9月1日
编辑行都承旨金景善〈緣故出〉。行左承旨金鍏〈坐〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。右承旨鄭基世〈坐〉。左副承旨申錫愚〈坐直〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉沈宜冕〈日記廳進〉。右副承旨金基纘〈坐直〉。同副承旨金建銖〈坐〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕直〉李秉文〈仕〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事戀假注書李杓〈仕〉。
○上在昌德宮廬次。
○午時未時，日暈。
○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院口傳問安。答曰，罔極。朔奠親行後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。內閣、政院、百官奉慰單子問安。答曰，罔極。
○金基纘啓曰，行大司憲徐左輔，執義沈敬澤，掌令申泰運、鄭𪷾，持平柳來維在外，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○鄭基世啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。副校理朴商壽，旣有只推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。
○以副校理朴商壽牌不進罷職傳旨，傳于鄭基世曰，只推。
○金景善，以吏曹言啓曰，今此水原府進香大祝，前修撰李承輔塡差，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司果單李承輔。
○金鍏，以戶曹言啓曰，禮曹啓下關內，大行大王山陵三年內所用炭燒木及各樣菜物，依例令戶曹磨鍊施行事據，取考前例，則山陵自下玄宮日至大祥日，朝夕上食晝茶禮所用柴炭、菜物，自本曹磨鍊啓下後，自宣惠廳啓稟給價矣。今亦依定奪，一從前例磨鍊，別單書入，而待啓下，令宣惠廳考例給價，奉常寺、司圃署、內資寺貢人及下人等處分給一款，亦令依例擧行，何如？傳曰，允。
○鄭基世，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今朔奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○申錫愚，以備邊司言啓曰，本司武郞廳韓尙烈，奔走勤仕，又滿十五朔，依例陞敍，或守令除授事，捧承傳施行，何如？傳曰，允。
○又以備邊司言啓曰，本司武郞廳李章濂，奔走勤仕，已滿十五朔，依例六品遷轉事，捧承傳施行，何如？傳曰，允。
○己酉九月初一日卯時，上詣殯殿。親行朔奠入侍時，行都承旨金景善，行左承旨金鍏，右承旨鄭基世，左副承旨申錫愚，右副承旨金基纘，同副承旨金建銖，假注書趙翼東、李秉文，記事官徐翼輔、南秉吉，提學金學性，原任直提學徐憙淳、金輔根，直提學趙秉駿，原任直閣金左根、李嘉愚、金鼎集，檢校直閣尹定鉉，原任直閣吳取善、李公翼，檢校直閣鄭㝡朝，原任直閣金始淵，直閣趙然興，檢校待敎李㘾、洪淳穆、金輔鉉，待敎尹滋悳，以次侍立。時至，通禮跪啓出次，上具衰服，出廬次門，入殯殿門詣褥位。引儀唱俯伏哭，上俯伏哭。引儀唱止哭，上止哭。引儀唱三上香，代奠官詣香案三上香訖。引儀唱執盞、獻盞，代奠官獻盞訖。引儀唱俯伏哭，上俯伏哭。引儀唱止哭，上止哭。引儀唱左通禮導殿下還廬次，上出殯殿門，入廬次門。諸臣以次退出。
9月2日
编辑行都承旨金景善〈病〉。行左承旨金鍏〈坐〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。右承旨鄭基世〈病〉。左副承旨申錫愚〈坐直〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉。分承旨沈宜冕〈日記廳進〉。右副承旨金基纘〈坐〉。同副承旨金建銖〈坐直〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕〉李秉文〈仕直〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李杓〈仕〉。
○上在昌德宮廬次。
○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院口傳問安。答曰，罔極。
○金基纘啓曰，行大司憲徐左輔，執義沈敬澤，掌令申泰運、鄭𪷾，持平柳來維在外，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○金鍏啓曰，右承旨鄭基世，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。副校理朴商壽，旣有只推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。
○傳于申錫愚曰，在外臺諫、玉堂竝許遞，與未差之代，前望單子入之。
○臺諫前望單子入之，大司憲李啓朝，大司諫任百秀，執義洪翼燮，司諫申佐謨，掌令姜英國、全允淡，獻納任百能，持平鄭駿容、李彙圭，正言尹哲求、韓應淳落點。
○玉堂前望單子入之，應敎沈敬澤，副應敎朴永輔，校理金敬鉉、宋廷和，副校理李承輔，修撰沈宜元、睦仁㘽，副修撰李鼎信落點。
○金建銖啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。新除授應敎沈敬澤，副應敎朴永輔，校理金敬鉉、宋廷和，副校理李承輔，修撰沈宜元、睦仁㘽，副修撰李鼎臣，竝一體牌招，推移入直，何如？傳曰，允。
○傳于申錫愚曰，兩司諸臺，申飭牌招，使之傳啓。
○大王大妃殿，傳于申錫愚曰，大司憲則前日求對，得蒙準請矣。到今事面，使此都憲傳啓，實合弛張之道。外此又多有停啓之人，肅命後直詣臺廳，卽爲停啓、傳啓以入之意，政院，申飭。
○以右承旨鄭基世牌不進罷職傳旨，傳于金建銖曰，只推。
○金鍏，以山陵都監摠護使意啓曰，今此舊陵莎草修改之由，前已草記，蒙允矣。改莎時甕家，當爲造作，而謹稽各年儀軌，則皆以油遮日排設，今亦依已例擧行，何如？傳曰，允。
○又以山陵都監摠護使意啓曰，本都監郞廳李淳榮，以其親病，受由下鄕，今已閱月，而工役未竣，事甚未安。姑爲政差，其代，以前府使金用淳差下，使之擧行，何如？傳曰，允。
○申錫愚，以兵曹言啓曰，今此大行大王發靷時，大駕弘化門外奉辭時，侍衛軍兵，當爲磨鍊，而謹考謄錄，則庚申年禁軍全數侍衛，訓鍊大將率步軍環衛，禁御兩營、摠戎廳宮城外扈衛，乙丑年禁軍全數侍衛，訓局軍兵八百名環衛，其餘軍兵，大將率領，右邊通衢結陣，御營軍兵，大將率領，左邊通衢結陣，辛巳年禁軍出入番全數侍衛，訓局軍兵八百名左右列立扈衛，其餘軍兵，大將率領環衛，兩營大將各率該營軍兵，左邊通衢結陣事命下，而其時御營大將有身病，禁衛大將都領結陣矣。今番則依已例，禁軍出入番全數磨鍊，訓局軍兵，大將率領，幕次環衛，而禁衛大將、御營大將，各率該營軍兵，左右通衢結陣，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，今此大行大王返虞時，大駕詣興仁門外祗迎時，隨駕軍兵，當爲磨鍊，而謹考謄錄，則乙丑年訓局步軍十哨，馬軍二哨爲先廂，禁衛營出番馬步軍爲後廂，御營廳率出番馬步軍留陣，禁軍全數侍衛，辛巳年依乙丑年例爲之，而禁御兩營鄕軍停番之代，以訓局步軍四哨，磨鍊擧行矣。今番則何營軍兵隨駕，何營軍兵留陣，禁軍馬步軍以幾番幾哨磨鍊，餘軍留營，何以爲之乎？敢稟。傳曰，依辛巳年例磨鍊。
○又以訓鍊都監言啓曰，本局別將沈泰說，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副護軍單金炳冀。
○大司憲李啓朝，大司諫任百秀，執義洪翼燮，司諫申佐謨，持平鄭駿容，正言韓應淳等聯名箚曰，伏以大明赫臨，禹鼎照魑魅之形，乾剛廓揮，魯觀行鈇鉞之誅，元惡始殛，輿憤少洩，而鯨鯢之殲，天網尙恢，鷹鸇之逐，彝性所同，諸凶未覈，王章久屈，益不勝憤益之至。噫，彼徐相敎、尹致英、李應植、申觀浩、李能權，金鍵之許多罪惡，前後章箚，掀露無餘，而我殿下亦已洞照而痛斥之矣。島置薄勘，曲費大德之曰生，籬棘加典，寔循公議之莫遏，而當鞫不鞫，伈泄時月者，其可曰國有常憲乎？指使聽嗾，肆然誣逼之狀，昭不可掩，負犯何如，情節何如？飛撥先報，卽其心而不可測焉，私室製藥，豈臣分之所可爲者？斷案已具，公憤愈激，而作俑群奸，貪饕跳踉，傳法一串，巧黠趨附，此莫非渠輩罔赦之罪也。雖伏承申飭牌招，使之傳啓之命，臣等卽多日求對之臣也。復叨是職，決不可以首惡之已蒙處分，遽然傳啓，故玆敢來詣朝房，相率聯籲。伏乞仰稟東朝，亟允諸罪人鞫覈之請，以正邦憲焉。取進止。答曰，省箚具悉。前後處分，可伸臺閣之責，卽爲入來傳啓。
9月3日
编辑行都承旨金景善〈坐〉。行左承旨金鍏〈病〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。右承旨鄭基世〈病〉。左副承旨申錫愚〈坐〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉沈宜冕〈日記廳進〉。右副承旨金基纘〈坐直〉。同副承旨金建銖〈坐直〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕直〉李秉文〈仕〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李杓〈仕〉。
○上在昌德宮廬次。
○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。
○金基纘啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金景善啓曰，行左承旨金鍏，右承旨鄭基世，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于金基纘曰，箚批已下，兩司諸臺，更爲牌招，傳啓以入。
○傳于金基纘曰，司諫疏批已下，一體牌招，傳啓以入。
○金基纘啓曰，行大司憲李啓朝，大司諫任百秀，執義洪翼燮，司諫申佐模，持平鄭駿容，正言韓應淳，奉牌闕外，謂以迷執莫變，不得傳啓。昨今飭敎，何等截嚴，而連加催促，終不入來，揆以事體，誠極未安。竝推考，何如？傳曰，允。
○大王大妃殿，傳于金基纘曰，今以一臺之疏，又爲此奉牌，則臺閣之事，未敢更爲指敎，自量爲之之意，分付，可也。
○大王大妃殿，傳于金基纘曰，諸臺如以俄者傳敎中未敢二字，又復惶恐陳箚，則未敢二字還收，更勿逡巡，卽爲入來傳啓之意，申飭，可也。
○以右承旨鄭基世牌不進罷職傳旨，傳于申錫愚曰，只推。
○以副校理朴商壽牌不進罷職傳旨，傳于金景善曰，只推。
○金建銖，以吏曹言啓曰，成均館典籍李亮信，以其身病，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。
○又以吏曹言啓曰，今此開城府進香大祝，前掌令李參鉉塡差，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○又以山陵都監摠護使意啓曰，本都監郞廳前府使金用淳，時無職名，令該曹付軍職，使之冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司果單李參鉉、金用淳。
○金建銖，以禮曹言啓曰，請謚宗廟時，前一日受香，載在《喪禮補編》，而謹考《丙申謄錄》，則以前一日受香，事多掣礙，因臣曹啓稟，當日受香，而伊後各年，俱以丙申年例擧行矣。今亦依此，當日受香，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，景慕宮冬享大祭，當以十一月上旬內設行，而在國恤卒哭前，不得循例磨鍊，故謹考謄錄，則庚申年冬亨大祭，庚寅年秋享大祭，以卒哭後中旬設行矣。今此孝定殿卒哭，在來十一月十一日，本宮冬享大祭，以中旬擇日設行，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，卽接開城府留守移文，則今此式年麗王諸陵，禮郞看審，見在不遠，而目下使星絡繹，廚傳當念，依癸卯年例，以地方官代行云矣。謹考《癸卯國恤謄錄》，則因本府留守狀啓，自廟堂依狀請，使經歷看審，而此後如有不得不替行之事，不必煩啓，自本府往復該曹，以爲草記事啓稟，允下矣。今亦依已例，令地方官擧行事，分付，何如？傳曰，允。
○又以弘文館言啓曰，新除授校理金敬鉉，修撰沈宜元，時在廣州地，經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。
○又以奎章閣言啓曰，原任待敎金英根，今月初三日卒逝云。致弔恤孤、致賻、致祭、勸肉等節，待因山後擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○金基纘，以刑曹言啓曰，卽接江原監司朴容壽文移，則蔚珍縣徒三年定配罪人嚴秀，限滿云矣。取考曹上配案，則嚴秀以和應邪魁，同船海西罪，丙午九月定配，今已限滿的實，依法典放送後，徒流案頉下事，分付道臣之意，敢啓。傳曰，知道。
○行大司憲李啓朝，大司諫任百秀，執義洪翼燮，持平鄭駿容，正言韓應淳等聯名箚曰，伏以臣等昨於聯箚，悉暴諸罪人必鞫之義，冀蒙夬兪之音，及伏奉批旨下者，若曰，前後處分，可伸臺閣之請，卽爲入來傳啓。繼伏承慈聖殿下傳敎，諭之以前日求對，得蒙準請，到今傳啓，實合弛張，飭之以肅命後直詣臺廳，卽爲傳啓。臣等相顧愕眙，益不勝惶隘之至。嘻，彼諸凶請鞫之請，是豈可已而不已者哉？十字凶言，顯肆誣逼，嚆矢鷹犬，甘犯無將者，徐相敎、尹致英之罪，在法必誅，李應植、申觀浩之干紀犯分，李能權、金鍵之作俑傳法，俱係罔赦。臣等之前後求對，不特爲首惡而已也，今何可以首惡之已殛，若獲準請，循常按例，遽然傳啓乎哉？飭敎之下，寧被慢命之誅，不敢爲奉承計也，玆敢相率申諭。伏乞聖慈，仰稟東朝，亟允鞫覈之請，俾伸王章，仍治臣等瀆擾之罪，以嚴朝綱，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉。已悉於昨夜之批，卽爲傳啓。
○司諫申佐模疏曰，伏以臣卽向日臺地，始終求對之臣也。始之合辭而求對也，尹致英、徐相敎爲之首，終焉連箚而求對也，秉鉉爲之首。首臺之論斷次序，寔循公議，雖有前後之差殊，而彼其爲惡逆則一也。及夫七日叫閽之餘，處分只及於秉鉉，徐相敎以下諸凶鞫覈之請，終靳一兪，臣誠退而繞壁，竊不勝憂歎之至。際此薇垣前望，恩點復下，義急懲討，忙詣朝房，猥參聯名之章，畢暴沫血之忱，及伏奉批旨，若曰，日前處分，可伸臺閣之責，卽爲入來傳啓。繼伏奉慈敎下者，若曰，大司憲則前日求對，得蒙準請，到今事面，使此都憲傳啓，實合弛張之道。夫都憲求對，重在首惡，則首惡處分，庶可爲準請，而臣則以從初求對之踪，未可以首惡處分，若獲準請而遽然傳啓也決矣。且臣之區區迷執，雖萬被誅罰，不敢爲奉承計者，卽徐相敎、尹致英是已。噫，彼相敎疏中句語，卽雲、海之所不敢道，而窮天地亘萬古所無之逆節也。惟我慈聖殿下，以妊、姒之德，兼女堯之聖，母儀一國，五十年于玆矣。凡今日橫目而圓顱，戴天而履地者，孰非慈覆中物，而彼相敎、致英，乃敢以宮闈等語，肆然發口，自陷於誣逼之科，此擧國臣民之腐心痛骨，必欲手劍而寸臠之也。且其凶疏，決非一朝一夕之故，造意之叵測，下語之絶慝，其必有隱情憯謀醞釀綢繆者存而莫之發也。此又擧國臣民之期於鞫覈，不得請則不止者也。噫，不忠於我大行朝之罪人，旣伏其辜矣。彼誣逼莫嚴，爲我慈聖殿下之罪人者，獨非我大行朝之罪人，殿下之罪人乎？慈聖殿下，雖以哀遑之故而姑靳究竟，殿下其何以一日容貸，滿廷諸臣其何以一日而忘君讐國賊也？夫以窮凶絶悖如相敎、致英，而當鞫不鞫，尙逭顯戮者，古今未之有也。至如李應植、申觀浩之干紀犯分，必誅無將，李能權、金鍵之傳法作俑，俱係罔赦，亦不可以籬棘島置而止。臣雖無狀，粗具彝性，飭敎之下，非不知義分是怵，瀆擾爲懼，而義諦有所差異，衷情不能自抑，玆敢冒死陳章，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，仰稟東朝，廓揮乾斷，亟允諸罪人鞫覈之請，俾王章伸而輿情洩，仍治臣慢命之罪，以嚴法紀焉。臣無任云云。省疏具悉。旣參聯箚，又何獨疏？卽爲傳啓。
○行大司憲李啓朝，大司諫任百秀，執義洪翼燮，司諫申佐模，持平鄭駿容，正言韓應淳等聯名箚曰，伏以臣等卽伏見慈聖傳敎下者，若曰，今以一臺之疏，又爲此奉牌，則臺閣之事，未敢指敎，自量爲之之意，分付，可也。臣等奉讀未半，實不勝震越戰悸之臣。臣等之或箚或疏，雖有措辭之差殊，其爲懲討則一也。奉牌逡巡，祗因遽然傳啓之爲難，而初非有崖異於其間也。至於二字之敎，尤非臣子所敢承聞者也，臣等轉益惶蹙，靡所容措。嚴命之下，進退不得，冒陳短箚，略暴情實。伏乞聖明，仰稟東朝，亟降威罰，以昭法紀，以安私分焉。取進止。答曰，省箚具悉。仰稟東朝矣。
9月4日
编辑行都承旨金景善〈病〉。行左承旨金鍏〈病〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。右承旨鄭基世〈坐〉。左副承旨申錫愚〈坐〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉沈宜冕〈日記廳進〉。右副承旨金基纘〈坐直〉。同副承旨金建銖〈坐直〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕〉李秉文〈仕直〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李杓〈仕〉。
○上在昌德宮廬次。
○自辰時至酉時，灑雨下雨，測雨器水深二分。申時，雷動，雨雹狀如小豆。
○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。
○傳于金建銖曰，召對爲之。
○鄭基世，以長生殿都提調意啓曰，外梓宮着漆，今九月初四日已滿六十度，臣等來詣奉審，則漆色光潤，少無所欠，仍爲停漆，以待堅乾，今初七日結裹，奉安於正殿月廊，來十月初九日午時習儀，十一日辰時陪進山陵之意，敢啓。傳曰，知道。
○申錫愚，以兵曹言啓曰，謹考謄錄，則國恤發引日，皆無宮城扈衛之例，而庚申年宮城扈衛，乙未年因下敎置之矣。今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，置之。
○又以訓鍊都監言啓曰，本局哨官柳冀昌，受由下鄕，過限不現，揆以紀律，誠極駭然。汰去之意，敢啓。傳曰，知道。
○以咸鏡監司朴永元狀啓，茂山府使申在儉濫乘坐車，加把驛馬，爲先罷黜，其罪狀令攸司稟處事，傳于金基纘曰，令該曹口傳差出，不多日內下送。
○吏曹口傳政事，以李載熙爲茂山府使。
○行大司憲李啓朝，大司諫任百秀，執義洪翼燮，司諫申佐模，持平鄭駿容，副校理李承輔，正言韓應淳，副修撰李鼎信等啓曰，噫嘻，痛矣，書九之罪，可勝誅哉？亂臣賊子，從古何限，而窮凶絶悖，未有如裕賊，裕賊之根窩，卽書九庚申一疏是已。其疏之上下屢千百言，閃忽疑眩，莫可摸揣，而指意肯綮，專在於彼固曰四條，外托義理之說，而內售沮戲之計，陽爲承順之態，而陰懷惎間之謀，語脈所歸，手脚莫掩，言之體粟，不敢痛陳其逆節，思之膽掉，不忍歷擧其罪案，而傳敎中前茅裕賊之敎，實是燭奸之禹鼎，照魔之秦鏡也。於戲，我正宗大王五晦筵敎，卽明諭御極後用舍進退，斷自淵衷之意，而書九乃敢杜撰聖旨，動搖大計，凶圖禍心，一轉而爲裕賊，如印一版，如貫一串，終至有宜學之遺醜餘孽，得以藉口，詡之以闡明，稱之以對揚，此豈一朝一夕之故哉？涓涓之流，始自書九，而滔天於裕賊，餘波於宜學。顧今拔本塞源之方，亶在於先正書九之罪，而鬼誅已加，王章莫伸，輿情之憤鬱，何時可洩，世道之憂虞，何日可弭？請書九，亟施官爵之典。答三司曰，不允。
○行大司憲李啓朝，大司諫任百秀，執義洪翼燮，司諫申佐模，持平鄭駿容，正言韓應淳等啓曰，噫嘻，痛矣，國榮之通天罪惡，萬戮猶輕，千剮難贖，而尙屈王章，是可曰國有常刑乎？噫，諸賊之眼無國母，恣行胸臆，危逼之逆節，憯毒之凶計，暗相綢繆，罔有紀極，主張者榮賊。亂逆之犯分干紀者，從古何限，而豈有若此賊之至凶極悖者乎？雖以弘、瞻之凶肚，來、黯之毒手，未足以喩其惡也。此實載籍所無之極惡大憝，而聲討未加，鬼誅先及，一國之公憤，鬱而未洩，三尺之邦憲，久猶莫伸，至今追思，不覺骨靑膽掉而豎髮眦裂也。當此義理大明，凶逆嚴討之時，《藥院之日記》，旣已査出，臺臣之緘辭，如是明的，則追奪之當律，不容一刻少緩也決矣。千罪萬惡，咸萃一身，製給凶疏，沮遏大計，煽動人心，潛圖國脈者，已有浮於莽、溫之凶，而幸賴我正宗大王，廓揮乾斷，特降允兪，而傳旨未卽頒下，典刑尙稽夬施，神人憤惋，容有極哉？請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。噫嘻，痛矣，賊裕之罪，可勝誅哉？辛酉夏一疏，包凶蓄禍，暗售梟獍之腸，都人尹姞等句語，排布陰譎，曲堗徙薪之援比，指意凶憯。卽此一段，其沮戲大婚之凶肚，背馳正宗大王之逆節，綻露無餘。渠以今日北面之臣，乘國運不幸之時，而疑亂熒惑，潛圖不逞之計，是可忍也，吁，亦憯矣。亂臣賊子之干常犯紀，從古何限，而豈有若此賊之窮凶絶悖者哉？且其所納爰辭，見捉文書中不道不滿之說，愈出愈凶，至於外朝不知之言，詩句引用之意而極矣，而末乃以渠之傍祖權鞸時事，隱然自況者，尤何等窮天地所無之極逆大憝也？凡在橫目之列者，莫不骨驚膽掉，直欲手磔口臠，而賦性獰慝，忍杖抵賴，王章未伸，鬼誅先及，神人之憤痛，容有極哉？噫，原疏之陰憯，逆腸難掩，鞫招之凶慝，斷案已成，雖未及結案，便是已結案之劇逆，而且於安默、魯賢、在民三賊伏法之後，其凶謀逆節，尤益彰著。此與身死旣久之後追律之例，大有異焉，不可援用尙魯追施之律。請物故罪人裕，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣，亂臣賊子，何代無之，而豈有如漢祿之窮天地亘古今至凶至悖罔測不道之賊耶？八字凶言，一世傳播，聽之骨顫，思之髮豎，而特以證據無人，根因莫知，聲討之擧，至今未行，遂使劇賊臥斃，輿憤莫泄，古今天下，寧有是耶？何幸乾道孔昭，元惡斯得，知申之疏，打破其眞贓，重臣之奏，繼而爲明證。嗚呼，尙忍言哉？一種不逞之徒，乃敢讎視我君父，必欲謀危我宗國，梟音獍舌，脈絡相通，蛇糾蚓結，腸肚互連，量、能之殊塗共轍，無不干犯於莫重莫大，煥、裕之護法傳神，莫非誣逼於不忍不敢。國勢日就岌嶪，倫彝幾至斁喪，千怪百變，疊生層出，以至於達賊不道之奏，如貫一串，苟求其本，則莫不源委於漢祿，根柢於漢祿。求之往牒，未有如此賊之窮凶絶悖者，食肉寢皮，已矣無及，瀦宅破家，尙云輕典。追奪之律，雖幸蒙允，孥戮之請，尙此靳兪，至以自有受敎爲批，臣等誠不勝抑塞悲憤之至。殿下試思之，前乎漢祿，而豈有如漢祿，後乎漢祿，而豈有如漢祿？剖斬之律，劓殄之誅，設或創行而施之，誠未爲過當，則惟此追奪之名，雖謂之生前一律，而顧其擧行，則不過是收奪告身而已，以此律而施之於此賊，果可以夬雪君父之讎，少洩臣民之憤耶？适、雲之所不敢爲，而此賊敢爲之，鏡、夏之所不忍爲，而此賊忍爲之，烏可以曾有受敎，不之權變，一味膠鼓，致使當行之天討不行，必伸之王法不伸也哉？且況凶種逆孽，尙繁其徒，豈可使戴頭假息，依舊跳踉，以貽國家無窮之憂，以遺臣民共戴之恥耶？應行之律，不容晷刻少緩。請逆賊漢祿，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣，亂臣賊子，從古何限，而豈有如龜柱之窮凶絶慝也哉？其許多罪惡，許多逆節，擢髮難數，罄竹難書，而以渠處地，不念報效之道，徒懷凶譎之腸，始因傾軋之習而潛蓄禍心，長其覬覦之計而遂懷凶圖，必欲傾覆我宗社，動搖我國本，群聚凶徒，自作窩主，醞釀旣久，排布愈密，八字凶言，一串貫來，同室之內，腸肚相連，若其根柢也源委也，莫非此賊，而得保首領，臥斃牖下，凡今日舍生之倫，孰不腐心痛骨，如不欲生，而最其《大明律》一事，卽有天地君臣以來所未有之極逆大憝也。思之膽掉，言之骨靑，直欲手磔口臠，食肉寢皮者也。且況不道之凶計，有自來於當時，潛藏之禍機，愈益肆於今日，譸張糾結，種下生種，裕、玉、煥、達之凶謀秘計，莫不傳神於此賊，護法於此賊，而跪敦之律，燃卓之典，尙未夬施，神人之憤，容有極哉？向來追奪之擧，不足爲此賊之當律。況其梟獍之凶種尙遺，國家之隱憂無窮。請追奪罪人龜柱支屬應坐之類，一依尙魯例，施以散配之典。噫嘻，痛矣，凶魁亂本，從古何限，而豈有如鍾秀之至凶絶悖者哉？本以奰慝之性，濟以陰譎之行，撐腸拄腹，都是禍心，聽言觀眸，罔非戾氣，平生伎倆，專在於凶國而讎君，晝宵營爲，亦出於戕人而害物。好惡所到，忠逆立判，利勢所在，逋逃咸萃，附己者謂之向國而奬拔，汲引如恐不及，異己者謂之背馳而擠陷，網打無所不至。於是乎助虐逞凶之徒，擧皆爲其羽翼，逐臭䑛瀝之輩，莫不受其指使，傳授凶圖，釀成煥、日滔天之禍，鼓唱悖論，馴致裕、玉讐讎國之計。一番逆變起而罔不根柢於渠，一番凶獄出而罔不窩窟於渠，渠之血黨死友，擧皆干犯天討，以誅以奪，而以渠鯨鯢之魁，獨爲漏網之魚者，益緣其凶焰，雖死不衰，餘威歷久尙熾。根窩更有之論，指目有歸而無敢連討者，明白洞快之敎，聖批昭揭而無敢對揚者，一世腐心而擧朝緘口，有識憂歎，厥惟久矣。何幸乾道孔昭，自作難逭，渠之平生斷案，無端呈露於爲其卵育吹噓，感德思報，願爲鍾秀一死者之口，則雖使鍾秀對質於鞫庭，必將滿口輸款而無一辭自明之端矣。噫，敬、觀之窮凶而染成者渠也，龜、祿之絶慝而掩護者渠也。渠以爲見驅，則觀鎬曰見驅，渠以爲非逆，則觀鎬曰非逆，耳濡口滑，看作茶飯，先入之見，掩諱不得，慣聞之處，丁寧納招，則龜、祿、秀、敬之和盤托出，打成一片之狀，至是而畢露無餘矣。大抵鍾秀之一生藉口，欺人而欺心者，卽不過渠所謂士流也，渠所謂義理也，而論其行己，則發跡於逆戚之門而爲其私狎之客，托身於榮賊之家而備盡諂諛之態，至勸其兄，願留榮賊。究其情狀，卽一患得失之鄙夫，則渠所謂士流，吁，亦醜矣。且夫渠所謂義理者，本出於逆祿之凶論，賊龜之陰圖，而直是作賊作逆之一大斷案耳。噫，彼龜、祿輩，包藏不軌，謀危宗社，及夫國本已固，凶計莫售之後，鍾秀以其血黨，自知無幸，乃以死中求生之計，說出渠輩所謂義理二字，以爲掩護龜、祿輩眞贓之妙籌長策。龜、祿之眞贓旣掩，則鍾秀之身計得矣，鍾秀之身計旣得，則龜、祿之眞贓掩矣，其一而二二而一之狀，不亦凶且憯乎？惟我正宗大王至精至微之義，昭揭日星，建天地而不悖，俟百世而不惑，則雖有怪鬼十千輩，寧或售疑亂之計，而鍾秀敢以掠美之術，欲爲立幟之資，指無謂有，眩惑群聽，有若怪鬼不逞之徒，眞箇爲朝夕壞亂之擧，而非渠則莫可扶植者然，肆然上逼於莫重莫嚴之地，以是而脅持君父，以是而威喝朝野。魯賢之逆變，由是而醞釀，達淳之邪說，由是而源委，候班不參之逆節在此，史局割席之凶肚在此，而改號時違牌，幸行後悖論，皆其逆謀慝計之昭不可掩者矣。至於逆敬之三條凶言，卽自鍾秀圈套中出來，而賊觀之謂龜賊義理主人之招，亦由鍾秀悖舌中薰襲，則前後情跡，沕然相符矣。臣等合辭所陳剽竊先王之義理，矯誣先王之秉執者，政謂此也。及其家計已成，手段漸滑，則誣衊無所不至，譸張無所不有。筵本二跋，旣伏罔赦之案，讏言五條，莫掩自唱之跡，入告出語，變幻無常，左闔右捭，機關至密，千罪萬惡，擢髮難數，而臣等之最所憤嫉而痛惋者，又有在焉。以渠之眷遇也邇密也，逆祿之八字凶言，旣已自渠口傳說，賊龜之乙未冬悖說，亦必先他人聞知，卽何不於正宗大王一初淸明，庶政維新之會，斷去宿處，嚴斥凶論，使夫迷溺不悟者，曉然知龜、祿之不可染跡，而乃反附麗依歸，推詡尊仰，懷亂世道，詿誤人心，以致許多逆變，無限厲階，而其惡稔矣，其禍極矣。若使當日朝廷之上，初不生出一鍾秀，則龜、祿之賊勢，何由而鴟張，龜、祿之陰醜，孰從而蚓結乎？然則今日國勢所以至於痛哭流涕之境者，雖源於龜、祿，而助成者鍾秀也，雖發於敬、觀，而主張者鍾秀也，則論其罪犯，有浮於龜、祿、敬、觀，而敬賊已施之律，尙難貸也，龜、祿應坐之典，烏可已乎？特以大官之曾忝也，鬼誅之先加也，故依律處斷，雖恨未及，尙魯已例，在所不已。幸賴乾斷廓然，天討亟行，鍾秀黜享追奪之請，雖蒙夬允，而梟獍之凶種尙遺，國家之隱憂無窮。請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類，一依尙魯，漢祿例施行。噫嘻，痛矣，今此鍾、振兩賊之凶，思之膽掉，言之骨靑。蓋其陰謀逆節，适、璉之今又出也，凶言悖說，雲、海之所不道也，是乃窮天地亘宇宙之極惡大憝，雖幸天討略行，王章少伸，尙何足快洩神人之憤也哉？鍾一則藉其門蔭，獲沾祿仕，國家何負於渠，而梟心獍腸，與生具生。幸西賊之有警，則曰當爲蜀漢，分院兵助勢之策，湖南伯得差之願，無非劇逆之斷案，而乃與振采、友文等，結爲血黨，五字八字之凶言，猶爲不足，而必以二字至不道之言，和應於合有變通之說，甚至街路上訩訛而極矣。振采則伎倆妖慝，行止閃忽，出沒京鄕，左道誑惑，連腸接肚於鍾一、光友之徒，憑藉識讖之書，濟其邪誕之術，二萬石軍糧之積庤，縉紳家火具之潛埋，指卯日而擧事爲期云者，莫非做作妖言，煽動人心之計，而至於第一子指擬之目，十三日至凶之說，與鍾一一而二二而一。似此今古所無之逆，不可只施治逆之常典，适、雲已行之例，不用於此兩賊而將何施乎？請大逆不道罪人鍾一、振采，竝施适、雲之例。逆賊友文，跡本卑微，性又奸慝，投身於鍾一，甘作爪牙，許心於振采，結爲兄弟，托鍾一於振采則謂以可用，薦振采於鍾一則稱有神術。逆賊光友，本以鄕曲賤孽，托爲凶徒死友，父事振采，兄事友文，欲輸軍糧則轉到南陽，凡爲群凶之指使，率皆挺身而樂赴，將臣家將欲火攻，所營何事？店舍綢繆之言，致後丁寧和應，南中兵火之說，延壽爛熳酬酢，卽此數段，已足爲諸賊之眞贓斷案，至於正月十三日凶言，卽是窮宙亘宇所未有所未聞之極逆情節，而無不參聞，無不參知，則罪止誅身，失之太輕，王章不嚴，輿憤未洩。請逆賊友文、光友，加施孥戮之典，致後、延壽，竝施孥籍之典。噫嘻，宜學，以卑微之流，賦憯慝之性，行已則巧佞而善爲狐媚，發跡於陰邪而養成虺毒，屢竊踰監之職而睯不知分，常蓄希覬之心而急於財利，敢以嘗試之計，投呈凶慘之書。其上段諸條，罔非爲人臣所不敢道者，而肆然筆之於書，悍然發之於口，卽此一款，合施萬戮，而至若下段所云義理二字，卽我上下大小三十年秉執而遵守者也，今安有晦明之可言，而渠乃陰懷惎憯之謀，公肆疑亂之說，反復閃忽，指意絶悖，此蓋逆裕、書九輩所嘗沿襲之套語也。且以鞫招觀之，稱煥之以君子，詡書九以名疏，則裕賊之亂逆情節，書九爲之前茅，宜學爲之後殿，一串貫來，首尾和應之眞贓斷案，於此焉畢露矣。然渠以蟣蝨之賤，不識魚魯之辨，烏知義理之果爲何物，闡明之當用何道哉？此必有暗相綢繆，先設機關者，盤覈許久，端緖未究，此已輿情之所共切，隱憂之所愈深者，況今天網甚恢，凶種尙遺，治逆之政，終有所未盡者。請正法罪人宜學諸子，亟施散配之典。噫嘻，痛矣，自古亂逆何限，而豈有如魯敬之凶譎奰慝，蔑倫敗紀者乎？平生伎倆，無非戕人害物，晝宵營爲，都是凶國禍家，兜攬華膴，躐躋崇顯。朝家於渠，恩至渥也，而不思報效之道，忽生憾懟之意，乃有生死不得，抑情仕宦之說。此何等時，强抑其情，乃敢萌心，公肆發口，自露鬼蜮之情態，莫掩梟獍之腸肚。當大婚爰定之初，卽一國慶祝之會，而渠乃陰懷惎憯，極其誣悖，傳襲於賊裕，護法於賊裕，潛蓄包藏，和盤托出，顯售不滿，倡爲悖說，動搖沮戲，斷案斯著，故雖以先朝曲加包貸之處分言之，至有言行不謹之敎，昭如日星，嚴若鈇鉞，則其言凶圖也，其行逆節也，不謹則無將，無將則必誅，其無君無母之心，不道不敬之律，歷萬世而掉脫不得者也。況於今日，義理尤急闡明，而何幸乾道孔昭，天討大行，追奪之律，纔有成命，神人之憤，庶可少洩，而罪止追奪，不足以稱其惡。剖戮跽斬，雖難用於古法，豬家孥籍，亦自有於彝典。況其凶種餘孽，尙此假息，《書》所稱殄滅無遺，毋俾易種者，不施於此賊而將於何施？請追奪罪人魯敬，亟施孥戮之典焉。噫嘻，痛矣，亂臣賊子，從古何限，而其窮凶極逆，豈有如陽淳者哉？渠以世祿遺裔，蒙被國恩何如，而生得梟獍之性，潛畜虺蝮之毒，敢於哀遑罔極之時，欲逞悖逆至憯之計，指嗾賊晟兇國之類，圖出逆度投疏之擧，其疏中句語，殆有浮於雲、海之逆節，思之膽掉，言之髮豎。渠之綢繆謀議，爛熳和應之跡，非但翰模之供，節節措的，復有晟賊之招，一一吐實，面目雖換，腸肚相接，與賊晟、逆度，一而二二而一也。惟其狠毒之物，抵賴爲事，竟至於鬼誅先加，三尺之邦憲，終未快伸，一世之輿憤，去而益切。跽斬之刑，雖未得行，尙度已施之律，何可不施於此賊乎？請物故罪人陽淳，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣，亂臣賊子，從古何限，而豈有如醇壽之至凶絶悖者乎？本以陰慝之性，敢生樂禍之心，結交匪類，所綢繆者凶謀也。晉鏞家夜會，鍾協處參席，互相酬酢，俱極凶憯，證招如執左契，干犯已成斷案，神人之所共憤，覆載之所難容，萬戮猶輕，三尺已施，而不可只誅其身而止。請謀反大逆不道知情不告罪人醇壽，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣，世變層生，亂逆何限，而豈有如今番捕廳諸賊之至憯絶悖者乎？噫，彼兩女，俱以至微至賤之妖物，白做如狂如譫之凶說，乃敢譸張，無難傳播，甘犯萬戮猶輕千剮無惜之罪。至如賊澤，本以蟣蝨之賤，素蓄梟獍之腸，以不忍聞不忍道之凶誣悖說，稱以上變，又從而傅會增衍，發之於口，筆之於書，作此窮天地亘萬古所無之逆變者，思之膽掉，言之髮豎。如許窮凶極惡之妖女逆豎，孰不欲手磔而口臠也哉？設鞫正法，王法卽然，而大僚求對，直請處分者，以其辭語極凶，無以如法問招也。第念凶如此賊，妖如此賊，未加肆市之典，而誅止其身，戮不及孥，則其可曰國有三尺乎？聖批若曰，固當以大逆議律，則此賊之爲大逆，旣又洞燭之矣。又若曰，律後加律，實關格例。臣等竊以爲，振古所無之凶賊，何可膠守於格例，使王章未伸而輿憤莫洩乎？請梟首罪人澤，捕廳勘斷罪人金、河兩女，竝亟施大逆之律。噫嘻，痛矣，李承憲之罪，可勝誅哉？渠以韎韋之裔，濫廁文纓之列，理宜恪守本分，折節謹畏，而奈其虺毒成性，梟心莫化，昂然以達官自居，妄欲與士夫相肩。卽其面目，已非吉祥，究厥心腸，都是忮險，竟至有今番投匭，而無嚴不敬之罪，無所自逃矣。謂人主可誣，則外藉朝臣而內實逼於莫嚴，謂此時可乘，則影借言事而形莫掩於惎亂。況慈敎所無之句語，無難擅倡而恣宣，一筆句斷，無所顧忌。蓋其擯落之蹤，恒懷怨懟傾巧之習，積伺時會，雖至於誣聖躬而矯慈旨，在所不恤而然也。處分傳敎中挾雜二字，雖出於大聖人山藪包容之盛，而卽其事而誅其心，是奚但挾雜而已乎？島置之典，未足以懲癉，國言之沸，可驗其公共。況以渠卑微，決知無獨辦之理，則暗地伏莽，嗾囑指使，必欲好亂樂禍，投間嘗試，爲國家無窮之害者，灼然可見，築底盤覈，期翻窩窟，卽靖世敎壹民志之大機也。何幸鞫覈方張，兩案庶幾畢露，酌處遽降，不過自島移島，一縷尙貸，其可曰國有常憲乎？請旌義縣減死圍籬安置罪人李承憲，更命王府，具法拿鞫，期於得情，明正典刑焉。噫嘻，痛矣，亂臣賊子，從古何限，而豈有如尹致英、徐相敎者哉？尹致英，卽一疲殘宵小也，賦性本自巧伶，行己工於奸黠，跳踉放恣，縱曰俱生，凌轢噴薄，抑亦何習，平生伎倆，不過欺人而黷貸，晝宵揣摩，罔非招權而納勢，護法於秉鉉而樂蓄禍心，後勁於秉鉉而竊弄威福，有識憂歎，厥惟久矣。乃至有主張徐相敎之疏而益見其無所不爲，是可忍也，孰不可忍也？十手所指，萬口皆然，卽此一事，爲渠死有餘罪之罪也。噫，彼徐相敎之年前疏中，伺察宮闈，顯有締結之跡一句語，何其無倫絶悖之甚也？宮闈二字，是何等莫重莫嚴之地，而乃敢以伺察締結等語，肆然筆之於書，是豈北面於今日者所可忍也乎？是誠雲、海之所不敢道，而窮天地亘萬古所無之逆節也。惟我慈聖殿下，以妊、姒之德，兼女堯之聖，毋儀一國，五十年于玆矣。凡今日橫目而圓顱，戴天而履地者，就非慈覆中物，而彼相敎、致英，乃敢甘犯誣逼，或自爲主張，或聽其指嗾，此擧國臣民之腐心痛骨，必欲乎磔而口臠之也。雖若眞贓畢露，斷案已具，此必有樂禍之流，綢繆包藏，嘗試之不足，而竟乃眞露其情狀，從可以察影而知形矣。此又擧國臣民之期於鞫覈，不得請則不止者也。噫，不忠於我大行朝之罪人，旣伏其辜矣。彼誣逼我慈聖殿下之罪人，獨非我大行朝之罪人，殿下之罪人乎？慈聖殿下，雖以哀遑之故，而姑靳究竟，殿下其何可一日容貸，滿庭諸臣，其何敢一日而忘君讎國賊也？《春秋》嚴無將之誅，漢法重不敬之律。夫以窮凶絶悖如相敎、致英，而當鞫不鞫，尙逭天誅者，古今寧有是也，請薪智島荐棘罪人尹致英，金甲島荐棘罪人徐相敎等，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。噫嘻，痛矣，李應植、申觀浩之罪，可勝誅哉？俱以麤鹵無恥之徒，專事貪饕不法之習，眼無朝廷，力擅威福，一串如貫，衆惡皆萃。李應植則遞據戎垣，濫躋卿資，於是乎狼心漸肆，鴟張益甚，醜類之聚爲聲援，馴致縱恣之勢，賤孽之侵及平民，至行殘虐之擧，此猶緦功之察耳。至於私撥一事，奉迎之行，何等尊嚴，而飛騎之先於陪衛者，其心所在，有不可測。渭橋請間，尙被宋昌之斥跡，渠所爲合置何辟？申觀浩則賦性之奸黠忒甚，早年之兜攬殆遍，驟綰戎符，自作聲勢，大開賂門，益加貪縱，乳臭小兒，至褻公器，龍gg壟g斷賤夫，互競市利。許多罪犯，已極駭惡，而最其私室製藥，是豈臣分所敢爲者哉？卽此一事，斷案已成，無將之律，如彼其嚴，不敬之誅，渠焉敢逭？似此干紀犯分之輩，寔是神人之所共憤，王章之所必討，其在別慝之義，寧逭盤覈之擧？請古今島荐棘罪人李應植，鹿島荐棘罪人申觀浩，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。噫嘻，秉鉉之罪，可勝誅哉？狠毒奸黠，咸萃一身，妖惡眩幻，卽其長技，侫辯則林甫之劍蜜，自成心法，夸習則主偃之鼎食，常作口業。平生伎倆，無非戕人而害物，晝宵揣摩，不出嗜利而黷貨，濫躋崇顯而擅行威福，孤負委寄而專事欺蔽，脅制朝廷，詿誤當世。似此負犯，擢髮難數，而至於辛丑岥貳之論，是何等極逆大憝也？前啓之必以此爲衆惡之首者，是尤王法之所必誅也。惟我大行大王，明燭其情狀，薄施三危之竄，旋推再生之恩。此誠全保之至仁盛德也，在渠道理，固當縮首遠屛，沒齒自靖，而鴞音終不知革，蜮影工於潛射，全無顧忌，自處有若恒人，窺探動靜，妖子出沒城闉，苟有一分人心，焉敢乃爾？最是東朝傳敎中，事君不以其道，人臣之極罪也，象魏自在，慈旨嚴於鈇鉞，國言如沸，聖批明如日月，是所謂大夫國人皆曰可殺則殺之者也。論其干係，卽先王之罪人也，三慈殿之罪人也，宗社之罪人也，抑亦爲殿下之罪人也。何幸乾斷廓揮，處分已下，神人之憤，得以少洩，而慈敎若曰，除非上累君德，必害及生靈。俗習之渝薄，民邑之困瘁，是誰之故也？以啓後無窮之弊，將至於莫可收拾之境，究其負犯，有甚於稱兵召亂。夫以罪浮稱兵之逆憝，而不施肆市之顯戮，職非大官，而只賜其死者，豈非失刑之大者乎？王章似伸而未伸，與論似夬而未夬，到今次第應行之律，不可以誅及其身而止。請賜死罪人秉鉉諸子，亟施遠地定配之典。噫嘻，李能權、金鍵，卽幺魔一武夫耳。俱以麤鹵之類，敢生奸濫之習，始以貪饕財貨而腸肚相連，終焉樹布黨援而羽翼已成，千妖萬惡，一串貫來。李能權則妖態至發外貌，禍崇遂作始俑，工於狐媚，行事豈是狡黠？甚若狗盜。公貨無難乾沒，驟進看作分內，濫帶率多格外，論其躬犯，實爲首惡。金鍵則始慕妖能，效其心法，終與凶應，分成角立，衛班愚濫之態，輿儓莫不戟手，雄閫貪虐之跡，行路皆爲揜耳。蓋此輩之伎倆，始於趨附不已，末乃跳踉無憚，此誠國朝以來所未有之變怪也，朝威下褻，胡至此極？豈可以韎韋之賤，置於不足責之科，將使干紀之徒，仍作漏網之類哉？王章不可以終屈，輿論不可以久遏。請蝟島安置罪人李能權，荏子島安置罪人金鍵等，竝令王府，設鞫嚴覈，快正典刑。答兩司曰，不允。新啓已有處分，勿煩。秉鉉諸子事，不允。
○行大司憲李啓朝，執義洪翼燮，持平鄭駿容等啓曰，噫嘻，痛矣，世道詿誤，義理晦塞，至於今番秋曹罪囚而極矣。渠以鄙悖之流，潛蓄凶慘之計，肆發通文，投諸賢關，遣辭陰險，引用凶悖，字字狡慝，句句閃忽，耳目難掩，乎脚盡露，聞者髮豎，思之膽掉。固當卽地設鞫，不日正刑，而只令秋曹盤覈情節，略加刑訊，旋卽酌處，雖出於大聖人好生之德，豈有亂言不道，自服遲晩，而罰止島配，假息覆載之間者乎？若以言出卑賤，事已勘處，置而不論，其可曰闡義理而嚴懲乎？請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，卽爲拿來，嚴鞫得情，快正典刑。新除授掌令姜英國，時在平安道昌城地，掌令全允淡，時在平安道平壤地，持平李彙圭，時在慶尙道禮安地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答府曰，不允。下諭事，許遞。
○大司諫任百秀，司諫申佐模，正言韓應淳等啓曰，梟示罪人性世，與劇逆載榮，一而二二而一也。換着軍服，潛入禁庭，粧出纏帶，暗售網打，是何等排布設施，是何等凶謀祕計也？設鞫七朔，根因窩窟，終未究覈，只施梟示之律，輿情之憤惋，固無可言，而不可以已爲梟示，不施當施之律。請梟示罪人性世，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣，人心陷溺，世變層生，至於秋曹罪囚而極矣。渠以卑微之流，敢蓄凶悖之心，肆發通文，投諸賢關，造意閃忽，引用絶悖，字字狡慝，句句凶逆，耳目難掩，乎脚盡露，聞者髮豎，見之膽掉。幸賴首善之地，至有捲堂之擧，固堂卽地設鞫，不日置辟，而只令秋曹盤覈情節，略加刑訊，旋卽酌處，秋堂聯疏，實出執藝之義，而特以好生之聖念，遂付傅輕之科，世豈有亂言不道，自服遲晩，而生出獄門，假息覆載之間者乎？今若諉之於言出卑賤，事已勘配，而置而不論，則其可曰國有三尺乎？請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。新除授獻納任百能，時在京畿利川地，正言尹哲求，時在京畿楊州地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答院曰，不允。下諭事，許遞。
○兩司合啓中尹致英等事，忍也下七十一字抹去，是誠雲、海之所不敢道，而窮天地亘萬古所無之逆節也。惟我慈聖殿下，以妊、姒之德，兼女堯之聖，母儀一國，五十年于玆矣。凡今日橫目而圓顱，戴天而履地者，孰非慈覆中物，而彼相敎、致英，乃敢甘犯誣逼，或自爲主張，或聽其指嗾，此擧國臣民之腐心痛骨，必欲乎磔而口臠之也。一百九字添入，形矣下二十四字抹去，此又擧國臣民之期於鞫覈，不得請則不止者也。噫，不忠於我大行朝之罪人，旣伏其辜矣，彼誣逼我慈聖殿下之罪人，獨非我大行朝之罪人，殿下之罪人乎？慈聖殿下，雖以哀遑之故而姑靳究竟，殿下其何可一日容貸，滿廷諸臣，其何可一日而忘君讎國賊也？一百一字添入，之律下十三字抹去，夫以窮凶絶悖如相敎、致英，而當鞫不鞫，尙逭天誅者，古今寧有是也？二十七字添入，薪智島下二字抹去，荐棘二字添入，金甲島下二字抹去，荐棘二字添入，李應植等事，古今島下二字抹去，荐棘二字添入，鹿島下二字抹去，荐棘二字添入，秉鉉事，口業下四字抹去，平生伎倆，無非戕人而害物，晝宵揣摩，不出嗜利而黷貨。濫躋崇顯二十六字添入，負犯下三字抹去，擢髮下十四字抹去，難數而三字添入，德也下八字抹去，在渠道理四字添入，恒人下八十八字抹去，窺探動靜，妖子出後城闉，苟有一分人心，焉敢乃爾？最是東朝傳敎中，事君不以其道，人臣之極罪也，象魏自在，慈旨嚴於鈇鉞，國言如沸，聖批明如日月，是所謂大夫國人皆曰可殺則殺之者也。論其干係，卽先王之罪人也，三慈殿之罪人也，宗社之罪人也，抑亦爲殿下之罪人也。何幸乾斷廓揮，處分已下，神人之憤，得以少洩，而慈敎若曰，除非上累君德，必害及生靈，俗習之渝薄，民邑之困瘁，是誰之故也？以啓後無窮之弊，將至於莫可收拾之境，究其負犯，有甚於稱兵召亂。夫以罪浮稱兵之逆憝，而不施肆市之顯戮，職非大官，而只賜其死者，豈非失刑之大者？王章似伸而未伸，輿論似夬而未夬，到今次第應行之律，不可以誅及其身而止。二百五十字添入，請字下六字抹去，賜死二字添入，秉鉉下十二字抹去，諸子亟施遠地定配之典十字添入。兩司合啓中李鍾協等事，停啓，府啓中閔達鏞事，停啓。
○金基纘，以義禁府言啓曰，以各道放未放成冊平安道朔州府鄭基元，昌城府洪稷周，碧潼郡尹永植，全羅道黑山島徐永淳，楸子島孟鶴述，濟州牧李鍾協，旌義縣閔達鏞等名下，放字書下，以本府徒流案咸鏡道會寧府李晉錫名下，放字書下矣。臺啓已停，竝卽放送事，分付各該道道臣之意，敢啓。傳曰，知道。
○慶尙監司徐箕淳疏曰，伏以臣猥膺藩寄，行將陛辭矣。臣之父母墳山，在於京畿長湍地，一省於遠離之前，情理之所不容已，玆陳私懇，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，俯垂鑑諒，特賜往還之暇，俾伸區區之至情，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。
○己酉九月初四日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官金建銖，侍讀官李承輔，檢討官李鼎信，待敎尹滋悳，假注書李秉文，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，上曰，上番讀之。承輔讀自楊子曰事父母，止亦如之。上曰，文義奏之。承輔曰，世子之問寢，惟晨昏二禮，而文王則至於三朝，日以爲常，此文王所以爲過人之聖孝也。夫孝者，百行之源，是故《大學》曰，上老老而民興孝。宋太宗曰，風化之本，以孝爲先。文王以百里之國，三分天下有其二，其基命之治，莫非推其孝而化民導俗，至於天下之人觀感而興起者，此豈非後世人主所可監法者乎？此等處尤宜着力，伏願殿下，懋哉懋哉。上曰，下番讀之。鼎信讀自其有不安節，止亦再飯。上曰，文義奏之。鼎信曰，此章言文王事王季之時，問寢而不安則文王色憂，色憂者，憂形於色也，問寢而安則文王乃喜，乃喜者，喜溢於色也。孔子曰色難，蓋孝子之有深愛者，必有和氣，有和氣者，必有愉色，有愉色者，必有婉容。事親之際，和順其顔色，以悅其父母之心，孝之至也，惟殿下體念焉。上曰，參贊官讀之。建銖讀自孔子曰武王、周公，止孝之至矣。上曰，文義奏之。建銖曰，《稽古》一篇，皆古人孝親之事也。講官敷陳無餘，臣無容更對，而武王、周公，聖人之孝親者也。繼志述事，前言事之未成，後言志之已成，而善繼善述，非聖人不可能也。兩箇人字，指父母之謂也。踐位行禮奏樂及敬所尊愛所親，事死如生，事亡如存，卽是繼志述事之功效，而中間五其字，亦指父母之稱也。孝子之事親，不以父母之生而有所加焉，不以父母之亡而有所衰焉。殿下亦以文、武之孝於親者，移之於東朝焉。上曰，閣臣讀之。滋悳讀自淮南子曰周公之事文王，止可謂能子矣。上曰，文義奏之。滋悳曰，此章言周公敬親之節也。夫嚴威儼恪，非所以事親，故所積乎深愛，愛而能敬，敬而能愛，是爲孝子之道，而愛敬之中，敬當爲先。旣知敬親之義，又盡敬親之道，惟周公能之。此云能子者，卽謂能盡子道也。大抵盡道二字，無適不當，君有君之道，臣有臣之道，人臣則隨其任效其職，卽其盡臣之道，而人君則總萬幾之繁，御兆民之衆，一政一令，各得其當，匹夫匹婦，各得其所，然後是乃盡君之道也。然而事親盡道，若如此章，則治平之要，亦必由是矣，伏願殿下體念焉。上讀自楊子曰事父母，止可謂能子矣三遍訖。上曰，自知不足者何謂也？承輔曰，恭爲子職，而爲子之心，常若未盡之謂也。上曰，不可得而久者何謂也？承輔曰，父母年老，則不可久事其親之謂也。上曰，愛日何謂也？承輔曰，父母年老，則事親之日，常懼無多，故惜此日之易過也。上曰，何謂惜日易過？承輔曰，卽歲月易度之謂也。上曰，一飯再飯何謂也？承輔曰，其親有疾，則爲人子者，焦遑憂悶，不暇於飮食，豈可任其饑飽，適其所欲乎？若其親一番進食，則子亦一飯矣，其親再進食，則其子亦再食之謂也。上曰，踐其位何謂也？承輔曰，卽位之義也。如文王之後，武王卽踐文王位之謂也。上曰，敬其所尊何謂也？承輔曰，親所尊崇者，子尤尊敬之謂也。上曰，末有原何謂也？承輔曰，末者再也，已進之膳，不可再進之謂也。上曰，行無專制何謂也？建銖曰，父母在上，則凡行無不稟，凡事不自主，而皆承父母指敎之方，惟意是承之謂也。上掩卷。建銖起伏奏曰，臣遠人也，始登筵席，竊有區區願忠之心。大抵學問之道，不進則退，惟在緝熙聖功，而辭意未通處，溫繹深究，不得不措，則將有月將之功，而不究文義，徒事講讀，其於着己之功，元無交涉。伏願頻對儒臣，不時討論，以副萬姓顒企之望焉。聖學進就，亶在於不倦不怠。在昔文宗朝，頻接經幄之臣，無晝無夜，討論經史，故睿學高明，殿下亦法祖宗焉。《小學》一書，裒輯先賢格語，故章首標圈子，以別次第，如分一章，使講官讀之，則文義不能相續，此後則更勿使兩人分講，伏望。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
9月5日
编辑行都承旨金景善〈藥院進〉。行左承旨金鍏〈坐〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。右承旨鄭基世〈坐直〉。左副承旨申錫愚〈病〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉沈宜冕〈日記廳進〉。右副承旨金基纘〈坐〉。同副承旨金建銖〈坐直〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕直〉李秉文〈仕〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李杓〈仕〉。
○上在昌德宮廬次。
○夜自二更至五更，灑雨下雨，測雨器水深一分。
○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。
○藥房都提調鄭元容，提調李啓朝，副提調金景善啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰，知道。
○金景善啓曰，左副承旨申錫愚，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○金基纘啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而領議政鄭元容，無時急稟定事，左議政金道喜有身病，右議政未差，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○備忘記，順天營將趙用夏，夞怪萬戶李瑢下直，各長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○傳于鄭基世曰，進講，自再明日爲之，處所，以熙政堂爲之。
○大王大妃殿，以司謁口傳下敎曰，山陵上匠員、役軍等，訓鍊都監犒饋。
○鄭基世啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，前望單子入之。
○傳于鄭基世曰，召對爲之。
○以咸鏡監司朴永元狀啓，茂山府民家漂頹事，傳于金建銖曰，當此西成之時，民戶之漂頹若是夥多，誠極驚慘。元恤典外，別加顧助，卽爲結搆奠接，俾無一民失所棲遑之弊事，廟堂措辭，分付。
○以左副承旨申錫愚牌不進罷職傳旨，傳于金建銖曰，只推。
○行大司憲李啓朝，大司諫任百秀，執義洪翼燮，司諫申佐模，持平鄭駿容，副校理李承輔，正言韓應淳，修撰睦仁㘽等啓曰，請書九，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答三司曰，不允。
○行大司憲李啓朝，大司諫任百秀，執義洪翼燮，司諫申佐模，持平鄭駿容，正言韓應淳等啓曰，請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉請物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請逆賊漢祿，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請追奪罪人龜柱支屬應坐之類，一依尙魯例，施以散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類，一依尙魯、漢祿例施行。〈措辭見上〉請大逆不道罪人鍾一、振采，竝施适、雲之例。〈措辭見上〉請逆賊友文、光友，加施孥戮之典，致後、延壽，竝施孥籍之典。〈措辭見上〉請正法罪人宜學諸子，亟施孥戮之典焉。〈措辭見上〉請追奪罪人魯敬，亟施孥戮之典焉。〈措辭見上〉請物故罪人陽淳，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請謀反大逆不道知情不告罪人醇壽，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請梟首罪人澤，捕廳勘斷罪人金、河兩女，竝亟施大逆之律。〈措辭見上〉請旌義縣減死圍籬安置罪人李承憲，更命王府，具法拿鞫，期於得情，明正典刑焉。〈措辭見上〉請薪智島荐棘罪人尹致英，金甲島荐棘罪人徐相敎等，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請古今島荐棘罪人李應植，鹿島荐棘罪人申觀浩，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請賜死罪人秉鉉諸子，亟施遠地定配之典。〈措辭見上〉請蝟島安置罪人李能權，荏子島安置罪人金鍵等，竝令王府，設鞫嚴覈，快正典刑。〈措辭見上〉答兩司曰，不允。新啓已有處分，勿煩。秉鉉諸子事，不允。
○行大司憲李啓朝，執義洪翼燮，持平鄭駿容等啓曰，請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，卽爲拿來，嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答府曰，不允。
○大司諫任百秀，司諫申佐模，正言韓應淳等啓曰，請梟示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答院曰，不允。
○傳于鄭基世曰，臺諫竝許遞，政官牌招開改。
○鄭基世，以吏曹言啓曰，禮曹正郞黃鍾顯，孝陵參奉南鍾復，順陵參奉李彚政，俱以身病，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。
○又以吏曹言啓曰，成均館典籍沈厚善，除拜後過限未肅拜，改差，何如？傳曰，允。
○金建銖，以兵曹言啓曰，僉知中樞府事韓容鼎，內禁衛將李敏敎，五衛將李廷訥，俱以病難供職，呈狀乞遞，武臣兼宣傳官金宗說，除授在外，過限未上來，竝改差，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書李憲球進，參判金輔根，參議趙秉夔竝牌招不進，右承旨鄭基世進。以李魯秉爲大司憲，林永洙爲大司諫，睦仁培爲執義，朴商壽爲司諫，金翊鎭、李鼎顯爲掌令，崔擎祖、丁昌夾爲持平，趙龜植爲獻納，金羲裕、文致中爲正言，李鍾浩爲副修撰，韓正敎爲戶曹參判，李晉翼爲大司成，徐左輔、金鼎集爲知經筵，金鼎集爲司饔提調，金輔根爲內資提調，司圃提調洪在喆、李鼎臣、姜時永，尹定鉉爲典設提調，李亮信爲禮曹正郞，吳相昱爲典籍，成載瓊爲順陵參奉，權克仁爲孝陵參奉，禹成圭爲順懷墓守衛官。
○兵批，判書尹定鉉進，參判黃浩民，參議韓兢人病，參知柳興吉入直，同副承旨金建銖進。以李嘉愚爲知事，益平君�、鄭德和、閔晳爲副摠管，金炳冀爲僉知，許燮爲內禁將，白樂貞爲宣傳官，吳致遠、曺豊振、朴龍炫、金始澤爲五衛將，韓容鼎爲曹司衛將，張元植、李應信爲景福將，尹信儉、尹暻爲訓鍊主簿，愼溶爲訓鍊主簿加設，鄭錫朝、金禹銖爲文兼，孫光奎、玄啓淳、鄭寅奎爲武兼，李啓純爲部將，金石行爲守門將，朴秀文爲部將，安𱗢爲守門將，柳基亨爲龜山僉使，大護軍徐左輔、李啓朝，護軍徐念淳，副護軍李玄緖、兪章煥、李明迪、任百秀、韓容鼎，副司直洪翼燮、金樂壽、申佐模、鄭𪷾、申泰運、全允淡、姜英國、李興敏、柳來維、鄭駿容、李彙圭、鄭錫朝、金龍洛、任百能、李𪤓、沈膺泰、柳進翰、李敎英、兪錫煥、尹行謨、金會明，副司果曺錫輿、金世鎬、申錫禧、金永基、尹哲求、韓應淳、李維謙、李升洙、金禹銖、鄭鎏、金翊鎭、洪秉壽、南鍾三、李鎭夏以上竝單付，北評事徐堂輔仍任事承傳。
○吏批，再政。改望，以金炳疇爲司圃提調，李參鉉爲副校理，金炳雲爲掌樂正，金大默爲典籍，李澤爲忠淸都事，盧鎭衡爲咸鏡都事。
○兵批，再政。以尹致權爲部將，朴長夏爲守門將，同知單張元植，僉知三單朴龍炫、曺豊振、金始澤。
○以吏曹參議趙秉夔牌不進罷職傳旨，傳于鄭基世曰，只推。
○鄭基世，以國葬都監摠護使意啓曰，來十月二十八日丑時下玄宮後，自陵所離發，仍爲返虞之意，敢啓。傳曰，知道。
○金建銖，以兵曹言啓曰，今此冬至兼謝恩使一行赴燕時，所把驛馬，預先分定，然後可無窘急之患。今亦依前例知委，而應把驛馬四十五匹內，忠淸道八匹，全羅道十匹，慶尙道二十匹，來十月十五日京中逢點，江原道四匹，咸鏡道三匹，直送安州，來十月二十日逢點事，各道監司處，行移，何如？傳曰，允。
○又以御營廳言啓曰，本廳哨官尹致哲，身爲將官，虛傳將令，擧措駭妄，決棍汰去之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以摠戎廳言啓曰，本廳哨官異學善，身爲將官，事多駭妄，爲先汰去之意，敢啓。傳曰，知道。
○己酉九月初五日辰時，上御熙政堂。藥房入診入侍時，都提調鄭元容，提調李啓朝，副提調金景善，假注書趙翼東，記事官徐翼輔、南秉吉，待敎尹滋悳，以次進伏，醫官金珪、卞鍾鉉、金榘、李琬，進伏楹外訖。上曰，史官分左右。元容進前奏曰，時屆深秋，日氣過冷，聖體，若何？上曰，一樣矣。寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。元容曰，醫官待令，使之入診乎？上可之。珪等以次診候訖，退伏楹外。元容曰，脈候奏之。珪等奏曰，脈候左右三部調均矣。元容曰，寒候稍緊，易致有痰滯及外氣之慮，進啖之節如常乎？上曰，如常矣。元容曰，日前議定湯劑，果進幾貼乎？上曰，進三貼矣。元容曰，醫官等伏承湯劑議定之敎，而議定拱辰君子湯矣。材料中入蔘、茸兩種，臣雖昧醫理，旣無現形之候，則蔘料不宜輕進矣，前進湯劑果善下乎？上曰，善下矣。蔘料若無益，則前方中去此料而進之爲宜乎？珪等奏曰，拱辰湯合二陳之屬，仁蔘代以沙蔘，則似無燥熱之慮矣。元容曰，筵退後謹當更議。然古語曰，善醫者，先寢食而後醫藥。若常軫節宣之方，動作勿觸寒暑，食飮勿耽生冷，審愼於調養之節，則氣血自致旺盛，豈有外至之證乎？醫藥者，對投證形之際，滋補於衰老之境者矣。今殿下春秋壯盛，氣度康寧，非進補劑之時也。上曰，近來頗有滯候，故欲進之矣。元容曰，滯候自前有之乎？上曰，前無此證，而近來頻然矣。元容曰，以滯候則補劑，尤非當劑矣。上曰，然則湯劑，姑爲停止，可也。景善起伏奏曰，徽定殿、景陵各祭享祝文，令藝文館改撰事，禮曹單子啓下，而藝文提學趙鶴年，以山陵都監提調，下直出去，依已例，令弘文提學代撰以進，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，近日連停講筵，自內讀之乎？上曰，今讀《小學》第四卷矣。元容曰，已讀者，旨義曉然領會乎？上曰，多有未詳處矣。元容曰，文義明白解悟，然後學工可以長進矣。上曰，然矣。元容曰，講規已定，將自何日始講乎？上曰，講號何以爲稱乎？元容曰，依近例以進講爲稱，似好矣。上曰，當自何日爲始乎？元容曰，始講之日，當擇吉日，聞初七、初九俱好云矣。上曰，當自再明始之矣。元容曰，若値日寒，則召接於房內，好矣。上曰，當如是矣。元容曰，學工先自立志，若於簡編上寓心爲樂，則自然有滋味矣。古人云，不讀書，無以處大事。況人主萬幾之政，非學工則何以多畜前言往行，而裁決得正乎？寸陰可惜，政此時也。讀書之外，頻召臣僚，隨事詢問，則可以補知思而廣聰明矣。又奏曰，聞諸道均爲豐登，民事萬幸，而北關一路，雖被水災，亦不至議賑云矣。又奏曰，進講時，講官直爲詣閤入單子，近例爲然矣。上曰，依例，可也。上曰，醫官先退。又命大臣先退。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
○己酉九月初五日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官鄭基世，侍讀官李承輔，檢討官睦仁㘽，待敎尹滋悳，假注書趙翼東，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，上曰，上番讀之。承輔讀自孟子曰曾子養曾晳，止若曾子者可也。上曰，文義奏之。承輔曰，人子之事親，必以承順親志爲道，苟不順志，雖日奉三牲之養，是只不過口體之養，不可爲孝，而曾子一以承順親志爲道，兼盡口體之養，此固至矣盡矣，而孟子稱曾子之孝，止曰可也夫。可也者，若有未盡底意，則非以曾子之至孝，爲未盡而然也。養志與養口體，卽是子職之當然應行底道，而不是過分之事，故盡子必曰可也。大抵講學之道，於此等旨義，尤當沈潛玩味，伏願殿下懋念焉。上曰，下番讀之。仁㘽讀自孔子曰孝哉，止欲親之喜。上曰，文義奏之。仁㘽曰，閔子騫之孝，非但爲其父母兄弟之常所稱歎，至於衆人而常所稱美，故於其父母兄弟之言，人皆信之，而初無異辭，此所以孔門弟子中特以孝哉閔子騫，聖人深知許與者也。且以衣蘆花一事觀之，懇懇一言，遂致親心感悟，乃以德行之科，至與顔子而竝名，豈非篤孝之實，積於中而著於外之致歟？大抵有孝則有感，卽理也。躍氷之魚，入幕之雀，隨感於王祥之孝心，微物猶然，況於人乎？是故一家之孝，而一國從以興孝，愛敬之孝，而德敎加於百姓，推至四海而莫不爲準，其所孚感捷於桴鼓至矣哉，孝感之理也。伏願殿下，深究此箇道理而念念焉，至若老萊子之事親也，身以七耋之老，反作嬰兒之戲者，此何故焉？爲其老萊子之父母者，見其子之年老，而安得無悶其老之念哉？老萊卽孝子也，於其孝子之心，或恐以己之老而貽親之憂焉，不徒恒言不稱，乃者不自以爲老，而自爲小兒樣子。班衣之着卽兒也，臥地之啼亦兒也。以此小兒之戲，侍在二親之傍，爲弛悶其老之念，而務盡悅其心之道焉，卽此而可知其孝親之至矣。蓋孝之爲道，惟以悅親心爲本，故曾子之孝，必稱養志，《戴記》之孝，先言樂心，爲能盡其怡愉而承順其心，極其愛敬而不違其志，則其餘衣服飮食之際，左右起居之間，凡所忠養而恭爲者，不必更論。古之君子，篤於事親，有如是也，故載之方冊，傳之後世，至今照人赫赫矣，惟願省察焉。上曰，參贊官讀之。基世讀自樂正春下堂，止可謂孝矣。上曰，文義奏之。基世曰，此章言樂正子之孝也。夫爲孝之道，在於全之一字，卽身體髮膚，受之父母，不敢毁傷之謂也。一擧足一出言之間，不敢忘父母，必也不虧體以全其形，不辱身以全其德，然後乃可爲孝之至矣。今此樂正子之平日持心，必欲全其一身，故下堂之憂，卽不過一時無妄，而猶復數月不出，則宜其有弟子之惑，而旣惑之矣，有能問之。樂正子深喜其問，又嘉其志，重言複言，亟稱而美之也。蓋弟子之職，䙡在叩問，故其師之心，若是喜悅。何況君臣之際，其尊卑何如，而不恥下問，有疑則好問，有告則樂聞，非但有光於聖德，其在臣下之心，感激榮幸，尤當何如哉？近日講筵，發問甚多，臣等每一筵退，相告欣欣。以所讀自止內，下問之多寡，相爲誇道，誠以聖學之要，在於好問，好問之效，自底於緝熙之域。且以聖問之及於賤身，爲榮且幸也，伏願益加懋哉。上曰，閣臣讀之。滋悳讀自伯兪有過，止見於色下也。上曰，文義奏之。滋悳曰，伯兪之事其母也，笞不能使痛，則悲其母之年老而力衰。此實根天之性，自然感發，有不待勉强而然者，平日愛親之誠，由此可知矣。大抵孝子之心，常憂其親之衰老，故上章所云愛日者是已。昔晉之李密，亦以孝稱者，而常云願爲人兄，蓋其意誠以事親之日長也，此等處亦可見誠孝之純篤矣。上讀自孟子曰曾子養曾晳，止見於色下也二遍訖。上曰，可字之義何謂也？基世曰，曾子之養曾晳，曾元之養曾子，必有酒肉，一也，而曾元則但養其口體而已，曾子則承順父母之志，此所以養志也。蓋孝，以養志爲大，曾子之孝，可謂至矣，而孟子之止可也者，以存其餘意也。上曰，人不間於其父母昆弟之言，何謂也？基世曰，閔子騫之孝，夫子歎而美之，則其孝之至且篤可知矣。父母昆弟之言，易近於私，而與外人之所稱，無有間焉，則其孝行之實，積中而著外，可以知矣。上掩卷。承輔起伏奏曰，進講冊子，以第幾卷爲始乎？上曰，自初卷爲始。承輔曰，進講之規，不待命敎，卽詣閤外，故時刻定入之意，敢此仰達矣。上曰，辰時爲定。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
9月6日
编辑行都承旨金景善〈病〉。行左承旨金鍏〈坐直〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。右承旨鄭基世〈坐〉。左副承旨申錫愚〈坐直〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉。分承旨沈宜冕〈日記廳進〉。右副承旨金基纘〈病〉。同副承旨金建銖〈緣故出〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕〉李秉文〈仕直〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李杓〈仕〉。
○上在昌德宮廬次。
○夜一更，雷動電光。
○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。
○金建銖啓曰，行大司憲李魯秉，執義睦仁培，掌令金翊鎭、李鼎顯，特平丁昌夾、崔擎祖在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○金鍏啓曰，右副承旨金基纘，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于金鍏曰，召對爲之。
○大王大妃殿，傳于申錫愚曰，本事之輕重姑舍，處分積有斟量，已爲傳啓，則後至者，斷當循例傳啓而已，惹起無前之事，又何陳箚乎？若非嘗試之計，必欲壞亂朝廷，有一分嚴畏之心，焉敢如是？似此挾雜之類，不可以臺閣論之，一竝施以遠地定配之典。
○傳于申錫愚曰，傳啓之後，懲討之箚疏，何可捧入乎？箚子與上疏還給，捧納承旨推考。
○傳于申錫愚曰，別講爲之。
○傳于申錫愚曰，臺諫有闕之代，前望單子入之。
○臺諫前望單子入之，大司諫李明迪，掌令申泰運，獻納兪錫煥落點。
○申錫愚，以弘文館言啓曰，新除授副校理李參鉉，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○又以弘文館言啓曰，新除授副修撰李鍾浩，時在忠淸道忠州地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，許遞。
○以右副承旨金基纘牌不進罷職傳旨，傳于申錫愚曰，只推。
○申錫愚啓曰，前昌城防禦使李玄璣，貶下之後，時無軍銜，而遽然入來，親納密符。揆以事體，極爲疎忽，不可無警，從重推考，何如？傳曰，允。
○大司諫林永洙，掌令李鼎顯，獻納趙龜植聯名箚曰，伏以莫嚴者三尺，人主有所不奪，莫遏者輿情，國人皆曰皆殺。今此逆鉉之千罪萬惡，已極貫盈，而罪止賜死，未行肆市之律，刑政已失，而徐相敎之受嗾，尹致英之指使，疏中句語，至憯絶悖，甘犯誣逼之科，斷案已具，常憲自在。李應植之飛騎傳撥，申觀浩之私室製藥，李能權、金鍵輩之貪權饕財，究厥罪犯，不可島棘而止，則爲臺閣者，竭誠力爭，期回天聽，而遽然傳啓，雖緣義分之怵畏，不惟聲討之不嚴，竝與臺體而壞損，臣等竊爲之慨然也。噫嘻，君讎國賊，人得而誅之，則雖欲寬假之全保之，其於斁國綱遏輿情何哉？伏乞聖明，仰稟東朝，亟從臣等鞫覈之請，以正邦刑，以洩神人之憤焉。取進止。
○司諫朴商壽疏曰，伏以臣於日前，以諸罪人懲討事，粗效沫飮之忱，今幸元惡就殛，輿憤少洩，而其餘諸凶鞫覈之請，兪音尙靳，王章未伸，國言如沸，轉有甚焉。噫，彼諸凶之許多負犯，貫盈罪惡，前後臺章，幾盡掀露，而徐相敎、尹致英之綢繆悖疏，造意至憯，下語絶慝，甘犯誣逼之科，莫掩醞釀之跡，此一國臣民之腐心痛骨，期於嚴覈而後已也。且以申觀浩之干犯，無將之誅，不敬之律，在渠焉逭？李能權、金鍵之作俑群奸，難貸之罪，罔赦之案，是豈可一日容貸，而薄勘只止於籬棘而島置，鞫覈尙稽，典刑久屈，此所以諸臣之明張致討，不得請則不止者也。伏願淵然深思，亟允臺請，俾懲亂逆而伸輿論焉。至於李應植事，臣之不得竝論之由，前籲已暴，庶蒙鑑諒，而今若隨衆聯參，則不無前後之異同，若又因此泯默，則實有衷情之難抑。且臣稟質虛脆，自來善病，而近因驟冷之節，始於挾滯而成癨，食飮俱却，終又痰牽而拘孿，動作如掣，以若見狀，萬無時日供職之望。病旣如右，情又難安，非不知屢瀆之爲懼，而玆敢略控情實，仰籲於仁覆之下。伏乞聖明，仰稟東朝，亟遞臣職，以安私分，仍治臣罪，以昭法紀焉云云。
○己酉九月初六日午時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官金鍏，侍讀官宋廷和，檢討官睦仁㘽，待敎尹滋悳，假注書李秉文，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，上曰，上番讀之。廷和讀自公明宣受學於曾子之門，至於三年而未嘗讀書。此曾子所以有不學之問，而以宣所對之言觀之，則何可以不學稱哉？父母在堂，而叱咜之不至犬馬，卽出於敬謹之意，而尊客之前，尙不敢叱狗，則況侍親側，而怒聲至及於賤畜乎？此指曾子之居家庭時也。阼戺揖讓之儀，筵席宴敖之際，動容周旋，恭而且儉，未見有怠忽底意，此謂曾子之應賓客時也。公所異於私室，尊卑有級，而政令之所出也，正色立朝，嚴而臨下，而亦無毁傷之擧，此言曾子之居朝廷時也。曾子以一貫傳道之聖，有三省吾身之工，篤行實踐，尤著於此三事，則宣乃心說誠服，隨事學習，而未及到十分地位，故未能二字，卽其自謙之辭也。外面則雖不讀書，而默識心通，隨所見學而不厭者，卽此居家庭、應賓客、居朝廷等事，則安有不學而徒居先生之門乎？然則徒能讀書而不知力行者，反非所以爲學之方矣。今殿下，講讀此《小學》之書，《小學》中嘉言善行，無非可學之事，則旣讀其書，又學其事者，豈非知行兼治之美也哉？伏願深加體念焉。上曰，下番讀之。仁㘽讀自少連、大連，止君子以爲難。上曰，文義奏之。仁㘽曰，少連、大連，以外國之人，善於居喪，至於如此，則雖中國知禮之士，猶所難能，而此兩人乃能之，夫子所以稱之者，職以此也，而必以東夷之子結之者，卽深美其拔於僻陋之地，而能行是禮，能變是俗之意。又以少連竝列於柳下惠，而乃曰言中倫行中慮，觀於聖門之所與，可見其人之行高矣。高子臯自見孔子後，行不踐影，方長不折，則其爲學之主於篤實可知，由於有篤學之實，故在於執喪之時，極其悲哀之誠，而三年不少衰焉。喪而能盡其誠者，孰如子臯哉？此爲過人之孝，而君子但稱之以難。細究此難字之義，有似乎孟子稱曾子之孝而曰可也之義。大抵喪則致哀，固是子職之所自盡所當爲者，初無過分之事，故其所稱道者，不過以一箇難字下語而已矣。蓋於章句之間，凡所下字者，多有旨義之着緊處，惟願此等處，深加省察焉。上曰，參贊官讀之。鍏讀自顔丁，止其反而息。上曰，文義奏之。鍏曰，大抵爲人子者，孰不欲以孝事親，而以其誠不足，故不能純一焉。非但孝道而然也，凡百事爲，亦無非誠字中出來也。近來之人，未能如是，而顔丁獨能如是，故所以登諸此篇矣。伏願已上公明宣、少連、大連、高子臯、顔丁四章文義省察焉。上曰，閣臣讀之。滋悳讀自曾子有疾，止小子。上曰，文義奏之。滋悳曰，曾子之誠孝，全在於身體髮膚受之父母，不敢毁傷一節也。是以愛親而自愛其身，敬親而自敬其身，雖一起居一動靜之間，克愼克戒，戰戰乎兢兢乎，殆若臨淵而履氷。終始着力，旣如是篤，則豈但不敢毁傷而止哉？以若孔門高弟，修德業而傳聖統，以至揚名顯親矣，然則其全父母之遺體，又貽父母之令名。於此二者，曾子之孝，可謂至矣，此外別無敷演更達之文義矣。上讀自公明宣，止小子四遍訖，上掩卷。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
○己酉九月初六日申時，上御熙政堂。別講入侍時，參贊官申錫愚，侍讀官宋廷和，檢討官睦仁㘽，待敎尹滋悳，假注書李秉文，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，上曰，上番讀之。廷和讀自箕子者，止不可振也。上曰，文義奏之。廷和曰，箕子、紂諸父之親，而箕是國名，子是五等諸侯中子爵之稱也。殷爲三代之國，而去古未遠，帝堯之茅茨土階，大禹之菲食卑衣，遺風餘俗，尙有存者。且其成湯後賢聖之君，世有儉德，而及紂之時，始爲象箸。以後代觀之，以象爲箸，未必爲極奢之物，而在殷國尙質之世，則物之華麗，人所創見，而他日奢靡之習，有不可勝言者矣。出於人慾之莫遏，啓以侈風之漸長，則以紂無道，爲象箸不足而必至於玉杯，爲玉杯不足而必至於遠方珍怪輿馬宮室之美，而不可救止矣。由奢入儉難，由儉入奢易，奢儉之分，治亂係焉，則今此象箸之始造，已見其漸，箕子憂歎之心，容有旣哉？及殷之亡，箕子罔爲臣僕，而乃以《洪範》大道，傳于武王，則武王封之朝鮮。其時朝鮮，人文未闢，便一東夷之國也。自夫箕子之東來，八條敎民，德化大行，聲明文物，粲然可觀，素所稱禮義之邦者，卽惟我箕聖之德也。今因本章之文義，略擧往蹟而敷陳之，惟殿下留神考據焉。上曰，下番讀之。仁㘽讀自紂爲淫泆，止傳之曰箕子操。上曰，文義陳之。仁㘽曰，殷之箕子，卽聖人也。以王室之親，居父師之位，欲其尊宗國而輔君德者，其心容有極哉？及其諫不聽之後，不得已決志於自隱，爲其箕子之志者，亦可悲矣。欲效比干之節，而若更諫死，則未免無益之歸矣，將效微子之去，而遽又行遯，則此爲義所不忍矣。是故自托佯狂而晦其跡焉，鼓其琴操而寓之悲焉，則易卦之明夷，特說箕子以之者，指其處置之得當者也。其後東涉浿水，八條設敎，肇人文開闢之會，而遣風餘俗，傳之累千餘載，民到于今，稱頌不已。始也聖師之德而厄窮隨之，終焉聖師之德而敎化行之，此豈非所遇之時，或有幸不幸而然耶？大抵爲治之要，莫先於開言路，帝堯之盛際，而尙有諫鼓之設，大禹之聖德，而必勤善言之拜，以至成湯之從諫不咈，實啓治道之郅隆。且雖以後代言之，自兩漢曁于唐宋，其間明君哲辟之致治太平者，莫不資益於翕受敷施之道矣。伏願殿下，監法於此，使之昌言滿前而盛化旁達焉。上曰，參贊官讀之。錫愚讀自王子比干者，止刳視其心。上曰，文義奏之。錫愚曰，從諫之美，下番已悉陳，而大抵人臣諫君，必規其闕失，人主納其諫而改之，則自底於無過之地，故人君之德，以容諫爲盛，伏願體念焉。上曰，閣臣讀之。滋悳讀微子曰父子，止殷有三仁焉。上曰，文義奏之。滋悳曰，臣所讀自止內，別無可達者矣。上讀自箕子者，止三仁焉三遍訖。上曰，微子遂行，行是何處？廷和對曰，微國也。上掩卷，上曰，史官就座。仍命曰，次次退去。諸臣以次退出。
9月7日
编辑行都承旨金鍏〈坐〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。左承旨李謙在〈未肅拜〉。右承旨鄭基世〈坐〉。左副承旨申錫愚〈坐〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉沈宜冕〈日記廳進〉。右副承旨金基纘〈坐直〉。同副承旨金建銖〈坐直〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕直〉李秉文〈仕〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李杓〈仕〉。
○上在昌德宮廬次。
○朝哭後，大殿、大王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。
○金基纘啓曰，行大司憲李魯秉，執義睦仁培，掌令金翊鎭，持平丁昌夾、崔擎祖在外，掌令申泰運未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○金景善啓曰，三品官之無得過三日循例請牌，曾有定式矣。大司成李晉翼，除拜後過三日不爲出肅，事體所在，誠極未安。從重推考，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○傳于金景善曰，進講入侍。
○大王大妃殿，以司謁口傳下敎曰，浮石從速出浦之意，分付江華府。
○傳于金基纘曰，右副承旨入侍。
○傳于金基纘曰，召對爲之，坐直承旨同爲入侍。
○傳于金基纘曰，知申許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，李謙在落點。
○以大司成李晉翼牌不進罷職傳旨，傳于鄭基世曰，只推。
○金基纘，以兵曹言啓曰，本曹正郞朴浚愚，身病猝重，屢度呈狀乞遞。宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。
○又以義禁府言啓曰，咸鏡監司朴永元狀啓內，茂山府使申在儉，爲先罷黜，其罪狀，令攸司，稟處事，啓下矣。申在儉，自咸興未及上來云，依例發遣府書吏，所到處拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。
○又以義禁府言啓曰，司諫院大司諫林永洙，獻納趙龜植，司憲府掌令李鼎顯等，一竝施以遠地定配之典事，承傳啓下矣。林永洙慶尙道安東府，趙龜植平安道順安縣，李鼎顯慶尙道柒谷府，竝遠地定配，而以承傳內辭意具罪目，依例發遣府書吏、羅將，押送于各其配所，何如？傳曰，允。
○己酉九月初七日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，領事鄭元容，講官李若愚，參贊官金景善，侍讀官宋廷和，假注書李秉文，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第一卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。元容曰，日候不調，聖體，若何？上曰，一樣矣。寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。元容曰，辛酉年，大臣解釋章句以奏，乙未年，講官爲之，兩年講規不同，今番則何以爲之乎？上曰，大臣解釋以奏，可也。元容讀新受音，自古者《小學》，止晦菴題，解釋章句以奏。上讀新受音十遍，命奏文義。元容曰，灑掃應對，《小學》之敎也，修齊治平，《大學》之道也。灑掃之事至微，治平至大，自灑掃至治平，似難爲工，而由敎而修道，則道可至於治平矣。自小至大，學有次第，故八歲《小學》，十五《大學》，卽其循序也。《小學》雖是幼稚之敎，前人之嘉言善行，無不具載，而三代原書之出於傳記者，俱是聖賢之言也，在上者學之，可以御世，在下者學之，可以從政。猗歟，我英宗大王，表章是書，大耋之年，亦爲記誦，敎行俗美，以致五十年郅隆之治，伏願監法於是焉。上曰，講官陳之。若愚曰，大臣已爲詳陳，小臣別無演益之義，而大抵《小學》一書，卽修身齊家治國平天下之要也，伏願殿下體念焉。上曰，玉堂陳之。廷和曰，今此上下章章句旨義，大僚、講官已盡剖析奏達，無有餘蘊，則以臣空疎膚淺之見，更無以敷演仰陳，而殿下於召對講筵，亦已講此《小學》，今至第三卷强半，而今日進講，又自第一卷而開講，則書題一篇，已有聖工，便是熟讀之書也。《論語》曰，溫故知新。溫是溫繹之意，而故乃已讀之文也。君子讀書之法，勿謂已讀，而更復溫繹，則已讀中未及知者，自然融解，又得新知，此所謂溫故知新者。伏願殿下，自今伊始，益加硏究，以爲溫知之道焉。上曰，參贊官陳之。景善曰，大臣、儒臣皆已奏之，臣無更達之辭矣。元容曰，臣敢有仰質者矣。治國之道，何以由灑掃應對之小節而能之乎？上曰，灑掃應對，是童子受長者之敎，而知事長之道矣。受敎而生愛親敬長之心，則自可以修身而爲善，爲善則自可行善政而國治矣。元容曰，果然矣。文義如是解看，好矣。又曰，敎於幼稚之時則能受敎，不然則扞格不勝者，何義也？上曰，幼稚之時，其心專一，故其言易入，旣長之後，本心易外馳，故不勝其敎矣。元容曰，聖敎誠然矣。上掩卷後，元容曰，今日殿下進講之初日也，成就聖德之本也，太平萬世之基也。始學之時，必有勤學之誠，而此心久而不懈，終始如一，然後可以成眞工矣。臣等之所祈祝者，朝而讀，暮而習，日以就，月以將，速臻高明之域，而道成德立，亦不可以驟求也。心誠好之，習與智長，則自有豁然貫通之時矣。上曰，當留念矣。元容曰，常讀幾遍則可成誦乎？上曰，讀十遍則可誦之矣。元容曰，講規中有進講後，又行召對別講之規。午間開講時，在院承旨，頻賜召接，公事中隨疑詢問，亦好矣。上曰，當如是爲之矣。又敎曰，申後如値日暮，則夜亦開講，何如乎？元容曰，近夜甚長，讀書尤好，故前亦多夜對之例矣。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
○己酉九月初七日申時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，右副承旨入侍時，右副承旨金基纘，假注書趙翼東，記事官徐翼輔、南秉吉，副校理金敬鉉，副司果金世鎬，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上命內侍，以封書二度授基纘，基纘傳于敬鉉等，敬鉉等跪受訖。大王大妃殿曰，此任重大，無拘顔私，務盡公平，期於悉心對揚也。下去後善不善間，自當有可知之道矣。仍命先退，敬鉉等以次退出。基纘起伏奏曰，俄有召對入侍，坐直承旨同爲入侍之命矣。繼有右副承旨先爲入侍之命，今番入侍傳敎，何以頒布乎？大王大妃殿曰，以右副承旨入侍頒布。仍命召對入侍，參贊官金基纘，同副承旨金建銖，侍讀官宋廷和，檢討官睦仁㘽，待敎尹滋悳，以次進伏訖。基纘請司謁，持入《小學》與公事。上開卷，讀前受音十遍訖，命諸臣以次讀之，又詳陳文義。廷和讀奏一遍訖曰，臣無有敷衍仰達者矣。仁㘽讀奏一遍訖曰，臣無有仰達文義，而有發問則謹當仰達矣。上曰，固未始不可行，何謂也？仁㘽曰，固未始不可行，卽無不可行之謂也。基纘讀奏一遍曰，篇題中習與智長化與心成一句語，深爲玩味，則可得其要旨矣。凡人有生之初，皆莫不有此智此心，雖或有稟賦之淸濁，才品之高下，然苟自童稚之時，勤學好問，朝益暮習，多識前言往行，則自然開發聰明，涵養氣質，以之知慮周通而無滯，心地瀅澈而不昧，不爲物慾之所昏蔽而撓奪，終至於大而化之，卓然自立，則此爲學問之極致。此章中講習之習字，卽習之又習，無或間斷之義也，伏願體念焉。建銖起伏奏曰，《小學》者，物欲未萌時所可讀者，而年紀强壯之後學之，則恐有扞格不勝之患也。滋悳讀奏一遍曰，《小學》者，八歲入學之書也。驟看汎過，有若繁文細節，而朱夫子題之曰，修齊治平之本，本之一字，可見此書之不可不專心着力矣。凡百事爲，皆有本末，欲成其末，先治其本，若以物取類，則千頃之水波流汪洋者，在於導達其源，合抱之木枝葉峻茂者，在於培植其根，而其源其根，卽水之本，木之本也。今夫內而修齊，外而治平，亦當先立其本，而其本則在此一書矣。力學是書，躬行是事，以至確乎立本，則修齊治平之道，不期而自成矣，豈不美哉？大王大妃殿曰，諸臣所奏，須銘念而聽之。又敎曰，主上有好學之誠，而予婦人也。不能曉解文字，雖切勸勉之心，未得如意，所望者惟朝臣與今日登筵諸臣而已。諸臣須悉此意，善爲輔導而陳勉，以爲成就聖德之地，而毋或憚勞也。承聆諸臣，莫不感悚，皆以殫竭報效之義仰達。基纘曰，慈聖下敎，若是懇摯，承聆以還，不覺感激而惶兢。顧今悠悠萬事，惟望聖學之將就，則臣等雖萬萬無狀，豈敢不殫竭魯鈍，以效萬一之補，而亦何敢有一分言勞之心也？第臣等學識蔑劣，見聞謏寡，不足以仰備顧問，今於慈敎縷縷之下，實無稱塞之望，只切悚懍而已矣。又奏曰，顧今大小臣僚，下至八方婦孺，日夜之所區區顒祝者，只在聖學之高明，思見德化之日暢而已。我殿下，若悉燭群情之如是，則凡於講學一事，何可一時少忽，而不念所以俯答之道乎？殿下近日以來，連賜講對，勤學好問，出於實心，臣等每於筵退，輒展讀《小學》，若有旨義間疑晦處，則反復質問，以爲入告之資，此莫非我殿下導率之效也。推此觀之，一國文風之丕作，其將自今伊始矣，伏願懋哉懋哉。大王大妃殿曰，群情之如是顒祝，予亦知之，主上須益加省念焉。上掩卷。基纘起伏奏曰，臣推考房，無公事，代房軍士房，有公事二度矣。基纘仍讀奏統制使柳基常發兵符祗受啓本訖。仍命書判付，基纘書判付讀奏訖，又讀奏同經筵金輔根三度呈辭訖。仍命書判付，基纘書判付讀奏訖。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
9月8日
编辑行都承旨金鍏〈坐〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。左承旨李謙在〈坐〉。右承旨鄭基世〈病〉。左副承旨申錫愚〈坐直〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉。分承旨沈宜冕〈日記廳進〉。右副承旨金基纘〈緣故出〉。同副承旨金建銖〈坐直〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕〉李秉文〈仕直〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李杓〈仕〉。
○上在昌德宮廬次。
○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。
○金建銖啓曰，行大司憲李魯秉，執義睦仁培，掌令金翊鎭，持平丁昌夾、崔擎祖在外，掌令申泰運未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○金鍏啓曰，右承旨鄭基世，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于金鍏曰，進講入侍。
○傳于金鍏曰，明日朝奠兼九日茶禮，當自內親行矣，該房知悉。
○傳于申錫愚曰，召對爲之，坐直承旨同爲入侍。
○以右承旨鄭基世牌不進罷職傳旨，傳于金建銖曰，只推。
○申錫愚，以兵曹言啓曰，新除授同仁權管李容柱母年今爲七十三歲，他無兄弟，法不當遠離赴任，呈狀乞遞。邊將之親年七十無兄弟獨身者，許遞其任，載在法典，改差，何如？傳曰，允。
○又以訓鍊都監言啓曰，謹依大王大妃殿口傳下敎，山陵工匠、員役、役軍等犒饋，今月初九日爲之，而堂上、將官一員進去，分給之意，敢啓。傳曰，知道。
○金建銖，以刑曹言啓曰，卽接黃海監司徐戴淳文移，則文化縣徒二年定配罪人張金同限滿云矣。取考曹上配案，則金同以刃傷人物罪，丁未九月定配，今已限滿的實。依法典放送後，徒流案頉下事，分付道臣之意，敢啓。傳曰，知道。
○己酉九月初八日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官金學性，參贊官金鍏，檢討官李鼎信，假注書李秉文，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第一卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，上開卷，諸臣以次開卷。上曰，講官讀之。學性讀自元亨利貞，止以達其支一遍後，釋義一遍訖。上讀新受音二遍後，釋義一遍，繼讀八遍訖。學性起伏奏曰，盡讀矣。上曰，欲更讀五遍也。學性曰，惟在處分矣。上更讀一遍後，釋義一遍，繼讀四遍訖。上曰，元亨利貞何謂也？學性曰，此是天道也。天之化生萬物，皆具是理，在人爲仁義禮智之性矣。上曰，元字之義何謂也？學性曰，始之義也。《易》曰，大哉乾元。萬物資始矣。上曰，綱字何義也？學性曰，綱如網之有綱，卽根本之義，而萬善統於仁義禮智，故曰綱矣。上曰，隨感而見，何義也？學性曰，有物自外，而感動其內，則四端隨其感動，自內而發現之謂矣。上曰，安此暴棄，何義也？學性曰，自害自棄，而以其蚩蚩無知也，故自安於暴棄而不自覺矣。上曰，以達其支，何義也？學性曰，此引喩之辭也。譬之木，則厚培其根，然後枝條暢達。仁義禮智，卽木之根本也，四端之現，卽木之枝條也。培養其仁義禮智之性，然後惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，擴而充之，萬善俱足矣。上讀至愛親敬兄忠君弟長之大文。上曰，予亦當如是，可矣。鍏曰，至當矣。凡講學之道，非但講讀而已，將以行之也，聖敎至當矣。上曰，有順無强，何義也？學性曰，順者自然之謂也，强者勉之謂也。此四者卽人彝性之所同得，自然之天性，無待勉强者矣。上掩卷，上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
○己酉九月初八日申時，上御熙政堂。召對入侍，坐直承旨持公事同爲入侍時，參贊官申錫愚，侍讀官宋廷和，檢討官李鼎信，待敎尹滋悳，假注書李秉文，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第一卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，讀前受音五遍，釋義一遍訖。上曰，厥初者，本然之謂乎？廷和曰，然矣。上曰，浩浩何義也。鼎信曰，廣大之貌也。上曰，達字何義也？廷和曰，發達之謂也。上曰，此義譬喩於木乎？廷和曰，然矣。上又讀十遍，釋義一遍，繼讀五遍訖，仍掩卷。錫愚起伏奏曰，小臣該房卽工房而無公事，禮房代房，有公事一度矣。仍讀奏山陵都監提調臣洪在喆等狀啓，假丁字閣傍壁塗墍仍舖方甎事訖。上命書判付，錫愚書判付讀奏訖。又奏曰，臣以兵房代房，有公事三度矣。仍讀奏兵曹草記，同仁權管改差事訖，上書下允字。錫愚又讀奏訓鍊都監草記，山陵工匠、員役、役軍等犒饋時，堂上、將官一員進去事訖，上書下知道。錫愚又讀奏統虞候臣李趾秀狀啓，唐浦萬戶金時曄，知世浦萬戶張昌浩，天城堡萬戶李秉奎等到防事訖。上命書判付，錫愚書判付讀奏訖。又奏曰，臣以刑房代房，有公事一度矣。仍讀奏刑曹草記，黃海道文化縣定配罪人張金同限滿放送事訖，上書下知道。錫愚奏曰，俄者口傳下敎中，自今日以後，坐直承旨依例入參於召對爲敎矣。若申前召對，則何以爲之乎？上曰，申前在院承旨竝入，申後坐直承旨，同爲入參，可也。命史官就座，仍命退，諸臣以次退出。
9月9日
编辑行都承旨金鍏〈坐〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。左承旨李謙在〈坐〉。右承旨未差。左副承旨申錫愚〈緣故出〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉沈宜冕〈日記廳進〉。右副承旨金基纘〈坐直〉。同副承旨金建銖〈坐直〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕直〉成載瑗〈未入來〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李杓〈仕〉。
○上在昌德宮廬次。
○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。
○金建銖啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金鍏啓曰，假注書李秉文，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○李秉文改差，代以成載瑗爲假注書。
○傳于李謙在曰，進講入侍。
○傳于鄭基世曰，右承旨入侍。
○傳于鄭基世曰，召對爲之，諸承旨持公事，同爲入侍。
○金基纘啓曰，訓鍊大將洪在龍，以山陵工匠等犒饋事，今方出去矣。所佩命召，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。
○大王大妃殿，傳于金基纘曰，向以潛商事，有所飭敎矣。其間果未知如何申飭，而今則節使之行漸近，更爲嚴關於松都及所經沿路監兵營、灣尹許，痛加禁斷之意，分付，可也。如是令申之後，儻或不善擧行，責有所歸，竝須知悉。
○傳于金基纘曰，右承旨許遞，前望單子入之。
○大司諫李明迪，掌令申泰運，獻納兪錫煥，副校理李參鉉，副修撰李鼎信等啓曰，請書九，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答三司曰，不允。
○大司諫李明迪，掌令申泰運，獻納兪錫煥等啓曰，請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉請物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請逆賊漢祿，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請追奪罪人龜柱支屬應坐之類，一依尙魯例，施以散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類，一依尙魯、漢祿例施行。〈措辭見上〉請大逆不道罪人鍾一、振采，竝施适、雲之例。〈措辭見上〉請逆賊友文、光友，加施孥戮之典，致後、延壽，竝施孥籍之典。〈措辭見上〉請正法罪人宜學諸子，亟施散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人魯敬，亟施孥戮之典焉。〈措辭見上〉請物故罪人陽淳，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請謀反大逆不道知情不告罪人醇壽，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請梟首罪人澤，捕廳勘斷罪人金、河兩女，竝亟施大逆之律。〈措辭見上〉請旌義縣減死圍籬安置罪人李承憲，更令玉府，具法拿鞫，期於得情，明正典刑焉。〈措辭見上〉請薪智島荐棘罪人尹致英，金甲島荐棘罪人徐相敎等，竝令王府，設鞫得情，快正典刑，〈措辭見上〉請古今島荐棘罪人李應植，鹿島荐棘罪人申觀浩，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請賜死罪人秉鉉諸子，亟施遠地定配之典。〈措辭見上〉請蝟島安置罪人李能權，荏子島安置罪人金鍵等，竝令王府，設鞫嚴覈，快正典刑。〈措辭見上〉答兩司曰，不允。新啓已有處分，勿煩。秉鉉諸子事，不允。
○掌令申泰運啓曰，請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，卽爲拿來，嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉新除授行大司憲李魯秉，時在京畿驪州地，執義睦仁培，時在京畿楊州地，掌令金翊鎭，時在京畿楊根地，持平丁昌夾，時在全羅道南原地，持平崔擎祖，時在咸鏡道永興地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答府曰，不允。下諭事，許遞。
○大司諫李明迪，獻納兪錫煥等啓曰，請梟示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉新除授正言文致中，時在平安道定州地，正言金羲裕，時在慶尙道義城地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答院曰，不允。下諭事，許遞。
○以司諫朴商壽牌不進罷職傳旨，傳于金建銖曰，只推。
○金建銖，以禮曹言啓曰，全羅道觀察使封進今九月令宗廟、殯殿、徽定殿薦新石榴，來十月令宗廟、殯殿、徽定殿薦新柚子，今初十日薦進，而景慕宮薦新石榴、柚子，則慶尙道例爲封進矣。本道所封，未及上來，莫重薦獻，不可後時，依前例，以宗廟薦新加封石榴、柚子，同日一體薦進，而殯殿薦新石榴、柚子，則同日朝奠兼薦，何如？傳曰，允。
○又以禮曹書啓曰，卽接淸州幼學白相鎭所志以爲，族姪致毅，嫡、妾俱無子，以其同姓十二寸弟致五第二子樂達，欲爲繼後，兩家諸族相議完定，而致毅夫妻俱爲作故，拘於常規，不得循例禮斜，依定式草記，稟處事，呈狀矣。凡係繼宗立後，兩邊與受，明有可據，而不得登聞者，許令該曹論理草記事，曾有筵奏定式，而門長白相鎭所訴旣如此，白致五第二子樂達，立爲白致毅之後，何如？傳曰，允。
○金基纘，以訓鍊都監言啓曰，謹依下敎，臣在龍今日進詣山陵役所，工匠、員役、役軍等犒饋之意，敢啓。傳曰，知道。
○忠淸監司趙得林狀啓，懷德縣監鄭喆容牒呈內，本縣外南面龍田里居副司直宋來熙處敦諭一度，卽爲齎奉，馳往傳諭，則以爲，臣竊伏草萊，奉諱以來，攀號之誠雖切，而疾病之軀難强，旣自涕戀，又極惶隕。玆者道臣齎傳恩諭，德音隆重，今當新服厥命之時，奮勵於讀書明理之工，勉臣以筵席啓沃之責，臣祗拜莊讀，仰戴異數，不覺感涕之交頤也。如臣蔑裂之賤，廁於收召之列，千萬不近似，臣不免自欺而上欺君父，以致恩禮之屑越，故寧伏違傲之罪，而從前不敢進身者，已有微諒之熟，粗守溝壑之志。至於今日，又以待賢之禮待之，則聖上之欲致愚臣者，適使臣愈不敢進也。噫，君臣之義，根於秉彝，承此懇惻之旨，則一進輦下，以謝天眷，自是分義當然，而狗馬之疾，日益沈篤，跬步蠢動，斷矣無望。死非所恨，而只是辜恩負德之爲可恨也。瞻望雲天，但切悲泣，儻或病氣少甦，則當以文字，畢陳微忱是如，故玆以枚擧牒報事云云。踏啓字。
○戶曹參判韓正敎疏曰，伏以臣猥膺專對，行將出疆矣。臣之父母墳山，在於京畿安城、南陽等地，遠離之前，冀一省掃，情理之所不容已，敢陳私懇，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，俯賜鑑諒，特許由暇，得以往省，俾伸至情，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。
○大司成李晉翼疏曰，伏以臣謏材蔑識，百不近似，學究秀才，兩無攸當，晩竊倖第，驟躋緋玉，而偏蒙我大行朝拂拭之恩，內外歷揚，罔非踰濫，而隆造莫報於涓埃，至痛遽抱於崩坼，俯仰穹壤，祗自冤號。不意日昨，伏奉除旨，以臣爲成均館大司成者，臣誠惝怳兢惕，莫省所以自措也。噫，是職也，卽虞廷之敎胄子，《周官》之掌成均，而敦尙儒敎，興起文風，贊一代聲明之治，任多士培養之責，苟非鴻匠宿儒，望實優於標準，鑑識足以裁別，則固不可苟授而冒據也審矣。臣本孤陋寡聞，最居人下，少日之粗習章句，藝遊黌庠者，亦已年邁志衰，便屬筌蹄。以臣自視，卽一空空沒字碑耳，臣於是何所籍手，晏若固有，而況今一初之會，庶政維新，雖在微官冗職，固宜量才授能，如玉尺金秤之不差錙銖，迺於林立之中，反招秕前之譏，在私心而增集木之懼，以公議而有積薪之歎。傳笑縫掖，縱不自恤，貽累聖簡，諒非細故，參倚前衡，承膺無路，玆敢悉暴衷懇，仰瀆嚴廬之下。伏乞聖慈，仰稟東朝，亟遞臣新授職名，以重公器，以安微分焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。
○檢閱南秉吉疏曰，伏以新除授左承旨臣李謙在，卽臣之姨母夫也。臣之所帶兼銜，揆以格例，在下當遞，間値齋日，今始仰籲。伏乞聖明，仰稟東朝，亟許鐫改，以存公格，以安私分焉。臣無任云云。省疏具悉。疏辭，下該曹，稟處。
○己酉九月初九日卯時，上詣殯殿。朝奠兼九日茶禮親行入侍時，行都承旨金鍏，左承旨李謙在，右承旨鄭基世，左副承旨申錫愚，右副承旨金基纘，同副承旨金建銖，假注書趙翼東、李秉文，記事官徐翼輔、南秉吉，提學金學性，原任直提學徐憙淳、金輔根，直提學趙秉駿，原任直閣金左根、李嘉愚、金鼎集，檢校直閣尹定鉉，原任直閣吳取善、李公翼，檢校直閣鄭㝡朝，原任直閣金始淵，直閣趙然興，原任待敎金洙根，檢校待敎洪淳穆、金輔鉉，待敎尹滋悳，以次侍立。時至，通禮跪啓請出次，上具衰服，出廬次門，入殯殿門詣褥位。引儀唱俯伏哭，上俯伏哭。引儀唱止哭，上止哭。引儀唱三上香，代奠官詣香案前三上香訖。引儀唱執盞，代奠官獻盞訖。引儀唱俯伏哭，上俯伏哭。引儀唱止哭，上止哭。引儀唱左通禮導殿下還廬次，上出殯殿門，入廬次門。諸臣以次退出。
○己酉九月初九日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官尹定鉉，參贊官李謙在，侍讀官李參鉉，假注書趙翼東，別兼春秋金德根，記事官南秉吉，各持《小學》第一卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。上開卷，命講官讀之，定鉉讀新受音，自《小學》之方，止惟聖之謨。上曰，文義奏之。定鉉釋義一遍訖，又奏曰，三代之時，學有次第，敎有成法，八歲入小學，十五入大學，修齊治平，進學成德，皆由小學、大學中出矣。上曰，動罔或悖，思罔或逾，何義也？定鉉曰，動罔或悖，動時工也，思罔或逾，靜時工也。上曰，窮理修身，何義也？定鉉曰，窮理卽《大學》格物致知之謂也。上曰，乃復其初，何義也？定鉉曰，聖人氣質淸明，不待復之也。凡人克去己私，然後本性復矣，故云復其初也。上曰，幸玆秉彝，何義也？定鉉曰，世雖遠而人雖亡，人之得於天而所秉之彝，無古今之殊，故進德修業，可以復其初，如三代敎學極盛之時也。上曰，諸臣以次讀之。參鉉讀奏一遍曰，灑掃應對，《小學》之事也，窮理修身，《大學》之事也。進學次第，朱夫子旣明言之，而又於題辭之末，特言匪我言耄惟聖之謨云，欲使學者敬聽而服膺之也。今殿下日講是書，臣等講釋之言，勿以謏陋之言聽之，而常若親聽朱夫子之訓於方冊之上，以存警惕之念，則尤有切於進學之方，是臣區區之望也。上曰，文義更陳之。參鉉曰，俄者下詢中動罔或悖者，灑掃應對，皆是動作之事也。思罔或逾者，誦詩讀書，詠歌舞蹈，皆是思慮之所發於外者，故曰動曰思，指義各殊耳。謙在讀奏一遍，上讀新受音七遍訖，釋義一遍，繼讀三遍訖。定鉉曰，講筵則雖以懸吐冊子讀之，而燕讀之時，則以無吐冊子讀之，似好矣。上曰，當依此爲之。定鉉曰，字音高低，依準《奎章全韻》、《全韻玉篇》讀之，好矣。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
○己酉九月初九月未時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，右承旨入侍時，右承旨鄭基世，假注書趙翼東，別兼春秋金德根，記事官南秉吉，副校理李參鉉，副司果申錫禧、曺錫輿，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上命內侍，以封書三度授基世，基世傳于參鉉等，參鉉等跪受訖。大王大妃殿曰，此任至重，務盡公平，思此付畀之意，無拘顔私，惕念對揚，可也。盡心與不盡心，當有入聞之道，自量爲之也。命參鉉等先退，參鉉等以次退出。上曰，史官就座。仍命退，承史以次退出。
○己酉九月初九日未時，上御熙政堂。召對，諸承旨持公事同爲入侍時，行都承旨金鍏，左承旨李謙在，參贊官鄭基世，右副承旨金基纘，同副承旨金建銖，檢討官李鼎信，直閣趙然興，假注書趙翼東，別兼春秋金德根，記事官南秉吉，各持《小學》第一卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，讀前受音四遍，釋義一遍訖。上曰，詠歌舞蹈，何義也？然興曰，手之舞之足之蹈之以習樂也。鼎信曰，詠歌所以養其聲音，舞蹈所以養其血脈也。上曰，動罔或悖，思罔或逾，何義也？鼎信曰，凡所動作思慮，無或悖戾逾越者，是乃惟精惟一而執中之義也。基世曰，蓋心者，所�乎主一，故灑掃應對之暇，出入孝恭之餘，誦詩而讀書，詠歌而舞蹈，一思一慮，無或逾越於此，始可謂專心之學。今以講筵言之，方策之上，先思章句，誦讀之時，深思旨意，雖於造次之間，念玆在玆，不出乎此，則爲學之要，莫過於是也。上曰，昔非不足，今豈有餘，何義也？然興曰，天之所賦於人，人之所得於天者，本非不足矣。爲物慾所蔽，有時昏然，而本體之明則自在，若因其端而明之，道得於內，功成於外，則此不過復其初而已，亦豈有昔不足今有餘之殊乎？譬如寶鑑，本自光明，而只緣塵垢之埋沒，失其本形，及夫垢盡明見，則是個當年之寶鑑也。基世曰，昔是稟性之初也，今始復初之後也。昔日之稟性，固非不足，而安於暴棄者，卽由於物欲之蔽也。今日之復初，亦非有餘，而以其德崇，故能保其本然之性也。鼎信曰，凡人所賦之天性，爲氣稟物欲之所蔽，安於暴棄而頹其綱，則此性本非不足而然也。建學立師以敎之，使之養其本然之性，而德崇業廣，則此性亦非有餘而然也。上曰，經殘敎弛，何義也？基世曰，三代之時，聖賢之書，燦然具備，而自秦焚詩書之後，《六經》蕩殘，而敎法亦隨而解弛，鄕無淳厚之俗，世乏粹美之材者，實由於是，可不惜哉？然興曰，聖人已遠，《六經》殘缺，敎人之方，亦解弛之謂也。上曰，明命赫然，罔有內外，何義也？然興曰，明命，卽人之所得於天而自然之性也。本體光明，外內瀅澈之謂也。上曰，浮靡，何義也？然興曰，浮靡，卽浮薄侈靡也。蒙不養正，故習與性成，利欲牽引，竟入於浮靡之科也。上曰，異言，何義也？然興曰，異言如楊朱無君，墨翟無父之類，而害於聖道者也。上曰，嗟嗟小子，敬受此書，何義也？然興曰，嗟嗟，歎辭，小子，皆指後學也。此書者，卽《小學》也，朱夫子輯先聖之謨，而授後來之學者也。上繼讀六遍，又釋義一遍訖。上曰，以次讀之。鼎信、基世、然興等，以次讀奏訖，上掩卷。鍏起伏奏曰，臣吏房而無公事矣。謙在起伏奏曰，臣戶房而無公事矣。基世起伏奏曰，臣禮房而有公事三度矣。仍讀奏山陵都監提調臣洪在喆等狀啓，假丁字閣月臺十四面簷階次第排鋪事訖。上命書判付，基世書判付讀奏訖。又讀奏全羅監司臣南秉哲狀啓，石榴薦新于肇慶廟事訖，上命書判付，基世書判付讀奏訖。又讀奏全羅監司臣南秉哲狀啓，柚子薦新于肇慶廟事訖。上命書判付，基世書判付讀奏訖。基纘起伏奏曰，臣軍士房而有公事一度矣。仍讀奏忠淸水使臣吳明善狀啓，虞候李種德到任事訖。上命書判付，基纘書判付讀奏訖。建銖起伏奏曰，臣推考房而無公事矣。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
9月10日
编辑行都承旨金鍏〈藥院進〉。行左承旨金輔根〈未肅拜〉。行右承旨曺錫雨〈坐〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。左副承旨李源命〈坐〉。右副承旨李謙在〈坐直〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉沈宜冕〈日記廳進〉。同副承旨尹敎成〈坐直〉分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕〉成載瑗〈仕直〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李杓〈仕〉。
○上在昌德宮廬次。
○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。
○藥房副提調金鍏啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，卿不必入侍矣。
○大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口傳問安。答曰，知道。
○金鍏啓曰，左副承旨申錫愚，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○李謙在啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而領議政鄭元容有身病，左議政金道喜無時急稟定事，右議政未差，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○備忘記，茂山都護府使李載熙下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○傳于李謙在曰，進講入侍。
○以忠淸監司趙得林狀啓，懷德縣監鄭喆容身死事，傳于李謙在曰，令該曹口傳差出，催促下送。
○李謙在啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，敢稟。傳曰，前望單子入之。
○吏曹口傳政事，以金博淵爲懷德縣監。
○承旨前望單子入之，金輔根落點。
○以左副承旨申錫愚牌不進罷職傳旨，傳于李謙在曰，只推。
○傳于李謙在曰，左副承旨、右副承旨、同副承旨竝許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望單子入之，曺錫雨、李源命、尹敎成落點。
○傳于李謙在曰，召對爲之。
○大司諫李明迪，掌令申泰運，獻納兪錫煥，副校理李承輔，副修撰李鼎信等啓曰，請書九，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答三司曰，不允。
○大司諫李明迪，掌令申泰運，獻納兪錫煥等啓曰，請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉請物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請逆賊漢祿，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請追奪罪人龜柱支屬應坐之律，一依尙魯例，施以散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類，一依尙魯、漢祿例施行。〈措辭見上〉請大逆不道bb罪人b鍾一、振采，竝施适、雲之例。〈措辭見上〉請逆賊友文、光友，加施孥戮之典，致後、延壽，竝施孥籍之典。〈措辭見上〉請正法罪人宜學諸子，亟施散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人魯敬，亟施孥戮之典焉。〈措辭見上〉請物故罪人陽淳，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請謀反大逆大道知情不告罪人醇壽，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請梟首罪人澤，捕廳勘斷罪人金、河兩女，竝亟施大逆之律。〈措辭見上〉請旌義縣減死圍籬安置罪人李承憲，更令王府，具法拿鞫，期於得情，明正典刑焉。〈措辭見上〉請薪智島荐棘罪人尹致英，金甲島荐棘罪人徐相敎，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請古今島荐棘罪人李應植，鹿島荐棘罪人申觀浩，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請賜死罪人秉鉉諸子，亟施遠地定配之典。〈措辭見上〉請蝟島安置罪人李能權，荏子島安罪人金鍵等，竝令王府，設鞫嚴覈，快正典刑。〈措辭見上〉答兩司曰，不允。新啓已有處分，勿煩。秉鉉諸子事，不允。
○掌令申泰運啓曰，請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，卽爲拿來，嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答府曰，不允。
○大司諫李明迪，獻納兪錫煥等啓曰，請梟示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答院曰，不允。
○李謙在，以兵曹言啓曰，五衛將曺豊振、朴龍鉉、金始澤，景福宮衛將張元植、李應信，俱以病難供職，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。
○又以宣惠廳言啓曰，魂殿山陵三年內所用菜物、柴炭等價，自戶曹磨鍊，分定於京畿各邑，而己亥以後國恤時，爲除畿民之弊，始令本廳句管給價，而價本則或以江都米，或以常平賑廳、宣惠各廳與兵戶曹各軍門所在銀錢米布，啓稟取用者，已成恒例矣。今此大行大王三年內菜物等價，亦依此例，以米、木、錢三分磨鍊，米一千一百五石七斗七升二合七夕，木六十六同十六疋，錢六千六百三十二兩等，取用於宣惠各廳、常平賑廳、兵戶曹各軍門，而自本廳有難直爲派定，依前例特令廟堂參量區劃，一依各其司定式上下，以爲貢人進排之地，而魂殿入番宗室以下蔘䓀價米元數八百四十六石六斗六升六合五夕，依乙卯定奪，折半減除，依丙申定奪，又減三分一外，米、木、錢三分磨鍊，米九十四石二斗二升二合二夕，木五同三十二疋，錢五百六十四兩等，亦令廟堂一體劃定，直給魂殿所屬，俾無窘急之弊，何如？傳曰，允。
○吏曹啓目粘連，觀此藝文館檢閱南秉吉上疏，則以爲，左承旨李謙在，卽臣之姨母夫也。臣之所帶兼銜，揆以格例，在下當遞。伏乞聖明，仰稟東朝，亟許鐫改，以存公格亦爲白有臥乎所，相避之法，在下當遞是白乎矣，史官春秋兼銜，法不得減下是白如乎，承政院左承旨李謙在所帶春秋館修撰官之任，今姑減下，何如？判付啓依允。
○己酉九月初十日辰時，上詣殯殿。靈牀奉審入侍時，同副承旨金建銖，假注書趙翼東，記注官金熙逌，都監提調成遂默，檢校待敎洪淳穆，以次侍立。時至，上具衰服，出廬次門，入殯殿門，靈牀奉審訖，仍出殯殿門，還入廬次。諸臣以次退出。
○己酉九月初十日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，領事金道喜，講官李若愚，參贊官金基纘，侍讀官李承輔，假注書成載瑗，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第一卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。道喜進前奏曰，日前講筵，領相援擧辛酉、乙未兩年例而有所仰稟，新受音與解釋讀奏，竝令大臣爲之事，至蒙下敎矣。法講則玉堂讀奏，進講則講官讀奏，自是例也。法講事體之嚴重，莫如朝講，而大臣曾無奏讀之例。進講雖異於朝講，講則一也。旣有逐日登對之講官，新受音與解釋、奏讀，令講官爲之似好，故今於未及開講之前，敢此仰達矣。上曰，依爲之。上誦前受音一遍訖，上開卷。若愚讀新受音，自子思子曰，止才過人矣，解釋章句以奏。上曰，則字是法之義乎？若愚曰，然矣。上曰，邪色，邪慝之色乎？若愚曰，然矣。上讀新受音六遍，釋義一遍，繼讀四遍訖，釋義一遍。上曰，則天明，何謂也？若愚曰，法天明命也。上曰，遵聖法，何謂也？若愚曰，遵聖賢法則也。基纘曰，《列女傳》卽蒐輯古來賢婦人事也，自寢不側止立不跛，皆正其身體也。若愚曰，此章云云，壹是皆正，而卽周大任胎敎之法也。上曰，邪味何味也？承輔曰，此卽不正之味，而似是調和五時，如今俚諺所稱珍羞妙饌之謂也。上曰，以次讀之。道喜曰，講官則俄已讀之矣，講官以下讀之，何如？上曰，依爲之。上曰，講官文義奏之。若愚奏曰，自天命止謂敎，卽《中庸》初章也。稟是性卽天命，率是性卽道，修是道卽敎也。性、道、敎三字，實是《大學》之本原，此於《小學》之方，雖若高遠，而《小學》卽爲《大學》之根基，故朱子所以輯成是篇，爲聖門入德之本，而自《列女傳》以下，卽自胎敎之始而，言字字句句，無一非切於學問工夫。伏願深留聖意，理會體念焉。承輔讀一遍訖。上曰，文義奏之。承輔曰，講官所陳，無非切實，而子思之曰天命曰率性者，其理至微妙。夫天以陰陽五行之理，賦與於人者，謂之命，人以建順五常之德，稟受於天者，謂之性，故在天曰命，在人爲性，而人能率循其所稟之性，日用常行，無非一出於天理之當然者所謂道，而品節其當行之道，無過不及之差，以爲後世法者，是謂敎也。惟聖人，能率循其本然之性，而衆人則不如是矣。大抵命與性，卽學問中最爲用工處，故朱夫子所以集《中庸》首章之言，使後世學者以爲典法者也。伏願殿下，於性命上工夫，尤爲澄省焉。基纘讀一遍訖。上曰，文義奏之。基纘曰，講官、儒臣已有所敷陳，而臣則別無可陳者矣。道喜奏曰，夫《小學》一書，卽朱夫子所以爲萬世開來學，而列聖朝所以立大本敦風敎者也。詳在前後御製序文，而臣亦向有所奏矣。人或疑是書也，緊切於日用常行，而至於人君御世出治之道，固未嘗及之，而是則不然。若於此存養已熟，根基已厚，則非僻不干於思慮，讒邪不眩於聰明，措之治法政謨，無往不沛然矣。先儒許衡之言曰，信之如神明，敬之如父母。誠以下學上達之工，捨是書不得也。灑掃應對之節，雖似淺近，修齊治平之道，寔本於此，一字一句之間，深留聖意，是臣區區之祝。上曰，弟子何也？基纘曰，弟子卽受學之人，師卽敎授之人，如今所稱先生之謂也。若愚曰，先覺者爲師，後覺者爲弟子也。上曰，令瞽誦《詩》道正事，何義也？承輔曰，古者樂師，以瞽爲之者。蓋無目者，不能視物，而精神聰明，專一於知音諧律故也。基纘曰，《詩》，二南也，正事，如二典之類也。上曰，夜則令瞽，何也？若愚曰，自朝至晝，起居、動作、食飮、視聽，無一不致愼，而至於昏夜，亦令誦道《詩》、《書》，使其志氣瀅澈，無一毫私慾之蔽也。上掩卷。道喜進前奏曰，近者日候雖涼，午後則頗暄矣，聖體，若何？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。道喜曰，辛酉勸講時，開講前先爲承候，而乙未以後，則掩卷後始爲承候。近例卽然，故俄於開講前，未得承候矣。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
○己酉九月初十日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官李謙在，侍讀官李承輔，檢討官李鼎信，直閣趙然興，假注書成載瑗，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第一卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，讀新受音，自子思子曰，止才過人矣，四遍訖，釋義一遍。上曰，知所以學，何義乎？鼎信曰，敎之以天之明命，性之率循，則弟子知其所以學也。上曰，邪味何味也？然興曰，不正之味也。上曰，形容卽顔貌之謂乎？然興曰，非特顔貌，聲音動容，無非端正也。上繼讀六遍訖。上曰，以次讀之。承輔、鼎信、謙在、然興等，以次讀奏一遍訖，上掩卷。謙在起伏奏曰，臣刑房而無公事，臣吏房代房而無公事，臣戶房代房而無公事，臣禮房代房而無公事，臣兵房代房而無公事，臣工房代房而無公事矣。仍奏曰，今此召對時，坐直承旨，當同爲入侍，而都承旨金鍏藥院進，新除授承旨竝未肅拜，院中只有臣一人，未得同爲入侍矣。俄者傳敎，只以召對爲之書下，何如？上曰，依爲之。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
9月11日
编辑行都承旨金鍏〈病〉。行左承旨金輔根〈坐〉。行右承旨曺錫雨〈緣故出〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。左副承旨李源命〈坐直〉。右副承旨李謙在〈坐〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉沈宜冕〈日記廳進〉。同副承旨尹敎成〈坐直〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕直〉成載瑗〈仕〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李杓〈仕〉。
○上在昌德宮廬次。
○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。
○傳于李源命曰，進講入侍。
○李源命啓曰，右邊捕盜大將尹義儉，以轝士大將，轝士軍點考事，明日慕華館出去矣。所佩命召及大將牌、傳令牌，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。
○以黃海監司徐戴淳狀啓，遂安郡守李羲昌，法外濫杖，人命致死，爲先罷黜，其罪狀令攸司稟處事，傳于金輔根曰，令該曹口傳差出，卽速下送。
○吏曹口傳政事，以李繪九爲遂安郡守。
○傳于金輔根曰，召對爲之，諸承旨持公事，同爲入侍。
○金輔根，以山陵都監摠護使意啓曰，本都監三物所郞廳沈元澤，身病猝重，無以仕進，今姑改差，其代，前縣監曺錫弼差下，使之察任，而時無職名，令該曹付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司果單曺錫弼。
○尹敎成，以義禁府言啓曰，黃海監司徐戴淳狀啓內，遂安郡守李羲昌，爲先罷黜，其罪狀，令攸司，稟處事，啓下矣。李羲昌，時在任所云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。
○大司諫李明迪，掌令申泰運，獻納兪錫煥，副校理李承輔，修撰睦仁㘽等啓曰，請書九，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答三司曰，不允。
○大司諫李明迪，掌令申泰運，獻納兪錫煥等啓曰，請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉請物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請逆賊漢祿，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請追奪罪人龜柱支屬應坐之類，一依尙魯例，施以散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類，一依尙魯、漢祿例施行。〈措辭見上〉請大逆不道罪人鍾一、振采，竝施适、雲之例。〈措辭見上〉請逆賊友文、光友，加施孥戮之典，致後、延壽，竝施孥籍之典。〈措辭見上〉請正法罪人宜學諸子，亟施散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人魯敬，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請物故罪人陽淳，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請謀反大逆不道知情不告罪人醇壽，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請梟首罪人澤，捕廳勘斷罪人金、河兩女，竝施大逆之律。〈措辭見上〉請旌義縣減死圍籬安置罪人李承憲，更命王府，具法拿鞫，期於得情，明正典刑焉。〈措辭見上〉請薪智島荐棘罪人尹致英，金甲島荐棘罪人徐相敎等，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請古今島荐棘罪人李應植，鹿島荐棘罪人申觀浩，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請賜死罪人秉鉉諸子，亟施遠地定配之典。〈措辭見上〉請蝟島安置罪人李能權，荏子島安置罪人金鍵等，竝令王府，設鞫嚴覈，快正典刑。〈措辭見上〉答兩司曰，不允。新啓已有處分，勿煩。秉鉉諸子事，不允。
○掌令申泰運啓曰，請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，卽爲拿來，嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答府曰，不允。
○大司諫李明迪，獻納兪錫煥等啓曰，請梟示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答院曰，不允。
○大護軍李啓朝疏曰，伏以臣儱侗謭劣，百無肖似，加之言議風裁，萬不合於淸朝風憲之長，而數月之內，四叨此職，前後請對，亦已屢遭。懲討之誠，明張之義，竊自以爲不後於人，而日前奉牌於朝房也，慈聖下敎，萬萬截嚴，至伏承不敢承聞之命，而畢竟還收之恩，逈出常格，曲爲賤臣之地，俾開進身之路。於是感激惶懍，他不暇顧，罔念物議之未愜，徒知義分之是怵，不得已冒沒詣臺，遽然傳啓而退，臣之危蹙之情，歷屢日而實難自措。迺者直截之論，峻發於臺端，臣雖未見其箚本，蓋聞旨意，則謂臣聲討之不嚴，臺體之壞損，臣滿心慙恧，卽欲鑽地而不可得也。噫，今番諸凶，是何等劇逆大憝，而始未能積誠竭論，冀回天聽，又未能冒死犯威，以伸輿論，臣之罪也。臺閣事體，本自愼重，而緣臣闇弱，壞損無餘，貽羞同朝，傳笑後來，臣之罪也。臣罪至此，萬殞難贖，玆敢短章自列，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，仰稟東朝，下臣司敗，亟勘當律，以謝臺論，以安賤分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿旣準請，使卿傳啓，彼言自損臺體，於卿何恤？
○己酉九月十一日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官金學性，參贊官李源命，檢討官睦仁㘽，假注書趙翼東，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第一卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，上開卷。學性讀新受音，自《內則》曰凡生子，止九年敎之數日，奏釋文義訖。上讀新受音六遍訖，釋義一遍，繼讀四遍訖。學性曰，已讀十遍矣。上曰，當更讀矣。繼讀五遍訖，又釋義一遍。上曰，必求其寬裕慈惠，溫良恭敬愼而寡言者，爲其子之學之乎？學性曰，然矣。上繼讀六遍訖，上曰，以次奏文義。學性曰，上節卽胎中有敎也。如此生子，而才質雖美，不可無敎，故自乳母之屬而愼擇如此，使之敎諭，自食食能言衣服之節，皆有敎焉。應之速緩，帶之革絲，卽剛柔之義，男取其陽剛，故應速而帶革，女取其柔順，故應緩而帶絲，此似是五年以前之事也。自六年以後，智思漸長，故敎諭之次序如此。蓋生子而不能敎，則有不肖之慮，故自始生之初，謹其始而敎諭之，使之成就焉。仁㘽曰，《小學》敎人之道，必先早諭，雖此在乳之孩，必欲蒙養以正，謹於其始，而其所養正之始，惟在乎子師之賢矣。其於乳養之際，使其所飼之兒，自然氣類之相感，而固有化於善之理，故必擇婦德之全備者而爲之師焉。此與胎敎之方同矣，而寔出早諭之義也。自其乳養之初，至于年之漸長，乃有許多敎條，敎之者無一時不敎之時，學之者無一時不學之時，由其敎有素學有常，而所以致習與智長，化與心成，自無扞格不勝之歎矣。推此而觀，則學問之工，豈可不及時慥慥，而亦豈可暫時放過乎？念義理之無窮而寸陰是惜，務終始之典學而寒曝是戒，然後可見德業之日就，而克㡳光明之域矣，惟願念念于玆焉。源命曰，講官、儒臣備盡仰奏，臣無有更奏者矣。學性曰，男女有革絲之別，而無食食之別。食食，男女一也，故無別矣。又奏曰，進講及召對外，燕閒中亦以懸吐冊進讀乎？上曰，然矣。學性曰，若只以懸吐冊進讀，則眼慣而口順，難以入心，以不懸吐冊子進讀，則恐好矣。上曰，當依此爲之矣。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
○己酉九月十一日申時，上御熙政堂。召對，諸承旨持公事同爲入侍時，參贊官金輔根，侍讀官李承輔，檢討官睦仁㘽，直閣趙然興，假注書趙翼東，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第一卷，左副承旨李源命，右副承旨李謙在，同副承旨尹敎成，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，讀前受音十遍訖，上釋義一遍。上曰，文義奏之。承輔曰，古者敎子之道，已自生子之初，務盡其敎養之方，故必擇其婦德兼備者而爲之，姆師使之聞正言見正事行正道，而隨其年紀，先以易知易行之事，次第敎導，至於成就其德性，豈非愼且難哉？雖以學問之道言之，以此推類，則始自使近處用工，而最忌躐等而進，故一年二年，循序漸進，勉勉不已，則可以至於高明之域矣。伏願此等處，亦加澄省焉。上曰，以次奏之。仁㘽曰，此篇文義，朝者講官，備陳無餘，臣亦有所一二仰達者，今無可更爲敷演以奏者，而第以章句內餘義論之矣。有曰，七年男女不同席，不共食。蓋男女年至七歲，則可謂稍長，而漸有知覺之時也，故先敎以男女之別，使之席不同坐，食不共器。由此推之，則非但席與食爲然，至於起居動作之際，衣服井湢之節，不使相混而嚴於其別，可知矣。有曰，八年出入門戶，卽席飮食必後長者，始敎之讓。年至八歲，則示以長幼之序，而導以禮讓之方，此之爲先務，故其所施敎也如此。然則此不徒出入與飮食而己，凡於日用常行之間，可知其隨事隨處而必讓於長者矣。大抵當句所言，雖指一事，若以餘義，比類以觀，則亦可因此段而推驗於他段者多矣。此等處深加硏究，則必有自得之益，伏願以此留神焉。輔根曰，俄者以寬裕慈惠溫良恭敬愼而寡言等義，殿下有此等字義好之意下敎矣。臣請因此而陳之，此非徒姆師之敎孩提如是也。勿論尊卑貴賤，雖老成之時，每與如此之人，同遊共處，師之友之，則其所以輔養資益者多矣。殿下今方克勤于講，對外而筵臣，頻接如此之人，內而宦妾𥊍御，必取如此之人，毋或使便侫巧令之徒，近於左右，則睿學自然日就，聖德漸至光大，伏願體念焉。然興曰，玉堂、參贊官所奏，甚好矣，臣無容敷演仰奏者，而此卽蒙以養正之義也。古人生子，能食能言，當以格言至論，日陳於前，雖未曉知，當薰聒盈耳，久自安習。蓋難操而易舍者心也，難遏而易溺者欲也。若爲之不豫，及乎稍長，衆欲潛滋，外內交攻，則欲其純全，何可得乎？故必擇慈惠恭敬寡言者，以爲子師也。非但蒙養擇師爲然，人主之親賢遠邪亦然，若名實是非而不辨，公私愛惡而不察，則其極至於君子小人之分，猶未定也。昔伊尹戒太甲曰，有言逆于汝心，必求諸道，有言遜于汝志，必求諸非道。其說於辨別賢邪近之矣，此等處益加垂省焉。上曰，諸承旨以次奏之。源命曰，子師卽乳母也，自幼穉有敎誨，卽蒙養以正之義，而亦愼始之義也。凡事愼始，然後乃可圖終，而易有始勤終怠之患，故《書》曰，愼終如始。今當一初之政，勤開講筵，臣等固已欽仰萬萬，而益加留念，始終如一，則日就月將，自臻於光明之域矣，伏願懋哉。謙在曰，臣則別無可陳之辭矣。敎成曰，臣亦無可陳之辭矣。上掩卷。輔根起伏奏曰，臣戶房而有公事一度矣。仍讀奏江原監司臣朴容壽狀啓，道內農形事訖。上命書判付，輔根書判付讀奏訖。源命起伏奏曰，臣軍士房而無公事矣。謙在起伏奏曰，臣推考房而有公事二度矣。仍讀奏禁府都事臣丁秀敎狀啓，古今島安置罪人李應植圍籬事訖，上命書判付，謙在書判付讀奏訖。又讀奏禁府都事臣金益遠狀啓，薪智島安置罪人尹致英圍籬事訖，上命書判付。謙在書判付讀奏訖。敎成起伏奏曰，臣工房而無公事，代房禮房而有公事二度矣。仍讀奏全羅監司臣南秉哲狀啓，順天府使趙然昌到任事訖，上命書判付，敎成書判付讀奏訖。又讀奏全羅監司臣南秉哲狀啓，咸平縣張日煥到任事訖，上命書判付，敎成書判付讀奏訖。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
9月12日
编辑行都承旨金鍏〈坐〉。行左承旨金輔根〈宗戚執事進〉。行右承旨曺錫雨〈坐〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。左副承旨李源命〈坐直〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉沈宜冕〈日記廳進〉。右副承旨尹敎成〈坐直〉。同副承旨金始淵〈未肅拜〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕〉成載瑗〈仕直〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李杓〈仕〉。
○上在昌德宮廬次。
○夜自一更至五更，灑雨下雨，測雨器水深八分。
○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。
○傳于尹敎成曰，進講入侍。
○傳于尹敎成曰，吏戶換房。
○傳于尹敎成曰，召對爲之，坐直承旨入侍。
○傳于尹敎成曰，右副承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望單子入之，金始淵落點。
○傳于尹敎成曰，政官牌招開政。
○尹敎成啓曰，吏曹判書李憲球，參議趙秉夔牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。參判未差，判書更爲牌招，何如？傳曰，允。參議只推，牌招。
○尹敎成，以吏曹言啓曰，禮曹正郞李亮信，顯陵令李源明，俱以身病，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。
○尹敎成啓曰，臣與右副承旨李謙在伴直矣，纔已許遞出去，院中只有臣一人，吏兵批兼進之意，敢啓。傳曰，知道。
○有政。吏批，判書李憲球進，參判未差，參議趙秉夔進，右副承旨尹敎成進。以李圭祊爲吏曹參判，朴商壽爲副修撰，宋持養爲同經筵，安光直爲同春秋，孟魯述爲禮曹正郞，鄭錫朝爲兵曹正郞，李圭昌爲顯陵令，洪選容爲敬陵令，李謙在爲江原監司。
○兵批，判書尹定鉉病，參判黃浩民病，參議韓兢人病，參知柳興吉入直進，右副承旨尹敎成進。同知單李應信，大護軍李魯秉，護軍金景善，副護軍李謙在、鄭基世、申錫愚、金基纘、金建銖，副司直睦仁培、金翊鎭、丁昌夾、崔擎祖，副司果文致中、金羲裕、李鍾浩，以上竝單付。
○吏批，再政。以柳進翰爲司諫，朴賢楷爲典籍，金在鶴爲掌樂主簿，李鉉秀爲氷庫別提，知春秋單安光直。
○兵批，再政。江原道兼兵馬水軍節度使單李謙在。
○大司諫李明迪，掌令申泰運，獻納兪錫煥，校理宋廷和，修撰睦仁㘽等啓曰，請書九，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答三司曰，不允。
○大司諫李明迪，掌令申泰運，獻納兪錫煥等啓曰，請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉請物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請逆賊漢祿，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請追奪罪人龜柱支屬應坐之類，一依尙魯例，施以散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類，一依尙魯、漢祿例施行。〈措辭見上〉請大逆不道罪人鍾一、振采，竝施适、雲之例。〈措辭見上〉請逆賊友文、光友，加施孥戮之典，致後、延壽，竝施孥籍之典。〈措辭見上〉請正法罪人宜學諸子，亟施散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人魯敬，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請物故罪人陽淳，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請謀反大逆不道知情不告罪人醇壽，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請梟首罪人澤，捕廳勘斷罪人金、河兩女，竝施大逆之律。〈措辭見上〉請旌義縣減死圍籬安置罪人李承憲，更命王府，具法拿鞫，期於得情，明正典刑焉。〈措辭見上〉請薪智島荐棘罪人尹致英，金甲島荐棘罪人徐相敎等，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請古今島荐棘罪人李應植，鹿島荐棘罪人申觀浩，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請賜死罪人秉鉉諸子，亟施遠地定配之典。〈措辭見上〉請蝟島安置罪人李能權，荏子島安置罪人金鍵等，竝令王府，設鞫嚴覈，快正典刑。〈措辭見上〉答兩司曰，不允。新啓已有處分，勿煩。秉鉉諸子事，不允。
○掌令申泰運啓曰，請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，卽爲拿來，嚴鞫得正，快正典刑。〈措辭見上〉答府曰，不允。
○大司諫李明迪，獻納兪錫煥啓曰，請梟示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉答院曰，不允。
○尹敎成，以兵曹言啓曰，闕內殿座時及闕外動駕時，槍劍軍一百名，以禁衛營軍兵中除出侍衛，自是定式，而槍劍軍移屬摠衛營時，因口傳下敎，闕內殿座時及闕外動駕時槍劍軍，以六十名磨鍊，幸行將則以一百名磨鍊擧行，而今則槍劍軍還屬本營矣。依已例，以一百名磨鍊擧行，何如？傳曰，允。
○又以備邊司言啓曰，江原監司朴容壽，在任卒逝矣。返柩時擔軍，依法典題給之意，分付所經各道，何如？傳曰，允。
○又以備邊司言啓曰，蔭官陞五品者，例於經一考準六朔後始擬，而聞今在職中經考之人乏少，無以排望云。在前如此之時，啓稟後勿拘朔數，次次陞擬，旣多已例。今亦以依近例排擬之意，分付銓曹，何如？傳曰，允。
○又以備邊司言啓曰，因宣惠廳草記，陵所所供菜蔬、柴炭及魂殿入番享官以下蔘䓀價，令廟堂區劃事，允下矣。米、木、錢依定式分定，而近例多以純錢磨鍊，今亦以純錢輸送之意，分付各營各司，何如？傳曰，允。
○又以訓鍊都監言啓曰，本局從事官申錫禧，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○己酉九月十二日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官尹定鉉，參贊官曺錫雨，侍讀官宋廷和，假注書成載瑗，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第一卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音三遍訖，上開卷。定鉉讀奏新受音，自十年出就外傳，止七十致事一遍，解釋章句訖，上讀新受音五遍，釋義一遍訖。上曰，御是乘馬之義乎？定鉉曰，古者車有四馬，馬有八轡，而二轡在驂，六轡在手，以御車也。上曰，始學禮，何也？定鉉曰，加冠始爲成人，故當習吉凶軍賓嘉五禮也。上曰，舞大夏何舞也？定鉉曰，此夏禹氏樂名也，勺者舞以羽，籥卽文舞也。象者舞以干戚，卽武舞也。大夏卽兼備文武者也。上曰，惇行孝悌之在於二十，何也？定鉉曰，自幼時所行，無一非孝親悌長之道，至於二十，尤宜惇而行之也。上曰，內而不出，何也？定鉉曰，此內蘊其德，不表見其能也。上曰，不可則去，何也？定鉉曰，不合其道則去矣。廷和曰，旣不合道，則不可尸位而素餐，故辭其位而去矣。上曰，然則臣之於君，皆當如是否？錫雨曰，孟子曰，引君當道。凡爲人臣者，當以正道事君，道不合則不可不去。如其懷祿苟冒，道不合而不思其去，則是乃負其君也，其可乎？人君亦以正道使臣，則賢者不去，而皆立於其朝矣。上又讀十遍，釋義一遍訖。上曰，居宿於外，何義也？錫雨曰，晝居外，夜亦宿外也。上曰，幼儀，何也？廷和曰，此卽灑掃應對之類也。上曰，以次文義陳之。定鉉曰，此書引《內則》之言，自能食食，至七十致仕，無不備書而詳記之，欲於《小學》之時，先知人所當務有如是者，循序而漸進也。帝王之學，與匹庶有異，其成始成終，在於明德新民。今雖以《小學》書進講，聖念常存於治平之方，則自新新民，日有其效，伏願深留聖意焉。廷和曰，此篇上下章，卽言自十年就傅，至七十致仕之時，隨其年紀之幼少壯老，凡於學問及凡百事爲，循序成就之義也。就其中孫友視志之志一字，最爲進學上切要工夫，故略加敷演，敢此仰達矣。志者，心之所之也。天下萬事，莫不由志而行焉，則有志者事竟成矣，志於善則每事皆善，志於不善則萬事皆不善矣。取友之道，惟視其志之所尙，以之資益於學問。是故君子爲學，必先立志，此孔夫子所以自十五志學，而終躋於大聖地位者也。志苟不立，則物慾自然撓奪，學工從以間斷，不能無始勤終怠之患。然而此志有非頃蹔間可立，而必也自入《小學》之敎，執之堅固，無或放肆，然後其於《大學》工程，作爲根基，畢竟爲成德之人矣。今我殿下，以《小學》之書，召接臣隣，課日勤講，聖志所在，臣等固已仰揣，欽頌萬萬，而萬億年治平之基，惟在於聖上立志之如何，伏願念玆在玆，以爲終始如一之道焉。錫雨曰，孫友視志，儒臣之敷演爲奏者，誠好矣。蓋交友欲其資益，故視其志之所尙，惟其善之是取也。《論語》曰以友輔仁，又曰無友不如己者，皆此意也。非但友道爲然，雖以君德言之，舜無非取於人，禹聞善言則拜，此皆所以取人爲善，而聖之所以益聖也。然則聖人治平之術，亦豈有大於取人爲善者乎？伏願殿下，此等文義，蓋加體念焉。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
○己酉九月十二日申時，上御熙政堂。召對，坐直承旨入侍時，參贊官尹敎成，侍讀官宋廷和，檢討官睦仁㘽，直閣趙然興，假注書成載瑗，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第一卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，讀前受音六遍，釋義一遍訖。上曰，舞勺，何義也？廷和曰，勺卽《周頌酌》一章詩也，象亦《周頌武》一章詩，卽周公象武王之功而作者也。舞者歌勺爲節，則是爲文舞也，歌象爲節，則是爲武舞，而十三尙幼，故舞以文舞，十五稍長，故舞以武舞也。上曰，不敎，何也？然興曰，此內而不出之義也，《孟子》曰，人之患在好爲人師。學未盡精而好爲師，則自足而不復有進矣，人亦未必心悅誠服而師之，故蘊養其德，不自見能也。上曰，致事，何也？廷和曰，人之七十，筋力已衰耗，未可服政，故致還其職事於君也。上曰，服官政，何也？廷和曰，謂任國大事也。上曰，大夫今之何官也？廷和曰，卽今之承旨以上也。然興曰，始仕者，治小事以事人也，五十服政者，任大事以長人也。上掩卷。敎成起伏奏曰，臣工房而無公事，臣戶房代房而無公事，臣禮房代房而無公事，臣刑房代房而無公事，臣吏房代房而有公事一度矣。仍讀奏慶尙監司臣金大根狀啓，陜川郡守金東選，慶山縣監姜羲永等到任事訖，上命書判付，敎成書判付讀奏訖。又奏曰，臣兵房代房而有公事一度矣。仍讀奏統虞候臣李趾秀狀啓，赤梁僉使金鍾旭，薺浦萬戶黃處淳等到防事訖，上命書判付，敎成書判付讀奏訖。又奏曰，臣與右副承旨李謙在伴直矣，纔已許遞出去，伴直無人。左副承旨李源命所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之乎？上曰，牌招。〈出擧條〉上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
9月13日
编辑行都承旨金鍏〈病〉。行左承旨金輔根〈宗戚執事進〉。行右承旨曺錫雨〈廚院進〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。左副承旨李源命〈坐直〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉沈宜冕〈日記廳進〉。右副承旨尹敎成〈坐〉。同副承旨金始淵〈坐直〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕直〉成載瑗〈仕〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李杓〈仕〉。
○上在昌德宮廬次。
○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。
○傳于金始淵曰，進講入侍。
○李源命啓曰，明日傳香，禮房承旨，當爲齋宿，行右承旨曺錫雨所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。
○以慶尙監司金大根狀啓，安東等邑民家漂頹事，傳于金始淵曰，許多民家之漂頹，極爲驚慘。元恤典外，別加顧助，卽爲結搆，期於未寒前使之奠接，渰死人生前還布竝蕩減事，廟堂措辭關飭。
○傳于李源命曰，召對爲之，坐直承旨入侍。
○金始淵，以弘文館言啓曰，新除授副修撰朴商壽，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○李源命，以備邊司言啓曰，卽見戶曹所報，則以爲，弔慰、陳賀兩差倭，當匪久出來，兩差倭所需禮單蔘合三十四斤價錢三萬四千兩，趁今區劃，俾爲及時需用之地云矣。差倭所需之別劃入用，旣有已例，以嶺南所在左兵營山城穀一萬石，信需穀一千三百石，特爲區劃，使之作錢取用，而見今禮蔘措備，不可遲緩云，先以戶曹所在某樣錢中貸下，以爲及時備用之地，何如？傳曰，允。
○大司諫李明迪，掌令申泰運，獻納兪錫煥，校理宋廷和，修撰睦仁㘽等啓曰，請書九，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答三司曰，不允。
○大司諫李明迪，掌令申泰運，獻納兪錫煥等啓曰，請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉請物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請逆賊漢祿，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請追奪罪人龜柱支屬應坐之類，一依尙魯例，施以散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類，一依尙魯、漢祿例施行。〈措辭見上〉請大逆不道罪人鍾一、振采，竝施适、雲之例。〈措辭見上〉請逆賊友文、光友，加施孥戮之典，致後、延壽，竝施孥籍之典。〈措辭見上〉請正法罪人宜學諸子，亟施散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人魯敬，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請物故罪人陽淳，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請謀反大逆不道知情不告罪人醇壽，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請梟首罪人澤，捕廳勘斷罪人金、河兩女，亟施大逆之律。〈措辭見上〉請旌義縣減死圍籬安直罪人李承憲，更命王府，具法拿鞫，期於得情，明正典刑焉。〈措辭見上〉請薪智島荐棘罪人尹致英，金甲島荐棘罪人徐相敎等，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請古今島荐棘罪人李應植，鹿島荐棘罪人申觀浩，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請賜死罪人秉鉉諸子，亟施遠地定配之典。〈措辭見上〉請蝟島安置罪人李能權，荏子島安置罪人金鍵等，竝令王府，設鞫嚴覈，快正典刑。〈措辭見上〉答兩司曰，不允。新啓已有處分，勿煩。秉鉉諸子事，不允。
○掌令申泰運啓曰，請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，卽爲拿來，嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答府曰，不允。
○大司諫李明迪，獻納兪錫煥等啓曰，請梟示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉新除授司諫柳進翰，時在慶尙道安東地，請斯速乘馹上來事，下諭。答院曰，不允。下諭事，許遞。
○己酉九月十三日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官李若愚，參贊官金始淵，檢討官睦仁㘽，假注書趙翼東，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第一卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，上開卷，若愚讀新受音，自女子十年不出，止國有學一遍，解釋章句訖。上曰，籩，何器也？若愚曰，籩，竹器，豆，木器，皆祭器也。上曰，以次釋義。仁㘽曰，此是三代敎人之法也。學校之制，講習之規，纖悉備具，自家而黨，自黨而州，自州而國。設敎之所，無處不有，自塾而庠，自庠而序，自序學所選之士，以次而升，所習者德行道藝之科也，所講者間年考校之法也。曰俊曰造而賢才菀興，以絃以誦而文風大行，此可驗三代盛際譽髦作成之化，於斯爲美，而究其由，則實是君上典學勸士之致耳。猗，我殿下，課日講對，勤學之念，若是其摯，繼此而惟日慥慥，以底緝熙光明，則其於風敎所感，捷於影響。今此大小州縣之所置學校，卽三代遺制也，凡我入于校而肄其業者，孰不興起而磨礪，至於登于太學，而莫不彬彬成就，將見三代作人之風，復振於今矣，伏願深加留神焉。始淵曰，講官、儒臣備陳仰奏，臣無容敷演仰達者，而女事非別件事也，不出門，是內外之別也，織紝觀祭，女事之職也。此皆幼而學之，然後及長出嫁，事舅姑奉祭祀之節，必不違禮之義也。幼子常視無誑，譬以言之，若太任之胎敎，文王在胎而猶敎之，況有生之後乎？家有塾，黨有庠，州有序，國有學而敎之者，非徒攻習文字之間，學聖賢書，修孝悌忠信禮義廉恥之道也。上讀受音十一遍，釋義二遍訖。上曰，塾庠序學，皆學堂乎？若愚曰，然矣。上曰，以次讀之。若愚、仁㘽、始淵等，以次讀奏訖。上曰，幼子常視無誑，卽自幼敎正之義乎？仁㘽曰，然矣。始淵曰，卽以身敎之義也。上曰，孟子幼時，孟母假誑而有悔之事乎？仁㘽曰，然矣。上掩卷，上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
○己酉九月十三日申時，上御熙政堂。召對，坐直承旨入侍時，參贊官李源命，侍讀官宋連和，檢討官睦仁㘽，待敎尹滋悳，假注書趙翼東，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第一卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，讀前受音八遍，釋義一遍訖。上曰，學堂一也，而塾庠序學之別，何也？仁㘽曰，塾者熟也，以習熟學業爲義。孟子云，庠者養也，序者射也。蓋庠則以養老爲義，序則以習射爲義。且《爾雅》註曰，次序也，學之爲言，覺悟也。此其所以命名之義，而序是殷之鄕學，庠是周之鄕學也，國學則三代共之而無異名耳。上又讀六遍，繼讀十一遍，又釋義一遍訖。上曰，古者必二十而嫁乎？廷和曰，古之女子則必二十而嫁，男子則必二十而冠，三十而有室矣。上掩卷。源命起伏奏曰，臣兵房而無公事，代房吏房、禮房、工房、刑房，俱無公事，而戶房有公事一度矣。仍讀奏平安監司臣趙斗淳狀啓，遺棄兒給糧事訖，上命書判付，源命書判付讀奏訖。又奏曰，注書登筵之時，不待分左右命下，而直先進前，事甚未安。當該注書，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
9月14日
编辑行都承旨金鍏〈坐〉。行左承旨金輔根〈宗戚執事進〉。行右承旨曺錫雨〈坐〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。左副承旨李源命〈緣故出〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉沈宜冕〈日記廳進〉。右副承旨尹敎成〈坐直〉。同副承旨金始淵〈坐直〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕〉成載瑗〈仕直〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李杓〈仕〉。
○上在昌德宮廬次。
○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。
○傳于金鍏曰，進講入侍。
○曺錫雨啓曰，吏曹參判李圭祊，除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事取稟。傳曰，前望單子入之。
○傳于曺錫雨曰，明日望奠，當自內親行矣，該房知悉。
○傳于金始淵曰，召對爲之，坐直承旨入侍。
○以慶尙監司金大根狀啓，薦新柚子，節序差早，色靑體小，惶恐待罪事，傳于金始淵曰，勿待罪事，回諭。
○以慶尙監司金大根狀啓，進上黃栗，節序差早，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于金始淵曰，勿待罪事，回諭。
○大司諫李明迪，掌令申泰運，獻納兪錫煥，校理宋廷和，副修撰朴商壽等啓曰，請書九，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答三司曰，不允。
○大司諫李明迪，掌令申泰運，獻納兪錫煥等啓曰，請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉請物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請逆賊漢祿，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請追奪罪人龜柱支屬應坐之類，一依尙魯例，施以散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類，一依尙魯、漢祿例施行。〈措辭見上〉請大逆不道罪人鍾一、振采，竝施适、雲之例。〈措辭見上〉請逆賊友文、光友，加施孥戮之典，致後、延壽，竝施孥籍之典。〈措辭見上〉請正法罪人宜學諸子，亟施散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人魯敬，亟施孥戮之典焉。〈措辭見上〉請物故罪人陽淳，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請謀反大逆不道知情不告罪人醇壽，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請梟首罪人澤，捕廳勘斷罪人金、河兩女，竝亟施大逆之律。〈措辭見上〉請旌義縣減死圍籬安置罪人李承憲，更命王府，具法拿鞫，期於得情，明正典刑焉。〈措辭見上〉請薪智島荐棘罪人尹致英，金甲島荐棘罪人徐相敎等，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請古今島荐棘罪人李應植，鹿島荐棘罪人申觀浩，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請賜死罪人秉鉉諸子，亟施遠地定配之典。〈措辭見上〉請蝟島安置罪人李能權，荏子島安置罪人金鍵等，竝令王府，設鞫嚴覈，快正典刑。〈措辭見上〉答兩司曰，不允。新啓已有處分，勿煩。秉鉉諸子事，不允。
○掌令申泰運啓曰，請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，卽爲拿來，嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答府曰，不允。
○大司諫李明迪，獻納兪錫煥等啓曰，請梟示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答院曰，不允。
○金始淵，以兵曹言啓曰，守門將魏鍾晟，病難供職，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。
○己酉九月十四日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官金學性，參贊官金鍏，檢討官朴商壽，假注書成載瑗，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第一卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。學性讀奏新受音，自孟子曰人之有道也，止神人以和一遍，解釋章句訖，上讀新受音七遍，釋義一遍訖。上曰，飽食煖衣逸居而無敎，則近於禽獸，何義也？學性曰，人之初生，厥有彝性，而苟使安於飽煖，習於怠惰，未有敎導，則是與禽獸無異也。上曰，聖人以如是故憂之乎？學性曰，然矣。上曰，於父子曰親，何義也？學性曰，父慈子孝，然後可以有親也。上曰，於君臣曰義，何義也？學性曰，君使臣以禮，臣事君以忠，然後可以有義也。上曰，於夫婦曰別，何義也？學性曰，男居外，女居內，相敬如賓，無使褻狎之謂也。鍏曰，父子君臣，固是一體，而父子主恩，故曰親，君臣主敬，故曰義也。上曰，律，何也？學性曰，此註所云陰律陽律數凡十二也。上曰，神人以和，何義也？學性曰，作爲樂歌，用之宗廟祭祀，用之朝廷燕饗，使八音淸濁高低，各得其諧，無相侵奪其倫次，則自可神和而人和也。上又讀三遍，釋義一遍訖。上曰，詩言志，何義也？學性曰，詩出於性，而心之所之，必形於言，其勞苦歡樂之情，發於咨嗟詠歎之間矣。是故古者採其歌謠，以觀風俗，以驗治忽也。上曰，以次文義陳之。學性曰，堯、舜古之聖帝也，設掌敎之官，授以賢臣，使之敎導百姓，而五倫卽人道之大者，故敬其事而敷敎，又欲其侵漬gg浸漬g以漸，易從而易知也，故使寬裕以待之。且敎人之要在於樂，故又命夔典樂，慮其偏而輔翼之，防其過而戒禁之，敎人之深且切如此矣。今殿下，處君師之位，任敎導之責，建官設敎，如堯、舜之命契命夔，則亦堯、舜而已。古人曰，舜何人，予何人？有爲者亦若是。爲堯爲舜，非高遠難行之事也。蓋講學非徒誦讀而已，此等處體念而躬行焉。上曰，予亦如是，則爲堯、舜乎？學性曰，大哉，王言，一言足以興邦。今此之敎，卽宗社臣民之福矣。臣等之期望殿下，亦堯、舜而已矣。上曰，予當力行矣。商壽曰，道卽秉彝之性，人所同得，固有於我，無待强而後能，而或爲物欲所蔽，則昧於當然之理，有不能遜順，故聖人憂之，使契爲司徒而敎之。舜又申命，而必曰敬，必曰寬者，聖人之於事，無有不敬，而此又其大者，故特以敬言之也。苟一於敬，則或失於急迫，故又必待以寬裕，使之易於從敎也。旣命契敷敎而導斯民，又命夔典樂而敎胄子，蓋自天子至卿大夫之適子，皆將有天下國家之責，則不可無素敎而預養之也。敎養之必以樂者，人之稟性，不能無過不及之差，而動盪血脈，流通精神，養人中和之德，救人氣質之偏者，莫如乎樂，故聖人設敎，必成於樂，樂之爲裨補治化，豈不盛哉？且下民至愚，專係於在上導率之如何，故堯、舜之治，亦以敎民爲先，設官分職，各因其材而培養之作成之，擧一世咸囿於時雍之化也，伏願於此，深加體念焉。鍏曰，講官、儒臣已爲備陳，臣則別無可達者，而所謂人道，卽有生之初天之所賦於人者，特人不能各保其所賦矣。堯、舜以前，儀文未備，故雖有君長，不能專意敎育，而至堯、舜，始爲大備分掌敎迪之方矣。大抵人君之道，卽不過代天理人，故堯、舜之政，亦順天理修人事而已矣，自古及今，豈有異哉？惟我英廟朝，以此一部書，用爲一副工夫，雖至倦勤之時，常置之案上，朝夕誦讀，以致五十餘年昇平之治矣。古語曰，欲法堯、舜，當法祖宗。堯、舜遠矣，伏願近法英廟朝心法，實爲宗社臣民之福矣，此臣區區之祝也。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
○己酉九月十四日申時，上御熙政堂。召對，坐直承旨入侍時，參贊官金始淵，侍讀官宋廷和，檢討官朴商壽，待敎尹滋悳，假注書成載瑗，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第一卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，讀前受音八遍，釋義一遍訖。上曰，八音，何也？廷和曰，此金石絲竹匏土革木，卽樂器也。商壽曰，金石者鍾磬也，絲竹者琴瑟簫管也，匏是簧之屬也，土是塤之類也，革者鼓之屬也，木者祝敔之屬也。上又讀八遍，釋義一遍訖。上曰，此章孟子曰者，卽指孟子之言乎？廷和曰，然矣。上曰，然則孟子何以言堯時事乎？商壽曰，此是大堯之事，而孟子稱之以垂敎於後世也。滋悳曰，此孟子稱言大堯敎人之法，而正類今人溯論古昔者也。上曰，以次讀之。廷和等讀奏一遍訖。上曰，史官讀之。載瑗等以次讀奏一遍訖，上掩卷。始淵起伏奏曰，臣刑房而無公事，臣吏房、戶房、工戶、代房而俱無公事，臣禮房、代房而有公事一度矣。仍讀奏山陵都監提調臣洪在喆等狀啓，假丁字閣月臺下香御路磚石排舖及舊丁字閣月臺香御路先爲修改事訖，上命書判付，始淵書判付讀奏訖。又奏曰，臣兵房代房而有公事一度矣。仍讀奏兵曹草記守門將改差事訖。上命書允字，始淵書允字訖。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
9月15日
编辑行都承旨金鍏〈藥院進〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。左承旨李源命〈坐直〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉。右承旨尹敎成〈坐直〉。分承旨沈宜冕〈日記廳進〉。左副承旨金應均〈未肅拜〉。右副承旨李寅奭〈坐〉。同副承旨李裕膺〈坐〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕直〉成載瑗〈仕〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李杓〈仕〉。
○上在昌德宮廬次。
○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。
○望奠親行後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。內閣、政院、玉堂、百官奉慰單子問安。答曰，罔極。
○藥房都提調鄭元容，副提調金鍏啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿，王大妃殿、大妃殿，口傳問安。答曰，知道。
○李源命啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而望奠相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○曺錫雨，以內醫院都提調意啓曰，提調李啓朝，今日問安，不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于曺錫雨曰，進講入侍。
○傳于尹敎成曰，藥院提調有闕之代，前望單子入之。
○內醫提調前望單子入之，李若愚落點。
○尹敎成，以內醫院都提調意啓曰，本院提調，例不得兼帶刑獄之官，而提調李若愚，時帶判義禁矣。所帶判義禁，今姑許遞，何如？傳曰，允。
○傳于李源命曰，召對爲之，坐直承旨入侍。
○傳于尹敎成曰，前大司憲李景在分揀。
○傳于李源命曰，左承旨、右承旨、同副承旨竝許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望單子入之，金應均、李寅奭、李裕膺落點。
○以左副承旨金應均牌不進罷職傳旨，傳于李源命曰，只推。
○尹敎成，以吏曹言啓曰，今日進講入侍時，江原監司使之從近赴任，嶺伯不多日內辭朝事，命下矣。自臣曹促催，則慶尙監司徐箕淳，今十八日辭朝，江原監司李謙在，今月三十日辭朝云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今望奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以殯殿都監摠護使意啓曰，因山時靈駕陪從百官，自闕門外乘馬事，庚申、甲午則因下敎擧行矣。今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，依甲午年例爲之。
○李源命，以備邊司言啓曰，卽見平安監司趙斗淳分等狀啓，則尤甚名色不爲擧論，平壤等十七邑置之稍實，江西等二十五邑置之之次，後錄諸條，請令廟堂稟旨，分付矣。其一，各邑鎭帳外火田限四分一權減，各鎭屬給代不足條，以各鎭間年儲留及營別置穀從便區劃事也。其一，陳田、火田還加起執摠，姑許停免事也。其一，各宮房各衙門及奎章閣所屬屯土從實執摠，而其中閣屯之在於淸北者，別爲摘奸，獲免白地責稅事也。其一，今年年分事目，比壬戌元摠，而較比各年結摠，則不足爲一千三百四十九結九十一負，以己丑比摠，然後各邑收租，庶可磨勘，特令劃下，以爲分俵事也。兩等分劑，必有斟量，依施，尤甚不爲擧論，則歲功之均登可知，而火田之分數權減，陳田之起摠停免，各樣屯土之從實執摠等，請自成年例，不必靳許，竝依狀請施行。至於比摠之請換，實難遽議，而今年年形，與前秋大同，前秋所施，爲軫民情，則今亦特準所請，俾爲均俵之地，何如？傳曰，允。
○又以備邊司言啓曰，卽見開城留守洪耆燮狀啓，則備陳本府及舊豐德農形受損之狀，仍請後錄諸條，令廟堂稟處矣。其一，舊豐德所受禁御兩營江都留餉米太詳定代捧，摠廳所管臨津餉穀留本邑耗條詳定輸送事也。其一，舊豐德各軍門各衙門身軍布之辛巳、壬辰、癸巳條，大小南面壬辰、癸巳停退條，特許仍停事也。江都留餉之代捧詳定，臨津餉穀之捧留本邑耗條代錢，各樣舊布之許令仍停，旣多已施之例，宜念竝督之勢，依狀請許施，何如？傳曰，允。
○又以禁衛營言啓曰，建陽門入直把摠任泰璟，身病猝重，改付標以入，把摠鄭匡一，至蒙代直之點下，又以身病，未及就直於下鑰之前。雖未知病勢之如何，宿衛重地，仍未換直，事體所在，誠極駭然。把摠鄭匡一，爲先決棍汰去，臣之常時不能檢飭之罪，萬萬惶悚之意，敢啓。傳曰，知道。
○大司諫李明迪，掌令申泰運，獻納兪錫煥，副校理李承輔，副修撰朴商壽等啓曰，請書九，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答三司曰，不允。
○大司諫李明迪，掌令申泰運，獻納兪錫煥等啓曰，請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉請物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請逆賊漢祿，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請追奪罪人龜柱支屬應坐之類，一依尙魯例，施以散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類，一依尙魯、漢祿例施行。〈措辭見上〉請大逆不道罪人鍾一、振采，竝施适、雲之例。〈措辭見上〉請逆賊友文、光友，加施孥戮之典，致後、延壽，竝施孥籍之典。〈措辭見上〉請正法罪人宜學諸子，亟施散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人魯敬，亟施孥戮之典焉。〈措辭見上〉請物故罪人陽淳，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請謀反大逆不道知情不告罪人醇壽，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請梟首罪人澤，捕廳勘斷罪人金、河兩女，竝亟施大逆之律。〈措辭見上〉請旌義縣減死圍籬安置罪人李承憲，更命王府，具法拿鞫，期於得情，明正典刑焉。〈措辭見上〉請薪智島荐棘罪人尹致英，金甲島荐棘罪人徐相敎等，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請古今島荐棘罪人李應植，鹿島荐棘罪人申觀浩，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請賜死罪人秉鉉諸子，亟施遠地定配之典。〈措辭見上〉請蝟島安置罪人李能權，荏子島安置罪人金鍵等，竝令王府，設鞫嚴覈，快正典刑。〈措辭見上〉答兩司曰，不允。新啓已有處分，勿煩。秉鉉諸子事，不允。
○掌令申泰運啓曰，請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，卽爲拿來，嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答府曰，不允。
○大司諫李明迪，獻納兪錫煥等啓曰，請梟示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答院曰，不允。
○大護軍李啓朝疏曰，伏以臣猥膺專對之命，行將出疆矣。今當遠離，抑有至切之懇，臣之父母墳山，在於京畿振威地，霜露怵惕之感，此時益難自抑，而經年滯外，又將汛掃之久闕，迨此暫省，庸伸出告之誠，卽臣情私之不得不然者也，玆敢短章陳籲，仰瀆嚴廬之下。特推孝理之政，俾許來往之暇，以伸至情焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。
○江原監司李謙在疏曰，伏以臣苟存苫屆之喘，復廁冠冕之列，纔半年于玆耳。況値小大悲遑之日，豈有一分進就之念，而忽蒙承宣特點，出入欑塗之側，而洩哀於朝晡之班，周旋講對之筵，而覲光於咫尺之間，竊自幸於分已足，今此關東按察之命，又何爲而及於臣也？臣誠惝怳震懍，歷累日莫省所以措躬也。噫，今之藩臣，卽唐、虞之四岳，漢之二千石是也，所以寄方面之重而任旬宣之責，其委毗之隆且殷，有非微官庶僚之比。國有八藩而關東居其一，槪聞其所處也，山海相錯而地廣人稀，峒畬浦採，生理鮮薄，素多朝聚而暮散，無以絲身穀腹，居民日就仳㒧，正供或至愆滯，積弊成痼，駸駸乎莫可矯捄。況又比年以來，蕃舶之出沒島澨，往來如織，邊禁無復誰何，人情未免繹騷。當是時任是職者，苟非才識優於剸理，威望可以鎭壓者，有不可擬議，臣顧其人乎哉？蓋臣之本末，自知甚明，庸愚拙劣，最居人下，雖尋常百執事之末，無堪備數，而過蒙兩聖朝拔擢之恩，外內揚歷，無非僥濫，而曾亦再綰邑符，無一報效，有百僨誤，居常愧懼，若不自容。矧玆一路澄淸之任，又非百里分憂之比，是豈所堪承當，而擧而畀之，不少留難，在熙朝綜核之政，不已顚乎？仍伏念臣家，世受國恩，父祖以來，前後七膺藩寄，俱有成績，爲世所稱。臣於家庭，無能爲後，而濫叨是任，在私分非不榮且耀矣，而奈此才短蔑識，全昧方面。況自孤露以後，擩染尤無地，將何藉手而爲萬一稱塞之方乎？在國而非但僨敗是懼，在家而實恐荒墜貽譏，此尤臣兢兢憂畏，不敢爲進身之計者也。臣若不守量入之誡，徒知承命爲恭，則臣身狼狽，固不足恤，其於累聖簡而玷公器，何哉？左右思量，承膺無路，玆敢略陳短章，仰暴衷懇。伏乞聖明，俯賜鑑諒，仰稟東朝，亟遞臣江原道觀察之任，回授可堪之人，俾便公私，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭往欽哉。
○己酉九月十五日卯時，上詣殯殿。望奠親行，靈床奉審入侍時，行左承旨金輔根，行右承旨曺錫雨，左副承旨李源命，右副承旨尹敎成，同副承旨金始淵，假注書成載瑗，記事官徐翼輔、南秉吉，提學金學性，直提學趙秉駿，原任直閣金左根、李嘉愚、金鼎集，檢校直閣尹定鉉，原任直閣吳取善、徐有薰、李公翼，直閣趙然興，原任待敎金洙根，檢校待敎李㘾、金輔鉉，待敎尹滋悳，都監堂上徐憙淳，都廳郞廳洪淳穆，以次侍立。時至，通禮跪啓請出次，上具衰服，出廬次門，入殯殿門，詣褥位。引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，引儀唱止哭，上止哭。引儀唱三上香，代奠官詣香案前三上香訖，引儀唱執盞，代奠官獻盞訖。引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，引儀唱止哭，上止哭，通禮導上詣靈床奉審訖。引儀唱左通禮導殿下還廬次，上出殯殿門，入廬次門。諸臣以次退出。
○己酉九月十五日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，領事鄭元容，講官尹定鉉，參贊官曺錫雨，侍讀官李承輔，假注書趙翼東，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第一卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，上開卷。元容曰，講官之讀奏新受音，每以當中進伏，使之讀奏，何如？上曰，依爲之。定鉉讀新受音，自《周禮》大司徒，止敎以詩書，解釋章句訖，上讀新受音七遍，釋義一遍訖。上曰，鄕是鄕里之鄕乎？定鉉曰，國外百里，謂之鄕也。上曰，糾，何義也？定鉉曰，察而糾正之義也。上曰，樂正，官名乎？定鉉曰，然矣。上曰，順是順從之義乎？元容曰，從與順義一也。上曰，大司徒是何官也？元容曰，《周禮》，周公所著書也。建六卿之官，分係其屬，不曰《周官》而《周禮》者，以常行萬事之莫不以禮也。冢宰曰天官，司徒曰地官，宗伯曰春官，司馬曰夏官，司寇曰秋官，司空曰冬官，卽所謂吏戶禮兵刑工，而百司千官，皆分屬於六曹。中國曰尙書，麗朝曰典書，我朝曰判書，文書出納，皆由於尙書省，六部亦直納文書，故長官稱以尙書矣。我國之六曹長官及左右參贊、判尹，謂之九卿，而正卿之稱以八座者，以古之以六部尙書及尙書令、僕射爲八座故也。上曰，冢宰之爲天官者，何也？元容曰，天工人其代之而統百官，故稱以天官矣。上曰，司徒何謂地官？元容曰，掌土地戶口故然矣。禮有文明之象，故屬春，兵有長盛之象，故屬夏，刑有嚴肅之象，故屬秋，工之屬於冬者，似以百工作事於冬也。上曰，司徒獨任其敎民之事乎？元容曰，鄕大夫則敎之，而司徒統之也。上曰，三物告成則賓興之者，何也？元容曰，擧其賢能而用之也，賓者禮待之意也。上曰，六德中聖字，是通達之謂歟？元容曰，取其能通而曰聖，似非大而化之之聖字也。仍奏曰，德行藝有次序之可言者乎？上曰，德者心之所出者也，有得於心者則可見於行，有其行者則可著於事，豈不有次序乎？元容曰，聖敎然矣。六行亦有次序，父母兄弟宗族外親朋友鄕里，是自近而遠矣。設敎則友次於孝，而制刑則不悌在不婣之下者，以其不以因卑而罪長之意也，故泛稱少長，而不曰不友，統稱不悌。先王敎人之義如此，民俗安得不歸厚乎？上曰，藝字是才之見於事者耶？元容曰，然矣。六藝是古人之所常行者也。禮樂爲本非玉帛鍾鼓之云，禮只是一箇序，樂只是一箇和，天下萬事，無一事非禮樂，何可斯須去身乎？射者，正己正心之工，卽所謂觀德者也。御者，古者皆乘車，式衡鸞和之節，疾徐旋轉，皆有正範，而我國則不用車乘，故御敎不傳。書則日用之事也。蒼頡造字後，周時史籀作大篆，秦時李斯作小篆，其後隷人佐書，以作隷體，王次中造八分及楷書。漢初始草書，而作者不傳，至章帝時，杜崔之草，爲章帝所愛，帝亦善書，故謂之章草。數者，自一二之數爲始，窮其變則測天行之度，通萬物之理者也。上曰，樂正如上章典樂之官乎？元容曰，然矣。上曰，術者路也，謂其入德之路乎？元容曰，然矣。道德之道，亦此意而人所共行者也。上曰，造者作之之意乎？元容曰，敎導成就，則便是作人也。上曰，禮是一日不可廢者，則何獨於《春秋》而敎之乎？元容曰，升降揖讓之節，詠歌舞蹈之事，異於靜坐讀書，故每多肄習於和暢之時，非謂《春秋》之外不可敎也，蓋謂四時之各有所習也。又奏曰，新受音旨義，皆曉然於聖衷乎？上曰，明暢知得矣。元容曰，知義而讀之，則雖讀一經一書，推以至於他書矣。上又讀三遍訖。元容曰，大臣侍講時，拈前受音中章句質問，亦講規也。仍奏曰，朋友之參於五倫，何也？上曰，友道亦重矣。有責善輔仁之益，故居於五倫，而天屬爲重，故序則在第五矣。元容曰，然矣。又奏曰，五倫五品，五字則一，而倫與品，何以別乎？上曰，以倫序故曰倫，以名位等級故曰品矣。元容曰，然矣。五敎之敷，必曰在寬者，何也？上曰，敎者，勿督而寬裕而敎之，然後可以善學矣。元容曰，已講文義中，如有疑處，則俯詢，好矣。上曰，女子之必敎婉娩，何也？元容曰，柔順之義也。上曰，常視無誑之視字，卽示字之義耶？元容曰，然矣。上曰，不傾聽者，謂勿爲側耳竊聽之義耶？元容曰，然矣。定鉉曰，鄕三物，是敎民以正之義也。三代之時，君聖臣賢，無經殘敎弛之弊矣。聖學日就月將，臻于充明，則三代之盛，可期而致也。上曰，文義以次陳之。承輔曰，大臣、講官已皆敷陳，別無更達，而周之敎民，必以三物賓興，而三物各有六條，又有先後次第，故六行之敎，不可先於六德矣。六藝之敎，亦不可先於六行，而夫敎民之道，莫切於心志之德，故六德居先矣。旣敎心德，則不可不敎以體行之方，故六行次之。旣敎體行之方，則不可不敎以見事於爲者，故六藝次之。然而只設其敎，則凡民之愚不肖者，恐或有不遵敎不用命之慮，故又制爲八刑之法而糾察焉，使民有所觀感而懲畏，日遷善而不自知矣。是以敎者所恃而爲治，而法者所以助治也，伏願深留聖念焉。錫雨曰，此章卽周家敎民之制，而師虞舜命契之遺意也。敎而不從，然後設刑而糾之，此又舜之明五刑弼五敎之意也。蓋聖人以德敎爲化民之本，刑特輔其所不及而已，此所以先敎後刑，而可見聖人仁受之心矣。然而敎不徒行，必待乎足民，民若流離困窮，救死不贍，則何暇治禮義也哉？故孔聖以爲富而後敎，先儒以爲衣食足而孝悌興。由此觀之，敎民之道，先在足民，如欲足民，又捨節儉而何以哉？《論語》曰，節用而愛民。夫財出於民，上而節儉則民自足，此所以爲愛民也。今殿下，以天縱之聖，欲興三代之治，敎民之道，一遵此制，則尤不可不先尙節儉，使民自足而後，始乃可以敎之也。至於設刑，糾其不從者，卽聖人不得已之擧，而苟或初不足民，但糾之以刑，則殆近於鄒聖所謂罔民也。初不敎民，但糾之以刑，則又近於孔子所謂暴也，此豈仁政之所可爲者耶？惟殿下念哉。元容曰，諸臣皆以敎之一字，敷演以奏矣。三代盛時，以敎爲本，人自未生，已有胎敎，幼穉之時，有保傳之敎，旣長之後，有學校之敎，司徒典樂之官所由設也。周文作成之化，載於《詩經之風雅》，賢才之菀興，風俗之敦厚，皆由於敎之爲本，爲人上者，尤當體行處也。元容曰，時屆深秋，日氣不調，聖體，若何？上曰，一樣矣。寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。元容曰，近日稍寒，痰滯快復乎？上曰，快愈矣。又奏曰，上使李啓朝出疆之期不遠，所帶藥房提調之任，許遞，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又奏曰，秋事登場，年分修啓時急，關東營務之此時久曠，實爲可悶。新除授監司，使之從近赴任，未下直嶺伯，亦令不多日內辭朝，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
○己酉九月十五日申時，上御熙政堂。召對，坐直承旨入侍時，參贊官李源命，侍讀官李承輔，檢討官朴商壽，待敎尹滋德，假注書趙翼東，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第一卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，讀前受音十遍，釋義一遍訖。上曰，睦婣皆和睦之義，而同姓異姓，少有差殊乎？承輔曰，然矣。上曰，五品不遜，何義也？承輔曰，有親有義有別有序有信，卽出於秉彝之性，而人理之倫序，故謂之倫也。父子君臣夫婦長幼朋友，各有名位之品等，故謂之品也。源命曰，竝言有親有義有別有序有信者，主乎倫序也，故曰倫也。只言父子君臣夫婦長幼朋友者，主乎等級也，故曰品也。上掩卷，源命起伏奏曰，臣兵房而有公事一度矣。仍讀奏開城留守臣洪耆燮狀啓，餉穀代捧軍布仍停事，bb請b令廟堂稟處事訖。又奏曰，吏房、戶房、禮房、刑房、工房代房，俱無公事矣。上命書判付，源命書判付讀奏訖。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
9月16日
编辑行都承旨金鍏樂院進。分承旨金在田〈日記廳進〉。左承旨李源命〈坐〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉。右承旨尹敎成〈緣故出〉。分承旨沈宜冕〈日記廳進〉。左副承旨金應均〈坐〉。右副承旨李寅奭〈坐直〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕〉成載瑗〈仕直〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李杓〈仕〉。
○上在昌德宮廬次。
○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。
○傳于李裕膺曰，進講入侍。
○李裕膺啓曰，卽者檢閱南秉吉，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。
○又啓曰，卽者檢閱徐翼輔謂有館規，陳疏徑出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。
○李裕膺啓曰，左右史不可不備，別兼春秋金德根、閔致庠，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。掌令申泰運，獻納兪錫煥，副校理李承輔，副修撰朴商壽等啓曰，請書九亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答三司曰，不允。
○掌令申泰運，獻納兪錫煥等啓曰，請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉請物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請逆賊漢祿，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請追奪罪人龜柱支屬應坐之類，一依尙魯例，施以散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類，一施尙魯、漢祿例施行。〈措辭見上〉請大逆不道罪人鍾一、振采，竝施适、雲之例。〈措辭見上〉請逆賊友文、光友，加施孥戮之典，致後、延壽，竝施孥籍之典。〈措辭見上〉請正法罪人宜學諸子，亟施散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人魯敬，亟施孥戮之典焉。〈措辭見上〉請物故罪人陽淳，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請謀反大逆不道知情不告罪人醇壽，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請梟首罪人澤，捕廳勘斷罪人金、河兩女，竝亟施大逆之律。〈措辭見上〉請旌義縣減死圍籬安置罪人李承憲，更命王府，具法拿鞫，期於得情，明正典刑焉。〈措辭見上〉請薪智島荐棘罪人尹致英，金甲島荐棘罪人徐相敎等，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請古今島荐棘罪人李應植，鹿島荐棘罪人申觀浩，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請賜死罪人秉鉉諸子，亟施遠地定配之典。〈措辭見上〉請蝟島安置罪人李能權，荏子島安置罪人金鍵等，竝令王府，設鞫嚴覈，快正典刑。〈措辭見上〉答兩司曰，不允。新啓已有處分，勿煩，秉鉉諸子事，不允。掌令申泰運啓曰，請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，卽爲拿來，嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答府曰，不允。獻納兪錫煥啓曰，請梟示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答院曰，不允。
○以別兼春秋金德根、閔致庠，檢閱徐翼輔牌不進罷職傳旨，傳于李裕膺曰，只推。
○傳于李寅奭曰，召對爲之，坐直承旨入侍。
○李裕膺，以戶曹言啓曰，慶熙宮以下諸處秋奉審，當依例爲之，而此與常時有異，在前亦爲退行矣。今亦依已例，待明春擧行，時御所周回宮墻奉審，一體退行，何如？傳曰，允。
○金應均，以成均館大司成意啓曰，文廟守僕，依宗廟、社稷守僕例，試才抄擇，別單啓下事，曾有定式矣。守僕安宗悅汰去代，以曾經守僕試才抄擇，備三望受點次，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○義禁府啓目，茂山前府使申在儉原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。
○檢閱南秉吉疏曰，伏以，臣父自來風痰之症，寧日恒少，奄奄床玆，轉側須人，卽接家信，則頃者滯痢，于今彌留，連事刀圭，尙不快愈。臣聞此報，不能自按，玆敢忙陳短章，徑出禁扃。伏乞聖明，仰稟東朝，亟遞臣職，俾便救護，仍治臣罪，以肅法紀焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。
○己酉九月十六日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官李若愚，參贊官李裕膺，檢討官朴商壽，假注書成載瑗，記注官金熙逌、金大鉉，各持《小學》第一卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。上開卷，若愚讀奏新受音，自《弟子職》曰先生是敎，止吾必謂之學矣一遍，解釋章句訖。上曰，行有餘力者，行何事而有餘力乎？若愚曰，所行者非他，卽孝悌謹信汎愛親仁之類也。蓋德行爲本，文藝雖爲末，而亦二者不可偏廢，故惇行此弟子之職，力有餘暇，必爲學文也。商壽曰，入孝出悌謹行信言汎愛親仁此六者，固當力行，而又以其餘力，兼爲學文也，非謂必待盡行六事，然後乃可學文也。上讀新受音五遍，釋義一遍訖。上曰，所受，何也？若愚曰，受先生所授之業也。商壽曰，所受卽受業之謂也，學於先生者，皆所受也。上曰，驕恃力，何也？若愚曰，此自滿自能之義，謂任其志而爲之也。上曰，恃其力而不學之謂乎？若愚曰，然矣。上曰，虛邪，何也？若愚曰，虛僞無誠實，邪曲無正直之義也。上曰，游居有常，何義也？若愚曰，無事曰游居，而常謂常所也。上曰，游居之必有常所，何也？若愚曰，蓋其常行之所，常止之所，皆有其常，譬如宜在房則在房，宜在軒則在軒也。上曰，親仁者，親仁人之謂乎？商壽曰，接人之道，於衆人則泛愛，而仁者則必當親近之也。上曰，立於禮，何義也？若愚曰，身之於禮也。卓然自立，不爲事物所撓奪也。上曰，賢賢易色，何義也？若愚曰，以賢賢人之心，易好色之心也。上曰，上文曰則以學文，此章曰吾必謂之學矣，何義也？若愚曰，兩學字，字同而義異，上章學字，卽學文之學也，此章學字，卽學問之學也。商壽曰，賢賢竭力致身有信此四者，皆從學問上得之，故言有能如是之人，則設謂之未嘗爲學，我必謂之已學也。上章學問之學字，以爲學言也，此章必謂之學字，統言學問之義也。上曰，孔子之言旣如彼，子夏之言又如此，聖賢立言，有輕重之分乎？若愚曰，兩章所言，別無異同矣。上又讀五遍，釋義一遍訖。上曰，以次讀之，商壽等讀奏一遍訖。上曰，以次釋義奏之。商壽釋義一遍訖。上曰，玉堂之釋義頗詳，餘不必更釋矣。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
○己酉九月十六日申時，上御熙政堂。召對，坐直承旨入侍時，參贊官李寅奭，侍讀官李承輔，檢討官朴商壽，待敎尹滋悳，假注書成載瑗，記注官金熙逌、金大鉉，各持《小學》第一卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷讀新受音十遍，釋義一遍訖。上曰，自虛者，虛其心之謂乎？承輔曰，然矣。上曰，志毋虛邪，何義也？承輔曰，虛者妄僞之謂也，邪者回曲之謂也。勿以虛僞邪曲，持其心志之謂也。寅奭曰，虛是實之對，邪是正之反，立志須要誠實正大，苟如是則虛邪之心，無自以入矣。滋悳曰，誠實之謂無虛，正直之謂無邪，此云志毋虛邪，則欲其心之必誠必正也。上曰，游居有常，何義也？承輔曰，游必有常處之謂也。上曰，有常者，定一處之謂乎？寅奭曰，此正如游有方之義也。上曰，是爲學則何也？滋悳曰，自弟子是則，至一此不懈，皆是爲學之法也。上曰，汎愛衆而親仁，何爲而先於則以學文也？承輔曰，仁者，心之德愛之理，而卽五德之首也。入孝出悌謹而信，皆以仁爲本，則親近其仁者，亦是弟子當行之職也。是以仁先於學文工矣。苟不爲仁之道，而先事學文，則是徒能讀而已。故先用力於孝悌謹信愛衆親仁之道，而隨其餘暇，爲學文之工矣。上曰，行此賢賢下四者，則可謂之學乎？承輔曰，然矣。上曰，以次讀之，承輔等讀奏一遍訖。上掩卷，寅奭起伏奏曰，臣工房而無公事，臣吏房戶房禮房刑房代房而無公事，臣軍士房代房而有公事一度矣。仍讀奏黃海水使李熙昇狀啓白翎僉使李鳳周到防事訖。上命書判付，寅奭書判付讀奏訖。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
9月17日
编辑行都承旨金鍏〈病〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。左承旨李源命〈坐〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉。右承旨尹敎成〈病〉。分承旨沈宜冕〈日記廳進〉。左副承旨金應均〈坐〉。右副承旨李寅奭〈坐直〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕直〉成載瑗〈仕〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李杓〈仕〉。
○上在昌德宮廬次。
○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。
○李源命啓曰，右承旨尹敎成今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○李裕膺啓曰，左右史不可不備，別兼春秋金德根、閔致庠，檢閱徐翼輔，旣有只推之命，竝卽牌招，推移入直，何如？傳曰，允。
○傳于金應均曰，進講入侍。
○李源命啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚罪人申在儉當爲議處，而判義禁未差，次堂例不得擧行云。未差之代，政官牌招開政差出，待下批牌招，何如？傳曰，允。前望單子入之。
○判義禁前望單子入之，趙冀永落點。
○李源命啓曰，判義禁趙冀永牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下之後，如是違牌，事甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，判義禁趙冀永再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下之後，連事違召，無意承膺，事體所在，誠甚未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。
○傳于李裕膺曰，召對爲之，坐直承旨入侍。
○以右承旨尹敎成牌不進罷職傳旨，傳于李裕膺曰，只推。
○以別兼春秋金德根、閔致庠，檢閱徐翼輔牌不進罷職傳旨，傳于李裕膺曰，只推。
○李裕膺，以承文院提調意啓曰，《同文彙考》，每式年編輯續印，自是定式，故今夏自備邊司，差出校正堂上，使之檢飭刊印矣。今始告完，而若其校閱監印之役，專委於象譯，其在勸奬之政，不可無酬勞之道，且訖役後施賞，旣有已例，校正監印譯官李尙迪、方禹敍、秦膺煥、李經修，竝施加資之典，何如？傳曰，允。
○又以左邊捕廳言啓曰，本廳兼從事官李存植身病猝重，勢難察職，改差，何如？傳曰，允。
○掌令申泰運，獻納兪錫煥，副校理李承輔，副修撰李鼎信等啓曰，請書九亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答三司曰，不允。
○掌令申泰運，獻納兪錫煥等啓曰，請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉請物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請逆賊漢祿，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請追奪罪人龜柱支屬應坐之類，一依尙魯例，施以散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類，一依尙魯、漢祿例施行。〈措辭見上〉請大逆不道罪人鍾一、振采竝施适、雲之例。〈措辭見上〉請逆賊友文、光友，加施孥戮之典，致後、延壽，竝施孥籍之典。〈措辭見上〉請正法罪人宜學諸子，亟施散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人魯敬，亟施孥戮之典焉。〈措辭見上〉請物故罪人陽淳，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請謀反大逆不道知情不告罪人醇壽，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請梟首罪人澤，捕廳勘斷罪人金、河兩女，竝亟施大逆之律。〈措辭見上〉請旌義縣減死圍籬安置罪人李承憲，更命王府，具法拿鞫，期於得情，明正典刑焉。〈措辭見上〉請薪智島荐棘罪人尹致英，金甲島荐棘罪人徐相敎等，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請古今島荐棘罪人李應植，鹿島荐棘罪人申觀浩，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請賜死罪人秉鉉諸子，亟施遠地定配之典。〈措辭見上〉請蝟島安置罪人李能權，荏子島安置罪人金鍵等，竝令王府，設鞫嚴覈，快正典刑。〈措辭見上〉答兩司曰，不允。新啓已有處分，勿煩。秉鉉諸子事，不允。
○掌令申泰運啓曰，請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，卽爲拿來，嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答府曰，不允。
○獻納兪錫煥啓曰，請梟示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答院曰，不允。
○臺諫前望單子入之，大司憲李敦榮，執義柳興奎，掌令韓致容，持平金會明、南鍾三，司諫李佑伯，正言吳正秀、尹顯岐落點。
○義禁府啓目粘連，向前申在儉亦，乘車則旣已自首，加把則有此分疏是白乎乃，道啓若是論列，囚供難以參恕，以此照律，何如？判付啓依允。
○副司直宋來熙疏曰，伏以，皇天降割，大行大王奄棄群臣，遐邇含生之類，莫不奔走悲號，愈久不能已。況臣賤劣，玷冒朝列，驚摧攀慕，五內糜潰，而疾病沈綿，未克登時奔赴，分義情禮，竝爲虧缺，北望飮泣，若將霣越。今月初三日道臣齎致諭音，首尾屢百言，其㷀然在恤，夙宵一念恒懼不克負荷，旨意惻怛，臣讀未終行，不覺長號逬淚。嗚呼，我大行大王，聖德臨御，方期福祿之無疆，而未及中身，倐爾厭世，俾殿下潛德之辰，遽膺此艱大之業，民國憂虞，若無所屆，乃者嗣服之初，不遑他務，而興曠感於孝廟初元之君臣契遇。竊惟孝廟龍飛，適値屯否之時，而有寤寐豪英之志，所以首先旁招，資其金礪，上輸其肝膽，下竭其股肱，有以秉天理明聖學正王法伸大義，克繼春秋一統之業，其正大宏遠之規，日星乎中天。其後列聖，莫不密傳心授，卽殿下世承之成法也。今亦思洪前休，煥發延登耆碩之德音，儘是前聖後聖之一揆也，豈不盛歟？臣祖文正，出膺當時之旌招，羽儀王庭，協贊聖志，仰勉以精一心法。凡百官萬務，天下大計，皆由此推去，筵席奏對，極其密勿，數百載之下，尙切感歎矣。今臣所値之恩禮，亦猶臣祖之於昔日也，而臣誠不肖，旣無以克趾先美，又無尺寸之才藝，可塞萬一之殊遇，則實爲明時之罪人，而古家之忝孫也。顧今聖德方新，慈覆亦遍，萬化之更始，人心之顒望，惟此時爲尤切，則用人之道，不可以一毫不審，制治之汚隆，係乎賢否之取捨，則求於人者，亦當不於其否而於其賢也。臣若無其實而冒虛名，則臣之欺誣貪餮，已無足言，而竊恐大駭瞻聆，有絫於朝廷始初之政矣。況殿下雖在諒闇之中，而以讀書明理，爲端本淸源，好學之誠，溢於辭旨，可以執表而占裏，觀迹而知心，殿下資美志大，亦足推知。吾東方億萬年祈天永命，自今伊始，迨此講對，不可少緩，啓沃宜盡其方。昔宋臣范祖禹嘗言於哲宗曰，陛下今日之學與不學，係他日治亂，宜精選在朝賢德之士，以補勸講之官，經筵之外，不拘常例，於便殿不時召對，或從容宴語，或講論經史，或問民間疾苦，使情志相孚，進講之間，亦不但泛讀數遍而已，必伴讀從容，以至詳盡，則非但學問益進，其於接士大夫之時亦多，自然涵養德性，成就聖學，深味斯言，則必當有益於勤學進德之工，無以加此矣。要誦舊聞，以效食芹獻美之忱，惟殿下之留神照察焉。且臣庸愚空疎之實形，如右歷陳。伏乞聖慈，俯諒至懇，亟收召命，俾安愚分，實天地父母生成之賜也。臣不任云云。副司直宋來熙疏批，省疏具悉爾懇。纔布別諭，方切凝佇，巽牘又至，遐心莫回，大失所圖，自愧誠淺。見今予小子新服厥命，日開講筵，訓迪之方，輔翼之道，政須林下讀書之人，爾以先正之孫，早習家庭之訓，典型斯在，望實俱著，此時此任，不于爾而于誰？爾疏中亦以先正之仰勉聖祖者爲言，予雖寡昧，思以聖祖之所期於先正者期爾，則爾亦安得不以先正之所以事聖祖者事予乎？予言至此，爾不宜過自撝謙，固守東岡之志，望須幡然簉朝，以盡朝夕納誨之責。行都承旨金鍏製進
○傳于金應均曰，山林疏批，令地方官傳諭。
○修撰沈宜元疏曰，伏以，臣於鄕廬跧伏之中，伏奉除旨，以臣爲弘文館修撰，繼而馹召有命，蓬蓽生輝，隣里動色。不肖譾劣之如臣者，何以得此於聖朝之世也？是職也，日三之接焉，而啓沃是資，則臣非其人也，月六之對焉，而謨猷是參，則臣非其人也。當此一初之右文，政宜群彦之旁招，而謬恩忽及於賤品，臣誠悚忸，莫省措躬之所也。此已臣必辭之義，而且今臣父之病，自夏徂秋，一味彌苦，癖積無常升降痰咳有時劇歇，轉側動作，惟臣是須，分義宜不俟駕而私情實難離側，虛辱寵命，末由趨謝，臣罪到此，尤增惶隘，玆將實狀，仰瀆崇嚴。伏乞聖上，俯賜鑑諒，亟遞臣見帶之職，仍治臣慢命之罪焉。臣於丐免之章，不宜贅他，而愚衷自切於傾葵，瞽說敢效於獻芹，伏願殿下，勿謂陳腐而特賜採納焉。當今國勢，譬若大廈之歲久不理，上雨傍風而榱桷日朽，東傾西圮而棟礎日傾，實有朝夕岌嶪之憂矣。若不汲汲然謀大木興百堵，則傾者益傾，朽者益朽，顚覆之患，指日可待。伏惟我殿下，天姿聖智，令聞顒卬，粵自踐位行禮之日，八域愛戴，思見德化之成，未敢知殿下將何修，而上承宗社之重，下副億兆之望乎？卽惟曰勤講學也，進賢才也，開言路也，立紀綱也，足民食也。所謂勤講學者，將以資之而措諸治也，自灑掃應對，以至修齊治平，皆本乎學問，學問卽在於日用事物之常，而初非高遠難行之事也。大抵道玅無形，文以形道，聖賢之千言萬語，皆具於文，必須淸明是心，莊嚴是容，熟讀而尋繹義理，精思而驗察功效，則其進就之工，如泉達而火燃，自底於厥修罔覺矣。自卑而升高，自粗而入精者，乃爲學之次第，或務得而不以探頤，或間斷而不以溫繹，則物慾滋蔽，義理茅塞，未躋高明之域，而於焉之頃，歲月云邁，其將奈何？朱子曰，人之一身應事接物，無非義理之所在，要在力行其所已知，勉求其所未至。伏願殿下，懋哉懋哉。所謂進賢才者，將以得賢而與共理也，國有賢則實，國無賢則虛，故善治國者，必勞於求賢而逸於任賢，若舜則有五臣而致治，若周則有十亂而同德，賢之有關於國，顧不重歟？近伏聞誕降明旨，敦召儒賢，此誠初元之盛擧，凡厥巖穴讀書之士，草莽懷道之人，孰不聞風興起，願立于朝耶？雖然招之不以其禮，待之不以其誠，則空谷之音益遐，東岡之志莫回，必將浼浼然不可致矣。苟以招延爲急，則必以誠禮爲先焉。程子曰，親賢士大夫時多，接宦官宮妾時少。蓋宦妾者，昵近咫尺，惟迎合是務，甚則百計而蠱人主之心，千岐而逞渠輩之慾，少失管束，其害不可勝言。以今已著者言之，居占士夫之第宅，行擬朝官之騶從，不亦泰乎？漸不可長。賈誼之言曰，習與正人居，不能不正，《冏命》曰，僕臣正，厥后克正。伏願殿下，勿以給使之賤而忽焉。所謂開言路者，將以聰明廣而壅蔽決也。國之有言路，猶人之有血脈，血脈不通，人必無生，言路不闢，國將不存。以堯之明，立誹謗之木，以禹之聖，懸磬鞀而待，聖不自聖，樂取於人者，有如是矣。矧在訪落之初，尤急納約之謨，所以虞舜初政，必先明四目達四聰，漢武詔擧直言極諫之士，當今之務，豈有過於此者乎？且夫君臣之間，等威截嚴上雖假之辭色，下猶不敢盡言，況淵默太過，情志難孚，則旅賁之規，郞官之書，無由而盡達矣。苟恢舍己之量，以開犯顔之門，則嘉言讜論，必將日陳於前，《書》曰拜汝昌言，又曰爾無面從。伏願殿下，懋哉懋哉。所謂立紀綱者，將以貞百度而正四方也。紀綱有振則事無不理，紀綱不整則法從而弛，振之不必以威，整之不必以刑，要在恩威得中，賞罰必愼，不偏不倚，大公至正而已。顧今廉恥喪而奔競是事，名分紊而泰濫成風，冠昏喪祭服飾輿馬，專無限節，貴賤難分，此其故何哉？實由禁網闊而愍不畏法爾，禮樂刑政，紀綱之本，五章五用，紀綱之權，若不審乎本末，察乎權衡，奮其委靡而振其頹隳，則其何以熙庶績而張四維乎？先正臣李珥之言曰，君心如靑天白日，尊賢能黜憸邪，順天理合人心，則紀綱振肅，令行禁止，伏願殿下，懋哉懋哉。所謂足民食者，將以百姓足以與之足也。臣嘗聞之，天子之富，藏於四海，諸侯之富，藏於百姓，蓋君依於國，國依於民故耳。伏念殿下，久勞于外，備知民生之艱難，果何以發政施仁，爲懷保阜安之策耶？顧其道卽在於崇節儉擇守令而已。《易》曰，節以制度不傷財不害民，財出於民，而民之爲命者亦財也。苟或不節，民無以爲生，故古之人君，必菲衣卑室，以做比屋之治，而不營露臺，不食燒羊，猶爲後代少康之主，此豈非監法者哉？至若近民之職，莫如守令，故西京之盛，專尙吏治者是矣。銓衡揀選，勿拘常格，只取其廉謹，冬夏殿最，不以文具，而必嚴其黜陟，吏苟良矣。勿限瓜期，久任責成，則朝有激勸之風，野無怨咨之歎。《經》曰民惟邦本，本固邦寧，《傳》曰財聚則民散，財散則民聚。伏願殿下，念哉念哉。今日可言之事，豈止於此，而區區管蠡之見，以此五者爲急先務，玆敢縷陳。伏乞聖上，勿以人廢言焉。臣無任云云。省疏具悉。所陳甚好，當留念矣。爾其勿辭救護。
○己酉九月十七日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官金學性，參贊官金應均，檢討官李鼎信，假注書趙翼東，記注官金熙逌、金大鉉，各持《小學》第一卷第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。仍開卷，學性讀新受音，自孟子曰設爲庠序，止衿纓綦屨，解釋章句訖。上讀新受音十遍，釋義一遍訖。上曰，訂字，何義也？學性曰，參互考訂之義也。上曰，傳，何義也？學性曰，聖人之書曰經，賢人之書曰傳也。上曰，端，何義也？學性曰，端，玄端服也。上曰，左右佩用者，以備父母之用乎？學性曰，然矣。上曰，事父母之節，男女無異同乎？學性曰，然矣。上曰，此皆《內則》所在之言乎？學性曰，然矣。非但《內則》，朱子散輯《禮記》，與孔子、孟子之言而述此篇，故曰輯舊聞稽聖經訂賢傳也。上曰，文義以次奏之。學性曰，此大文別無可陳之義矣。上曰，果無深奧之義也。學性曰，此篇卽《明倫》也。故首以子事父母婦事舅姑之道，著之矣。庠序校，皆鄕學之名，學卽國學也。自鄕學敎之而陞之國學，卽古法也，稽訂聖賢經傳，卽題辭所云爰輯舊聞與惟聖之謨者也。此雖訓蒙士而述之，其道則自天子達於庶人矣。鼎信曰，學國學也，庠序校，皆鄕學而異名者。孟子曰，夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明於上，小民親於下，設爲庠序學校以敎之，使之父與子自相親，君與臣自相親，長與幼自相親也，是明倫之化也。應均曰，此章文義，講官儒臣，已盡仰奏，別無更陳之文義，而此篇卽《明倫篇》也，倫者常也，固是人所常行之道矣。賦性之初，人皆有秉彝之常性，則此非高遠難行底事，而或有氣質之偏，鮮能盡其道者，故《小學》敎人之法，必以明倫爲重，明字之義，如《大學》明明德之上明字矣。上曰，別無可問之義矣。仍掩卷。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
○己酉九月十七日申時，上御熙政堂。召對，坐直承旨入侍時，參贊官李裕膺，侍讀官李承輔，檢討官李鼎信，待敎尹滋悳，假注書趙翼東，記注官金大鉉、金熙逌各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，讀前受音十一遍，釋義一遍訖。上曰，此章文義，別無更問處矣。仍掩卷，裕膺起伏奏曰，臣禮房而有公事一度矣。仍讀奏慶尙監司臣金大根狀啓，勿待罪有旨祗受事訖。上命書判付，裕膺書判付讀奏訖。又奏曰，代房吏房戶房刑房工房俱無公事，而兵房有公事一度矣。仍讀奏統制使臣柳基常狀啓安骨浦萬戶申完哲到防事訖。上命書判付，裕膺書判付讀奏訖。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
9月18日
编辑行都承旨金鍏〈坐〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。左承旨李源命〈坐〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉。右承旨尹敎成〈坐〉。分承旨沈宜冕〈日記廳進〉。左副承旨金應均〈坐直〉。右副承旨李寅奭〈坐〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕〉成載瑗〈仕直〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李杓〈仕〉。
○上在昌德宮廬次。
○自人定至五更，灑雨下雨，測雨器水深四分。
○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。
○傳于金鍏曰，進講入侍。
○傳于李源命曰，慶尙監司留待。
○傳于李源命曰，慶尙監司入侍。
○備忘記，慶尙道觀察使徐箕淳下直，長弓一張，長箭一部賜給。
○執義柳興奎，校理宋廷和，正言尹顯岐，副修撰李鼎信等啓曰，請書九亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答三司曰，不允。
○執義柳興奎，正言尹顯岐等啓曰，請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉請物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請逆賊漢祿，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請追奪罪人龜柱支屬應坐之類，一依尙魯例，施以散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類，一依尙魯、漢祿例施行。〈措辭見上〉請大逆不道罪人鍾一、振采，竝施适、雲之例。〈措辭見上〉請逆賊友文、光友，加施孥戮之典，致後、延壽，竝施孥籍之典。〈措辭見上〉請正法罪人宜學諸子，亟施散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人魯敬，亟施孥戮之典焉。〈措辭見上〉請物故罪人陽淳，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請謀反大逆不道知情不告罪人醇壽，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請梟首罪人澤，捕廳勘斷罪人金、河兩女，竝亟施大逆之律。〈措辭見上〉請旌義縣減死圍籬安置罪人李承憲，更命王府，具法拿鞫，期於得情，明正典刑焉。〈措辭見上〉請薪智島荐棘罪人尹致英，金甲島荐棘罪人徐相敎等，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請古今島荐棘罪人李應植，鹿島荐棘罪人申觀浩，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請賜死罪人秉鉉諸子，亟施遠地定配之典。〈措辭見上〉請蝟島安置罪人李能權，荏子島安置罪人金鍵等，竝令王府，設鞫嚴覈，快正典刑。〈措辭見上〉答兩司曰不允。新啓已有處分，勿煩。秉鉉諸子事，不允。
○執義柳興奎啓曰，請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，卽爲拿來，嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉新除授行大司憲李敦榮時在忠淸道洪州地，掌令韓致容時在忠淸道鎭川地，持平金會明時在京畿廣州地，持平南鍾三時在忠淸道堤川地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答府曰，不允。下諭事，許遞。
○正言尹顯岐啓曰，請梟示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉新除授司諫李佑伯時在慶尙道晉州地，正言吳正秀時在京畿坡州地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答院曰，不允。下諭事，許遞。
○傳于李裕膺曰，召對爲之，坐直承旨入侍。
○李裕膺，以禮曹言啓曰，江原道進香吉日時，以今九月十九日巽時，推擇，啓下矣。本道新除授監司李謙在雖已謝恩，進香文製進代行官差定，到營後當爲擧行，而日字今已只隔，無以擧行。在前如此之時，有退行之例，故令日官池宅鴻更爲推擇，則來十月十九日巽時爲吉云。以此日時擧行事，知委，何如？傳曰，允。
○義禁府照目粘連，茂山前府使申在儉矣本府議啓內，乘車則旣已自首，加把則有此分疏是白乎乃，道啓若是論列，囚供難以參恕，以此照律，罪杖八十收贖，奪告身三等，私罪，奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。
○敎慶尙監司徐箕淳書，王若曰，屛翰南國，周命召虎于宣，鎖鑰北門，宋非寇準不可。玆撤八座卿月，俾做一路福星。眷彼鳥嶺外封疆，實是蝶域內巨鎭，八九百里之山襟海帶，厥貢出粟米絲麻，七十餘州之星羅棊舖，其俗習詩書禮樂。蓋其地大而物衆，撫字非忽於他時，奈此財匱而民窮，矯捄尤難於今日。惟卿，法家拂士，名祖肖孫，勵操則氷蘖靑氈，淸儉自守，修身也砥礪素履，干囑不行，尹沁都而按湖藩，益驗盤錯之別，歷選部而掌文苑，咸推銓鑑之公。玆授卿以慶尙道觀察使兼兵馬水軍節度使都巡察使大邱都護府使，卿其膺南服巡察之任，宜備陰雨，體東朝簡畀之眷，如布陽春。於戲，大纛高牙，豈爲韓穉圭之榮也？登車攬轡，可見范孟博之志焉。故玆敎示，想宜知悉。知製敎臣朴商壽製進
○己酉九月十八日辰時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，慶尙監司入侍時，左承旨李源命，假注書成載瑗，別兼春秋金德根，記事官徐翼輔，慶尙監司徐箕淳以次進伏訖。上曰，史官分左右。上曰，慶尙監司進前。箕淳進前，大王大妃殿曰，卿之平日廉白介潔，曾所稔聞矣。且嶺南之民，知卿廉潔，尤似有所恃者矣。下去後須悉心盡職，使貪墨之倅，知有所戢，困悴之民，亦有所依賴，可也。箕淳曰，臣空疎闇劣，方面重任，萬不近似，感激恩造，張皇膺命，而今又飭諭如是隆重，臣謹當殫誠竭力，以效職分之萬一，而臣素多疾病，近甚昏憒，剸理之任，澄淸之望，非臣所可擬也。竊恐竟不免僨誤顚沛，全負委寄之聖念也。且臣於終事之地，猥參敦匠之列，因山隔月，今將遠出，下情益不勝愴慟之至。大王大妃殿曰，此時痛迫，凡於臣民之心，其孰不然？下去後另加殫誠，俾有實效，可也。上曰，東朝飭諭如此，下去後盡心對揚，可也。箕淳曰，東朝飭敎縷縷懇惻，聖敎又如是鄭重，臣敢不竭誠對揚，而臣才具不逮，是切悶悚矣。大王大妃殿曰，黜陟臧否之政，係於監司，而守令貪墨之故，生民從以困瘁，民之所仰恃者，惟在監司，則寧不惻然矜悶乎？其於懲貪之政，須無拘顔私，務盡公平，用副此付畀之意，可也。箕淳曰，慈敎若是諄複，而守令貪墨，生民困瘁，挽近尤甚，未知嶺南則何如，而下往躬見，庶或領會矣。下敎辭意，謹當惕念奉承，而臣本疎闇，如或有未及周察，則恐致僨事之慮，是甚悚蹙矣。源命曰，宣諭何以爲之乎？上曰，出去爲之。上曰，監司先退。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
○己酉九月十八日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官尹定鉉，參贊官金鍏，侍讀官宋廷和，假注書成載瑗，別兼春秋金德根，記事官徐翼輔各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。上開卷，定鉉讀奏新受音自以適父母舅姑之所，止佐長者視具一遍，解釋章句訖。上讀新受音五遍，釋義一遍訖。上曰，抑搔何謂也？定鉉曰，有疾痛處則以手按之，有苛癢處則以瓜爬之也。上曰，進盥者，進洗水之謂乎？定鉉曰，然矣。上曰，槃者，何也？定鉉曰，承盥水之器也。上曰，沃者，何義也？定鉉曰，以水注器之謂也。廷和曰，注水之謂也。上曰，所欲者，意所欲食之謂乎？定鉉曰，然矣。上曰，溫之何義也？定鉉曰，溫字釋之以承藉，承者奉也。藉是圭璧繅藉之義，此謂尊者之意，承而安之也。上曰，未冠笄者，指幼兒而言乎？定鉉曰，此非嬰孩之謂，卽童男童女之年未及冠笄者也。上bb曰b，總角者，束髮如角之謂乎？廷和曰，然矣，而此正如今人所以束髻也。上曰，纓者，何也？定鉉曰，香囊纓也。上曰，昧爽者，曉之謂乎？定鉉曰，欲明未明之時，未必是曉也。鍏曰，此非曉也，卽俗所云開東時也。上曰，朝者，何義也？定鉉曰，朝猶見也，非但臣見君曰朝，子之見父母，亦曰朝矣。上曰，佐者，何義也？鍏曰，爲長者使令，以助視膳之謂也。定鉉曰，幼者於食飮事，未能自專，佐助膳具，��長者之勞也。上曰，以適父母舅姑之所者，卽是兩處乎？定鉉曰，此卽是一處也，於子爲父母，於婦爲舅姑也。上又讀五遍，釋義一遍訖。上曰，問所欲，卽朝時事乎？定鉉曰，然矣。上曰，以次讀之，文義陳之。廷和讀一遍訖，奏曰，謹按此上下四章，卽次第言子之於父母，婦之於舅姑及男女未冠笄者一日晨省之事也。凡於勤省之地，其氣則欲其低下而不盈，其聲則欲其和悅而不厲，以盡其事親之道，而至若承順親志存中而發外者，莫要於柔色以溫之。然而柔和之見於容色者，非可以勉强僞飾而爲之，必也樂其心不違其志，深愛之誠，有不能自掩。然後著見而溢於色辭者，不期柔而自柔，寢食起居之節，而以柔色承藉焉，痛癢沃盥之際，而以柔色順適焉。然則氣固可下，聲亦可怡，而最其柔色二字，實爲人子者之所當先務也。故孔夫子之答子夏問孝曰色難，此言孝子事親，惟色爲難，而服勞奉養，猶屬疏節故也。今我殿下奉侍我慈聖殿下，懋百行之源，備千乘之養，伏願於此等旨義，益加講究而體驗焉。鍏讀一遍訖，奏曰，今日進講自止中，別無敷演可陳之義，講官之解釋章句，亦甚詳悉，更無餘蘊者矣。上掩卷，仍命史官就座。又命退，諸臣以次退出。
○己酉九月十八日申時，上御熙政堂。召對，坐直承旨入侍時，參贊官李裕膺，侍讀官宋廷和，檢討官李鼎信，待敎尹滋悳，假注書成載瑗，別兼春秋金德根，記事官徐翼輔各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，讀新受音十二遍，釋義一遍訖。上曰，疾痛苛癢者，卽疾之痛苛之癢，而其將抑而搔之乎？廷和曰，抑是按也，屬之疾痛，搔是爬也，屬之苛癢矣。上曰，然矣。上曰，授者，何謂也？廷和曰，進之義也。上曰，問所欲者，問欲食何物之義乎？廷和曰，然矣。上曰，未冠笄者，卽未冠未笄之謂乎？廷和曰，男子二十而冠，女子十五而笄，此卽男未二十，女未十五者也。上曰，昧爽者，欲曙之時乎？鼎信曰，昧是暗也，爽是明也，此正欲明未明之時也。裕膺曰，此卽是《禮記》所云明辨色之時也。上曰，問何食飮矣者，問已食何物之義乎？滋悳曰，文義則似然，諺解則問將食何物之義也。上掩卷，裕膺起伏奏曰，臣禮房而無公事，臣戶房兵房刑房工房代房而無公事，臣吏房代房而有公事一度矣。仍讀奏廣州留守臣洪學淵狀啓，修撰沈宜元疏批，卿其傳諭事有旨，在京祗受事訖。上命書判付，裕膺書判付讀奏訖。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
9月19日
编辑行都承旨金鍏〈病〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。左承旨李源命〈病〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉。右承旨尹敎成〈坐〉。分承旨沈宜冕〈日記廳進〉。左副承旨金應均〈坐〉。右副承旨李寅奭〈坐直〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕直〉成載瑗〈仕〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李杓〈仕〉。
○上在昌德宮廬次。
○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。
○傳于尹敎成曰，進講入侍。
○傳于李裕膺曰，原任直閣吳取善，馳詣華寧殿奉審，仍詣健陵、顯隆園，一體奉審以來。
○傳于李裕膺曰，禮房承旨馳詣長生殿，外梓宮奉審以來。
○李裕膺啓曰，檢閱南秉吉由限已過，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。
○傳于李裕膺曰，召對爲之，坐直承旨入侍。
○以全羅監司南秉哲狀啓，長城府使李秉禮全昧體例，不愼言語，不得已罷黜事，傳于金應均曰，令該曹口傳，各別擇差，催促下送。
○吏曹口傳政事，以金昔淵爲長城府使。
○執義柳興奎，校理宋廷和，正言尹顯岐，副修撰李鼎信等啓曰，請書九亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答三司曰，不允。
○執義柳興奎，正言尹顯岐等啓曰，請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉請物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請逆賊漢祿，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請追奪罪人龜柱支屬應坐之類，一依尙魯例施以散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類，一依尙魯、漢祿例施行。〈措辭見上〉請大逆不道罪人鍾一、振采，竝施适、雲之例。〈措辭見上〉請逆賊友文、光友，加施孥戮之典，致後、延壽，竝施孥籍之典。〈措辭見上〉請正法罪人宜學諸子，亟施散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人魯敬，亟施孥戮之典焉。〈措辭見上〉請物故罪人陽淳，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請謀反大逆不道知情不告罪人醇壽，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請梟首罪人澤，捕廳勘斷罪人金、河兩女，竝亟施大逆之律。〈措辭見上〉請旌義縣減死圍籬安置罪人李承憲，更命王府，具法拿鞫，期於得情，明正典刑焉。〈措辭見上〉請薪智島荐棘罪人尹致英，金甲島荐棘罪人徐相敎等，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請古今島荐棘罪人李應植，鹿島荐棘罪人申觀浩，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請賜死罪人秉鉉諸子，亟施遠地定配之典。〈措辭見上〉請蝟島安置罪人李能權，荏子島安置罪人金鍵等，竝令王府，設鞫嚴覈，快正典刑。〈措辭見上〉答兩司曰，不允。新啓已有處分，勿煩。秉鉉諸子事，不允。
○執義柳興奎啓曰，請古今島爲奴罪bb人b韓鼎鎭，亟令王府，卽爲拿來，嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答府曰，不允。
○正言尹顯岐啓曰，請梟示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答院曰，不允。
○金應均啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，前望單子入之。
○臺諫前望單子入之，大司憲閔致成，掌令姜斗煥，持平柳進翰、李秉植，司諫朴龍九，正言高性鎭落點。
○李裕膺啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外外，呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。
○己酉九月十九日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官李若愚，參贊官尹敎成，檢討官李鼎信，假注書趙翼東，別兼春秋金德根，記事官徐翼輔，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。上開卷，若愚讀新受音，自凡內外鷄初鳴，止莫之敢飮食，解釋章句訖。上曰，將衽謂更臥處乎？若愚曰，然矣。上曰，是定省時事乎？若愚曰，然矣。上曰，與者，何義也？若愚曰，與卽侍坐之義也。上曰，床是安身之几乎？若愚曰，然矣。上曰，不傳，何謂也？若愚曰，不傳卽置有常處，而不敢輒移於他所也。上讀新受音六遍，釋義一遍訖。上曰，各從其事，何義也？若愚曰，男居外而服男事，女居內而服女事也。上曰，襡者，匣而收藏之謂乎？若愚曰，然矣。上曰，簟，何席也？敎成曰，俗有寢席，簟亦此類也。上曰，勿近，何義也？若愚曰，遠置而勿褻之謂也。上曰，此是敬而置之之謂乎？若愚曰，然矣。上曰，非餕不敢食，必父母食有餘而後，乃敢食之義乎？若愚曰，然矣。上又讀四遍，釋義一遍訖。上曰，斂枕簟灑掃室堂之事，謂父母之所而言乎，謂子與婦燕私之所而言乎？若愚曰，非特父母之所而言，蓋夙興而灑掃一室之內也。上曰，敦年巵匜，皆尊者所用，故毋敢擅用乎？敎成曰，尊者所用之器，故非餕其餘則不敢擅用也，尊者所食之物，故非餕餘則不敢飮食之也。上曰，然矣。上曰，文義以次奏之。若愚曰，此皆子事父母婦事舅姑之禮，而雖小節目間事，深察而推之，則大節亦不外於是矣。伏願體念焉。鼎信曰，此章亦《內則》之文，而言子與婦事父母舅姑之禮節也。然而少事長賤事貴共帥時，則此乃孝子之疏節也。曾子曰，孝子之養老也，樂其心樂其耳目，樂其心者，無違承順也，樂其耳者，怡聲以問也，樂其目者，柔色以溫也。事親之孝，不外乎此而無貴賤一也，伏願殿下，益加體念焉。敎成曰，杖屨祗敬之，蓋事親之道，莫先於敬，非獨杖屨爲然。凡冬溫而夏淸，昏定而晨省，一主於敬，而敬者一身之主宰，萬事之根本，伏願殿下，三朝之際，當以恭敬爲本，則八方臣庶，莫不觀感而敬上矣。益加體念焉。上掩卷，上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
○己酉九月十九日申時，上御熙政堂。召對，坐直承旨入侍時，參贊官李裕膺，侍讀官宋廷和，檢討官李鼎信，待敎尹滋悳，假注書趙翼東，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，上讀前受音十七遍，釋義一遍訖。上曰，床，何義也？鼎信曰，安身之几也。裕膺曰，席臥時用也，床坐時用也。上又讀四遍訖。上曰，文義奏之。廷和曰，此章以上，歷敍其子事父母，婦事舅姑之禮節，而此云凡內外者，卽擧一家婢僕而言之者也。蓋此內外之人，鷄鳴而起，始皆盥漱衣服，收斂夜寢之具，次又灑掃舖設，整治日用之所，男則服事于外，女則服事于內，規模制度井井有條理，各從其所當行者也。以此推之，則自家而國，本無異制，觀於理家之事，而可知治國之道矣。內自公卿大夫，外至方伯守宰，各事其事，以盡乎自己職分，則小而一家之事，大而一國之事，其事雖殊，而制治規範，未嘗不脗然相同，伏願於此等處，推類省覽，以究其家國一體之義焉。鼎信曰，此章卽日用事物之間所當行者，而幼而學之，習與性成，則孝之始終備矣。夫孝始於事親，中於事君，終於立身，故朱夫子所以述此篇訓蒙士也。裕膺曰，此章中有杖屨祗敬之義，而敬謹之至於杖屨者，尤可見敬謹之篤矣。上篇有而敬抑搔之，而敬扶持之，又有問所欲而敬進之之語。大凡事親之道，必以敬爲主者，敬是主一無適之謂也，敬爲事親之道，而以及於敬長，則崇儒道尊賢德隆師友，亦無不以敬推之矣。帝王學問，莫先於是，故《書》曰，疾敬德，《大學》曰，止於敬。疾敬德者，疾於敬德也，止於敬者，所止於敬也，事親之道，專在敬之一字，推以爲修齊治平之要，伏願殿下益加澄省焉。滋德曰，章句間文義，儒臣、承旨皆已備盡仰奏，臣無容更達，而大抵敎人之方，必以明人倫爲先，明倫之序，必以事父母爲先。故所以述此篇訓學者，而自第一章詳言事親之道也。蓋此所言，節文甚詳，而無非曲盡誠孝，必合情禮。凡於日用之間，極其就養之方，至誠所著，旣愛且敬，是以將坐請何鄕，將衽請何趾，而此則愛之之至也，杖屨勿敢近，巵匜莫敢用，而此則敬之之至也。然則事親之道，亦莫先於愛敬二字矣。上掩卷，裕膺起伏奏曰，臣禮房而無公事，代房戶房推考房工房，俱無公事，吏房有公事一度，軍士房有公事二度矣。仍讀奏全羅監司臣南秉哲狀啓，錦山郡守洪衡謨到任事訖。上命書判付，裕膺書判付讀奏訖。又讀奏江華留守臣趙亨復狀啓還營事訖，上命書判付，裕膺書判付讀奏訖。又讀奏兵曹啓目，兼司僕朴秀文口傳施行事，上命書判付，裕膺書判付讀奏訖。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
9月20日
编辑行都承旨金鍏〈病〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。左承旨李源命〈坐直〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉。右承旨尹敎成〈坐〉。分承旨沈宜冕〈日記廳進〉。左副承旨金應均〈坐〉。右副承旨李寅奭〈坐直〉。同副承旨李裕膺〈坐〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕〉成載瑗〈仕直〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李杓〈仕〉。
○上在昌德宮廬次。
○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。
○藥房都提調鄭元容，提調李若愚，右承旨尹敎成啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰，知道。
○傳于李源命曰，大臣、備局堂上引見。
○傳于尹敎成曰，進講入侍。
○李裕膺，以內醫院都提調、提調意啓曰，副提調金鍏今日問安，不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○李裕膺，以備邊司言啓曰，今日賓對，有司堂上洪鍾英，又爲懸病，事體所在，誠甚未安。推考，令政院申飭牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。
○金應均啓曰，吏曹判書李憲球，參判李圭枋，參議趙秉夔牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。判書、參判竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。
○又啓曰，吏曹判書李憲球，參判李圭枋，參議趙秉夔再牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，無意承膺，事體所在，誠甚未安。參判陳疏，判書所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招，參議只推，一體牌招。
○傳于金應均曰，吏曹參判疏批已下，卽爲牌招。
○金應均啓曰，吏曹參議趙秉夔三牌不進，依定式禁推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。
○以吏曹參議趙秉夔三牌不進禁推傳旨，傳于金應均曰，分揀。
○金應均以吏曹言啓曰，卽接平安監司趙斗淳移文，則以爲，定州牧使柳相鼎受由上京，而見今糴事方張，支勅當頭，際此曠官，一時爲悶，卽爲催促，不日下送事爲辭，故自臣曹催促，則親病沈重，不得下去云。其親病旣如是，則有難强令還任，改差，何如？傳曰，允。
○金應均以吏曹言啓曰，孝陵參奉權克仁以其身病，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書李憲球進，參判李圭枋進，參議趙秉夔牌招不進，左承旨李源命進。以徐左輔爲大司憲，洪羲宗爲司諫，金錫模爲掌令，李容佐、黃鍾顯爲持平，李秉珪爲正言，李景在爲刑曹判書，李鼎在爲同經筵，姜㳣爲兵曹正郞，李容在爲軍資判官，姜冕奎爲典籍，朴浩賢爲司宰主簿，成赫壽爲孝陵參奉，沈承澤爲定州牧使，鄭基重爲河東府使。故府使趙岡贈兵參訓都例兼，前副摠管趙禹錫本生考，移贈事承傳。兼執義單沈膺泰。
○兵批，判書尹定鉉病，參判黃浩民入直進，參議韓兢人病，參知柳興吉病，右副承旨李寅奭進。判府事加設單李啓朝，僉知加設單柳相鼎。大護軍李敦榮、洪鍾應，護軍閔致成、曺錫雨，副司直李佑伯、朴龍九、韓致容、姜斗煥、金會明、南鍾三、柳進翰、李秉植，副司果吳正秀、高性鎭以上竝單付。
○吏批，再政。以洪璋燮爲掌樂僉正，鄭民和爲咸悅縣監。養賢主簿單姜冕奎，頓遞使單金鼎集。前縣監黃基鎬今加通政，侍從臣持平黃鍾顯父，加資事承傳，以上竝單付。
○兵批，再政。副護軍單黃基鎬。
○大司諫李明迪，執義柳興奎，掌令申泰運，獻納兪錫煥，校理宋廷和，正言尹顯岐等啓曰，請書九亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答三司曰，不允。
○大司諫李明迪，執義柳興奎，掌令申泰運，獻納兪錫煥，正言尹顯岐等啓曰，請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉請物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請逆賊漢祿，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請追奪罪人龜柱支屬應坐之類，一依尙魯例，施以散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類，一依尙魯、漢祿例施行。〈措辭見上〉請大逆不道罪人鍾一、振采，竝施适、雲之例。〈措辭見上〉請逆賊友文、光友，加施孥戮之典，致後、延壽，竝施孥籍之典。〈措辭見上〉請正法罪人宜學諸子，亟施散配之典〈措辭見上〉請追奪罪人魯敬，亟施孥戮之典焉。〈措辭見上〉請物故罪人陽淳，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請謀反大逆不道知情不告罪人醇壽，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請梟首罪人澤，捕廳勘斷罪人金、河兩女，竝亟施大逆之律。〈措辭見上〉請旌義縣減死圍籬安置罪人李承憲，更命王府，具法拿鞫，期於得情，明正典刑焉。〈措辭見上〉請薪智島荐棘罪人尹致英，金甲島荐棘罪人徐相敎等，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請古今島荐棘罪人李應植，鹿島荐棘罪人申觀浩，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請賜死罪人秉鉉諸子，亟施遠地定配之典。〈措辭見上〉請蝟島安置罪人李能權，荏子島安置罪人金鍵等，竝令王府，設鞫嚴覈，快正典刑。〈措辭見上〉答兩司曰，不允。新啓已有處分，勿煩。秉鉉諸子事，不允。
○執義柳興奎，掌令申泰運等啓曰，請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，卽爲拿來，嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉新除授大司憲閔致成時在京畿驪州地，掌令姜斗煥時在慶尙道安東地，持平柳進翰時在慶尙道安東地，持平李秉植時在忠淸道槐山地，請竝期gg斯g速乘馹上來事，下諭。答府曰，不允。下諭事，許遞。
○大司諫李明迪，獻納兪錫煥，正言尹顯岐等啓曰，請梟示罪人性世亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請古今島爲奴罪人韓鼎鎭亟令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉新除授司諫朴龍九時在忠淸道德山地，正言高性鎭時在全羅道光州地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答院曰，不允。下諭事，許遞。
○李裕膺，以奎章閣言啓曰，明日本閣進香時，時原任閣臣當爲進參，而原任直提學金輔根，原任直閣李景在、金始淵，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○金應均，以吏批言啓曰，侍從臣父年七十人，每於歲首抄啓加資，而新有應推恩人，雖非歲首，亦爲抄啓加資事，載在法典矣。侍從臣父年七十以上人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○李裕膺，以禮曹言啓曰，今此國恤，自初喪至卒哭，竝停大中小祀，殯後惟祭社稷，而卒哭後行祭如常事，前已啓下矣。卒哭在來十一月十一日，十一日以後各祭享，磨鍊以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○李裕膺，以內醫院都提調、提調意啓曰，駝酪粥自十月初一日，當爲封進，依前例擧行事，預爲分付司僕寺之意，敢啓。傳曰，知道。
○兵曹口傳政事，大護軍李景在，護軍金輔根，副護軍金始淵。
○吏曹參判李圭祊疏曰，伏以，朝晡屢改，秋序已暮，殯殿之靈辰漸邇，雲鄕之仙馭寢邈，伏想我殿下孝思皇瞿，益復靡逮矣。仍伏念，臣才疎識淺，百無肖似，而偏蒙我屢朝拂拭之恩，淸貫華銜，歷揚殆遍，滾到貳卿之列，量能揣分，罔非踰濫，而塵刹絲毫，了無酬答，每自循省，感悚交切加之年衰病痼，杜蟄窮衖，念斷榮塗，今已久矣。迺者亞銓特點，忽下夢想之外，臣誠左右思而莫省攸當。夫器之小而受之大，力之弱而擔之重，不有顚仆，必底傾覆，臣雖至愚，亦知此理。今臣所叨，卽《周官》所謂小宰也。命官之義，典領不輕，四選格法，九流品藻，無不與論而參聞，進退人物，持衡代斲，間或行長席之事，則其所以關治體而係人望，又非尋常職事之比也，必也公平足以銷偏私之心，剛方足以守不撓之規，權度無舛，履屐得宜，然後乃可以仰塞隆簡，俯責成效，則有非如臣庸陋所可擬及者明矣。且臣於銓地，曾忝參佐，尸素幾日，無一猷爲，至今追惟，尙切愧恧，此尤臣已試蔑效之餘也。何況今日卽我聖上初元之會也？八方拭目，想望政化雖閑司漫職，固當十分愼揀，以猒物情，而至若登崇俊良，振拔沈淪，其將專責於是任，則此非人人之所可冒玷者，而乃反擧而畀臣，不少留難，于以速官謗而累聖簡，夫豈細故也哉？參倚已熟，承膺無路，召牌荐降，坐犯違傲，玆敢罄暴情實，干瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，仰稟東朝，亟遞臣吏曹參判之任，俾賤分獲安焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。
○己酉九月二十日辰時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，藥房入診，大臣備局堂上引見入侍時，都提調鄭元容，提調李若愚，右承旨尹敎成，假注書趙翼東，記事官徐翼輔、南秉吉，待敎尹滋悳，左承旨李源命，假注書成載瑗，事變假注書李杓，左議政金道喜，判敦寧府事徐憙淳，吏曹判書李憲球，禮曹判書成遂默，戶曹判書金學性，行大護軍姜時永，兵曹判書尹定鉉，工曹參判趙秉駿，行護軍柳相弼、徐相五，護軍徐憲淳，行訓鍊院都正李景純，大司諫李明迪，執義柳興奎，掌令申泰運，獻納兪錫煥，校理宋廷和，正言尹顯岐以次進伏，醫官秦慶煥、卞鍾鉉、金榘、李琬，進伏楹外訖。上曰，史官分左右。元容進前奏曰，日氣近雖淸明，朝前頗冷，聖體，若何？上曰，一樣矣。寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。元容曰，醫官使之入診乎？上可之。鍾鉉等以次診候訖，退伏楹外。元容曰，脈候奏之。鍾鉉曰，脈候左右三部調均矣。榘曰，脈候左右三部調均矣。琬曰，脈候左右三部調均矣。元容曰，前日次，伏承湯劑議定之敎，而議定當爲審愼，且醫官多新入之人，姑未議定，今則滯候快勝，諸節無損，不必進御湯劑矣。上曰，然矣。大王大妃殿曰，姑勿爲議定也。大王大妃殿曰，次對爲之。元容曰，卽見平安監司趙斗淳狀啓，則以爲，本營所管外邑入防軍竝爲停番，平壤虛額官保軍錢之支放條權減後，以停番錢中給代停番，餘錢另作別餉穀，取耗添錄，限五年施行之意，頃於戊戌，啓稟變通，而及至甲辰，以官保軍之不得充額，展限五年矣。見今闕伍尙多未充，且別餉穀八千二百五石零，亦入蠲停，給代無以支調，更退五年休番，得以闕額漸充，餉摠就完事，請令廟堂，稟處矣。入防軍之除番收布，作錢支放之擧，其初固出於通變便宜之政，而闕伍則未卽補充，年限則輒請退展，軍制所重，有難更施，而別餉穀耗，又縮於蠲蕩之餘，則排比支調，自違初料。今若舊貫之仍，則實有一簣之虧，且營軍番操，本摠自如，則與全數停排有間，依狀請更退五年之限，使餉簿準式，軍樣復舊，嚴立條例，無或違劃之意，更爲申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，卽見戶曹所報，則以爲，支飭當前，銀儲垂乏，排比需用，萬無其路，限一萬五千兩，請卽區劃矣。度支之銀儲罄匱，勅行之支需請劃，則國計所關，誠非細憂，目下所用，不可不及今措備，以惠廳封樁中劃給一萬兩，以爲需用之地。凡係應用之需，有出而無儲，而將何以備緩急之用乎？令戶惠廳從便求貿，依此數更爲儲留之地，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，卽見黃海監司徐戴淳所報，則以爲，本營銀儲未滿一勅之需，不可不及今備待，而推移就用，多有已例，就各衙門銀中限三千兩貸下，俾爲支勅之地云矣。本道支勅之銀，當自本道經紀入用，京司儲蓄雖裕，固不當推貸，而況今各司所儲，俱垂罄竭者乎？然而近來銀貨，到處極貴，聞海營事勢，實有臨期難辦之慮，摠廳所在銀限三千兩，特許貸下，以其代錢，從便作穀於本道各邑，自本廳取耗支用之意，竝爲分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿曰，在前則銀子從何措辦，而今則京外何如是俱匱乎？元容曰，前則京外銀儲有裕，而近年則有出而無入，且産銀處皆不如前，次次至於前儲之罄乏矣。近聞關西勅銀，尙未得措備，持錢而亦無求貿之路，至請京司之推移，此則不得許之矣。元容曰，卽見京畿監司金箕晩所報，則以爲，見今客使有奇，而本道勅需，近益掃如，其所容入，萬無塗抹之望，某衙門錢三萬五千兩，及今貸劃，俾完大事云矣。京畿勅需，雖曰本自不敷，自本道無一經紀措辦，而全數請劃於朝家者，非但事例所無，豈有如許義諦？然而在前窘急之時，不無一二次許貸之例，惠廳米二千石及錢七千兩，特爲貸下，以爲措處支用之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿曰，支需如或不足，則請貸或可，而何可以全數請劃乎？道喜曰，京畿支勅之條，自來不敷，曾於錢布衙門，貸去三萬兩錢，作穀取耗，以爲支勅之需，而今則年久匱乏云矣。元容曰，畿營勅需，前則有錢有穀，而用之已竭，今無餘者，旣自道內，無可措辦之道，則不得不仰請朝家之區劃，而今又期迫，勢將貸給矣。事過後無論錢穀，若設施勅需名色，則可備後用，而凡事臨急則苟且塗抹，事過則不存來慮，此甚可悶矣。元容曰，卽見水原留守金蘭淳所報，則以爲，本府句管竹山所在耗米蕩減條六十八石零，陽城所在耗米排捧條二十六石零，請卽給代矣。支放給代，便成年例，以嶺南所在本司句管穀會錄耗中，許令取用，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，卽見黃海監司徐戴淳所報，則以爲，管餉別會穀當初劃定之數爲七千石，而別下浩多，元穀見縮，時在折米竝耗爲三千六百五十六石零，而除却今年應別下一千一百八十一石，則元穀不足爲四千五百二十五石，就丙申別貿米三千五百石，管餉各穀折米一千二十五石許劃，以爲充上取耗之地爲辭矣。當初之定數劃穀，取耗支用，卽是較量於蓄用之間，相當於出入之數者也。今若以過用割本，每請充補，則道內穀簿，其將尾閭於此矣。實難隨請輒施，而聞今餘穀不多，耗條難繼云，不可不及今劃準，以收來效，依狀請穀名數爻，特爲許施，而嗣後放下之節，務從精約，無或冒濫，無至有更請之意，竝爲嚴飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，南兵使李行敎頃以支放不足，就軍餉二耗中折米五百石，依癸未癸巳已例區劃事，有所請報矣。兩年二耗之分數劃給，實出於一時措處之意，而其後經紀代充之方，曾有所另飭矣。幾年之後，又復煩請者，誠極未安，支放旣云不足，則有難仍置，特以五百石，限三年許令取用，三年之間，必爲某條措劃，以爲充補支用之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，近見關北、嶺南漂頹戶謄報，則關北爲千有餘戶，嶺南爲五百戶，雖非一邑一時之災，而亦有一邑數百之多，當此樂豐之歲，獨有蕩析之患，言念民情，實爲矜悶。撫恤之典，奠接之方，向奉判付下者，雖已行會，而被災單獨之戶，如非營邑資助之力，則必至顚連之境。見今寒節已屆，更飭兩道，抄出頹戶中失所無依之類，原恤典外，以朝令公穀，量宜分給，使之盡數結構，趁卽入處之地，畢構後形止，卽爲修啓，民事中災形最爲緊急，而兩道漂頹啓聞，甚爲稽淹，民情所關，不可無警，該道臣竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿曰，今夏雨水，不至過多，而兩道漂戶，何若是多也？誠甚矜悶矣。元容曰，聞關北則初秋旬後，數日暴注，嶺南則洛江爲雨所溢，民戶自多漂頹，寒節漸近，結構時急，今當又關飭矣。元容曰，禁御兩營鄕軍之排月上番，法意本重，而間因經費之補用，歉歲之舒力，多有停番收錢之例，自戊子以後，連爲限滿請仍，至昨年春而又依例上番矣。數十餘年民不知軍之餘，猝當調發之役，資保則隣里竝力，裝具則邑村辦備，徵索四出，騷擾多端，不可但以爲弊言，今之議者，多云正軍四哨，依中哨例，收鄕錢而置京軍，則軍制民事，兩相爲便，自正廟時，將臣已有此議云矣。此則事係通變，有難遽議，而第今經用浩繁，他無措辦之策，依近例自來當限，五年許停，所收番錢，自戶曹別儲以置，以爲隨時取用之地似好，下詢於登筵大臣將臣處之，何如？大王大妃殿曰，大臣將臣之意，何如？左議政金道喜曰，數十年停番之餘，猝當徵發，民邑事勢，聞多繹騷之端云。領相所奏，必有深量，臣亦別無他見矣。禁衛大將柳相弼曰，禁御兩營，軍制之疎虞，徵番之爲弊，故將臣李柱國，昔在正廟朝丙辰，亦有陳疏，備盡事狀，伊後五十年，漸不能成樣，今此大臣筵奏，如是便宜，新募京軍，各別擇立，非但軍容整肅，外邑上番之擾，亦可自除，以臣愚見，無容更達。摠戎使徐相五曰，大臣所奏甚好，臣無容更達。御營大將李景純曰，兩營鄕軍之徵番，最是民邑之痼瘼，今此大臣筵奏，實合便宜，自京抄募勇健，各別擇立，在軍制可免疎虞之慮，在外邑亦無徵上之擾，以臣愚見，無容更達矣。大王大妃殿答曰，鄕軍之作京哨，有難遽議，依大臣所奏，姑爲停番，番錢則別置戶曹，以待日後需用，可也。〈出擧條〉大王大妃殿曰，停番自何年施之乎？元容曰，一哨除番，始於甲寅，而停番則純宗己巳己卯，限年請行，而限滿後又爲上番矣。自戊子停番後，限滿則輒請仍，至于前年春仍停，今爲二十餘年矣。自昨夏復行，而聞兩湖調發之邑，無不騷撓，空費所用，大邑或至數萬兩戶歛云。民弊則如是，亦不可以因民弊而疎軍制，然見今來頭經用，實無牽補之望，姑依近例許停，不害爲京鄕紓力之道。至於京哨事，軍制左右中前後，各有一哨，中哨則戊辰年，已作京募一哨，其後，多有餘四哨竝募京軍之議，今諸將臣之言亦如此。然軍制變通，事係重大，今不可遽然議到矣。大王大妃殿曰，所奏然矣。姑爲停番，好矣。元容曰，都下各廛各貢，卽上奉國役，下資生業，故貢市完弊，有關於都下之盛衰。正廟朝嘗下敎曰，市民卽都民中根本也，一夫不獲，卽予之恥。凡係矯捄之方，蠲恤之政，隨瘼輒施，保存至今，而近來則聞各貢市無不凋弊失業，此無他，用度則轉繁而弊端則層生，其勢自至於難保矣。立廛之各軍門所用緞屬進排，最爲大弊，各營之燕貿入用，古例卽然，而近來則使廛民進排，名以貿取，而自有許多浮費之弊，價本之積年未推，亦多其數云。如此而廛業何以支保乎？蕩殘渙散，固其勢也，不可不一番嚴立條式。此後則依舊例自各營燕貿繼用，如或有乏儲急用之時，則持價貿用，勿使營屬責納於廛民之意，成節目永遵，俾無犯科之地，宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿曰，各營自前旣有燕貿之例，則何可責納於市民乎？廛民進排，營屬操縱，則許多弊端，豈無其間乎？價本之未得一一推尋，其勢必然，此後則勿使營屬責納於廛民，以爲廛民保存之地，可也。自上已賜批，而今此簾敎，詳載於節目中，又爲措辭嚴飭，可也。元容曰，考見文蹟，則英廟癸酉癸未，以各營燕貿勿爲進排事，有筵敎及筵飭節目矣。近間則己巳又有筵飭，而今爲四十年之久矣。久則令飭易爲解弛，弊端反復甚前，今若定式嚴飭則似有少效矣。元容曰，布廛之凋敗失業，厥惟久矣。至于今年而弊到極處，萬無復成廛樣之望，群聚日訴者，其一，生白細廣四種布受價之加磨鍊事也。其一，公錢貸下及受價預下事也。四種布原非市商交易之物，別求織造於深北而儲置者也。受價果輕於本直，添價之願，實亦無怪，而定例所在，亦難遽議添加。聞今錢財則罄竭，人額則渙散，而舊儲之布無餘，進排之期當前，目下遑急之狀，不可不自朝家。特施別般矯捄之道，俾圖紓力資業之方，而見今司儲俱匱，不宜議到，而該廛事勢，亦難固守常例，以惠廳別置中，限一萬兩，特爲貸下，以爲限年排捧之地，似好矣。大王大妃殿答曰，受價自有定例，不可添給，而貸下亦無處可議，惠廳別置，只爲二萬兩，則何可劃出於此數中乎？渠輩窘急於進排之狀，不可不念，以前總衛營軍需支放餘錢中，特爲劃貸，限年排捧，可也。〈出擧條〉大王大妃殿曰，布價定例爲幾何云乎？元容曰，聞渠輩所訴，則生白細布受價爲十三兩，生白細廣布受價爲十八兩，比本直爲輕云，而定例有難闊狹矣。大王大妃殿曰，度支定例，果難遽改，而不得不施救弊之擧矣。元容曰，慈聖爲念司儲及廛弊之事勢，有此特劃，無異內下，此誠曠有之惠澤也。奚但廛民之感頌？都民必皆相告懽悅矣。大王大妃殿曰，旣聞其可矜之狀，則財用雖乏，安得不隨有施之乎？元容曰，慈聖之存心於愛民至此，民安得不愛戴乎？又奏曰，貸下錢排年捧上之時，當自何司捧上乎？大王大妃殿曰，自戶曹捧上，可也。元容曰，因山時諸道道臣境上出待，卽古例而間因提奏，輒令安徐，蓋爲軫念民邑貽弊也。今亦合有體諒，敢此仰達矣。大王大妃殿答曰，置之，可也。〈出擧條〉元容曰，閣職之隔二資勿爲兼帶，自有閣例，檢校直閣尹定鉉檢校之銜，減下，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，庭試及大比後分館，尙未擧行云。似此應行之事，亦煩提飭，殊甚未安矣。申飭槐院，使之從速會圈，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，前副摠管趙禹錫當爲貤贈，而所後家則前旣贈職矣。移施於本生家，近例爲然，故敢達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，詞訟之任，不宜久曠，在外法司堂上許遞，令政院政官牌招，開政差出，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，來初一日眞殿進上駝酪粥庚申年不爲封進，載在謄錄矣。今番則何以爲之乎？大王大妃殿曰，今番亦勿爲封進，可也。元容曰，因山時三公各有差備，不可闕一，而見今宿德元老，卿班儲望，不患無人，伏願卽爲備員焉。大王大妃殿曰，有領左相矣。雖未備員，有何掣礙乎？元容曰，因封大禮也，三公各有所掌，終事之時，豈可闕禮乎？亦不可兼行矣。國朝未有不備之時，而《五禮儀》及《喪禮補編》所載矣。雖常時，鼎席宜備，況此莫重之大禮乎？大王大妃殿曰，當更思之矣。道喜曰，莫重大禮，各有差備，不可不備員矣。大王大妃殿曰，一相出則一相欲遞去之計耶？大王大妃殿傳曰，惠政施民，君上當然之事，況今初元之會乎？百爾思之，莫如舊未捧之蠲蕩，各營各司己巳壬辰癸巳以後，各樣停退及排捧條拯米未收，自廟堂考其年條，草記後行會，各道一竝蕩減，可也。仍敎曰，各樣年久未捧，摠計則當爲幾許數乎？係是年久未捧，則無益於京司，而旣有未捧之名，則自然害及於民，今此竝蕩，果有實惠之及民者乎？元容曰，各司各營未收成冊考見，然後可以詳知其數矣。外邑之舊未捧，雖云指徵無處，侵撓每及於隣族，此爲生民切骨之弊矣。今此竝蕩之命，實是莫大之惠澤也。恩言一播，衆情咸頌，誠不勝萬萬欽仰矣。朝家惠政，雖非身當之民，得知自上有愛恤民生之心，故一聞恩言，皆如躬被，雖行路之人，咸與傳頌而感戴矣。我慈聖仁心仁聞，入人者深，遠近婦孺，尙在仁政惠澤之中，今又有曠蕩之恩，民心之欣悅，當何如哉？王政當以愛民爲先，伏願殿下，一念慥慥，使盛德至善，浹洽民心，則天降之祥而福祿綿昌矣。大王大妃殿曰，實惠及民，然後始可謂惠政，爲國之道，豈有先於惠民者乎？大王大妃殿曰，全溪大院君私親全州李氏，卽大殿生祖母也。向於封爵時，未及分付，依常山郡夫人例，追贈，可也。仍敎曰，吏判旣登筵，使之擧行，可也。憲球曰，書下傳敎，以爲擧行之地，似好矣。大王大妃殿命書傳敎曰，全溪大院君私親全州李氏，依常山郡夫人例，贈職擧行。憙淳曰，總衛營錢穀屯土軍器軍物，皆因下敎，分劃各處，至於重記，與各樣文簿印信，亦當有區處，而在前壯勇營革罷時，竝爲藏置於東別營矣。今番則何以爲之乎？大王大妃殿答曰，今番亦藏置于東別營，可也。〈出擧條〉明迪、興奎、泰運、錫煥、顯岐等曰，臣等有所懷，當於傳啓前先奏矣。大王大妃殿曰，傳啓退去爲之也。明迪等曰，臣等有所懷，當於傳啓前先奏矣。大王大妃殿曰，所謂新啓云者，亦是日日所啓之事乎？若爾則退去傳啓，可也。明迪等曰，臣等有所懷，當於傳啓前先奏矣。臣等伏見向日三臺臣被罪也，聖敎至嚴，慈聖殿下敎尤爲截嚴，際玆臣等忝叨臺職，嚴敎之下，萬萬惶懍，義分居先，他不暇顧，相率而循例傳啓矣。然而臣等於前後，或求對或傳啓，而傳啓與求對，其爲討逆則一也。但求對者，欲借方寸之地，積誠仰請之意也，臣等今日猥登筵席，幸借方寸之地，其可以冀獲準請矣。噫，徐相敎、尹致英之罪犯，卽往牒所無之劇逆大憝也。莫重莫嚴之地，肆然誣逼，其至憯絶悖之情節，尙未鞫覈，人彝滅矣，王章隳矣。李應植等諸凶負犯，亦係罔赦之科，一體鞫覈，夬正典刑，不容少緩，伏願亟下處分焉。上曰，退去臺廳，傳啓，可也。〈出擧條〉明迪等曰，下敎旣如是，謹當退去傳啓，而亦當退俟處分矣。明迪曰，臣於向日召對，再登筵席，伏覩我殿下勤於講學，不恥下問之念，樂此不疲之誠，儘乎卓越百王矣。苟能俛焉孜孜，常如今日之好學，則緝熙光明之工，巍蕩肹蠁之化，可以駕軼三代矣。今殿下丕承艱大之基，値此哀遑之時，慈聖期望，亶在於講學，臣僚蘄祝，惟在於講學，八域民庶之攢頌顒仰，亦惟在於講學。顧今悠悠萬事，孰有過於講學一事乎？第其一念之差，此心易忽，戒在寒曝，舊學易致都忘時或間斷，前工豈不可惜？孔夫子有訓曰，日有其所不知，月無忘其所知，此誠終始典學之要訣也。伏願殿下，必軫九仞山虧蕢之戒，益勉百尺竿進步之要，日新又新，克臻聖益聖之域，是臣區區之望也。上曰，當留念矣。〈出擧條〉廷和曰，臣本百無肖似，忝叨玉署，幸際我聖上好學之會，數月以來，挾冊登對，屢陪講筵。臣等榮輝，固已無比，而且於向日召對，慈聖殿下垂簾臨講，至下切摯懇惻之敎，臣亦伊時，猥隨諸臣之後，獲廁前席，仰聆慈諭，竊不勝惶悚感泣而退。在臣分豈敢言勞，而第伏念，如臣蔑學，螢爝之光，涓涔之微，實無以仰裨萬一，每一橫經，赧蹙無地，然而區區愚衷，有不能自已，敢此仰達矣。夫學問之要，不越乎致知力行，而知卽是知其所當行者，行卽是行其所已知者，則知行二字，譬如車輪鳥翼之不可闕一者也。又況帝王之學，異於韋布，不宜徒事於章句文義之間，而必先本諸講讀，以盡其致知之方，終乃發爲政令，以實其力行之效。此古聖王所以內聖外王之治，莫不推此做去，而知行政學，相爲表裏者也。今日賓對進講，次第有命，一堂都兪，旣軫民國之憂，三晝召接，將有方策之啓，則此誠勤政講學合爲一致之道也。滿廷簪紳，夫孰不欽頌攢忭，而臣竊覸我殿下天縱之姿，確乎有執，日就之工，勤以爲本，固不當有待於加勉，而有初鮮終，古人示戒，溫故知新，聖門垂訓，伏望念玆在玆，毋或間斷。講學而究爲政之要，爲政而資講學之本，思所以致知力行，兼寓於其中，則三五郅隆之化，其將復覩於今日，而上以慰慈聖期待之念，下以副擧國顒祝之情，萬億年無疆之休，猗歟權輿於是矣。惟殿下，懋哉懋哉。上曰，當留念矣。〈出擧條〉上命大臣先退，又命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
○己酉九月二十日申時，上御熙政堂。進講入侍時，領事金道喜，講官金學性，參贊官李源命，侍讀官宋廷和，假注書成載瑗，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。上開卷，學性讀奏新受音，自在父母舅姑之所，止共帥時，一遍解釋章句訖。上讀新受音九遍，釋義一遍訖。上曰，褻衣不見裏，何義也？學性曰，外旣褻汙則況其裏乎？此莫非敬長者之義也。上曰，衣衾者，衣與衾之謂乎？學性曰，然矣。上曰，褻衣衾卽子與婦之衣衾乎？學性曰，然矣。上曰，衣裳，何也？學性曰，古之制衣也。在上者爲衣，在下者爲裳矣。上曰，帥時者謂是事乎？學性曰，此謂是禮也。上曰，以次文義陳之。學性曰，此卽子事父母之道，而婦事舅姑亦如此。故竝以父母舅姑之所稱之，而人子與婦之禮，無所不敬，應唯而敬對者，應對時敬也，進退周旋之愼齊者，進退周旋時敬也，升而入，其身微俯者，進而前時敬也，降而出也，其身微仰者，退而後時敬也。不敢噦噫嚔咳者，聲以敬也，不敢欠伸跛倚睇視者，貌以敬也，不敢唾洟者，聲與貌俱以敬也。寒不敢襲，癢不敢搔，不敢袒裼不撅者，侍坐時敬也，褻衣衾不見裏者，敬之至而不以不潔示之也。父母舅姑之唾洟不見，冠帶垢請漱，衣裳垢請瀚，且請補綴其綻裂者，愛敬其親，至於微細事而無不敬也，且冠帶曰漱，衣裳曰瀚者，漱是手洗，而冠帶之垢不甚，故手以洗之矣。瀚是足洗，而衣裳之垢稍多，故足以洗之矣。是禮也，非徒爲事親之節，故少而事長，賤而事貴。又曰，共循是禮，古人之無事不敬，無處不敬，可知矣。廷和曰，此章文義，講官已爲備陳，臣無容更爲敷奏，而第念《小學》之敎，始於人子之事親，其於事親之道，雖微細凡常之事，無所不謹且愼焉。今以章內所記觀之，自動容周旋與聲貌辭氣，至於衣裳之不襲不撅，莫非謹愼底道理，而顧其事則不過微細凡常者也。就其中易或有忽略放過處，而乃能條條必謹，節節必愼者，由其有愛敬之誠，憧憧於中，故所以見於外者能若是也。此可見古者垂訓之意，而以此推之，惟彼日用常行之事，尙且由乎誠而然焉，則矧夫學問之大者乎？爲學之要，必以一段誠心爲本，故《中庸》曰，誠之爲貴，《大學》之工，亦云誠意，夫豈有不誠而能成其學也哉？殷后之終始典學，周王之學有緝熙，皆是誠之所致也。今我殿下以講對課日，立程勤學之誠，若是其摯，臣誠欽仰萬萬，而苟或暫時間斷，則此非誠心爲學之道也。惟願繼此以往，一念慥慥，必以一箇誠字，立其根基，以爲終始如一，做得本原之工焉。源命曰，今此進講自止中文義，講官儒臣已敷演詳陳，臣無容更達矣。道喜曰，《曲禮》、《內則》所記人子事親之禮，纖悉備具，曲盡情理，潛心玩讀，則庶可想像其周旋於親側者矣。雖一動一靜之間，至微至細之事，莫不以誠心行之，則天下萬事，皆當迎刃而解，況於事親之節，不外乎誠之一字乎？故《中庸》曰，反諸身不誠，不順乎親，伏願聖明，終始用功於誠身之道，是臣區區之祝。上曰，不誠而何事可爲乎？道喜曰，聖敎然矣。上掩卷，仍命史官就座。又命退，諸臣以次退出。
9月21日
编辑行都承旨徐念淳〈未肅拜〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。左承旨李源命〈緣故出〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉。右承旨金應均〈坐〉。分承旨沈宜冕〈日記廳進〉。左副承旨趙秉夔〈未肅拜〉。右副承旨李寅奭〈坐直〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕直〉成載瑗〈仕〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李杓〈仕〉。
○上在昌德宮廬次。
○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。
○李源命啓曰，右承旨尹敎成今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于金應均曰，進講入侍。
○傳于李裕膺曰，別軍職李熙完、金泰郁竝減下。
○傳于金應均曰，都承旨、右承旨許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，徐念淳、趙秉夔落點。
○傳于李寅奭曰，召對爲之，坐直承旨入侍。
○執義柳興奎，副校理李承輔，正言尹顯岐，修撰睦仁㘽等啓曰，請書九亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答三司曰，不允。
○執義柳興奎，正言尹顯歧等啓曰，請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉請物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請逆賊漢祿，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請追奪罪人龜柱支屬應坐之類，一依尙魯例，施以散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類，一依尙魯、漢祿例施行。〈措辭見上〉請大逆不道罪人鍾一、振采，竝施适、雲之例。〈措辭見上〉請逆賊友文、光友，加施孥戮之典，致後、延壽，竝施孥籍之典。〈措辭見上〉請正法罪人宜學諸子，亟施散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人魯敬，亟施孥戮之典焉。〈措辭見上〉請物故罪人陽淳，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請謀反大逆不道知情不告罪人醇壽，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請梟首罪人澤，捕廳勘斷罪人金、河兩女竝亟施大逆之律。〈措辭見上〉請旌義縣減死圍籬安置罪人李承憲，更命王府，具法拿鞫，期於得情，明正典刑焉。〈措辭見上〉請薪智島荐棘罪人尹致英，金甲島荐棘罪人徐相敎等，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請古今島荐棘罪人李應植，鹿島荐棘罪人申觀浩，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請賜死罪人秉鉉諸子，亟施遠地定配之典。〈措辭見上〉請蝟島安置罪人李能權，荏子島安置罪人金鍵等，竝令王府，設鞫嚴覈，快正典刑。〈措辭見上〉答兩司曰，不允。新啓已有處分，勿煩。秉鉉諸子事，不允。
○執義柳興奎啓曰，請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，卽爲拿來，嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉新除授掌令金錫模時在慶尙道善山地，持平李容佐時在京畿水原地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答府曰，不允。下諭事，金錫模許遞，李容佐依啓。
○正言尹顯歧啓曰，請梟示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉新除授司諫洪羲宗時在江原道原州地，正言李秉珪時在京畿交河地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答院曰，不允。下諭事，洪羲宗許遞，李秉珪依啓。
○李裕膺以禮曹言啓曰，謹考《乙丑國恤謄錄》，則元陵陵上左邊下磚石撤下，改補莎草時告安文，修改事畢後隨時行監董及物力措備等事，令山陵都監專管擧行，本曹堂上觀象監提調各一員前一日進去，眼同監董矣。今此景陵陵上右邊下磚石撤下改補莎草吉日時，今九月二十五日巽時，推擇啓下，今亦依此擧行，而山陵開金井，亦在同日卯時，臣曹堂上，觀象監提調旣爲進去，仍留監董，而告安文令藝文館撰出，何如？傳曰，允。
○李寅奭以禁衛營言啓曰，因大臣所奏，禁御兩營鄕軍限五年停番事，允下矣。本營自今十二月當爲始，輪次上番之江原、全羅、慶尙、黃海、忠淸、京畿等六道所在鄕軍通計三十當停番，而隨其道次，竝資保收布上送之意，各該道監兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。
○又以御營廳言啓曰，禁御兩營鄕軍自來當限五年許停事，因大臣所奏，批下矣。本廳今己酉十二月當爲始，輪次上番之忠淸、江原、京畿、黃海、慶尙、全羅等六道所在鄕軍合三十當停番，而隨其道次，竝資保收布上送之意，各該道監兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。
○己酉九月二十一日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官尹定鉉，參贊官金應均，侍讀官李承輔，假注書趙翼東，記事官徐翼輔、南秉吉各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。上開卷，定鉉讀新受音，自《曲禮》曰凡爲人子之禮，止非所以事親也，解釋章句訖。上讀新受音十遍，釋義一遍訖。上曰，業，何義也？定鉉曰，業卽士之習禮樂射御書數，農工賈之各治其事之謂也。上曰，不稱老，父母老而自又稱老，則而父母爲過於老而然乎？定鉉曰，然矣。上曰，文義奏之。定鉉曰，和愉婉容，皆愛心之所發也，執玉奉盈，皆敬心之所存也。愛敬兼至，然後乃爲孝子之道，故此章之旨，專主乎愛敬也。承輔曰，講官已以愛敬敷陳，而臣又有以此仰陳者。夫人子之事親，必以愛敬爲道，而愛之至者，自然有和氣有愉色有婉容，敬之至者，自然如執玉如奉盈如不勝如將失之，此非敎學而能也，皆出於秉彝之天性也。苟或勉强而行之，則是非愛親也，非敬親也。夫愛者，發於心而著於氣色之間也，敬者，存諸心而見於周旋之際也。然而一於愛，則或近於無禮，而無尊其親之意也，一於敬，則或近於嚴威而無親其親之意也。必也愛敬兼至，然後可以爲孝，而此豈獨事親之道當如是也？至於事君之際，當行此道也，愛君如愛親，敬君如敬親，則上下之情志交孚，君臣相親，如家人父子，則國安得不治，政安得不㐅乎？求忠臣於孝子之門，正謂是也，孝可移於事君，亦謂是也。是故人君用人之道，先觀其孝之如何而任用焉，伏願深留聖念焉。應均曰，此章別無文義之仰達者矣。蓋此篇，事親之疎節，而全以誠敬爲主，誠敬之於疎節，猶且如是，況過於疎節者乎？伏望殿下，必於此誠敬二字，另加體念焉。定鉉曰，講對之時，燕閒之際，必課定讀數，日以期準，無少間斷，則聖學益就矣。上掩卷，上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
○己酉九月二十一日申時，上御熙政堂。召對，坐直承旨入侍時，參贊官李寅奭，侍讀官李承輔，檢討官睦仁㘽，檢校待敎金輔鉉，假注書趙翼東，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，上讀前受音十一遍，釋義一遍訖。上曰，業，何義也？仁㘽曰，上文六行六德六藝之事，皆恒習而不撤之謂也。上曰，士之讀書而習六藝之事曰業乎？仁㘽曰，然矣。上曰，不稱老，尊同於父母而然乎？仁㘽曰，然矣。上曰，嚴威儼恪，燕私對人之時則可矣，而於父母之前則不敢如是之義乎？仁㘽曰，然。上曰，以次讀之。承輔，仁㘽、寅奭、輔鉉等以次讀奏一遍訖。上曰，文義奏之。承輔曰，此章內所云冬溫夏凊，昏定晨省，出告反面，皆是人子當行之職，而雖若微事細節，卽是根天之孝心，油然而出，不待强勉而行之者也。苟不致敬於微事細節，則末流之弊，將至於惰其四肢，好勇鬪狠，不顧父母之養，故敎人之道，必謹其始，防微杜漸，已自孩提之時，敎以正道，導以正事，必使愛敬其親，終身慕之者，專由於敎導之方。是以古之人君出治之道，設爲庠序學校，敎以人倫，而必以父子有親，先爲《立敎》而明之者，良以是也。推此觀之，人子之孝於親，亶在於人君導率之如何，伏願懋念焉。仁㘽曰，父母之於子，其慈愛之心，無所不至，所遊必欲其有常處，所習必欲其有恒業，爲其子者，豈不仰體親心，而思所以承順哉？若或之東之西而任其所意，曰荒曰嬉而亦無所事，則不徒其身之自歸於浮蕩悠泛而已，其貽親之憂而慼親之心，有不可言，殆甚於惰其四肢，而不顧其養者矣。是故《禮經》之訓，特以遊必有常，習必有業，昭揭人子事親之道，深味其必字之義，可見其必於斯而無或忽之意也，所遊有常云者，卽出不易方之謂，而不獨此也。兼從賢人君子，而常與交遊，得其資益之效，而亦所肄業者，皆是六德六藝中當行底道理耳。以常爲度而無貽其憂，以業從事而能成其德，則此豈非孝於親而盡其職者耶？至若恒言不稱老者，亦出於事親之孝也。年雖至老，其所愛親之心，常持孺子之慕焉，則何可以老自稱，而忘親之老乎？老萊之行年七十，尙作兒戲，良以此也。大抵人之爲道，莫如孝也，而孝則移可爲忠，以國家取人之法論之，擧孝而用，最爲得人，孝於其親者，豈不忠於其國乎？是故求忠臣必於孝子之門，卽忠孝無二致也，而其所以興起一世，使斯民入則孝出則忠，共得三代明倫之遺風者，惟在人主敎導之功耳，伏願此等處，深加留神焉。寅奭曰，此章言事親之節，而以愛敬爲主，故和氣婉容，悅其親志，執玉奉盈，恭爲子職，此乃愛心之所發，敬心之所存也。故《商書》曰，立愛惟親，立敬惟長，《孝經》曰，愛敬盡於事親，蓋孝子之心，不可蛙步之或，忘毫忽之或惰。是以洞燭自持，克盡事親之道，然後可謂愛敬兼至，伏願殿下，以愛敬二字體念焉。輔鉉曰，儒臣參贊官備盡仰奏，臣無有敷演更達者矣。上掩卷，寅奭起伏奏曰，臣工房而無公事，代房吏房戶房禮房推考房，俱無公事，軍士房，有公事一度矣。仍讀奏禁衛營草記，因大臣所奏，禁御兩營鄕軍限五年停番事訖。上命書允字，寅奭書允字，讀奏訖。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
9月22日
编辑行都承旨徐念淳〈坐〉。分承旨金在田〈日記廳進〉，左承旨李源命〈病〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉。右承旨金應均〈坐直〉。分承旨沈宜冕〈日記廳進〉。左副承旨趙秉夔〈坐〉。右副承旨李寅奭〈坐直〉。同副承旨李裕膺〈坐〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕〉成載瑗〈仕直〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李杓〈仕〉。
○上在昌德宮廬次。
○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。
○李寅奭啓曰，行大司憲徐左輔未肅拜，執義柳興奎，掌令申泰運呈辭，掌令一員未差，持平李容佐在外，黃鍾顯未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于李寅奭曰，進講入侍。
○金應均啓曰，刑曹判書李景在除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○大王大妃殿，傳于金應均曰，二十五日山陵開金井時，益豐府院君進去。
○金應均啓曰，今二十五日山陵開金井時，承旨進去事，禮曹單子，啓下矣。何承旨進去乎？敢稟。傳曰，都承旨進去。
○大王大妃殿，傳于趙秉夔曰，全溪大院君祠宇新建時戶曹判書金學性內下豹皮一令賜給，郞廳前佐郞趙猷淳，正郞鄭文升，各兒馬一匹賜給，計士韓宜直等十人，令本曹施賞，牌將趙英秀等四人，看役牌將李宜華等五人，畫師李東延等三人，各內下筒箇一部賜給，木手邊首元重明帖加，執吏書吏金學準，書吏尹恒錫、鄭錫眞，各木三疋，使令金光玉等三名，使喚鄭得等四名，各木布一疋，官使喚興龍等十八名，各木一疋，其餘工匠等六十九名，米布竝令本曹題給。
○傳于金應均曰，召對，坐直承旨入侍。金應均啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，前望單子入之。臺諫前望單子入之，司諫李𪤓，掌令金永鎭落點。
○趙秉夔，以兵曹言啓曰，守門將安𱗢病難供職，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。
○李裕膺，以宣惠廳言啓曰，大行大王發靷後下玄宮前山陵朝夕祭奠封進生物，依前例分定各道，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○己酉九月二十二日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官李若愚，參贊官李寅奭，檢討官睦仁㘽，假注書成載瑗，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。上開卷，若愚讀奏新受音，自《曲禮》曰凡爲人子者，止示民不敢專也，一遍解釋章句訖。上曰，聽於無聲者，先意聽之之義乎？若愚曰，然矣。寅奭曰，孝子之於其親也，承順之思慕之，心常想像，耳似有聽，目似有視也。上曰，苟笑者，不足笑而笑之之謂乎？仁㘽曰，然矣。若愚曰，身者父母之身，而不苟訾不苟笑，以愛重其身，則亦是愛重其父母之義也。上讀新受音十二遍，釋義一遍訖。上曰，主者，何義也？仁㘽曰，猶當也。上曰，奧者，何義也？若愚曰，奧卽室西南隅也。正如今俗北壁下，爲長者所坐之處也。上曰，食饗卽飮食之謂乎？若愚曰，如奉親奉祭接客之類也。上曰，槪者，何義也？若愚曰，凡於奉祭接客，必也飮食之多寡豐薄，惟當順親之心而已，固不敢任自操縱，以爲限節也。上曰，尸者，何也？仁㘽曰，古者祭禮，取主人子行，爲之公尸，禮之如神矣。若以子爲尸，其父北面而事之，則爲人子者，其可無不安之心乎？上曰，不登高者，慮或傷其身體而然乎？若愚曰，然矣。上曰，游gg遊g必有方者，必告父母之謂乎？若愚曰，若已告之以之東之西，則更不敢易其方所，使親知其所在處之義也。上曰，饋獻不及車馬者，何義也？若愚曰，微薄之物，猶可擅自贈遺，至於車馬則物之重者，故不敢專之也。上曰，車馬饋獻，告之父母，父母許之，則可以饋乎獻乎？若愚曰，然矣。上曰，以次文義陳之。仁㘽曰，章內所言，備悉人子事親之節，而其中聽於無聲，視於無形二句，眞是十分切至，而形容得孝子之心也。夫有聲形，然後始可聽之視之，而惟其孝子之心憧憧一念，只在於親親之一動靜一語默，不忘於耳目，而乃至不忘於心，常常而想像，故雖於無聲之地，而常若親之有命，亦於無形之際，而常若親之在前，其所聽之視之者，在乎聲形之外，此則以心而聽，以心而視也。是豈非先意承志之意耶？昔曾子出薪，而有客至於家，曾子之母，以手自搤其臂，而臂覺痛矣。曾子馳還急問曰，母親臂何痛乎？母曰，客來故搤吾臂以悟汝呼云云。此一事可以驗孝子之聽於無聲，視於無形者耳。蓋以視聽之道論之，視必思明，聽必思聰，而若夫人君之視聽，惟在廣其聰明矣。博採衆論，徧收群見，于以兼聽竝觀，而無或致一事一物壅蔽於前，以衆人之視聽，爲己之視聽，而聞乎無眹，覩乎未萌，則其所視聽，豈不廣大恢廓，而聰益聰明益明乎？是以虞舜之明四目達四聰，所以以天下爲一身精神，而至于無遠不聞，無微不燭矣。伏願此等處，深加澄省焉。若愚曰，今此進講自止內諸條，卽孝子事親之道，而《禮經》旣詳言，聖人又極言之，內而奉養之誠，外而動作之節，無不纖悉矣。今殿下以千乘之養，懋百行之源，伏願於此等文義處，躬行而體念焉。寅奭曰，此章言孝子事親之道，而以父母之心爲心，故不遠遊遊必有方者也。夫遠遊而定省久曠則孝子之情思，難爲遊方，而東西莫適，則父母之憂慮或貽，故一念憧憧，跬步不忘，所以遊則不遠出不易方者也，伏願體念焉。上掩卷，仍命史官就座。又命退，諸臣以次退出。
○己酉九月二十二日申時，上御熙政堂。召對，坐直承旨入侍時，參贊官金應均，侍讀官李承輔，檢討官睦仁㘽，檢校待敎金輔鉉，假注書成載瑗，記事官徐翼輔、南秉吉各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，讀新受音十一遍，釋義一遍訖。上曰，居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門此四者，皆所以敬尊者而不敢當之義耶？承輔曰，然矣。上曰，視於無形，何義也？承輔曰，雖不在於親側，心常想像，目似視形也。上曰，不敢有其身，何義也？仁㘽曰，身是父母之遺體，故不敢私有，而上文所謂不許友以死，亦此義也。上曰，饋是饋友，獻是獻上之義耶？承輔曰，然矣。上曰，專者，何義也？仁㘽曰，車馬雖欲饋獻，必告而後饋獻，是以謂不敢專也。上曰，以次文義陳之。承輔曰，今此自止內諸條所言，皆是人子應行之事，而夫孝於親者，必以不傷其身，不羞其親爲戒也。不登高不臨深不苟訾不苟笑，雖若事親之小節，而登高臨深，行不擇地，而猝乍之間，入於危險，則是傷其身也，苟訾苟笑，近於讒諂，而不令之名，加於其身，則是羞其親也。是故身體髮膚，受之父母，不敢毁傷，孝之大也，立身揚名，以顯父母，孝之大也。第三卷樂正子所云一擧足而不敢忘父母，一出言而不敢忘父母者卽此意，而不登高不臨深，全其身也，不苟訾不苟笑，全其行也。於此四者，苟盡其道，則事親之道，從可以至矣盡矣。伏願此等旨義，益加澄省焉。上曰，下番玉堂則俄於進講時已陳之，不必更奏矣。應均曰，儒臣已有所詳陳，臣無容更達矣。輔鉉曰，此句中示民有上下一節，非但謂卑統於尊之義，亦有所推衍仰奏者，上有導率而下有取則，凡於一政一令，其所效應，捷於影響，伏願於此等處澄省焉。上掩卷，應均起伏奏曰，臣禮房而有公事一度矣。臣吏房代房而有公事一度矣。臣戶房兵房刑房工房代房而無公事矣。仍讀奏水原留守臣金蘭淳狀啓，華寧殿奉審無頉事訖。上命書判付，應均書判付讀奏訖。又讀奏江原道假都事臣李根天狀啓，通川郡守任五常到任事訖。上命書判付，應均書判付，讀奏訖。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
9月23日
编辑行都承旨徐念淳〈坐〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。左承旨李源命〈坐〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉。右承旨金應均〈坐直〉。分承旨沈宜冕〈日記廳進〉。左副承旨趙秉夔〈坐〉。右副承旨李寅奭〈坐〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕直〉趙憲燮〈未入來〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李杓〈仕〉。
○上在昌德宮廬次。
○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。
○李寅奭啓曰，行大司憲徐左輔未肅拜，執義柳興奎，掌令申泰運呈辭，金永鎭，持平李容佐在外，黃鍾顯未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于徐念淳曰，進講入侍。
○徐念淳啓曰，假注書成載瑗身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○成載瑗改差，代以金炳溎爲假注書。
○金炳溎在外，代以趙憲燮爲假注書。
○以全羅監司南秉哲狀啓，興陽縣民家漂流事，傳于李裕膺曰，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧助，卽速結構，期於未寒前奠接，俾無一民失所之弊事，令廟堂措辭，分付。
○傳于李裕膺曰，召對爲之，坐直承旨入侍。
○金應均，以承文都提調意啓曰，卽見盛京禮部咨文出來者，以爲靉江西岸今年夏季統巡恒泰在於邊之內外，拏獲伐木人犯十三名，送部審辦，會哨緣由具奏，奉硃批知照云矣。撰出回咨，正書奉御押後，定禁軍騎撥下送于灣府，使之傳給鳳城將處，以爲轉致盛京之地，何如？傳曰，允。
○又以山陵都監摠護使意啓曰，山陵開金井，在於今二十五日矣。臣寅永與領議政鄭元容，判中樞府事權敦仁，左議政金道喜，禮曹判書成遂默，觀象監提調金景善，依例除朝辭，明日進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以山陵都監摠護使意啓曰，二十五日山陵開金井時，益豐府院君進去事，命下矣。明日出去時，亦爲除下直，同爲進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以山陵都監摠護使意啓曰，卽伏見禮曹單子，則景陵舊陵莎草修改吉日時，以九月二十五日巽時，推擇，啓下矣。山陵開金井，亦在此日，臣旣進去，仍留監董，而本陵直長、參奉，依定式兼監役差下，以爲擧行之地，何如？傳曰，允。
○又以國葬都監摠護使意啓曰，景陵舊表石，待奉出，磨琢前面以置之意，敢啓。傳曰，知道。
○李裕膺以兵曹言啓曰，今九月二十三日亥初一刻四分立冬十月節改火進上時，宗廟署、社稷署、永禧殿、永寧殿、徽定殿，景慕宮、毓祥宮、宣禧宮、景祐宮、慶壽宮，依例改火，奎章閣、議政府、承政院、漢城府，一體頒火之意，敢啓。傳曰，知道。
○己酉九月二十三日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官金學性，參贊官徐念淳，侍講官李承輔，假注書趙翼東，記事官徐翼輔、南秉吉各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音二遍訖。上開卷，學性讀奏新受音，自《內則》曰子婦孝子，止藏以待乏一遍，解釋章句訖。上曰，必服而待者，以待止服之命乎？學性曰，然矣。上讀新受音四遍，釋義一遍訖。上曰，必嘗而待，以待止食之命乎？學性曰，然矣。上曰，而後復之者，順父母之命而姑敎使之，及至不能而後已復之義乎？學性曰，然矣。上曰，藏以待乏，以備尊者日後之用乎？學性曰，然矣。上又讀六遍，釋義一遍訖。上曰，加之事人代之，謂父母念己之勞，而以人代之義乎？學性曰，然矣。上曰，而姑使之承順父母之命，而第以試使之義乎？學性曰，然矣。上曰，此皆順受順志之義乎？學性曰，然矣。上曰，文義奏之。學性曰，事父母舅姑之道在於孝敬，惟孝也故勿逆矣，惟敬也故勿怠矣。飮食衣服以下，順其志矣，無私貨以下，不敢專也。且無私二字，非徒爲子婦之道，雖至尊之地，亦宜無私。《記》曰，天無私覆，地無私燾，日月無私照，天地何嘗有私於覆燾，日月何嘗有私於照臨耶？王者亦如天地日月，故曰王者無私，人君用人之際，亦豈有私好惡私愛憎乎？至於貨蓄，亦與百姓共之者，顧安有私貨而私蓄者乎？官爵施與，擧天下之公，不以私施之，卽王政也。此等處推以觀之，則自有領悟者矣。承輔曰，講官已以孝敬仰奏，而臣又以此敷陳。夫孝親之道，非敬不可，故灑掃應對進退之節，以至衣服飮食之事，一是以敬爲主，而苟不致敬則不可爲孝，非特事親之道當如是也。至於君臣夫婦長幼朋友之間，無往不敬，故敬者不可斯須去身，而古人之言敬，必以怠字對言者，敬則萬善俱立，怠則萬善俱廢，敬怠之分，在吾一心操縱之間，而操則敬縱則怠，此所謂毫釐之差，千里之謬也。以此推之，人君治國，尤當以敬爲主，而事神則敬在是，臨政則敬在是，接下則敬在是，講學則敬在是，一動一靜一言一事，無有不敬，罔敢或怠，則庶績咸熙矣。苟或一念不敬，則至於萬事隳哉矣。此章則以事親之道言之，而敬者卽萬事之本，伏願敬字上，深留聖念焉。念淳曰，講官所陳無私二字，可爲人君御世之要道也，去一私字，爲最難處。《書》曰，以公滅私，民其允懷，貨是公也，蓄是公也，器是公也，藏富於民，百姓足則何貨之有私，何蓄之有私乎？且天下者，天子之器，爵祿者，有國之器也。何私而假借，何私而賜與乎？至於敬字，玉堂所陳中不可斯須去身者甚切實矣。曰敬天愛民，曰愛親敬長，曰敬相待如賓，曰疾敬德，曰敬以直內，曰敬勝怠則吉，此皆記所云毋不敬之敬也，伏願體念焉。又奏曰，我國字音之淸濁高低，雖不如華音唇齒之音，而講讀之際，亦必明辨，恐好矣。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
○己酉九月二十三日申時，上御熙政堂。召對，坐直承旨入侍時，參贊官李裕膺，檢校待敎洪淳穆，侍讀官李承輔，檢討官朴商壽，假注書趙翼東，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，上讀前受音十一遍，釋義一遍訖。上曰，無敢私與，不得自專，而家事統於尊之義乎？商壽曰，然矣。上曰，如更受賜，卽孝愛至矣之義乎？承輔曰，然矣。上曰，以次讀之。承輔、商壽、裕膺、淳穆等，以次讀奏一遍訖。承輔曰，此章所云無私貨無私蓄無私器不敢私假不敢私與，卽每事統於家長，不敢專制之意，而至於不敢私假一事，此雖微細之節，而於此亦可見孝誠之有所感動者矣。今以古人已行之事，敢此仰陳。古之丁蘭，卽漢之河內之人也。少喪父母，痛恨其不及供養，刻木爲親形像，朝夕定省，一如事生，後有隣人，從蘭妻有所假借，蘭妻拜告木像，木像有不悅之色，不以借之，隣人罵敲木像，丁蘭奮殺隣人矣。及郡吏捕蘭，蘭辭於木像下，木像爲之垂淚，郡縣嘉其至孝感於神明，以其狀奏之，詔使宥其罪而圖其形像。夫丁蘭之至孝，雖於百世之下，有足以感動人者矣。由此觀之，孝之至者，能感其木像，況其父母之生時乎？假借微細之事，有所感通者，又況大於此者乎？講學之道，此等微細之事，亦不可泛忽看過，而必當細究其旨義之如何，伏願澄省焉。商壽曰，夫飮食衣服之必嘗必服而待，與夫加之事人代之而姑與之者，皆所以順親之心也。爲人子爲人婦者，於父母舅姑之命，固當勿逆勿怠而已。雖有不欲，必委曲以行，罔或有咈，然後乃可謂之承順也。其所以隨事承順者，有非勉强所能，而儘乎孝敬之根於性者，爲能如是矣。蓋服勞奉養，卽人子當然之事，則固不足謂孝，而必以養親之志，爲孝之至也。每於此等處，深究其旨義之如何，以盡乎尋繹之工，亦爲學問致知之一端，伏願留神澄省焉。裕膺曰，此篇有孝者敬者，純於父母之命，勿逆勿怠之義。惟孝故勿逆，惟敬故勿怠，凡孝子之事親也，必以順志爲先，以承受之，而求毋拂於親之意，以勤行之，而求毋違於親之心，孝莫大於以親心爲心，是謂愛之至敬之深矣。至若衣服飮食，不嗜不欲，亦嘗而待之，服而待之，雖於日用事爲之際，有似視形聽聲，謂父母之將有敎使已然，罔或忽於跬步，毋敢怠於毫忽，孝能愛而爲敬，敬而爲順志之孝也。伏願此等處，益加體念焉。淳穆曰，子婦無私貨無私蓄一節，此皆家事統於尊之意，而一家事尙然，況於一國之事乎？人君處至尊之位，宜若無所於統，然惟天惟祖宗，日監在玆，尤何敢有其私也？祖宗朝弘謨懿訓，光垂簡冊，大啓後昆監憲之資，而天有雨暘燠寒，發育群品，卽與人君在心之天，其理一焉。惟我殿下，敬天法祖，必以正心爲本，始自燕閒幽獨，以至萬幾之繁，表裏洞徹，罔干一毫之私，則臣下統於君者，疇敢不祗服休命乎？伏願澄省焉。上掩卷，裕膺起伏奏曰，臣工房，而該房無公事，代房吏房戶房禮房軍士房推考房，俱無公事矣。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
9月24日
编辑行都承旨徐念淳〈奉命在外〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。左承旨李源命〈坐直〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉。右承旨金應均〈坐〉。分承旨沈宜冕〈日記廳進〉。左副承旨趙秉夔〈宗戚執事進〉。右副承旨李寅奭〈病〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕〉趙憲燮〈仕直〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李杓〈仕〉。
○上在昌德宮廬次。
○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。
○李裕膺啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○徐念淳啓曰，右副承旨李寅奭今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于金應均曰，進講入侍。
○李裕膺啓曰，訓鍊大將洪在龍明日山陵開金井時進參事，今方出去矣。所佩命召，何以爲之，而將兵之任，不可一刻無摠察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來，御將兼察。
○又啓曰，訓鍊大將御將兼察事，命下矣。兼察訓鍊大將李景純，卽爲牌招聽傳敎，何如？傳曰，允。
○以大司諫李明迪，正言尹顯岐，執義柳興奎牌不進罷職傳旨，傳于李裕膺曰，只推。
○以右副承旨李寅奭牌不進罷職傳旨，傳于李裕膺曰，只推。
○傳于李源命曰，召對爲之，坐直承旨入侍。
○掌令申泰運，獻納兪錫煥，校理宋廷和，副修撰朴商壽等啓曰，請書九亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答三司曰，不允。
○掌令申泰運，獻納兪錫煥等啓曰，請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉請物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請逆賊漢祿，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請追奪罪人龜柱支屬應坐之類，一依尙魯例，施以散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類，一依尙魯、漢祿例施行。〈措辭見上〉請大逆不道罪人鍾一、振采，竝施适、雲之例。〈措辭見上〉請逆賊友文、光友，加施孥戮之典，致後、延壽，竝施孥籍之典。〈措辭見上〉請正法罪人宜學諸子，亟施散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人魯敬，亟施孥戮之典焉。〈措辭見上〉請物故罪人陽淳，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請謀反大逆不道知情不告罪人醇壽，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請梟首罪人澤，捕廳勘斷罪人金、河兩女，竝亟施大逆之律。〈措辭見上〉請旌義縣減死圍籬安置罪人李承憲，更命王府，具法拿鞫，期於得情，明正典刑焉。〈措辭見上〉請薪智島荐棘罪人尹致英，金甲島荐棘罪人徐相敎等，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請古今島荐棘罪人李應植，鹿島荐棘罪人申觀浩，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請賜死罪人秉鉉諸子，亟施遠地定配之典。〈措辭見上〉請蝟島安置罪人李能權，荏子島安置罪人金鍵等，竝令王府，設鞫嚴覈，快正典刑。〈措辭見上〉答兩司曰，不允。新啓已有處分，勿煩。秉鉉諸子事，不允。掌令申泰運啓曰，請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，卽爲拿來，嚴鞫得情，快正典刑。新除授掌令金永鎭時在慶尙道昌寧地，請斯速乘馹上來事，下諭。答府曰，不允。下諭事，許遞。
○獻納兪錫煥啓曰，請梟示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉新除授司諫李𪤓時在忠淸道忠州地，請斯速乘馹上來事，下諭。答院曰，不允。下諭事，許遞。
○金應均，以國葬都監摠護使意啓曰，謚冊寶內入儀註，請謚宗廟儀註，上謚冊寶儀註，改銘旌後別奠儀註，先爲正書以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○李裕膺，以成均館大司成意啓曰，文廟守僕，依宗廟、社稷守僕例，試才抄擇，別單啓下事，曾有定式矣。守僕李松蕃自退，代以事知守僕試才抄擇，備三望受點次，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○李裕膺，以成均館大司成意啓曰，文廟行首守僕李松蕃旣已自退，其代以時任事知守僕李基朝，單望啓下，以爲陞次久任之意，敢啓。傳曰，知道。
○刑曹判書李景在疏曰，伏以，臣居在僻陋，病且貞痼，凡於世事，一切聾瞽，迺者臺論峻發之際，臣旣忝叨言事之地，義急懲討，臚列諸罪人負犯也。至於申觀浩納醫製藥之說，萬口喧傳，不啻丁寧，冤憤所激，有所論斷矣。及見判府事權敦仁箚本，始知本事之不無層節，臣於是，滿心惶蹙，莫省所以自措也。頃當大行朝玉候違豫之日，擧國莫不焦遑，苟有精於倉扁之技者，人孰無效進之誠，而惟是醫藥之節，莫嚴莫重，醫者之爲誰，入診之何時，所定之何藥，使朝野臣庶，洞然知之，然後其事光明，其義正大，可以擧一世無惑。而噫，彼觀浩，乃敢私自率入，縱肆無憚，胡至此極？臣之所論，亶在於率入，而不在於薦論其醫技矣。雖以大僚箚辭觀之，旣非名係內局，無路擅進云爾，則在大僚亦復何與？只是率入者不可無罪而已，而揆以國體，苟且殊甚，論以後弊，關係非細，不得不攙入一句，豈料大僚有此意外之引也？臣所以拊躬自悼者，顧其職則風憲之長也，以其事則明張之義也，未能見諒於世，自歸妄率之科，有臣如此，寧欲無吪？聖度包荒，罰止薄罷，曾未數月，恩揀有命，寵除旋降，上雖許自新之路，臣實有難冒之義，顧何可抗顔束帶，自同平人，不思其自處乎？玆敢冒悚陳章，略控事實，伏乞聖明，仰稟東朝，亟黜見職，仍降威罰，以爲妄言者之戒焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。往事不必追辨，卿其勿辭行公。
○行大司憲徐左輔疏曰，伏以，居諸迅駛，朝晡屢遷，廞衛將啓，仙馭莫攀，率土之濱，普切罔極。伏惟我殿下，遑遑靡逮，益復如新，區區下情，不勝掩抑。仍伏念，臣向來罪負，不止一事，承乏於藥院之任，而當玉候沈綿之日，不能積誠保護，竟遭崩坼之慟，分宜卽地滅死，而頑甚木石，食息自如，此臣之罪也。冒忝於春曹之長，而當國哀罔極之日，大小儀節，職在本司，第臣倉皇震剝，精神失守，固陋顓蒙，觸處生疣，頒諱八方，事係嚴急，而未克擧行於當日之內，至有院相之規責，則二日三日之分，固勿論也，致此稽滯，大是僨誤，此亦臣之罪也。由前而誠未篤於嘗藥，由後而職又墮於掌禮，爲人臣而有此一罪，固當罔赦，況犯數罪，合置何辟？大僚請譴，猶屬薄勘，臺端論啓，乍發旋停，臣固知我太母殿下盛德至仁，量恢包荒，敎示匪怒，而顧臣惶懍慙愧，無地自容，屛伏郊坰。苟存視息，千萬不自意，分揀有命，除旨聯翩，幸蒙恩遞，又未幾日，而復授臣以風憲之長，臣聞命惝怳，怵惕靡措，顧何敢以輕勘爲自幸，榮寵爲固有，不思補劓，自歸沒恥，復玷班行，殆同無故之人乎？嗚呼，臣偏被我三朝拔擢之恩，節次推遷，濫廁於八座之列，而居然老白首矣。至今不死，遭此巨創，少答涓埃，已矣此生，至於殯殿朔望之奠，闕然不得入參者，亦已屢月，以臣情禮，曷敢不承命卽趨，而第今罪戾未勘，廉義有限。且臣於郊峽栖遑之餘，偶然寒感，多日彌苦，素患咳喘，一倍添劇，甚至於食飮全阻，夜不交睫，元氣隨以大損，轉側必藉傍人，以若見狀，時日內蠢動，恐非可論，以情以病，承膺無階，瞻望宸極，涕淚交逬而已。俯仰穹壤，此何人斯？玆敢披瀝陳章，仰瀆嚴廬。伏乞聖明，俯賜鑑諒，仰稟東朝，亟遞臣所帶之職，仍令選部，鐫臣仕籍，勿復檢擬，以爲爲人臣不職者之戒焉。今於乞免之章，何敢贅及他說，而義在必討，不容不沐浴而陳之，惟聖明裁處焉。臣於蹙伏鄕居之中，得見朝紙，亦聽輿論矣。惟彼諸罪人之許多負犯，亦旣昭著於揆箚臺啓，則我殿下曁我太母殿下之所洞燭無餘者，復何顧惜，而不以罪罪之乎？噫，大明赫然，鬼莫逃形，元惡巨慝，今旣酌處，莫嚴之王章少伸，難遏之群情方洩，而至若尹致英之指嗾悖疏，斷案已成，徐相敎之甘聽指使，誣逼莫重之地，則致英、相敎，所謂一而二二而一者也。李應植之飛騎先報，申觀浩之私室製藥，是何等窮凶情節，而竝皆鞫覈尙遲，輿情憤鬱。向日慈敎有曰，哀遑中不忍爲張大之擧，大聖人好生之德，臣固欽仰萬萬，而第國之所以爲國，以其有刑政也，刑政若以哀遑中而廢之，則是國不可以爲國也。李能權、金鍵輩之貪饕奸濫，便成一套，以若負犯之至重，罰不過荐棘島置而止，則其將使後人，何所懲而何所懼乎？伏乞聖明，淵然深思，廓揮乾斷，仰稟東朝，亟允諸臣之請，俾國法伸而亂賊熄焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿實gg懇g。做錯亦旣譴勘矣。尾附事，已有處分，勿辭行公。
○檢閱徐翼輔疏曰，伏以，臣與左副承旨臣趙秉夔，有娚妹應避之嫌，臣所帶春秋兼銜，揆以公格，在法當遞，而間値齋日，今始仰籲。伏乞聖明，仰稟東朝，遞臣兼職，以安私分，不勝幸甚。臣無任云云。省疏具悉。疏辭下該曹，稟處。
○吏曹啓目粘連，觀此藝文館檢閱徐翼輔上疏，則以爲，臣與左副承旨趙秉夔，有娚妹應避之嫌，臣所帶春秋兼銜，揆以公格，在法當遞。伏乞聖明，仰稟東朝，遞臣兼職亦爲白有臥乎所，相避之法，在下當遞是白乎矣，史官春秋兼銜，法不得減下是白如乎，承政院左副承旨趙秉夔所帶春秋館修撰官之銜，今姑減下，何如？判付啓依允。
○己酉九月二十四日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官尹定鉉，參贊官金應均，侍讀官宋廷和，假注書趙憲燮，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。上開卷，諸臣以次開卷。上曰，講官讀之，定鉉讀自婦若有私親兄弟，止孝子之疏節也一遍後，釋義一遍訖。上讀新受音八遍後，釋義一遍，繼讀二遍訖。上曰，文義陳之。廷和曰，謹按《禮記》篇所言，子於父命呼之際，必速應唯，手投所執之業，口吐所食之物，急於赴召，不遑徐趨，而若在親老之時，出門而必有定所，反面而不至愆期，親有患節，則憂形於色，自不見充盛之容者，此雖皆人子職分內當行底道理，而亦不過曰孝子疏略之節也。若其身體髮膚之所受於父母者，必謹必愼，不敢毁傷，以至於修身行道，揚顯後世，以貽乎父母之令名，如此然後方可稱至孝，而非與上所陳疏節比焉，而此猶屬在下者爲孝之道也。且凡爲孝之道各有層節，至若帝王之孝，尤有大於此者，愛敬之盡於事親，則天子諸侯同一其揆，而德敎所被，刑于四海者，天子之孝也，保有社稷，和其民人者，諸侯之孝也。此所以帝王之孝異於匹庶處，而在昔虞舜之大孝，周武之達孝，莫不以此爲孝，則其爲監法於後代帝王者，亦豈外是乎？今殿下光御初元，方以孝悌爲出治之本，伏願此等旨義，益加體認焉。應均曰，儒臣所陳甚切當，臣無容更達矣。上曰，此外無他文義乎？應均曰，此篇只言其孝子事親之節，則此外別無可陳之義矣。上掩卷，上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
○己酉九月二十四日申時，上御熙政堂。召對，坐直承旨入侍時，參贊官李源命，檢校待敎洪淳穆，侍讀官宋廷和，檢討官朴商壽，假注書趙憲燮，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上曰，檢校待敎，誰乎？淳穆起伏奏曰，臣是矣。上曰，閣臣乎？淳穆曰，然矣。上曰，今見座目，則閣臣座次當在玉堂之下，而今在玉堂之上，何也？源命曰，此閣臣曾經準職，則以職品次序書之故然矣。上開卷，讀新受音十五遍後，釋義一遍，繼讀一遍訖。上曰，以次讀之。廷和等各讀奏一遍訖。上掩卷，源命起伏奏曰，臣戶房而無公事矣。臣代房禮房而有公事一度矣。臣代房吏房兵房刑房工房而無公事矣。仍讀奏山陵都監提調臣洪在喆等狀啓，舊陵陵上石欄干與諸般石儀精潔，裹封油遮日及白木仰遮無事上排事訖。上命書判付，源命書判付讀奏訖。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
9月25日
编辑行都承旨徐念淳〈坐〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。左承旨趙秉夔〈坐〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉。右承旨李寅奭〈坐直〉。分承旨沈宜冕〈日記廳進〉。左副承旨金基纘〈未肅拜〉右副承旨李裕膺〈坐直〉。同副承旨朴斆默〈未肅拜〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕直〉趙憲燮〈仕〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李杓〈仕〉。
○上在昌德宮廬次。
○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。
○藥房提調李若愚，左承旨李源命啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，卿等不必入侍矣。
○大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口傳問安。答曰，知道。
○李寅奭啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○趙秉夔啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而領議政鄭元容，左議政金道喜山陵進，右議政未差，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。
○李源命啓曰，右承旨金應均今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于李寅奭曰，進講入侍。
○李裕膺啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，前望單子入之。
○臺諫前望單子入之，司諫趙獻永，掌令李秉德落點。
○李寅奭啓曰，新除授司諫趙獻永，掌令李秉德，一體牌招，何如？傳曰，允。
○李裕膺啓曰，卽見景陵告安祭獻官洪祐順狀啓，則祝文中御諱誤書，請改書奉來云。誠不勝萬萬驚悚，纔已改書，使香室官員陪進矣。塡祝所重，何等審愼，而致此誤書，極爲悚惶，雖以獻官及香室官員言之，準祝之際，不爲照檢者，事未前有，誠甚駭然。竝所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。大王大妃殿傳曰，御諱書塡，何等敬謹，而有此無前錯誤者，萬萬駭然。禮房承旨施以譴削之典，雖以獻官言之，準祝時所準者何事也？不可無警，亦施譴削之典，香室官員拿處。
○傳于李寅奭曰，承旨有闕之代，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，朴斆默落點。
○李寅奭啓曰，新除授同副承旨朴斆默，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于李裕膺曰，召對爲之，坐直承旨入侍。
○傳于李寅奭曰，左承旨許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，金基纘落點。
○傳于徐念淳曰，山陵開金井時進去大臣以下入侍，益豐府院君同爲入侍。
○以大司諫李明迪，司諫趙獻永，獻納兪錫煥，掌令申泰運牌不進罷職傳旨，傳于李寅奭曰，只推。
○以同副承旨朴斆默牌不進罷職傳旨，傳于李寅奭曰，只推。
○執義柳興奎，校理宋廷和，正言尹顯岐，副修撰朴商壽等啓曰，請書九亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答三司曰，不允。
○執義柳興奎，正言尹顯岐等啓曰，請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉請物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請逆賊漢祿，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請追奪罪人龜柱支屬應坐之類，一依尙魯例，施以散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類，一依尙魯、漢祿例施行。〈措辭見上〉請大逆不道罪人鍾一、振采，竝施适、雲之例。〈措辭見上〉請逆賊友文、光友，加施孥戮之典，致後、延壽，竝施孥籍之典。〈措辭見上〉請正法罪人宜學諸子，亟施散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人魯敬，亟施孥戮之典焉。〈措辭見上〉請物故罪人陽淳，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請謀反大逆不道知情不告罪人醇壽，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請梟首罪人澤，捕廳勘斷罪人金、河兩女，竝亟施大逆之律。〈措辭見上〉請旌義縣減死圍籬安置罪人李承憲，更命王府，具法拿鞫，期於得情，明正典刑焉。〈措辭見上〉請薪智島荐棘罪人尹致英，金甲島荐棘罪人徐相敎等，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請古今島荐棘罪人李應植，鹿島荐棘罪人申觀浩，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請賜死罪人秉鉉諸子，亟施遠地定配之典。〈措辭見上〉請蝟島安置罪人李能權，荏子島安置罪人金鍵等，竝令王府，設鞫嚴覈，快正典刑。〈措辭見上〉答兩司曰，不允。新啓已有處分，勿煩。秉鉉諸子事，不允。
○執義柳興奎啓曰，請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，卽爲拿來，嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉新除授掌令李秉德時在忠淸道瑞山地，請斯速乘馹上來事，下諭。答府曰，不允。下諭事，依啓。
○正言尹顯岐啓曰，請梟示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答院曰，不允。
○李寅奭以兵曹言啓曰，來十月十一月當上番騎兵二百二十八名所着襦衣，本曹點考後，仍令該曹題給之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禁衛營言啓曰，本營哨官愼錫圭，身爲領軍，事多駭妄，決棍汰去之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹，虞主書寫官金景善，預差宋持養。
○己酉九月二十五日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官李若愚，參贊官李寅奭，檢討官朴商壽，假注書趙憲燮，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。上開卷，諸臣以次開卷，若愚讀自父沒而不能讀父之書，止沒身不衰一遍後，釋義一遍訖。上讀新受音十遍後，釋義二遍訖。上曰，文義以次陳之。若愚曰，今日自止，亦連上文，皆言孝子事親之節也。古昔聖賢，於其事親之節，雖微文細事如是詳說者，蓋孝爲百行之本，苟爲篤行而推去，則凡百行爲，萬事萬化，自可成就，雖於字句之間，皆有精義，伏望留心體念焉。商壽曰，今此自止內，別無文義仰奏者，而此所云婢子庶子庶孫，卽微賤而人所易忽也，以父母之所鍾愛，故非特加愛，又當加敬，至於妻妾，亦不以己之所宜，而一視父母之所愛，沒身而不衰，父母沒猶不衰，況父母之存乎？此皆孝子愛敬之至，惟知有親，而不知有己故也。夫愛敬之心，人皆同得乎秉彝，而苟無敎以明之，則昧於其理，或有不能者，故敎民化俗，係於在上之導率而申明之，使人有所觀感，莫不以愛敬爲主，各推其親親長長之義，而化行俗美，以至乎國治而天下平矣。伏願如是推類澄省焉。寅奭曰，人子事親之節，以承順爲先，故父母曰是善事我，則其妻雖或不宜，而必行夫婦之禮，子之二妾，父母愛一人焉，則衣食執事，毋敢視父母所愛，至若庶子庶孫婢子之類，父母之所甚愛者，則莫不愛之。夫子以父母之心爲心，故順適其志，罔敢有違，迎承其意，毋敢或慢，惟知其有親，而不知其有己也。蓋事親之道，無過於承順二字而已，伏願體念焉。上掩卷，上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
○己酉九月二十五日申時，上御熙政堂。召對，坐直承旨入侍時，參贊官李裕膺，侍讀官宋廷和，檢討官朴商壽，待敎尹滋悳，假注書趙翼東，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，上讀前受音十二遍，釋義一遍訖。上曰，此與上章所云勿逆勿怠之義同乎？滋悳曰，誠然矣。勿逆者順也，勿怠者勤也，順承父母之志，勤行父母之命，則此章之義，皆在於是矣。裕膺曰，人子之心，唯知有親而不知有己，故順於命而勿逆，勤於行而不怠矣。上掩卷。裕膺起伏奏曰，臣工房，而該房無公事矣。臣代房戶房禮房軍士房推考房，俱無公事，而吏房有公事一度矣。仍讀奏忠淸監司臣趙得林狀啓，副司直宋來熙疏批傳諭事訖。上命書判付，裕膺書判付讀奏訖。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
○己酉九月二十五日申時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，山陵開金井時進去大臣以下入侍，益豐府院君同爲入侍時，行都承旨徐念淳，假注書趙翼東，記事官徐翼輔、南秉吉，領議政鄭元容，左議政金道喜，禮曹判書成遂默，觀象監提調金景善，益豐府院君洪在龍，以次進伏訖。上曰，史官分左右。元容等進前奏曰，立冬已過，日氣尙溫，而朝夕則稍冷，聖體，若何？上曰，一樣矣。寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。大王大妃殿曰，摠護使何不入侍乎？元容曰，同爲詣閤，而行步艱澁之症，近甚難於升降，不得登對，權判府事亦以身病，直還私次矣。仍奏曰，山陵開金井，趁吉時爲之，而土色紫黃明潤，諸地師皆云上吉，而雖以臣等凡眼言之，土色璀璨，山氣秀麗，果是極吉之地，誠不勝萬幸。工役亦幾垂訖，惟石物磨治之工，尙未就此，則因封後當爲排設矣。大王大妃殿曰，當此開金井之日，一念憧憧矣。今聞土色明潤，壙中極吉云，雖此罔極之中，誠爲萬幸矣。相地官之言，皆云極吉乎？道喜曰，臣曾見舊陵土色矣。土色之明潤，山氣之明朗，正與舊陵無異，而右邊山勢，亦爲極好矣。元容曰，地家之論土色，稱五土四備，謂五色中黑色外皆好，而以紫黃爲最貴矣。壙內四壁，紫黃成紋，間有似白似靑之潤色，膩細光瑩，如鋪錦之文，諸論皆云初見，而諸地師言同然矣。大王大妃殿曰，國舅所見亦何如乎？在龍曰，大臣已爲盡奏，而土性色品，極吉明潤，地師之言，亦上等極吉云，不勝萬幸矣。大王大妃殿曰，穴深何爲四尺而止乎？元容曰，穴深本爲六尺，而始役時例不爲準尺而止矣。道喜曰，或有洩氣之慮，故當爲臨時準尺矣。大王大妃殿曰，壙內所覆，何以爲之乎？道喜曰，覆以掩壙窓矣。大王大妃殿曰，雖此憂慮罔極之中，土色之極吉，實爲萬幸矣。又敎曰，摠護使行步之難果何如乎？元容曰，起立之際，難以自力，而旣立則移步不甚艱澁矣。劇歇亦有時，而筵席則起伏爲難，不得同入，而今坐閤外，待臣等筵退矣。元容曰，祝文代押，何等敬謹，而至有此意外誤書之事，萬萬驚悚，罪當何居？處分雖已下，而所關甚重，不可以譴削而止，該房承旨加施定配之典爲宜，故敢達矣。大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉又敎曰，祝文趁時奉詣乎？元容曰，趁時奉來，將事安寧矣。大王大妃殿曰，此事極爲驚駭，可謂無前之事也。承旨做錯之罪，已無可言，而獻官之準祝者，爲準其無誤也。獻官之不準祝，其罪與承旨何異？大臣之只請承旨定配，不竝擧獻官者，何也？元容曰，獻官誠有不準之罪矣。然而比誤書，似有差等。且聞承旨代押於當日，而該獻官準祝於代押之前，及承旨之代押而傳香也，只爲祗受而行云。祗傳之時，不更爲敬審者，實有不謹之罪，獻官竝施配典，何如乎？大王大妃殿曰，大臣所奏，旣有差等，只施該房承旨定配之典，可也。上曰，史官就座。上曰，大臣先退。仍命退，諸臣以次退出。
9月26日
编辑行都承旨徐念淳〈病〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。左承旨趙秉夔〈坐〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉。右承旨李寅奭〈坐〉。分承旨沈宜冕〈日記廳進〉。左副承旨金基纘〈坐直〉。右副承旨李裕膺〈坐〉。同副承旨朴斆默〈坐直〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕〉趙憲燮〈仕直〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李杓〈仕〉。
○上在昌德宮廬次。
○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。
○李寅奭啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于趙秉夔曰，進講入侍。
○以全羅監司南秉哲狀啓，光州牧民家失火事，傳于金基纘曰，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧助，結構奠接之方，廟堂措辭，分付。
○傳于金基纘曰，召對爲之，坐直承旨入侍。
○司諫趙獻永啓曰，臣姿性庸愚，言議巽劣，本不合於淸朝耳目之任，而千萬不自意，忽伏奉薇垣前望特點，召牌繼臨，感恩怵義，雖不得不章皇出肅，而第臣於合啓中與賜死罪人秉鉉，有九寸應避之嫌，揆以私義，不可聯參，如臣情地者，自前輒蒙體諒，今臣所處，宜無異同，以此情踪，何敢一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，依啓。
○掌令申泰運，獻納兪錫煥，校理宋廷和，副修撰李鼎信等啓曰，請書九亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答三司曰，不允。
○掌令申泰運，獻納兪錫煥等啓曰，請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉請物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請逆賊漢祿，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請追奪罪人龜柱支屬應坐之類，一依尙魯例，施以散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類，一依尙魯例，施以散配之典。〈措辭見上〉請大逆不道罪人鍾一、振采，竝施适、雲之例。〈措辭見上〉請逆賊友文、光友，加施孥戮之典，致後、延壽，竝施孥籍之典。〈措辭見上〉請正法罪人宜學諸子，亟施散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人魯敬，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請物故罪人陽淳，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請謀反大逆不道知情不告罪人醇壽，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請梟首罪人澤，捕廳勘斷罪人金、河兩女，竝施大逆之律。〈措辭見上〉請旌義縣減死圍籬安置罪人李承憲，更命王府，具法拿鞫，期於得情，明正典刑焉。〈措辭見上〉請薪智島荐棘罪人尹致英，金甲島荐棘罪人徐相敎等，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請古今島荐棘罪人李應植，鹿島荐棘罪人申觀浩，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請賜死罪人秉鉉諸子，亟施遠地定配之典。〈措辭見上〉請蝟島安置罪人李能權，荏子島安置罪人金鍵等，竝令王府，設鞫嚴覈，快正典刑。〈措辭見上〉答兩司曰，不允。新啓已有處分，勿煩。秉鉉諸子事，不允。掌令申泰運啓曰，請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，卽爲拿來，嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答府曰，不允。
○獻納兪錫煥啓曰，請梟示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答院曰，不允。
○以大司諫李明迪，正言尹顯岐，執義柳興奎牌不進罷職傳旨，傳于李寅奭曰，只推。
○趙秉夔，以禁衛營言啓曰，來十月當七番中部中司屬京畿三百二十六名及江原道七十九名合四哨軍兵逢點實數四百五名，已爲點閱整齊，來十月初一日，與銅龍門、建陽門、西營、新營入直將官軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以御營廳言啓曰，本廳來十月十一月兩朔應立中部後司屬忠淸右道四哨軍兵四百九名，今已逢點整齊矣。十月初一日，與舊番右司軍兵替代立番後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴斆默，以山陵都監摠護使意啓曰，今番補土役處極其浩大，雇立募軍其數過多，而轝士實軍抄定後，餘軍之用於補土，多有已例，分付漢城府及轝士廳，運外餘軍，使之盡數劃送，以爲赴役之地，何如？傳曰，允。
○朴斆默，以山陵都監摠護使意啓曰，山陵事役今幾就緖，諸郞廳之竝爲留住，恐反有貽弊之端，依京都監例，使之輪回，堂上亦依已例，從便往來，何如？傳曰，允。
○李寅奭，以義禁府言啓曰，前承旨金應均加施定配之典事，承傳啓下矣。金應均全羅道任實縣定配，而以承傳內辭意，具罪目依例發遣府書吏，押送配所，何如？傳曰，允。
○江原監司李謙在疏曰，伏以，臣之父母墳山，在於京畿加平地，曠省日久，秋序垂盡，霜露增感，松楸入望今臣濫叨重毗，行將辭陛矣。赴任之路，路由隣境，如得數舍之少回，可伸歷省之情私而公行有定，不敢擅便，玆不避猥屑，仰干崇嚴。伏乞聖慈，俯賜矜諒，特降恩許，俾遂至情，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其從便歷省焉。
○己酉九月二十六日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官金學性，參贊官趙秉夔，侍讀官宋廷和，假注書趙憲燮，別兼春秋閔致庠，記事官南秉吉各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。上曰，所誦猶未瀜會，更欲誦之矣。上又誦一遍訖。上開卷，諸臣以次開卷，學性讀自曾子曰孝子之養老也，止不敢竝坐一遍後，釋義一遍訖。上讀新受音十遍後，釋義一遍訖。上曰，樂其心不違其志，是承順父母之義乎？學性曰，然矣。上曰，曾子之事親，亦如是乎？學性曰，然矣。上曰，曾子可謂善事親矣。上曰，介婦卽冢婦之副貳乎？學性曰，然矣。上曰，玉堂讀之。廷和讀奏一遍訖。上曰，承旨讀之。秉夔讀奏一遍訖。上曰，文義陳之。秉夔曰，事親之道，在於不違其志，而若一於承順，則又非敬之至也。故下文有有過泣諫之訓，如是然後愛敬備至矣。伏願此等處澄省焉。上曰，而況於人，何義乎？學性曰，父母之所愛者，雖犬馬之賤亦愛之，則父母所愛之人所敬之人，尤可以愛而敬之也。上曰，玉堂文義陳之。廷和曰，謹按此章旨義，今因下詢而略有所敷陳矣。蓋其人子事親之節，必當以親心爲心。故由其有愛親之心，而親心之所愛者，子亦愛之，由其有敬親之心，而親心之所敬者，子亦敬之，此固人子繼述其親之義，而推是以觀，則帝王惇孝之事，亦當如斯，帝王之所敬，莫敬於敬天，帝王之所愛，莫愛於愛民，則猗歟列聖朝敬天愛民之治，重熙累洽，式至于今休，今此高高在上，卽列聖敬畏之天也，林林在下，卽列聖愛恤之民也。惟我殿下，凡於敬天愛民之地，一以列聖之心爲心，追列聖所敬之心，而殿下亦敬慕列聖所愛之心，而殿下亦愛以盡其繼志述事之道，則有光聖孝，豈有大於此者乎？伏願懋哉懋哉。上掩卷，上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
○己酉九月二十六日申時，上御熙政堂。召對，坐直承旨入侍時，參贊官金基纘，侍讀官宋廷和，檢討官李鼎信，待敎尹滋悳，假注書趙憲燮，別兼春秋閔致庠，記事官南秉吉，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，讀前受音十四遍後，釋義一遍訖。上掩卷。基纘起伏奏曰，臣該房戶房而無公事矣。代房亦無公事矣。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
9月27日
编辑行都承旨徐念淳〈病〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。左承旨趙秉夔〈坐〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉。右承旨李寅奭〈坐〉。分承旨沈宜冕〈病〉。左副承旨金基纘〈坐直〉。右副承旨李裕膺〈病〉。同副承旨朴斆默〈坐直〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕直〉趙憲燮〈仕〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李杓〈仕〉。
○上在昌德宮廬次。
○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。
○李寅奭啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○趙秉夔啓曰，右副承旨李裕膺今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○備忘記，坡州牧使沈煥永下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○傳于朴斆默曰，進講入侍。
○朴斆默啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，前望單子入之。
○司諫前望單子入之，睦仁培落點。
○李寅奭啓曰，新除授司諫睦仁培，一體牌招，何如？傳曰，允。
○傳于金基纘曰，召對爲之，坐直承旨入侍。
○執義柳興奎，副校理李承輔，正言尹顯岐，副修撰李鼎信等啓曰，請書九亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答三司曰，不允。
○執義柳興奎、正言尹顯岐等啓曰，請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉請物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請逆賊漢祿，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請追奪罪人龜柱支屬應坐之類，一依尙魯例，施以散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類，一依尙魯、漢祿例施行。〈措辭見上〉請大逆不道罪人鍾一、振采，竝施适、雲之例。〈措辭見上〉請逆賊友文、光友，加施孥戮之典，致後、延壽，竝施孥籍之典。〈措辭見上〉請正法罪人宜學諸子，亟施散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人魯敬，亟施孥戮之典焉。〈措辭見上〉請物故罪人陽淳，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請謀反大逆不道知情不告罪人醇壽，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請梟首罪人澤，捕廳勘斷罪人金、河兩女，竝亟施大逆之律。〈措辭見上〉請旌義縣減死圍籬安置罪人李承憲，更命王府，具法拿鞫，期於得情，明正典刑焉。〈措辭見上〉請薪智島荐棘罪人尹致英，金甲島荐棘罪人徐相敎等，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請古今島荐棘罪人李應植，鹿島荐棘罪人申觀浩，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請賜死罪人秉鉉諸子，亟施遠地定配之典。〈措辭見上〉請蝟島安置罪人李能權，荏子島安置罪人金鍵等，竝令王府，設鞫嚴覈，快正典刑。〈措辭見上〉答兩司曰，不允。新啓已有處分，勿煩。秉鉉諸子事，不允。
○掌令申泰運啓曰，請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，卽爲拿來，嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答府曰，不允。
○正言尹顯岐啓曰，請梟示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答院曰，不允。
○以大司諫李明迪，司諫睦仁培，獻納兪錫煥，掌令申泰運牌不進罷職傳旨，傳于李寅奭曰，只推。
○以右副承旨李裕膺牌不進罷職傳旨，傳于李寅奭曰，只推。
○李寅奭，以兵曹言啓曰，各道營將非干軍務，則帥臣不得病罷事，曾有申飭矣。卽伏見全羅兵使李顯稷狀啓，則羅州營將趙秉善，以其身病，至請罷黜，殊非飭禁之意，該帥臣從重推考，趙秉善罷黜勿施，何如？傳曰，允。
○己酉九月二十七日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官尹定鉉，參贊官朴斆默，檢討官李鼎信，假注書趙翼東，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，上開卷，定鉉讀新受音，自凡婦不命適私室，止諫而不逆一遍，解釋章句訖。上讀新受音十遍，釋義一遍訖。上曰，不逆卽柔順溫和之義乎？定鉉曰，然矣。此異於犯顔諫爭，而必溫和委曲，不至於觸怒之義也。上曰，以次讀之。鼎信讀奏一遍後奏曰，漢之萬石君石奮一門之內，祿俸至于萬石，則貴富極矣。然而治家有法，其次子內史石慶，一日醉歸入外門不下車，萬石君讓曰，內史貴人，入閭里，里中長老皆走匿，而內史坐車中自如耶？自是以後，慶入里門，則下車趨至家，此乃不敢以貴富，加於父兄宗族也。斆默讀奏一遍後，奏曰，貴富之人，每患驕傲，率多自尊，則適庶宗長之分，尤有所截矣。祗事之道，不當以徒御從者之衆多，偃然入大宗之門矣。況於諸父諸族之年老行尊者，亦何敢加以貴富之儀乎？此所以戒其驕傲自尊之意也。父母之愛，父母之惡，不忘無怨，曰喜曰懼者，皆出於誠敬之至。故跬步有不敢忘之訓，喜怒有勿放心之說，只存誠愨，若於陳諫處，小有觸怒之心，則殊非承順之道，而有涉唐突之戒矣。定鉉曰，雖貴富，不敢以貴富，入宗子之家，不敢以貴富，加於父兄宗族者，依貴富張威儀而入宗家，則涉有自尊底意，故不敢也，加於父兄宗族，則殆有自重底意，故不敢也。上曰，適子，何謂也？定鉉曰，適子，長子也。上曰，宗子，何謂也？定鉉曰，宗子，是大宗之子也，自始祖之適子而成其宗曰大宗，高祖以下之宗曰小宗，有功業顯德行，而自國家賜祀典之禮者，是謂不遷之廟，亦爲大宗也。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
○己酉九月二十七日申時，上御熙政堂。召對坐直承旨入侍時，參贊官金基纘，侍讀官李承輔，檢討官李鼎信，待敎尹滋悳，假注書趙翼東，記事官徐翼輔，南秉吉，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，上讀前受音十一遍，釋bb義b一遍，又讀二遍。上曰，承旨讀之。基纘讀奏一遍訖。上掩卷，基纘起伏奏曰，臣戶房而無公事矣。代房吏房，有公事一度矣。仍讀奏慶尙監司臣金大根狀啓，晉州牧使尹日善到任事訖。上命書判付，基纘書判付讀奏訖。上曰，他房無公事乎？基纘曰，他房俱無公事矣。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
9月28日
编辑行都承旨徐念淳習儀進。分承旨金在田〈日記廳進〉。左承旨洪說謨〈未肅拜〉。右承旨趙秉夔〈病〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉沈宜冕〈病〉。左副承旨金基纘〈坐〉。右副承旨李裕膺〈坐直〉。同副承旨朴斆默〈坐直〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕〉趙憲燮〈仕直〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李杓〈仕〉。
○上在昌德宮廬次。
○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。
○朴斆默啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○徐念淳啓曰，左承旨趙秉夔今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于李寅奭曰，進請入侍。
○傳于李寅奭曰，來十月初一日，朔奠自內兼行，親進香進香文，當親撰以下矣。該房知悉。
○傳于李裕膺曰，右承旨許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，洪說謨落點。
○徐念淳啓曰，臣念淳、臣斆默今日請謚宗廟，上謚殯殿習儀進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于李裕膺曰，召對爲之，坐直承旨入侍。
○李裕膺啓曰，明日傳香禮房承旨當爲齋宿，而同副承旨朴斆默，纔已習儀進去矣。卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○以左承旨趙秉夔牌不進罷職傳旨，傳于李裕膺曰，只推。
○以大司諫李明迪，獻納兪錫煥，正言尹顯歧，執義柳興奎牌不進罷職傳旨，傳于朴斆默曰，只推。
○李裕膺，以吏曹言啓曰，今此永寧殿告由大祝，前佐郞洪鍾雲塡差，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○又以奉常寺提調言啓曰，東耤親耕田所種稻打作則所出爲一石五斗，皮稷打作則所出爲一石二斗，皮粘粟打作則所出爲五斗，皮唐黍打作則所出爲一石二斗，豆打作則所出爲十三斗，太打作則所出爲十四斗之意，敢啓。傳曰，知道。
○金基纘，以訓鍊都監言啓曰，本局千摠李周喆身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○司諫睦仁培，掌令申泰運，副校理李承輔，副修撰李鼎信等啓曰，請書九亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答三司曰，不允。司諫睦仁培，掌令申泰運等啓曰，請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉請物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請逆賊漢祿，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請追奪罪人龜柱支屬應坐之類，一依尙魯例，施以散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類，一依尙魯、漢祿例施行。〈措辭見上〉請大逆不道罪人鍾一、振采，竝施适、雲之例。〈措辭見上〉請逆賊友文、光友，加施孥戮之典，致後、延壽，竝施孥籍之典。〈措辭見上〉請正法罪人宜學諸子，亟施散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人魯敬，亟施孥戮之典焉。〈措辭見上〉請物故罪人陽淳，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請謀反大逆不道知情不告罪人醇壽，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請梟首罪人澤，捕廳勘斷罪人金、河兩女，竝施大逆之律。〈措辭見上〉請旌義縣減死圍籬安置罪人李承憲，更命王府，具法拿鞫，期於得情，明正典刑焉。〈措辭見上〉請薪智島荐棘罪人尹致英，金甲島荐棘罪人徐相敎等，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請古今島荐棘罪人李應植，鹿島荐棘罪人申觀浩，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請賜死罪人秉鉉諸子，亟施遠地定配之典。〈措辭見上〉請蝟島安置罪人李能權，荏子島安置罪人金鍵等，竝令王府，設鞫嚴覈，快正典刑。〈措辭見上〉答兩司曰，不允。新啓已有處分，勿煩。秉鉉諸子事，不允。掌令申泰運啓曰，請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，卽爲拿來，嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答府曰，不允。司諫睦仁培啓曰，請梟示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答院曰，不允。
○兵曹口傳政事，副司果洪鍾雲。
○義禁府啓目，香室官員金龍翼原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，飭已施矣。分揀放送爲良如敎。
○刑曹啓目粘連，明川玄燾獄事，謹依判付，問議于時原任大臣，則領中樞府事趙寅永病未獻議，領議政鄭元容以爲，繡衣之論啓，秋官之議讞，衆見詢同，孟女之責償，金女之尋讎，貞烈咸稱，依曹啓，玄燾訊推得情，餘外諸囚，令該道酌處云。判中樞府事權敦仁病未獻議，左議政金道喜以爲，金、孟兩女竝讎玄燾，而貞魂烈腸，愈久愈冤，繡啓所列，人心同然，栲覈取服，變幻事實之崔再明，致囚徑斃之申石珍，竝嚴刑遠配，其外諸囚，令本道量宜酌決云。判中樞府事朴晦壽奉命在外矣。上裁，何如？判付。判付內，依回啓施行爲良如敎。
○己酉九月二十八日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官李若愚，參贊官李寅奭，檢討官李鼎信，假注書趙憲燮，記注官金熙逌，記事官徐翼輔，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。上開卷，諸臣以次開卷，若愚讀自《內則》曰父母有過，止疾止復故一遍，釋義一遍訖。上讀新受音十遍，釋義一遍訖。上曰，文義以次陳之。若愚曰，此章內別無敷演仰達者矣。鼎信曰，此數章言父母有過，則子不可以不諫爭，然而諫而不逆，下氣怡色柔聲以諫者，《禮記》曰，事親有隱而無犯，隱者微諫也，犯者犯顔諫爭也。蓋諫易至於犯，而至於犯則恐或傷恩，故和順以諫而不逆之義也。寅奭曰，此章言孝子事親之道，以孝敬爲主也。故溫和其氣，怡悅其色，克盡委曲之義，斯遠暴慢之容，若父母有過，則犯顔而爭，有非敬親之意也。柔聲而諫，卽是孝親之道，是以起敬起孝，克致和愉之色，罔有違忤之志，言其孝敬之心有加無已也。伏願以孝敬二字體念焉。上掩卷，上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
○己酉九月二十八日申時，上御熙政堂。召對，坐直承旨入侍時，參贊官李裕膺，侍讀官李承輔，檢討官李鼎信，待敎尹滋悳，假注書趙憲燮，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，讀前受音十遍，釋義一遍後，繼讀三遍訖。上掩卷，裕膺起伏奏曰，臣該房工房而無公事矣。代房軍士房而有公事一度矣。代房吏房戶房禮房推考房而無公事矣。仍讀奏平安監司臣趙斗淳狀啓，謹依關辭，因山時不爲出待境上事訖。上命書判付，裕膺書判付讀奏訖。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
9月29日
编辑行都承旨徐念淳〈坐〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。左承旨洪說謨〈坐直〉。右承旨趙秉夔〈坐〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉沈宜冕〈日記廳進〉。左副承旨金基纘〈坐〉。右副承旨李裕膺〈坐〉。同副承旨朴斆默〈坐直〉。分承旨嚴錫鼎〈病〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕直〉趙憲燮〈仕〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李杓〈仕〉。
○上在昌德宮廬次。
○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。
○朴斆默啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于洪說謨曰，進講入侍。
○傳于徐念淳曰，戶工換房。
○傳于徐念淳曰，工刑換房。
○傳于洪說謨曰，召對爲之，坐直承旨入侍。
○行大司憲徐左輔，執義柳興奎，獻納兪錫煥，副校理李承輔，修撰睦仁㘽等啓曰，請書九亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答三司曰，不允。
○行大司憲徐左輔，執義柳興奎，獻納兪錫煥等啓曰，請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉請物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請逆賊漢祿，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請追奪罪人龜柱支屬應坐之類，一依尙魯例，施以散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類，一依尙魯、漢祿例施行。〈措辭見上〉請大逆不道罪人鍾一、振采，竝施适、雲之例。〈措辭見上〉請逆賊友文、光友，加施孥戮之典，致後、延壽，竝施孥籍之典。〈措辭見上〉請正法罪人宜學諸子，亟施散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人魯敬，亟施孥戮之典焉。〈措辭見上〉請物故罪人陽淳，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請謀反大逆不道知情不告罪人醇壽，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請梟首罪人澤，捕廳勘斷罪人金、河兩女，竝亟施大逆之律。〈措辭見上〉請旌義縣減死圍籬安置罪人李承憲，更命王府，具法拿鞫，期於得情，明正典刑焉。〈措辭見上〉請薪智島荐棘罪人尹致英，金甲島荐棘罪人徐相敎等，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請古今島荐棘罪人李應植，鹿島荐棘罪人申觀浩，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請賜死罪人秉鉉諸子，亟施遠地定配之典。〈措辭見上〉請蝟島安置罪人李能權，荏子島安置罪人金鍵等，竝令王府，設鞫嚴覈，快正典刑。〈措辭見上〉答兩司曰，不允。新啓已有處分，勿煩。秉鉉諸子事，不允。
○行大司憲徐左輔，執義柳興奎等啓曰，請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，卽爲拿來，嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答府曰，不允。
○獻納兪錫煥啓曰，請梟示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答院曰，不允。
○以大司諫李明迪，司諫睦仁培，正言尹顯岐，掌令申泰運牌不進罷職傳旨，傳于朴斆默曰，只推。
○洪說謨，以吏曹言啓曰，今此徽定殿告由文大祝，前獻納尹堉塡差，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司果單尹堉。
○朴斆默，以義禁府言啓曰，地方官南陽府使李儒增拿來，與京畿監司狀啓，戶曹粘目憑閱處之事，傳旨啓下矣。李儒增時在任所，依例發遣府書吏，差兼官後拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。
○己酉九月二十九日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官尹定鉉，參贊官洪說謨，檢討官睦仁㘽，假注書趙翼東，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。上開卷，定鉉讀新受音，自君有疾飮藥，止如將見之一遍，解釋章句訖。上讀新受音十遍，釋義一遍訖。上曰，不世之醫則不服其藥，何義也？定鉉曰，世醫則病多經驗，藥多熟試，故信而服之也。上曰，觀其志，何義也？定鉉曰，父在，子不得自專，故只觀其志也。上曰，觀其行，何義也？定鉉曰，父沒則無所稟處而自行，故觀其行也。上曰，霜露旣降，雨露旣濡之時，君子必悽愴怵惕者，此皆孝子思親感時之義乎？定鉉曰，然矣。上曰，玉堂讀之。仁㘽讀奏一遍訖。上曰，文義奏之。仁㘽曰，君子至於親，其所追慕之懷，無時不然，而尤切於節物變嬗之際，目有所見，則心有所感，故秋陰之節，霜露旣降，則履之而必悽愴焉。悽愴者，何也？當萬物衰謝之時，而悲其親之不可得見也。春陽之節，雨露旣濡，則履之而怵惕焉。怵惕者，何也？値萬物發生之時，而念其親之如將復見也。禮所云哀送往而樂迎來者，豈非謂此耶？昔采露之寓感，風樹之起感，莫非拊時興懷之意，而與此章所言，同其義矣。又此秋之霜露非不濡也，而揫肅爲主，故所以霜露則言降，春之雨露，非不降也，而澤潤爲主，故所以雨露則言濡也。其所下字之義，各有攸取，惟願此等處，深加硏繹焉。上曰，承旨讀之。說謨讀奏一遍訖。上曰，文義奏之。說謨曰，此章之爲善，必果爲不善，必不果兩果字，蓋有微旨，於善則斷然爲之，於不善則斷然不爲之意也。雖閭巷匹庶，苟有意於學問，則不以講讀章句爲主，必以探賾奧旨爲先，若或泛忽，則將有書自書我自我之慮。況帝王家學問，與他尤異？治法政謨皆從此中出來，必深加體念，是所望也。上掩卷，上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
○己酉九月二十九日申時，上御熙政堂。召對，坐直承旨入侍時，參贊官洪說謨，侍讀官李承輔，檢討官睦仁㘽，待敎尹滋悳，假注書趙翼東，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第二卷，同副承旨朴斆默，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，上讀前受音十遍，釋義一遍訖。上曰，人子爲善，則可以貽其令名於其父母乎？仁㘽曰，然矣。夫人有善行，則必有令名，而衆皆稱之云某之子有此善行，此豈非令名貽及於其親者耶？其曰必果者，爲其令譽之上貽，而決然爲善之意也。上掩卷，說謨起伏奏曰，臣禮房，而該房無公事矣。代房吏房，有公事一度矣。仍讀奏京畿監司臣金箕晩狀啓，坡州牧使沈煥永到任事訖。上命書判付，說謨書判付讀奏訖。斆默起伏奏曰，臣工房而該房無公事矣。代房他房，俱無公事矣。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
9月30日
编辑行都承旨徐念淳〈藥院進〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。左承旨洪說謨〈坐〉。右承旨趙秉夔〈宗戚執事進〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉沈宜冕〈日記廳進〉。左副承旨金基纘〈坐直〉。右副承旨李裕膺〈坐直〉。同副承旨朴斆默〈坐〉。分承旨嚴錫鼎〈病〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕〉趙憲燮〈仕直〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李杓〈仕〉。
○上在昌德宮廬次。
○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。
○藥房都提調鄭元容，提調李若愚，副提調徐念淳啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。
○大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰，知道。
○金基纘啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而領議政鄭元容無時急稟定事，左議政金道喜有身病，右議政未差，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。
○傳于徐念淳曰，進講入侍，江原監司同爲入侍。
○傳于徐念淳曰，當該承旨推考。
○傳于洪說謨曰，明日進講停止。
○備忘記，江原道觀察使李謙在下直，長弓一張，長箭一部賜給。
○金基纘啓曰，正言李秉珪下諭後過限不上來，依定式遞差傳旨及禁推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，前望單子入之。
○正言前望單子入之，李致五落點。
○以大司諫李明迪，獻納兪錫煥，正言尹顯岐，執義柳興奎牌不進罷職傳旨，傳于金基纘曰，只推。
○司諫睦仁培，掌令申泰運，校理宋廷和，修撰睦仁㘽等啓曰，請書九亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答三司曰，不允。
○司諫睦仁培，掌令申泰運等啓曰，請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉請物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請逆賊漢祿，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請追奪罪人龜柱支屬應坐之類，一依尙魯例，施以散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類，一依尙魯、漢祿例施行。〈措辭見上〉請大逆不道罪人鍾一、振采，竝施适、雲之例。〈措辭見上〉請逆賊友文、光友，加施孥戮之典，致後、延壽，竝施孥籍之典。〈措辭見上〉請正法罪人宜學諸子，亟施散配之典。〈措辭見上〉請追奪罪人魯敬，亟施孥戮之典焉。〈措辭見上〉請物故罪人陽淳，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請謀反大逆不道知情不告罪人醇壽，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請梟首罪人澤，捕廳勘斷罪人金、河兩女，竝亟施大逆之律。〈措辭見上〉請旌義縣減死圍籬安置罪人李承憲，更命王府，具法拿鞫，期於得情，明正典刑焉。〈措辭見上〉請薪智島荐棘罪人尹致英，金甲島荐棘罪人徐相敎等，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請古今島荐棘罪人李應植，鹿島荐棘罪人申觀浩，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請賜死罪人秉鉉諸子，亟施遠地定配之典。〈措辭見上〉請蝟島安置罪人李能權，荏子島安置罪人金鍵等，竝令王府，設鞫嚴覈，快正典刑。〈措辭見上〉答兩司曰，不允。新啓已有處分，勿煩。秉鉉諸子事，不允。掌令申泰運啓曰，請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，卽爲拿來，嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答府曰，不允。
○司諫睦仁培啓曰，請梟示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答院曰，不允。
○徐念淳，以吏曹言啓曰，今日藥房入侍時，未下直守令不日下送事，允下矣。自臣曹催促，則定州牧使沈承澤來十月初一日辭朝云，咸悅縣監鄭民和來十月初二日辭朝云矣。敢啓。傳曰，知道。
○金基纘，以訓鍊都監言啓曰，本局哨官李圭憲身病猝重，勢難察任，改差，何允gg如g？傳曰，允。
○又以義禁府言啓曰，司諫院正言李秉珪推考事，傳旨啓下矣。李秉珪時在京畿交河地云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，分揀。
○敎江原監司李謙在書。王若曰，簪珮引銀臺之班，惟允夙夜，旌節按金剛之界，爰命來旬。顧玆東關一區，實爲上游重地，古稱悉直穢貊，周廻八百里幅員，近接瀛洲蓬萊，粵瞻廿六郡碁布，同靑州魚鹽之利。雖浦戶賴以爲生，異黃壤膏腴之饒，嗟峽農每多失稔，苟非疏通鍊達，允愜副手之良才，其誰經理排舖，克體方面之委寄？惟卿，矜紳名閥，圭璋令譽。襲訓家庭，文學政事之兼備，儲望宰輔，儀範材局之俱恢，踐揚殆遍於後前蘭室，掌史雷肆侍講，聲績寔著於外內梅閣，製錦天官佐衡。玆授卿以江原道觀察使、兼兵馬水軍節度使、巡察使、原州牧使，卿其搴帷勤咨詢之圖，須盡撫摩之策，攬轡懷澄淸之志，宜嚴黜陟之規。於戲，日邊回頭，那堪去朝之思，陽春有脚，佇聞來暮之謠。故玆敎示，想宜知悉。知製敎臣朴商壽製進
○己酉九月三十日辰時，上御熙政堂。藥房入診，進講入侍，江原監司同爲入侍時，都提調鄭元容，提調李若愚，副提調徐念淳，待敎尹滋悳，假注書趙翼東，記事官徐翼輔、南秉吉，以次進伏。領事鄭元容，講官李若愚，參贊官徐念淳，侍讀官宋廷和，假注書趙憲燮，記事官徐翼輔、南秉吉，各持《小學》第二卷。江原監司李謙在以次進伏，醫官秦慶煥、金珪、卞鍾鉉、金榘、李琬，進伏楹外訖。上曰，史官分左右。元容進前奏曰，朝寒有雪意，冬令行矣。聖體，若何？上曰，一樣矣。寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。元容曰，醫官使之入診乎？上可之。珪等以次診候訖，退伏楹外。元容曰，脈候奏之。珪曰，脈候左右三部調均矣。鍾鉉曰，脈候左右三部調均矣。榘曰，脈候左右三部調均矣。琬曰，脈候左右三部調均矣。元容曰，近日則痰滯之症快勝，而水剌進御如常乎？上曰，快勝矣。元容曰，醫官及閣臣上注書竝使之先退乎？上可之。元容曰，近來東朝諸節，若何，飮啖之節，如常乎？上曰，別無損節，萬幸矣。元容曰，明日卽因山禮月也。三殿哀疚之情，豈有涯極？此時易致有損節，殿下每以節哀之道，誠心仰勉，深所望也。東朝春秋篤老，今日臣民之所祈祝者，豈有先於保護慈宮乎？此月疚懷之中，若頻詣殯殿，則哭泣必過度，寒氣又觸冒，則必致添損之候，雖以《禮經》言之，情禮之間，亦量其氣力而行之矣。以殿下洞屬之誠，必仰勉寬抑之道，務盡保嗇之節，而下情憧憧，不勝憂慮，故敢此仰達矣。上曰，江原監司進前，謙在進前奏職姓名訖。上曰，下去後撫恤民生，察飭守令悉心對揚，可也。仍命監司先退。上曰，進講爲之。上誦前受音一遍訖。上開卷，諸臣以次開卷，若愚讀自祭統曰夫祭也者，止必有聞乎其歎息之聲一遍，釋義一遍訖。上讀新受音十遍，釋義一遍訖。元容曰，讀時每念旨義而讀之乎？上曰，讀與誦時，逐句思義矣。元容曰，然則將就易矣。仍奏曰，今日自止內文義，曉然悟解乎？上曰，或有未詳處矣。元容解釋一遍以奏。上曰，所奏以言平易爲說，今始曉然矣。凡文字卽言語之所形乎？元容曰，然矣。言之所書卽文也。上曰，雖讀而知之，知而行之亦難矣。元容曰，聖敎及此，必至於心得而躬行矣。學而不知，與不學同，知而不行，與不知同，讀聖賢書而力行之，則德可爲聖人矣。上曰，文義陳之。若愚曰，俄於章句奏釋時，已爲詳陳，別無更達者矣。廷和曰，謹按今此上下四章文義，大僚旣盡反復論奏，無有餘蘊，繼又講官次第仰對，則臣無容更爲敷陳，而蓋祭祀之節，莫重於盡誠淸齋，以交神明，而齋雖有內外致散之分，必先敬愼其心，致一於齋，則自餘散齋等事，亦從致齋中推去矣。然則祭之有齋，致齋爲重，而齋日之所思慕，則惟我父母之凡百事爲間，隨處不忘者也。思慕之極，乃至於見其所爲齋者，苟或齋不以心，而徒事乎節文儀則之末，則不幾近於如不祭之嘆乎？致齋散齋，旣如是至矣盡矣。及夫將事之日，出入堂戶之際，周旋薦祼之餘，無形而視有所見，無聲而聽有所聞者，此莫非心齋思慕之所由感通，而苟究其本，則孝與誠是也。人子追報之道，惟在於孝，神理歆格之機，亦必以誠，故《書》曰奉先思孝，又曰享于克誠，由是觀之，則齋明以祭之本，捨孝誠奚以哉？惟我殿下承宗社之重，明享祀之禮，伏願此等旨義，深加講究焉。念淳曰，祭必以齋，齋必以誠，盡誠然後格神，《中庸》所謂洋洋乎如在其上，如在其左右，《虞書》所謂祖考來格，莫非一誠字所以致也，伏願體念焉。元容曰，祭大禮也。人君奉宗廟、社稷之重，其於祀典，尤當致誠敬，以誠以敬，然後神格來享矣。《詩經》多載祭祀之事，而祀事孔明，然後福祿昌而子孫盛，此神所以報者也，伏願留念焉。上曰，大臣如每日入參則爲好矣。釋義以言解之，故易曉知矣。元容曰，使講官勿拘泥於諺解，而以言語平說，則亦豈不瞭然乎？上掩卷。元容曰，殯殿進上駝酪粥，自明日入之，而依庚申年例，提調今日當入宿本院，監煮封入，故敢達矣。上曰，依此爲之。元容曰，慶尙左水使李寅熙，以其親病，呈狀乞遞矣。情理所在，有難强令察任，改差，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，今當捧糴之時，西路則又有勅務，此時不宜曠官，未下直守令，不日下送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，史官就座。仍命大臣先退，諸臣以次退出。