅营山池植花果讲周易老庄而教授焉吴郡陆元朗朱孟博丨丨丨沙门法才法云寺沙门慧抜至真观道士姚绥皆传其业法云寺见上洛阳伽蓝记丨丨丨西域乌阳国胡沙门昙摩罗所立也韩子外传元和十四年正月帝遣中使杜英奇持香华往鳯翔府丨丨丨䕶国真身塔所请释迦文佛指骨入内帝御安福门迎拜圣感传建康丨丨丨云光法师凡讲经天雨华如雪片续灯录圆通禅师名法秀元丰七年诏住京城丨丨丨为第一祖开堂日帝遣中使降香赐磨衲僧衣传旨表朕亲至李益有丨丨丨避暑诗平等寺南史刘潜传𨗇尚书殿中郎敕令制雍州丨丨丨金像碑文伽蓝记丨丨丨堂宇宏羙林木萧森平台复道独显当世法苑珠林汉丨丨丨广平武穆王懐舍宅所立也草堂寺南史江紑传父蒨患眼紑梦一僧云患眼者饮慧眼水必差及觉莫能解紑第三叔禄与丨丨丨智者法师善启舍夏县界牛屯里舍为寺泄故井井水清冽取水洗眼因此遂差高僧传唐僧旭上居丨丨丨惟以禅诵为业公私画史梁丨丨丨有焦宝颢画在江宁释氏通鉴秦主姚兴遣鸠摩罗什讲经于丨丨丨千有馀人甫容观聴五灯㑹元宗宻禅师住丨丨丨未几徴入内赐紫衣叶梦得诗暮过丨丨丨借榻聊暂眠建陵寺南史任孝恭传为司文侍郎俄兼中书通事舍人敕遣制丨丨丨刹下铭又启撰武帝集序文并富丽东安寺南史天竺国传宋元嘉中有慧严慧议道人并住丨丨丨学行精整为道俗所推时闘场寺多禅僧都下为之语曰闘场禅师窟东安谈义林世说支道林从东出住丨丨丨中公私画史陈丨丨丨有张儒童展子䖍画在江都改为常乐寺斗场寺见上天安寺南史中天竺国传孝武四年于中兴寺设斋有一异僧众莫之识问名答言明慧从丨丨丨来忽然不见天下无此寺名乃改中兴曰丨丨丨新安寺南史中天竺国传孝武宠姬殷贵妃子子鸾封新安王故以丨丨为丨号冶城寺南史中天竺国传沙门慧琳者秦郡秦县人姓刘氏少出家住丨丨丨有才章兼内外之学灵味寺南史宝志传丨丨丨沙门释宝亮欲以纳被遗之未及有言宝志忽来牵被而去异苑丨丨丨在建康锺山蒋林里永初三年沙门法意起造华严寺南史孝义传谢贞有至性十四丁父艰号顿于地绝而复苏者数矣初贞父蔺以忧毁卒家人賔客复忧贞乃苦请丨丨丨长爪禅师为贞说法乃少进𫗴粥南书寺宋书礼志昔汉灵帝世立春尚斋迎气东郊尚书左丞殴杀陌使于丨丨丨集善寺齐书豫章王嶷传薨后第库无见钱世祖敕货杂物服饰得数百万起丨丨丨月给第见钱百万永业寺齐书宗测传测往庐山顷之还西仍留旧宅丨丨丨绝賔友唯与同志𢈔易刘蚪宗人尚之等往来讲说名画记齐宗测字敬微画丨丨丨佛影台皆称臻绝庄严寺齐书张绪传车驾幸丨丨丨聴僧达道人讲座逺不闻绪言上难移绪乃𨗇僧达以近之伽蓝记丨丨丨在东阳门外一里御道北所谓东安里也名画记卢棱伽吴道子弟子也吴生尝于京师画总持寺三门大𫉬泉货棱伽乃窃画丨丨丨三门锐意开张颇臻其妙南涧寺齐书何求传求除永嘉太守求时寄住丨丨丨不肯诣台乞于寺拜受见许一夜忽乘小船逃归吴隠虎丘山法苑珠林齐建元初太原王琰以观音金像寄丨丨丨秋夕放光照三尺许欧阳衮丨丨丨诗春寺无人乱鸟啼藤萝阴磴野僧迷波若寺齐书何求传求住吴居丨丨丨足不逾户人莫识其面又般若同梁书何𦙍传𦙍在丨丨丨见一僧授𦙍香奁并函书云呈何居士言讫失所在𦙍开函乃是大庄严论世中未有五代新说隋文帝生于冯翊丨丨丨有尼曰此儿所从来甚异不可以俗闲处之乃自抚养张翥丨丨丨诗丨丨南朝丨思公第一传云门寺梁书何𦙍传𦙍以㑹稽山多灵异往游焉居若邪山丨丨丨法苑珠林齐永兴林寺有释𢎞明少出家止山阴丨丨丨诵法华习禅定每旦则水瓶自满实感诸天童子以为给使也灵澈传居越州丨丨丨诗与皎然僧标齐名杜甫新画山水障歌若耶溪丨丨丨吾独胡为在泥滓青鞋布袜从此始苏轼诗若耶溪水丨丨丨朱子诗远游莫说丨丨丨往事聊寻单父台朱放送著公归越诗长忆丨丨丨门前千万峰虎丘寺梁书何𦙍传至吴居丨丨西丨讲经论学东境守宰经途者莫不毕至张又新煎茶水记苏州丨丨丨石水第三法苑珠林苏州丨丨丨立塔掘基得一舍利空中天乐人皆闻之井吼三日舍利方至韦应物送秦系赴润州诗更欲携君丨丨丨不知方伯望征帆刘长卿题虎丘寺诗青林丨丨丨林际翠微路苏轼丨丨丨诗入门无平田石路细穿岭宋熙寺梁书刘𬣙传曾与族兄刘歊聴讲于锺山诸寺因共丨筑丨丨丨东涧有终焉之志石佛寺梁书何㸃传㸃少时尝患渴痢积岁不愈在吴中丨丨丨建讲于讲所画寝梦一道人形貌非常授丸一掬梦中服之自此而差崇虚寺北史魏孝文帝纪移道坛于桑干之阴改曰丨丨丨伽蓝记丨丨丨住城西即汉之跃龙园也石窟寺北史魏孝文帝纪幸武州山丨丨丨赐贫老衣服喻凫宿丨丨丨诗客闲明月阁僧闭白云庵宋昱题丨丨丨诗梵宇开金地香龛凿铁围影覆寺北史赵文深传明帝令至江陵书丨丨丨碑汉南人士亦以为工梁王萧察观而羙之赏遗甚厚思远寺魏书高祖纪乙亥幸方山起丨丨佛丨报徳寺魏书高祖纪丁巳罢畜鹰鹞之所以其地为丨丨佛丨北邙寺魏书马熙传熙信佛法自出家财建佛图精舍其丨丨丨碑文中书侍郎贾元寿之词高祖频登丨丨丨亲读碑文称为佳作栖贤寺魏书萧宝夤传正始元年宝夤行达汝阴东城已陷遂停寿春之丨丨丨值贼将姜庆真围逼寿春宝夤率下击之广因寺魏书崔挺传挺卒故吏共铸八尺铜像于城东丨丨丨起入闗斋追奉冥福其遗爱若此赞摩寺魏书于阗传于阗城南五十里有丨丨丨即昔罗汉比丘卢㫋为其王造覆盆浮图之所石上有辟支佛跣处䨇迹犹存比摩寺魏书于阗传于阗西五里有丨丨丨云是老子化胡成佛之所兴圣寺北齐书武成帝纪河清二年诏以三台宫为大丨丨丨公私画史陈丨丨丨有张儒童画在江都总持寺北齐书武成帝河清二年诏以城南䨇堂闰位之苑建造大丨丨丨名画记丨丨丨门外东西吴画成色损佛殿内西面孙尚子画李峤有九日幸丨丨丨登浮图应制诗耿𣲗登丨丨丨阁诗今日登高阁三休忽自悲宝林寺北齐书后主纪为胡昭仪起大慈寺未成改为穆皇后大丨丨丨穷极工巧运石填泉劳费亿计西溪丛话能大师传法衣处在曹溪丨丨丨宝林后枕䨇峰李孝光诗丨丨丨里应天塔老子题诗最上头寿王寺北齐书陆法和传法和始于百里洲造丨丨丨既架佛殿更截梁柱曰后四十许年佛法当遭雷电此寺幽僻可以免难及魏平荆州宫室焚烬总管欲发取寿王佛殿嫌其材短乃停后周氏灭佛法此寺隔在陈境故不及难定国寺北齐书祖珽传并州丨丨丨新成神武谓陈元康温子升曰昔作芒山寺碑文时称妙绝今丨丨丨碑当使谁作词也元康因荐珽才学乃给笔札就禁所具草二日内成其文甚丽芒山寺见上国子寺隋书百官志丨丨丨掌训教胄子祭酒一人亦置功曹五官主簿录事员长秋寺隋书百官志丨丨丨掌诸宫阁卿中尹各一人丞二人将作寺隋书百官志丨丨丨掌诸营建大匠一人丞四人慈恩寺旧唐书高宗纪永徽七年夏四月御安福门观僧𤣥笑迎御制并书丨丨丨碑文尚书故实郑广文学书病无纸知丨丨丨有柿叶数间屋遂借僧房居止日取红叶学书岁久殆遍国史补得第谓之前进士俱捷谓之同年列姓名于丨丨丨谓之显名海墨微言李白游丨丨丨寺僧用水牌刷以吴胶粉捧乞新诗白为题讫僧献𤣥沙钵绿英梅檀香笔格兰缣袴紫琼霜寺塔记丨丨丨凡十馀院总一千八百九十七间西明寺旧唐书柳公权传上都丨丨丨金刚经碑备有锺王欧虞褚陆之体尤为得意名画记丨丨丨东廊东面第一间传法者图赞褚遂良书第三间利防等第四间昙柯罗并欧阳通书摭言苗台符年十六张读年十七同年进士尝列题丨丨丨中或窃注曰一䨇前进士两个阿孩儿感业寺唐书武后纪后削髪为比丘居于丨丨丨高宗幸丨丨丨见而悦之复召入宫乆之立为昭仪进号宸妃大云寺唐书武后纪天授元年置丨丨丨名画记东都丨丨丨门东两壁鬼神佛殿上菩萨六躯净土经变阁上婆叟仙并尉迟画岳阳风土记丨丨丨云母泉发源如乳大旱不绝柳宗元柳州复丨丨丨记柳州始以邦命置四寺其三在水北而丨丨丨在水南香积寺唐书肃宗纪至徳二载九月以李嗣业为前军郭子仪为中军王思礼为后军屯于丨丨丨败贼将安守忠斩首六万级雍录丨丨丨近昆明池镐水发源之处王维过丨丨丨诗不知丨丨丨数里入云峰𭅺士元诗借问从来丨丨丨何时携手更同登宗正寺唐书百官志丨丨丨卿一人少卿二人掌天子族亲属籍以列昭穆又选举志中宗诏宗室家居业成而堪贡者丨丨丨试送监举如常法伽蓝记阊阖门前国子学堂南有丨丨丨家令寺唐书百官志丨丨丨家令一人掌饮膳仓储太仆寺唐书百官志丨丨丨卿一人少卿二人掌厩牧辇舆之政伽蓝记西阳门内刘腾宅东有丨丨丨寺东有乘黄署卫尉寺唐书百官志丨丨丨卿一人少卿二人掌器械文物大理寺唐书百官志丨丨丨卿一人少卿二人掌折狱详刑司农寺唐书百官志丨丨丨卿一人少卿二人掌仓储委积之事宋史河渠志熙宁七年丨丨丨具所兴修农田水利次第伽蓝记建春门内御道南有句盾典农籍田之署籍田南有丨丨丨太常寺唐书百官志丨丨丨卿一人少卿二人掌礼乐郊庙社稷之事权徳舆丨丨丨宿斋有寄诗转枕挑灯𠉀晓鸡相君应叹太常妻率更寺唐书百官志丨丨丨令一人掌宗族次序礼乐刑罚及漏刻之政鸿胪寺唐书百官志丨丨丨卿一人少卿二人掌賔客之事马祖常诗谁能薄睢阳不作丨丨丨光禄寺唐书百官志丨丨丨卿一人少卿二人掌酒醴膳羞之政栖霞寺唐书艺文志灵湍摄山丨丨丨记一巻公私画史陈丨丨丨有张善果画在江陵法苑珠林齐丨丨丨在南徐州琅耶郡江乘北乡频佳里摄山之中齐高士明僧绍以宋太祖中起居顾况题摄山丨丨丨诗明征君旧宅陈后主题诗又皇甫冉有送陆鸿渐丨丨丨采茶诗安乐寺唐书五行志安乐公主于洛州造丨丨丨莲社高贤传周续之雁门人宋武帝北伐太子居守迎馆丨丨丨入讲礼月馀复还山宣和画谱张僧繇尝于金陵丨丨丨画四龙不点目睛谓点即腾骧而去人以为诞固请点之才及二龙雷电破壁徐视之画已失之矣独二龙未点晴者在焉蒲池寺五代史周本纪太祖广顺元年二月寒食望祭于蒲池徐无党注丨丨佛丨名也冷斋夜话黄鲁直元祐中昼卧丨丨丨时新秋雨过凉甚梦与一道士褰衣升空而去望见云涛际天梦中问道士无舟不可济且公安之道士曰与公游蓬莱相国寺五代史周臣传扈载少好学书善属文因游丨丨丨见庭竹可爱作碧鲜赋题其壁世宗遣小黄门就壁录之览而称善因拜水部员外郎知制诰𨗇翰林学士癸辛杂识丨丨丨佛殿后壁有咸平四年翰林高待诏画大天王尤雄伟图画见闻志唐睿宗皇帝亲感梦于延和元年改故建国寺为大丨丨丨睿宗御书牌额石林诗话丨丨丨罗汉本江南李氏时物在庐山东林寺曹翰下江州尽取其城中金帛宝货连百馀舟无以为名乃取罗汉每舟载十许尊献之诏因赐丨丨丨当时谓之押纲罗汉五灯㑹元太宗皇帝一日幸丨丨丨见僧㸔经问曰是甚么经僧曰仁王经帝曰既是寡人经因甚却在卿手里僧无对斛律寺五代史宦者传张承业唐僖宗时宦者也昭宗以为河东监军其后崔𦙍诛宦官宦官在外者悉诏所在杀之晋王怜承业不忍杀匿之丨丨丨平晋寺宋史太宗纪太平兴国四年以行宫为丨丨丨帝作平晋记刻寺中大府寺宋史职官志丨丨丨卿掌邦国财货之政令及库藏出纳商税平准贸易之事摩尼寺宋史外国传高昌国有丨丨丨波斯僧各持其法佛经所谓外道者也菩提寺宋史外国传渤海国年代纪所记云圣徳太子年七岁悟佛法于丨丨丨讲圣鬘经天雨曼陀罗花当此土酉阳杂爼菩提𣗳出摩伽陀国在摩诃丨丨丨葢释迦如来成道时𣗳名画记丨丨丨佛殿内东西壁吴画神思佛殿壁帯间亦有杨廷光白画珊瑚钩诗话王维被拘于丨丨丨赋诗曰万户伤心生野烟百僚何日再朝天秋槐花落深宫里凝碧池头奏管弦他日缘此诗得不死然愧于雷海清多矣法苑珠林汉丨丨丨西域人所立也在慕义里三学寺辽史兴宗纪重熙十一年十二月以宣献皇后忌日上素服饭僧于丨丨丨延寿寺辽史游幸表兴宗重熙十一年十二月幸丨丨丨饭僧诏宋使观击鞠燕云录道君到燕山于丨丨丨驻跸所取本朝轺辇逍遥子俱在丨丨丨安放悯忠寺金史选举志丨丨丨有䨇塔进士入院之夜半闻东塔上有声如音乐西达于宫考试官曰文路始开而有此得贤之祥也大典录贞观二十年帝征辽回为阵亡荐度幽州创丨丨阁丨归田𩔖藁天㑹五年迎旃檀佛像到燕京建水陆㑹七昼夜奉安于丨丨丨圣安寺元史世祖纪中统三年十一月敕丨丨丨作佛顶金轮㑹又王磐传磐以年老乞骸骨皇太子赐宴丨丨丨公卿百官出送丽泽门外湛然居士集丨丨丨庭前有怪柏数株宝集寺元史武宗纪至治元年三月丨丨丨金书西蕃般若经成兴教寺元史成宗纪大徳五年赐丨丨丨地百顷舆地纪胜丨丨丨内有饮马池卓刀泉相传是项羽遗迹智泉寺元史泰定帝纪泰定四年正月皇子允丹藏卜受佛戒于丨丨丨隋图经丨丨丨僧静琬见白帯山有石室遂发心书经十二部刋石为碑冥报拾遗张亮为幽州都督于丨丨丨礼拜见一大像相好圆满遂别供养亮遇霹𮦷其堂柱迸木击亮额角而不甚伤及就寺礼像额见有破处长庆寺元史五行志至正二十七年宫墙外丨丨丨所掌成宗斡耳朵内大槐树有龙纒其上良乆飞去树皮皆剥公私画史梁丨丨丨有江僧宝画在江陵罔极寺资治通鉴姚崇无居第寓居丨丨丨上遣使问饮食起居状日数十辈兰台寺文献通考御史所居之署汉谓之御史府亦谓之御史大夫寺后汉谓之御史台亦谓之丨丨丨龙翔寺十六国春秋前燕录黒龙一白龙一见于龙山慕容皝率群寮观之祭以大牢二龙交首嬉翔解角而去皝大悦赦境内号新宫曰和龙立丨丨佛丨于山喻凫丨丨丨诗悬灯洒砌雨上阁绕云鹏罽賔寺神僧传晋军出淮泗陇北瓦城皆被侵逼虎瞋曰奉佛而致冦佛无神矣澄让虎曰王过世经为大商主至丨丨丨尝供大会中有六十罗汉吾此身亦预斯㑹今王为王岂非福耶乌衣寺莲社高贤传僧睿入庐山依远公既而适京师止丨丨丨讲说众经聴者推服青霞寺莲社高贤传道生法师投庐山预莲社乆之还都止丨丨丨宋文帝大㑹沙门龙御地筵食至良乆众疑过中帝曰始可中耳生乃曰白日丽天天言始中何得非中遂举箸而食一众从之莫不叹其机辩新平寺述异记苻坚为姚苌所杀于丨丨丨中后寺主常梦坚曰可为吾作宫新平民因共改寺为庙每年正月二日新平民竞以太牢祀丨丨丨今符家神也支江寺颜氏家训彭城刘岳才学快士而画绝伦为陆䕶军画丨丨丨壁与诸工巧杂处观鸡寺水经注巨梁水西南流迳观鸡山谓之观鸡水水东有丨丨丨寺内有大堂甚高广可容千僧精舍寺水经注天井上有丨丨丨左右杂树疏挺有一石泉方丈馀清水湛然常无增减山居者资以给饮龙华寺水经注泗水西有丨丨丨是沙门释法显远出西域浮海东还持龙华图首创此制洛阳伽蓝记丨丨丨宿卫羽林虎贲所立也在建春门外阳渠南导公寺水经注肥水又西北左合东谿之水引渎北山西南流迳丨丨丨西寺侧因谿建刹五层屋宇闲敞白杨寺水经注石泉水出石泉固水之不周者路不容轨仅通人马固上有丨丨丨寺侧林木交荫丛柯隠景神马寺水经注东郡白马县西南城侧有丨丨丨树木修整山下常有白马群行悲鸣则河决山渊寺水经注肥水西迳寿春县城北右合北谿水导北山泉源下注漱石颓隍水上长林插天高柯负日出于山林精舍右丨丨丨左道俗嬉游多萃其下西昌寺水经注肥水左渎又西石桥门外有石梁渡此洲洲上有丨丨丨寺三面阻水是萧武帝所立也利刹寺水经注于阗国南城一十五里有丨丨丨中有石靴石桐寺水经注汾水又南与石桐水合即绵水也水出界休县之绵山北流迳丨丨丨西即介之推之祀也宝光寺洛阳伽蓝记丨丨丨有三层浮图一所以石为基形制甚古赵逸曰晋朝石塔寺今为丨丨丨也大统寺洛阳伽蓝记丨丨丨每夜见赤光行于堂前如此者非一向光明所掘地丈馀得黄金百斤大觉寺洛阳伽蓝记丨丨丨北瞻芒岭南眺洛汭东望宫阙西顾旗亭禅皋显敞实为胜地宗圣寺洛阳伽蓝记丨丨丨有像一区炎光腾辉赫赫独绝世表妙伎杂乐亚于刘腾修梵寺洛阳伽蓝记丨丨丨有金刚鸠鸽不入鸟雀不栖菩提达摩云得其真相凝圆寺洛阳伽蓝记丨丨丨地形高显下临城阙房庑精丽实是净行息心之所也昭仪寺洛阳伽蓝记丨丨丨有池京师学徒谓之翟泉隠士赵逸云此地是石崇家池池南有绿珠楼于是学徒始寤建中寺洛阳伽蓝记丨丨丨屋宇奢侈梁栋逾制一里之间廊庑充溢祗洹寺洛阳伽蓝记丨丨丨工制甚精丹青炫彩金玉垂辉嘉话录谢灵运须羙临刑施为南海丨丨丨维摩诘像中宗朝安乐公主五日鬬草欲广其物色令驰𮪍取之又恐为他所得因剪弃其馀景乐寺洛阳伽蓝记丨丨丨内奇禽怪兽舞忭殿廷飞空幻惑世所未睹植枣种𤓰须㬰之间皆得食之正始寺洛阳伽蓝记丨丨丨檐宇清净羙于丛林众僧房前高林对牖青松绿柽连枝交映鱼鳖寺洛阳伽蓝记吴人坊三千馀家自立巷市所卖口味多是水族时人谓为丨丨丨双女寺洛阳伽蓝记秦太上公二寺在景明南一里西寺太后所立东寺皇姨所造并为父追福因以名之时人号为丨丨丨追圣寺洛阳伽蓝记龙华寺广陵王所立也丨丨丨北海王所立也京师寺皆种杂果而此二寺园林茂盛莫之与争光明寺洛阳伽蓝记假晖宅掘得金像一躯高三尺有二菩萨趺坐上铭云晋太始二年五月十五日侍中中书令荀朂造晖遂舍宅为丨丨丨公私画史隋丨丨丨有田僧亮展子䖍郑法士杨契丹画在长安广陵寺唐明皇别传开元十八年元夕帝谓叶法静今夕何处最盛对曰广陵曰可得见否曰可俄而虹桥起于殿前板阁架虚栏楯若画帝平歩而上至丨丨丨观其陈设之富灯事之华笙歌士女喧填街陌咸仰面谓仙人在五色云中帝悦敕从官奏霓裳羽衣而去数日广陵果奏有神仙天乐之瑞荷泽寺明皇十七事洛京天津桥有丨丨丨高力士祈雨至此雨大降明皇因于此地造寺而名荷泽焉文殊寺稽神录舒州司士参军黄仁浚自言罢汧阳主簿至鳯翔有丨丨丨寺中有土偶数十躯忽自然揺动如醉人状食顷不止昭成寺朝野佥载洛州丨丨佛丨有安乐公主造百宝香炉高三尺开四门丝来线去鬼出神入一切宝贝用钱三万名画记丨丨丨西廊障日西域记图杨廷光画三门下䕶法二神张遵礼画香炉两头净土变药师变程逊画孟郊游丨丨丨诗頳廊芙蓉霁碧殿琉璃津圣善寺尚书故宝郑广文作丨丨丨报慈阁大像记云自顶至颐八十三尺额珠以银铸成虚中盛八石岳阳风土记吕云卿遇江叟于丨丨丨吹笛召泂庭诸龙永福寺尚书故实智永禅师住吴兴丨丨丨人来觅书并请题头者如市戸限为之穿穴乃用铁叶裹之人谓为铁门限衡岳寺邺侯外传尝于丨丨丨读书懒残谓曰慎勿多言领取十年宰相甘泽谣懒残者名明瓒丨丨丨执役僧也遇食即收所馀而食性懒而食残故号懒残也黄庭坚诗倦依丨丨丨归看楚江萍南楼寺国史补罗浮甘子开元中方有山僧种于丨丨丨其后常资进贡幸蜀奉天岁皆不结实清源寺国史补王维得宋之问辋川别业山水胜绝今丨丨丨是也图画见闻志唐王维尝于丨丨丨壁画辋川图岩岫盘郁云水飞动耿𣲗题丨丨丨诗孟城今寂寞辋水自纡馀注即王右丞故宅白居易诗水过丨丨丨山经绮季祠章敬寺国史补太和公主出降回鹘上御通化门送之百僚立班于丨丨丨门外公主驻车幕次百僚再拜中使将命出幕答拜而退又英雄传郭子仪为中书令鱼朝恩请游丨丨丨子仪将行士衣甲请从者三百馀人子仪怒曰我大臣也彼安敢害吾独与僮仆十数人赴之永欣寺国史纂异陈丨丨丨僧智永师逺祖逸少历纪专精摄齐升堂真草唯命嘉话录智永禅师住丨丨丨积年学书后有笔头十瓮每瓮皆数万后取笔头瘗之号退笔冢何延之兰亭记智永右军第五子徽之之后与兄孝賔俱舍家入道俗号永禅师常居丨丨丨阁上临书孝賔改名惠欣初落发时住㑹稽嘉样寺寺即右军旧宅也后以每年拜墓便近因移此寺梁武帝以欣永二人皆能崇于释教故号所住之寺为永欣焉𢎞善寺寺塔记常乐坊赵景公寺隋开皇三年置本曰丨丨丨十八年改焉南中三门里东壁上吴道𤣥白画地狱变笔力劲怒变态阴怪菩萨寺寺塔记平康坊丨丨丨食堂东壁上吴道𤣥画智度论色偈变偈亦是吴自题笔迹遒劲次堵画礼骨仙人天衣飞扬满壁风动资圣寺寺塔记崇仁坊丨丨丨净土院门外相传吴生一夕秉烛醉画就中㦸手视之恶骇门院里卢楞伽画名画记丨丨丨檀章画中三门东窗间南北面吴画高僧大三门东南壁姚景仙画经变寺西门直西院外神及院内经变杨廷光画北圆塔下李真尹琳绢画菩萨括异志丨丨丨在海盐县西本普明院天禧赐今名有宝塔极高峻层层用四方灯㸃照东海行舟者皆望此为标的焉安国寺寺塔记长乐坊丨丨丨佛殿开元初拆寝殿施之当阳弥勒像禅师法空自光明寺移来未建都时此像在村兰若中往往放光因号光明寺酉阳杂爼长乐坊丨丨丨红楼睿宗在藩时舞榭杜阳杂编懿宗创修丨丨丨台殿廊宇制度宏丽就中三间华饰秘䆳天下称之为最李益独游丨丨丨诗含凉阁迥通仙掖承露盘高出上宫苏轼丨丨丨寻春诗城南古寺修竹合小房曲槛欹红深保寿寺寺塔记翊善坊丨丨丨本高力士宅天宝九载舍为寺初铸钟成力士设斋庆之举朝毕至一击百千或规其意连击三十杵崇济寺寺塔记招国坊丨丨丨内有天后织成蛟龙披袄子及绣衣六事永寿寺寺塔记永安坊丨丨丨三门东吴道子画佛殿名㑹仙本是内中梳洗殿灵华寺寺塔记大同坊丨丨丨大历初僧俨讲经天雨华至地咫尺而灭夜有光烛宝敕改为灵华国清寺酉阳杂俎一行尝至天台丨丨丨见一院门有流水闻院中僧于庭布𥮅谓其徒曰今日当有弟子求吾𥮅法已合到门即除一𥮅又曰门前水合却西流弟子当至一行承言而入稽首请法尽受其术焉门水旧东流今忽改为西流矣高僧一行传至天台丨丨丨得尽寺僧之所蕴自此声名籍甚释氏通鉴太守闾丘𦙍问丰干天台有何圣贤干曰丨丨丨寒山拾得貌𩔖风狂葢普贤文殊后身也李白诗天台丨丨丨天下称四绝刘长卿寄题丨丨丨诗晴江洲渚帯春草古寺杉松深莫猿童子寺酉阳杂俎卫公言北都惟丨丨丨有竹一窠才长数尺相传其寺纲维每日报竹平安耿𣲗有寄丨丨丨诗众香寺酉阳杂俎开元末裴士淹为郎官奉使幽蓟回至汾州丨丨丨得白牡丹一窠植于长兴私第为都下奇赏兴善寺酉阳杂俎丨丨丨素师院牡丹色绝佳元和末一枝花合欢杜阳杂编文宗好食蛤蜊中有擘之不裂者上疑其异焚香祝之俄顷自开有二人螺髻璎珞足履菡蓞上以赐丨丨丨名画记丨丨丨西南舍利塔内曹画西南尹琳画东廊从南第三院小殿柱间吴画杨巨源有题丨丨丨广宣上人竹院诗中天寺酉阳杂俎倭国僧金刚三昧言尝至丨丨丨中多画𤣥奘麻𪨗及匙箸以彩云乘之葢西域所无者木龙寺酉阳杂俎徐之高冡城南有丨丨丨寺有三层砖塔高丈馀塔倒生一大𣗳萦绕至塔顶枝干交横上平容十馀人坐枝杪四向下垂如百子帐僧呼为龙木梁武曾遣人图写焉陟屺寺酉阳杂俎大历末禅师𤣥览住荆州丨丨丨道高有风韵人不可得而亲张璪常画古松于斋壁符载赞之卫象诗之亦一时三绝览悉加垩焉人问其故曰无事疥吾壁也光政寺酉阳杂俎历城县丨丨丨有磬石形如半月𧸐光若滴扣之声及百里北齐时移于都内使人击之其声杳绝却令归本寺扣之声如故士人语曰磬神圣恋光政陆树声诗丨丨丨门闲磬石年年祗恋历城春福感寺酉阳杂俎张芬曾为韦南康亲随行军曲艺过人常于丨丨丨趯鞠高及半塔道教灵验记君平卜肆即今成都小西门之北丨丨丨南严真观是也天崇寺金刚经鸠异荆州丨丨丨僧智灯常持金刚经遇疾死七日却活云初见冥中若王者以念经故合掌问讯言更容上人十年在世又言人间众僧食薏苡仁及药食此大违本教今荆州僧众无饮药者胜光寺名画记丨丨丨塔东南院周昉画水月观自在菩萨法苑珠林唐西京丨丨丨释道宗每讲大论天雨众华大石寺名画记天竺僧昙摩拙又善画隋文帝时自本国来遍礼中夏阿育王塔至成都雒县丨丨丨空中见十二神形便一一貌之乃刻木为十二神形于寺塔下至今在焉兴唐寺名画记丨丨丨三门楼下吴画神青龙寺名画记丨丨丨中三门外东西王韶应画权徳舆丨丨丨诗晓出文昌宫憩兹青莲宇顾况独游丨丨丨诗旷然莲花台作礼月光面张祐诗人人尽到求名处独向丨丨丨看山云花寺名画记丨丨丨小佛殿有赵武端画净土变西廊北院门上北面王知慎画宝应寺名画记丨丨丨多韩干白画亦有轻成色者佛殿东西二菩萨亦干画西南院小堂北壁张璪画山水院南门外韩干画侧坐毗沙门天王北下方西塔院下边鸾画牡丹敬爱寺名画记丨丨丨佛殿内菩萨树下弥勒菩萨像麟徳二年自内出王𤣥策取到西域所图菩萨像为様巧儿张寿宋朝塑王𤣥策指挥李安贴金东间弥勒像张智藏塑西间弥勒像殿中门西神窦𢎞果塑殿中门东神赵云质塑此一殿功徳并妙选巧工各骋奇思庄严华丽天下共推剧谈录丨丨丨有雉尾病龙莫知画者谁氏绘事奇巧皆入神之迹公私画史隋丨丨丨有孙尚子画在洛阳定水寺名画记丨丨丨王羲之题额从荆州将来殿内东壁北二神西壁三帝释并张僧繇画郑谷丨丨丨行香诗聴松看画绕虚廊风拂金炉待赐香海觉寺名画记丨丨丨欧阳询题额三门内王韶应画小殿前面董画像公私画史周丨丨丨有董伯仁郑法士画在固州永泰寺名画记丨丨丨殿及西廊李雅画圣僧东廊悬门杨契丹画东精舍郑法士画灭度变相昌乐寺名画记王廙字世将过江后为晋代书画第一元帝时为左卫将军封武康侯时镇军谢尚于武昌丨丨丨造东塔戴若思造西塔并请廙画宝利寺名画记杨契丹丨丨丨一壁佛涅盘变维摩等亦为妙作公私画史隋丨丨丨有郑法士杨契丹画在长安天宫寺名画记丨丨丨三门吴画除灾患变扳上二菩萨张僧繇画图画见闻志开元中将军斐旻诣吴道子请于东都丨丨丨画神鬼数壁以资冥助道子答曰吾画笔乆废若将军有意为吾纒结舞剑一曲庶因猛励以通幽冥旻乃挥剑入云高数十丈若电光下射引手执鞘承之剑透室而入观者数千人无不惊栗道子于是援毫图壁飒然风起为天下之壮观道子平生绘事得意无出于此天皇寺名画记金陵丨丨丨明帝置内有柏堂僧繇画庐舍那佛像及仲尼十哲帝怪问释门内如何画孔圣僧繇曰后当赖此耳及后周灭佛法焚天下寺塔独于此殿有宣尼像乃不令毁拆杜甫白帝城放船出瞿塘峡诗喜近丨丨丨先披古画千福寺名画记丨丨丨寺额上官昭容书中三门外东行南太宗撰圣教序西行法华感应碑颜鲁公书释氏通鉴唐肃宗诏慧忠禅师赴阙安置丨丨丨李绅湖州法华寺大光天师碑肃宗元年降诞之辰㑹斋于定国寺因赐墨诏许天下名寺持意往者住持令内臣赵思温送于丨丨丨龙兴寺名画记丨丨丨佛殿郑法轮画吴地记丨丨丨则天皇后置御书额八方开元五年再兴此寺刺史张廷圭模勒御书于碑泗州僧伽大士传万岁通天元年诏番僧有乐住者所在配住时大士不欲异凡乃隶名楚州今淮安路丨丨丨澹如也或宴坐于深房或振锡于长路王巩随手杂录钱王有外国所献颇眩伽宝其方尺馀其状如水精云可厌千里火殃乃置于丨丨丨佛髻中馀杭数回禄而龙兴不可近也有盗尝焚其殿柱木悉灰烬而烟焰竟不炽至皇朝改为太平祥符寺欧阳詹登丨丨丨阁诗清铎中天籁哀鸿下界秋苏轼有子由新修汝州丨丨丨吴画壁诗元好问丨丨丨阁诗全赵堂堂入望寛九层飞观尽高寒永兴寺法书要录隋丨丨丨僧智果工书为痩徤尝谓永师云和尚得右军肉智果得右军骨能葢寺因话录陆羽本遗小儿为竟陵丨丨丨僧收养后僧卒作歌曰不羡黄金垒不羡白玉杯不羡朝入省不羡暮入台千羡万羡西江水曾向竟陵城下来龙光寺吴地记丨丨丨梁天监二年金紫光禄大夫舍宅置陆柬之书重云寺吴地记通𤣥寺吴夫人舍宅置则天皇后改为丨丨丨开元五年赐金鱼字额永定寺吴地记丨丨丨天监三年苏州刺史顾彦先舍宅置陆鸿渐书额乾元寺吴地记丨丨丨晋戴颙舍宅置乾元初苏州节度采访使郑桂清书额奉敕依年号为丨丨丨神景寺吴地记般若台铜像一躯唐景龙二年神光现数日不歇奉敕改丨丨丨惠山寺煎茶水记无锡丨丨丨石水第二蓉塘诗话古木森森映绿苔嵯峨楼阁待天开山僧不问朝天客自注冰泉浸野梅此宋赵信庵葵题丨丨丨诗也信庵可谓才兼文武者矣独孤及丨丨丨新泉记寺居西山之足山小多泉其高可凭而上皇甫冉无锡丨丨丨流泉歌寺有泉兮泉在山锵金鸣玉兮长潺潺李绅忆题丨丨丨书堂诗松下壮心年少去池边衰影老人过观音寺煎茶水记丹阳县丨丨丨水第四大明寺煎茶水记扬州丨丨丨水第五桂苑丛谈太保令狐相公出镇淮海日支使班蒙与从事诸人俱游丨丨丨之西廊忽睹前壁题云一人堂堂二曜重光泉深尺一点去冰旁二人相连不欠一边三梁四柱烈火燃𣸸却䨇勾两日全诸賔皆莫能辨独班支使曰一人非大字乎二曜者日月非明乎尺一者寸土非寺字乎㸃去冰旁水字也二人相连天字也不欠一边下字也三梁四柱烈火燃无字也添却䨇勾两日全比字也以此观之得非丨丨丨水天下无比八字乎众皆恍然归田录刘伯刍以杨子江水为第一恵山石泉为第二虎丘石井第三都单阳井第四扬州丨丨丨井第五松江第六淮水第七苏轼甘露寺诗却望丨丨丨惟见烟中竿招贤寺煎茶水记庐山丨丨丨下方桥潭水第六香山寺摭言裴晋公质状眇小有相者曰郎君若不至贵即当饥死一日游丨丨丨有妇人以父遭罪假得玉帯二犀带一以赂津要致于栏楯忘收而去度得而授之后见相者曰必有阴徳及物前程万里非某所知也韦应物答李士巽题丨丨丨诗攀林憩佛寺登高望都城杨巨源题丨丨丨诗众香天上梵王宫钟磬寥寥半碧空白居易丨丨丨新修经藏记光是乐天发愿修丨丨丨既就迨今七八年寺有佛像有僧徒而无经典乃于诸寺藏外杂散经中得遗编坠轴者数百卷秩以开元经录按而校之灵隠寺本事诗宋考功至江南游丨丨丨夜月极明长廊吟行且为诗曰鹫岭郁苕荛龙宫隐寂寥第二聫欲搜奇思终不如意有老僧曰何不云楼观沧海日门对浙江潮之问愕然讶其遒丽寺僧有知者曰此乃骆賔王也文公寺本事诗杜牧弱冠成名制䇿登科名振京邑尝与一二同年城南游览至丨丨丨有禅僧拥褐独坐与之语其𤣥言妙旨咸出意表问杜姓字具对之又云修何业傍人以累捷夸之顾而笑曰皆不知也杜叹讶因题诗曰家在城南杜曲傍两枝仙桂一时芳禅师都未知名姓始觉空门意味长永庆寺岳阳风土记丨丨丨庄山顶有井水泉清彻僧齐已诗云鸟从井口出僧自岳阳还崇圣寺岳阳风土记君山丨丨丨旧楚兴寺也有井曰柳毅井楚兴寺见上太平寺岳阳风土记龙兴观故基在丨丨丨东旧有西阁为登览之胜见滕公诗咏皮日休陆龟蒙亦为观歩之什梁溪漫志吾州天庆观画龙丨丨丨画水胜绝之笔闻于天下凡四方来者道出毗陵必迂路而观焉淳熙戊戌杨诚斋为太守过丨丨丨为赋画水长句杜甫有丨丨丨泉眼诗苏轼有常州丨丨丨法华院薝萄亭醉题诗白坛寺记事珠胡阳丨丨丨幡刹日中有影月中无影不知何故因号怯夜幡法干寺唐遗史贾岛累举不第乃为僧号无本居丨丨丨一日宣宗微行至寺闻钟楼上有吟声遂登楼于岛案上取诗卷览之岛不识帝怒目视之曰郎君何会此耶夺巻回保唐寺北里志诸妓以出里艰难每丨丨丨有讲席多以月之八日相牵率听焉故丨丨丨每三八日士子极多葢有期于诸妓也禅窟寺异闻实录陈季卿举进士访僧不值憩于大阁有终南山翁亦候僧偶坐乆之壁间有寰瀛图季卿寻江南路太息曰得此归不悔无成翁乃折階前竹叶置图上渭水中谓陈曰注目于此如愿矣季卿恍然登舟其去极速行次丨丨丨旬馀至家乃复返棹至丨丨丨山翁尚拥褐而坐天清寺文昌杂录东京记丨丨丨繁台梁孝王按歌吹之台安福寺杜阳杂编咸通十四年春诏大徳僧迎佛骨四月八日佛骨入长安上御丨丨丨亲自顶礼法门寺杜阳杂编咸通十四年春诏大徳僧数百人于鳯翔丨丨丨迎佛骨闻见后录鳯翔府祁阳镇丨丨丨塔葬佛手指骨一节唐宪宗盛仪卫迎入禁中韩吏部表谏者五灯㑹元丨丨丨佛佗禅师寻常持一串数珠念三种名号曰一释迦二元和三佛佗自馀是甚么碗跶丘乃过一珠终而复始事迹异常时人莫测惠林寺甘泽谣圆观者丨丨丨僧能事田园富有粟帛梵学之外音律大通先天寺桂苑丛谈释法庆炀帝时在长安丨丨丨造丈六夹柱像未成暴亡宝昌寺僧大智亦卒三日而还云见宫殿若王者见法庆在像前语曰法庆造像未毕何令我死检簿者曰命禄俱尽像曰须成我矣可给荷叶以终其事大智再生众异之往问法庆亦活说其验迹竟不能食每旦食荷叶一枚斋时三枚如此三年功就而卒宝昌寺见上鹤林寺列仙传殷七七能开顷刻花丨丨丨杜鹃高丈馀周宝谓七七曰此花可开否七七曰可也宝曰今重九将近能副此日乎七七乃前二日往宿及九日烂漫如春寰宇记宋武帝微时常游行竹林寺见有黄寉飞舞改为丨丨丨太平清话丨丨丨多宋碑而岳珂孙觌为最极乐寺灵异志古田丨丨丨殿上有雕龙一夕风雨化为真龙飞去头陀寺宣和书谱陆柬之书丨丨丨碑急就章龙华寺额虎丘东山碑最闻名于时王屮有丨丨丨碑文钱起诗不见丨丨丨空懐幼妇碑项斯游丨丨丨上方诗寺知何代有僧见梵天来化成寺宣和书谱裴休刻意翰墨真楷遒媚作行书尤有体法尝建丨丨丨僧粉额以候休题他日见之神色自若以袖揾墨而为书之字𫝑奇绝见者嗟赏应天寺宣和画谱孙位㑹稽人也光启中画丨丨丨东壁位因润州高座寺张僧繇㦸胜天王本笔之画成矛㦸森严鼓吹戛击若有声在缥缈间至于鹰犬驰突云龙出没千状万态势若飞动图画见闻志唐僖宗时有孙位曾于成都丨丨丨门左壁画坐天王暨部从鬼神笔𨦟狂纵形制诡异世莫与比至孟蜀时忽有处士景焕善画与翰林学士欧阳炯同游应天适观位所画左壁天王激发高兴遂画右壁天王以对之二艺争锋一时壮观渤海重叹其能遂为长歌以美之继有草书僧梦归后至因请书于廊壁成都人号为应天三绝也慈惠寺宣和画谱尉迟乙僧吐火罗国人也尝于丨丨丨塔前画千手眼降魔像时号奇踪然衣冠物像略无中都仪形章钦寺宣和画谱徳宗召周皓谓曰卿弟昉善画欲令画丨丨丨神卿可特言之经数月帝又论之方就画其珍重如此宝历寺宣和画谱张南本画佛像鬼神甚工尝为丨丨丨图佛事曲尽其妙后为人模冩窃换而去多散落荆湖间岁华纪丽谱二月二日出万里桥为彩舫数十艘与賔僚分乘之歌吹前导号小游江至晚宴于丨丨丨金华寺宣和画谱张南本喜画火尝于成都丨丨丨大殿画八明王时有一僧游礼至寺整衣升殿壁间见所画火势焰逼人惊怛几仆益州名画录南本于丨丨丨大殿画明王八躯才毕有一老僧入寺蹶仆于门下初不知是画但见大殿遭火所焚其时孙位画水南本画火代无及者大圣寺宣和画谱辛澄尝于蜀中丨丨丨画僧伽及诸变相士女倾城邑往观焉后至者无地以容清凉寺宣和画谱今金陵丨丨丨有李煜八分题名李萧远草书董羽画海水为三绝杨巨源有题丨丨丨诗苏轼有赠丨丨丨和长老诗翠微寺杨文公谈苑骊山绝顶有丨丨丨贞妃敕名翠微宫太宗尝避暑其上日乆旋废有题诗者云丨丨丨本翠微宫楼阁亭䑓数十重天子不来僧又去樵夫斫倒一株松杜甫重过何氏诗云薄丨丨丨天清黄子陂开宝寺谈苑钱镠曰释迦真身舍利塔见于明州鄞县阿育王所造八万四千而此震旦得十九之一也太宗命取舍利禁中度丨丨丨地造浮屠十一级以藏舍利上谓近臣曰我曩世尝亲佛坐但未通宿命不能了了见之矣三朝御赞舍利供养于丨丨丨塔下帝制赞曰西方有圣释迦文接物垂慈世所尊常愿进修增胜果庶期饶益富黎元东京梦华录丨丨丨在旧封丘门外斜街子内有二十四院惟仁王院最盛又九月重阳诸禅寺各有斋会惟丨丨丨仁王寺有狮子㑹诸僧皆坐狮子上作法事讲说游人最盛圣寿寺益州名画录范琼者不知何许人也与陈皓彭坚于丨丨丨圣兴寺净众寺中兴寺自大中至乾符笔无暂释图画二百馀间墙壁天王佛像高僧经验及诸变相名目虽同形状一无同者赵朴成都古今记西蜀丨丨丨僧楚安州画山水须一旬以来方就一扇收得其笔谓之笔宝冷斋夜话苏子由初谪高安时云庵居洞山时时相遇聪禅师者蜀人居丨丨丨一夕云庵梦同子由聪出城迓五祖戒禅师既觉东坡书至曰已至奉新旦夕可相见二人大喜出城至二十里建山寺而东坡至老学庵笔记蜀孟时苑中忽生百合花一本数百房皆并叶图其状于丨丨丨门楼之东颊壁谓之瑞花图昭觉寺益州名画录张询者南海人也乆住帝京精于小笔与丨丨丨休梦长老故交一日长老请干寺后画一堵早景一堵午景一诸晚景谓之三时山画毕之日遇僖宗驾幸兹寺尽日叹赏岁华纪丽谱正月二日街坊㸃灯张乐昼夜喧阗以丨丨丨为最大乘寺荔枝谱虎皮者红色绝大绕腹有青纹正𩔖虎班尝于福州东山丨丨丨见之不知其出处宝园寺成都古今记扬雄宅后置丨丨丨今为宫亭有墨池在焉善权寺集古录唐李渤辨石钟山记并丨丨丨诗游灵岩记附览三子之诗文皆有幽人之思迹其风尚想见其人兴国寺金石录隋丨丨丨碑阴丁道䕶所书丨丨启法两丨碑皆在襄阳欧阳公尝得启法寺碑列于集古录中而于太学官杨褒处见丨丨丨碑以不得入录为恨枫窗小牍淳化冬十月丨丨丨牡丹红紫盛开冠盖云拥有老妓题寺壁云曾趁东风看几巡冒霜开唤满城人残脂剰粉怜犹在欲向弥陀借小春此妓遂复车马盈门紫阁寺六一诗话苏子美兄舜元字才翁诗亦遒劲多佳句而世独罕传其与子羙丨丨丨聫句无愧韩孟也潜溪寺欧阳修牡丹花品潜溪绯者千叶绯花出于丨丨丨本唐李藩别墅紫花丛中特出绯者一二朵明年移在他枝洛人谓之转枝花临泷寺归田诗话韩愈题丨丨丨云不觉离家已五千仍将衰病入泷船潮阳未到吾能说海气昏昏水拍天读之令人凄然伤感圆通寺欧阳外传欧阳公修自谏院除河北都转运使左𨗇滁州游庐山东林丨丨丨遇祖印禅师居纳谈论大教折中儒佛与韩文公见大颠相𩔖北禅寺江邻几杂志长安丨丨丨笋石郑天休题十字春至不择地路傍花自开刋之承天寺玉壶冰元丰六年十月十二日夜解衣欲睡月色入户欣然起行念无与乐者至丨丨丨寻张懐民相与歩于中庭庭下如积水空明水中藻荇交横盖竹柏影也何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人耳飞英寺东坡诗话仆为吴兴有游丨丨丨诗云微雨止还作小窗幽更妍盆山不见日草木自苍然非至吴越不见此景也清泉寺志林丨丨丨在蕲水郭门里许有王逸少洗笔泉水极甘下临兰溪开先寺志林丨丨丨主僧求诗因作云帝遣银河一𣲖垂古来惟有谪仙辞飞来溅沫知多少不与徐凝洗恶诗往来山南地十馀日以为胜绝不可胜谈大字寺洛阳名园记丨丨丨园唐白乐天园也寺中乐天刻甚多慧普寺海岳名言薛稷书丨丨丨老杜以为蛟龙岌相纒今见其本乃如柰重儿握蒸饼势信老杜不能书也舆地纪胜薛稷书丨丨丨三字方径三尺笔画雄健在通泉寿圣寺聚古堂𢎞福寺书画史圣教序记僧智永集羲之书谓敕丨丨丨僧懐仁非也归宗寺梦溪笔谈简寂观有竹出笋苦而味能甜丨丨丨造咸韲而味反淡葢山中佳物也山中人语云简寂山中甜苦笋丨丨丨𥚃淡咸韲寿圣寺笔谈王𫟹据陜州集天下良工画丨丨丨壁为一时妙绝画工凡十八人皆杀之使天下不复有此笔今佛母壁最奇神彩飞动鬼母瘦佛次大雄寺避暑录话长兴丨丨丨陈霸先宅庭有大桧中空裂为四枝荫半庭质如金石相传霸先所植金沙寺避暑录话陆希声所隠居阳山或曰頥山在宜兴湖洑今丨丨丨其故宅也圆证寺避暑录话丨丨丨大松合抱三十馀株夹道蔽日犹国初时物吉祥寺避暑录话草茶极品惟䨇井顾渚䨇井在分宁县其地属黄氏鲁直家也顾渚在长兴所谓丨丨丨也苏轼诗丨丨丨中锦千堆又独游丨丨丨诗何人更似苏夫子不是花时肯独来寒山寺石林诗话姑苏城外丨丨丨夜半钟声到客船此张继题城西枫桥寺诗也欧阳文忠公尝病其夜半非打钟时葢公未尝至吴中今吴中山寺实以夜半打钟韦应物寄恒灿诗独寻秋草径夜宿丨丨丨瑞光寺石林诗话姑苏州学之南积水弥数顷傍有小山高下曲折相望葢钱氏时广陵王所作既积土山因以其地潴水今丨丨丨即其宅而此其别圃也化度寺洞天清录欧阳九成宫碑仲夏兰若二帖丨丨丨碑丹州刺史碑并在北方㑹稽高续古家有重摹丨丨丨碑咄咄逼人干禄寺洞天清录颜碑在南北者尚多麻姑坛记吴兴石柱志旧本丨丨丨妙喜寺记西林题名皆绝品也成山寺洞天清录闗仝于霅川长兴丨丨丨罗汉壁作猿鹤皆走而复归天寿寺皇朝事苑沙门赞宁随吴越王入朝帝赐号通慧大师敕住左衔丨丨丨命修僧史招隠寺金石略陶𢎞景碑丨丨丨刹下铭皆萧纶八分书骆賔王诗共寻丨丨丨初识戴颙家张祐丨丨丨诗千年戴颙宅佛庙此崇修木兰寺诚斋杂记王播客扬州丨丨丨僧厌苦之饭后击钟播惭题诗壁上云上堂已了各西东惭愧阇黎饭后钟后二纪镇扬州访旧诗已碧纱笼之矣援笔续云三十年来尘土里于今始得碧纱笼乾明寺冷斋夜话桂林僧景淳工为五言诗规模清寒时有佳句元丰初居豫章丨丨丨终日闭门不置侍者一室淡然闻邻寺斋钟即造焉画继程堂登峨眉山见菩萨竹有结花于节外之枝者茸密如裘即写其形于中峰丨丨丨僧堂壁间俨如生也苏轼丨丨丨诗市桥人寂寂古寺竹苍苍又雪后到丨丨丨诗门外山光马亦惊階前屐齿我先行龙游寺冷斋夜话张方平为滁州日游琅邪周行廊庑至藏院梯梁间得经一函开视之则楞伽经四卷馀其半未写公㸃笔续之笔迹不异大悟流涕见前世事暮年出此经示东坡坡为重写题公之名于其右刻于浮玉山房丨丨丨馀杭寺冷斋夜话山谷云天下清景初不择贤愚然我特疑端为我軰设东坡宿丨丨山丨赠僧曰暮鼓朝钟自击撞闭门欹枕有残缸白灰旋拨通红火卧聴萧萧雪打窗人以其言为确论陆树声诗丨丨多古丨日日杖藜过廉泉寺冷斋夜话东坡尝要刘器之同参玉版和尚器之每倦山行闻见玉版欣然从之至丨丨丨烧笋而食器之问此笋何名东坡曰即玉版也此老师善说法能令人得禅悦之味寒岩寺冷斋夜话觉范尝有丨丨丨诗懐京师曰上元独宿丨丨丨卧看青灯映薄纱延福寺冷斋夜话余自并川还故里馆丨丨丨寺前小溪风物𩔖斜川余儿童时戏剧之地也灵岩寺扪虱新话姑苏丨丨丨本吴王别馆景徳寺竹坡诗话大梁丨丨丨峨眉院壁间有吕洞賔书数语字画飞动如翔鸾舞鳯非世间笔也天清寺庚溪诗话间游丨丨丨于僧房壁间得一绝云空馀绿绮琴懒把新声冩不见临卭人谁是知音者不题名字想有感而题之也唐朝寺彦周诗话晦堂心禅师初退黄龙院作诗云不住丨丨丨间为宋地僧此诗深静平实非世间文士诗僧所能仿佛也东西寺春渚纪闻钟声互起丨丨丨灯火遥分远近村此余友西湖夜归所作不身到西湖不知此语形容之妙也寿星寺春渚纪闻钱塘西湖丨丨丨老僧则廉言东坡作郡倅日始与参寥子同登方丈即顾参寥曰某生平未尝至此而眼界所视皆若素所经历者自此上至懴堂当有九十二级遣人数之果如其言即谓参寥子曰某前身山中僧也今日寺僧皆吾法属耳奉先寺珊瑚钩诗话游龙门丨丨丨云天阙象纬逼云卧衣裳冷予曰星河垂地空翠湿衣欲觉闻晨钟令人发深省予曰钟磬清心欲生缘觉灵山寺张芸叟南征录繁昌东界有丨丨丨踞山顶殿阁重复刘长卿入抱达洞寻丨丨丨诗古寺隠青冥空中寒磬多顾况题丨丨丨诗觉地本随身灵山重结因朱子梵天观雨诗暂寄丨丨丨空吟招隠诗光相寺湘山野录兴国七年嘉州通判王衮奏往蛾眉山提㸃白水寺忽见丨丨丨西南瓦屋山上皆变金色有丈六金身次日有罗汉二尊空中行坐入紫色云中崇真寺湘山野录太宗第七女申国大长公主平生不茹荤真宗即位乞削髪进封吴国赐名清裕号报慈正觉大师建寺都城之西额曰丨丨丨藩国近戚及掖庭嫔御愿出家者凡三十馀人皆随出家甘泉寺湘山野录鼎州丨丨丨介官道之侧嘉泉也寇莱公南𨗇日题于东槛曰平仲酌泉经此回望北阙黯然而行未几丁晋公又过之题于西槛曰谓之酌泉礼佛而去后范补之讽安抚湖南留诗于寺曰平仲酌泉回北望谓之礼佛向南行烟岚翠琐门前路转使高僧厌宠荣老学庵笔记欧阳修谪夷陵时诗云江上孤峰蔽绿萝孤峰者即丨丨丨山有孝女泉及祠在万竹间幽䆳可喜苏轼留题丨丨丨诗逶迤寻远迹婉娈见遗貌延庆寺湘山野录馀杭能万卷者浮图之真儒其居丨丨丨在大慈坞时儒皆抱经授业天花寺老学庵笔记㑹稽镜湖之东有丨丨丨吕文靖尝题诗云贺家湖上丨丨丨一一轩窗向水开不用闭门防俗客爱闲能有几人来迎祥寺老学庵笔记永康军导江县丨丨丨有唐女真吴彩鸾书佛本行经六十卷蒋山寺老学庵笔记王荆公居半山好观佛书每以故金漆板书藏经名遣人就丨丨丨取之裴敬李白墓碑予尝游上元丨丨丨见翰林赞志公云月中之月了不可取刀齐尺量扇迷陈语文简事备诚为作者金山寺容斋随笔英州之北三十里有丨丨丨予尝见其法堂后壁二绝句僧云广州軡辖俞似之妻赵夫人所书张祜诗一宿丨丨丨超然离世群苏轼游丨丨丨诗试登绝顶望乡国江南江北青山多峡山寺对雨编东坡初赴恵州过丨丨丨不值主人故其诗云石泉解娱客琴筑鸣空山沈佺期丨丨丨赋序丨丨丨者名隶端州连山夹江颇有奇石飞泉回落悉从梅竹下过苏轼次韵刘湜丨丨丨见寄诗惊闻尺书到喜有新诗辱杨万里诗谁开丨丨丨政要避世喧栖禅寺对雨编东坡既至恵州残腊独出至丨丨丨不逢一僧故其诗云平湖春草合歩到丨丨丨堂空不见人老稚掩闗睡苏轼悼朝云诗序绍兴三年朝云病亡于恵州葬之丨丨丨松林中东南直大圣塔灵椿寺宦游纪闻涿州有丨丨丨寺中椿树大不可量枝干繁盛凡树影皆随日月升沈以为邪正而椿影早暮未尝少移故以名其寺厄台寺鸡肋编陈州城外有丨丨丨乃夫子绝粮之地今其中有一字王佛云是孔子像旧榜文宣王因风雨洗剥但存一王字而释氏附会为一字王佛也其侍者冠服犹是颜渊之状凌云寺墨庄漫录嘉州丨丨丨大像记韦皋文张绰书其碑甚丰字画雄伟邵博记天下山水之胜在蜀蜀之胜在嘉州嘉州之胜在丨丨丨寺之南山又其胜也万杉寺桯史庐山南有丨丨丨本仁皇所建奎章在焉张紫薇诗老干参天一万株庐山佳处著浮图祗因买断山中景破费神龙百斛珠王阮诗昭陵龙去奎文在万歳灵杉守百神四十二年真雨露山川草木至今春鳌口寺蒙斋笔谈韩退之有木居士诗在丨丨丨退之作此诗疑自有意其谓便有无穷求福人葢当时固已尸祝之矣儒童寺罗壁识遗儒童菩萨下生号孔子南唐景福二年易溧水县南孔子祠为孔子寺以孔子适楚尝经之地后复改为丨丨丨孔子寺见上鹿苑寺费著蜀锦谱建炎三年以应天北禅丨丨丨三处置场织造其锦自真红被褥而下凡十馀品大鉴寺贵耳录六祖禅师铜身在丨丨丨大历寺贵耳录真定丨丨丨有藏殿其藏经皆唐宫人所书经尾题名字极可观有涂金匣藏心经一卷字体尤婉丽其后题云善女人杨氏为大唐皇帝李三郎书南华寺贵耳录韶州丨丨丨迺六祖大鉴禅师真身道场有达摩衣钵存焉正宗记六祖慧能返新州国恩寺至是度人说法已四十年八月三日沐浴跏趺而化归塔于曹溪今丨丨丨是也前刺史韦据碑之续灯录天圣九年夏四月诏迎韶州曹溪丨丨禅丨六祖大鉴禅师衣钵入禁中清净堂供养天台寺遁斋闲览江东有僧诣阙请修丨丨丨且言寺成愿焚身以报太宗命入内高品卫绍钦督其事营缮毕积薪于庭焚之而退刘商诗猷公曾住丨丨丨阴雨猿声何处闻黄滔题道成上人院诗花宫城郭内师住亦清凉何必丨丨丨幽禅瀑布房杜荀鹤登丨丨丨诗一到丨丨丨高低景旋生杨万里诗定知来自云巢底恍然坐我丨丨丨翠峰寺玉简杂书雪窦禅师初住洞庭丨丨丨道未甚行从学者无几寺在太湖中所谓东山者尝有诗云太湖三万八千顷月在波心说向谁固自己有津梁斯道之意净域寺图书见闻志丨丨丨者本唐太穆皇后宅后舍为寺三阶院门外是神尧皇帝射孔雀处妙积寺图书见闻志有先天菩萨帧本起成都丨丨丨唐开元初䨇流县民刘意儿事尼魏八师尝白魏云先天菩萨见身此地遂筛灰于庭一夕有巨迹长数尺有僧法成者自云能画意儿合掌仰祝然后指授之仅十稔功方就后塑先天菩萨像二百四十二首首如塔𫝑分臂如蔓崇夏寺图画见闻志高益涿郡人画丨丨丨大殿善神笔力绝人甘露寺图画见闻志李徳裕镇浙西日于润州建功德佛宇曰丨丨丨当㑹昌废毁之际奏请独存因取管内废寺中名贤画壁置之甘露悦生随抄李后主研山长才逾尺前耸三十六峰左右引两阜中凿为砚为米元章所得苏仲恭有丨丨丨下傍江一古基多群木唐晋人所居时米欲得宅而苏觊得研于是王昭彦兄弟与登北固共为之和㑹苏米竟相易米后号海岳庵者是也保寿寺图画见闻志丨丨丨本高力士宅天宝九载舍为寺文宗朝有河阳从事李涿与寺僧善尝与之同观寺库中旧物忽于破瓮内得物如被幅裂污坌触而尘起涿徐视之乃画也持访于柳公权乃知张萱所画石桥图明皇赐力士因留寺中也玊泉寺图画见闻志赵忠义事孟蜀为翰林待诏蜀后主尝令画闗将军起丨丨丨图作地架一座垂昂叠栱向背无失蜀主命匠氏较之无一差者元稹诗遐想丨丨丨久闻岘山亭揭傒斯送祐上人从师归当阳诗学道丨丨丨从师天子都禅智寺苕溪渔隠毛文锡茶谱云扬州丨丨丨隋之故宫寺傍蜀冈其茶甘香味如蒙顶焉宝祐志竹西亭在丨丨丨前官河北岸取杜牧诗语也杜牧题丨丨丨诗谁知竹西路歌吹是扬州刘长卿丨丨丨怀演和尚诗绝𪩘东林寺高僧惠远公张祐丨丨丨诗画檐齐木末香砌压云根悟真寺西清诗话钱起至丨丨丨诗云更闻东林磬九窍本非一具中寻觅花寂尔诸像灭葢知妙明真心不闗诸象起于是理可谓超然者矣白居易有丨丨丨诗绵山寺方舆胜览周昻丨丨丨诗野阔群山惊破碎云低沧海认微茫兜率寺方舆胜览丨丨丨在南山即苏轼诗所称牛头与兜率云木蔚堆垄也杜甫丨丨丨诗丨丨知名丨真如㑹法堂白居易寄扬东川诗丨丨丨高宜望月嘉陵江近好逰春于石丨丨丨诗瓶钵生涯何处在秋风松子落诗坛自注诗僧贯休道场也香林寺方舆胜览金船岭有丨丨丨赵抃自䖍州赴召通判周惇颐饯之香林唱和诗云更游萧寺千山好不惜兰舟一日留来山寺舆地纪胜梁天监中西域嵩头陀自香山南行至金山江水大溢舟师莫肯载师布伞水上持铁鱼磬截流而济至来山立精舍名丨丨丨东龛寺舆地纪胜丨丨丨东岩有唐中书令锺绍京书堂石案石砚石臼俱在锺傅手放巨鱼于灵湖带以铜环人时见之苦竹寺舆地纪胜丨丨丨僧浚井得笔后黄庭坚谪黔过之视笔曰此吾虾蟆碚所坠因知此泉与之相通其诗曰松滋县西丨丨丨苦竹林中甘井泉巴人谩说虾蟆碚试褁春茶来就煎苏轼诗相携烧笋丨丨丨桃林寺舆地纪胜丨丨丨在甘泉岩寺内有李后主重阳诗及禅月师画十八罗汉永年寺舆地纪胜丨丨丨在容车山之麓茂林修竹断崖寒溜胜概为诸刹之冠广利寺舆地纪胜丨丨丨岩壑之胜甲于一方云厨之供香闻隔宿白鹤寺舆地纪胜武宁县西一里许旌阳旧宅即今之丨丨丨也许逊本潭人曽任蜀之旌阳令雅顾此山因有别业沈佺期丨丨丨诗碧海开龙藏青云起雁堂鲍玮丨丨丨诗碧树深藏山外寺白云闲锁竹间扉普照寺舆地纪胜丨丨丨藏有宋太宗真宗仁宗御书岩之半有石室续古录宋胥浦乡有名喜姑尝救活二燕雏于蛇螫明年女卒燕来哀鸣家人告以女墓所在燕即飞往死于墓前时惟正禅师寓丨丨丨为作䨇燕碑留寺中苏轼独游丨丨丨诗富春真古色此寺亦唐馀大佛寺碑目犍为县有丨丨丨寺中菊坡二字乃袁天纲笔宝相寺癸辛杂识丨丨丨俗呼为大佛寺有五百罗汉塑像甚奇古又噀水龙䥴刻甚精广受寺癸辛杂识杨凝式居洛日将出逰仆请所之杨曰宜东游丨丨丨仆曰不若西游石壁寺凝式举鞭曰姑游丨丨丨仆又以石壁为请凝式乃曰姑游石壁石壁寺见上接待寺癸辛杂识杭之北闗丨丨丨寺额乃吴傅朋书敕赐妙行之院初扁甚小其后展而大之右庑有古观音殿亦傅朋书极佳吴中胜地茶磨屿下有丨丨丨右有坎仅架石梁顶生丛竹天光如镂曰补陀岩演福寺癸辛杂识家之㢲志行为丨丨丨作观音殿碑所得几何乃大骂贾相以示高不知其寺常住赡僧田一万三千亩乃贾相所舍也光教寺癸辛杂识丨丨丨在汴城东北角俗呼为上方寺琉璃十三层旁有五百罗汉殿装丽金碧穷极精好慈孝寺玉海天圣五年九月召辅臣观御飞白书丨丨丨崇真殿榜于承明殿十一月上亲篆丨丨丨碑额月华寺齐东野语苏子瞻北归过韶州丨丨丨值其改建法堂僧丐坡题梁启法寺墨池琐录丁道䕶襄阳丨丨丨碑最精欧虞之所自出北方多朴而有隶体无晋逸谓之毡裘圣姑寺虚谷闲抄丨丨丨俗传圣姑之死已数百年其貌如生远近来赛岁献文服妆粉不绝龙衔寺金图经丨丨丨峰峦秀拔林木森密𢎞法寺金国文具录秘书省今在燕丨丨丨龙城寺大金国志大洪谷有丨丨丨峰峦秀出林木隐映玛瑙寺辍耕录杭丨丨丨僧温日观能书所画蒲菊须梗枝叶皆草书法也仁王寺辍耕录元至元七年世祖建大䕶国丨丨丨严设梵天佛像特求奇工为之梵天寺辍耕录今杭州上天竺寺观音像长不盈五尺而叠著灵异宋咸平庚子浙西不雨知杭州张去华率僚属具幡葢鼓吹迎祷于丨丨丨继时澍雨四境沛足福济寺辍耕录宋高宗航海次章安镇滩浅阁舟落帆于镇之丨丨丨前以候潮顾问左右曰此何山曰金鳌山叶老寺徐竞高丽录九日庚寅天气清明南风茹劲舟过和尚岛山势重叠林壑深茂昔尝有学佛者居之兽不敢近今丨丨丨乃其遗迹也龟山寺墨池编石曼卿正书入妙品尤喜题壁不择纸笔自然雄逸尝舣舟于泗州之丨丨丨僧请题壁乃剧醉卷毡而书一挥而成使善书者虽累旬月构思以为之亦不能及也李绅有丨丨丨鱼池诗戒珠寺名胜志蕺山下有题扇桥右军尝在此见一老姥持卖六角竹扇右军书其扇各五字姥初有愠色及持去人竞买之他日姥又持扇求书右军笑而不答后右军舍宅为丨丨丨王十朋丨丨丨诗醉中同访右军迹题扇桥边踏月还佛图寺法苑珠林须逹共祗陀为佛立精舍有十二丨丨丨有七十二讲堂有二百楼阁鸡雀寺法苑珠林阿育王欲以亿百千金作功徳即办诸珍宝送与丨丨丨中招提寺法苑珠林外国国王尝毁破诸寺唯丨丨丨未及毁壊夜有一白马绕塔悲鸣即以告王王即停壊诸寺因改招提以为白马故诸寺立名多取则焉灵鹫寺法苑珠林五台山中台之东南三十里见有大孚丨丨丨汉明之初摩腾法师请帝立寺其山形像似灵鹫名曰大孚孚者信也由帝深信佛法立寺劝人长干寺法苑珠林东晋成帝咸和年中丹阳尹高悝往还桥浦有异光现乃使寻之𫉬金像一躯悝下车载像至长干巷口牛不复行悝止御者任牛所往迳赴丨丨丨因安置之又宋释昙颖诵经十馀万言止丨丨丨善巧宣唱天然独绝苏轼诗问禅时到丨丨丨灵宝寺法苑珠林东晋㑹稽山阴丨丨丨木像者征士谯国戴逵所制公私画史隋丨丨丨有展子䖍郑法士画白塔寺法苑珠林晋丨丨丨在秣陵三井里升平中有鳯凰集此地因名为鳯凰台又隋天台山瀑布寺释慧达仁寿年中于扬州丨丨丨建七层浮图相思寺法苑珠林唐渝州西百里丨丨丨北石山有佛迹十二枚皆长三尺许阔一尺一寸深九寸中有鱼文檀溪寺法苑珠林襄阳丨丨丨释道安于郭西精舍造丈八金铜无量寿佛瀑布寺法苑珠林晋天台山丨丨丨释慧逹缮修成务或登山临水或游履聚落但据形胜之处皆措心营造庐山寺法苑珠林宋释慧庆广陵人出家止丨丨丨学通经律淸洁有戒行马戴题丨丨丨诗东谷笑言西谷响下方云雨上方晴琵琶寺法苑珠林宋江陵丨丨丨有释慧安时为沙弥众僧列坐辄使行水安执空瓶从上至下水常不竭时咸以异焉石羊寺法苑珠林宋释元高专精禅律闻闗中有浮陁跋禅师在丨丨丨𢎞法高往师之旬日之中妙通禅法灵安寺法苑珠林秦州麦积崖佛殿下舍利山神藏之此寺周穆王所造名曰丨丨丨舍利寺法苑珠林隋魏州临黄塔本名丨丨丨三边有水惟西开路基构编石从水底上莲华弥满于三面日严寺法苑珠林隋京师丨丨丨石影像者其形八楞紫石英色高八寸径五寸内外映彻西林寺法苑珠林隋释慧达晚上庐岳造丨丨丨重阁七间乐栌重叠光耀鲜华李颀送从弟游江淮诗泊舟借问丨丨丨晓聴猿声在山翠刘长卿送李十八诗相思晚望丨丨丨唯有钟声出白云白居易春游丨丨丨诗下马丨丨丨翛然进轻䇿开化寺法苑珠林唐显庆末年帝幸北谷丨丨丨大像高二百尺礼敬瞻睹舍珍宝财物衣服吴少㣲游丨丨丨阁诗西缘十里馀北上开化阁柏梯寺法苑珠林唐释道英入太行山丨丨丨脩学止观司空图有丨丨丨懐旧僧诗岱岳寺法苑珠林泰州丨丨丨立塔夜振鼓声三重门自开有𮪍从庙出迎光瑞非一大禹寺法苑珠林吴州㑹稽山丨丨丨立塔舍利汎度五江风波皆不起又放神光𫉬得紫芝古王寺法苑珠林迦毕试国城西北大河南岸丨丨丨中有佛弱龄龀齿长一尺馀法性寺传灯录六祖初寓丨丨丨风扬幡有二僧对论一云幡动 云风动六祖曰风幡非动动自心耳正宗记六祖慧能仪鳯元年正月八日回届南海丨丨丨二僧论风动幡动祖曰不是风动幡动仁者心动印宗法师闻之竦异遂邀祖叩其所自乃知其为卢居士也山谷寺传灯录舒州皖公山三祖璨大师道场即丨丨丨有石牛洞其石状牛因以为名钱绅同安志云初李伯时画鲁直坐于石牛上鲁直因自号山谷老人幽栖寺传灯录法融禅师延陵人也入建康牛头山丨丨丨北岩之石室宴坐观心有百鸟献花之异虎狼□所居四祖摄度之黄檗寺传灯录洪州江西隆兴路也黄檗山禅师名希运闽人㓜于福州黄檗山出家往江西叅百丈海禅师契悟心要相国裴休镇宛𨹧建大禅苑请师说法还以丨丨名其丨休既契心集师所说法语𩔖之成帙题曰黄檗心要入大藏流行同庆寺传灯录沩山禅师大中初观察使裴休请师复至所居连帅李景让奏额曰丨丨丨禅㑹特盛缁侣辐辏师敷扬宗教凡四十馀年逹其道者不可胜数入室弟子四十一人住持寺释氏要览梵语云柘鬬提奢唐言四方僧物讹柘为招去鬬奢留提故称招提即今十方丨丨丨也大安寺自镜录安息国沙门安清字世高汉桓帝建宁四年至庐山䢼亭庙神能分风送往来之舟高至神曰吾昔与子俱出家学道吾好施然而多嗔报形极丑我有缣假绢杂宝物可为立法营塔使吾生善处于是出其首帐中葢巨蟒也高取绢物至豫章为建丨丨丨乃江淮寺塔之始也玊华寺𤣥奘法师传显庆四年十月制以丨丨宫为丨追崇先帝诏法师居之次年师于丨丨丨译般若经龙田寺辩正录帝是年舍终南山太和旧宫为高祖置丨丨丨后为翠微寺释氏通鉴唐太宗舍终南山旧宫为高祖置丨丨丨瑶台寺辩正录贞观五年帝为穆后于昭陵立丨丨丨敕法师𤣥琬为皇后冩佛藏经大梵寺正宗记六祖慧能归宝林寺韶州刺史韦据请于丨丨丨转妙法轮门人纪录目为坛经云中兴寺正宗记慧能禅师神龙元年帝遣内侍薛简诏师不起敕改韶州古宝林为丨丨丨又敕韶州刺史重加崇饰赐额为法泉寺祖新州旧居为国恩寺果愿寺释氏稽古略鸟窠禅师杭州潘氏子诞时异香光明满室因名香光九岁出家二十一于荆州丨丨丨受戒归秦望山栖止其上人谓之鸟窠禅师喜鹊寺释氏稽古略布毛侍者侍鸟窠年乆建伽蓝丨丨丨之东葛岭之西坞曰招贤法济寺释氏通鉴居遁禅师说法于龙牙丨丨禅丨辨才寺释氏通鉴释智则止丨丨丨房舍萧然密林寺僧史太平兴国七年诏立译经传法院于东京太平兴国寺之西如唐故事以宰辅为译经润文使设官分职西天中印度若兰陀罗国丨丨丨天息灾三藏与法天施䕶等译大乘庄严宝王经度门寺僧传神秀禅师五祖入灭师住江陵当阳山太后闻之召至都下同慧安国师于内道场供养特加钦礼命于当阳山置丨丨丨以旌其德浮土寺僧传显庆五年帝幸东都敕召僧义褒慧立等诣洛京见帝于合璧殿叙论称旨留住东都丨丨丨灵山寺忏主行业记大法师遵式讲于天台东掖山西渡居杭州古丨丨丨今下天竺初西晋天竺慧理法师居焉隋高僧真观讲法华之地唐道摽继成之至僖宗时为寇所毁法师奏朝廷赐天竺丨丨丨额昭仁寺大典录破薛举幽州立丨丨丨破王世充洛州立昭觉寺破刘武周汾州立𢎞济寺破宋金刚晋州立慈云寺破宋老生霍州立普济寺破窦建徳郑州立等慈寺破刘黑闼洺州立昭福寺敕虞世南李百药褚遂良颜师古岑文本许敬宗朱子奢分撰新寺碑志罗汉寺五灯㑹元道一禅师出家丨丨丨容貌奇异牛行虎视引舌过鼻足下有二轮文慧林寺五灯㑹元天然禅师伏牛和尚为友后于丨丨丨遇天大寒取木佛烧火院主诃曰何得烧我木佛师以杖子拨灰曰吾烧取舍利修禅寺五灯㑹元丨丨丨智者禅师诵法华经至药王品曰是真精进是名真法供养如来于是悟法华三昧宝寿寺五灯㑹元全奯禅师少礼青原𧨏公落髪往丨丨丨禀戒习经律诸部优游禅苑与雪峰钦山为友鹿门寺五灯㑹元庞行婆入丨丨丨设斋维那请意旨婆拈梳子插向髻后曰回向了也便出去裴说丨丨丨诗丨丨上山丨突兀尽无尘瑞鹿寺五灯㑹元丨丨丨上方遇安禅师得法于天台又丨丨丨本先禅师参天台国师导以非风幡动仁者心动之语师即悟解永穆寺五灯㑹元二祖慧可大师博渉诗书好游山水后览佛书超然自得依宝静禅师出家受具于丨丨丨浮游讲肆遍学大小乘义甚么寺五灯㑹元船子和尚到京口遇夹山上堂便问大徳住丨丨丨山曰寺即不住住即不似师曰不似似个甚么山曰不是目前法师曰甚处学得来山曰非耳目之所到龙册寺五灯㑹元智觉禅师为华亭镇将属翠岩参禅师迁丨丨丨大阐𤣥化吴越文穆王知师慕道乃从其志遂礼翠岩为师三台寺夏侯湛抵疑充丨丨之丨盈中书之阁有司不能竟其文当年不能编其籍廷尉寺挚虞新礼议故事祀皋陶于丨丨丨新礼移祀于律寺酸枣寺孙楚集韩王台赋序丨丨丨门外有两政台韩王聴政观也梁简文帝诗孙生丨丨丨王子枝江楼何如登石镜因闲犹豫游王褒诗北临丨丨丨西眺明光宫七山寺梁宣帝游丨丨丨赋寺既凭山而构造山亦因寺而有七山南寺何逊诗不见眼中人空想丨丨丨少林寺沈佺期丨丨丨诗长歌游宝地徙倚对珠林𤣥奘法师传二月己亥见于仪鸾殿帝曰师能委命求法恵利苍生朕甚嘉焉师因奏西域所𫉬梵本经论六百五十七部乞就洛阳嵩山丨丨丨为国宣译帝曰朕顷为穆太后创𢎞福寺可就彼翻译敕平章房𤣥龄专知监䕶资备所须一从天府画禅迦佛陀禅师天竺人至隋隋帝于嵩山起丨丨丨至今房门上有画神即是迦佛陀之迹绍隆寺沈佺期丨丨丨诗序丨丨丨江陵最奇去驩州城二十五里将北客毕日游憩随例施香回于舟中作感配寺王维山中与裴迪书近腊月下景气和畅辄往山中憩丨丨丨与山僧饭讫而去夜登华子冈辋水沦涟与月上下寒山远火明灭林外深林寺裴迪诗不知丨丨丨但有麏麚迹西塔寺裴迪丨丨丨陆羽茶泉诗竟陵丨丨丨踪迹尚空虚不独支公住曾经陆羽居东山寺颜真卿游虎丘诗不到丨丨丨于今五十春张祐丨丨丨诗半夜四山钟磬尽水精宫殿月玲珑五灯㑹元神秀禅师者少亲儒业博综多闻俄出家寻师访道至丨丨丨遇五祖以坐禅为务乃叹伏曰此真吾师也白云寺元结登丨丨丨诗穷高欲极逺始到白云亭方干诗平明孤磬丨丨丨水西寺李白游水西诗天宫丨丨丨云锦照东郭林逋送思齐上人之宣城诗萧闲丨丨丨驻锡莫忘归又张祐诗夜月水南寺秋风城外砧李郢诗金磬玲玲水南寺上方僧室翠㣲连又刘沧诗绿芜风晚水边寺清磬月高林下禅永华寺李白流夜𭅺诗暝投丨丨丨賔散予独醉隐静寺李白诗我闻丨丨丨山水多奇踪王建题台州丨丨丨诗丨丨灵山丨天凿杯渡飞来建岩壑隐居寺李白归石门旧居诗丨丨丨隐居山陶公链液栖其间唐球夜上丨丨丨诗千里照山月一枝惊鹤风天竺寺李白送崔十二诗还闻丨丨丨梦想懐东越元稹诗松门丨丨丨花洞若耶溪白居易诗禹庙未胜丨丨丨钱湖不羡若耶溪又丨丨丨诗一山门作两山门两寺元从一寺分西涧水流东涧水南山云起北山云前台花发后台见上界钟清下界闻遥想吾师行道处仙花桂子落纷纷苏轼丨丨丨诗序予年十二先君自䖍州归为予言近城山中丨丨丨有乐天亲书诗笔势奇逸墨迹如新今四十七年矣予来访之则诗已亡有刻石存耳又丨丨丨诗香山居士留遗迹天竺禅师有故家释氏稽古略宝掌和尚如吴由千顷至天竺往鄮峰登太白穿雁宕盘礴于翠峰七十二庵回赤城以憩云门法华诸暨渔浦赤符大岩太宗贞观十五年返杭之飞来蜂栖止之今中丨丨丨也冇行尽支那四百州此中偏称道人游之句湘西寺杜甫清明诗此都好游丨丨丨诸将亦自军中至李群玉人日梅花诗去年今日丨丨丨独抱寒梅愁断肠云际寺杜甫渼陂行船舷暝戛丨丨丨水面月出蓝田关喻凫游丨丨丨诗阁寒僧不下钟定虎常来又宋无寄山中僧诗鹫峰梦绕云中寺鹿苑身栖物外居谷中寺杜甫诗冉冉丨丨丨娟娟林表峰南郭寺杜甫诗山头丨丨丨水号北流泉城北寺杜甫秦州诗秦州丨丨丨传是隗嚣宫又贾岛送崔约诗重入石城城下寺南朝杉老未干燋牛头寺杜甫上丨丨丨诗青山意不尽衮衮上牛头张籍诗近移马迹山前住多向丨丨丨里行张浚诗暮宿丨丨丨朝辞虎节门程师孟诗丨丨丨里千峰月水口村边万石滩䨇峰寺杜甫诗身许丨丨丨门求七祖禅刘长卿宿丨丨丨诗徘徊䨇𡶶下惆怅䨇峰月赵嘏诗千株松下丨丨丨僧传神秀五祖旁出之嗣生开封李氏少业儒博综多闻忽思出家至蕲州丨丨丨遇五祖乃叹服而事之樵汲供役以求其道祖乃度之支硎寺刘长卿游丨丨山丨诗支公去已乆寂寞龙华㑹䨇林寺𭅺士元丨丨丨谒傅大士诗草露经前代津梁及后人释氏通鉴𫝊大士问嵩头陀修道之地嵩指松山䨇梼𣗳即今丨丨丨也红叶寺钱起诗旧来丨丨丨堪忆玉京秋姚合诗吟诗丨丨丨对酒黄菊篱高骈诗丨丨丨多诗景致白衣人尽酒交游韦庄诗访僧丨丨丨题句白云房蓝溪寺韦应物上方僧诗不下丨丨丨今年三十澧东寺韦应物诗忆在丨丨丨偏书此叶多前朝寺耿𣲗废庆宝寺诗黄叶丨丨丨无僧寒殿开顾非熊诗淮上丨丨丨因公始建亭于鹄温泉僧房诗云里丨丨丨修行独几年西峰寺戴叔伦诗一宿丨丨丨尘烦暂觉清栖鹤寺戴叔伦诗云迷丨丨丨水涩钓鱼矶横山寺戴叔伦题丨丨丨诗偶入丨丨丨湖山景最幽长真寺戴叔伦诗同到丨丨丨青山四面同槎溪寺戴叔伦诗仙槎江口丨丨丨几度停舟诗未能松林寺皇甫冉诗相思晩望丨丨丨惟有钟声出白云南朝寺皇甫曾诗上人远自西天至头陀行遍丨丨丨王安石诗证圣丨丨丨三年到百回苏轼同王胜之游蒋山诗欲款丨丨丨同登北郭船霞外寺李端诗身居丨丨丨思发月明田卢肇祝融寺诗行到月宫丨丨丨白云相伴两三僧许棠诗赤城丨丨丨西霞寺苖发送司空曙之苏州诗若到丨丨丨应看江总碑芙蓉寺杨巨源诗春来削髪丨丨丨蝉鬓临风堕绿云连州寺韩愈诗自来丨丨丨曾未造城𬮱吴兴寺刘禹锡 --(右上‘日’字下一横长出,类似‘旦’字的‘日’与‘一’相连)诗师逢丨丨丨相伴住禅扄宗卿寺张籍送和蕃公主诗邑司犹属丨丨丨天上寺张籍诗素书丨丨丨花洞古时人炉峰寺张籍诗湓浦城中为上佐丨丨丨后看幽居邑中寺孟郊送淡公诗江南丨丨丨平地生滕山龙池寺孟郊游终南丨丨丨诗飞鸟不到处僧房终南颠江上寺贾岛诗秋来丨丨丨夜坐岭南山许浑诗老归丨丨丨不忘旧师恩SKchar船寺贾岛寄乔侍郎诗晓出丨丨丨手擎紫栗条溪畔寺贾岛诗若耶丨丨丨秋色共谁寻又赵嘏宿灵岩寺诗明月溪头寺虫声满橘洲又献同州侍御诗却应归访溪边寺说向当时同社僧红杏寺贾岛诗宴乖丨丨丨愁在绿杨三层寺贾岛送刘知新往襄阳诗花木丨丨丨烟波五相楼剑水寺李绅诗丨丨丨前芳草合镜湖亭上野花高低寺李绅诗翠岩幽谷丨丨丨十里松风碧嶂连延唐寺潘炎李树连理赋序帝在上党丨丨丨有李树连理上亲视焉谷隐寺元稹代书诗贪过丨丨丨留读岘山碑二林寺白居易春游丨丨丨诗缅彼十八人古今同此适注昔永远宗雷等十八贤同隐于丨丨丨曹松送僧入庐山诗若到江州丨丨丨遍游应未出云霞辋川寺白居易竹窗诗尝爱丨丨丨竹窗东北廊流沟寺白居易过丨丨丨诗惟有丨丨山下丨门前依旧白云多又题丨丨丨古松诗欲知松老看尘壁死却题诗几许人遗爱寺白居易庐山草堂记匡庐奇秀甲天下山之北峰曰香炉峰北寺曰丨丨丨介峰寺间其境胜绝又诗丨丨丨钟欹枕聴香炉峰雪拨帘看孤山寺白居易诗丨丨丨北贾亭西水面初平云脚低石瓮寺白居易江南遇天宝乐叟诗金钿照耀丨丨丨兰麝重煮温汤源王建题丨丨丨诗地压龙蛇山色别屋连宫殿匠名同西丘寺白居易诗不厌丨丨丨闻来即一过慧远寺白居易咏意诗春游丨丨丨秋土庾公楼破落寺王建诗多爱贫穷人远请长修丨丨丨先成石涧寺朱放游丨丨丨诗闻道幽深丨丨丨不逢流水亦难知龙门寺卢肇及第送潘图归宜春诗君归为说丨丨丨雷雨初生电绕身姚合诗竹斋晚起多无事唯到丨丨丨里频陆海题丨丨丨诗窗灯林霭里门磬水声中岩端寺卢肇题甘露寺诗北固丨丨丨佳名自上台又苏轼诗光揺岩上寺深到影中天林下寺于鹄题宇文□山寺读书院诗读书丨丨丨不出动经年李中宿锺山诗宿投丨丨丨中夜觉神清𡊮士元诗老衲倚笻丨丨丨毗陵寺姚合赠常州院僧诗一到丨丨丨师应祗信縁临溪寺项斯送顾少府诗幽景丨丨丨秋蝉织杼家又许浑诗雒客尽回临水寺楚人皆逐下江船妙喜寺徐凝将至丨丨丨诗清风袅袅越水陂远水苍苍丨丨丨靑苔寺杜牧润州诗丨丨丨里无马迹绿水桥边多酒楼峰顶寺张祜丨丨丨诗夜半深廊人语定一枝松动鹤来声许有壬诗屐穷丨丨丨诗满水边楼又苏轼自磻溪往阳平诗不到峰前寺空来渭上邨几朝寺张祜诗星霜丨丨丨香火静居人山头寺张祜诗月明如水丨丨丨仰面看天石上行杜荀鹤题江山寺诗江上丨丨丨景留吟客船又马戴诗松门山半寺夜雨佛前灯又孔文仲江上诗乱霞影照山根寺落日光翻水面楼东郭寺张祜诗遥遥丨丨丨数里占原田钱塘寺张祜诗风流却是丨丨丨不踏红尘见牡丹秋水寺赵嘏送李蕴赴郑州因献卢郎中诗几日赋诗丨丨丨经年草诏白云司许浑诗落帆丨丨丨驱马夕阳山张翥诗红叶𣗳藏丨丨丨春风寺赵嘏赠歙州妓诗扬州寒食丨丨丨看遍花枝尽不如啼猿寺赵嘏寄归诗桃花坞接丨丨丨野竹庭通画鹢津方干诗郭中云吐丨丨丨又徐夤题南寺诗乆别猿啼寺流年劫逝波山当寺赵嘏诗斜阳映阁丨丨丨微绿含风月满川四祖寺赵嘏丨丨丨诗自为心猿不调伏祖师元是世间人落叶寺温庭筠山斋诗龛灯丨丨丨山雪隔林钟黄叶寺温庭筠宿一公精舍诗夜阑丨丨丨瓶锡两俱能陈植诗先朝丨丨丨老屋白云深秋江寺温庭筠送僧东游诗灯影丨丨丨篷声夜雨船松桧寺李洞诗清净高楼丨丨丨世雄翻愧自低腰湖山寺李频送元遂上人归钱塘诗却返丨丨丨高禅水月房海光寺李群玉怀初公诗何处开宝书秋风丨丨丨不朽寺鲍溶诗莲花丨丨丨雕刻满山根芳草寺刘得仁诗同游丨丨丨见示白云吟无价寺裴说诗翠笼丨丨丨光射有名诗林杪寺喻凫诗沙西丨丨丨殿倚石棱南北寺喻凫诗钟声丨丨丨不道往来遥于石西湖诗钟鼔相闻丨丨丨管弦不断往来船暮山寺喻凫诗时忆丨丨丨独登衰草台秣陵寺许浑诗吴僧丨丨丨楚客洞庭舟黔峡寺许浑诗钟非丨丨丨帆是敬亭舟藏云寺郑凖诗松梢半露丨丨丨滩势横流出浦船又刘兼诗松欹鸟道云藏寺月满渔舟水浸天余靖诗楚岸云藏寺吴宫水绕城长松寺司空图僧圆昉公诗每说丨丨丨他年与我期苏轼诗梦中化为鹤飞入丨丨丨又胡曾诗旦游萧帝新松寺夜宿嫦娥旧桂潭波心寺孙鲂诗万古丨丨丨金山名曰新萧帝寺杜荀鹤题战岛僧居诗入云丨丨丨毕竟欲何如韦庄诗落日乱蝉丨丨丨碧云归鸟谢家山又薛松诗江曲萧梁寺山僧昼掩扉三秋寺杜荀鹤诗一宿丨丨丨闲忙与晓分山深寺杜荀鹤诗求猿句寄丨丨丨乞鹤书传海畔洲街西寺罗隠送𧦬光大师诗宁亲乆别丨丨丨待诏初离海上峰吴苑寺韦庄诗载酒客寻丨丨丨倚楼僧看洞庭山垂柳寺谭用之诗马踏翠开丨丨丨人耕红破落花蹊靑石寺谭用之诗长记学禅丨丨丨最思共醉落花村云衔寺张乔诗绝壁丨丨丨空江雪洒船又郑巢诗楚霁云连寺湘寒浪浸城清岛寺张乔诗𣗳凉丨丨丨虚阁敞禅扉亭连寺许棠诗静极丨丨丨凉多岛近楼鸣钟寺唐彦谦诗青峰晓接丨丨丨玉井秋澄试茗泉南明寺唐彦谦游南明山诗乆闻南明山共慕丨丨丨几度欲登临日逐櫌人事月中寺姚鹄诗独宿丨丨丨相思天畔楼潭上寺郑巢诗暮过丨丨丨独宿白云隋代寺郑巢诗马过丨丨丨墙出楚山城神光寺周朴丨丨丨塔诗良匠用材为塔了丨丨丨更得高名北岩寺黄滔送僧归丨丨丨诗北岩泉石清本自高僧住刘子羽游龙潭诗疏钟丨丨丨细竹溪南路帻峰寺任翻诗灵江江上丨丨丨三十年来两度登鹿台寺张子羽诗要知丨丨丨但指山头云眠竹寺李中诗虽寄上都丨丨丨逸情终忆白云端花外寺李中诗偶寻丨丨丨独立水邉楼海边寺李中诗烟霞丨丨丨高卧出门慵蛟井寺陈陶僧院紫竹诗喜游丨丨丨复见炎州竹难陀寺皮日休䨇矮桂诗应如天竺丨丨丨一对狻猊对枕夕阳寺升上人诗共入丨丨丨因窥甘露门杯渡寺僧清塞诗一宿五峰丨丨丨虚廊中夜磬声分西竺寺盛度诗峰藏丨丨丨塞拥北谯城烟中寺苏轼诗但闻烟外钟不见丨丨丨斑竹寺苏轼诗折花丨丨丨㺯水石楼滩醴泉寺苏轼诗丨丨丨古埀橘柚石头山高暗松栎竹西寺苏轼留题丨丨丨诗山寺归来闻好语野花啼鸟亦欣然孙觌诗扣门丨丨丨立马日斜时湖边寺苏轼诗凭君遍绕丨丨丨涨渌晴来已十分乔木寺苏轼新居诗尽归丨丨丨分占结巢枝江西寺苏轼赠僧诗今年过我丨丨丨病瘦已作霜松塞海会寺苏轼丨丨丨清心堂诗此堂不说有清浊游客自观随浅深张昱净土寺诗祥符额赐丨丨丨回首年来弹指过宝陀寺苏轼题灵峰寺壁诗灵峰山下丨丨丨白髪东坡又到来中宫寺黄庭坚诗只今丨丨丨在昔漫郎宅花光寺黄庭坚诗丨丨丨下对云沙欲把轻舟小钓车路傍寺张耒诗人静丨丨丨鸟啼林下房修竹寺张耒诗歩寻丨丨丨古木争伛亚江矶寺朱子诗明晨丨丨丨尊酒聊对设顚吟寺杨万里诗谪仙狂饮丨丨丨小杜倡情冶思楼凤山寺楼钥诗丨丨丨下换轻舟宝云寺戴昺诗舣舟来访丨丨丨快上山头寻五松寺中寺僧重喜游蕺山上方院诗行到丨丨丨坐观山外山临济寺元好问游龙泉寺诗庭树老于丨丨丨霜林浑是汉家营集庆寺虞集龙翔丨丨丨碑大文孝皇帝自金陵入正大统建元天历命以潜龙宫之旧作大龙翔丨丨丨云智者寺鲜于枢游丨丨丨诗四围松是祗园树三面山开舍卫城黄溍游北山丨丨丨诗芙蓉峰下南朝寺水秀山明两绝奇五灯㑹元丨丨丨全肯禅师初叅国师国师问汝名甚么师曰全肯国师曰肯个甚么师于言下有省乃礼拜住后僧问有人不肯还甘也无师曰若人问我即向伊道龟峰寺鲜于枢宝林寺诗越国丨丨丨楼台曜锦翚三百寺揭傒斯南康夜泊闻庐阜钟声诗庐山丨丨丨何处扣层云阊门寺𡊮桷诗恩公遁迹丨丨丨欲下绳床谢不能山宫寺李孝光山宫观瀑诗丨丨丨前瀑布流直下千尺埀林丘十八寺李孝光游雁山诗峡中钟磬丨丨丨山腹茅茨三两家又观龙鼻水诗万思若断削天巧未易谈招提丨丨丨过者尝挽骖长芦寺李孝光次萨使君韵诗酒醒忆是丨丨丨半夜松声绕北窗石头寺李孝光登石头城诗西州门外丨丨丨共说英雄绿𩯭凋天童寺成廷圭寄慈溪普天泽监县诗晓塔丨丨丨春帆日本船裴公寺黄溍诗昔窥敬亭作今陟丨丨丨千龄寺陈孚安南即事诗寺号千龄陋州名万劫愚自注使者馆于太师府左有小刹曰天启丨丨丨高堂寺杨维桢漫兴诗环沈溪头买酒去丨丨丨里看碑来鹫峰寺程㸅诗西域丨丨丨南溪燕子窠海瀛寺王绍宗诗泛棹抚仙湖扶笻丨丨丨千簇寺徐经孙福州即景诗城里三山丨丨丨云间七塔万枝灯九峰寺黄巩诗九日丨丨丨西风又送秋四百寺何景明诗先朝丨丨丨秋日遍题名五百寺郑善夫诗西山丨丨丨多傍北邙岑天池寺明太祖周颠仙人传赤脚僧云某在丨丨丨去嵓有五里馀俄有徐道人来言见天眼尊者坐竹林寺中少顷一披草衣者入某谓天眼曰此何人也对曰此周颠是也西王母寺晋书沮渠䝉逊载记䝉逊循海而西至盐池祀丨丨丨丨长广公寺北史陆馛传馛出为相州刺史假长广公为政清平家至贫约征为散𮪍常侍百姓乞留馛者千馀人献文不许吏人大敛布帛以遗之馛皆不受人亦不取于是以此物起佛寺焉因名丨丨丨丨大乾元寺元史仁宗纪皇庆六年六月赐丨丨丨丨钞万锭俾营子钱供缮修之资两菖蒲寺后魏典略孝文帝南巡至新野临潭水而见菖蒲乃歌曰两菖蒲新野乐遂建丨丨丨丨以羙之阿育王寺水经注𫉬水自净沟东迳丨丨丨丨北法苑珠林太守褚府君云海行者述岛上有聚鸟石作道人形颇有衣服褚令凿取将视之石文悉如袈裟之状梁祖普通三年重其古迹建木浮图堂殿房廊周环备满号丨丨丨丨大兴善寺寺塔记靖善坊丨丨丨丨寺取大兴两字坊名一字为名释教录诏丨丨丨丨创开传译沙门𤣥谟等译语崛多律师证译法琳惠明等执笔承旨慧乘等证义敕仆射房𤣥龄给事杜正伦尚书李孝恭叅助诠定光禄大夫太府卿萧璟总知监䕶百司供给赵景公寺寺塔记丨丨丨丨有篏七宝寺多心经小屏风盛以宝函上有杂色珠及白珠骈甃乱目结彩为寺杜阳杂编懿宗诞日于宫中丨丨丨丨赐升朝官已下锦袍大圣慈寺宣和画谱卢楞伽长安人学画于吴道元入蜀名益著干元初尝于丨丨丨丨画行道僧颜真卿为之题名时号二绝奇峰高寺宣和画谱关仝有丨丨丨丨图大昊天寺书史㑹要道宗喜作字尝有所书秦越大长公主舍棠阴坊第为丨丨丨丨碑及额今在燕京旧城大遍空寺高僧传太后闻于阗国有梵本华严大经遣使往求之并请善梵学者一人随经于是于阗国王以尊者难陀应㫖太后大悦诏入丨丨丨丨同菩提流志复礼法师等翻译又万岁通天元年诏沙弥法藏于太原寺开示新译华严宗㫖白光自口而出有㫖命京城十大徳为藏授满分戒赐号贤首诏入丨丨丨丨叅译佛授记寺高僧传长安元年诏贤首于东都丨丨丨丨讲新华严经至华藏世界品大地震动即日召对长生殿问帝网十重六相之义法师义净传高宗咸亨二年往西域求佛经孤征二十五年历三十馀国还至河洛得梵本经律论近四百部合五十万夹金刚座真容一铺舍利三百粒太后亲迎于上东门外奉安丨丨丨丨敕令翻译普光王寺幽怪录泗州丨丨丨丨有梵氏戒坛人之为僧者必由之四方辐辏僧尼繁㑹观者如市泗洲僧伽大士传睿宗景云元年三月大士示寂寿八十三敕奉全身归泗洲丨丨丨丨塑身建塔帝问圣士万回曰僧伽何如人回曰观音大士化身耳天圣安寺辍耕录京师旃檀佛元世祖丁丑岁建丨丨丨丨己丑岁自仁智殿迎安寺之后殿大作佛事三学山寺法苑珠林唐蜀川汉州丨丨丨丨开皇十三年寺东壁有佛迹现舍宅为寺释氏通鉴禅师慧寛生杨氏家世奉道寛独不喜后得果父母乃弃道归佛丨丨丨丨那兰陀寺三藏奘法师传贞观七年至中印度遇大乘居士受瑜珈师地入王舍城止丨丨丨丨从上方戒贤论师受瑜珈唯识宗㫖留十年归自王舍城四百八十寺珊瑚钩诗话杜牧诗云南朝丨丨丨丨丨多少楼台烟雨中帝王所都而丨丨丨丨丨当时已为多诗人侈其楼阁台殿焉三百六十寺苏轼忆西湖诗丨丨丨丨丨穷幽遂经年郑洪寄静庵诗钱塘丨丨丨丨丨南北两峰图画开又王廷相诗西山三百七十寺











  御定佩文韵府巻六十三之十一
<子部,类书类,御定佩文韵府>

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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