10月1日
编辑行都承旨金弘根〈齋宿〉。左承旨張敎根〈齋宿〉。右承旨成遂默〈齋直〉。左副承旨尹正鎭〈齋直〉。右副承旨韓鎭㦿〈齋宿〉。同副承旨趙在慶〈齋宿〉。注書金應均〈齋宿〉李源庚〈齋宿〉。事變假注書崔尙儒〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○趙在慶啓曰，來初五日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。
○金弘根啓曰，今日齋宿，承旨當爲備員，左承旨金英淳，不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○以左承旨金英淳牌不進罷職傳旨，傳于金弘根曰，許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，朴齊聞落點。
○金弘根啓曰，新除授行左承旨朴齊聞，卽爲牌招，以爲齋宿之地，何如？傳曰，允。
○又啓曰，今日齋宿，承旨當爲備員，而行左承旨朴齊聞在外，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，張敎根落點。
○金弘根啓曰，今日齋宿，承旨當爲備員，新除授左承旨張敎根，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于趙在慶曰，明日出宮門路，以貳極門爲之。
○傳于尹正鎭曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。
○尹正鎭，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓，今朔奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○金弘根，以吏批言啓曰，卽接通禮院牒報，則以爲，明日孝和殿親祭時，贊儀當爲進參，而有闕之代，卽速變通，以爲及時擧行之地云。通禮院贊儀未差之代，口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹口傳政事，以柳煥民爲贊儀。
○趙在慶，以備邊司言啓曰，本司武郞廳李容象、李光秀，奔走勤仕，俱已滿十五朔，依例陞敍，或守令除授事，捧承傳施行，何如？傳曰，允。
○又以備邊司言啓曰，本司武郞廳白樂賢，奔走勤仕，已滿十五朔，依例六品遷轉事，捧承傳施行，何如？傳曰，允。
10月2日
编辑行都承旨金弘根〈齋宿〉。左承旨張敎根〈監祭進〉。右承旨成遂默〈齋宿〉。左副承旨尹正鎭〈齋宿〉。右副承旨韓鎭㦿〈齋直〉。同副承旨趙在慶〈齋直〉。注書金應均〈齋宿〉李源庚〈齋直〉。事變假注書崔尙儒〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○上詣孝和殿，入齋室後，內閣、政院、藥房、玉堂口傳問安。答曰，知道。
○望殿禮後，內閣、政院、藥房、玉堂口傳問安。答曰，知道。
○傳于尹正鎭曰，禮房承旨馳詣宗廟，奉審摘奸以來。
○傳于趙在慶曰，侍衛軍兵毛具，從便爲之。
○金弘根啓曰，禮貌官來言，百官稟旨就次，傳曰，知道。
○備邊司，以南履炯爲開城留守。
○趙在慶，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而宗廟冬享大祭齋戒相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。
○丙申十月初二日辰時，上詣孝和殿，冬享大祭親行入侍時，行都承旨金弘根，左承旨張敎根，右承旨成遂默，右副承旨韓鎭㦿，同副承旨趙在慶，記事官金應均、李源庚、鄭㝡朝、李墩，提學趙寅永，檢校直閣李公翼，檢校待敎金學性、金洙根，以次侍立。時至，通禮跪啓外辦，上具布裹翼善冠、布袍、布裹帶、白皮靴，乘輿出重華門、貳極門，由銅龍門、景化門，至齋殿門外，降輿入齋殿。少頃，望殿禮。時至，通禮跪啓外辦，上出齋殿詣板位，行四拜禮訖。通禮導上入詣殿內，奉審訖。通禮導上還齋殿，諸臣輪回詣閤。
10月3日
编辑行都承旨金弘根〈坐〉。左承旨張敎根〈坐〉。右承旨成遂默〈坐直〉。左副承旨尹正鎭〈坐〉。右副承旨韓鎭㦿〈坐〉。同副承旨趙在慶〈坐直〉。注書金應均〈仕直〉李源庚〈仕〉。事變假注書崔尙儒〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○經宿後，內閣、政院、藥房、玉堂口傳問安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝賀單子問安。答曰，知道。親祭後，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝賀單子問安。答曰，知道。藥房口傳問安。答曰，知道。
○還內後，內閣、政院、藥房、玉堂口傳問安。答曰，知道。
○尹正鎭啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○韓鎭㦿啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金弘根啓曰，左副承旨尹正鎭，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○韓鎭㦿啓曰，行大司憲金履載，執義洪在喆，掌令韓鎭庭，持平許㥌牌不進，掌令一員未差，持平李晉祥在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義洪在喆，掌令韓鎭庭，持平許㥌，司諫李明緖，正言曺雲承牌不進罷職傳旨，傳于韓鎭㦿曰，只推。
○行大司諫洪羲瑾啓曰，臣以多年老病之蹤，忽奉薇垣長除旨，恩命雖出宿趼，重任非所堪膺，召牌之下，義分是懼。玆不得不張皇gg章皇g出肅，而第臣於合啓中，有不當隨衆聯參者，昔日屢叨臺地，輒蒙聖朝體諒，今亦宜無異同，間値淸齋，歷日虛帶，今始來避，所失尤大，其何可一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職，答曰，依啓。
○獻納金德喜啓曰，臣姿本庸愚，識又蔑劣，淸朝耳目之任，初不近似，而薇垣除旨，忽下於夢想之外，庚牌儼臨，臣感恩怵義。雖不得不章皇出肅，粗伸叩謝之忱，而第臣於合啓中，有不可聯參者，曾叨臺職，旣蒙體諒之恩，今臣處義，與前無異，請命遞斥臣職，答曰，依啓。
○以京畿監司金道喜狀啓，坡州牧使徐相五親病添重，呈狀乞遞，不得已罷黜事，傳于金弘根曰，令該曹口傳差出，當日下送。
○丙申十月初三日子時，上詣孝和殿，冬享大祭親祭入侍時，行都承旨金弘根，右承旨成遂默，左副承旨尹正鎭，右副承旨韓鎭㦿，同副承旨趙在慶，記事官金應均、李源庚、鄭㝡朝、李墩，提學趙寅永，檢校直閣李公翼，檢校待敎金學性、金洙根，以次侍立。時至，通禮跪啓外辦，上具布裹翼善冠、布袍、布裹帶、白皮靴，出齋殿門，贊禮導上入詣板位，行四拜禮訖。仍詣盥洗位，上盥洗訖。仍詣尊所，進幣瓚爵官行吏曹判書徐耕輔酌鬱鬯，正鎭以瓚受鬱鬯訖。贊禮導上詣神位前，弘根奉香，在慶奉爐，上三上香訖。耕輔以瓚跪進，上執瓚灌地訖。以瓚授奠幣瓚爵官行護軍金敎喜，還置于尊所，耕輔進幣，上執幣授敎喜，奠于神座前，贊禮導上還復位。執禮曰，行初獻禮。贊禮導上詣尊所，耕輔酌醴齊，正鎭以爵受酒，贊禮導上入詣神位前，耕輔以爵跪進，上執爵授敎喜，奠于神座前，大祝金洙根，跪讀祝文訖。贊禮導上降復位，入小次。亞獻官判中樞府事沈象奎，終獻官右議政朴宗薰，行亞終獻禮訖。贊禮導上出次詣板位，上行四拜禮，又行四拜禮訖。贊禮導上詣望燎位，洙根以祝幣燎訖。贊禮跪啓禮畢，導上還齋殿。少頃，命入外辦，上出齋殿門陞輿。領府事李相璜等進前奏曰，享禮親行，孺慕冞新，侵夜將事，勞動旣多，聖體，若何？上曰，一樣矣。仍由景化門、銅龍門，入貳極門，命出標信解嚴，由重華門還內，諸臣以次退出。
10月4日
编辑行都承旨金弘根〈病〉。左承旨張敎根〈坐直〉。右承旨成遂默〈坐〉。左副承旨徐英淳〈未肅拜〉。左副承旨李正耆〈未肅拜〉。同副承旨尹正鎭〈坐直〉。注書金應均〈病〉李源庚〈病〉。假注書洪祐建〈仕直〉兪錫煥〈未入來〉。事變假注書崔尙儒〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○經宿翌日，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝賀單子問安。答曰，知道。
○藥房都提調朴宗薰，提調金鏴，副提調尹正鎭啓曰，孝和殿親祼禮成，聖孝克伸，移次徹宵，勞動旣多，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿口傳問安。答曰，知道。
○尹正鎭啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○成遂默啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○備忘記，阿吾地萬戶金益鍊下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○傳于張敎根曰，右副承旨、同副承旨竝許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，徐英淳、李正耆落點。
○注書金應均病，代以洪祐健爲假注書。
○注書李源庚病，代以沈膺泰爲假注書。
○沈膺泰在外，代以兪錫煥爲假注書。
○吏曹口傳政事，以許槃爲坡州牧使。
○尹正鎭，以弘文館言啓曰，上番副校理臣李明迪，以訓鍊都監從事官，今日本營奉足上下時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○成遂默啓曰，行大司憲金履載，執義洪在喆、掌令韓鎭庭，持平許㥌牌不進，掌令一員未差，持平李晉祥在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義洪在喆，掌令韓鎭庭，持平許㥌，司諫李明緖，正言曺雲承牌不進罷職傳旨，傳于成遂默，只推。
○成遂默啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司果單金德喜。
○成遂默，以兵曹言啓曰，羽林衛將李容鉉，五衛將金東寔，景福宮衛將盧鼎裕，慶熙宮衛將金享稷，俱以病難供職，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。
○又以禁衛營言啓曰，本營千摠趙晉錫，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
10月5日
编辑行都承旨金弘根〈病〉。左承旨張敎根〈坐〉。右承旨成遂默〈坐〉。左副承旨徐英淳〈坐直〉。右副承旨李正耆〈坐直〉。同副承旨尹正鎭〈坐〉。注書二員未差。假注書洪祐健〈仕〉兪錫煥〈仕直〉。事變假注書崔尙儒〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調朴宗薰，提調金鏴，副提調尹正鎭啓曰，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿口傳問安。答曰，知道。
○李正耆，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。
○尹正鎭啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○徐英淳啓曰，行大司憲金履載，執義洪在喆，掌令韓鎭庭，持平許㥌牌不進，掌令一員未差，持平李晉祥在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于李正耆曰，大臣、備局堂上引見。
○傳于尹正鎭曰，勸講自明日爲之。
○李正耆啓曰，卽見漢城府坐不坐單子，則連三日無緣不坐，詞訟劇地，委屬可悶，當該堂上，推考警責，何如？傳曰，允。
○尹正鎭啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，前望單子入之。
○有政。吏批，行判書徐耕輔進，參判朴永元，參議趙秉龜牌不進，左副承旨徐英淳進。啓曰，副提學今當差出，而擬望之人乏少，承旨及本曹參判竝擬，何如？傳曰，允。
○以李鼎臣爲大司諫，李嘉愚爲副提學，宋尙玉爲掌令，徐憲淳爲獻納，金洙根爲應敎，曺雲承爲副修撰，朴永元爲典設提調，黃晦瑛爲兵曹佐郞，方啓虞爲刑曹佐郞，林亨壽爲通津府使，韓鎭㦿爲安岳郡守，開城留守單南履炯今加嘉善加資事承傳，江原監司韓益相仍任前職事承傳。
○兵批，判書金蘭淳進，參判尹尙圭病，參議趙奎昇入直，參知白東圭病，右副承旨李正耆進。以鄭元容爲知事，金魯甲爲訓鍊都正，金性浩爲羽林將，張周祐爲五衛將，洪天淵爲景福將，高啓福爲慶熙將，李敎明爲宣傳官，趙邦和爲都摠都事，韓貞植、白樂賢爲訓鍊主簿，李種華爲宣傳官，崔憙錫爲守門將，李鍾文爲廣州中軍，李勉翕爲全羅兵虞候，判府事申在植，同知金得光，護軍尹命圭、洪義瑾，副護軍韓鎭㦿、金英淳、徐戴淳、趙在慶、李惟時，副司果李在直，以上竝單付，兼管理使單南履炯。
○以執義洪在喆，掌令韓鎭庭，持平許㥌，司諫李明緖，正言曺雲承牌不進罷職傳旨，傳于徐英淳曰，只推。
○以吏曹參議趙秉龜牌不進罷職傳旨，傳于尹正鎭曰，只推。
○義禁府啓目，前捕盜廳從事官李行潤原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付。啓，依允。
○李正耆，以備邊司言啓曰，卽見全羅監司金興根狀啓，則備陳年形判歉之狀，擧子齎糧之弊，仍請選武馬兵都試及公都會，竝姑停退，待明秋合設事，令廟堂稟旨，分付矣。本道農形，旣未免歉，儒武之裹糧遠赴，亦係弊端，道臣之措辭陳請，亦必有灼見於事勢而然，依狀請竝姑停退，以侍明秋之意，分付，何如？傳曰，允。
○左議政洪奭周箚曰，伏以今日筵席，因度支長所奏，有關東道臣譴罷之命矣。惟正之稅，關係至重，越格請停，大傷事體，掌賦之地，固不宜無此糾警，而第念本道，以積弊之局，又遭荐歉，顑頷之喘，莫保朝夕，蚩蚩小民，不諳事面，只認以按道之臣，爲百姓仰請寬督，而至被譴罰，則反恐有違於朝家奠安之本意，事涉乖體，雖云難貰，情出爲民，實合曲諒。至於此時迎送之弊，亦不容不顧念，而暫時薄勘，猶足以少示警飭，臣謂江原前監司韓益相，特賜分揀，仍任前職，恐不失爲朝廷處置之當矣。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。所請依施。仍傳于李正耆曰，此批答，遣史官傳諭。
○吏曹參議趙秉龜疏曰，伏以臣見帶之職，卽擧世所稱顯安之至，淸華之極者也。雖使聞望才猷，爲時標準，足以任激揚而主通塞者，未始不逡巡退縮，三讓而進，顧臣駑劣，最居人下，設有分外，猶當循墻，尙敢爲於此進身計哉？然而臣則不敢待牌召之飭，未能備疏懇之例，顚倒叩謝，晏若倘來，如屋之謗，臣固自取，而臣亦一四維中物，豈或全昧廉防，從貪榮利而然歟？竊伏念臣，福過寵溢，獲戾神明，遂至禍延臣母，猶且苟存視息，而曾未幾何，又抱泣旻，莫報涵育之恩，且阻號擗之列，五內迸裂，天地罔涯者，居然三年于玆矣。及夫私制甫闋，隆恩荐降，泮銜銓任，除旨聯翩，冠裳遽廁於生人，簪履至入於記念，臣如夢如痴，惝怳感泣，若將告榮於亡母，頌德於先王，而不可能也。悲冤痛苦，此何人斯？於是臣父謂臣曰，汝戚臣也。惟當以我慈殿曁我殿下起居寢饍之承安，竭力焉爾，則今於逖違之餘，當此慨廓之際，苟可以趨造，一日爲急，促入謝以少伸耿結之忱而已。至於士大夫辭受之常節，非乃所能論也。臣遂不遑他顧，冒沒肅命，旣謝而退，臣父又謂臣曰，汝是何狀人，此是何等官，以汝而處此，於汝心安乎否乎，於吾心憂乎否乎？其能無玷累於聖明，狼貝於睢盱者乎？必亟遞之，無久溷爲也。臣恐懼受誨，銘鏤肝肺，因仍蹲冒，斷無其理，玆敢略控情實，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯垂鑑照，亟改臣吏曹參議之任，以重公器，以安私分，不勝幸甚，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。
○今十月初五日辰時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，藥房入診，大臣、備局堂上引見入侍時，都提調朴宗薰，提調金鏴，副提調尹正鎭，檢校待敎金洙根，假注書洪祐健，記事官鄭㝡朝、李墩，右副承旨李正耆，假注書兪錫煥，事變假注書崔尙儒，左議政洪奭周，行判敦寧府事金逌根，行戶曹判書李止淵，行吏曹判書徐耕輔，行禮曹判書趙寅永，兵曹判書金蘭淳，知中樞府事申在植，行大護軍徐憙淳，漢城左尹李完植，知訓鍊事柳相弼，副修撰李明迪，以次進伏。醫官崔暄、金時中、秦慶煥、韓相瑚，進伏楹外訖。上曰，史官分左右，奭周等進前奏曰，歲月變嬗，禮月奄隔，伏想聖慕，益復罔極矣。近日日候寒冷，聖體，若何？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。宗薰曰，醫官入診乎？上可之。暄等以次診候訖，退伏奏曰，脈候左右三部調均矣。大王大妃殿曰，醫官先退，次對爲之。奭周曰，大王大妃殿、王大妃殿議號日字，已涓吉矣。玉署長官，當爲參坐，而副提學有闕，政官牌招開政差出，以爲備員之地，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉奭周曰，頃以設都監，待今月念後更稟擧行事，仰達矣。二十一日，令政院稟旨開政，都監堂郞差出，以爲從近會同之地，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉奭周曰，頃因全羅監司金興根狀請，訓局砲保折半，禁御兩營軍布三分二代錢事，覆啓行會矣。卽見該監司狀啓，則以爲，今年本道之綿農，直一罕古之大無，上下甫田，一望如掃，以綿爲名，初無影形，雖尺縷寸絲，殆無異於枯木之搾汁，眢井之求水，民情嗷嗷，渙散在卽，訓局與禁御兩營保布，竝依前請，許以純錢之意，更令廟堂，稟旨分付爲辭矣。今歲綿農，果係慘歉，況値積年洊荒之餘，弊禇敗絮，了無餘存，鶉鵠之類，望絶掩體，此際軍布之責納本色，誠不免有厲民之歎，道啓所陳，固無一臺過情之語，而各營木儲，逐年漸罄軍需所重，亦難全恝，禁御兩營保布當納中四分一，以本色上納，其餘則許令代錢，訓局砲保，法意至嚴，折半許代，已屬罕例，全數錢納，有非可論。此則依前行會施行之意，分付，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉仍敎曰，民情誠可矜矣。奭周曰，今歲綿農，實係無前之大歉，窮蔀之民，掩體無路，何以責軍布之納乎？雖些零數，萬無辦出之計，在前兩營所納，或許純錢，訓局砲保，亦有三分二代錢之例，而軍儲旣云竭乏，今不得不如是靳施，言念民情，誠可悶然矣。奭周曰，今年農形，雖有各道之不均，而統以言之，多災小實，至於木綿一種，雖謂之無前大歉，諒非過語，窮蔀殘氓，無望換衣，呵凍之苦，預切憫惻，顧今冬節已屆，寒事漸戒，卽以都下近處言之，已往往有襤褸行乞於街路之上者，至於失所幼稚之宛轉啼號，尤切慘矜，遺棄兒收養一款，臣於昨冬，曾有筵稟申飭，而縱其年紀稍長，不在遺棄收養之限者，若一切恝視，使其赤身波咤於風雪栗烈之日，則溝壑之喘，十難一全，恐非所以對揚聖朝不忍人之政也。行乞兒之設窖留接，俾禦寒凍，其中無衣者之量宜造給，旣皆有受敎定式，依昨年已例，自五部着實搜訪，果係依歸無所者，卽報賑廳，如式擧行，亦以此意，申飭諸道，如有流丐童幼之不能掩體者，就其尤無依切可矜之類，竝準此例救恤，期無一民失庇致傷之患，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉仍敎曰，雖無已例，尙合顧恤，況有已例者乎？奭周曰，頃以鑄錢一款，令戶、惠廳、各軍門，爛加商度，及時設施之意，筵稟蒙允矣。聞戶、惠堂言，則自前京司之開鑄，率不能無中間縻費，若借廣州公廨設施，則所費可以省減，事勢甚爲便好云，而處所稍遠，難自京司逐事句檢，該留守旣是地主，仍令專管擧行，恐爲合宜。且伏念開礦之禁，自來至嚴，臣於向來，亦嘗有提奏申飭者，而至於北關銅礦，尤稱自來弊竇，年前道臣之陳啓防塞，實合於嚴法禁請民志之意，而今玆設鑄，勢將費銅，奸細趨利之徒，夤緣此會，難保無憑藉潛採之慮，此路一啓，百弊蝟興，荒歲病民，害又難言。令道臣各別糾察，痛加禁斷之意，預爲發關嚴飭，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉奭周曰，昨年以東峽農形之荐被災損，各軍門屯田，各宮房有土免稅所在處，竝令從實收稅，毋或濫執，屯監京差輩騷擾侵虐之弊，自營邑嚴加察禁，而亦以此意，竝爲知委於諸道，使之各別申飭矣。今年關東穡事，比昨年尤有遜焉。凡係軫恤之政，不可不一倍加意諸般弊端之防杜，竝依昨年例另飭，小則自官禁斷，大則直報京司，以爲隨卽痛懲之意，知委道臣，他道有免稅及屯土處，亦更一體行會，俾絶一毫擾民之端，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉奭周曰，臣於月前宸筵，仰聆慈敎，以愼簡守宰之意，反復戒飭於掌銓之臣，惻怛嚴重聽聞齊悚，又伏聞日前畿伯之登對也。申諭以嚴明黜陟，至以長吏之不得人，其害反甚於荒年爲敎，在今日銓衡按察之任者，又孰敢不震惕儆勵，思所以對揚萬一乎？臣伏記頃年關北水患之時，特遣堂上侍從，分宰被災六邑，風聲所曁，民情咸聳，安意奠居，至今式賴，加意遴選之效，有如是矣。今年諸道，亦多罹災喁喁之民，思得良吏，不啻如農夫之望歲，其中尤甚之邑，如有守令之不堪其任者，毋循顔私，早卽罷遣，其代必另擇差除，毋或拘牽常格之意，另加申飭於方伯、銓官，月前慈敎，銓官則皆已親承，而其後下敎於畿伯者，諸道臣或未及聞知，以臣所奏，出擧條行會各道，俾各惕念奉遵，何如？大王大妃殿答曰，所陳好矣。依此爲之可也，而但言擇守令，而不擇方伯，則豈有擇守令之本意哉？見今瓜近方伯，未知幾何，而各別擇差，如有以不治之人檢擬之事，則大臣論勘，好矣。奭周曰，臣以無似，待罪此地，惟懼見識之不逮，鑑別之無素而已。安敢不盡心對揚乎？銓曹若或謬擧，亦謹當隨其所知，卽爲駁正矣。奭周曰，徵族之禁，載在《大典》，年前提飭，又不啻申嚴，而歲月稍外，漸歸弁髦，無辜呼冤，在在入聞，法紀所係，已足寒心，而至於奸猾吏胥之偸竊公貨，移疾平民者，其罪尤在罔赦，其害尤難勝言。又有一種浮浪頑悖之徒，故犯官物，恣意乾沒，而俾其毫不相干之親戚，替當其徵族之苦，究厥情狀，尤極可痛，而爲官長者，初不區別，惟事勒捧，躬犯之類，不損一髮，而無罪平民，破家蕩産，甚至有元非族屬，不計寸數，而橫被牽連，狼藉推剝者，長奸隳法，孰甚於此？爲是者，動輒以公貨之收殺藉口，而奸猾之輩所以無難犯手於公貨者，蓋恃其有此路耳，則其所謂收殺者，適反爲公貨耗竭之階梯，況於其間，又不無私債之憑藉混入者乎？徵族常禁，固當申明，而其中有涉於此兩款者，尤不可不另加懲杜，爲先一番嚴飭，以申先甲之令，來頭按廉，以此一條，使之加意糾察，有現發者，亟施違制之律，俾知警畏，何如？大王大妃殿答曰，徵族爲民生切骨之冤，依此爲之好矣，而或有不得不如此之地，父子祖孫兄弟叔姪之外，一切嚴禁，如有現發之端，則嚴勘，可也。〈出擧條〉奭周曰，父子祖孫，是一室之人，何可以族言之乎？至於兄弟叔姪，法典亦不許替徵，而此則亦難一切膠守，一種無賴之徒，亦或有欲奪其兄其叔之財産，故犯公貨，以致嫁禍者，似此情狀之絶痛者，如或現發，斷當各別痛治矣。奭周曰，新除松留，自安岳郡守移拜矣。本郡以流來積弊之邑，且當捧糴催科之時，不宜許久曠官，今日政另擇差出，使之卽速赴任，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉奭周曰，安岳郡守擇差事，纔已仰奏，而臣於本郡事，有常所悶然者，前郡守趙忠植，因等內稅穀之未納，至今不得出解由，而前官未出解由，則後任者，例不得先出。故自後一經本邑者，皆無以擧擬於官職，因一人之故，使許多朝士，無罪而永枳仕路，旣甚可悶。且解由之或在任未久，則可以無所拘礙，故宰是邑者，輒皆以圖遞爲事，甚在該邑，實亦爲無窮之弊端，在前似此之邑，亦或有筵奏通變之規，日前戶曹，以此事論報本司，而臣以解由，法意所繫不輕，尙未及指一稟覆矣。適因言端，敢此提達，而戶判旣登筵下詢處之，何如？大王大妃殿曰，戶判之意，何如？行戶曹判書李止淵曰，解由法意，有非有司之地所可闊狹，而該邑事實爲悶切，故果有所論報廟堂矣。未納之該倅，已經勘配，更無可論，而元納無以卽地準捧，姑使之排年備納，至於後等解由，有難以此爲拘，而外此他邑，若或看作常例，無難違越，則大非制法之本意矣。大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉仍敎曰，前官未出解由，則後官不得先出者，果何意義也？奭周曰，解由之法，必考其任內錢穀文簿，若前前官，未出解由，則文簿自在未勘，後來之官，無由接續，而憑考其盈縮虛實，此所不得先出也。至於安岳，則所未納者，乃是當年田稅，別無憑考於後等者矣。奭周曰，節使拜表不遠，正使申在植，今日政，加設判中樞府事，依例下批，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉奭周曰，關北、嶺南、關東年分之啓，次第啓下，當以擧條稟處，而條件甚多，恐致遲久。且所請條件，亦有不可不爛商措處者，謹當於筵退後，與諸堂商議，以草記稟處矣。大王大妃殿敎曰，依此爲之，而諸道農形，皆未免歉，言念民事，極爲悶然，何以則可爲拯救之方耶？予則當待卿等之言，隨事允可而已，卿等須善爲措處以啓也。奭周曰，救荒之方，唯在穀物，而見今蓄積，在在枵罄，誠極悶然矣，北關道臣，方請運穀於嶺南，而嶺南沿海之地，皆値大歉，關東本無儲蓄，北接咸鏡，南接慶尙，其所推移，惟在兩道，而北路則災形最酷，雖升斗之穀，決無以及於隣道，嶺南穀簿，比諸道最爲有裕，地方闊遠，間亦有免歉之處，就此變通，或可容手，而沿海諸邑，皆是慘歉，遠海之處，雖有米粟，亦難轉輸，無已則換穀作錢，以送于他道，雖不如米粟之爲緊，亦勝於全不顧助，諸議多欲以此爲定矣。宗薰曰，北道道里僻遠，轉輸極艱，故設置交濟倉於嶺南、北關兩道沿邑，以爲互相救濟之資，此實美制，從前嶺穀，每多北運時，而北穀亦有南運救荒矣。今於北道請穀之時，嶺南固不可辭船粟之役，而但嶺南今年之歉，偏在東沿，似不下於北道，量其事勢，恐難如意。然關北顑頷之民，非嶺穀，實無望哺之處，如有從便相資之方，則誠爲兩便，此則惟在於爛商措處之如何矣。大王大妃殿答曰，無論如此如彼，須思善爲之道也。嶺南旣無儲蓄則已，若有餘儲，則豈可思後日之用，不救目下之急乎？大王大妃殿敎曰，所謂拯劣米者，是何許名色也？奭周對曰，稅穀之船，致敗於水中，則拯出之米，浸濕不可食，以此米分給於浦邊居民，而至幾朔後，使之準此數徵納，此所謂拯米也。拯米濕縮，必不能滿原數，其不足之數，謂之劣米，此則再徵於納稅之本邑，此誠爲小民切苦之弊，而當初則皆納本色，近年皆納代錢，其弊比前稍輕矣。大王大妃殿敎曰，法典雖重，白地之徵，豈不冤乎？予意則今年以上蕩減似好，大臣之意，何如？國家所捧不多，而民之爲害，似甚多矣。奭周曰，沿民疾苦，莫此爲甚。若蒙蠲蕩，誠爲大惠，而數爻旣不些，一倂蕩減，恐亦當在商量矣。大王大妃殿敎曰，今年則其在重法典之道，姑置之。年久者一倂蕩減，以爲一分紓力之道，好矣。奭周曰，此係惠澤之曠絶，頒下傳敎，實合典重之道矣。大王大妃殿敎曰，從當以傳敎爲之矣。宗薰曰，拯米則水沈米一石，以乾米九斗零，分給敗船地方，而劣米五斗零，則使穀主邑徵納，此所謂拯劣米，而若腐爛不可食者，勿爲分給，措辭啓聞，此卽法典所在也。若遇臭載，雖或爛傷，每致如例分給，故實多冤徵之弊，遇歉停捧，必先於此，近又有分數排納之例，故各邑所在拯劣米，或至有四五十年者，此若特蒙蕩減，則誠爲莫大之惠澤矣。從前遇慶蠲蕩之時，亦必以久遠年條許蕩，今若不計久近，竝爲蕩減，則或似有掣礙處，更令戶惠廳，考其年條，分數蠲蕩，則似尤爲完備之道矣。且拯劣名色稍緩，故民間則已納，而吏胥之中間乾沒者，往往多此弊矣。大王大妃殿敎曰，如是之故，蕩減好矣。年久流來者，竝爲蕩減，可也。正耆曰，諸宰奏事，止淵曰，江原監司年分狀啓啓下者，則以田稅大同停退之議，至登後錄諸條矣。廟堂雖未及覆奏，而正稅法意，至嚴且重，在前雖値大歉之歲，道臣毋敢越格陳請，此路一開，後弊勝言，道臣所陳，雖出民情之切急，事體所在，有難泛看而勿論，臣謂江原監司韓益相，施以罷職之典宜矣。大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉止淵曰，海西長山以北十一邑田稅太，本爲作錢上納，而近以水路之比前稍坦，往在己丑，因本曹之太儲苟艱，以本色船運上納，而翌年還爲錢納，以穀以錢間，隨時變通，法例卽然矣。見今經用，太邊不足，實無自京措處之道，今年海西農形，幸得少康，十一邑當年條稅太，依己丑例，以本色上納，恐不可已，而各該邑，似難猝地執船，以舟橋司餘船中限七隻，趁開春下送，以爲運納之意，分付該道，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉止淵曰，本司貢人每朔進排之各殿燈油，還爲逢授於貢人，而每於入用之時，標紙下于燈指揮，則燈指揮，下帖貢人，使之流伊進排例也。近來燈指揮輩之憑藉供上，濫捧私貨，年增歲加，此已爲該貢難支之瘼，而雖以今八月朔會計言之，較諸貢人進排之數，則其所冒捧，至爲八十八斗三升之多矣。標紙擧行，事體莫重，而此輩之夤緣作奸，若是無嚴，言念紀綱，萬萬痛惋，此而不大加懲創，貢弊且置，末流之害，將不知至於何境。當該犯漢，嚴覈査出，出付秋曹，前後冒捧之數，一一懲給，仍卽刑配，俾懲日後，蓋此弊源，專在於因帖進排之致，則不可不有一切矯捄之政，此後則燈油標紙，直下貢人，使之進排，而每於月終，收入考準，則奸竇自可杜防，殘貢亦可支保，故敢此仰達矣。大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉仍敎曰，査實後如有所犯者，則當有處分也。蘭淳曰，本曹所捧各操軍布之木邊，當初定式，一如禁御兩營，以爲內入之資，軍需之用，而近因綿歉，新捧不得如例，前在益無餘貯，而兩營則每有分等，本曹則輒歸各衙門而爲純錢，至有內需司輸送木，以錢代送之意，昨冬草記蒙允，至今擧行，而今此三南所捧之木，又以純錢四啓矣。禁旅軍兵之許多接濟，已極萬萬罔措，而外此內需司年例輸送之木，尤無以排比，一依昨冬例，以錢代送之地，何如？大王大妃殿答曰，只二等以本色輸送，可也。〈出擧條〉蘭淳曰，軍需分排，萬無措手之路矣。大王大妃殿敎曰，予亦略知如此，若有當用，而着手無處，則戶曹兵曹惠廳之外，豈有從他取用之處乎？蘭淳曰，粵在壬寅，因江都內帑庫銀子之罄竭，度支需用關西小米一萬石，以兵曹封不動錢三萬兩，劃給貿置，糶糴取耗作，爲本曹之穀，年年句管，仍使箕營，作錢移送江都，以充銀子，而待其限滿，還屬本曹之意，戶惠堂筵稟酌定，仍成本曹節目矣。今去壬寅，已爲五十五年之久，下目曹貯，比當日江都之蕩竭，不可同日語也。貿銀條一千石耗，依筵稟節目還屬本曹，以充曹內封不動之數，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉正耆曰，玉堂所懷陳之。明迪曰，無所懷矣。大王大妃殿曰，冬至正使進前，仍敎曰，今則拜表只隔矣。向來使行時，以下隷之作弊彼中事，有所申飭矣。今番則何以爲之乎？在植曰，向以下隷作弊之事，詳細探問，則誠是千萬意慮之外也。古例使行之留館者，不許出外，故或從汲水之人，始爲觀光矣。近因使行之頻數，彼此相熟，至若從人之無常出入，蓋出於禮待我國，信之無慮故，而下隷輩，夤緣相熟，致此無難作弊之端，其在操束之道，當先簡帶率，嚴加申飭矣。伏承筵敎之後，聞有私書於灣尹，以不緊人勿許隨入之意，有所往復者，而比到義州，更當有商確察飭之道矣。大王大妃殿敎曰，豈可如此無嚴乎？卿亦思之，國綱致頹，名以使臣，不能操束下隷，致有貽羞，則其可謂國有人乎否乎？聞之者亦將爲之顔厚，今番則善行與否，惟在於卿，若生頉至有難便之端，則其爲厚國，孰大於是？誠不可使聞於隣國矣。下隷之犯科者，固有當律，而卿等亦不免辱國之罪，須以此敎，傳于副使書狀也。無知下隷輩，雖有無嚴之習，須嚴飭操束，善爲往返也。正耆曰，今日賓對，兩司無一人進參，事甚未安。違牌諸臺，竝推考，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉正鎭曰，事變注書，次對奏事之前，徑先入楹內之座，有違筵體，推考，何如？奭周曰，注書座次，初無做錯，而承旨之遽然請勘，殊涉不當，當該承旨推考，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉正耆曰，注書金應均、李源庚，仕日已滿十五朔之限，仕滿狀，依例成送吏曹，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿曰，大臣先退，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
10月6日
编辑行都承旨李光正〈在外未肅拜〉。左承旨張敎根〈病〉。右承旨成遂默〈病〉。左副承旨徐英淳〈坐直〉。右副承旨李正耆〈式暇〉。同副承旨尹正鎭〈坐直〉。注書二員未差。假注書洪祐健〈仕直〉兪錫煥〈仕〉。事變假注書崔尙儒〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○尹正鎭啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○徐英淳啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○備忘記，高陽郡守金履豐下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○尹正鎭啓曰，應敎金洙根，旣在闕中，不爲肅謝，事甚未安。推考，何如？傳曰，允。
○傳于徐英淳曰，勸講入侍。
○傳于徐英淳曰，都承旨許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，李光正落點。
○傳于徐英淳曰，承旨房望，順房爲之。
○正言前望單子入之，韓文爀落點。
○徐英淳啓曰，新除授正言韓文爀，一體牌招，何如？傳曰，允。
○尹正鎭，以弘文館言啓曰，新除授副修撰曺雲承，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○徐英淳啓曰，行大司憲金履載，執義洪在喆，掌令韓鎭庭，持平許㥌牌不進，掌令宋尙玉，持平李晉祥在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義洪在喆，掌令韓鎭庭，持平許㥌，司諫李明緖，獻納徐憲淳，正言韓文爀牌不進罷職傳旨，傳于徐英淳曰，只推。
○以副修撰曺雲承牌不進罷職傳旨，傳于尹正鎭曰，只推。
○尹正鎭，以吏曹言啓曰，贈諡翼獻公尹陽來延諡，今月初十日，定行於楊州地私第矣。賜諡官，依例啓下之意，敢啓。傳曰，知道。
○徐英淳，以備邊司言啓曰，卽見咸鏡監司洪敬謨分等狀啓，則厚州等三邑，置之稍實，安邊等五邑，置之之次，德源等十七邑，置之尤甚，後錄諸條，竝請令廟堂，稟旨分付矣。今年諸道穡事，率多始登終愆，而本道則自耕播之初，已被旱損，繼之以風潦霜雹，無災不備，終不免一路之全歉，言念民事，誠甚憂憫。三等分劑，必有斟量，依狀請施行。其一，新還餉，尤甚邑三分一，之次邑四分一限明秋停退，稍實邑，不可無一視之澤，亦許分數停退，至若山社之民，勿論南、北關，之次稍實邑，其所被災，甚於尤甚，特加矜憐，別下處分事也。嗣歲民食，專靠糶糴，新還停退，有難遽議，而目下民勢之艱棘，亦不宜全無顧恤，尤甚邑許令四分一停退，之次邑只就其被災尤甚處，依昨年例，詳査精抄，許令五分一停退，稍實邑則置之，山社災民，如果有顚連溝壑之慮，則其在懷保之義，有不容恝然立視，而道啓中，旣無指的仰請之語，第今具意見更爲消詳論啓，以爲量宜措處之地。其一，還餉當捧中，尤甚邑折半，之次邑三分一，稍實邑四分一，以相當穀準折代捧，待明秋還作本色事也。連年代捧，亦有穀簿淆紊之慮，而旣云是民情所係，且與停退稍異，依狀請分數許施。其一，道內穀簿，近甚不敷，而昨年未捧與今年請停，數亦不些，來頭種糧及賙賑之資，實無措辦之道，就嶺南穀中，限三萬石，依己丑例劃下轉運事也。南北交濟，自是法意，北民之遇歉望哺，捨嶺南不容他求，而嶠農失稔，與本道無甚異同，左沿又係尤甚，實恐有我躬不閱之歎，姑令以折米一萬石，某樣推移，以效共濟之意，發關知委於嶺南道臣。其一，賑資所需嶺南穀，若蒙準許，運來之際，勢將拖至三四月，而關西、海西，與本道旣在接壤，移民移粟，可以從便就食，以兩道便近邑穀中一萬石區劃，以爲急先救急事也。嶺運之穀，船路絶遠，果難保其及期到泊，兩西則年形稍優，道里差近，方便取用，庶可救急，海西各穀二千石，關西各穀八千石，使之趁速區劃，以爲從便移轉之地。其一，壬申以後各年未捧停退與昨年停退折米二萬三千一百三十四石，未捧折米一萬三千七百九十二石，竝許仍停事也。其一，茂山癸未査得條，甲山壬午排捧條，依前仍停事也。新還旣許停退，舊糴實難竝督，各年停退未捧與査得排捧條，竝許仍停，昨年停退，雖與新還無異，値此歉歲，亦難責徵，許令一體仍停。至於昨年未捧，初非朝家之所知，格外懸錄，大乖事體，而混同請停，尤極未安，該道臣從重推考，使之趁卽準捧。其一，丁酉式戶籍軍案，各驛形止案，待明秋磨勘事也。其一，南北穀簿，多寡不均，明春分還時，從便裒益，入錄於分留修啓事也。其一，尤甚邑勿定配所，見在徒流罪人，移配他道事也。其一，明川以南，進俸吏停止事也。其一，推奴徵債，限明秋防塞事也。式年籍案之遇歉退限，旣有已行之例，南北穀簿之從便裒益，亦係釐弊之政，竝與尤甚邑之勿定配所，進排吏之停止，推奴徵債之防塞，一體許施，尤甚邑見在徒流之滿十者，使之從便移配於道內他邑。今玆移穀，實出於萬不獲已，而他道事勢，旣無以準數優劃，賙賑之資，有不可專恃於此，自本道從長措辦，多方鳩聚，毋致窘乏狼狽之意，另加知會於道臣，何如？傳曰，允。
○又以御營廳言啓曰，今十月初六日騎士都試時各技優等人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以刑曹言啓曰，大王大妃殿以承傳色口傳下敎曰，昨日內贍提調所奏供上燈油事，自內査實，則果如所奏，其所冒捧，徵給貢人，燈燭色李興祿，出付秋曹，嚴刑遠配事，命下矣。興祿嚴刑一次後，平安道鐵山府，遠地定配所，而其所冒捧之數，徵給貢人後，押送之意，敢啓。傳曰，知道。
○義禁府啓目，粘連啓下是白有亦，向前李行潤亦，仍佩下鄕，晩始替納，有乖於通符法意，不可以事在蒼黃，有所參恕，以此照律，何如？判付。啓，依允。
○檢閱徐耆淳疏曰，伏以臣與新除授左副承旨臣徐英淳，有兄弟應避之嫌，揆以法例，在下當遞，臣之所帶春秋兼銜，令該曹照例遞改，以存公格焉，臣無任云云。省疏具悉。疏辭下該曹稟處。
○丙申十月初六日巽時，上御熙政堂。勸講入侍時，提學趙寅永，參贊官徐英淳，檢討官李明迪，假注書洪祐健，記事官鄭㝡朝、李墩，各持《大學》，以次進伏訖。上誦前受音一遍訖，寅永讀自此謂知之，止窮其理也。仍讀奏釋義，上讀新受音十遍訖，命陳文義。寅永曰，諸經中《大學》一書，最爲精微，雖之也語助等字，皆當玩繹，況此致知格物之章乎？但文義之按例一陳，實無以仰補緝熙，若自上就疑晦處發問，臣等隨所見提奏，上下論難，最爲有益矣。上問所謂致知者，何也？寅永對曰，此句是此章之頭腦，此書之肯綮也。經文中此謂知之至也上，有闕文，故朱子因程子之意而補其亡，其曰所謂二字，卽如下章所謂誠其意之所謂也，其曰致知云者，卽致吾之知也，其曰在格物云者，卽在卽物而窮其理也。物者事也，萬事萬物，莫不有當然之理。如父慈子孝君仁臣忠，以至夫婦朋友長幼，各有其理，知其如此。然後可以明吾明德，故格物爲八條之首，而致知在格物五字，爲尤切處也，伏願益加體念焉。上曰，玉堂陳之。明迪曰，殿下以致知二字，下問於閣臣，顧其義儘合乎詢訪者矣。夫《大學》，卽聖門最初用工處，致知又《大學》最初用工處，而其不曰先格其物，而曰在格物者，可見八條中，最爲緊要之義，而一在字，尤宜玩究者也。物者事也，大凡百千萬事，莫不窮極貫通。然後可以言治平之功，朱夫子有言曰，今日知一件，明日知一件，信乎積習旣多，脫然有悟處，則衆物之理，可得以觸類而長之矣。然而如欲致吾之知，亦不外乎講學，伏願益懋聖學，俛焉孜孜焉。上曰，參贊官陳之。英淳曰，閣臣玉堂，旣已悉陳，臣無容更達矣。上掩卷。仍命退，諸臣以次退出。
10月7日
编辑行都承旨李光正〈在外未肅拜〉。左承旨張敎根〈坐〉。右承旨成遂默〈坐直〉。左副承旨徐英淳〈緣故出〉。右副承旨李正耆〈坐直〉。同副承旨未差。注書二員未差。假注書洪祐健〈仕〉兪錫煥〈仕直〉。事變假注書崔尙儒〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○成遂默啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李正耆啓曰，來十一日，朝參日次矣，取稟，傳曰，停。
○又啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○張敎根啓曰，右副承旨李正耆，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，行都承旨李光正，時在京畿龍仁地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。
○成遂默啓曰，副提學李嘉愚，除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○傳于張敎根曰，勸講入侍。
○李正耆啓曰，行大司憲金履載，執義洪在喆，掌令韓鎭庭，持平許㥌牌不進，掌令宋尙玉，持平李晉祥在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義洪在喆，掌令韓鎭庭，持平許㥌，司諫李明緖，獻納徐憲淳，正言韓文爀牌不進罷職傳旨，傳于李正耆曰，只推。
○傳于成遂默曰，召對爲之。
○大王大妃殿傳于李正耆曰，副應敎李是遠，稱以救護，以屑越之語，登諸疏章，眼有朝庭gg朝廷g，豈容如是？當者之如何姑捨，所謂承旨之在政院者，捧納如此之疏，實爲寒心，無以爲喩，捧納承旨，施以譴罷之典。
○成遂默，以弘文館言啓曰，副修撰曺雲承，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○徐英淳，以備邊司言啓曰，卽見廣州留守朴岐壽災實狀啓，則以爲，地部劃下災二十結外，不足災二百二十五結七十三負七束，特許加劃，壬辰停退與各年未捧及排年條，竝許仍停事，請令廟堂，稟處矣。今歲畿農，大率免歉，本府穡事，亦稱稍優，而晩後風暵，猶不免若而災損，所請災結，雖似稍過，參互近例，不至太濫，元劃外二百二十五結零，特許準劃，使之均表，旣非大登之歲，則停退未捧與各年排捧之一時竝督，亦非所以懷保軫恤之意，依狀辭許施，何如？傳曰，允。
○又以備邊司言啓曰，卽見慶尙前監司趙秉鉉分等狀啓，則寧海等二十八邑，置之尤甚，山淸等二十八邑，置之之次，大丘等十五邑，置之稍實，後錄諸條，竝請令廟堂，稟旨分付，而執災一款，追後登聞爲辭矣。其一，新還尤甚邑尤甚面之尤甚戶三分一，之次戶及之次稍實面之尤甚戶四分一停退，之次戶以相當穀，三分一準折代捧，之次邑尤甚面之尤甚戶四分一停退，之次面之尤甚戶，稍實邑尤甚面之尤甚戶，以相當穀，三分一準折代捧，待明秋還作本色事也。其一，各年拯劣米，無論三等邑，限明秋停退事也。其一，山城餉穀，限折半捧留平倉事也。其一，漕運邑所在各宮房稅米，訓局保米，樂工保米，每石五兩竝代錢收捧事也。其一，靑松等四邑所在小米中一萬石，詳定作錢，依民願換作他穀事也。其一，各樣軍布，無論三等邑，緩限收捧，限歲前上納事也。其一，各邑戶籍各驛形止案，砲保及各營軍改案，漁鹽船改案，待明秋退限修勘，尤甚邑當年條漁鹽船稅，限折半停退，待明秋收捧事也。其一，尤甚之次邑，限明秋勿定配所，推奴徵債防塞事也。本道穡事，始傷積潦，終被獰風，沿峽災形，雖有淺深，而統以論之，均未免歉，三等分劑，依狀請施行，新還請停，實係難愼，而荒歲民情，亦不容一切徵督，就所請中，尤甚邑尤甚面之尤甚戶限四分一，之次戶及之次稍實面之尤甚戶，之次邑尤甚面之尤甚戶限五分一許停，代捧則與停退稍異，而亦足爲紓力之一助，尤甚之次邑，竝依道啓，分數許施，稍實邑則勿論，各年拯劣米，最係沿民之痼瘼，如今災歲，尤難責徵，無論三等邑，竝許停退，城餉之折半平留，係是便民之政，亦爲許施，漕運邑所在宮稅米及樂工保米，遇歉許代，亦多已例，竝令全數代錢，訓局保米，則折半代錢，靑松等四邑小米之詳定代捧，換作他穀，旣云民情之樂從，亦合矯弊之一道，軍布退限，雖難遽議，歲前上納，亦非甚遠，戶籍軍案與漁鹽船案，各驛形止案之待明秋退行，亦有災歲已行之例，竝與推徵防塞，一體許施，漁鹽船稅之停退，雖是罕例，而沿海諸邑，俱入尤甚，不可無別樣優恤之擧，許令三分一停退，待明秋收捧，配所則只令尤甚邑勿定，何如？傳曰，允。
○又以備邊司言啓曰，頃因嶺南道臣狀請，訓局砲保折半，禁御兩營軍布三分二，許令代錢之意，覆啓行會矣。卽見該道前監司趙秉鉉狀啓，則復陳綿農慘歉，民情遑汲之狀，仍請依前啓，訓局砲保限五分四代錢，兩營軍布竝純錢事，更令廟堂，稟旨分付矣。綿歉之狀，兩南惟均，昨因湖南之啓，已有分數許施者，今亦依此例，兩營軍布四分一，以本色捧納，此外皆許代錢，砲保則依前行會施行之意，分付，何如？傳曰，允。
○又以備邊司言啓曰，卽見江原監司韓益相災實分等狀啓，則三陟等十一邑，置之尤甚，杆城等八邑，置之之次，原州等七邑，置之稍實，仍以爲，事目災七十結外，不足災八百五十九結九十負七束，特許加劃，後錄諸條，竝請令廟堂，稟旨分付，而窮民接濟之方，從後措處爲辭矣。其一，原州、春川舊未捧各穀二千一百十七石零，依前錄置還簿事也。其一，旌善甲午停退還穀三百五十七石零，限明秋仍停事也。其一，江陵等七邑絶戶還四千八百十二石零，春川虛勘各穀中絶戶還七百二十一石零，特許仍停事也。其一，淮陽指徵無處之流亡絶戶還一千一百三十八石零，依昨年江陵等邑停退例，姑令寬督，待稍登捧納事也。其一，楊口虛勘各穀五千七十一石零，江陵虛勘各穀七千七百七石零，俱是流亡殆空，準捧無路，楊口限六年，江陵限七年，特許排捧事也。其一，新還尤甚邑限折半，之次邑限三分一停退，待明秋準捧事也。其一，各軍門各衙門軍布錢，尤甚邑限折半，之次邑限三分一停退，而無論尤甚之次邑，納布邑以錢代納，停退條亦爲代錢，待明秋準捧，訓局軍布，事體有異，恭俟稟處事也。其一，本道荐經饑沴，今年被歉，比前尤甚，還稅辦納，實無其路，尤甚之次邑還布，雖爲分數請停，而至於田稅大同，事體重大，不敢一體論列，共俟稟處事也。其一，丁酉式帳籍及各軍保都案，無論三等邑，竝待明秋磨勘事也。其一，各軍門屯稅及各宮房各衙門有土免稅，從實收稅事也。其一，尤甚之次邑，勿定配所事也。其一，推奴徵債，限明秋防塞事也。本道之荐經歉荒，比他路最甚，而今年災形，尤爲近歲之偏酷，民勢之艱棘，誠切悶然，三等分劑，依狀請施行，本道田多畓少，且多未量之邑，每年災結，多不踰百，今歲穡事，雖多全損，通計大摠，殆近千結者，不可但以過濫言，特從寧失之義，事目外四百三十結，許令加劃，此亦挽近所罕有之例，決無不足之理，使之酌量均俵，無至白徵之弊，原州、春川舊還未捧，旌善甲午停退，春川虛勘之現發者及江陵等七邑絶戶還，多係指徵無處之物，如許歉歲，誠難徵督，竝姑仍停。淮陽還穀一千一百三十八石，前此曾無擧論，而今忽拈出，直請停督，糴法所重，疎忽莫甚，楊口、江陵兩邑限年排捧之請，混擧於年分狀辭之中，有若循例應行然者，亦未免有乖事體，該道臣從重推考，淮陽絶戶之還，更令詳細査櫛，期於準數完充，若果是委實難捧者，許令措辭更啓，以俟裁處，兩邑虛勘，旣係夥多，一切準徵，事勢果難，而還穀排捧係是格外，雖或萬不得已，亦當鄭重難愼，以嚴糶糴之政，而只因道啓過去之語，隨卽準施，事面太涉屑越，姑爲置之。使卽如法收捧，新還卽嗣歲之資，多數停退，決非可議，而目下民情之遑汲，亦不容全無顧恤，尤甚邑限四分一，之次邑限五分一，許令限明秋停退，身布之停退，不但其例之絶罕，來頭竝督，反爲厲民之資斧，有不宜容易許施，而今年本道民情，亦合有拔例之擧，尤甚邑則訓局軍布外，許令三分一停退，納布邑則尤甚邑停退外當捧條及之次邑所納，皆許折半代錢，兩稅請停，旣經論勘，置之，屯土免稅之從實收稅，纔已有筵稟關飭，不必疊床，式籍軍案之退限，推奴徵債之防塞，竝爲依施，配所則只令尤甚邑勿定，何如？傳曰，允。
○李正耆，以右邊捕盜廳言啓曰，本廳兼從事官韓貞植，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○義禁府照目，粘連前右邊捕盜廳從事官李行潤矣本府議啓內，仍佩下鄕，晩始替納，有乖於通符法意，不可以事在蒼黃，有所參恕，以此照律，罪杖八十收贖，奪告身三等私罪，奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。
○吏曹啓目，粘連觀此藝文館檢閱徐耆淳上疏，則以爲，臣與左副承旨徐英淳，有兄弟應避之嫌，揆以法例，在下當遞，所帶春秋兼銜，令該曹照例遞改亦爲白有臥乎所，相避之法，在下當遞是白乎矣，史官春秋兼銜，法不得減下是白如乎，承政院左副承旨徐英淳所帶春秋館修撰官之任，今姑減下，何如？判付。啓，依允。
○副應敎李是遠疏曰，伏以臣，孤恩負國，罪戾山積，而尙延冥頑之喘，獲遂扶護之願者，莫非孝理之澤，而恩數頻繁，入此年來，八奉除旨，五違召命，臣聞草木猶知節候，蟲蟻亦能蠢動，臣雖無似，厚蒙天地生成之恩，而蟄伏訟愆，不生不滅者，四年于玆。每一循省，秪自傷悼，而臣母素患勞虛，長委牀席，近因寒涼交嬗，形症沈篤，風痰作孽，而頭目涔涔，飮啖全却，而氣息奄奄，每見疾痛之切身，嚬伸之發聲，方寸熏灼，跬步晷刻，無由離捨，而經筵入番之命，又降於此際，臣隕越于下，以首搶地，不覺感淚之霑襟。噫，人之所以爲人者，君親而已。臣賦命窮薄，遇事僨誤，未有涓埃之報答，亦不能趨走𨃃蹶，少效犬馬之誠，而屢寬誅殛，曲費涵貸，昨年陳情之疏，特許救護，邇來禁推之啓，輒賜分揀，蓋以其情理異人，俾伸烏鳥之私願，而臣母之年，今已恰滿七十矣。雖使筋力康彊，更無駐景返照之理，況病狀轉劇，醫藥昧方，不得爲子職之萬一，又負殿下錫類之仁，而臣本以木石之頑，夙抱不卒之痛，先父窀穸之地，手自植松，積累辛勤，拆甲之種子，漸抽萌芽，如薺之移根，稍成枝幹，無異精衛之塡海，少寓窮天之哀慕，忽於意慮之外。慘被前縣監張燮元斫伐之變，十步切逼之處，擧爲蹂躪之場，觀其斤斧之殘酷，殆若舂磨之躬受，麋鹿之觸犯，尙爲古人之悲歎，則燮元雖狂暴，乃人耳。旣知有父母，亦知有墳墓，又知有國法，若使臣之爲臣於國，爲子於家者，粗有本末，則人何忍逞其慘毒之手於臣父之塋域乎？《詩》云鮮民之生，不如死之久矣。臣之宜死而復宜死，固已久而又久，而尙不溘然，至使禍延先楸之封埴，身爲官庭之訟民，事體之所關，羞辱之所貽，不止臣一身之廉防，雖有面目之靦然，形骸之病殘，何忍以生之徒自處乎？凡人之以出處進退爲言者，以其有身也。及其無身，一切人事，皆歸冥漠，更無言語之可措，則今臣情跡，又異於年前疏籲時，玆敢於病側焦遑中，略陳懇迫之私，兼控哀冤之情。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟遞臣職，以便救護，因治臣逋慢黷之罪，以嚴法紀焉，臣無任云云。省疏具悉。爾言可謂不審矣。勿辭救護。
○丙申十月初七日巽時，上御熙政堂。勸講入侍時，原任直閣徐俊輔，參贊官張敎根，檢討官林基洙，假注書洪祐健，記事官徐耆淳、李墩，各持《大學》，以次進伏訖。上誦前受音訖，俊輔讀自蓋人心之靈，止至乎其極，仍讀奏釋義，上讀新受音十遍訖，命陳文義。俊輔曰，一物有一物之理，一事有一事之理，推以至於天下之萬物萬事，莫不有當然之理，而其理皆具於吾心，心之靈卽知也。以吾心之知，窮究其理，理旣窮則知亦無不盡也。惟其窮理盡知之道，卽惟在於講學，伏願殿下，先從講學，留念體察，俾盡格致之工焉。上曰，玉堂陳之。基洙曰，先儒氏有言曰，萬殊一理，物雖有萬，理則一原，是知纔有此物，便有此理。然則格一事，而可推萬事之理矣。是以經文，雖無窮理二字，而朱夫子特揭於補亡章者，良有以也。今殿下，進講此章，便窮此章之理，推以知他章之理，則此乃益窮之至乎其極之義也，伏願體念焉。上曰，參贊官陳之。敎根曰，此章卽朱子補其闕文，而釋格物致知者也。必以學問之力，明吾心之全體，然後可以窮天下萬物之理也。臣於今日，始登經席，雖未敢仰覻聖學緝熙之域，而試以今日言之，句讀之間，多有誤讀之處，此由於不爲留心而然也。如是而安可望聖學之將就乎？朱子曰，《大學》首尾貫通，一無所疑，然後可讀《論》、《孟》，進講《大學》，姑未及半，而已講諸章，果皆貫通而無疑乎？臣未敢仰信也。伏願臨筵開講之時，或有疑晦處，必逐段顧問，反復討論，期於貫通無疑而後已，則聖學日躋高明，應事接物之際，千頭萬緖，無有毫髮窒礙者，此所謂物格而知至也。唯聖明，懋哉懋哉。上掩卷。仍命退，諸臣以次退出。
○丙申十月初七日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官成遂默，檢校待敎金洙根，侍讀官李魯確，檢討官林基洙，假注書兪錫煥，記事官徐耆淳、李墩，各持《大學》，以次進伏訖。上讀前受音十遍訖，命陳文義，魯確曰，聖學之最初用功，在於《大學》，《大學》之最初用功，在於格物，物已格則知自致，而修齊治平之道，亶不外是矣。蓋格物，譬知習字，許多字，初若不可盡記而傳書，及通數百字之後，波戈點劃，旣在於心，且熟於手，雖遇未見字，自然心手相應，擧目輒書，窮理工夫，何異於是？非但臣見如此，或問程氏說，亦有此意，雖窮得十分之二三，餘可隨遇而自得矣。且以《大學》言之，傳所以釋經也。旣見得首傳之釋明明德，則二傳之釋新民，三傳之釋止於至善，亦可以不見是圖矣。今殿下，切問近思，溫故知新，則所謂格物，甚非難事，伏願體念焉。上曰，下番陳之。基洙曰，天賦之初，人心之靈，莫不有知，而天下之物，莫不有理，惟於理，有未窮故，其知有不盡也。殿下進講此章，每於格物致知，孜孜用工，一朝豁然貫通，則衆物之表裏精粗無不到，而吾心之全體大用，無不明矣。伏願殿下體念焉。上曰，閣臣陳之。洙根曰，前後諸臣，皆以格致仰奏，今不必架陳，而第念格致，卽窮理也。實非高遠難行之事，如讀書則講明道理，論古今則別其是非，應事物則處其當否，皆所謂窮理也，亦非謂一日之中，盡窮天下之理也。今日窮一理，明日窮一理，則久久自當有貫通之妙矣。然徒窮其理，若不踐實，則有何窮理之效哉？是以古之人輒曰，窮理踐實，伏願深留聖意於踐實之工，是臣區區之望也。上曰，參贊官陳之。遂默曰，儒臣閣臣所奏切實，臣無容更陳矣。上掩卷。仍命退，諸臣以次退出。
10月8日
编辑行都承旨李光正〈在外未肅拜〉。左承旨張敎根〈病〉。右承旨成遂默〈陳疏徑出〉。左副承旨徐英淳〈坐直〉。右副承旨李正耆〈陳疏徑出〉。同副承旨趙秉龜〈坐直〉。注書二員未差。假注書洪祐健〈仕直〉兪錫煥〈仕〉。事變假注書崔尙儒〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李正耆，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信，傳曰，知道。
○成遂默啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李正耆啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于徐英淳曰，勸講入侍。
○徐英淳啓曰，行都承旨李光正在外，左承旨張敎根不爲仕進，右承旨成遂默，右副承旨李正耆陳疏徑出，同副承旨未差，院中只有臣一人，伴直無人。右副承旨李正耆疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。未差之代，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，趙秉龜落點。
○徐英淳啓曰，新除授同副承旨趙秉龜，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于徐英淳曰，戶、禮換房。
○徐英淳啓曰，行大司憲金履載，執義洪在喆，掌令韓鎭庭，持平許㥌牌不進，掌令宋尙玉，持平李晉祥在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義洪在喆，掌令韓鎭庭，持平許㥌，司諫李明緖，獻納徐憲淳，正言韓文爀牌不進罷職傳旨，傳于徐英淳曰，只推。
○以右副承旨李正耆牌不進罷職傳旨，傳于徐英淳曰，只推。
○以副修撰曺雲承牌不進罷職傳旨，傳于徐英淳曰，只推。
○徐英淳，以弘文館言啓曰，副修撰曺雲承，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○左承旨張敎根疏曰，伏以臣，卽伏奉慈敎下者，有捧納承旨施以譴罷之典，臣於是，實不勝惶蹙之忱，疏章出納，下僚主之，院規卽然，而昨日李是遠上疏之到院也。臣亦與諸僚，同爲參見，而旣不能卽地退却，則今不可以倖逭自恕，而晏然諉罪，玆敢短章自首。伏乞聖明，俯賜鑑諒，勘臣以不職之罪焉，臣無任云云。省疏具悉。此非逐名呈課之事，何至如是紛紜乎？
○右承旨成遂默，右副承旨李正耆聯名疏曰，伏以臣等，昨伏見慈殿傳敎下者，以副應敎臣李是遠疏捧納事，有捧納承旨譴罷之命，臣等滿心惶蹙，無地自容，昨日原疏之捧納也，臣等同在院中，與聞其議，而今於處分之下，現告只及於下僚，譴何不加於臣等，則臣等何敢以倖逭當律，晏然自恕也哉？罪旣惟均，罰宜無異，玆敢聯章自首，徑出禁扃。伏乞亟賜同勘之律，以安微分焉，臣等無任云云。省疏具悉。此非逐名呈課之事，何至如是紛紜乎？
○吏曹參議趙秉龜疏曰，伏以臣，叨決不堪之濫職，抱必欲辭之苦懇，猥控情悃，未蒙恩諒，此實臣誠淺辭拙，未能仰格於君上，而臣之徊徨悶隘，殆無以自措，在臣私分，只當以奉令承敎，爲一副義諦而已。尙何敢更事覶縷，重蹈瀆撓之科，而臣聞臣道，主乎無隱，故有懷必達，君德貴乎曲成，故無物不遂，此所以上下交孚，情志流通也。雖在遐逖疎冷之類，尙有窮困疾痛之呼，況賤臣之於我殿下，瞻依孔邇於日月，涵濡若偏於雨露者，則豈可徒懷嚴畏，不思所以丐免之道乎？顧臣所鏤心而藉手者，卽惟曰守分於謹約，斂跡於權要也。區區微執，可質神明，此而壞了，將何以奉父訓而答君恩哉？匹夫之志，有不可奪，方命之誅，在所莫逃，玆敢悉暴前疏之未罄，甘犯崇聽之屢溷。伏乞聖明，亟遞臣三銓之任，俾荷生成之澤，粗伸辭受之義，千萬幸甚，臣無任云云。省疏具悉。所請依施。
○丙申十月初八日巽時，上御熙政堂。勸講入侍時，原任直提學金鏴，參贊官徐英淳，侍讀官李魯確，假注書兪錫煥，記事官鄭㝡朝、李墩，各持《大學》，以次進伏訖。上誦前受音訖，鏴讀自至於用力，止知之至也。仍讀奏釋義訖，上讀新受音十遍訖，命陳文義。鏴曰，至於用力旣久，則一朝必有豁然貫通之美矣。今我殿下，講讀旣精且久，自當有豁然貫通之日，每於講讀之際，必以豁然貫通爲主，是臣區區之祝耳。上曰，玉堂陳之。魯確曰，不謂之一日一夕，而謂之一朝者，未必有他義，而以臣臆見强解，則朝字之義，或異於日字夕字，夜則昏黑，曉乃熹微，朝忽光明，蓋衆理之初似難知，漸漸開明，終忽貫通，亦猶一朝之忽焉光明，無復去夜之昏黑也。此豈非豁然乎？大抵格物致知，有至易之法，一問字是也。學問之道無他，疑思問不恥下問，虞舜大知也，必好察而好問，孔子生知也，亦問禮而問官，今殿下有弗問，問之，弗知弗措也，問之亦如虞舜、孔子，雖事物萬變，不難知矣。又曰孔子謂子路曰，知之爲知之，不知爲不知是知也。雖已知亦問，則已知者益明，不知必問，則不知者可知，大哉問乎。伏願十遍訖，必發問，是臣區區之望也。上曰，參贊官陳之。英淳曰，閣臣儒臣所奏切實，臣無容更陳矣。上掩卷。仍命退，諸臣以次退出。
10月9日
编辑行都承旨李光正〈在外未肅拜〉。左承旨張敎根〈式暇〉。右承旨成遂默〈病〉。左副承旨徐英淳〈緣故出〉。右副承旨李正耆〈坐直〉。同副承旨趙秉龜〈坐直〉。注書二員未差。假注書洪祐健〈仕〉兪錫煥〈仕直〉。事變假注書崔尙儒〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○趙秉龜啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。
○李正耆啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于李正耆曰，大司憲許遞，前望單子入之。
○大司憲前望單子入之，鄭元容落點。
○李正耆啓曰，新除授行大司憲鄭元容，一體牌招，何如？傳曰，允。
○傳于李正耆曰，勸講入侍。
○李正耆啓曰，行大司憲鄭元容，執義洪在喆，掌令韓鎭庭，持平許㥌牌不進，掌令宋尙玉，持平李晉祥在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義洪在喆，掌令韓鎭庭，持平許㥌，司諫李明緖，獻納徐憲淳，正言韓文爀牌不進罷職傳旨，傳于李正耆曰，只推。
○以副修撰曺雲承牌不進罷職傳旨，傳于趙秉龜曰，只推。
○趙秉龜，以弘文館言啓曰，副修撰曺雲承，旣有只推之命，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，大護軍單金履載。
○李正耆，以備邊司言啓曰，卽見京畿監司金道喜災實分等狀啓，則尤甚名色，不爲擧論，楊州等二十六邑鎭，置之之次，長湍等八邑，置之稍實，仍以爲，事目災二百結外，不足災三千四百七十六結三十負五束，特許準劃，後錄諸條，竝請令廟堂，稟旨分付矣。其一，昨年停退還餉，之次邑二百石以上，全數仍停，稍實邑四百石以上，三分一仍停，未滿二百石者，無論兩等邑，竝準捧事也。其一，新還稍實邑四分一，之次邑三分一，以相當穀代捧，待明秋還作本色事也。其一，北漢平倉餉穀，之次邑，四分三捧留本邑，耗條依已例，每石五兩代錢輸送事也。其一，大興、臨津、長山等餉穀，捧留本邑，附近民之自願輸納本所者，依願許施耗條依已例，代錢輸送事也。其一，守摠兩營壯抄牙兵軍官等身米，依已例每斗四錢代錢輸送事也。其一，禁御兩營江都留餉米太，代錢收捧，待明秋還作本色事也。其一，壬癸兩年停退軍布及辛巳以前各年舊布，竝許仍停事也。其一，沿海各邑拯劣米太，竝姑停退，待明秋捧納事也。其一，南陽、永宗在囚敗船罪人，移送原籍官事也。其一，各邑所在各衙門各宮房屯土，從實收稅事也。其一，推奴徵債，限明秋防塞事也。今歲畿甸之農，始有大登之望，晩後風澇，雖愆初料，短長相補，不失中熟，觀於尤甚名色之不爲擧論，亦足驗其災損之不深，道啓分等，必有斟量，依狀請施行，災結加請之數，驟看雖似稍夥，而除却流來舊災之加減不得者，當年新災不滿二千結，有不必更加剋削，元劃外不足災三千四百七十六結零，特許準劃。糶糴法意，至爲嚴重，昨年停退，便是新還，如今免歉之歲，不宜曲循仍停，而之次邑中多有積被荐饑之處，民勢艱棘，亦所當念，但道啓之以二百石內外，爲或停或捧之限者，恐有欠於核實之政，令道臣詳細區別於邑勢民情之間，只就其不得不闊狹，更定分數啓聞，以爲量宜許停之地，稍實邑則不當竝論，而四百石以上，只有兩邑，又是荐經歉荒者，亦令依之次邑例，更加區別以啓，代捧則與停退稍異，許令依請施行。城餉所重，有不宜逐年捧留，而歉餘民力，亦難以恝然不恤，依狀請以四分一，本色輸納，其餘則皆許捧留本邑，耗條則係是支放所需，自非大歉之年，曾無代錢之例，使之本色輸送，大興等三處餉穀，皆許捧留本邑，而附近民之從自願直納，耗條之代錢輸送，守摠兩營諸邑身米及禁御兩營、江都留餉米太之以錢代捧，竝爲依施。壬癸停退之軍布，連年仍停，誠甚可悶，而目下民勢，亦難責之以新舊竝督，與辛巳以前各年舊布，一竝許停，拯米太之限明秋停退，各屯土之從實收稅，敗船罪人之移送原籍官，俱多各年已行之例，竝與推徵防塞，一體許施，何如？傳曰，允。
○又以禁衛營言啓曰，本營千摠吳準常，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○副提學李嘉愚疏曰，伏以日月莫淹，冬序又屆，轉眄之頃，祥期漸邇，伏惟我殿下，煢煢皇皇，靡所逮及。仍伏念兩慈聖殿下議號涓吉，大僚援三司長官應參之故事，迺於賓筵，奏請副學差出，是誠稽國朝之彝典，重會議之事體，成命之下，人皆拭目聳觀，以俟朝廷得人之盛，而及夫開政，臣名首擧，至蒙恩點，不識我殿下，奚取於臣，而有此非常之誤恩也？謂臣人器可堪，則常調賤品，最居人下，才學可堪，則謏陋蔑劣，兼一可稱，資歷可堪，則臣之從前踐揚，罔非冒濫而冥升，若曰先廕是藉，則堂堂公器，決不容榮其身而循其私矣。靜言思之，莫究厥由，臣始焉駭惑，繼而惶恧，歷屢日而蹙蹙罔知所處。夫玉署之職，地望淸峻，固不可人人而冒居，至若長席，則責任又迥別，仰裨君德，矜式諸僚，笙鏞賁飾，聲明佐治，以至世道之汙隆係焉。近世之居此職者，雖未必盡如古之儒臣，而然皆望實俱隆，誠一代之雋彦耳。世所稱華貫膴仕，宜莫先於此，而雖以臣平日見聞，鴻匠宿儒，亦皆却顧而逡巡，其遴選之嚴，自昔伊然。豈料今日，以千萬不似之身，叨此千萬不當之職乎？噫，臣之匪分忝竊，滾到宰列，是豈夢想攸及也哉？況臣鳧雁之蹤，去來無關於重輕，而猥蒙我先大王拂拭而生成，庇覆而詔導，隆恩異渥，與天無極，門闌榮耀，志願滿足，今當我殿下新服之初，其所以追先而報今者，惟有分甘樗散，絶意名塗而已。夫豈有貪恩戀祿，更圖進取之望哉？況今群彦林立，何患無人，而乃以鹵莽如臣，奊詬如臣者，一朝擧而畀之，不少難愼，聖朝官人，豈容若是其苟簡乎哉？嗚呼，小器不可以大受，眇福不可以久居，於是乎臣之不可冒據也決矣。衣繡土木，未足以喩其僭也，若隕淵谷，未足以喩其懼也。臣若憑恃寵靈，揚揚冒膺，則臣之放倒無恥，猶屬一己，淸朝峻選，自臣先玷，必致四方之嗤罵，其將何辭而自解？若復遲回，不卽早自劾免，則妨賢曠職，又非義分之所敢安也。左右參倚，蠢動無望，玆敢疾聲呼籲於嚴廬之下。伏乞聖慈，特賜開納，將臣新授職名，亟命刋改，以重官方，以安賤分，公私不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。
○丙申十月初九日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，檢校直提學徐憙淳，參贊官李正耆，檢討官李時在，假注書洪祐健，記事官鄭㝡朝、李墩，各持《大學》，以次進伏訖。上誦前受音訖，憙淳讀自所謂誠其意，止必愼其獨也。仍讀奏釋義訖，奏曰，此章自謙之謙字，或有讀如兼字者，亦或有讀如跲字者，而經筵諺解，則如兼字之音矣。上讀新受音，至此之謂自謙，問曰，謙字，當讀如兼乎？憙淳曰，諺解之音，旣從兼字，似當從諺解矣。上曰，史官持諺解以入，可也。賤臣承命出，持諺解以入，上展看曰，果如兼字之音矣。仍讀十遍訖，命陳文義，憙淳曰，《大學》八條，皆以雙關說去，而此章特單擧誠意者，學者自修之工，莫要於誠意故也。自修之工，必先務誠意，而毋自欺三字，尤爲一章之肯綮，九分是誠，一分不誠，則已非誠也，一分不誠，正緣其有自欺時也。且自欺之與自謙，大是相反，就以講學言之，殿下今日講讀，果爲盡善，殿下之心，亦當快且足矣。苟於臨筵講讀之際，燕閒溫習之時，果皆如今日所講，則聖學自可日進於意誠之域矣。若不能如是孜孜日勤一日，而或有作輟寒曝之時，則一分不誠，有足以壞了九分之誠，可不懼哉？伏願於此等文義，推類而體驗焉。上曰，玉堂陳之。時在曰，誠意工夫，專在於愼獨，而其緊要襯切之旨，尤係於毋自欺三字，所謂自欺云者，古人有以栗子取比焉。始自胚胎，漸就完熟，十分充殼，然後始爲成實，苟有一分未充處，則便成病栗，今此誠意工夫，雖至八九分地頭，而若有罅漏，則無異於未充殼之病栗矣。今日臨講，辨別字音，至入諺解而考正之，亦可以仰認我殿下誠意中一事，臣固欽仰萬萬，而更有仰勉者，無以音義之已盡講究，自慊於聖衷，更加討問於登筵諸臣，益知其未盡之義，然後聖學，可以將進也。臣等每於登筵之前，私相討論，所欲陳達者，不啻幾十言，及至奏對之際，極其嚴畏，未敢陳其一二，若自殿下，逐句詢問，開發臣等之懷，俾各盡其所欲言者，則其有裨於聖學，有光於聖德，顧不大歟？苟如是焉，則史臣奉此聖問，讚頌於史冊，講官奉此聖問，相慶於閤外，此豈非萬萬冀祝也哉？上曰，參贊官陳之。正耆曰，誠意章第一要旨，亶在乎愼獨二字，獨者人所不知，而己所獨知之地也。凡人於衆人所睹之時，莫不戒愼，而或於己所獨處之際，易致怠忽，故君子以愼獨二字，旣言之復申之，丁寧反覆，若是其眞切。此固善惡消長之幾，君子小人之分也。伏願此等處，深加省察，每於燕閒之中，念玆在玆，必愼必儆，則誠意工夫，不外於此矣。懋幾懋哉。憙淳曰，參贊官之以愼獨仰奏者，果好矣。獨者人所不知，己所獨知之時，此實善惡未分之界也。善惡之分，古人譬之岐路，岐路者，其始分也未甚懸絶，終至於千里萬里之遠，此正所謂毫釐之差，千里之謬者也。上掩卷。仍命退，諸臣以次退出。
10月10日
编辑行都承旨李光正〈在外未肅拜〉。左承旨張敎根〈坐直〉。右承旨成遂默〈坐直〉。左副承旨徐英淳〈病〉。右副承旨李正耆〈坐〉。同副承旨趙秉龜〈坐〉。注書二員未差。假注書洪祐健〈仕直〉兪錫煥〈仕〉。事變假注書崔尙儒〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房提調金鏴，左承旨張敎根啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿，口傳問安。答曰，知道。
○張敎根啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李正耆啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○張敎根啓曰，左副承旨徐英淳，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○李正耆啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓對日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○張敎根啓曰，臣敎根，依定式進詣香室，奉審香祝樻、祝板袱子，則精潔之意，敢啓。傳曰，知道。
○李正耆啓曰，臣正耆，今日入直禁軍戎器點考進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，臣依定式進詣仁政殿月臺，入直禁軍戎器點考，則皆無頉，仍以傳敎內辭意勞問，則亦皆好在云矣，敢啓。傳曰，知道。
○張敎根啓曰，明日大王大妃殿、王大妃殿議號時，九卿及春秋館堂上，當爲進參，而判尹洪命周，同春秋金邁淳在外，何以爲之？敢稟。傳曰，竝許遞，前望單子入之。
○漢城判尹前望單子入之，權敦仁落點。
○同春秋前望單子入之，李憲瑋落點。
○傳于李正耆曰，大司憲許遞，前望單子入之。
○獻納徐憲淳啓曰，臣言議不足以可否於殿陛，風裁不足以整肅乎臺閣，淸朝耳目之任，初非夢想攸及，而納言新除，誤加隆恩，感怵交至，叩謝是伸，第於合啓，有難聯參，曾叨臺職，輒蒙體諒，雖臣見職，比前益榮，顧臣私義，與前無異，請命遞斥臣職。答曰，依啓。
○李正耆啓曰，大司憲未差，執義洪在喆，掌令韓鎭庭，持平許㥌牌不進，掌令宋尙玉，持平李晉祥在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義洪在喆，掌令韓鎭庭，持平許㥌，司諫李明緖，正言韓文爀牌不進罷職傳旨，傳于李正耆曰，只推。
○以左副承旨徐英淳牌不進罷職傳旨，傳于張敎根曰，只推。
○以副修撰曺雲承牌不進罷職傳旨，傳于張敎根曰，只推。
○大司憲前望單子入之，徐憙淳落點。
○張敎根啓曰，因禮曹單子，今十一日大王大妃殿、王大妃殿議號時應參人員，令政院稟旨命招事，啓下矣。時、原任大臣、九卿、館閣堂上、六曹參判、三司長官，竝待開門命招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，因禮曹草記，今十一日純宗大王祔太廟配享臣抄啓時應參人員，令政院稟旨命招事，允下矣。時、原任大臣、政府西壁、六卿、館閣堂上、三司長官，竝待bb開b門命招，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，大護軍單鄭元容。
○張敎根，以弘文館言啓曰，副修撰曺雲承，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○丙申十月初十日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事金蘭淳，特進官金炳朝，參贊官趙秉龜，侍讀官李魯確，檢討官李時在，假注書兪錫煥，記事官鄭㝡朝、李墩，各持《大學》，武臣南錫圭，以次進伏訖。上誦前受音訖，魯確讀自曾子曰十目所視，止不得其正。仍奏釋義訖，上讀新受音十遍訖，命陳文義。魯確曰，傳文十章，皆曾子之意也。然而此章，特稱曾子曰者，卽曾子之言也。亦猶《中庸》第二章仲尼曰之例，曾子常以此三句戒門人，傳者引之，以廣愼獨之意，所謂所視所指，非眞有十目十手之謂也。蓋實理無間於隱顯，雖在幽獨之中，爲善則不求人知，而人自知之，爲不善則惟恐人知，而人必知之，其與十目所視，十手所指，何異哉？是故古人云，暗室欺心，神目如電，孔子亦曰，吾誰欺，欺天乎，假使人可欺也，己不可欺也，鬼可欺也，天不可欺也。今殿下，先以毋自欺爲始曰，何以則愼其獨也？或慮目容之不端，則恒若十目之所視，必安其端，又慮手容之不恭，則亦如十手之所指，必要其恭，至於出入起居衣服飮食之際，亦必如此。殿下之心，自然光明正大，雖我知人知神知天知，無所愧怍，而愼獨之工至矣。伏願懋哉懋哉。上曰，下番陳之。時在曰，此章卽正心章也。正心工夫，必要先祛其病處，然後可以正心，故聖人設言此四箇偏病，卽忿懥恐懼好樂憂患也。忿懥二字，同一忿字之意，則只言忿字可也，而必以懥字繼之，恐懼二字，同一恐字之意，則只言恐字可也，而必以懼字繼之，好樂二字，同一好字之意，則只言好字可也，而必以樂字繼之，憂患二字，同一憂字之意，則只言憂字可也，而必以患字繼之。此各有所以然，懥是恚滯之謂，則忿而至於恚滯者，乃是忿中之偏病也，懼是震懾之謂，則恐而至於震懾者，乃是恐中之偏病也，樂是嗜惑之謂，則好而至於嗜惑者，乃是好中之偏病也，患是忳悶之謂，則憂而至於忳悶者，乃是憂中之偏病也。忿恐好憂，人情之所常有也。雖聖人有不得免焉，當忿而忿，當恐而恐，當好而好，當憂而憂，必毋至於懥懼樂患之境，然後此心不偏不倚，鏡明衡平，自底於正大之域，乃所以擧此四者，弁之於章首矣。今殿下，治心之工，亦當深戒於此，雖有可忿可恐可好可憂之事隨處得中，必毋至於懥懼樂患之境，則聖學自底於誠正之域，正心而以正百官，正百官而以正萬民，治國平天下之道，自可循序而進。惟殿下，懋哉懋哉。上曰，知事陳之。蘭淳曰，十目所視，十手所指，忿懥恐懼等章句，皆從一心上誠正中出來，而玉堂上下番，旣盡釋義，臣亦無敷演他辭，第念忿恐好憂之不得其正，專由於正心誠意之未盡而然。凡人所忽，易在幽獨之中，故不睹不聞之時，常如十目所視，十手所指之地，然後可至顯微無間之工，雖於講讀之際，一或放心，則乃有視不見聽不聞之患，今於殿下臨筵講讀，有時間斷，自著厭倦底意，然則雖曰行三講，徒歸文具而已。伏願益勉一心上誠正之工，常存十目十手嚴乎之戎，是臣區區之望，懋哉懋哉，上曰，特進官陳之。炳朝曰，玉堂上下番所奏切實，臣無容更陳矣。上曰，參贊官陳之。秉龜曰，儒臣旣已備陳，臣亦無所更達矣。上掩卷，命史官就座，又命退，諸臣以次退出。
10月11日
编辑行都承旨李光正〈在外未肅拜〉。左承旨張敎根〈坐〉。右承旨成遂默〈坐〉。左副承旨徐英淳〈坐直〉。右副承旨李正耆〈坐直〉。同副承旨趙秉龜〈坐〉。注書二員未差。假注書洪祐健〈仕〉兪錫煥〈仕直〉。事變假注書崔尙儒〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○大王大妃殿、王大妃殿議號後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，內閣、政院、藥房、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、兩司長官口傳問安。答曰，知道。
○徐英淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。
○張敎根啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○又啓曰，來十六日，漢學文臣殿講日次，而拜表相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，來十六日，日次儒生殿講日次，而拜表相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于李正耆曰，勸講入侍。
○大王大妃殿加上尊號望，文仁。
○王大妃殿尊號望，孝裕。
○張敎根啓曰，大王大妃殿、王大妃殿議號單子，旣已啓下，招致禮曹郞廳，傳授之意，敢啓。傳曰，知道。
○賓廳，純宗大王廟庭配享諸臣會圈九點領議政李時秀，領議政金載瓚，右議政金履喬，吏曹判書趙得永，四點領議政李秉模，左議政金思穆。
○賓廳啓曰，今日配享諸臣會圈，則九點領議政李時秀，領議政金載瓚，右議政金履喬，吏曹判書趙得永四人抄啓，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○張敎根啓曰，純宗大王配享臣抄啓單子，旣已啓下，招致禮曹郞廳，傳授之意，敢啓。傳曰，知道。
○以副修撰曺雲承牌不進罷職傳旨，傳于張敎根曰，只推。
○張敎根啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，前望單子入之。
○獻納前望單子入之，朴長輿落點。
○徐英淳，以都摠府言啓曰，都摠管洪命周，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，大護軍單洪命周。
○兵曹口傳政事，副司果單金洙根。
○兵曹口傳政事，副司果單徐憲淳。
○徐英淳，以兵曹言啓曰，今十月十一日，武臣賓廳武經講書日次，而中日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○丙申十月十一日巽時，上御熙政堂。勸講入侍時，原任直閣李光文，參贊官李正耆，侍讀官趙雲澈，假注書洪祐健，記事官鄭㝡朝、李墩，各持《大學》，以次進伏訖。上誦前受音訖，光文讀自心不在焉，止釋正心修身。仍讀奏釋義，上讀新受音十遍訖，命陳文義。光文曰，此章釋正心修身，心正則身自修，未有不正其心而能修其身者也。上章所云忿懥恐懼好樂憂患，皆人之所不能免者，而若因氣質之偏，不能相濟，則反爲其病，此所謂四有之病也。此章則又極言無心之病，視者所以求見，而心不在於視，則目焉而失其視，聽者所以求聞，而心不在於聽，則耳焉而失其聽，飮食之甘芳，所以求味，而心不在於飮食，則口焉而不知其味，是專由於此心一放，而三官皆失其職故也。故有心無心，均爲之病，而無心之病，尤爲較緊焉。臣竊覸我殿下，今日講讀，或不能免間斷錯誤之歎，此實心不在焉之致也。苟不存心於方冊，則安可望其眼到而口順乎？且不但讀書然也。凡厥一政令一施措，推以至於天下萬事，莫不皆然。方其臨事應接之際，必須專心致知，不騖乎外，然後可底乎成，不然則反是，一心之操存，顧不重歟？苟欲正吾之心，莫如從敬字上用工，此章註解，有曰敬而直之，此言正心之要，在於持敬也。《大學》一篇，雖無明言敬字處，而若究其裏面義諦，則徹上徹下，無非一敬字工夫，由是觀之，欲正其心者，捨敬字奚以哉？臣等學識鹵莽，雖無可取，顧其言則輒皆依据經傳，辨析旨義，亦庶幾少裨聖學之萬一，伏願每於臣等所奏，必加留心採聽，毋使有聽而不聞之歎焉。上曰，玉堂陳之。雲澈曰，心者一身之主宰，萬事之綱領，操則存捨則亡。此章中視不見聽不聞食不知味，皆出於不能操心，而自不知其不能檢身者也。《小學》曰，視思明聽思聰，孟子曰，口之於味也有同耆，視聽欲其聰明，則心已存於聰明之思，口有所耆，則心已存於知其味之思矣。豈有先操其心而不能檢其身之理耶？心不存則雖視聽飮食之微，猶無以自檢，況若義理之至精處，尤豈不深加檢察乎？今以講讀之時言之，存心則聰明廣開，玩味沈潛，心或不存，則一切反是，伏願殿下，懋哉懋哉。上曰，參贊官陳之。正耆曰，閣臣玉堂，俱已備陳，臣無容更陳矣。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。
10月12日
编辑行都承旨李光正〈緣故出〉。左承旨張敎根〈式暇〉。右承旨成遂默〈坐直〉。左副承旨徐英淳〈式暇〉。右副承旨李正耆〈坐直〉。同副承旨趙秉龜〈病〉。注書二員未差。假注書兪錫煥〈仕直〉朴齊璿〈未入來〉。事變假注書崔尙儒〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○成遂默啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李正耆啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○成遂默啓曰，同副承旨趙秉龜，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于成遂默曰，勸講入侍。
○成遂默啓曰，假注書洪祐健，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○洪祐健改差，代以朴齊璿爲假注書。
○李正耆啓曰，行大司憲徐憙淳，執義洪在喆，掌令韓鎭庭，持平許㥌牌不進，掌令宋尙玉，持平李晉祥在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義洪在喆，掌令韓鎭庭，持平許㥌，司諫李明緖，獻納朴長輿，正言韓文爀牌不進罷職傳旨，傳于李正耆曰，只推。
○以同副承旨趙秉龜牌不進罷職傳旨，傳于李正耆曰，只推。
○成遂默，以議政府左右相意啓曰，明日方物看品時，本府西壁，當爲進參，而左參贊李錫奎有身病，右參贊金箕殷嫌不進，無以備員開坐，左右參贊，竝姑許遞，政官牌招開政差出。仍令政院，待下批牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，行吏曹判書徐耕輔進，參判朴永元牌不進，參議未差，右承旨成遂默進。以洪鍾遠爲吏曹參議，洪在喆爲應敎，沈能岳爲左參贊，宋冕載爲右參贊，李憲球爲同敦寧，李啓朝爲戶曹參議，金應均爲典籍，申命衍爲軍器主簿。
○兵批，判書金蘭淳病，參判尹尙圭病，參議趙奎昇病，參知白東奎入直進，右副承旨李正耆進。上護軍李錫奎，大護軍金箕殷，護軍金弘根，副護軍金錫淳，副司果金應均、李源庚，副司勇李秉悌，同知洪天敍，以上竝單付。
○吏批，再政。以崔致憲爲執義，文養正爲典籍。
○兵批，再政。同知單高啓福。
○成遂bb默b，以禮曹言啓曰，禫後自上所御衮龍袍、冕服、絳紗袍，依前例令尙衣院，預爲織造，輦輿繖扇儀仗等物，亦令各該司預造之意，分付，何如？傳曰，允。
○李正耆，以備邊司言啓曰，頃因京畿年分狀啓，昨年停退還餉，更令分數啓聞，以爲量宜許停之意，覆啓行會矣。卽見該監司金道喜狀啓，則以爲，當初分三科裁量，實出於萬不獲已。今無以更加區別於其間，陰竹等五邑，全數仍停，朔寧、楊根兩邑，三分一仍停，喬桐等十二邑鎭，準數還捧事，更令廟堂，稟旨分付矣。畿甸穡事旣失全登，當年新還，又將準捧，則昨年停退條之量宜住催，不害爲少紓民力之道，而道啓之以二百石內外爲仍停與準稱之界限者，終未知爲十分稱停，就以之次諸邑當捧之數言之，有爲一百九十餘石者，有纔過二百石者，其所加減，不滿十石，而一則全置勿論，一則準數畢徵，苦歇之間，太相懸絶，其在核實之政，不宜如是混淪，而年形之差遜，民勢之益困，道臣旣已質言，啓牒至於再徹，則亦不容强令全督，陰竹等五邑昨年停退之還，許令折半仍停，朔寧、楊根兩邑，則雖居稍實，纔經荐歉，許令四分一仍停之意，分付，何如？傳曰，允。
○檢閱李墩疏曰，伏以臣父都承旨臣光正，例帶春秋館修撰矣。臣所帶兼記事之銜，在下當遞，玆敢援例陳籲。伏乞聖明，俯垂鑑諒，亟許遞改，以安私分，不勝幸甚，臣無任云云。省疏具悉。疏辭下該曹稟處。
○丙申十月十二日巽時，上御熙政堂。勸講入侍時，原任提學鄭元容，參贊官成遂默，檢討官金在田，假注書兪錫煥，記事官鄭㝡朝、李墩，各持《大學》，以次進伏訖。上誦前受音訖，元容讀自所謂齊其家，止天下鮮矣。仍奏釋義訖，上讀新受音十遍訖，命陳文義。元容曰，此章要旨，在於好惡二字，而愛敬等五事，亦不出於好惡，愛敬哀三者，是好等事也，賤敖二者，是惡等事也。於愛於敬，各有分數，若偏係而過當焉，則其心已不得正，何以修身而齊家乎？閨門之內，恩常掩義，事物之間，意有所向，若不隨事而加察焉，則安得不漸陷於一偏，而使好惡得其正乎？人主莅衆而御世，凡於接人待物之時，使一心瀅澈，不存親疎之分，貴賤之別，而公平如鏡照物，如衡稱物，姸媿輕重，物各付物，然後發號施令，自當一出於正矣。上曰，玉堂陳之。在田曰，齊其家在修其身者，國之本在家，家之本在身故也。修身二字，近日筵臣，想必陳奏，而上文曰，自天子至於庶人，壹是皆以修身爲本，君子之行，修身固大矣。然修身之最要最近者，不越乎威儀容止之間，臣之待罪本職，自春徂夏，殆近半載，則殿下之講《小學》也。視瞻宜專於方冊之上，而或有未然之時，則有欠於目容之端穆也，手容未盡必恭，則亦非正心讀書之法也。臣等以此縷縷仰達，而今伏見進講《大學》，《大學》尤非《小學》之比，而是大人之學也。宜若益加猛省，而前日所陳，若有未及一一採納者然。聖學何以將就，而亦豈爲修身之要道乎？臣不勝抑鬱，惟殿下體念焉。上曰，參贊官陳之。遂默曰，閣臣儒臣所奏，旣已詳悉，臣無容更陳矣。上掩卷。仍命退，諸臣以次退出。
10月13日
编辑行都承旨李光正〈式暇〉。左承旨張敎根〈坐直〉。右承旨成遂默〈方物封裹進〉。左副承旨徐英淳〈坐直〉。右副承旨李正耆〈緣故出〉。同副承旨趙秉龜〈病〉。注書二員未差。假注書朴齊璿〈仕直〉具鍾祿〈未入來〉。事變假注書崔尙儒〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○張敎根啓曰，明日孝成殿望祭親行齋戒相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○徐英淳啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○張敎根啓曰，同副承旨趙秉龜，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○成遂默啓曰，臣遂默，今日方物封裹進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于張敎根曰，勸講入侍。
○張敎根啓曰，假注書兪錫煥，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○兪錫煥改差，代以趙道淳爲假注書。
○趙道淳在外，代以具鍾祿爲假注書。
○張敎根，以議政府右參贊意啓曰，今日方物看品時，六曹堂上當爲進參，而吏曹判書徐耕輔，參判朴永元病不來，參議洪鍾遠未肅拜，刑曹判書李光文，參判李景在，參議尹秉烈病不來。吏曹判書徐耕輔，參判朴永元，刑曹判書李光文，參判李景在，參議尹秉烈，令政院竝卽牌招，以爲同參之地，何如？傳曰，允。
○又以弘文館言啓曰，新除授應敎洪在喆，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○徐英淳啓曰，行大司憲徐憙淳，執義崔致憲，掌令韓鎭庭，持平許㥌牌不進，掌令宋尙玉，持平李晉祥在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義崔致憲，掌令韓鎭庭，持平許㥌，司諫李明緖，獻納朴長輿，正言韓文爀牌不進罷職傳旨，傳于徐英淳曰，只推。
○以同副承旨趙秉龜牌不進罷職傳旨，傳于張敎根曰，只推。
○以刑曹參議尹秉烈牌不進罷職傳旨，傳于徐英淳曰，只推。
○以應敎洪在喆牌不進罷職傳旨，傳于張敎根曰，只推。
○張敎根，以吏曹言啓曰，今此孝成殿望祭執尊，前弼善柳大肯塡差，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司果單柳大肯。
○徐英淳，以都摠府言啓曰，副摠管金魯甲，以訓鍊都監中軍，本營諸將官射會監試事，訓鍊院晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以備邊司言啓曰，水原句管各道穀見縮條今年耗米一千二百二十五石零，蕩債給代穀六百石，廣州句管關西、湖西穀見縮條乙未耗米三百二十石零，松都句管關西穀今年耗代條二千石，自各該府，報請給代矣。係是年例代劃，水原則以嶺南加分耗及本司句管各名穀會錄耗中折米劃給，廣州則以海西所在本司句管各名穀會錄耗中折米劃給，松都則以湖西所在本司句管穀會錄耗中折米劃給，使之取用，何如？傳曰，允。
○又以備邊司言啓曰，卽見全羅監司金興根災實分等狀啓，則綾州等二十五邑鎭，置之尤甚，全州等二十四邑，置之之次，光州等五邑，置之稍實，仍以爲，事目災一千結外，不足新舊災二萬九千八百七十一結八十九負八束，特許加劃，後錄諸條，竝請令廟堂，稟旨分付矣。其一，珍島所在辛卯停退還穀，全數仍停事也。其一，各年舊還己巳、庚午、壬申條，依已例仍停，珍島四邑所在辛巳、壬午、丙戌條，高敞己巳反作條，亦爲仍停事也。其一，丙子未捧，依已例仍停事也。其一，山城軍餉，無論三等邑，城下近面輸納城倉，程途稍間處，捧留邑倉，待明秋還納城倉事也。其一，己巳停退軍布，依已例仍停事也。其一，三軍門及樂工保米，無論三等邑，每名六斗代錢二兩收捧，待明春上納事也。其一，京外所納箭竹，尤甚邑全數，之次邑折半蠲減事也。其一，尤甚邑勿定配所事也。其一，推奴徵債，限明秋防塞事也。今年風暵之災，乃是諸路之所同，而本道則加之以海溢蟲損，繼又早霜，受傷偏酷，畢竟成就，未免歉荒，而沿野之間，不無優劣，折長補短，亦近穴農，三等分劑，必有裁量，依狀請施行，至於災結之洽過三萬。雖緣畓摠之最多，舊災之偏夥，而參互已例，終未免稍過分數，元劃外二萬五千結，特許加劃，使之均俵，目下穡事，旣失登稔，則新舊竝督，非寬恤之意，各年停退未捧還穀與己巳停退軍布，竝許仍停。城餉平留，雖非經法，災歲民力，難責遠輸，依狀請無論三等邑，竝許捧留，待明秋還納城倉，保米之納，最是窮民之苦役，如今歉歲，尤不容無闊狹，而軍需所重，亦難全恝，尤甚邑全數，之次邑折半，稍實邑三分一許令代錢，樂工保米，則竝許全數代納，京外箭竹之分數蠲減，尤甚邑之勿定配所，推奴徵債之限明秋防塞，竝依請許施，何如？傳曰，允。
○吏曹啓目，粘連觀此藝文館檢閱李墩上疏，則以爲，臣父都承旨光正，例帶春秋館修撰館gg修饌官g矣。臣所兼記事之銜，在下當遞。伏乞聖明，俯賜鑑諒，亟許遞改亦爲白有臥乎所，相避之法，在下當遞，而史官春秋，法不得減下是白如乎，承政院都承旨李光正兼帶春秋館修撰官，似當減下是白乎矣，宰臣兼銜遞仍當否，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付。啓，依回啓施行爲良如敎。
○丙申十月十三日巽時，上御熙政堂。勸講入侍時，原任直閣徐俊輔，參贊官張敎根，侍讀官趙雲澈，假注書朴齊璿，記事官白潤鶴、李墩，各持《大學》，以次進伏訖。上誦前受音訖，俊輔讀自故諺曰，止使衆也。仍奏釋義訖，上讀新受音十遍訖，命陳文義。俊輔曰，此章莫知子惡，莫知苗碩，竝與前章之五辟，皆是陷於一偏而身之不修也，其心若陷於一偏，則身旣不修矣。何以齊其家乎？此所以於齊家章，特拈其一偏之過而爲戒也。若欲無一偏之陷，則上章格致誠正，卽是次第用工之目也。四者若至於極處，則身修家齊，而其效自底於治平，伏願殿下，念玆在玆，心得躬行焉。上曰，玉堂陳之。雲澈曰，此章專言偏辟之爲害者也。私勝故子雖惡而猶不知其惡，欲勝故苗雖碩而反不知其碩，此皆出於偏辟之病也。《馬史》曰，明父知子，此私勝於溺愛，則必不明於知其子也。孟子曰，宋人有揠苗者，此欲勝於速長故揠而助之也。偏之爲害，於斯可知矣。惟其修一身齊一家之道，不可不先從偏處而設戒況治一國平天下之法，尤豈不深加省察乎？大抵王者，奉三無私，三無私者，卽天無私覆，地無私載，日無私照之謂也。伏願殿下，以三無私三字爲範，另留聖念焉。上曰，參贊官陳之。張敎根曰，閣臣儒臣，備陳無餘，臣無容更達矣。上掩卷，命退，諸臣以次退出。
10月14日
编辑行都承旨李光正〈齋宿〉。左承旨張敎根〈齋宿〉。右承旨成遂默〈齋直〉。左副承旨徐英淳〈齋宿〉。右副承旨李正耆〈齋宿〉。同副承旨趙秉龜〈齋直〉。注書二員未差。假注書朴齊璿〈齋宿〉具鍾祿〈齋直〉。事變假注書崔尙儒〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參，經筵。
○夜四更五更，月暈。
○上詣孝成殿。望祭親行後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、兩司長官、奉朝賀單子問安。答曰，知道。藥房口傳問安。答曰，知道。
○張敎根啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李正耆啓曰，行大司憲徐憙淳，掌令韓鎭庭呈辭，執義崔致憲，持平許㥌未肅拜，掌令宋尙玉，持平李晉祥在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李光正啓曰，右副承旨李正耆，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，三品官之無得過三日循例請牌，曾有定式矣。吏曹參議洪鍾遠，戶曹參議李啓朝，除拜後過三日不爲出肅，事體所在，誠極未安。竝從重推考，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○傳于張敎根曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。
○傳于李光正曰，勸講入侍。
○趙秉龜啓曰，副修撰曺雲承，旣入闕中，不爲肅謝，直爲出去，事甚未安。推考，何如？傳曰，允。
○以吏曹參議洪鍾遠牌不進罷職傳旨，傳于張敎根曰，只推。
○以京畿監司金道喜狀啓振威縣令吳謹常身死事，傳于李光正曰，令該曹勿拘常格，口傳各別擇差，當日下送。
○張敎根，以奎章閣言啓曰，明日卽奎章閣、演慶堂冬孟朔大奉審日次，時原任閣臣，依節目進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○徐英淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而孝成殿望祭親行齋戒相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。
○丙申十月十四日午時，上御熙政堂。勸講入侍時，原任直提學金鏴，參贊官李光正，侍讀官李魯確，假注書具鍾祿，記事官鄭㝡朝、李墩，各持《大學》，以次進伏訖。上誦前受音訖，鏴讀自《康誥》如保赤子，至一人定國。仍奏釋義訖，上讀新受音十遍訖，命陳文義，鏴曰，按此章曰，一家仁，一國興仁，一家讓，一國興讓，卒之以一人定國，一人卽君人也。君人者，旣克仁克讓，則一國皆興仁興讓矣。以此觀之，上之人，於爲仁之事，別般存心，則下必效應，捷之如桴鼓，至於讀書，上旣好學，則下必有甚焉者，此可謂一人志學，一國興學矣。殿下之一心，卽億萬人之所標準感應者也。於此等文義，益加體念焉。上曰，玉堂陳之。魯確曰，《康誥》如保赤子，此善諭也。蓋赤子有欲，不能自言，時時呱呱，莫知其故，惟慈母愛子之誠，無所不至，誘之不止，則必抱之，抱之不止，則又乳之，此所以不中不遠之道也。今殿下，爲民父母，保民無他術，只如是而已。不飢不寒，民之所欲也。每念之曰，歲饑如此，民無飢乎，或蕩減大同米，日寒如此，民無寒乎？或蠲除田稅木，至誠保之，民豈有不保者乎，非特保民爲然，讀書之道，亦在於誠，以之思義，則自知其所未知，以之聽講，則自聞其所未聞，誠之一字，可謂無價寶也。伏願念玆在玆，釋玆在玆。又曰，此章專言推也，伏想兩慈聖殿下，愛殿下必無所不至，以此推之，殿下之愛百姓，如兩慈殿之愛殿下焉。又曰，上章言孝悌慈，而此章獨言慈愛之意，倘會意乎否乎？上答以不知，bb魯確曰b，臣謂人或有不順父母，不遜兄長，而至於慈愛，雖禽獸之微，亦有詆犢gg舐犢g之情，以慈愛之出於天推之，庶可以觸孝悌之天，孝悌亦出乎誠而已矣。上曰，參贊官陳之。光正曰，一家仁以下八箇一字，同是一字，而至於一國之一字，此可見其由小至大，自近及遠之意也。夫以一家一人言之，善焉而其所及之效，終底於國治而天下平，則此乃聖學中成己成物之功，而其要則一心爲萬化之原也。具衆理而應萬事，所包甚廣，所謂心誠求之者，卽亦在我之一心也。苟欲修齊而治平，捨是心奚以哉？赤子者子之謂也，父之於子，至切而親者也，使象者民之謂也，君之於民，至泛而遠者也。驟究人情，親疎厚薄，宜非可侔，而乃以愛於至切者，欲其施之於至泛者，政使君人者，憂民之衣食，如子之飢寒，不可以一日一息而忘之也。聖人之必以如保赤子四字爲譬者，可謂十分襯切矣，而正爲其愚賤之亦所易曉也。經曰爲民父母，傳曰視民如傷，民之有關於國，有如是矣，而父母之於子也。苟不能視之如傷，則是豈天理乎？又何能望一國之興仁興讓乎？國之治不治，在一人一心之誠不誠如何耳。大抵心而不誠，非所以存心也。試以今日講學言之，殿下之存心，或不免有間斷之時，則殿下之作事，必不能善始善終。惟願殿下，益加體察於一心上工夫，念終始典于學。夫然後如保赤子興仁興讓，可沛然而莫之禦也。曷不休哉，曷不休哉？上掩卷。仍命退，諸臣以次退出。
10月15日
编辑行都承旨李光正〈坐〉。左承旨張敎根〈坐〉。右承旨成遂默〈坐直〉。左副承旨徐英淳〈坐〉。右副承旨李正耆〈緣故出〉。同副承旨趙秉龜〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴齊璿〈仕直〉徐相敎〈未入來〉。事變假注書崔尙儒〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自午時至申時，灑雨下雨，測雨器水深一分。
○藥房都提調朴宗薰，提調金鏴，副提調李光正啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿，口傳問安。答曰，知道。
○張敎根啓曰，明日拜表相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○李正耆啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○徐英淳啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而領議政未差，左議政洪奭周有身病，右議政朴宗薰無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于張敎根曰，勸講入侍。
○傳于張敎根曰，晝茶禮當親行矣，該房知悉。
○李光正啓曰，假注書具鍾祿，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○具鍾祿改差，代以徐相敎爲假注書。
○徐英淳啓曰，左邊捕盜大將具信喜，明日拜表，慕華館出去矣。所佩命召及大將牌、傳令牌，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。
○以執義崔致憲，掌令韓鎭庭，持平許㥌，司諫李明緖，獻納朴長輿，正言韓文爀牌不進罷職傳旨，傳于徐英淳曰，只推。
○徐英淳啓曰，明日拜表，兩司當爲進參，除在外外，呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，以南興中爲振威縣令。
○張敎根，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓，今望奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以奎章閣言啓曰，今日奎章閣、演慶堂大奉審，日氣陰曀，不得擧行，依節目當朔內擇日擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以內醫院都提調意啓曰，各殿進上臘藥所入牛黃八十四部柒里gg七釐g二毫，麝香二百十五部九分三毫，竝令戶曹宣惠廳進排，而丙申定式牛黃十六部一錢四分二毫，以本院春秋兩等元貢中取用，何如？傳曰，允。
○李光正，以吏曹言啓曰，因全羅監司金興根狀啓，茂長縣監鄭友容，以覲親事，受由上京，已過數朔，尙不還任，見今俵災捧糶，俱係緊務，此際曠官，一時可悶，令該曹催促下送事，允下矣。自臣曹催促，則以爲，親病近益沈重，萬無離捨還任之道云。親病旣如是沈重，則有難强令還官，茂長縣監鄭友容改差，何如？傳曰，允。口傳擇差，當日下送。
○吏曹口傳政事，以金有喜爲茂長縣監。
○丙申十月十五日子時，上詣孝成殿。望祭親行入侍時，行都承旨李光正，左承旨張敎根，右承旨成遂默，左副承旨徐英淳，右副承旨李正耆，同副承旨趙秉龜，假注書朴齊璿、具鍾祿，記事官鄭㝡朝、李墩，提學趙寅永，原任提學鄭元容，原任直提學金鏴，檢校直提學徐憙淳，直提學朴永元，原任直閣徐俊輔、李光文、李嘉愚、吳取善，檢校直閣李公翼，原任待敎李憲瑋，檢校待敎趙斗淳、金學性、金洙根，以次侍立。時至，通禮跪啓請出次，上具衰服出齋殿門，贊禮前導入詣板位，贊禮跪啓請俯伏哭，上俯伏哭，在位者俯伏哭，贊禮跪啓請止哭，上止哭興四拜禮訖。贊禮導上詣盥洗訖，仍詣尊所西向立，光正酌酒，秉龜以酌受酒，贊禮導上詣神位前北向跪，光正奉香，秉龜以進，上三上香，仍行初獻禮，光正奉酌以進，上執爵授秉龜，奠于神位前，大祝曺雲承，讀祝文訖，上俯伏哭興平身。贊禮導上降復位，亞獻官領中樞府事李相璜，終獻官行知事金在昌，以次行禮如儀訖，贊禮跪啓請俯伏哭，上俯伏哭，在位者俯伏哭，贊禮跪啓請止哭，上止哭興四拜禮訖，贊禮導上詣望燎位，燎訖，贊禮跪啓禮畢，贊禮導上還齋殿，諸臣以次退出。
○丙申十月十五日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，右議政朴宗薰，提學趙寅永，參贊官張敎根，檢討官林基洙，假注書朴齊璿，記事官鄭㝡朝、李墩，各持《大學》，以次進伏訖。上誦前受音訖，寅永讀自堯、舜帥天下，止治國在齊其家，仍奏釋義訖，上讀新受音十遍訖，命陳文義。寅永曰，此是恕字工夫之肯綮處也。蓋堯、舜之帥仁，桀、紂之帥暴，無非上行下效，君令臣從之驗，而表端則影直，源淸則流潔，卽不易之理也。然若無有諸己求人無諸己非人之一段層節，則民必不從，所謂恕字上推出來也。況此章首尾，專爲治國上說，故爲人君者，尤當體念，伏願懋哉懋哉。上曰，玉堂陳之。基洙曰，民固一也而仁與暴，惟在於上之所帥，故堯、舜帥天下以仁，而民從之。桀、紂帥天下以暴，而民亦從之，則此章歸重，專在人主之身。伏願殿下，於仁之一字，體念焉。上曰，參贊官陳之。敎根曰，閣臣儒臣，盡陳無餘，臣無容更達矣。上曰，大臣陳之。宗薰曰，今日自止，閣臣旣有所仰陳，不必更事敷演，而前受音中如保赤子一句，卽最切要之語，果已講究領會於聖衷乎？赤子者，乃初生之小兒也。飢飽寒煖，不能自言，故爲父母者，心誠推求，飢則哺之，寒則衣之，此所謂保也。小民之有飢寒疾苦，而不能自達於上亦如赤子，故君上必推類求之，如父母之保赤子，然後乃爲治國保民之道，而一國興仁，帥天下以仁，皆由此而推之也。此一句，政宜常常理會，勿忘於心，常在於目，不可斯須已也。伏願體念焉。上掩卷，宗薰進前奏曰，孝成殿望祭，祥祭前今旣垂畢，伏想聖慕，益復罔涯矣。日候甚寒，侵早勞動之餘，聖體，若何？上曰，一樣矣。寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。寅永曰，承文院舊在《同文彙考》，卽事大文字之最緊切者，曾在丙戌年間，因下令內入，其後未及奉出，而此書非外間恒有者，故每當事例可考之時，必也借來於籌司所在件，事甚苟艱矣。內閣西庫有二件，宙合樓下層，亦有二件，而西庫件，最爲完帙，亦有續刊，可合於援据以此一件，出給該院，以備掌故之地，何如？上曰，依爲之。上命退，諸臣以次退出。
○丙申十月十五日午時，上詣孝成殿。晝茶禮親行入侍時，行都承旨李光正，左承旨張敎根，右承旨成遂默，左副承旨徐英淳，右副承旨李正耆，同副承旨趙秉龜，假注書朴齊璿、具鍾祿，記事官鄭㝡朝、李墩，提學趙寅永，原任提學鄭元容，原任直提學金鏴，檢校直提學徐憙淳，直提學朴永元，原任直閣李光文，原任待敎李憲瑋、金正喜，檢校待敎金學性、金洙根，以次侍立。時至，上具衰服出齋殿門，入詣板位，通禮跪啓請俯伏哭，上俯伏哭，小頃，止哭興行四拜禮訖，通禮前導詣盥洗位，上盥洗訖，仍詣尊所西向立，敎根去盞蓋訖，上仍詣神位前跪，光正奉香，秉龜奉爐，上三上香訖，光正以盞跪進，上執盞授秉龜，奠于神座前，連奠三盞訖，通禮導上還就位，通禮跪啓請俯伏哭，上俯伏哭，小頃，止哭興行四拜禮訖，通禮導上還齋殿，諸臣以次退出。
10月16日
编辑行都承旨李光正〈緣故出〉。左承旨張敎根〈病〉。右承旨成遂默〈式暇〉。左副承旨徐英淳〈病〉。右副承旨李正耆〈坐直〉。同副承旨趙秉龜〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴齊璿〈仕〉徐相敎〈仕直〉。事變假注書崔尙儒〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李光正啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李正耆啓曰，行大司憲徐憙淳，執義崔致憲，掌令韓鎭庭，持平許㥌牌不進，掌令宋尙玉，持平李晉祥在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李光正啓曰，左承旨張敎根，左副承旨徐英淳，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于李正耆曰，三使臣留待。
○傳于李正耆曰，三使臣入侍。
○趙秉龜啓曰，今日拜表時，憲府則監察代行矣。雖無諫院，依例行禮之意，敢啓。傳曰，知道。
○以左承旨張敎根，左副承旨徐英淳牌不進罷職傳旨，傳于李正耆曰，只推。
○以執義崔致憲，掌令韓鎭庭，持平許㥌，司諫李明緖，獻納朴長輿，正言韓文爀牌不進罷職傳旨，傳于李正耆曰，只推。
○趙秉龜，以禮曹言啓曰，卽接忠州前僉知韓繼祚所志，則以爲，同姓七寸姪錫敷，嫡妾俱無子，以其同生弟錫言弟二子世昌，欲爲繼後，兩家相議完定，而未及禮斜，錫敷夫妻，俱爲作故，拘於常規，不得循例禮斜，依定式草記稟處事，呈狀矣。凡係繼宗立後，兩邊與受，明有可據，而不得登聞者，許令該曹論理草記事，曾有筵奏定式，而門長韓繼祚所訴旣如此，依定式韓錫言弟二子世昌，立爲韓錫敷之後，何如？傳曰，允。
○又以承文院議政府右參贊意啓曰，今日慕華館査對時，六曹堂上，當爲進參，而吏曹判書徐耕輔，參判朴永元病不來，參議洪鍾遠未肅拜，工曹判書金學淳病不來，參判洪學淵嫌不進，參議金學性內閣入直，吏曹判書徐耕輔，參判朴永元，工曹判書金學淳，今政院竝卽牌招，以爲備員開坐之地，何如？傳曰，允。
○李正耆，以備邊司言啓曰，卽見江原監司韓益相所報，則以爲，本道穀簿，自來不敷，常年排巡，猶患苟艱，而至若今年，全道告歉，民情遑汲，無異窮春，嗣歲種糧，來頭接濟，實無其路，就嶺南沿海與北道、南關所在米太牟租等穀中，限七千石特許移劃，分排紓急之地，爲辭矣。本道穀摠之不敷，今歲歉形之孔酷道牒論列，俱係實狀，區劃接濟之方，誠不容少加泛忽，該道船路之便近，只有嶺南與關北兩道，而關北民勢之遑急，非可擬議於移粟，嶺沿穡事，雖未免歉，糴簿分排，比東北尙云稍裕，參量事勢，不得不就此拮据，依狀請以米各穀七千石，推移劃送之意，發關知委于慶尙道，其所運致之道，令兩道道臣，往復商議，從長擧行，飢口望哺，一時爲急，裝載輸轉之節，毋或一毫玩愒，俾有及時拯濟之實效，何如？傳曰，允。
○又以備邊司言啓曰，密陽府民家五十九戶失火事狀啓，啓下本司矣。半百民戶，擧入四祿，當寒光景，殊極慘憐，慰撫懷保之方，營邑之臣，固當着實擧行，而其在軫恤之義，不可無拔例顧念之擧，元恤典外，更令分等別給，結構還接之節，另加董飭，畢奠接後形止，卽爲狀聞之意，一體分付，何如？傳曰，允。
○又以備邊司言啓曰，關西先運襦衣二百四十九領，紙衣二百六十六領，照數捧上稱量，綿品紙品，亦爲看審後，仍爲監封，逢授於齎去禁軍處，沿路輸運及本道頒給等節，各別惕念事，措辭關飭之意，敢啓。傳曰，知道。
○大司成李根中疏曰，伏以臣，幸蒙恩暇，往省先壟，病淹旅次，僅得舁還，而伏奉前月二十八日除旨，以臣爲成均館大司成者，臣聞命惝怳，繼以惶忸，莫知措躬之所也。臣幼而失學，長益荒嬉，濫竊科第，偏被恩造，十數年來，居然廁於下大夫之列，叨冒莫非踰濫，報答蔑效涓埃，居恒兢惕，若隕淵谷，而至於見職，何嘗夢寐之攸到者耶？地望淸華，關係綦重，導率章甫，而矜式乎儒林，考閱課試，而裨補乎文敎，長賢館絃誦之地，贊昭代菁莪之化，尤非如冗司漫職，可以循階而涉級者也。前後膺是任者，率皆邃學博識，足以師表多士，峻望淸裁，足以儀範當世，則宜其抄選在廷，其難其愼，而今乃畀之於如臣之倥倥一庸品，其爲仰累聖簡，詒玷公器，當如何也哉？衷情惶阨，承膺無路，玆敢短章呼籲，悉暴情實。伏乞聖慈，諒臣言之非出飾讓，念名器之不可苟冒，亟遞臣新除職名，回授可堪之人，使公議允叶，私分獲安，不勝區區大願，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。
○丙申十月十六日辰時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，三使臣入侍時，右副承旨李正耆，假注書徐相敎，記事官鄭㝡朝、李墩，正使申在植，副使李魯集，書狀官趙啓昇，以次進伏訖。大王大妃殿曰，史官分左右，三使臣進前。在植等以次進前，奏職姓名訖，大王大妃殿曰，向者正使處，有下隷申飭事，使之傳及于副使書狀，似皆聞之矣。須嚴飭下屬，可也。在植起伏奏曰，下敎後副使書狀處，皆已傳及，而灣尹許，亦已有私書往復，且渡江時，謹當更加嚴飭矣。大王大妃殿曰，須各別申飭，遠路無事善爲往返也。命頒賜貂帽臘藥等七種，在植等以次祗受訖，命使臣先退，仍命史官就座，又命退，承史以次退出。
○丙申十月十六日午時，上御熙政堂。勸講入侍時，原任直閣李光文，參贊官趙秉龜，侍讀官趙雲徹，假注書朴齊璿，記事官鄭㝡朝、李墩，各持《大學》，以次進伏訖。上誦前受音訖，光文讀自桃之夭夭，止釋齊家治國，仍奏釋義訖，上讀新受音十遍訖，命陳文義。光文曰，此章釋齊家治國，而第五節一句，通結上文，言已備矣，意已足矣。於此又三引《詩》，以證其齊治之事，其曰宜其家人，宜兄宜弟，齊家之謂也，其曰可以敎國，人治國之謂，下一節，又摠言一家可示法於人，以承第一節所謂治國必先齊其家之文，古人作文之體，上下起結節多如此，而其旨益深切矣。夫以文王之聖，其爲德也，不過曰刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦，家齊而國治，國治而以之天下平，此其爲明明德新民之極功也。豈不休哉？此書綱領，不外乎明明德新民，而至善之地，則無處不在，每於講讀之際，必深究而體驗焉。上曰，玉堂陳之。雲徹曰，蓋古人言必引《詩》，爲其嗟歎詠歌，感發人之善心，非徒取彼之文，證此之義而已。及夫此章之三引《詩》也，則首言家人，次言兄弟，終言正國，此卽思齊章所云刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦之意也。先引桃夭章，而曰可以敎國人，復引蓼蕭章，而又曰可以敎國人，末引鳲鳩章，則乃曰民法之，推其宜家人而敎及國人，推其宜兄弟而敎及國人，至於正四國之境，則民乃化之，不待聲敎，而民自法之，節節工夫，次第有意，自淺而深，自邇而遠，未聞不齊其家而能治其國者也。伏願殿下，懋哉懋哉。上曰，參贊官陳之。秉龜曰，閣臣、玉堂，已陳無餘矣，臣無容更達矣。上掩卷。仍命退，諸臣以次退出。
10月17日
编辑行都承旨李光正〈病〉。左承旨張敎根〈坐直〉。右承旨成遂默〈式暇〉。左副承旨徐英淳〈病〉。右副承旨李正耆〈坐直〉。同副承旨趙秉龜〈緣故出〉。注書二員未差。假注書朴齊璿〈仕直〉徐相敎〈仕〉。事變假注書崔尙儒〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○辰時巳時，下雪。
○李正耆，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。
○張敎根啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李正耆啓曰，來二十一日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。
○又啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○張敎根啓曰，左副承旨徐英淳，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于張敎根曰，慶尙監司留待。
○傳于張敎根曰，慶尙監司入侍。
○傳于李正耆曰，勸講入侍。
○大王大妃殿，傳于張敎根曰，本道非但穡事之歉荒，綿凶尤甚於諸道中，彼顑頷百姓，旣餓而且不掩身，無以聊生，念及於此，食息不安，今年大同木，特爲折半代錢，以爲一分助民力之意，分付廟堂。
○備忘記，慶尙監司尹聲大下直，長弓一張，長箭一部賜給。
○傳于張敎根曰，政官牌招開政。
○李正耆啓曰，行大司憲徐憙淳，執義崔致憲，掌令韓鎭庭，持平許㥌牌不進，掌令宋尙玉，持平李晉祥在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義崔致憲，掌令韓鎭庭，持平許㥌，司諫李明緖，獻納朴長輿，正言韓文爀牌不進罷職傳旨，傳于李正耆曰，只推。
○以左副承旨徐英淳牌不進罷職傳旨，傳于張敎根曰，只推。
○張敎根，以禮曹言啓曰，仙寢守護，法意嚴重，設置兩官，以爲互相替直，毋敢暫曠，而卽者崇陵陵官空齋事，有所入聞，故不勝驚悚。卽爲査實，則參奉宋欽俊，以子息成婚，今月初已爲下鄕，別檢李晩奎，聞其親病之至報，不待僚官之上來，徑先作行云矣。近來國綱，雖曰蕩然，莫重肅嚴之地，無難空齋，事未前有。大關後弊，參奉則雖與躬犯空齋有異，擅作鄕行，事係越法，有不容仍置，崇陵別檢李晩奎，參奉宋欽俊，竝爲先汰去，其罪狀，令該府拿問處之。莫重之地，不可一刻曠直，姑先差送假官，而別檢參奉有闕之代，令該曹，以在京無故人口傳差出，以爲推移入直之地，本陵書員之不能據法挽止，任其擅行者，亦爲痛駭，移法司科治，何如？傳曰，允。
○大王大妃殿，傳于李正耆曰，國綱雖曰掃地，豈有如此之事？萬萬驚悚，萬萬駭惋，竝卽爲拿來嚴囚，而若或遲滯，先自禁堂，難免不飭之罪，以次分付該府。
○李正耆，以兵曹言啓曰，今秋等進上弓矢，看品在卽，而知弓品堂上李忠運，呈辭在外，不得看品云。改差，其代依例以在京無故人啓下之意，敢啓。傳曰，知道。
○戶曹參判李魯集疏曰，伏以臣，膺命出疆，纔已辭陛，瞻望觚稜，益切戀結之忱，竊計原隰往回，將至半歲之久，則見帶職名，不可虛縻，故玆從縣道，猥陳短章。伏乞聖明，亟許遞改，以安微分焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請依施。
○忠淸監司沈宜臣疏曰，伏以臣，儱侗無似之一賤品也。畀之以百里之任，猶懼其不克負荷，矧玆方面之重寄，不啻如强僬僥以千勻，畢竟僨敗，可立而待，願雖切於圖酬，才實短於剸理，隨事扞格，觸處瘡疣，每自循省，輒不覺惶汗浹背。又況極備之災傷，適會此時，無渥之慮虞，巧湊臣身，揣分量能，施措迷方，顧何能上體霄旰之慮，下慰寒暑之咨，以少贖愆尤之萬一也哉？臣誠繞壁明發，只自訟溺職之辜而已。顧今湖西一路之弊破，由來漸矣。一毛一髮，無不受病，轉至莫可救藥，遑遑若不保朝夕，藉令倉扁視之，亦無所用其術耳。環顧五十州縣，何莫非着手不得處，而至若忠州一邑，又其最也。此豈獨臣之按部而後知之？抑亦中外之所共憂歎，而通八路數弊邑者，指必先屈焉，何者，誠以土廣而物殷，糴多而賦重，冒雄府之名，有屋大之憂，譬如巨廈一傾，匠師袖手，反不及短架矮楹之尙可以撐拄維持也。是州也自古稱三南之大都會，而退計十數年前，猶不失爲湖右之完局矣。夫何挽近以來，荐經饑癘，凋瘵日甚，三政不擧，百瘼交集，民困而相繼逃散，吏窘而無所顧畏，軍籍則太半闕伍，倉穀則全歸逋藪，公私俱匱，邑村皆墟，駸駸然莫可收拾矣。有邑如此，雖使龔黃作宰，其將誰與爲治乎？若其積漸成痼之諸般形證，固不暇一一毛擧，而目下最切急最罔措之事，卽兩稅上納是已。本邑兩稅出來之數，歲不下萬斛，而田稅上納，在法當先，故自春徂夏，督運幾年，而大同則數本較多，納又差晩，强索於民力旣竭之後，隣族受困，椎剝備至，而拖到秋冬之交，尙患未了，則不得不公貸私假而取盈焉。裝船纔發，氷沍旋至，莫可輸之，大農而仍又露峙經冬，則雀鼠之耗，滲濕之害，終不免結戶再徵之歸矣。比年以來，課歲如此，舊捧未勘，新逋又添民勢則已至弩末，邑力則無以牽架，及至今年，而弊到末如之何？田稅迄未句當，大同尙何暇論？見今秋事告歉，冬候向深，而五千餘斛精鑿之米，便成無麪之餺飥，雖更寬幾月之限，容俟開春之後，準數輸納，斷無其望，到此地頭，如臣不職之重被譴罰，固所甘心，而其於漕政何，其於經用何？軍需尙可以蠲代也，還餉尙可以停蕩也，而兩稅正供也。事體自別，程限莫嚴，寧或以邑弊歲儉，而容有萬一希冀也哉？大同之以錢代捧，係是經法之外，而往往有不得已行之者，如道內堤川、延豐等四邑是也。忠州與四邑，接壤而近，故大小民人之困於催科者，輒欲援此爲例，呼訴營邑，咸曰以朝家一視之政，何不以已施於四邑者？施之於此邑，其言至愚，其情可悲，臣雖無狀，豈不知經賦之所重，支調之罔涯，而妄生徼惠之心，與彼蚩蚩者同歸乎？但念此邑之邑弊民困，如右所陳，有非他邑之比也。苟不曲軫其蠲紓之方，特施以曠絶之惠，而一切以恒式率之，以本色責之，則其不爲浮梗棲苴之飄盪靡泊也，果幾何哉？誠恐客散而田荒，無邑乃已，則後日之失，必倍於今，臣不能不爲是過慮，乃敢以民人之呼訴營邑者，冒昧仰控於如傷若保之下，仰惟階前萬里，無遠不燭，諒臣言之至愚，察民情之可悲，仰稟東朝，先治臣辜負猥越之罪，以肅朝綱。仍命攸司，本道忠州大同上納，特許限三年純錢代捧，俾得以少紓民力，則忠州一邑，庶可以無邑而有邑也。臣以部內民邑之事，旣發其端矣。又有因此而不得不一陳者，其事則大關於全省，其言則已徹於宸聽，臣何敢徒懷嚴畏，不思無隱之義乎？向伏見宰臣李德鉉，以鎭川邑弊三條陳疏，下詢廟堂，行會本道者，慈聖殿下惻怛憂民之敎，臣雖不承聆於簾帷咫尺之下，其爲欽誦感激，豈或以遐邇有間，而況臣按此道，半年有餘矣。尙不能調劑一小縣，致勤九重若恫之慮，臣罪至此，萬殞猶輕。大臣筵奏，有曰鎭川虛結白徵之弊，亟加釐剔，外此諸邑，亦令次第擧行，臣敢不對揚朝家德意之萬一，少效涓埃之報，而如臣疎闇不才，將何以着手於此時田政乎？田政之紊亂，其來久矣。以今人物繁庶之時，宜無土地曠棄之歎，而其奈民心不古，吏奸莫遏，災頉歲輒增加，正供日益耗縮，興言及此，寧不寒心？卽此八路之所同病，而本道尤有甚焉。前前道臣趙秉鉉，爲是之憂，迺有大更張之擧矣。本道結摠，恰爲十餘萬結，而査括隱漏，湊合得六千餘結於胥吏舞弄之藪，民無毫髮之失，國有尺寸之益，豈不誠爲剔奸核實之政，而夫何行之未幾，弊復如前，吏穿傍竇，而不損染指之資，民受實害，而反徵不毛之稅，是豈前人苦心釐革之本意也哉？自臣按莅之初，民之以虛結白徵來訴者，輒以此爲口實，臣始也駭聽，疑其言之誣矣。及至今秋省部之時，在在遮道控訴者，指浦澨叢薄之彌望陳荒處曰，此皆癸巳以後出稅之地也。臣於是，慰其民而罪其吏，然罪之而已。終不得摘發其奸，奪此與彼，則割剝之苦，自歸於民，吏誠有罪，民獨何辜？以臣才智之百不逮人，但知一遵約束之爲居官良法，而全昧善後之道，徒以滋弊之譏，臣實知罪，人將謂何？惟是鎭川一邑之事，特其一班之窺，而聖鑑已照燭無餘，臣雖欲緘默不言，而終不可得也。環一道五十四州郡，無往非鎭川，而蠲恤之政，先及於鎭川一縣，則民將欣欣相告，翹足以竢，此湖右一路人心離合之機也。臣愚謂若以爲事係經賦，終涉難愼，則恐不必曲爲一縣之地，若以爲政急懷保，義在寧失，則自當有一視全省之擧，臣雖愚昧，豈不念國計之哀痛，而爲此竭恩之請，自速瀆撓之誅乎？易曰損上益下(益))，《語》曰百姓足，君誰與不足？伏願殿下，特軫湖民切骨之瘼，亟垂曠世竝生之澤焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭令廟堂稟處。
○敎慶尙監司尹聲大書。王若曰，得西京二千石良吏，簡惟在心，擧左海七十州雄藩，畀以方面，宜殫觀風之責，庸贊漸海之治，眷玆嶠南一區，最是我東重鎭，列窮州而接馬島之遠，其地則金湯城池，御風檣以涉鯨濤之危，厥賦也絲枲粟米，冠帶衣履，從古稱羅韓大都，絃誦《詩》、《書》，至今傳閩、洛遺業，民淳俗厚，八路莫之與京，土腆財優，一國賴而爲用，近何三政之不有，遂使百弊之轉成，水旱饑饉之憂，無歲不報，邱壑顚連之患，式月斯生，嗟吾民無告而仳離，奈猾胥舞文而割剝，東朝之周諮備至，若噓陽春，南顧之殷憂轉深，徒勞宵旰，發粟賙賑，久俟寇萊公之活靑州，拯溺救焚，誰是張乖崖之治蜀郡。惟卿，龔黃舊績，淸白家聲，識度弘亮，臨事則確乎不拔，材器縝密，理物也燦然有條，尙記北關之舊勞，惠已及於四萬饑口，繼試東臬之重任，頌亦遍於八百封疆，世篤忠貞，嘉先休之善述，誠切報效，嗟宸憂之能分，錢穀甲兵之無不通，蓋緣識華而才鍊，文學政事之可以竝，豈謂內重而外輕？果然剡薦之載登，實是輿望之所叶。玆授卿以慶尙道觀察使兼兵馬水軍節度使、巡察使、大邱都護府使，卿其祗服寵命，載殫誠忱，陟明黜幽，虞庭之三考必愼，厚生利用，夏氏之九敍勿壞，蘇刺史之按察無私，柔不茹而剛不吐，范文正之賑濟有術，遠者悅而近者來。於戲，移卿月於亞班，耀福星於一域，風上偃草，無替保南土之誠，日下傾葵，應多懷北關之懇，卿其往矣，吾且召乎。故玆敎示，想宜知悉。知製敎李時在製進。
○丙申十月十七日辰時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，慶尙監司入侍時，左承旨張敎根，假注書朴齊璿，記事官鄭㝡朝、李墩，慶尙監司尹聲大，以次進伏訖。大王大妃殿曰，史官分左右，慶尙監司進前。聲大進前奏職姓名訖，敎曰，卿之謹愼廉約，朝家之所洞燭，今此委畀，意有在焉，而本道物衆地大，風俗質厚，蓄儲豐足，可謂國之府庫金湯，而可以足恃於緩急矣。今不如古，轉益凋殘，雖不必一一推究其誰所使然，而不幸近年，連値荐歉，十萬生靈，不勝飢寒，將至塡于溝壑之境，晝宵洞洞屬屬，食息不甘，以卿東道已試之績，固不待加勉也。本道綿凶，比他道尤甚，大同木，特許折半代錢，以紓民力之一分，須體此意，益勉殫竭，撫摩存恤，俾無南顧之憂焉。九重雖深，亦有入聞之道，善爲下去，惕念對揚，可也。聲大曰，特軫嶺民之疾苦，至有此大同折半代錢之下敎，實不勝萬萬感祝，而承奉傳敎，然後可以擧行矣。大王大妃殿出給諺敎曰，承旨出去，飜謄頒布，可也。敎根曰，宣諭何以爲之乎？大王大妃殿答曰，出去爲之，可也。大王大妃殿曰，慶尙監司先退，又命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
○丙申十月十七日午時，上御熙政堂。勸講入侍時，原任提學鄭元容，參贊官李正耆，檢討官李時在，假注書徐相敎，記事官鄭㝡朝、李墩，各持《大學》，以次進伏訖。上誦前受音訖，元容讀自所謂平天下，止絜矩之道也。仍讀奏釋義訖，上讀新受音十遍訖，命陳文義。元容曰，此章要旨，在於絜矩二字，而絜者以索圍物，度其大小也，矩者匠欲爲方，先以矩度也。蓋取推此量彼之義，而孝弟慈三者，卽人心之所同也。因其所同，先爲倡之，則觀感者興起，而皆同其所同矣。民雖有孝弟之心，在上者若政煩賦重，使斯民不得仰事俯育，則亦何以興起，而遂具分願乎？制産裕用，安生樂業，是民之所好，而使遂其願者，卽絜矩之本也。顧今關北、嶺南，穡事失稔，綿農尤荒，傳說遑急，無衣無食，何以責禮義乎？癸卯己丑，預講賑資，船粟往哺，或差遣監賑而使，或特送侍從之守，德音屢降，饑民賴生，嶺、關兩道，海舶相通，故浦倉儲畜，互相交濟，而今則兩道俱歉，勢難相資，寒節已屆，創機俱空，頷顑宛轉，流徙顚連，慘然可矜之狀，如在目中，此皆殿下之赤子也。晝宵仰望者，父母之愛恤也。雖深居九重之內，思民之饑，猶己之饑，而思所以食之，思民之寒，猶己之寒，而思所以衣之，則此所謂推己及人之道，而此章絜矩之義也。適因文義，敢陳目下民憂，伏願留念焉。上曰，玉堂陳之。時在曰，《大學》一書，始自格致之工，終至絜矩之道，則治國平天下之術，於是乎備矣。閣臣以絜矩之義，敷陳五道歉荒之憂，此政切至之言，可謂今日之急務也。大抵絜矩之道，不過仁恕二字，故昔朱夫子，進講此章，仰陳恤民情之義曰，處宮室廈氈之上，則念蔀屋之艱苦，被錦繡綺縠之美，則念鶉衣之凍寒，御芻豢八珍之味，則念藜藿之不充，此亦今日之所當陳者也。殿下深居九重，民生疾苦，旣無以臨視臨聞，則亦何以備盡其實狀耶？哀彼窮蔀之民，終歲勤苦，雖上農之夫，康年之獲，所得極其零瑣，裹之苞囊，儲以甁罌，將有以仰事父母，俯育妻子，而粒米尺布，未及自供，三稅身布，一時竝至，官吏之索，刻日急督，畢竟傾倒其苞囊，罄渴其甁罌，重之以族隣移徵，加之以桁楊枷械，飢寒旣切於身，而從以有剝膚之苦，遂不得不扶老携幼，轉而之他，則隣邑之吏，隨到隨徵，終不免顚連僵殍之患，哀此民情，將誰告訴，顧其疾痛之呼，惟望我殿下一念之恤也。可不矜哉，可不懋哉？今此絜矩之義，只是仁恕二字，克推仁恕之念，而加之百姓之上，子惠輔翼，各盡其方，則治平之道，卽不過一翻手之易矣。惟殿下念哉。上曰，參贊官陳之。正耆曰，閣臣、儒臣，備陳無餘，臣無容更達矣。上掩卷後，元容曰，今日風烈寒劇，入冬後初有也。人當初寒之節，易於觸冒，伏願起居之際，益加節宣之道焉。上曰，當留念矣。仍命退，諸臣以次退出。
10月18日
编辑行都承旨李光正〈病〉。左承旨張敎根〈緣故出〉。右承旨成遂默〈坐直〉。左副承旨徐英淳〈坐直〉。右副承旨李正耆〈式暇〉。同副承旨趙秉龜〈病〉。注書二員未差。假注書朴齊璿〈仕〉徐相敎〈仕直〉。事變假注書崔尙儒〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○張敎根啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○徐英淳啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○張敎根啓曰，同副承旨趙秉龜，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于徐英淳曰，公事遲滯之中官，令該府拿處。
○傳于徐英淳曰，公事不審之中官，令該府拿處。
○吏曹口傳政事，以兪錫煥爲崇陵別檢，以權基憲爲參奉。
○成遂默啓曰，行吏曹判書徐耕輔，參判朴永元，參議洪鍾遠牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體更爲牌招。
○又啓曰，行吏曹判書徐耕輔，參判朴永元，參議洪鍾遠牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。
○又啓曰，行吏曹判書徐耕輔，參判朴永元再牌不進，推考傳旨今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。判書、參判，竝所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之，而參議洪鍾遠疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。判書、參判，一體牌招。
○徐英淳啓曰，行大司憲徐憙淳，執義崔致憲，掌令韓鎭庭，持平許㥌牌不進，掌令宋尙玉，持平李晉祥在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義崔致憲，掌令韓鎭庭，持平許㥌，司諫李明緖，獻納朴長輿，正言韓文爀牌不進罷職傳旨，傳于徐英淳曰，只推。
○傳于成遂默曰，大司憲許遞，今日政差出。
○兵曹口傳政事，大護軍單徐憙淳。
○有政。吏批，判書徐耕輔進，參判朴永元牌不進，參議洪鍾遠式暇，右承旨成遂默進。啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避竝擬，何如？傳曰，允。以宋穉圭爲大司憲，尹致定爲副修撰，趙秉鉉爲戶曹參判，李廣度爲繕工副正，李廷耆爲康陵令，文慶愛爲典籍，學錄單崔尙儒、李澤。
○徐英淳，以兵曹言啓曰，同知中樞府事白慶楷，僉和中樞府事鄭台煥，五衛將尹鳴國，俱以老病在鄕，上來無期云，竝改差，何如？傳曰，允。
○兵批，判書金蘭淳進，參判尹尙圭入直，參議趙奎昇病，參知白東奎病，左副承旨徐英淳進。以金魯敬、曺鳳振、金熙華爲知事，尹行熙爲同知，柳瑞爲僉知，金益鍾、徐庭淳爲五衛將，元世顯爲武兼，李義純爲部將，李顯翼爲宣傳官，洪大薰爲守門將，護軍李魯集、白慶楷，副護軍鄭台煥，副司果曺雲承，以上竝單付。
○吏批，再政。以李會在爲章陵令，李晩晃爲禁府都事，兼祭酒單宋穉圭。
○兵批，再政。以尹溵爲武兼，僉知二單金益鍾、徐庭淳。
○以同副承旨趙秉龜牌不進罷職傳旨，傳于成遂默曰，只推。
○徐英淳，以兵曹言啓曰，大王大妃殿以承傳色口傳下敎曰，監軍下隷，捉致査實事，命下矣。謹依下敎，當日監軍一所書員李完吉，軍士正云，捉致査問，則李完吉所供內，監軍宣傳官尹致殷，以夜巡次，行到布廛屛門，有一漢以白衣過去，故執捉而問犯夜之由，則厥漢所告內，以貿易次過去云云，而監軍尹致殷，以謂貿易件記之印跡不分明，且無錘衡及筐器，則貿易何物云云，而卽地決棍十三度後，仍爲放送云矣。軍士正云所供，亦與書員李完吉所告，少無差爽之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，大王大妃殿以司謁口傳下敎曰，監軍宣傳官，有不審之罪，令該廳施以極罰，書員軍士，令兵曹決棍放送事，命下矣。謹依下敎，巡廳書員李完吉，軍士正云，各決棍十度放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以左邊捕盜廳言啓曰，本廳兼從事官柳相鍵，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○又以義禁府言啓曰，崇陵參奉宋欽俊，別檢李晩奎，竝卽拿來事，傳旨啓下矣。宋欽俊，下去忠淸道懷德地，李晩奎，出去本陵云，依例發遣府羅將竝拿來，何如？傳曰，允。
○又以刑曹言啓曰，卽接慶尙監司趙秉鉉文移，則咸昌縣徒一年定配罪人姜百祿，限滿云矣。取考曹上配案，則百祿，以擅殺婢子罪，乙未十月，定配於咸昌縣，今已限滿的實，依法典放送後，徒流案頉下之意，分付道臣，何如？傳曰，允。
○吏曹參議洪鍾遠疏曰，伏以臣於日者，伏奉除旨，以臣爲吏曹參議者，臣誠震駴恧蹙，莫省攸處。噫，臣之愚陋無似，不足比數，而過蒙洪造，濫廁淸班，前後忝竊，已踰涯分，未有涓埃之答，徒切淵氷之懼，矧今所彼新命，尤何等華顯也，而遽侈誤恩，無少留難，此豈臣平昔夢寐之所到哉？竊念銓選之地，國政攸係，《周官》均邦，固冢宰之職，而若其可否於通塞之間，激揚於淸濁之際，按名督實，沿才授任，宜鑑宜衡，以妙盡乎國華，雖在副貳，均有其責，必須淸愼公允，負一時標望，然後方可以處之，遴選之難，自昔然矣。今臣才器下劣，聞見謏寡，一切世務，全所昧昧，而性又懶拙，罕與人接，班行之面目，朝籍之姓名，蓋不能百而知十焉。如是而欲甄敍流品，鑑別賢否，以奉選擧之末議，其可得乎？臣聞官不同事，人不同能，擇不以能，僨必在事，庶官猶然。況於官人之官，而莫之審擇乎？則竊恐名器由是而墮焉，物情由是而乖焉，其爲仰累於新化，實自臣始也。至若臣身過福招災之戒，宿疾難强之狀，亦有所不暇及者，庚牌狎臨，承膺無路，猥陳衷私，仰瀆崇聽。伏乞聖慈，曲賜諒察，將臣新授職名，亟行鐫改，以澄官方，以安微分焉，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。
○丙申十月十八日午時，上御熙政堂。勸講入侍時，原任直閣徐俊輔，參贊官成遂默，侍讀官李明迪，假注書朴齊璿，記事官鄭㝡朝、李墩，各持《大學》，以次進伏訖。上誦前受音訖，俊輔讀自所急於上，止絜矩之道。仍奏釋義訖，上讀新受音十遍訖，命陳文義。俊輔曰，此章卽是詳釋絜矩之意也。人心莫不有好惡，而己之所惡，勿施於人，聖人所垂訓，此乃忠恕之義也。絜矩之道，固可以通聖凡上下，而至於爲人上者，尤有別焉。民之所好好之，民之所惡惡之，然後眞可爲得其絜矩，而萬邦黎獻，可以無不得其所之歎矣。伏願殿下，須於此二字，留念體察，以爲治平之根基焉。上曰，玉堂陳之。明迪曰，夫絜矩之義，卽恕者之事，朱子曰，天下之不平，自人心不恕始，恕是以己度人之謂也。方今八域之內，兆民之衆，咸仰殿下如父母，殿下雖不得人人而衣之，人人食之，使之人人而飽煖。然源淸則流潔，表端則影直，殿下克推以己度人之心，發爲仁政，子惠困窮，則凡在旬宣守宰之任者，孰不興起對揚，各盡其職乎？草偃風行，捷於影響，而窮蔀黎民，咸被其澤，則此乃絜矩之效也。伏願體念焉。上曰，參贊官陳之。遂默曰，閣臣玉堂，詳陳無餘，臣無容更達矣。上掩卷命退，諸臣以次退出。
10月19日
编辑行都承旨李光正〈坐〉。左承旨張敎根〈病〉。右承旨成遂默〈坐直〉。左副承旨徐英淳〈式暇〉。右副承旨李正耆〈坐直〉。同副承旨趙秉龜〈病〉。注書二員未差。假注書朴齊璿〈仕直〉徐相敎〈仕〉。事變假注書崔尙儒〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李光正啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。
○李正耆啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○李光正啓曰，左承旨張敎根，同副承旨趙秉龜，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于李光正曰，勸講入侍。
○李正耆啓曰，行大司憲宋穉圭，掌令宋尙玉，持平李晉祥在外，執義崔致憲，掌令韓鎭庭，持平許㥌牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義崔致憲，掌令韓鎭庭，持平許㥌，司諫李明緖，獻納朴長輿，正言韓文爀牌不進罷職傳旨，傳于李正耆曰，只推。
○以左承旨張敎根，同副承旨趙秉龜牌不進罷職傳旨，傳于李光正曰，只推。
○李正耆啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外外，呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。
○李光正，以弘文館言啓曰，新除授副修撰尹致定，時在京畿長湍地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，依啓。
○又以弘文館言啓曰，上番副校理李明迪，以訓鍊都監從事官，今日本營軍布捧上時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○李正耆，以義禁府言啓曰，崇陵前別檢李晩奎，下去本陵云，故拿來次發遣府羅將矣。李晩奎，自本陵轉向慶尙道豐基地云，拿來草記允下之後，不待拿命，直爲下卿，事未前有，不可循例勘處，仍令前去羅將，追往其所到處拿來後，嚴問捧口招，何如？傳曰，允。
○義禁府啓目，中官李相利原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲緩，所當請刑是白乎矣，長番內侍，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付。啓，依允。又啓目，中官金昇協原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲緩，所當請刑是白乎矣，長番內侍，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付。啓，依允。
○丙申十月十九日午時，上御熙政堂。勸講入侍時，原任提學金鏴，參贊官李光正，檢討官李時在，假注書徐相敎，記事官鄭㝡朝、李墩，各持《大學》，以次進伏訖。上誦前受音訖，鏴讀自《詩》云樂只君子，止爲天下僇矣。仍奏釋義訖，上誦新受音十遍訖，命陳文義。鏴曰，此章曰樂只君子，民之父母，所謂君子者，殿下果領會其謂誰乎？上曰，誰也？鏴曰，此以其時爲人君者言之也。凡爲人君者，愛民如保赤子，飢則思所以食之，寒則思所以衣之，從民之好惡，則民之仰望者，亦如赤子之仰父母矣。惟殿下，凡看此等文義，勿爲泛過，推念於八路生靈，視若赤子，其在愛恤之道，恒軫如傷之念，則民生之望殿下者，亦如父母矣。此實合於此章之義也。民者卽邦之本，而本固則邦寧矣。故古昔聖王治天下之法，無他道也，而亶在愛民一事而已。至於我朝，洪惟英廟時，克軫其懷保之政，常念其愛恤之澤，特以《夏書》所云民惟邦本，本固邦寧八字，俾各揭板于八路監營，以示重本之義也。伏願殿下，繼述先烈，惟以愛民二字，居常留念焉。此臣所以顒祝區區之望也。上曰，玉堂陳之。時在曰，此章卽好民之所好，惡民之所惡也。民之好惡，殿下可以盡燭耶？上曰，好惡如何？時在曰，民之所好，卽飽煖安樂也，民之所惡，卽饑寒勞苦也。程子曰，爲官者，明於好惡之分，然後可以牧民，字牧之官所任，不過百里，而猶當如此，況殿下，育八域蒼生，豈可不知其好惡，而得以治平耶？民之仰殿下如父母，殿下之視下民如赤子，爲民父母，而不知其饑飽寒煖安樂勞苦，則將無副其仰父母之心，必以好惡二字，體念子恤，懋哉懋哉。上曰，參贊官陳之。光正曰，此章民之父母四字，正與上章如保赤子，其意相應，旣爲民父母，則父母而不保其赤子，無是理也。民之所好者，卽不過飽煖安樂也。所惡則反是，如欲使之飽煖，惟愛之而已。愛之如何，歲饑則曰，民無飢乎，日寒則曰，民無寒乎？念念稼穡之艱，常以保赤子之心，若恫在己，則縱未必衣人人而食人人，恩義所及，德化所被，必不期飽煖而自至於飽煖，民亦愛之如父母，而其心歡恰，不食猶飽，不衣猶煖也，如此乃所謂國治而天下平也。夫愛民之道，亦有其要領，是人君節儉，然後民自安，民安而國治，國治而君始無憂，下章所謂財散則民聚，得衆則得國，蓋此意也。孔子曰，節用而愛民，欲殿下之愛民，請於節儉上，懋哉懋哉。民之所好好之，民之所惡惡之此一句，釋義曰民之好之者，君亦爲之好之，民之惡之者，君亦爲之惡之云爾，則君民同好惡之義，固已備矣，而前人看解，却有他襯近易知者，蓋以爲以吾所好，體之於民，使民得其所好，以吾所惡，推之於民，亦使民同其所惡，如是看解，則其於絜矩之義味，更襯切矣。凡日用飮食之間，一以殿下之所好惡，施之於民，則平天下之道，不外乎是矣。伏願殿下，深加留神焉。上掩卷。仍命退，諸臣以次退出。
10月20日
编辑行都承旨李光正〈藥院進〉。左承旨張敎根〈坐〉。右承旨成遂默〈坐〉。左副承旨徐英淳〈坐直〉。右副承旨李正耆〈坐直〉。同副承旨趙秉龜〈病〉。注書二員未差。假注書徐相敎〈仕直〉沈膺泰〈未入來〉。事變假注書崔尙儒〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參，只晝講。
○藥房都提調朴宗薰，提調金鏴，副提調李光正啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿，口傳問安。答曰，知道。
○徐英淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。
○李正耆啓曰，行大司憲宋穉圭，掌令宋尙玉，持平李晉祥在外，執義崔致憲，掌令韓鎭庭，持平許㥌牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李光正啓曰，左承旨張敎根，同副承旨趙秉龜，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于徐英淳曰，大臣、備局堂上引見。
○張敎根啓曰，假注書朴齊璿，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○朴齊璿改差，代以沈膺泰爲假注書。
○傳于徐英淳曰，有實故摠管許遞，前望單子入之。
○都摠管前望單子入之，朴晦壽落點。
○張敎根啓曰，新除授摠管朴晦壽，方在罷散中，何以爲之？敢稟。傳曰，敍用。
○又啓曰，因大臣筵奏，今二十一日，都監堂郞稟旨差出事，擧條啓下矣。政官待明朝牌招，開政差出，何如？傳曰，允。
○大王大妃殿傳于張敎根曰，今見完伯狀啓，渰燒如是夥多，不勝慘矜，原恤典外，別加顧助，着實埋瘞之意，分付。
○以同副承旨趙秉龜牌不進罷職傳旨，傳于張敎根曰，只推。
○以執義崔致憲，掌令韓鎭庭，持平許㥌，司諫李明緖，獻納朴長輿，正言韓文爀牌不進罷職傳旨，傳于李正耆曰，只推。
○徐英淳，以都摠府言啓曰，新除授都摠管朴晦壽，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，大護軍單朴晦壽。
○張敎根，以吏曹言啓曰，今日次對入侍時，上京守令催促下送事，允下矣。自臣曹催促，則古阜郡守洪益謨，咸悅縣監尹泰兢，金化縣監洪祐信，長連縣監沈正書，俱已下去。結城縣監韓義新，以省掃事，時在京畿驪州地云，斯速還官之意，發關知委於該道道臣處，而咸平縣監洪羲錫，親病沈重，不得下去云。親病旣如是沈重，則有難强令還任，咸平縣監洪羲錫，改差，何如？傳曰，允。
○徐英淳，以都摠府言啓曰，副摠管金魯甲，以訓鍊都監中軍，本營諸將官射會監試事，南小營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○義禁府啓目，粘連向前金昇協亦，公事擧行，有此不審，揆以事體，有難參恕，以此照律，何如？判付。啓，依允。又啓目，粘連向前李相利亦，莫重公事，有此遲滯，揆以擧行，誠爲可駭，以此照律，何如？判付。啓，依允。
○江原監司韓益相疏曰，伏以臣，待罪藩任，亦旣周歲有餘。識本固寡，才且疎短，實無足以少紓東顧之憂，而感激隆知，殫竭魯鈍，或庶幾尺寸之收，亦可爲萬一之報，歲乃荐饑，全道無秋，方此收獲之節，溝壑四方，已不勝其繹騷，禦冬旨蓄，尙未可論，窮春殿屎，何以拯濟？此時旬宣之臣，雖才諝民望，蔚有素著，猶懼不能勝任，況臣愚拙，其安使一路生靈，不至於盡劉乎？臣是庸憂畏，自分斥退，迺者罪著自速，旣蒙譴罷，遽因揆箚，旋命仍察，臣惶隕震駴，誠未敢知誤恩之何由至此也。夫正貢常賦，其事體之重，果何如也？臣亦非不知待秋之請，出於格例之外，顧臣職分，固萬萬惶悚，而民命近止，無術可措，敢爲此不敢爲之請，苟論以本道民勢，臣亦非可已而不已者，而掌賦守法之地，經例以糾勘之，則臣實錯謬大矣。將何辭解之乎？雖以此一事觀之，臣之昏瞀生澁，不堪事事，已莫逃於聖鑑之淵燭，因以永黜，以勵具臣，玆乃刑政之允當，而罪戾則卽宥，官職則如初，是豈不仰累黜陟之明，而臣又何敢以罪媒榮，晏然自恕乎？且臣年迫桑楡，病又沈綿，災荒憂虞，日以澒洞，假使臣筋骸康强，聰明旁達，以若拙劣，無望支調，況今衰無以自力，病無以抵當，才愈無以奠救此濱死之民者乎？若蒙罪以旣勘之罪，俾得歸伏田野，選能回授，宣布盛化，則非但臣一身之幸，誠東民之大幸。玆敢不避猥越，略暴情實。伏乞聖明，俯察微諒，仰稟東朝，亟遞臣所帶之職，以幸公私焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。向來論罷，出於重事體之致，卿何過引乎？勿辭察任。
○丙申十月二十日辰時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，藥房入診，大臣、備局堂上引見入侍時，都提調朴宗薰，提調金鏴，副提調李光正，假注書朴齊璿，記事官申錫愚、李墩，檢校待敎金洙根，左副承旨徐英淳，假注書徐相敎，事變假注書崔尙儒，左議政洪奭周，行戶曹判書李止淵，行吏曹判書徐耕輔，行禮曹判書趙寅永，兵曹判書金蘭淳，行大護軍鄭元容、徐憙淳，漢城左尹李完植，知訓鍊院事柳相弼，副校理李明迪，以次進伏。醫官崔暄、金漢雋、南正吉、金永勳，進伏楹外訖。上曰，史官分左右。奭周曰，孝成殿祥期隔月，伏想聖慕益新，近日日候頗寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。奭周曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。奭周曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。奭周曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。宗薰曰，醫官入診乎？上可之。暄等以次診候訖，退伏奏曰，脈候左右三部調均矣。大王大妃殿曰，醫官先退，次對爲之。奭周曰，因忠淸監司沈宜臣上疏批旨，有令廟堂稟處之命矣。其疏所論，凡有兩條，而其一則備陳忠州一邑凋弊難支之狀，仍請本邑大同，限三年純錢代納，以紓民力也。經賦法意，至爲嚴重，格外闊狹，非所可議，況如忠州之處在沿江，設倉通漕者，尤豈容擧論於代錢，而第念本州，以湖西雄邑，密邇畿甸，控扼兩南，物衆地廣，甲于全省，興廢殘盛，關係綦重，不可但以一郡縣之利害論也。見今饑癘之餘，百瘼蝟集，弩末之勢，殆將無邑，而兩稅之無路趁限，最係目下切急罔措之端，大同事體，稍異田稅，代錢之捧，間或有例，而三年之限，與堤川等邑之永爲定式者，不啻懸別，若果因此一着，而使一方生靈，回咷爲笑，轉危就安，信如道臣所謂無邑而有邑，則輕重緩急之間，恐不容拘牽於常式，依所請特許代納，俾責民邑蘇弊之實效，似不可已矣。大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉奭周曰，錦伯疏中下一款，則備陳道內虛結白徵之弊，請癸巳以後査報隱漏之六千餘結，特推寧失之義，亟垂曠世之澤也。虛卜白徵之爲本道切痼之民瘼，臣於日前筵席，業已有發端者，而今玆所謂六千餘結，卽是搜剔於奸吏囊橐之中者也。旣査之後，復議闊狹，法紀事體，寧容如是，而第其列邑擧行，多失本意，白地之徵，專歸小民，卽以道臣所陳浦澨叢薄彌望陳荒之皆入應稅者見之，亦可驗其流弊之無所不至矣。旣知其弊之至此，而尙此拘牽於事面，不思所以大慰民情，則竊恐非聖朝益下固本之意也。況今湖西一路，率被歉荒，常賦之納，猶患艱窘，若又重之以不毛之稅，責之以無麵之飥，則椎剝之苦，勢必不堪，流離殿屎，怨將安歸，道臣所謂一路人心離合之機者，誠非過實之語也。臣謂道內白徵之結，一竝區別査出，不復徵稅，允爲懷保之先務，但或緣此而復啓吏胥偸弄之奸竇，致令曠絶之惠澤，或未盡究於下民，則當該守宰之外，失於照察之道臣，亦難免不善對揚之責，以此意另加嚴飭，來後持斧之行，拈此一款，使之專意探察，以爲黜陟之首務，何如？大王大妃殿曰，監司胡不卽時出給乎？奭周曰，係是莫重國結，則監司不敢擅自出給，故有此仰請矣。大王大妃殿答曰，兩條皆民情之遑急者，雖爲難愼，依此爲之，可也。〈出擧條〉仍敎曰，旣知虛結，則豈可不出給乎？又敎曰，此當以擧條頒布乎，或以傳敎頒布乎？奭周曰，當爲擧條矣。奭周曰，卽見平安監司李紀淵狀啓，則以爲，寧遠移邑後十餘年間，比諸未移時模樣，不知落下幾層。蓋其田土之腴，舟車之便，俱不如舊邑，已去者殆乎過半，未去者隨以荷擔，邑治都會之所，擧目愁慘，到今衆情呼龥，專以還于舊邑爲願，今若動民力耗財用，如移邑時擧措，則當可曰難愼，而當初移去之時，已料今日之論，衙舍廨宇，依舊不毁，略于工役之費，亦不仰煩朝家，而寧城罷鎭之時，使該倅仍兼防守將之銜，今雖還邑，足可遙領，仍寘一倉於其處，以除東西民轉輸之弊，則彼此亦得俱便，及今經紀，待明春還移邑治事，請令廟堂，稟處矣。古人之言曰，利不十不變，更張之難，自古而然。況邑治創設，皆在數百年前，其所商度經始，當已積費成籌，今人識慮，必不如古人，故臣常謂移邑一款，決非可以容易議到者，而該邑移治，不過是十年間事，小大民情，無不以復舊爲便，則此非更張，乃遵古也。且廨舍修繕，不至勞費，邑鎭兼管，亦無掣礙，道啓之指陳於地理人和之間者，若是其明白無疑，依請還移，不必靳持，而銷刻之際，亦宜難愼，下詢於大臣及登筵備堂中曾經道臣人處之，何如？大王大妃殿敎曰，當初何爲而移邑乎？宗薰曰，寧遠新邑，卽前之寧城鎭也。邑鎭之間，民情不一，以道里之不均爲說，竟至移邑，而移邑本自不輕，最合難愼，臣於嶺南、關北，見近年新移之邑，皆有新不如舊之歎，除非萬不獲已，則不可爲矣。然今之寧遠，非移邑，乃還邑也。臣之待罪西藩，距該邑移設，不過三數年，而其時已有甲乙不便之論，但不宜續續銷刻，故不得議到，時道臣之狀請，旣有深量於事勢物情之間，恐不必靳持矣。第還邑之後，如或又有鎭將復舊之論，則此甚不可，旣非外地，在長津隔嶺之內，防守之責，守令足矣。何必別設一鎭乎？臣意亦以邑還舊地，鎭不復設爲便矣。大王大妃殿答曰，民情旣云如此，不必詢問，右相之言亦是矣。依爲之。〈出擧條〉奭周曰，荒歲恤民之政，必以寬貸爲先，而至於戢盜之政，亦須比常年加嚴，雖以成周之盛時，大司徒之荒政十二，旣曰薄征緩刑，而必繼之以除盜賊，蓋盜賊不除，則良民無以安其生，猶稂莠不去，則嘉穀無以成其實也。近因穡事之荐歉，竊發之患，所在相屬，往往有聽聞之可驚可愕者，而爲守宰者，旣不能懷保奠安，以弭於未萌之前，職討捕者，又不能詗察鋤治，以遏於旣發之後，甚至鎭營校卒，潛索錢貨反與之交通和應者，此不嚴防，任其滋蔓，則來頭之憂，將不知其所屆，爲先以各別嚴戢之意，行會諸道，俾知儆飭，詰盜之責，專在鎭營，此後三南營將之窠，另飭銓曹，必以可堪之人極擇差送，亦令道臣，考其績效，如有慢不留意於戢捕之政，或反騷撓貽弊於平民者，隨卽論啓斥黜，甚者勿許用履歷，以爲懲勵之地，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉奭周曰，故右議政金履喬，旣已被選於太廟配食之列矣。庭享位版，例當竝書爵諡，而其家尙未及請諡云。在前眷遇之臣，或有不待狀賜諡者，此係特異之典，有非可以循例仰請者，而庭配事體，與他自別，故敢此仰達矣。大王大妃殿答曰，不待諡狀議諡，可也。〈出擧條〉奭周曰，頃因副應敎李是遠上疏，有捧納承旨罷職之處分矣。以其疏觀之，則張燮元之擧措，誠亦駭妄，且以該儒臣繡行時封庫被罪之守令，不顧嫌疑，有此爭端者，尤爲不韙，而其事則不過是呈官可辨者也。告君之辭，何等至重，而章牘之間，張皇屑越，事體所在，誠可寒心。捧納之承宣，旣已蒙勘，則陳疏之儒臣，尤不容獨逭譴罰，施以不敍之典，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉仍敎曰，其疏實不足深責矣。奭周曰，顧其職則經幄之臣，而其於告君之辭，若是其張皇屑越，事體所在，極爲駭然矣。大王大妃殿曰，渠亦似出於至冤而然矣。奭周曰，事若有冤，雖呈官呈營，當可爲也，而何敢以此屑越之語，至於推上朝廷乎？誠可寒心矣。大王大妃殿曰，雖以伐木事言之，亦甚可駭，若出於逞憾，則尤極無狀矣。奭周曰，以常理論之，豈或因私憾而故爲此事乎？雖曰非出於逞憾，而不避嫌疑，亦甚非矣。大王大妃殿曰，以此事見之，其作宰之不善，亦可推知，宜乎其封庫也。奭周曰，諸道農形，旣多告歉，捧䨀之政，見又方張，此時守宰，尤不可一日曠務，而聞方有受由上京者云。令該曹一竝催促，使之卽速還任，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉仍敎曰，雖云下去，而未見其卽時下去也。奭周曰，向來亦常有提奏申飭，而法紀所在，誠可寒心矣。大王大妃殿曰，崇陵官員之至於二員之俱爲空齋，如前有一分國綱，豈容如是乎？事甚駭惋，其爲嚴處，予心已有所定，而第欲聞大臣之意也。奭周曰，近來紀綱解弛，百隷怠官，其弊固不可勝言，而莫重陵寢守護之地，乃有此無嚴之習，誠不可尋常處之矣。昨下慈敎，旣已截嚴，今方恭俟處分，拿來之後，當觀其所供，照法嚴勘，而加倍之律，恐不可已矣。宗薰曰，此事不勝萬萬驚悚，而以懲一勵百之意，各別嚴處，俾懲後弊爲宜矣。渠之供辭，未知如何，而事係莫重肅嚴之地，則渠亦於此，復有何說乎？奭周曰，向所謂觀其所供而處之者，非謂其有一毫可明之端也。兩官之中，有或先或後之別，其後者之空齋徑行，無論事故之如何，其罪不可少貸，其先行者，旣有僚員之在直者，若以其實故，呈告得由而去，則似合有參酌矣。宗薰曰，請由與否，禮判似當知之矣。大王大妃殿曰，禮判進前。寅永曰，陵官出入，初無關由於禮曹，而其受由，在吏曹矣。奭周曰，近來百度俱弛，陵官之往來鄕廬者，初不受由，任自作行，認作常例，不以爲難，現發之後，難逭重勘，獨爲在直者，或有實故，而無他推移之道，則呈于禮曹，以假官代直，亦有其例，而假官例不得過三日，至於今番，則竝與假官，而亦似不爲請出，豈有如許無嚴之習乎？大王大妃殿曰，二員俱有頉，然後呈禮曹乎？寅永曰，假官之例，兩官俱有實故，自禮曹當差送假官矣。大王大妃殿曰，於此於彼，俱是朝廷人也，而何敢如是乎？宗薰曰，近來法紀蕩然，莫重仙寢守護之地，致此駭妄之事，誠萬萬無嚴矣。大王大妃殿曰，無嚴之習，擧皆如是，或不知而然乎，亦或知之而故爲乎？若知之而如此，安有如許紀綱？大抵擧皆如是矣。奭周曰，如臣無似，忝叨俱瞻之地，不能蕫率之致也。今承下敎，臣等益不勝萬萬惶悚矣。大王大妃殿曰，禁堂進前。仍敎曰，罪人何日入來乎？耕輔曰，旣承定日拿來之命，故昨者發遣羅將，而別檢則在慶尙道豐基地，豐基卽四日半程也。往返之頃爲九日，今二十七日，似可入來矣。大王大妃殿曰，別檢則旣知拿命之下，而又自本陵，不待拿命，徑先下去，尤極駭惋矣。耕輔曰，果如慈敎矣。設或當初不知拿命之下，還出本陵後，差送假官，則似當知有拿命，而不待拿命而徑先下卿矣。亦不敢循例拿來，故以追往所到處拿來嚴問之意，至有草記，蒙允矣。大王大妃殿曰，各別嚴處，可也。宗薰曰，《易》曰，明愼用刑而不留獄，此卽王政之大務，雖要囚之在所服念者，亦不過五六日，況薄罪輕繫之不難決逭者，豈容許久留滯乎，纔見日次囚徒之來示者，輕囚至於八十人之多，亦或有閱月經旬者，殊違恤刑之意，申飭法司，從輕重劃卽決處，且當此歉歲，時値寒節，憫恤之政，中外何間，諸道營邑，亦難保其無似此滯獄之弊，仍以此擧條，卽速行會，俾各惕念擧行，何如？大王大妃殿答曰，所奏好矣。依爲之。〈出擧條〉奭周曰，來月祥事之前，堂上堂下侍從罷散人，當有依例請敍之擧，而身居卿列者，則尤與三品以下有異，朔祭班聯，亦當有伸誠之願，先爲收敍，俾得參班，恐好矣。大王大妃殿曰，卿列之罷散者，誰也？奭周曰，前刑曹判書朴晦壽，方在罷散中矣。大王大妃殿曰，纔已點下于摠管前望，自當蒙敍矣。仍敎曰，堂上堂下侍從罷散人竝敍用。〈出傳敎〉英淳曰，諸宰奏事。止淵曰，大臣纔以錦伯疏中虛結還給事，覆奏承批矣。道臣以民情陳請，而朝家特施，出於軫念本道之德意，臣豈有他見，而國結法意，至爲嚴重，雖把束之微，關係不輕，今此湖西査得之結，非但易致民冤，各邑擧行之際，自有善不善之別，故奸吏之私橐，豪右之僞頉固自在，而其害往往偏歸於小民，今欲捄弊，則不可不到底精覈，一道之內，幾邑冤徵一邑之內，幾結冤徵，分數査出，以爲存減，然後可爲綜核之政，大臣所奏中區別二字，卽是此意，申飭道臣，俾悉朝家本意，另加詳察，毋至虛實相蒙，實爲允當，而係臣職掌內事，成命之下，敢此猥達矣。大王大妃殿曰，其在錦伯言之豈不知重難，而予亦豈不知重難乎？至有疏請之擧，則道伯亦豈無審量査櫛也，至今奚暇，更爲査櫛乎？決不可從矣。前日無此結之時，固已支過，今若視以初無是結之樣則好矣。宗薰曰，錦伯狀請，卽所以上達民隱也，自上特施於常格之外，卽曠絶之惠澤也。戶判之言，亦以職掌內事，據理爲說，而其言亦不過詳於核實，以防後弊之意，此固不可無之論也。大王大妃殿曰，更何有區別乎？還給前者徵納之人，卽是區別也。若吝惜於此等事，難於還給，則民何以聊生乎？戶判及右相之意，予亦諒悉矣。奭周曰，戶判所奏，亦非欲全防寒也，但以虛實相蒙爲慮，而欲其査櫛區別，俾無容奸也。伏承慈敎，損上益下之念，寧失於民之意，誠不勝欽誦萬萬，戶判擧條，使之書入後，以俄下慈敎，書出批答，頒諸中外，使一路生靈咸知曠絶之德意，恐不可已矣。大王大妃殿曰，予心豈以此，示德色於小民耶？予本無惠澤之可以及民者，又何必使人知之乎？奭周曰，慈敎至此，益切感頌，而德色二字，恐不必如是下敎矣。德意之若是曠絶，小民固不可不知，而旬宣字牧之臣，承聆此敎，尤當悉仰體，對揚萬一，豈可不頒示中外，俾各奉承耶？大王大妃殿曰，予安有曠絶之德意也？似此虛文，不欲爲之，只以初次擧條，卽爲知委，使之擧行，可也。大臣就座，寅永曰，孝成殿禫祭在於來正月初一日矣。制畢復常，典禮則然，正朝旣係禫後，似當有百官朝賀之節，而謹稽《國朝故事》，舊有禫後陳賀之例，在宣廟朝己巳，將行明宗大王禫後陳賀，先正臣文成公李珥，以爲餘哀未盡，可慰不可賀，乃上箚請停蒙允，遂爲成憲，朝賀雖異禫賀，適與禫事同日，餘哀未盡則一也。恐不可循例啓稟，故議于大臣，則亦以爲然。明年正朝朝賀，仍爲停止，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉寅永曰，祔廟後陳賀儀節，當爲磨鍊矣。謹稽各年膽錄，則只行於大殿，各殿則不爲竝擧，而自正廟庚戌，凡有賀儀，竝擧於各殿，已爲成憲，惟先朝壬戌年祔廟陳賀時，仍用舊例矣。揆以禮節，似與他陳賀，宜無異同，今番兩慈殿賀儀，恐當一體磨鍊，事係創行，允合審愼，下詢大臣處之，何如？大王大妃殿敎曰，大臣之意，何如？奭周曰，壬戌之仍用舊例，似是援用於正廟戊戌故事，而庚戌定制，在於戊戌之後，凡有賀儀，竝擧於各殿，至今擧行，皆遵此例，祔廟陳賀，恐不宜獨有異同矣。宗薰曰，左相已悉陳矣。賀儀之同擧，以情以禮，俱不容已，祔廟陳賀，固無異同，臣於禮判所奏，亦無他見矣。大王大妃殿答曰，左右相之言旣如此，依爲之。〈出擧條〉英淳曰，玉堂所懷陳之。明迪曰，無所懷矣。英淳曰，今日賓對，兩司無一人進參，事甚未安。違牌諸臺，竝推考，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿命大臣以下先退，又命史官就座。仍命退，承史以次退出。
○今十月二十日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，同知事洪義瑾，特進官洪穉圭，參贊官李正耆，侍讀官李明迪，檢討官林基洙，假注書朴齊璿，記事官申錫遇、李墩，各持《大學》，武臣李義柳，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音訖，明迪讀自《詩》云殷之未喪師，止財散則民聚。仍奏釋義訖，上讀新受音十遍訖，命陳文義。明迪曰，今此上下諸章，皆言絜矩之義。夫絜矩二字，似難曉得瞭然，然其實，明白而易知。蓋絜者度也，矩者心也，卽以己度人，心之謂也。德者心之所得者，堯德之峻明，舜德之罔愆，湯德之懋昭，文德之純一，皆得之於心。心者乃一身之主宰，妙萬物而宰萬化者也。是以漢儒賈誼之言曰，正君心以正朝廷，正朝廷以正百官，以至於正四海，四海正則上下四旁，均齊如一，卽所謂絜矩之道，眞西山曰，賈誼此言，深知《大學》之旨，臣則曰深得絜矩之義也。且夫財者，尤人人之所共欲者，《詩》云他人有心，予忖度之，上之人，苟能輕徭薄賦，而無橫斂暴徵之弊，則德意蕩然，金膏玉燭，將洋溢乎四方，豈不休哉？近日大同之停退，欠逋之蕩減，災結之優給，非但取諸民有制而已，則是格外之恩德，臣固欽仰萬萬，而大抵儉於財用，可見君德之莫盛，而絜矩之義，於是乎尤爲明著，伏願深留聖念焉。上曰，下番陳之。基洙曰，首章言明德，此章言愼德，則德乃爲《大學》一書之綱領，而能愼此德，則意誠心正，身修家齊，而至於天下之同有是德者，皆歸於我，而如湯、武之東征西怨，傒爲後我矣，何患乎有人有土乎？且此章，特言財之一字者，國家之所必用，而天下之不可無者，故《洪範》八政，食貨爲先者，良有以也。伏願殿下，於愼德二字，體念焉。上曰，同知事陳之。義瑾曰，上下番所奏皆切實矣。蓋有財然後，可以爲國，而財則出於民，爲人上者，務行節儉，取於民有制，始可以不失民心，故古者聖帝明王之德，皆以節儉爲先，而所以《大學》此章，釋治平之道，而以財與民之聚散得失，反覆言之以明明德之效不外於是，須於玆玩繹體驗，是臣區區之望也。上曰，特進官陳之。穉圭曰，絜矩之義，卽明於外內本末，而夫德者，內也本也。君上必愼乎德，則有人有土，有財有用，卽外也末也。故不期至而自至，而修德之方，惟在於講學，今殿下，不以誦讀爲課程，逐章深究，克底于大德，則何憂乎土民財用？伏願深念焉。上曰，參贊官陳之。正耆曰，登筵諸臣，已詳陳無餘蘊，臣無容更達矣。上掩卷，命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
10月21日
编辑行都承旨李光正〈病〉。左承旨張敎根〈坐直〉。右承旨成遂默〈病〉。左副承旨徐英淳〈緣故出〉。右副承旨李正耆〈坐〉。同副承旨趙秉龜〈坐直〉。注書二員未差。假注書徐相敎〈仕〉沈膺泰〈仕直〉。事變假注書崔尙儒〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○張敎根啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李正耆啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○徐英淳啓曰，來二十五日，朝參日次，而翼陵忌辰祭齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○張敎根啓曰，右承旨成遂默，同副承旨趙秉龜，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于張敎根曰，勸講入侍。
○傳于李正耆曰，啓字誤踏當該中官，令該府拿處。
○有政。吏批，行判書徐耕輔進，參判朴永元在外，參議洪鍾遠牌招不進，右副承旨李正耆進。以李相璜爲祔廟都監都提調，金洙根爲副應敎，安允中爲工曹正郞，鄭祉榮、韓鎭書爲禁府都事，李勉行爲內資主簿，金箕淳爲活人別提，黃晦瑛爲咸平縣監，柳煥民爲沙斤察訪，祔廟都監提調四單金逌根、李止淵、趙寅永、金學淳，郞廳六單沈宜復、鄭誠一、鄭允容、李廣度、尹致膺、朴顯圭。
○兵批，判書金蘭淳，參判尹尙圭，參議趙奎昇病，參知白東奎入直進，同副承旨趙秉龜進。副護軍尹正鎭、金景善、李鐸遠，以上竝單付。
○李正耆啓曰，行大司憲宋穉圭，掌令宋尙玉，持平李晉祥在外，執義崔致憲，掌令韓鎭庭，持平許㥌牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義崔致憲，掌令韓鎭庭，持平許㥌，司諫李明緖，獻納朴長輿，正言韓文爀牌不進罷職傳旨，傳于李正耆曰，只推。
○以右承旨成遂默牌不進罷職傳旨，傳于張敎根曰，只推。
○以吏曹參議洪鍾遠牌不進罷職傳旨，傳于張敎根曰，只推。
○禮曹，來十二月初十日行孝和殿臘享大祭親傳香，取稟，奉敎敬依。
○張敎根，以禮曹言啓曰，郊壇四孟朔，遣禮郞看審有無頉，自該曹草記事，曾已定式矣。發遣郞廳，東郊先農壇、先蠶壇、馬祖壇，南郊南壇、雩祀壇、漢江壇、司寒壇，北郊祈雨壇、厲壇，次第看審，則壇上及四面紅箭門墻垣階砌，俱爲無頉，此後看護等節，另加申飭之意，敢啓。傳曰，知道。
○李正耆，以兵曹言啓曰，矢人李道淳來告內，渠以丁丑年入屬，今年爲二十年，服役造納長片箭，合爲一千五十部云。故依定式，取考知弓品堂上啓下單子及本曹錄置成冊，則自丁丑至今年二十年，服役造納長片箭，合爲一千五十部的實矣。服役年條，造納矢數，俱已準限，矢人李道淳，依定式帖加成給，何如？傳曰，允。
○義禁府照目，粘連中官李相利本府議啓內，莫重公事，有此遲滯，揆以擧行，誠爲可駭。以此照律，罪笞四十收贖，附過還職私罪啓依允爲旀，功減一等爲良如敎。又照目，粘連中官金昇協矣本府議啓內，公事擧行，有此不審，揆以事體，有難參恕，以此照律，罪笞四十收贖，附過還職私罪啓依允，功減一等爲良如敎。
○今十月二十一日午時，上御熙政堂。勸講入侍時，檢校直提學徐憙淳，參贊官張敎根，侍讀官趙雲徹，假注書沈膺泰，記事官鄭㝡朝、李墩，各持《大學》，以次進伏訖。上誦前受音訖，憙淳讀自是故言悖，止仁親以爲寶。仍讀奏釋義訖，上讀新受音十遍訖，命陳文義。憙淳曰，財雖治國養民之資，不務其德，惟財是先，則有非古聖王絜矩之道也。此可見內本外末，其理無悖，而修德之工，又在於聖學之日就光明，推化一國矣。上曰，玉堂陳之。雲徹曰，此章卽楚之王孫圉，晉之趙簡子相與問答之辭也。趙簡子問楚之白珩爲寶，王孫圉答以惟善爲寶，凡爲人君者，若不寶金玉，而寶其善人，則寧有不得平治天下國家之理乎？昔齊威王，與梁惠王，會田於郊，梁王問齊之爲寶，齊王曰，無有。梁王曰，寡國尙有徑寸之珠，照車十二乘者十枚。齊王曰，寡人之寶與王異，吾有善臣四人，曰檀子，曰盼子，曰黔夫，曰種首，有此善臣，四境晏如，一國治平，此四臣者，將照千里，奚特十二乘哉？梁王乃有慙色，此與晉、楚之問答，略同其意矣。梁王自以十枚之珠，認爲重寶，誇之於隣，而及聞齊王四善爲寶之言，始覺其物不足爲寶，善可以爲寶之美，故慙愧之色，自發於外也。今殿下，亦以上章財聚民散之訓爲誡，此章惟善爲寶之義爲範，則垂拱之治，庶有望於今日矣。上曰，參贊官陳之。敎根曰，閣臣儒臣，詳陳無蘊，臣無容更達矣。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。
10月22日
编辑行都承旨李光正〈病〉。左承旨張敎根〈坐直〉。右承旨成遂默〈坐直〉。左副承旨徐英淳〈病〉。右副承旨李正耆〈病〉。同副承旨趙秉龜〈式暇〉。注書二員未差。假注書徐相敎〈仕直〉沈膺泰〈仕〉。事變假注書崔尙儒〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自午時至人定，灑雨下雨，測雨器水深八分。未時電光，未時雷動。
○張敎根啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○成遂默啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○張敎根啓曰，右承旨成遂默，左副承旨徐英淳，右副承旨李正耆，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于張敎根曰，勸講入侍。
○成遂默啓曰，行大司憲宋穉圭，掌令宋尙玉，持平李晉祥在外，執義崔致憲，掌令韓鎭庭，持平許㥌牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義崔致憲，掌令韓鎭庭，持平許㥌，司諫李明緖，獻納朴長輿，正言韓文爀牌不進罷職傳旨，傳于成遂默曰，只推。
○以左副承旨徐英淳，右副承旨李正耆牌不進罷職傳旨，傳于張敎根曰，只推。
○大王大妃殿傳于張敎根曰，當此收藏之月，轟燁聲光，無異夏節，驚悚懍惕之心，何可盡狀？靜思其故，災不虛生，目所不見，耳所不聞之事勿論，卽今上而國勢之孤危，下而民生之困瘁，罕於前古，而餞饉荐至，公私罄竭，紀綱解弛，百僚沁泄之中，主上沖年，而未亡人，當此極艱之會，雖於民國之事，晝夜憧憧之憂慮，一時不弛，而本是識見淺短，智慮茫昧，政令施措，豈合於事理乎？是以上而天怒，下而民怨，此皆所以致災，災之爲言，無之則已矣。有之則不出於此時，而出於何時？反躬而省，則一則未亡人之罪，二則未亡人之罪，慙悚兢懼，無所可比，自今日至二十六日減饍，而大殿亦爲一體擧行，上自承弼，下至百執事，時政得失，皆爲洞然指陳，以爲萬分一對越上天警告之意。
○左承旨張敎根，右承旨成遂默啓曰，卽伏見靑臺之報，雷動之異，乃在於收藏之節，臣等聚首相顧，不勝愕眙，顧今聖化旁達，慈德均冒，是宜天心悅豫，休祥自臻，而夫何轟轟之聲，燁燁之光？若是其丁寧警告也。噫，災不虛生，必有所召，臣等雖不敢以某事某應，傅會爲說，而唯我殿下，試觀今日之象，治乎否乎？以言乎朝象，則紀綱解紐，大小恬嬉，以言乎言路，則媕婀成習，規箴無聞，以言乎民隱，則饑饉荐至，殿屎日甚，而州縣之貪墨莫懲，以言乎國計，則旱澇相仍，財賦歲縮，而公私之經用難繼，朱夫子所云一毛一髮，無不受病者，殆不幸近之矣。在下之人事，旣不能修，則在上之仁天，安得無譴怒而示警也哉？臣等區區之見，竊以爲人君一心，萬化之原，而其幾甚微，其應甚著，古人所謂一念之善，景星慶雲，一念之惡，疾風怪兩，誠至言也。未敢知燕閒幽獨之中，或欠於操存省察之工，廈氈都兪之際，或忽於緝熙時敏之方歟？伏願殿下，穆然深思，惕然恐懼，反躬自省，洞洞屬屬，克盡對越之誠，益懋消弭之方焉。臣等職在近密，愚忱耿耿，敢貢腐陳之言，仰瀆崇嚴之聽。惟殿下，懋哉懋哉。惶恐敢啓。答曰，所陳切實，當體念矣。
○張敎根，以弘文館言啓曰，勸講繼講冊子，問議于大臣事，命下矣。下番修撰臣李時在，當爲進去，而門鑰已下，待開門晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○成遂默，以御營廳言啓曰，本廳哨官金慶鍾，受由下鄕，過限不現，爲先汰去之意，敢啓。傳曰，知道。
○禁府啓目，中官李寬馨原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，長番內侍，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付。啓，飭已施矣。分揀放送。
○左議政洪奭周，右議政朴宗薰等箚曰，伏以今玆轟燁之異，何爲而發於此收藏之節也？上穹至仁，災不虛生，雖在歲登民足，百度具擧之時，當不可恃之而弛其警懼，況今日國事民憂，果何如也？自秋徂冬，雨澤積閟，乖風早霜，無災不備，百穀卒痒，八路同歉，無辜赤子，擧將顚連于溝壑，而小大恬嬉，綱紀解紐，貪墨成風，法令不行，獨使至尊，憂勞於上，而如傷若保之惠澤，亦無以盡究於下民，聖人之言曰，天明威自我民明畏，民生之窮困如此，而安得無上天之赫然警告也？臣等每於登對之際，親承簾帷之音，懇惻諄摯，無幽不燭，眞可以上格天心，下導民和，景星慶雲，庶幾在一念之間，而秪緣臣等無狀，冒叨重任，旣不能燮和彌綸，以致雨暘之時若，又不能宣布對揚，俾蒙懷保之實惠，百隷怠官，而不能效董正之責，長吏蔑法，而不能擧澄淸之政，坐視流莩之相續，而茫然無毫髮施措之實，名爲輔相，溺職如此，召災致譴，誰執其咎？我殿下，方在訪落求助之時，聖學日進，庶務益習，而仁愛之警，適在是時，誠宜益親經籍，無少作輟，頻接臣隣，日勤詢諮，廣求芻蕘之言，思聞衮職之闕，加愼牧守之選，俾盡撫字之方，而承弼之任，實總百僚，斥惰籲俊，尤係弭災之先務。伏乞聖明，惕然深省，先勘臣等失職之罪，亟賜黜退，改卜賢德，圖新庶政，以答天譴，以幸民國焉。取進止。答曰，省箚具悉卿等之懇。所陳切實，皆中今日之病，眷眷憂愛之誠，深所感嘆，而至若引咎求免，反非平日體國之義，豈謂卿等之老成，念不及此也？萬萬過矣，惟望卿等，益殫匪躬之節，益懋弭災之策，以幸國事。仍傳于張敎根曰，此批答，遣史官傳諭。
○應敎洪在喆，校理李魯確，副校理李明迪、趙雲徹，修撰金在田、李時在，副修撰林基洙等箚曰，伏以是月，卽純陰之節，而閉藏之候也。轟燁之異，何爲而作也？災不虛生，必有所召，竊想殿下，十分驚惕於對越之際，而臣等未敢知殿下，燕涓蠖濩之中，有何反躬不誠之德，而仁愛之示警，至此之極也？顧今恬嬉成風，而百務叢脞，名檢掃地，而四維壞喪，侈靡漸長，而國計日絀，奸猾肆橫，而民生日瘁，紀綱隳而敎化閼，箴規寂而言路壅，表裏本末，無不受病，凜凜有朝不謀夕之形，而此皆猶屬乎第二件事，在今日悠悠萬事，無過乎殿下之勤講學而已。凡帝王之政令施措，惟講學是資，而其所以爲學之工，外應文具，內實罔殆，則甚非古聖人心得躬行之要也。臣等所望於殿下者，只惟殿下每日警省于心曰，予以沖年，膺受艱大，尤豈敢少自怠忽，以墜基業乎？浩氣未充，則益思節宣之方，私意未祛，則益思公正之道，宴安之念或生，則益思鴆毒之懼，玩好之志或萌，則益思獒訓之戒，恒若皇天上帝臨之在上，宗社神靈守之在傍，不敢荒寧，惟恐不克己，則殿下之學，自然益明，向所云諸條，在殿下一轉移之間，而有不足憂者矣。夫然後，申敎大小臣隣，同寅協恭，夙夜謀議，以求天意之所在，而交勉胥勅，則堯天舜日，將見其廓然淸明，而古人所謂人主一心爲萬化之原者，正指此也。一此不已，則災可爲祥，危可使安，而亦安知天之所以玉成於殿下者，不在於此也？臣等抱玆愚忠，繞壁耿結，而治箚將上之際，得伏見慈聖殿下責躬之敎，丁寧懇惻，詢于在庭，臣等豈不欲殫竭謏寡？稱塞萬一，而草草數行，徒歸陳腐，實不勝悚恧之至。惟聖明，勿以人廢言焉。取進止。答曰，省箚具悉。所陳出於勤攻，當深加留念矣。
○丙申十月二十二日午時，上御熙政堂。勸講入侍時，原任提學鄭元容，參贊官張敎根，檢討官林基洙，假注書沈膺泰，記事官鄭㝡朝、李墩，各持《大學》，以次進伏訖。上誦前受音訖，元容讀自《秦誓》曰，止亦曰殆哉。仍奏釋義訖，上讀新受音十遍訖，命陳文義。元容曰，絜矩章，專以理財用人二事爲言，蓋治國之道，二者爲最重。唐、虞之世，官師相讓則治化隆，漢唐之時，臣工好斂則民業衰，聚財而循一己之私，用人而拂衆民之欲，則何可謂好民好惡民惡乎？好惡二字，亦爲要領，而好惡之以己忖彼，以彼反己，卽絜矩之義也。殿下講明此章之義，用人則思用善人，裕財則思裕民財，此事若民之所好，則上亦好之，彼事若民之所惡，則上亦惡之，則一國不期治而自治矣。上曰，玉堂陳之。基洙曰，上一截，言以公心好人而能絜矩者也，下一截，言以私心惡人而不能絜矩者也。人君用人，專在於擇一相，若用上截人，則有益於國，若用下截人，則無益於國矣。然則有容者，人所同好，媢疾者，人所共惡，而能好有容者而用之，能惡媢疾者而舍之，則此固絜矩之先務也。伏願體念焉。上曰，參贊官陳之。敎根曰，閣臣儒臣，詳陳無餘，臣無容更達矣。元容起伏奏曰，進講《大學》，今將垂訖，繼講冊子，不可不預爲稟定矣。令弘文館，依例問議後，定奪句讀校正等節，使之趁卽擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上掩卷。仍命退，諸臣以次退出。
10月23日
编辑行都承旨李光正〈坐〉。左承旨張敎根〈緣故出〉。右承旨成遂默〈坐直〉。左副承旨徐英淳〈病〉。右副承旨李正耆〈坐直〉。同副承旨趙秉龜〈病〉。注書二員未差。假注書徐相敎〈仕〉沈膺泰〈仕直〉。事變假注書崔尙儒〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○張敎根啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李正耆啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○李光正啓曰，左副承旨徐英淳，同副承旨趙秉龜，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于成遂默曰，勸講入侍。
○李正耆啓曰，行大司憲宋穉圭，掌令宋尙玉，持平李晉祥在外，執義崔致憲，掌令韓鎭庭，持平許㥌陳疏，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以司諫李明緖牌不進罷職傳旨，傳于李正耆曰，只推。
○以左副承旨徐英淳，同副承旨趙秉龜牌不進罷職傳旨，傳于李光正曰，只推。
○李光正，以《實錄》廳摠裁官意啓曰，《實錄》校正之役方張，謄錄郞廳，尙不無苟艱之歎，副司果曺雲承，前副校理李源益，副司果姜時永、金炳奎，竝還差下，弘文館副校理趙雲徹，副司果趙然春，弘文館副修撰尹致定，副司直李垿，副司果權大肯，前副司果金𫓎，成均館典籍金應均，副司果李源庚，副司直柳聖和，副司果姜漢赫加差下，其中時無職名人，令該曹口傳付軍職，校正郞廳弘文館應敎洪在喆，司僕寺正趙得林，亦爲還差，竝令該曹口傳啓下，使之察任，何如？傳曰，允。
○吏曹，《實錄》編修官洪在喆、趙得林、李源益、姜時永、李垿、權大肯、金𫓎，記注官曺雲承、趙雲徹、趙然春、尹致定、柳聖和、姜漢赫，記事官金炳奎、金應均、李源庚。
○兵曹口傳政事，副司果李源益、金𫓎，以上竝單付。
○李光正，以弘文館言啓曰，勸講繼講冊子，收議大臣事，臣李時在，就議于大臣，則左議政臣洪奭周，以爲先《大學》而次《論語》，卽朱夫子讀書法也。《大學》畢講之後，繼以《論語》，恐爲合宜云。右議政臣朴宗薰，以爲臣於月前獻議，已以朱子讀書次第仰陳，《大學》畢講之後，次讀《論語》，以定其根本，自是不易之序也。《論語》一書，乃是聖人精義所在，不可一字放過，當循序而有常，致一而不懈，從容乎句讀文義之間，而體驗乎操存踐履之實者，正在此書，愚忱所切，敢此附陳云矣。大臣之議如此，何以爲之？敢啓。傳曰，依大臣議施行。
○李正耆，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而減膳相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以備邊司言啓曰，北關後運紙衣七百一領，照數稱量，木品紙品，亦爲看審監封，逢授於齎去禁軍處，沿路輸運及本道頒給等節，更爲各別關飭之意，敢啓。傳曰，知道。
○行大司諫李鼎臣疏曰，伏以臣，卽伏見慈聖殿下傳敎下者，憂上天之譴告，念國勢之孤危，責躬求助，辭旨惻怛，凡在瞻聆，孰不感泣？慈聖之盛念如此，慈聖之德音如此，卽此可以仰格天心，轉災爲祥，顧臣陳腐之言，何以仰贊其萬一耶？第伏念災異之來，人臣之應旨進言者，必曰災不虛生，必有所召也，又必曰上天仁愛而警告之也，又必曰應天之道，以實不以文也。此固章疏間例語，而其實則此外，無要法也。今於純陰閉藏之月，有此雷電轟燁之變，臣未敢知何事之失致此，而其所以恐懼修省，懋實德而行實政，以仰答仁愛之天，不容少緩也。臣之草率一言，不足以仰塞聖意，而耿耿憂愛之忱，不能自已，有此仰籲，惟殿下，澄省焉。今日國事何莫非憂虞之端，而擧其大，則紀綱之不振也，財用之不敷也，百肆怠官，而偸靡成習，守宰不擇，而民生益困，科場不嚴，而士習益薄，中外之竊發相續，上下之名分日紊，將何以使斯世丕變而至於道乎？夏末至冬，亢旱爲災，穀不登場，綿不結實，我國衣食之源，全在於三南，而今年被災尤甚，鶉衣鵠面，顚連溝壑，公私枵然，經費難繼，顧何以使斯民奠接而樂其生乎？其本惟在於萬化之源，而我殿下，沖年嗣服，動法祖宗，目今弭災之方，不必他求，惟以我先大王遇警修省，一念謹畏，方寸之內，對越天神，實心咨訪，不遑暇豫之盛德至善爲則，以之奮發乾斷，茂對育物，法天雷之象，則紀綱自立矣。以之崇儉節用，其道大光，取風雷之義，則財用可裕矣。然則我先大王三紀肹蠁之治，其將復見於今日，而天人一理，和氣致祥，特一轉移間耳。聖志之立，專係聖學之修，而學問之方，大臣筵臣之陳勉於前後者，詳且摯矣。惟殿下，翕受而孜孜焉，則敬天畏威，仁民愛物之道，亶不外是，而列祖付托之重，可以毋負矣，慈聖憂勤之念，可以仰慰矣，中外臣庶蘄祝之誠，可以允副矣。常人之心，每能憂警於示譴之時，而易或放失於事過之後，以今殿下惕然警動，反躬自修之心，雖在災異不作，燕樂無事之時，常若明命之在傍鑑臨，無一毫安肆怠忽之患，則長得天心之悅豫，永保國家之治安，太平萬歲，其在是矣。惟殿下，勿以人廢言，而亟賜採納焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳甚好，當留念矣。
○副應敎金洙根疏曰，伏以臣聞，知父母之心者，可以知天之心，父母之於子，字育之仁也，警戒之亦仁也。天之於爲人君者，其道卽同，今者雷異之作，無乃天之所以警戒我聖明者耶？謹按《易之象》曰，洊雷震，君子以，恐懼修省，殿下於此，果能畏天之威，修省盡道，則轉災爲祥，易如反手，而天心之仁愛，於是乎著矣。噫，近年以來，雨暘不若，饑饉荐臻，民生倒懸，邦本將蹶，召災致沴之端，有難更僕而數，則宜其有上天之警告，而爲殿下恐懼修省之幾也。今之論修省之策者，必曰紀綱可立也，風俗可正也。財用可節，而稅斂可薄也，刑獄可平，而爵賞可愼也，臣獨以爲此皆外也末也。《書》曰，惟先格王正厥事，夫正事之要，旣在於人主一心，而正心之要，又在於勉聖學一事，故先儒曰，珪璋雖爲至寶，而必待磨礱而成器，人主雖有美質，而必資學問而成聖，所謂學問者，只是居敬窮理，交相用力而進乎道者也。道是實理所載，而書則所以載道，故篤志于書，則日與聖賢爲徒，弗勉于學，則終與危亂同歸，此《虞典》所以有惟精惟一之訓，而孟子所以有十寒一曝之戒也。我殿下，自卽位以來，日近諸臣，講磨經訓，擧國臣民，皆以吾君之爲堯爲舜爲期，而但於開筵之除，淵默時多，而問難時少，放過處多，而刻厲處少，此豈古昔帝王日新時敏之意也哉？臣空疎蔑裂，苟充經幄，曾無一言一事之可以仰裨於聖德，而適當遇災警惕之日，慈敎惻怛，求助臣隣。臣於是，有不容徒事緘默，終孤至意，而乃若目下急務，莫先於此，臣之所聞於古人者，亦不過如此，故不敢以陳腐爲嫌，自附於芹曝之愚，伏願殿下，毋遽以應文之言聽之，則將就之效，可以立取，而消弭之方，亦不外是，國家幸甚，臣民幸甚，臣無任云云。省疏具悉。陳勉之言儘好，當留念矣。
○執義崔致憲疏曰，伏以天人之際，影響不差，未嘗有不召自至之災，亦未有旣出無應之災，今於陽氣閉藏之時，有此雷轟電燁之異，此豈不召而自至，亦豈旣出而無應乎？夫災異之作，天意攸邈，不可測知，而抑亦所以仁愛人君而已。歷觀古昔明王哲辟，可以有爲，而猶有未盡，則天必示譴而警動之，至於暴棄之君，與天相忘，則反無災異，是故古人有言曰，無災之災，卽天下之至災也。今我殿下，沖年嗣服，率由舊章，亦粵我慈聖殿下，垂簾以來，化理休明，此誠有爲之時，而紀綱頹墮，國將無以爲國，饑饉荐臻，民將無以爲民，言念民國，若無止屆，慟哭流涕，諒非過語，則治必有所未盡，天其可以不警乎？雖使今日甘露日降，卿雲日興，君臣危懼，宜復益深，而天乃告警，有若諄諄，此誠仁愛之至，其視無災之災，則不可同日語也。目下急務，惟在於應天以實不以文，自古遇災，敦不曰恐懼修省，而若應以文具而已，則災無可弭之日，必應以實心，然後乃可以轉災爲祥也。如臣無似，職忝言責，無所獻替，虛縻日久，今伏奉減膳求言之慈敎，丁寧懇惻，又無以一言稱塞，自顧慙恧，無地自容，而竊謂求言而已，則亦幾於文，減膳而已，則或欠於誠，伏願殿下，以實心行實政，以答天譴，以迓休命，亦以是說，告于東朝焉，臣無任云云。省疏具悉。爾言亦好，當留念矣。
○掌令韓鎭庭疏曰，伏以雷之收聲，在於仲秋，此乾門之常經，月令之順候也。纔過是月，陰陽相薄，猶或發聲，已是失時，矧玆純陰之月，轟轟燁燁，不令不寧，其爲災也明矣。凡所謂五行災異之學，臣雖不深知，然天人之際，影響不差，未有不召而自至之災，亦未有已出而無應之變，其變旣大，則其憂亦深，臣謂非小小有爲，可以塞此大異也。夫聖王之御世，所以代天理物，而天心仁愛，隨時警告，故堯、湯之聖，而不免水旱之災，成周之盛，而猶有風雷之變，然而其所以轉災爲祥，蓋由於警惕修省，感回天心故耳。今我聖上勤學之誠，未嘗少弛，亦我慈聖殿下愛民之念，未嘗或忽，而挽近以來，天災荐至，風雹損稼，八方之缾罌俱空，綿田失稔，三冬之衣褐無策，卽此數事，已極驚心，而又當收藏之節，有此震薄之災，仁愛之天，夫何警告之若是諄複也？臣愚死罪，伏未敢知我殿下勤學之誠，未有實心而然歟，我慈聖殿下愛民之念，未有實政而然歟？臣謹按《易益之象》曰，風雷益，君子以，見善則遷，有過則改，此誠振發警惕之大機會也。臣學淺識蔑，雖不敢傅會天人，指陳某政某事咎徵是應，而愚忠所激，敢陳無隱，伏顧聖明，有善則遷，以格天心，有過則改，以答天戒焉。臣治疏將上之際，伏覩我慈聖殿下傳敎下者，言辭懇摯，誠意惻怛，責躬而至於減膳，求言而及於採蕘，爲殿下臣子者，夫孰不欽誦而感泣乎？十行之綸，其出如綍，言言字字，無非切至，而至於公私罄竭紀綱解弛八字之敎，尤今日對症之藥石也。伏惟我國家，紀綱截嚴，典章昭著，列聖朝治法政謨，可以遵守於百世，而迺者近年，紀綱日頹，庶政叢脞，而恬嬉爲度，言路不開，而媕婀成習，守令虛擁還簿而莫之戢，官吏潛耗國穀而莫之禁，財用蕩竭，法令不行，言之寒心，不可殫記，紀綱者國之血脈，血脈失度，百體受病，是以若網在綱，殷宗之所以籲衆，綱紀四方，周王之所以御邦，人主制治，所貴乎上下相維，令行禁止，有國之必以紀綱爲先，良以是也。今夫觀雷之象，恐懼修省，而申明典憲，另飭中外，聽雷之響，奮發有爲，而嚴立科條，振勵臣工，則紀綱何由而不立乎，法令何由而不行乎？先正臣李滉，嘗在講筵，因冬雷之異陳戒，以爲只擧文具而緩於修德，則所爲皆歸於空虛，而無以感動上天，旨哉斯言，推實心而懋聖學，行實政而恤民生，昭孚平格，感回天威，則今日之災，可以轉而爲祥，明日之祥，可以因而荐臻，一轉而爲譽星卿雲，再轉而爲和風甘雨，熙也皞也，永至於太平之世，則可不休哉？臣以窺管之見，妄效獻芹之忱，伏願聖慈，勿以人廢言，仍伏念臣，姿旣庸鈍，才又魯莽，臺閣重任，初不近似，而聖眷偏臣，華銜之虛縻，亦已久矣。第緣初寒，偶患毒感，諸症危劇，委席叫苦，無以蠢動，屢犯違傲，臣罪亦難自贖，而今又冒陳，仰冀體諒。伏乞天地父母，俯垂矜諒，亟許遞改，得以調息，仍治臣瀆擾之罪，以昭法紀焉，臣無任云云。省疏具悉。弭災之道，無過實政，爾言好矣，當留念矣。爾其勿辭察職。
○持平許㥌疏曰，伏以臣，卽草野一蒙騃之物也。以其學則不能通一經，以其識則不能擔一務，而年少濫第，已有集木之懼，乃者柏府除旨，遽下於旅次跧伏之中，庚牌嚴臨，日事違傲，惶隕感激，靡所容措，而燁燁之光，轟轟之聲，胡爲而發乎？在於純陰之月，有此告警之災，十行慈敎，畏天憂民，責躬求言，丁寧惻怛，凡在臣庶，孰敢不欽仰攢誦，而如臣茫昧孤陋，不足以仰塞明旨，死罪死罪，第以鄕曲之所見聞者，爲殿下一陳之，竊伏念國勢之岌嶪，生民之困瘁，莫今時若，歉荒荐臻，癘疫頻仍，匏籬棘屋，十居九空，軍額多虛，而簽丁至及黃白，還逋多端，而替徵殆遍隣族，農夫之受病於夏畦者，秋無擔石之儲，織女之勤苦於終歲者，還無半絲之着，以至扶老携幼，流散相贖，人心由是而壞弛，盜賊由是而日聞，滿目愁慘，實無挽回之道，而至若糶糴之爲弊，可勝其寒心哉？當初設施之本意，一爲救荒之政，一爲緩急之需，而挽近以來，遂成奸吏之利藪，納以精穀者，終幻空殼，儲在倉庫者，徒擁虛簿，窮蔀緣此而失哺，國用由是而耗縮，是豈細故也哉？懷保之方，奠安之策，無過於愼擇守宰而已。顧今悠悠萬事，專在於殿下一心而其學日修，聖志自立，憂警於未譴之日，毋忽於宴安之時，奮發乾斷，翕受孜孜，一言之發，合於前聖，一令之行，信如四時，天心悅豫，民生安樂，則轉災爲祥之美，亶不外是矣。伏願殿下，勿以陳腐例談，而亟賜採納焉，臣無任云云。省疏具悉。所陳好矣，當留念矣。
○正言韓文爀疏曰，伏以是月，卽收藏之候也。伏見轟轟之聲，燁燁之光，有違常度，竊不勝憂慮萬萬，際伏奉慈敎下者，兢懼自貶之聖志，警惕求助之盛念，溢於十行，臣奉讀未半，尤不勝欽誦感激之至，臣不學無術，聞見謏寡，固不敢傅會爲說，指爲某事之應，而災不虛生，必有所召。蓋以天人之際，影響斯捷，自有機緘之相感者故耳。今我殿下，新服厥命，惟新厥德，講學則勤孜，治道則恭默，固未有一政一令之可以指議者，亦惟我慈聖殿下，憂勤一念，懷保萬民，內外庶官，無不秪承明命，對揚德意，亦未有一政一令之不出於仁愛者，求之人事，宜其克享天心，則今玆譴告，曷爲其然也？臣聞爲人君者，父天母地，父母震怒，聲色異常，則爲人子者，當祗栗恐懼，思所以平格，夫平格之道，豈有他哉？亦惟曰，應之以實而已。噫，今日之急務，可言者何恨gg限g，而苟求其要，則不過曰，勉聖學也，恤民隱也，精選任也，節財用也。君心源於萬化，講學所以明理，則勉聖學，不可以不實也。歉荒連歲荐臻，衣食不能自給，則恤民隱，不可以不實也。民命係於守宰，官人所以圖理，則精選任，安得不以實也？節用所以愛民，理財所以裕國，則節財用，安得不以實乎？是以昔人有言曰，虛文少具，非所以事天地，避殿不如嚴正道而杜私逕，減膳不如崇儉德而節浮費，歲下求言，不如實行一事，臨朝哀痛，不如夙夜秪懼，此所以甚言其實心實政之不可以不勉也。伏願殿下，繼自今益懋聖學，雖於勸講召對之暇，克軫幽獨得肆之戒，每於燕處之時，必將一日所爲，律之於古昔聖人，勿以下堯、舜一等自處，則緝熙光明，其將日就月將，而下三件事，亦當體立而用行矣。夫如是則應天之實，亶在於此，而轉災爲祥，其機甚捷，惟殿下，懋哉懋哉。臣愚膚淺，未克以昌言嘉謀，仰塞明命之萬一，而所陳草草，亦未免應文之歸，臣愚死罪，臣無任云云。省疏具悉。應天以實云云。爾言誠是矣，當留念矣。
○丙申十月二十三日午時，上御熙政堂。勸講入侍時，提學趙寅永，參贊官成遂默，侍讀官趙雲徹，假注書徐相敎，記事官鄭㝡朝、李墩，各持《大學》，以次進伏訖。上誦前受音訖，寅永讀自惟仁人放流之，止退而不能遠過也。仍奏釋義訖，上誦新受音十遍訖，命陳文義。寅永曰，按例陳義，都無所益，若自上就疑晦發問，臣等敷演討論，則實有助於將就之方矣。上曰，見賢而不能擧何謂也？寅永曰，此是此章最緊要處也。凡所謂賢者，非但獨善，而必也有成己成物之功，然後可以謂之賢，此書所云明明德，卽成己之謂也，新民，卽成物之謂也。若見此賢，而不能擧則可乎？賢者於國家，所關甚大，故上文至曰，保我子孫黎民，可不念哉？且此章之義，專在於好人惡人，而好惡之得其正，惟仁人能之者，卽仁人，然後至公無私故也。經云天無私覆，地無私載，日月無私照，王者奉三無私，以勞天下，凡爲人君，可不勉哉？然而公私二字，雖生知之聖，必也講學而後，有所眞知實踐者，實以古聖賢相傳之心法政讀，歷代治亂得失，皆具於方冊耳。苟能博識明辨，察其如是而爲賢，如是而爲不善，則好惡之發，安得不大公至正乎？況今收藏之節，有此轟燁之警，非細災也。昨者東朝責躬求言之敎，至及於減膳，至誠惻怛，有足以孚格上宰，凡在瞻聆，孰不欽歎？然而臣謂災之大於此者又有之，夏秋五朔之亢旱，東北三南之慘歉，顚連之憂，迫在朝暮，拯濟之策，茫無涯畔，而紀綱之陵夷，風俗之頑敗，儲畜之匱竭，生靈之困瘁，殆無一毛一髮之不病者，苟欲進言，指不可數，此猶屬第二件事，其本在於君心之正而已，正君心在於明聖學而已。傅說之訓高宗，不過曰念終始典于學，周公之勉成王，不過曰學有緝熙于光明，雖今日有如，傅說之賢，周公之聖，其爲言，捨此學奚以哉？殷之桑穀枯死，宋之熒惑退舍，皆因兩君德政善言，昭載傳記，天人感應之理，有不可誣，臣謂轉災爲祥之機，亶係於勤學二字，伏願懋哉懋哉。上曰，玉堂陳之。雲徹曰，經傳字句，每有深切緊着處，此章中擧而不能先之先字，退而不能遠之遠字，尤可見深緊之意也。先是速之之意，遠是深絶之意也。擧賢之時，猶恐其或緩，故非但擧之而已。擧之而必思其速擧之道，退不善之地，尙患其不嚴，故非退之而已。退之而輒盡其遠之之方，其在愛惡取舍之際，必加之以先字遠字，示其深切緊着之義也。大抵愛惡之分，不出於方寸間公私之別，此心隱微，雖似未著，對越之天，莫顯乎是矣。昨因轟燁之異，東朝責躬之敎，丁寧懇惻，臣隣之激感，天心之昭格，於斯至矣盡矣。在殿下修省之道，竊想有十分兢惕之念，而愛惡進退之間，克察公私之機，洞洞屬屬，恒存敬畏之誠，則弭消之策，亶在是矣。伏願殿下，另留聖念焉。上曰，參贊官陳之。遂默曰，文義則別無可陳矣。第昨日雷異，極爲驚悚，慈聖殿下，責躬求助，十行辭旨，惻怛懇摯，臣不勝欽仰攢頌矣，顧今國勢民憂，茫無涯畔，凡可以致災者，有不可勝言。諸臣章奏，皆已備陳，而若其消弭之道，惟在於殿下一心上，治心之方，惟在於勤聖學三字，殿下如果終始典學，一念靡懈，睿工有將就之效，聖德躋光明之域，上答天心，下副群望，則仁愛之警告，豈若是其丁寧乎？臣於近日，屢登前席，竊覸進講之際，自上讀過受音，諸臣敷陳文義，仍掩卷命退，問難不及於微奧，醻酢絶罕於上下，如是則雖頻開講筵，卽應文備數也。將何以裨補於聖學乎？《大學》一書，章句雖不多，三綱八條，燦然具備，聖帝明王修己治人之道，不外於是。伏願繼自今，臨文講讀，實心體認，隨處討論，實心做去，無或有書自書我自我之歎，則聖學可以日進，天心可以底豫矣。且作聖之工，不但在於臨筵進講，雖燕閒濩蠖之中，凡於語默動作之際，衣服飮食之節，必敬必愼，洞洞屬屬，日乾夕惕，對越上天，皆是恐懼修省之道也。昔我正宗大王，嘗敎筵臣曰，怠豫下發於心，災異輒見於上，天人之應，捷於影響，以是警惕，無或放忽，此政今日所當繼述者也。懋哉懋哉。寅永曰，天本無心，而以民心爲心，故曰天視自我民視，天聽自我民聽，今我殿下，誠能立志立誠，專精於討論講究，則臣等筵退，必欣然相賀，而惟彼下民之至愚，亦將承聞而歡忭，卽有秉彝同得之性也。然則是乃所以孚格，而天心亦必悅豫於上矣。夫安有災異之不可轉移者哉？上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。
10月24日
编辑行都承旨李光正〈病〉。左承旨徐箕淳〈未肅拜〉。右承旨張敎根〈病〉。左副承旨成遂默〈坐〉。右副承旨徐英淳〈坐直〉。同副承旨李正耆〈坐直〉。注書二員未差。假注書徐相敎〈仕直〉沈膺泰〈仕〉。事變假注書崔尙儒〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李正耆啓曰，明日再明日，翼陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○徐英淳啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、陳疏外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○成遂默啓曰，同副承旨趙秉龜，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，徐箕淳落點。
○成遂默啓曰，新除授承旨徐箕淳，以前任成川府使，方在解由未出中，何以爲之？敢稟。傳曰，勿拘。
○傳于成遂默曰，承旨房望，順房爲之。
○傳于李正耆曰，勸講入侍。
○大王大妃殿傳于徐英淳曰，日前旣有大臣筵奏，而日寒甚緊，輕囚勿爲滯囚，卽速決放事，分付各該司。
○成遂默啓曰，明日傳香，禮房承旨當爲齋宿，而右承旨張敎根，今日不爲仕進，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。
○徐英淳啓曰，行大司憲宋稚圭，掌令宋尙玉，持平李晉祥在外，執義崔致憲，掌令韓鎭庭，持平許㥌牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義崔致憲，掌令韓鎭庭，持平許㥌，正言韓文爀牌不進罷職傳旨，傳于徐英淳曰，只推。
○以右承旨張敎根牌不進罷職傳旨，傳于成遂默曰，只推。
○傳于成遂默曰，明日，次對，勿拘齋日，依例來會。
○徐英淳啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外外，呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。
○李正耆，以戶曹言啓曰，時御所內各司雨漏，當爲修改，而時値寒節，依近例待明春擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○徐英淳，以義禁府言啓曰，嚴囚罪人宋欽俊囚單子，纔已入啓矣，罪人旣已就囚，故今方捧供以入，而拿來羅將，中路相違，不得執捉，致使罪人自現就囚者，事未前有，萬萬駭痛，該羅將移送法司，照律嚴繩，何如？傳曰，允。
○義禁府啓目，崇陵參奉宋欽俊原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付。啓，除刑推議處爲良如敎。
○大護軍朴晦壽疏曰，伏以，轉眄之頃，穀燧再易，孝成殿祥期隔月，伏惟聖孝攀慕，益復靡逮，仍伏念臣，儱侗歇后，最出人下，雖在百報事之末，不堪任使，卽聖鑑之所燭也，向日猥叨司寇之職，觸事顚錯，無往非罪，及夫金秉侃之照律也，當初糾擧罪狀，卽行祀時，不爲待令，而渠之供辭，亦以此遲晩矣，遍考律文，大祀已承告示而失誤行事條外他無可援，固知此囚，律不蔽罪，而職在掌法，以律爲準，竟未免照此勘處，然而事關祀典，罪犯罔赦，正宜求當於律例之外，務歸於嚴峻之科，而秪緣臣見解不明，思慮未周，不能另請加律，昏謬不職，罪無所逃，籌啓論罷，亦云薄勘，杜門跧伏，惶蹙訟愆，不意慈際，周廬特點，繼有恩敍，隕越激感，置躬無地，罪負如臣，何以得此於聖明也？義當竭蹶叩謝恩命，而愧恧之私，終不敢諉以已勘，晏然出膺，重得罪於淸朝四維之治也，玆敢略暴至懇，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯賜諒察，亟命攸司，重勘臣罪，以肅法紀，以安私分，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。今已事過，何須更提？勿辭行公。
○獻納朴長輿疏曰，伏以，災不虛生，必有所召，方當收藏之月，有此雷異之變，轟轟之聲，燁燁之光，無異盛夏之節，豈意聖明之世，乃有不虞之災乎？臣不敢以某事爲某災之應，如漢儒傅會之說，而竊以爲仁愛之天，警告丁寧，使我慈聖殿下曁主上殿下，恐懼修省，以爲消患於未萌，保邦於未危，此豈非今日君臣上下一心對揚，隨事飭勵，俾補闕遺，庸答天譴之一大機會也耶？臣卽伏見慈聖殿下責躬之敎，減饍之命，首尾百有餘言，句句懇切，字字惻怛，有足以感回天心，轉災爲祥，太平萬世，自今日伊始，凡今在廷之臣，孰敢不精白殫竭，奔走率職，直言不諱，以答求助之萬一也哉？猗歟我慈聖，以女中堯、舜之聖，闡海外塗莘之化，毋臨三載，摠攬萬機，凡於國計民憂，靡不用其極，方伯、守宰之任，另飭極擇，民有饑饉，則捐內帑而賙賑之，民有渰燒，則恤典之外，別加顧助，以爲懷保奠安之策，亦粵我主上殿下，沖年嗣服，一心洞屬，兩殿之間，孝養備至，三晝之講，資問彌勤，曾未有一言一政之遺失，孰不欽仰萬萬，而上天之告戒，若是其懇摯臣誠反復思惟，究其所由，不可得也。噫，先儒有言曰，治世多天災，亂世多休祥，天人之感應，其幾甚微，是故以大堯之聖焉，而有九年之潦，殷湯之德焉，而有七年之旱，大茂gg太戊g之桑穀，景公之熒惑，其始也，無非乾文之變，物象之妖，而其終也，克臻熙隆之盛，安康之治，降及漢唐，祥獜、瑞鳳之著異，嘉禾甘露之效靈，前後何限，而考其治象，何嘗彷彿於熙隆安康之治乎？玆曷故焉？弭災之方，在於修德，修其德則疾風雷雨，變而爲景星慶雲，治法政謨，終底於大猷昇平，見今諸道告歉，民生倒懸，三政紊亂，矯捄設策，百肆怠官，恬嬉成俗，紀綱解紐，四維不張，廊廟之上，雖有嘉謨之敷陳，而未見實惠之下究，臺閣之間，惟事含默之成風，而未聞讜言之剴切，營閫之列，罕有簠簋之飾，銓注之地，不見激揚之效，宜其皇天上帝，眷顧我聖上，欲其德業之益修，治敎之益明，不降禎祥而悅其志，必視災異而警其心，以殿下格天之誠，應天之實，其可不體此意而盡其誠乎？今我殿下，日御經筵，進講《大學》，是書也。自正心誠意，至修齊治平。聖帝明王之道，不外於是，而其要亶在於正心，是以董仲舒之言曰，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，宋臣朱夫子之言曰，人主一心爲萬化之原，如或此心不正，則雖黃卷之中，長對聖人，靑臺之上，日報休祥，不過文具而止，觀美而止耳，亦何益於答天譴而消災異乎？舜之授禹曰，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。聖人傳授心法，於此可見矣，今殿下凡於政令施措之間，若出於危微之祭，則警以察之，惟務人心之克去，若出於精一之中，則擴而充之，深軫道心之漸長，體虞舜執中之德，法殷湯達中之化，以實心而行實政，則諸福之物，可致之祥，惟日不足，史不勝書，亦何患雷異之示警也哉？此心之存不存，惟在於聖學之高明，《書》曰，念終始典于學，惟殿下，懋哉懋哉。日前湖西査結六千結之特許還給，實出於爲民之惠澤，自此湖西幾千生民，得以奠厥攸居，安堵如故，鼓舞於仁天化日之下，際聞嶺南，亦有査結之冤徵者，軍伍之橫侵者，當此歉荒之歲，艱食疲殘之民，易致流散之境，特令廟堂，關問本道方伯，詳査其虛錄濫徵之數，軍伍橫侵之弊，一一釐正，使嶺南幾萬生靈，均被一視之恩深，則亦可爲諴小民祈永命之一助，伏願勿以人廢言焉，仍伏念臣，才不適用，殆同樗櫟之散材，樣不入時，無異笆籬之棄物，重以年衰病痼，凡於世務，便若借視聽於聾瞽，春間忝叨是職也，猥膺武二所監試之命，不善糾察，至有試場雜亂之弊，合被大何，而薄勘未幾，恩敍遽降，前望特點，又下於杜門病伏之中，臣感恩怵義，雖不得不冒沒祗肅，而追惟前愆，惶汗浹背，以情以病，決不可冒據也明矣。夫諫諍之職，爲聖朝耳目之官，上以衮職闕遺，下以時政得失，無不盡言毋諱，與宰相曰可曰否，隨事繩糾，是其職分內事，而今臣言儀風裁，最居人下，通籍三十餘年，未有涓埃之裨補，每自循省，愧懼交集，今若貪榮懷恩，一日蹲仍，則有一日不職之責，二日蹲據，則有二日不職之罪。傳曰，有言責者，不得其職則去，玆將情病之實，敢暴嚴廬之下。伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟賜遞改，仍治臣瀆撓之罪，以昭法紀，以安微分，千萬幸甚，臣無任云云。省疏具悉。所陳切實，當留念矣，下款事，令廟堂稟處，爾其勿辭察職。
○丙申十月二十四日午時，上御熙政堂。勸講入侍時，原任直閣李光文，參贊官李正耆，檢討官李時在，假注書徐相敎，記事官鄭㝡朝、李墩，各持《大學》，以次進伏訖。上誦前受音訖，光文讀自好人之所惡，止財恒足矣。仍讀奏釋義訖，上誦新受音十遍訖，命陳文義。光文曰，此章專言絜矩之道，絜矩者以己心度人心，要以與人同好惡也，卽恕之事，而恕又是行仁矣，能絜矩者，其道只是仁，仁者至公無私，故能得好惡之正，至如好人之所惡，惡人之所好者，與常性相戾，所謂不仁之甚者也，此一節言生財之道，財雖末也，而足國之道，莫大於務本，而生民之所好，又莫緊於財用，在上者獨專其利，則非絜矩之道也，故上文云財聚則民散，財散則民聚，民之聚散，此又好惡之大端也，顧今諸路流歉，民無恒産，轉相流離，救死不贍，而國無一年蓄，雖有向時關北、關東移粟之政，而亦難保其全活，國計民憂，寧不哀痛？日者轟燁之異，仁天之警告，未敢知爲某事之應，而減饍責躬，有以仰聖衷之惕然恐懼，然而此猶屬第二件事，不若先自宮中，凡係日用供上之需，痛加節省，克祛奢靡，以示信於民，則上行下效，量入爲出，財恒足矣。有子曰，百姓足，君孰與不足，雖有凶荒，何足憂乎？今殿下，爲民父母，好民之所好，惡民之所惡，政在此時，而抑亦爲弭災之先務，伏願益加留心爲。上曰，玉堂陳之。時在曰，閣臣今以下詢文義仰請，而終無答施之敎，又使小臣，自陳文義，殿下下詢，而小臣仰答，小臣自陳，而殿下臨聽，雖似一般無異，只使小臣自陳，則必不能有槪於聖念，自上俯詢後，使小臣仰答，則必有所槪者矣。今此傳文所講，雖或十分瀜恰，其中必有一二句疑晦處，伏願指一下詢焉。上曰，生之者衆，而食之者寡，是何義也？時在曰，聖敎至當矣，生之者食之者，似無衆寡之不同，而遊食者多，則生者寡而食者衆也，唐臣韓愈之言曰，古之爲民者四，今之爲民者六，農之家一，而食粟之家六，所謂四民者，卽士農工商也，工商雖是末技，而猶爲生財之民也，農家則自是生財之本也，至若士者，雖似無益於財也，而小民勞力，君子勞心者也，力學修身，事君君民，使斯民不失其業，則此豈非生財之大者乎？今之爲民者六，乃是四民之外，又加之以老佛之徒也，所謂老佛者，卽遊食之民也，我東之俗，雖無老者之名，而僧尼之徒，獨爲民害，盤據名山，千百爲群，出家之初，先絶其父子之倫，君臣之義，崇奉佛祖，蠱惑民志，不耕而食，不織而衣，共爲遊食之害，豈有大於此者乎？雖以朝廷上言之，冗官冗吏之幸竊國祿，耗損民財者，亦無異於僧尼之爲害，苟無此患，則生之衆而食之寡也。惟殿下，深軫此患，懋哉懋哉。光文曰，儒臣所奏文義，極爲切實，仰請下詢，尤是得當，上下酬酢，情地流通，豈不美哉？時在曰，昔在世宗朝，玉堂皆是一時俊選，適値月夜，相與戲語曰，如此良夜，又使吾儕文章，竝直玉署，豈非我殿下盛會耶？少頃有入直玉堂入侍之命，及登筵席，下詢其戲語，不敢隱諱，以實仰對，上卽命設席于月臺，宣醞賦詩，討論經史，下及閭閻間疾苦，莫不諮訪，竟夜而退，至今傳爲美事，君臣之間，本無異於家人父子，此是列聖朝家法然也，億萬年無疆之休，實基於此，伏願殿下，欲法堯、舜，當法祖宗，開張聖聽，俾各盡懷，是臣區區之望也。上曰，參贊官陳之。正耆曰，此章文義，閣臣儒臣，旣已陳奏，臣無容更奏，而臣於日昨轟燁之異，竊有區區所懷，敢此仰達矣。噫，天心仁愛，隨時警告，故堯、湯之聖，而不免水旱之患，成、周之盛，而猶有風雷之異，然而其所以轉災爲祥亶在於警惕修省，修省者卽修德省過之謂也，夫天之於人主，猶父之於子，子雖有過，不忍遽絶，誨之責之，必欲從善改過，其所以威之者，乃所以愛之也。臣未敢知殿下，遇災之後，所以自修者爲何事也？所以自省者爲何事也？古人有言曰，事天以實不以文，實者誠實之謂也，文者文具之謂也，諸臣章牘，皆以實心實政陳戒，而旣承留念之批，臣不必加勉，而大抵修省消弭之道，不以實則徒歸文具而已，天旣譴矣，而應之以不誠之文具，則天怒何時可霽乎？天心何時可回乎？殿下今方進講，《大學》亦將垂訖矣，就以《大學》一書言之，十章宗旨，不出乎誠之一字，正心不以誠，則不可以正心矣，修身不以誠，則不可以修身矣，以至於齊家治國平天下，不以誠則不可爲矣，臣竊以謂遇災而警，不如無災而警，無災而警，卽《大學》所謂愼獨工夫，而其所以愼獨，亦是懋實之道也，臣於向筵，亦以愼獨文義，有所仰奏矣，伏願殿下，每於幽獨隱微之際，燕閒蠖濩之中，益勉懋實之工，勿以無災而或忽，發一言而或恐有欠於實心，行一事而亦念有違於實政，以實心行實政，則事天以實之道，不外於是，而轉災爲祥之機，亦在於是矣，懋裁懋哉。上掩卷。仍命退，諸臣以次退出。
10月25日
编辑行都承旨李光正〈藥院進〉。左承旨徐箕淳〈坐直〉。右承旨張敎根〈坐〉。左副承旨成遂默〈坐直〉。右副承旨徐英淳〈坐〉。同副承旨李正耆〈坐〉。注書二員未差。假注書徐相敎〈仕〉沈膺泰〈仕直〉。事變假注書崔尙儒〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調朴宗薰，提調金鏴，副提調李光正啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿口傳問安。答曰，知道。
○徐英淳啓曰，行大司憲宋稚圭，掌令宋尙玉，持平李晉祥在外，執義崔致憲，掌令韓鎭庭，持平許㥌牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于成遂默曰，大臣、備局堂上引見。
○傳于張敎根曰，留院公事入之。
○以執義崔致憲，掌令韓鎭庭，持平許㥌，正言韓文爀牌不進罷職傳旨，傳于徐英淳曰，只推。
○兵曹口傳政事，副司果鄭德和、許晟、姜必魯、李秉溫、朴在皞、曺相振、李東迪、金龍翼，以上竝單付。
○成遂默，以兵曹言啓曰，來十一月十二月，當上番騎兵二百二十八名所着襦衣，本曹點考後，仍令該曹題給之意，敢啓。傳曰，知道。
○司諫李明緖疏曰，伏以，臣於見職，何嘗近似？乃者薇垣恩除，忽下於夢想之外，分義是懼，章皇出肅，而揣分量才，萬不堪承，臺閣之選，自古最重，可否王廷，與宰相等，如臣無似，亦忝此列，自前屢叨，每爲逡巡，此時此職，尤切悚惶，際伏見慈聖殿下傳敎下者，有曰，轟燁之聲，發於收藏之節，責躬之諭，求言之敎，鄭重懇到，足以感豚魚而泣鬼神，臣雙擎莊誦，自語於心曰，聖德如此，何以致災？百爾思之，莫知其由。噫，今日之事，亦可謂岌岌乎殆哉？歉荒連年，蒼生殿屎，綿凶尤甚，赤子呼寒，國儲枵然，方春之議賑無策，竊發肆行，平民之貽害驚心，來頭之憂，何以措手？此誠賈大夫所謂痛哭流涕長太息者也。伏願我主上殿下，仰體慈聖恫瘝若己之感念，益懋日新不已之聖學，實惠究于下，實德洽于民，漢文皁綈之飾，可以致富庶之業，大禹惡食之效，可以臻董休之盛，桑穀之災，不害爲勃興之美，劬雉之異，不害爲致治之助，遇災修省，其應如響，惟在我主上一轉移之間，若夫轉移之道，亶在於聖學上加勉，聖學之要，不以詞藻文華，而惟以實下工夫爲貴，近日之講筵，雖已頻開，而勿以應文備數於晷刻之間爲例事，必也專心致志於燕閒之中，接賢士大夫之時，多於親宦官宮妾之時，《小學》之講已盡，則明倫、敬身之篇，常常溫習，以至乎衣服飮食之節，無或少忽於日用之間，則作聖之功，可立其根基矣。《大學》之講將盡，則誠正修齊，至於治平，皆在其中，字字講明，句句精執，念念不忘，眞知實踐，無或間斷，日就月將，自然至于緝熙之域矣，今日之急務，豈有先於此哉？日月如流，我先大王大祥奄迫，祥制將闋，臣民普慟，曷有其極？伏惟我殿下，嚴廬罔極之中，講學亦難如平時，而殿下，以先王之心爲心，體兩慈聖眷眷之心，益勉聖學，不但講誦之工而已，必爲猛省於聖心，以聖帝明王遠大事業自期，則天心悅豫，祖宗默佑，福祿自至，祥前銜恤之際，善端藹然，祥後靡逮之時，聖工維新，則人欲淨盡，天理流行，循循勉勉，將有無限好消息，太平萬歲，自此可誦，至於詢諮都兪必以實，修省戒懼亦以實，大而政令之間，小而施措之際，以至應天也，以至恤民也，莫不以實，則仁愛之天，亦必感孚於上，此豈非轉災爲祥，不俟終日之大機會也耶？伏願殿下，懋哉懋哉。仍伏念臣，百無肖似，最居人下，無一輔益，虛縻臺銜，非但衆人之嗤點，臣亦自知其猥忝，特遞臣職，以安私分，以重公器焉，臣無任云云。省疏具悉。所陳甚好，當留念矣，爾其勿辭察職。
○丙申十月二十五日辰時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，藥房入診，大臣、備局堂上引見入侍時，都提調朴宗薰，提調金鏴，副提調李光正，假注書徐相敎，記事官鄭㝡朝、李墩，檢校待敎金學性，左副承旨成遂默，假注書沈膺泰，事變假注書崔尙儒，左議政洪奭周，行判敦寧府事金逌根，行戶曹判書李止淵，行吏曹判書徐耕輔，行禮曹判書趙寅永，議政府左參贊沈能岳，兵曹判書金蘭淳，漢城判尹權敦仁，行大護軍金箕殷、鄭元容、徐憙淳，刑曹判書李光文，漢城左尹李完植，知訓鍊院事柳相鼎，副校理趙雲澈，獻納朴長輿，以次進伏，醫官崔暄、金時中、秦慶煥、鄭檍，進伏楹外訖。上曰，史官分左右。奭周曰，數日日候甚栗烈，侵早勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。奭周曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。奭周曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。奭周曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。宗薰曰，醫官入診乎？上可之。暄等以次診候訖，退伏奏曰，脈候左右三部調均矣。大王大妃殿曰，醫官先退，次對爲之，仍敎曰，日前轟燁之異，何爲而發也？奭周曰，十月之雷，實係非常之災異，而今番則雖不多作，砰砰訇訇，牕壁俱撼，其所懍懼，尤非他比，竊想聖心，亦甚驚動矣，今日百千萬事，何莫非召災之端？而苟求其大者，則民生之困瘁是已，民生之困瘁，亦專由於廊廟承佐之非其人也。宗薰曰，顧今歉荒荐臻，民生顚連，國計罔涯，固不待災異之至而始可警惕，至若日前雷異，轟然一聲，窓欞掀動，威怒丁寧，蹶起繞壁，悚懼之心，尙今忡忡，似此非常之災，豈或無召而生乎？古人之言，人子逢父母之怒，不知怒在何事，則唯當事事點檢，事事益謹，以無過爲期，則其怒自解，上天卽父母也，固未敢知天怒之在何事，而顧今何事，可以悅天心乎？民心則天心也，民心悅服，則自可以克享天心，此其最大而易見者，如欲懷保民生，則惟輔相得人，然後可以施措合宜，宣布德化，如臣庸愚憒劣，實非其人，故所以必祈斥逐也，臣則以爲，此係應天弭災之最先務也。大王大妃殿曰，予心之所蘊者，第一言之，今春夏之間，雨暘均適，播種移秧，皆能及時，當初所聞，庶幾有大登之望，國之祥瑞，民之樂事，莫過於此矣，第念穡事，至於收穫登場，然後始可言豐，而猶不可以目下先聲，有所放心，故未嘗以豐稔之兆發諸口，而憧憧一念，恒切于中矣，畢竟始澇終暵，恒風早霜，年形告歉，加之以綿凶，民國之憂，誠甚澒洞，顧今主上沖年，而惟予施措，初無一半分裨益於民者，紀綱解弛，百僚頹隳，其害則竟歸於小民，此莫非予之過也，心常惕惕，殆若自予乎？作罪如此，而安望其上天之降瑞乎？日前雷電，又非尋常之警，尤極驚悚，未知何以則爲好矣，大臣聯箚，備陳修省消弭之誡，而予乃不文不識之一婦人，其何能盡誠報答乎？欲活百姓之心，非不懇切，而國用罔涯，此不可不顧，則至若蠲減之典，亦不得如意爲之，民勢國計，可謂兩難，此不可無商量兩便之道矣。奭周曰，今日賓對之特命設行，亶出於遇災求助之盛意，而如臣無似，待罪承弼，曾莫效一言一事之對揚，孤負之罪，自知難逭，漢儒董仲舒之言曰，國家有失，天乃出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尙不知變，而傷敗乃至，以此見天心，仁愛人君而欲止其亂也，顧今雨暘之失時，饑饉之荐臻，天之譴告，亦已明矣，而朝著之上，伈泄姡嬉，反有甚於豐豫無事之時，爀爀在上，又安得無轟燁之告警也？告警如此，尙不知懼，伈泄姡嬉，猶復前樣，則傷敗之所及，將不知其何所底止矣，念之及此，寧不懍然而寒心乎？臣伏承前後慈敎，諄複懇惻，窮蔀疾苦無微不燭，懷保拊摩，靡不用極，而曠絶之澤，猶不能盡究於下民，是專由於承佐對揚之不得其人耳，惠澤之不究，由於奉行之不勤，奉行之不勤，由於紀綱之不振，紀綱不振，又將何事之可做哉？臣於年前，嘗因辭免之陳懇，以爲輔相得人，則朝廷遵，朝廷尊，則百官有司，莫敢不肅於其職，而紀綱不期振而自振，竊想聖聰，尙或記有，而臣之冒昧煩瀆，實非出於一毫飾辭，誠以爲臣身不斥，臣罪未勘，則紀綱無可振之日，民生無可蘇之期，而災異亦無可蘇之望，唯願早賜處分焉。大王大妃殿曰，今日賓對，大臣以誠實爲陳弭災之策，而末乃辭免，未免爲文具之歸，雖君臣上下，同心協力，盡誠對揚，廣求弭災之方，猶恐其不能爲國，此豈辭免之時乎？今日行一事，明日行一事，實政實效，講究商確，務盡利民之道，則此非但爲應天弭災之方，急先之務，無過於是，誠如是也，豈非民國之大幸乎？更勿辭免文具之說，可也。宗薰曰，臣等雖甚無狀，何敢以文具備例之語，縷縷仰陳乎？方今以應天之實，仰勉於上，而先自臣心，爲無實之辭，則是尤無狀也，又何敢以天災謂無干於身，有若歸咎於上乎？此則尤非臣子之道，臣固不至於是矣，遇歉而無拯濟之策，遇災而昧消弭之方，秪爲貽憂於上，此皆臣之罪也，實非一毫文飾之言也。大王大妃殿曰，方以勿思引退爲言，而今又爲此言乎？若以紀綱之不振，爲廟堂之責，則須用何人而後，可使擧朝肅然，百度咸振，民被其實惠乎？如有此人，須卽薦進也。宗薰曰，薦人卽最重之事，何敢於造次之間，指的仰對，而以臣愚見，布列朝著者，無非優於臣者也，欲求優於臣者，何患無其人乎？奭周曰，知人之難，自古而然，如臣者有何鑑識，而能薦可用之人乎？大臣以人事君，若使臣有眞箇知人之鑑，能識可用之人，則亦何敢自隱於詢問之下乎？奭周曰，近日三司應旨之章，率皆以仰勉聖學，爲應天之第一義，是誠至當不易之論也，臣之膚淺，顧安有贅陳於此外？而帝王之學，異於匹庶，講讀之中，尤當以延訪詢咨爲要，雖於經傳文義之外，如國家事務，閭里情狀，人才之長短能否，皆莫非今日之所當明習者，苟不訪於廈旃晉接之臣隣，則亦何以開張聖聰，日聞其所不聞乎？古人曰，狂夫之言，聖人擇焉，芻蕘之賤，亦在所詢，在昔唐、虞之世，建誹謗之木，立敢諫之鼓，夫以堯、舜之聖，安有司諫之事？而堯、舜之心，猶不自足，不惟使之進諫，雖誹謗不遜之言，亦皆勤求而樂聞之，此堯、舜之所以爲堯、舜也，自古論治道者，莫不以言路之開閉，卜國家之安危，今之言路，亦未可謂之開矣，公車之牘，終歲寥寥，官師之規，廢閣已久，日前求言之敎，乃是御極後，初有之擧，而側耳數宿，尙未聞有朝陽之鳴鳳，卽如臣不才瘝職者，亦不被一言之勤攻，又何望幽隱之畢達而闕遺之悉聞乎？竊願自今召接之際，凡有敷奏之言，必賜開納之意，反復酬酢，俾下情得以上通，章牘之間，雖或有狂讜觸忤之言，亦必包容假借，以示虛受之意，則庶幾四方之昌言，日陳於前，而其爲裨益於治化，有不可勝言矣，爲今日祗畏修省之方，實無有大於是者，竊願深加留神焉。上曰，陳勉之言，丁寧懇惻，敢不服膺乎？〈出擧條〉奭周曰，先正臣宋時烈之言曰，民困而天不怒者，未之有也，天恕而國不危者，未之有也，雷霆者天之威怒也，生民者天之所子覆也，天之所子覆者，窮困不得其所，而求欲弭天之威怒，又安可得哉？爲今日弭災之道，實莫急於懷保民生，而欲求民生之懷保，又莫先於愼擇守宰，前後飭敎之以此縷縷，非止一再，而尙未聞有對揚之實效，卽以旬宣之臣言之，不待殿最，斥出貪懦，亦已有屢度提飭，而閱時已久，漠然無奉行之意，目下許多郡邑，豈眞無一骪法病民之守宰而然哉？此亦出於紀綱不振之致耳，當玆修省之會，尤不可無申嚴飭勵之擧，以臣所奏。出擧條知委諸道，俾各惕念，毋或如前玩愒，而其中被災議賑之處，尤先察其堪任與否，如有不職，亟加遞易，若有顧惜掩置，致有僨誤，而日後從他現發，則該道臣辜負之罪，另加論勘，新爲差遣之倅工或有貪殘昏謬，顯著難掩，以致貽害於民邑，則當該檢擬之銓官，亦爲摘發論責，何如？大王大妃殿答曰，此言儘好，依爲之。〈出擧條〉奭周曰，卽見慶尙前監司趙秉鉉狀啓，則備盡本道災形之孔酷，乃請元劃外不足災二萬四千三百二十九結零，綿田災一千一百七十二結零，特許加劃事，令廟堂稟旨分付矣，本道穡事，未免全歉，災結之多，勢亦無怪，其所加請，雖似稍過，而當此修省之時，宜先懷保之政，其在寧失之義，不必更加剋削，至於綿田給災，其例絶罕，而今年綿農之歉，有不可以常例爲拘，竝特許準劃，以爲一一均俵，毋致白徵之地，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉奭周曰，獻納朴長輿疏批，有令廟堂稟處之命矣，取見其疏，則以爲，日前湖西査結六千結之特許還給，實出於爲民之惠澤，而第聞嶺南，亦有査結之冤徵者，軍伍之橫侵者，當此歉荒之歲，艱食疲殘之民，易致流散之境，特令廟堂，關問本道方伯，詳査其虛錄濫徵之數，軍伍橫侵之弊，一一釐正，使幾萬生靈，均被一視之恩澤爲辭矣，軍伍橫侵，最係小民切骨之瘼，不獨嶺南一道之爲然，臺章旣已拈出，不可不首先釐革，以次推及於諸道，至於冤徵之結，誠如臺言，則不宜與湖西，有所異同，以致向隅之呼冤，而亦不可只因一時之風聞，遽議變通，道臣今方新莅，俾先以此兩條，悉心査究，可以矯捄者，卽爲從長措處，如有不可不啓聞後擧行者，許令措辭論理，以爲稟覆施行之地，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉奭周曰，開城留守南履炯，除拜已過數旬，尙不上來，雖未知緣何事故而稽滯，極爲未安，從重推考，使之催促肅命，仍卽辭朝赴任，何如？大王大王gg大王大妃殿g答曰，依爲之。〈出擧條〉奭周曰，侍從罷散人，旣蒙收敍之恩典，而堂下則拘於格例，尙未付軍銜云，旣已蒙敍，當令伸誠於享班，卽令該曹口傳付軍職，以爲進參之地，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉奭周曰，今日賓對，出於過災求助之盛意，身在可言之地者，所當殫竭披露，以效一日之責，而臺諫一人之外，皆不進參，誠極慨然，憲府行公諸臺違牌人，竝施譴罷之典，雖以諫院言之，有事進言之時，不拘員數，例當齊進，而諉以僚員之登筵，坐違召命，亦甚未安，竝從重推考，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉奭周曰，近日變怪，無所不有，日前捕廳，方有發捕之擧矣。本事則專出於虛謊譸張，以爲煽惑人心之計，困不足深慮，而其中一段語，乃是窮凶絶悖，前古所未有之說，不覺骨顫而膽掉矣，旣聞之後，所當卽地請鞫，而根窩未捉之前，姑不敢徑先陳達，一兩日間，似當捉來，待捉來當更究問，而不可不設鞫嚴覈，亟正刑章矣。宗薰曰，以其文案見之，皆屬虛張誑惑之說，似必是騷動人心之計，而其中有凶悖之言云者，萬萬憤惋矣，待其就捕盤覈之後，始可知其根窩，道里旣不甚遠，發捕亦已數三日，似當匪久有回報矣。大王大妃殿曰，予亦聞大槪矣，待其捉來，須思善處也。奭周曰，此等虛謊之說，雖不足爲慮，見今游歉之餘，民無恒心，亦難保其無波蕩繹騷之憂，爲今日鎭靖之方，亦惟曰，拊摩懷保，使無饑寒之切身而已，若果無饑寒之迫於內，徵斂之督於外，則雖誘之爲盜，亦不肯從矣。大王大妃殿曰，善爲懷保也，民心之至此久矣，亦復奈何？宗薰曰，天心不豫，變異洊臻，水旱風雹，稼穡卒痒，今又燁燁震電，乃在純陰閉藏之節，有若丁寧警告者，甚可懼也，然遇災而能知自省，則便可以轉災爲祥，此亦必然之理也，惟我慈聖殿下前後辭敎，諄複懇惻，眞可以感木石而格鬼神，玆又特行賓對，渙發求助之音，是誠挽回天心之一大機會也，只緣臣等無狀，不能有以奉承對揚，固臣等之罪也，然應天之實，更當誠而益誠，惟以孚感爲期，此又臣區區之望也，先正臣李珥之言曰，紀綱者有國之元氣，而紀綱掃地，百姓者有國之根本，而百姓失所，紀綱掃地，故百肆怠官，先私後公，朝遷暮除，專事哺啜，職分所爲，置之度外，美令雖下，徒法不行，政事日紊，無端緖可理，百姓失所，故饑寒切身，不顧禮義，急於逃役，則父子不相保，族隣之苦，毒遍區宇，弱者塡於溝壑，强者起爲盜賊，先正在我朝盛時，而其言如此，若使之論今日國事，則又未知當作如何說也，然其所歷言諸條，皆今日時弊之切急者，囚是而求之，則欲立紀綱，惟信賞必罰，務得擧措之宜，然後公道行而紀綱可立矣，欲安百姓，惟損上益下，必盡懷保之方，然後仁政行而百姓可安矣，然牧守之司民命者，苟不得其人，則雖事事而明賞罰，日日而行損益，惠澤終不能下究，此卽向所謂美令雖下，徒法不行者也，故臣以爲擇守令，最是切要之務也，內而銓衡之臣，愼簡字牧之才，外而旬宣之臣，必嚴黜陟之政，內外協心，一於恢公，則庶乎其可矣，臣嘗竊有訝怪者，觀於京察，則未聞貪墨之吏，聽於民言，則絶無廉明之官，牴啎若此，豈無其故？況今荒政方張，殿最不遠，更加嚴飭於秉銓按道之臣，俾各惕念，毋敢因循，期有實效，以爲立紀綱安百姓之助，卽亦修省之一事，愚衷憧憧，敢此仰達矣。大王大妃殿答曰，所奏至要且緊，自上當申飭，而廟堂亦爲隨事察飭，可也。〈出擧條〉奭周曰，守令之得人與否，關係甚重，以俄者所奏鎭靖之方言之，守令若果得人，則民心決不至於動搖，騷訛竊發之處，尤不可不極擇其字牧矣。大王大妃殿曰，兩銓今俱登筵，聞大臣所奏及予之所言，而旣有前飭，則予不必再言，第觀來頭之如何爲之矣。仍敎曰，大臣就座。遂默曰，諸宰奏事。寅永曰，近來紀綱解弛，百肆怠情，甚至有日前崇陵陵官空齋而極矣，此不可但以萬萬驚悚言，在前有曹郞逐月摘奸之例，近久廢閣，今欲警飭，宜一修擧，健陵、顯隆園，則自有本府留守，居常照管，東西南道各陵園墓，分遣郞官，另察番次之勤慢，木根有無，一體摘奸以來似好，故敢此仰達矣。大王大妃殿答曰，卿言好矣，依爲之。〈出擧條〉憙淳曰，近因京外儲蓄之枵罄以致支計之竭乏，已不覺茫然，而況今穀簿，比年大縮，尤切憂悶，第究其耗縮之端，多由於耗前用下與耗條不足之割犯元穀也，嗣後則耗前用下，切勿擧論，雖有不得不用下者，必視前年會錄，無敢加數用下，雖以耗條言之，如有不足之歎，則就各樣放下中，另加節省，俾不至耗縮割本之意，行會嚴飭於諸道道臣，何如？大王大妃殿曰，如此則或有不得應下於民者，得無相妨乎？大臣之意以爲如何？奭周曰，還穀取用，別無所關於民事，多是營邑之所需，惟渰囕燒燼等恤典，以常賑穀用下，而此則似不至於割本矣。宗薰曰，有司堂上所奏，卽指公用穀簿之耗前減下者也，耗前云者，春間分糶之後，如有入用之穀，則以已分之穀減下，故秋糴之後，耗爲剩數，此實穀簿受病之端也，至於民間所下如恤典等事，卽常賑穀，與此條件各異，且或有入用於民事者，則耗前用下，原無其路，今防此弊之後，或有妨於及民之政，則恐無是慮矣。大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉遂默曰，諸宰以次奏事。止淵曰，無奏事矣。遂默曰，玉堂所懷奏之。雲澈曰，當此純陰之月忽發雷電之災，日前慈聖殿下責躬之敎，丁寧懇惻，大小臣庶，就不欽仰頌忭乎？此可期轉災爲祥，回否向泰之慶，而竊想殿下修省之方，十分加勉，十分兢惕，克體東朝至切之念，仰答仁天警告之意者，固不出於勤聖學而已矣，臣猥廁橫經之列，屢侍尺五之天，臨讀之際，縱仰講肄之瀜洽解釋之方，尙欠誠意之未篤，三晝晉接，有若按例而應文，一堂周咨，未見實心而開納，以聖人乾惕之工，懋上天昭格之休，雖在一念之間，寧或少忽於誠僞之分耶？苟軫大警惕大振作之道，則宜自典學而爲始，洞洞屬屬，勤勤孜孜，念玆在玆，日新又新，則聽卑之天，自可以孚格，諐陽之候，亦可以弭消矣，臣每自講席而退，則外間臣民，爭來問之曰，近日聖學之將就，果何如也？答以今日臨講甚勤，則擧欣欣然相顧，不勝頌祝，答以似不若前日之勤，則輒有抑鬱之色，此輿情之所不得不然者，九重雖曰，深嚴，曁于愚夫愚婦，自然聞知矣，《書》曰，天視自我民視，天聽自我民聽，殿下苟欲使天心悅豫，則先懋民心之歡樂，欲使民心歡樂，則無如勉講學一款，伏願殿下，益留聖念焉。上曰，所陳好矣，當留念矣。〈出擧條〉遂默曰，臺諫所懷陳之。長輿進前傳啓之時，不待承批，連陳他條。奭周曰，臺啓事體，何等嚴重，而獻納朴長輿，傳啓之際，徑擧末端，不待承批，連陳他條，其所做錯，有非尋常，當此求助之時，雖難輕遞言官，而臺體所關，亦不容一任其放倒，施以譴罷之典，何如？大王大妃殿答曰，臺體雖然，當此求言之時，登筵臺臣之罷職，實非求助之本意，從重推考，可也。〈出擧條〉長輿又不避嫌，直爲退出。宗薰曰，登筵臺臣，旣蒙特推之後，不待傳啓之批，且昧避嫌之例，直自逬退，擧措駭然，問備縱出於優待，臺體不至於壞損，獻納朴長輿，施以譴削之典，何如？大王大妃殿答曰，擧措駭然，罷職，可也。〈出擧條〉大王大妃殿命大臣先退，上命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
○丙申十月二十五日午時，上御熙政堂。勸講入侍時，左議政洪奭周，原任直提學金鏴，參贊官徐箕淳，檢討官李時在，假注書徐相敎，記事官鄭㝡朝、李墩，各持《大學》，以次進伏訖。上誦前受音訖，鏴讀自仁者以財，止以義爲利也。仍讀奏釋義訖，上誦新受音十遍訖，命陳文義。鏴曰，上好仁而下必好義者，殿下果領會其意耶？上曰，何謂也？鏴曰，仁者推己之謂也，義者忠上之謂也，凡在人君之施政，不可不以仁爲先，而在下者之事君，亦不得不以義爲先也，上行下效之道，不過如是，而上旣好仁，則豈有下不好義之理乎？治平之法，亦不外於是，仁義上做去而已。惟願殿下，察於此等文義，輒加深念焉。上曰，玉堂陳之。時在曰，所謂聚斂之臣，卽網取民財，肥國而瘠民者也，大凡理財之道，使之散置於民，則民安國寧，使之藏蓄於國，則民散而國病矣，是故，諺曰，割肉而充腹，其腹之充，雖似可喜，其身之斃，可立而待也。獻子深知其病，故特擧聚斂之臣，謂之盜臣之不若，此可見古人深惡痛絶之意也，今當歉荒之歲，慈聖殿下憂恤之念，勤勤懇懇，蠲除賙賑之道，各盡其方，哀彼塡壑之民，庶幾有回蘇之望，第伏念調發萬斛之穀，不如除一墨吏，除一墨吏，不如先去其聚斂之習，惟殿下，深軫其弊，先自殿下之心，嚴於利義之分，則上行下效，莫不去利而向義矣。伏願殿下，懋哉懋哉。上曰，參贊官陳之。箕淳曰，閣臣儒臣，備陳無餘，臣無容更達矣。上曰，大臣陳之。奭周曰，此卽治國平天下章也，近日自止，多言財字，治平之道，固非一端，而專以財爲言者，蓋以財者，民之所以爲生也，衣而禦寒者出於財，食而救飢者出於財，居處而安其生樂其業者，亦出於財，斂民之財，而聚之於上，則民將無衣無食，不安其居矣，故曰，財聚則民散。又曰，不以利爲利，以義爲利，卽以俄筵所酬酢者言之，縷縷慈敎，專以懷保爲言，懷保之要，莫先乎使民足於財，田結之俵災，恐其奪民之財也，還耗之節用，將以裕民財也，財聚於民則安，財聚於國則危，治平之要，實莫越此，然爲民上者，若不能以節儉爲務，服飾欲其華麗，飮食欲其豐侈，宮室之異，珍玩之具，皆欲其適意，則用度自不得不廣，苟不斂之於民，財將安所取足乎？殿下纔講《小學》，《小學》篇末，專言節儉之義，此與《大學》篇末之專言財用者，實相表裏，惟儉而後能節用，節用而後可以足財，足財而後仁及於民，人君之德，莫大乎仁，而惟儉可以全其仁，《論語》所謂節用而愛民者，亦此意也，伏願殿下，此等處深加體念焉。上曰，掩卷。仍命退，諸臣以次退出。
10月26日
编辑行都承旨李光正〈緣故出〉。左承旨徐箕淳〈坐〉。右承旨張敎根〈坐直〉。左副承旨成遂默〈坐直〉。右副承旨徐英淳〈式暇〉。同副承旨李正耆〈病〉。注書二員未差。假注書徐相敎〈仕直〉沈膺泰〈仕〉。事變假注書崔尙儒〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○張敎根啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李光正啓曰，同副承旨李正耆，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○成遂默啓曰，行大司憲宋穉圭，掌令宋尙玉，持平李晉祥在外，執義、掌令一員，持平一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于張敎根曰，勸講入侍。
○傳于張敎根曰，前慶尙監司留待。
○傳于張敎根曰，前慶尙監司入侍。
○張敎根啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，前望單子入之。
○臺諫前望單子入之，執義申溥，掌令權馦，獻納金鍠，持平金騏獻落點。
○以同副承旨李正耆牌不進罷職傳旨，傳于張敎根曰，只推。
○張敎根，以奎章閣言啓曰，奎章閣、演慶堂冬孟朔大奉審，更爲擇日擧行事，草記蒙允矣，令日官朴周煥推擇，則今二十七日爲吉云，以此日擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，今十月二十二日所下慈敎中，自今日至二十六日減饍，而大殿亦爲一體擧行事，命下矣。自今二十七日，依例復舊封進事，分付，何如？傳曰，允。
○成遂默，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而國忌正日相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以備邊司言啓曰，頃因湖南年分狀啓，事目外不足災二萬五千結加劃，三軍門保米，之次邑折半，稍實邑三分一代錢之意，覆啓行會矣，卽見該監司金興根狀啓，則備陳災形慘歉，民情遑汲之狀，仍請見減災四千八百七十一結八十九負八束，特爲準劃，之次稍實邑保米，一體純錢事，竝令廟堂，稟旨分付矣。本道災形，雖云極備，比嶺南不無優劣之稍間，前此減削，蓋亦殺有裁量，而道臣之啓，又如是申懇，至以溝壑顚連爲言，其在益下之政，亦不容一切防塞，且流來舊災之數，本道比他道最多，災摠之內，除却此數，則當年新災，不過爲一萬六千餘結，較諸嶺南，亦云稍減，不足災四十gg千g八百七十一結零，特許準數加劃，使之均俵，三等分劑，本爲穡事民情之酌量區別，則凡有蠲恤之政，自不得不視此爲差等，道啓之混請一施，未知爲可，而保米之役，最稱偏苦，事係爲民，亦難全恝，之次邑則許令一體純錢，稍實邑折半代錢，以爲益紓民力之地，何如？傳曰，允。
○又以御營廳言啓曰，本廳哨官韓用訓，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○丙申十月二十六日午時，上御熙政堂。勸講入侍時，原任直閣徐俊輔，參贊官張敎根，檢討官金在田，假注書徐相敎，記事官鄭㝡朝、李墩，各持《大學》，以次進伏訖。上誦前受音訖，俊輔讀自長國家，止其近忽之也。仍讀奏釋義訖，上誦新受音十遍訖，命陳文義。俊輔曰，此乃《大學》治平之末章，而以財用爲言，蓋財用，卽有國之不可已者，而若以此爲務，則必有聚斂之怨，實非同民好惡之意也，聖人以節用而愛民爲訓，節用而愛民之本，節與務實相反矣，歲富於民，則國自足而民可安，此乃絜矩之義，而以義爲利者也，伏願殿下，深察節與務之相反，必以與民同好惡之意，留念措行焉。上曰，玉堂陳之。在田曰，財之爲物，君子賤之，故君子所嘗罕言，而《大學》之爲書，乃治平之要，則末章中申言財用者，良以此也，大凡財用，國家之所不可無者，而一向務財用，則是不恤民專其利，而便非絜矩之道也，然則失其民心，而國不得以爲國，此上文所謂財聚則民散，而孟子曰，百姓足，君孰與不足，百姓不足，君孰與足，旨哉言乎？今八域荐饑，綿荒尤甚，民不能腹其穀身其絲，往往有顚壑之患，宜我殿下，玉食靡甘，御裘不遑之時也，慈聖殿下，屢下惻怛之敎，而廊廟之臣，亦以擇守令三字，每爲救荒之急務，臣未敢知爲殿下牧民之官者，果無不恤民生，專務財用之人乎？伏願於此等文義，必留聖念，推類而施爲實政，俾我顚連之民，獲蒙惠澤焉。上曰，參贊官陳之。敎根曰，閣臣儒臣所奏切實，臣無容更陳矣。俊輔曰，《大學》今已畢講，而繼講冊子，《論語》依例付籤以入乎，待下敎爲之乎？上曰，待下敎爲之也，上掩卷。仍命退，諸臣以次退出。
○丙申十月二十六日申時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，前慶尙監司入侍時，右承旨張敎根，假注書徐相敎，記事官鄭㝡朝、李墩，前慶尙監司趙秉鉉，以次進伏訖。大王大妃殿曰，史官分左右。仍敎曰，監司進前，又敎曰，本道年穀旣凶，而綿凶亦爲慘然云，果如何？秉鉉曰，本道農形年分狀啓中，已有所奏者，而其中沿海十餘邑農形，便同等棄，野地則雖云稍勝，大抵山沿野一般歉荒，綿凶亦是挽古所罕，民事之遑急，無以形喩矣。大王大妃殿曰，民之爲命，在於衣食，而年事如此，雖不耳聞目覩，於予心，豈或一時可安也？秉鉉曰，臣遞歸之路，伏奉明年大同木折半代錢之下敎，其在嶺民，紓力不少矣。大王大妃殿曰，新監司下去時，果有折半代錢之敎，而其於民之所望也，則亦似缺望，予心還切歉然也。秉鉉曰，以嶺民之所望言之，則所望者，亦在於純錢代捧，而何可稱塞其愚蠢之望乎？今此折半代捧，爲民曠絶之澤，亦甚大矣。大王大妃殿曰，京司經用，多有左右掣礙者，不得盡矜恤之本意也，仍敎曰，無民弊之矯救者乎？秉鉉曰，本道物衆地大，許多弊瘼，不可曰，無矯救者，而臣之才具蔑劣，智慮淺短，平日果無所講究者矣。大王大妃殿命退，秉鉉先退，仍命史官就座，又命退，承史以次退出。
10月27日
编辑行都承旨李光正〈式暇〉。左承旨徐箕淳〈病〉。右承旨張敎根〈式暇〉。左副承旨成遂默〈緣故出〉。右副承旨徐英淳〈坐直〉。同副承旨李正耆〈坐直〉。注書二員未差。假注書徐相敎〈仕〉沈膺泰〈仕直〉。事變假注書崔尙儒〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李正耆啓曰，自今日溫繹間，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○徐英淳啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○大王大妃殿傳于李正耆曰，孝成殿朔祭攝行磨鍊。
○徐英淳啓曰，行大司憲宋穉圭，執義申溥，掌令宋尙玉，持平李晉祥、金騏獻在外，掌令權馦牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以司諫李明緖，正言韓文爀，掌令權馦牌不進罷職傳旨，傳于徐英淳曰，只推。
○李正耆，以奎章閣言啓曰，臣等進詣奎章閣，先大王御眞展奉，奉審無頉，仍詣演慶堂，翼宗大王御眞展奉，奉審無頉，而奉謨堂及閣內諸處，亦爲無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以弘文館言啓曰，上番副校理臣李明迪，以訓鍊都監從事官，今日軍布捧上時，晝仕出去，而逐日草記，事涉煩瀆，入番間除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，祔廟儀節，當爲磨鍊，謹稽謄錄，戊戌年則孝明殿告動駕祭親行後神主詣宗廟時，陪從至廟門外，入幄次，延福殿神主奉詣時，出次祗迎，仍行祔享後還宮，親臨受賀，壬戌年則因慈敎，祔享則遣大臣攝行，而孝元殿告動駕祭親行後神主詣宗廟時，闕門外祗送，翌日行宗廟展謁禮後還宮，親臨受賀矣，今番則何以磨鍊乎？敢稟。傳曰，依壬戌年例磨鍊。
○又以禮曹言啓曰，純宗大王、翼宗大王祔廟儀節，當爲磨鍊，謹稽《戊戌謄錄》，則英宗大王神主，先爲奉詣宗廟神門外幄次後，更擇次時眞宗大王神主奉詣矣，今亦依此擧行，而奉詣時門路，則孝成殿，依壬戌年例，由敦化門，孝和殿，依《補編受敎》，以弘化門磨鍊，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，祔太廟時，宗廟、永寧殿，例爲前期修理矣，令祔廟都監，分付擧行，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，純宗大王廟庭配享之臣，領議政李時秀，領議政gg左議政g金載瓚，右議政金履喬，吏曹判書趙得永，已爲啓下矣，取考謄錄，則令奉常寺造位版，送于各其家祠堂，遣官書位版，宣敎書行祭，祔廟臨時，進詣魂殿，神輦詣宗廟時，陪後以往矣，今亦依前例，敎書製述及位版造作祭官、祭物等事，令祔廟都監及各該司擧行，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，來丁酉年正月初七日，純宗大王、翼宗大王祔太廟，卽日進箋陳賀時，大殿、大王大妃殿、王大妃殿方物物膳，依壬戌年例封進事，知委京外，何如？傳曰，允。
○又以尊崇都監都提調意啓曰，今此尊崇時，玉冊文製述官、書寫官，樂章文製述官，玉寶篆文書寫官，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○尊崇都監，大王大妃殿尊崇玉冊文製述官趙寅永，預差徐有榘，書寫官徐耕輔，預差李翊會，樂章文製述官鄭元容，玉寶篆文書寫官奉朝賀南公轍，王大妃殿尊崇玉冊文製述官左議政洪奭周，預差李止淵，書寫官權敦仁，預差曺凰振，樂章文製述官金逌根，玉寶篆文書寫官判府事沈象奎。
○李正耆，以祔廟都提調意啓曰，今此祔廟時，龕室、神榻、冊欌、寶欌、祭器、床卓各樣諸具，必須奉審宗廟各室所在諸具，然後可無參差不齊之患，孝成殿、孝和殿祭器仍用與新造者，亦爲奉審後，當爲擧行矣，臣與都監堂郞，進詣宗廟、孝成殿、孝和殿奉審，吉日令禮曹，從速推擇，何如？傳曰，允。
○又以祔廟都監都提調意啓曰，都廳、郞廳二望，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以祔廟都監都提調意啓曰，本都監監造官六望，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以祔廟都監都提調意啓曰，本都監各房郞廳監造官分房，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以祔廟都監都提調意啓曰，本都監別看役，以前縣監姜彝五，前五衛將安時赫差定，使之看役，何如？傳曰，允。
○又以祔廟都監都提調意啓曰，闕內待令郞廳，以入直武臣兼宣傳官，輪回察任，何如？傳曰，允。
○祔廟都監都廳二望趙得林、洪在喆，監造官六望洪遠燮、李益在、金相喜、任百秀、徐有喬、權大膺。
○義禁府啓目粘連，向前宋欽俊亦，陵寢守直，事體莫重，故陵官行止，必先關由於該曹，法例卽然是白去乙，此囚段，當初尋鄕，已係越法而擅行，畢竟空齋，實由兩官之不備是白乎則，不可以事在僚員，有所參恕，以此照律，何如？判付。啓，依允。
10月28日
编辑行都承旨李光正〈式暇〉。左承旨徐箕淳〈病〉。右承旨張敎根〈坐直〉。左副承旨成遂默〈病〉。右副承旨徐英淳〈坐〉。同副承旨李正耆〈坐直〉。注書二員未差。假注書徐相敎〈仕直〉。沈膺泰〈仕〉。事變假注書崔尙儒〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○徐英淳啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○張敎根啓曰，左副承旨成遂默，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○徐英淳啓曰，卽者義禁府都事來言，嚴囚罪人李晩奎捧口招時，本府堂上，例當備員，而同義禁李奎鉉差祭，閔致成未肅拜，只有判義禁徐耕輔，同義禁洪學淵，不得備員開坐云，同義禁閔致成，卽爲牌招，以爲備員開坐之地，何如？傳曰，允。
○以左副承旨成遂默牌不進罷職傳旨，傳于張敎根曰，只推。
○以司諫李明緖，正言韓文爀牌不進罷職傳旨，傳于徐英淳曰，只推。
○張敎根，以禮曹言啓曰，因祔廟都監草記，宗廟、孝成殿、孝和殿祭器諸具奉審吉日，令禮曹推擇事，允下矣。奉審吉日，令日官朴周煥推擇，則來十一月初七日爲吉云，以此日擧行，而本曹及都監堂上、本署提調眼同奉審事知委，何如？傳曰，允。
○開城留守南履炯疏曰，伏以，日月荏苒，孝成殿終祥，奄隔旬餘，伏惟聖孝靡逮，攀號如新，仍伏念臣，待罪海邑，周歲有餘，而邑勢倒懸，莫措矯救之策，民戶流亡，全昧懷保之方，尸素自居，吏民猶愧，迺者居留新命，忽下於恐懼俟勘之中，恩出常格，榮動一省，臣誠驚惶怵惕，直欲循墻而不可得也，矧玆分司之任，地望綦重，從前耆德之所逡巡者，則況臣無似，素蔑學識，又尠踐歷，無所短長於當世審矣。不知誤恩，奚爲而至哉？謂之爲官擇人，臣非其人，謂之爲人擇官，臣又何人，一邑民社，猶不克任，今於解紱之後，細加點檢，則無往非罪，雖幸逭於目下，竊自頌於心中，每一追惟，輒發惶汗，更何擬議於重寄，陞晉於名塗，自欺欺人，干冒榮寵，厚招物議，貽黑於愼簡之政乎？又況松京故都，拱衛三輔重地，綰轂兩西劇路，人物輻奏，財貨委積，卽一大都會也，在昔旣庶且富，俗尙儉樸之日，猶謂之難治，挽近年來，閭里凋弊，府庫蕩竭，百瘼蝟興，着手不得，則雖使重望而鎭撫，良才而剸理，尙患其不能善後，以臣短才，不自量度，冒沒擔夯，則其勢必至於一敗而塗地，豈不大可懼哉？且臣世受國恩，與天同大，至于不肖如臣，亦蒙賞延之殊渥，歷典華膴，殆無虛歲，隕結圖報，證在方寸，死生夷險，非所敢言，而至於力不能勝任，病不得從心，庶幾仁愛之天，亦當俯察其哀憐之情狀矣，臣賦命險釁，積傷喪威，蒲柳先衰，疾病恒多，而最是風眩之祟，年久成痼，居常視聽，若墜雲霧，有時猝劇，不覺昏仆，以此病狀，雖欲殫竭，粗效涓埃之報，而不可得也，左右參衡，承膺無路，玆敢不揆猥越，披瀝心肝，仰暴崇嚴。伏乞聖明，特垂鑑諒，仰稟東朝，亟收臣新授資職，俾公器無濫，私分獲安焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察任。
10月29日
编辑行都承旨李光正〈藥院進〉。左承旨徐箕淳〈坐〉。右承旨張敎根〈坐〉。左副承旨成遂默〈坐直〉。右副承旨徐英淳〈病〉。同副承旨李正耆〈坐直〉。注書二員未差。假注書徐相敎〈仕〉沈膺泰〈仕直〉。事變假注書崔尙儒〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房提調金鏴，副提調李光正啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿口傳問安。答曰，知道。
○成遂默，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。
○成遂默啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○徐箕淳啓曰，右副承旨徐英淳，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○成遂默啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而左議政洪奭周差祭，右議政朴宗薰無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于張敎根曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。
○傳于張敎根曰，明日晝茶禮，百官入參。
○傳于徐箕淳曰，前承旨趙秉龜，令該曹口傳付軍職。
○兵曹口傳政事，副護軍單趙秉龜。
○成遂默啓曰，行大司憲宋穉圭，執義申溥，掌令宋尙玉，持平李晉祥、金騏獻在外，掌令權馦牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以司諫李明緖，正言韓文爀，掌令權馦牌不進罷職傳旨，傳于成遂默曰，只推。
○以右副承旨徐英淳牌不進罷職傳旨，傳于徐箕淳曰，只推。
○李正耆啓曰，都摠管朴晦壽，旣入闕中，不爲肅謝，直爲出去，事甚未安。推考，何如？傳曰，允。
○張敎根，以奎章閣言啓曰，明日卽奎章閣、演慶堂朔奉審日次，臣等進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○成遂默，以兵曹言啓曰，今十月各廳堂下武臣朔試射，臣曹連因有故，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○義禁府啓目，粘連向前李晩奎亦，陵寢守直，事體，何如？而身爲陵官，不有法意，謂以私故之爲急，無難空齋而出去，至於擅作鄕行之境，究厥所犯，誠極駭惋，以此照律，何如？判付。啓，依允。
○義禁府啓目，崇陵別檢李晩奎原情云云。傳旨內辭意，發問目嚴覈是白乎則，空齋一事，雖不全然掩諱，前後情節所犯，終涉漫漶是白兺除良，不待拿命事段，諉以未及聞知，亦不直陳實狀，平問之下，難以取服，刑推得情，何如？判付。啓，別無更問之端，除刑推議處爲良如敎。又照目，崇陵參奉宋欽俊本府議啓內，陵寢守直，事體莫重，故陵官行止，必先關由於該曹，法例卽然是白去乙，此囚段，當初尋鄕，已係越法而擅行，畢竟空齋，實由兩官之不備是白乎則，不可以事在僚員，有所參恕，以此照律，罪杖八十收贖，告身盡行追奪，徒二年定配私罪，奉敎依允。
○成遂默，以義禁府言啓曰，嚴囚罪人宋欽俊，纔已照律矣，卽見其戶奴呈狀，則以爲，其上典父年七十二，無兄弟獨身，定配依法典許贖爲辭，而親年許贖，雖曰，法典所在，此囚罪犯，與他自別，收贖免配，有不可循例議到，依本律徒二年定配施行，何如？傳曰，允。
○又以義禁府言啓曰，嚴囚罪人宋欽俊，杖八十收贖，告身盡行追奪，徒二年定配照律公事判付內，依允事，命下矣。宋欽俊，杖八十收贖，告身盡行追奪，黃海道遂安郡位羅驛，徒二年定配，而以議啓內辭意具罪目，依例發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，允。
○又以刑曹言啓曰，因義禁府啓辭，罪人宋欽俊拿來羅將，中路相違，致使罪人自現就囚者，萬萬駭痛，該羅將，移法司照法嚴繩事命下，而當該羅將金漢精，今纔還現矣，謹按律文，則《大明律出使不復命條》，有曰，凡奉制勅出使不復命，干預他事者杖一百，金漢精，依此律決杖一百，放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○僉知朴榮顯疏曰，伏以臣，生長草莽，擧術淺短，猥荷陶鎔之化，愧蔑涓埃之報，徒以秉尋之衷，只切憂愛之悃，遽當天災之儆，特下廣開之音，臣雖愚迷，不勝感激，敢以芻蕘之說，仰瀆嚴廬之下，恢弘轉圜之量，深軫擇狂之規，方今聖化日隆，慈德均布，典章法度，遵先王而未過，禮樂文物，啓後人而不迷，光明緝熙，恭默思道，實萬世無疆之休，而今此收藏之時，仁天之警告，若是丁寧，果未知有何所召而然耶？慈聖殿下之引災責躬，誠足爲感應弭災，而第以昇平日久，恬嬉成習，玩愒成風，綱紀解弛，俗尙浮靡，內以百司，痼廢難祛，外以八域，困瘁愈甚，吏用侵漁，蔀屋多愁歎之苦，士趨奔競，名塗乏方正之擧，流俗漸以乖敗，世道莫可挽回，此誠賈生所以太息之時也。董子所謂更張之日也，竊惟今之事勢，生民之憂樂，專係於守牧之賢否，而揀掄之法未精，貪饕之風太盛，撫御乖方，慈惠未加，徵求煩劇，流離顚沛，此正漢文所以愼擇牧守，考試功能者也。唐宗所以引見牧伯，數問疾苦者也，近則不然，殿最之考下者，繡衣之論啓者，或罷或竄，而未過一二年，旋又甄復，侵虐小民，積怨呼冤，臣以爲天災時變，未必不由於此也，爲今之計，莫如嚴立科條，愼揀守令矣，且公私匱乏，經用難繼，國無廩庾之積，民有庚癸之憂者，無他故矣，奢侈成俗，財用不節之致也，故夫子有節用之訓，曾傳亦言生者衆食者寡，爲今之計，亦莫如節財用矣，凡此立經振紀，措諸事宜者，亶在於得人才，而得人才之道，惟在於人主之一心，此所以一心爲萬化之原也，觀於天人之際，察乎危微之間，建中和之極，致誠正之工，常使此心，光明洞澈，辨於邪正之分，明於是非之源，公於愛憎，察其善惡，如此以後，人才可得以致也，苟或不然，則其於用人之際，取舍之間，迷於臧否，眩於眞假，以賢爲愚，以虛爲實，安得知人官人而賴安生靈乎？是故程夫子曰，治天下，以得賢才正風俗爲本，其所謂正風俗者，敦忠信興孝悌，勵廉恥尙節義者也，蓋忠孝禮義者，天地之常經，古今之通誼，而三綱以振，四維竝張，然後調護國脈，寶籙靈長，是以古昔聖王，必也奬褒忠孝，表揚節義，周式商容，漢褒卓茂，培養士氣，延永國祚，至於我東，壬辰丙丁之亂，戊申辛未之變，討賊之功，殉國之節，莫不褒揚，爰及苗裔，金匱石室，丹書鐵券，自是王府之關和，邦家之憲章，奬勸士民，綿歷洪祚，式至于今，猗歟盛矣，雖然日月光明，猶有未遍者，雨露生成，亦有所憾焉，則粵在丁卯，臣之道內龍川府，故義兵將金佑父子五人，樹勳立節者四，而居之相近，故考於往牒，訊�故老，詳細採實。而其一則龍蛇之變，倭賊猖獗，宣廟西狩，金佑以部將，扈駕龍灣，又從李提督如松，竝力合勢，南征六年，至于金海，多樹奇勳，特除羽林將。其二則戊午深河之役，北虜侵暴瀋陽，皇明請援，金佑長子得源，爲遼東伯金應河之亞將，富gg當g車嶺之戰，身被數十創，與主將金應河，同時殉節。其三則甲子适變，金佑與壯烈公李希健，互爲鋒殿，討賊鞍峴，錄勳振武。其四則丁卯孟春山戎之亂，賊分二路，一軍直抵平山，一軍潛襲椴島，皇明將毛文龍、薛蒙亮、王遊擊、徐孤信奉皇命，率遼民十萬，渡鴨江沿邊以屯，與屬國相爲掎角，欲遏北虜之患，于時胡將阿彌陁水王子佟价佛等，潛軍夜渡，襲伐皇師，群生魚肉，列郡震怖，莫敢誰何，而金佑與士人安克諴，奮身倡義，奬率諸軍，同心赴難，設陣禦敵，先使男女老弱萬餘，避亂於龍島，皆以保命，又與鄭鳳壽，分守城野，一以救皇師，一以制强虜，冒刃血戰，一日三捷，勦滅窮寇，全保皇師與西路生靈，天將特以金佑之父子立節勳兩朝之美，奏聞天朝，皇上嘉其節勳樹立卓異，宣賜米布金寶，又以除職驤衛銀牌平遼都督之帖，誥示麗民，遺旨至今尙傳其裔，肅廟丙戌，以其道啓之摭實，特加歎賞，追以旌閭，贈以兵曹參議，近者純宗大行朝丙戌，因其金佑六代孫履周之上言，遂下道査，其時道臣李羲甲，詳實入啓，卽爲蒙允，配享于龍川府忠烈祠，蓋自列聖朝以來，庸加乃功，前後褒賞，靡不用極，似無餘憾，雖然百世之下，公論猶有抑鬱者何者，近考西土事蹟，則肅廟甲戌，命與金佑同功人鄭鳳壽，賜諡襄武，贈爵兵判，又於正廟壬子，故相臣尹蓍東，筵奏鄭鳳壽事，致祭其祠，錄用其孫，又於正廟丙辰，故相臣金載瓚、李秉模，以其時天官宗伯，筵奏義州七義士崔孝一等事，贈正卿諡忠壯，賜額顯忠，致祭其祠，錄用其孫，今年春，前道臣鄭元容，又以金景瑞事，筵奏蒙允，褒忠賜額，由是以觀，則一道之內，爲國樹勳者，莫不蒙贈賜收錄之恩，至於金佑父子，或立奇功，或殉王事，而爵品諡典與收錄之恩，反不如彼者，賊纔盡平，身先殞亡，荒塞逖遠，無人表揚，此西土群情之所抑鬱而興歎者也，大抵金佑則有若河北之郡卄四奮義者杲卿，江東之士七千灑泣者溫嶠，誓師南指，蕩海寇而一方底安，義旗西麾，扶天朝而三韓整頓，其功允合於加贈諡額之典，其長子得源，竭忠奮義，替爺遠征，提挈西師，捍禦北虜，蟻援遂絶，鴻毛猶輕，見危致命，殺身成仁，忠魂可以衛祖宗而振王靈，正氣足以作山河而壯本朝，若言貞亮殉國之忱，則其與殉節之亞將鄭奇男，同一體也，而獨未蒙旌褒之恩，此忠臣義士所以鬱結而長歎者也，神明可質，焉敢誣也？公議所在，焉敢私也？臣旣以略陳修□□□□□之談，尾附褒忠烈勵遐俗之意，伏願殿下，監於屯膏之戒，驗於錫弨之詩，副群情之所望，益念勳節之所重，以贈兵曹參議臣故金佑與其長子得源，一與鄭鳳壽、崔孝一、鄭奇男、金景瑞之已例，加以爵品，侈以諡額，錄其後裔，允愜西人之願焉，臣本疎暗，素昧章疏之體，而當此博詢之辰，敢陳蠡管之見，臣誠死罪死罪，臣無任云云。省疏具悉。所陳好矣，下款事，令廟堂稟處。