7月1日
编辑行都承旨鄭大容〈內閣直〉。左承旨韓晩裕〈坐〉。右承旨徐榮輔〈坐〉。左副承旨李羽晉〈坐〉。右副承旨兪漢寧〈坐直〉。同副承旨閔昌爀〈坐直〉。注書鄭文始〈呈辭受由〉一員未差。假注書吳泰曾〈仕〉李允謙〈仕直〉。事變假注書韓致重〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○兪漢寧啓曰，大司憲奇彦鼎在外，執義李遇濟，掌令鄭毅祚、韓用鐸，持平南履翼、洪秉臣呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李羽晉啓曰，來初五日，朝參日次，而宗廟秋享大祭，齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○李羽晉啓曰，巡將抄啓，爲日未久，而今日巡將望單子，只以文武閑散五人書入，原單子，雖不得不捧入，而揆以事體，極爲未安，兵曹當該堂上，推考警責，何如？傳曰，允。
○傳于鄭大容曰，都承旨入侍。
○傳于李羽晉曰，左副承旨入侍。
○傳于閔昌爀曰，京外推恩老職，今日皆爲之，該房承宣及諸道道臣，對揚此意，擧行，無不誠勤，極爲可嘉，□□□一令賜給，諸道道臣處，上弦弓一張賜給，令院吏齎傳。
○以政院吏兵曹壽資次知書吏別單，傳于閔昌爀曰，今番壽職，出於祝慶推恩，今則京外均霑敎旨遍頒，甚爲欣幸，首尾六朔，其所勞役，卽該房該曹吏也。該房首吏，兩銓執吏，帖加成給，最勞書吏六人，一竝從自願免賤，院吏中，最勞兩人，則令政院從便酬勞，俾知同慶之意。
○注書鄭文始受由，代以吳泰曾爲假注書。
○有政。吏批，判書金載瓚，參判黃昇源，參議金履翼，同副承旨閔昌爀進。以尹益烈爲修撰，鄭柱爲監察，金載一爲宗簿主簿，李敬熙爲咸從府使。
○兵批，判書具庠進，參判柳誼病，參議姜彝正入直，參知李趾永病，左副承旨李羽晉進。以洪碩一、李靖爲同知，李鴻稷、閔最秀爲僉知，同知單崔德元，以李敏植爲訓鍊副正，李雨龍爲都摠經歷，訓鍊主簿白海，鎭宣傳官李萬吾，相換，柳命源爲宣傳官。
○李羽晉，以奎章閣言啓曰，奉謨堂每年孟秋涓吉展拜事，載在閣志，今秋展拜吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，處暑後更稟，可也。
○李羽晉，以禮曹言啓曰，太廟展謁，每以春秋定式，取稟矣。今秋展謁吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，處暑後更稟，可也。
○李羽晉，以禮曹言啓曰，景慕宮展謁，每以孟春，每秋定式，取稟矣。今秋展謁吉日，以何間推擇乎？敢啓。傳曰，處暑後更稟，可也。
○閔昌爀，以吏曹言啓曰，諸道老人推恩，今皆齊到，京外老人摠數，令吏兵曹修正啓問事，命下矣。漢城府推恩老人五百八十一人，偕老老人三百九十七人，京畿推恩老人二千二百人，偕老老人二千三百四十七人，水原推恩老人一百五十三人，偕老老人一百八十二人，開城府推恩老人八十人，偕老老人四十六人，江華府推恩老人一百四人，偕老老人八十九人，忠淸道推恩老人一千八百十七人，偕老老人一千一百九十二人，慶尙道推恩老人三千六百六十八人，偕老老人三千三百五十人，全羅道推恩老人二千九百九十四人，偕老老人三千四百六十七人，濟州推恩老人三百七十三人，偕老老人四十二人，平安道推恩老人五千一百七人，偕老老人六千二百二十八人，黃海道推恩老人三千四百四十六人，偕老老人四千八百十八人，江原道推恩老人二千九百四十人，偕老老人一千六百七十九人，咸鏡道推恩老人一千九百六十二人，偕老老人一千七十人，京外推恩老人二萬四千四百二十五人，偕老老人二萬四千九百七人，合爲四萬九千三百三十二人之意，敢啓。傳曰，知道。
○李羽晉，以弘文館言啓曰，新除授副修撰洪樂游，時在平安道夞怪鎭任所，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。
○兪漢寧，以壯勇營言啓曰，來九月當本營右司屬，京畿三番中哨楊根、加平軍兵，來八月三十日，京中逢點，依節目，準二朔入番之意，本道監司處，預爲知委，何如？傳曰，允。
○李羽晉，以御營廳言啓曰，本營哨官申亨祿，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○禮曹參議尹行任疏曰，伏以，臣於大昨，伏奉華誥，以臣爲禮曹參議，宜卽出而肅命，庸伸叩謝之忱，而伏念臣，區區情勢，有不敢冒居者，年前濫叨也。適値節价之出疆，不竢終日，特蒙體諒之恩，臣至今莊誦，且榮且感，而引嫌罔間於南北，處義無異於前後，燕軺之行期雖遠，馬島之書契且近，則忍彼寢兵之地，修此馳牘之好，非徒臣身之所不可爲，竊恐朝廷之所不可强一日虛縻，祇增罪戾，召牌嚴臨，承膺無路，敢控微懇，仰瀆崇聽。伏乞聖明，亟賜遞免，俾靖私義，千萬幸甚。省疏具悉。書契，參判旣無代行之規，本職許遞。
○甲寅七月初一日卯時，上御重熙堂。都承旨入侍時，行都承旨鄭大容，記事官鄭文始，記注官承膺祚，記事官吳泰曾，以次進伏訖。上曰，進御加減淸肺開膈飮一貼煎入。〈出榻敎〉仍命退，承史以此退出。
○甲寅七月初一日卯時，上御重熙堂。左副承旨入侍時，左副承旨李羽晉，假注書李允謙，記注官承膺祚，記事官吳泰曾，以次進伏訖。上命書傳敎曰，諸道老職推恩，今皆齊到，政官牌招，開政下批，京外老人摠數，令吏兵曹修正啓聞。命退，承史以次退出。
○甲寅七月初一日申時，上御重熙堂。軍士房承旨入侍時，左副承旨李羽晉，假注書李允謙，記注官承膺祚，記事官吳泰曾，以次進伏訖。上曰，俄下傳敎，果已分付耶？免賤帖，於渠輩，何如云也？羽晉曰，免賤帖，若有願買者，則捧價數百兩，渠輩言內，比諸帖加，尤有勝焉，莫不感祝天恩云矣。上曰，院隷今日內，皆令發送，而帖加者，則立役時，雖不敢懸玉，而闕外常行時，則懸之無妨，以此分付，可也。命退，承史以次退出。
7月2日
编辑行都承旨鄭大容〈坐〉。左承旨韓晩裕〈坐〉。右承旨徐榮輔〈內閣直〉。左副承旨李羽晉〈坐〉。右副承旨兪漢寧〈坐直〉。同副承旨閔昌爀〈坐直〉。注書鄭文始〈呈辭受由〉一員未差。假注書吳泰曾〈仕〉李允謙〈仕直〉。事變假注書韓致重〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○兪漢寧啓曰，大司憲未差，執義李遇濟，掌令鄭毅祚、韓用鐸，持平南履翼、洪秉臣呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○鄭大容啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○鄭大容啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于徐榮輔曰，右承旨入侍。
○傳于李羽晉曰，左副承旨入侍。
○傳于閔昌爀曰，同副承旨入侍。
○李羽晉，以弘文館言啓曰，本館上番副校理臣朴鍾淳，下番副修撰臣朴吉源，俱以宗廟秋享大祭祭官，今日議政府肄儀時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○閔昌爀，以吏曹言啓曰，宗廟秋享大祭大祝，奎章閣待敎李存秀，今日肄儀時，日已向晩，始爲來到，因此而莫重肄儀，晩時擧行，臣之不能檢飭之失，不勝惶恐，而事體所在，萬萬未安，所當重勘，而本曹請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，聞其親病，難於離捨，使之給由出送，則今日肄儀，不爲言送，改付標者，萬萬駭然。待敎李存秀罷職，可也。
○兪漢寧，以兵曹言啓曰，去夏三朔，能麽兒考講時，都摠府經歷李宜秀，訓鍊院主簿李潤文、朴廷宅、崔錫元、李景佐，武臣兼宣傳官權思漢、金若礪，部將金光喜、金福祥、宋大昇，守門將金光郁等，一次不通，都摠府經歷趙恩錫、安思烈、李萬吾，都事成範鎭，訓鍊院副正李熙爕，僉正李喆懋，判官沈公燁、安㢞，主簿尹範喆，武臣兼宣傳官金尙裕、李基岳、柳可源、白鳳儀、金麗行、李衡民、李宅懋，守門將白光儀、洪元喆，義禁府都事李元臣，活人署別提李寬福等，二次不通，都摠府都事李雨龍、金宗喆，訓鍊院僉正李得元，武臣兼宣傳官李柱、元永厚，部將崔聖甲等，三次不通，依定式，竝從重推考，武臣兼宣傳官李敏植，四次不通，越俸一等，何如？傳曰，允。
○甲寅七月初二日卯時，上御誠正閣。左副承旨、同副承旨入侍時，左副承旨李羽晉，同副承旨閔昌爀，假注書李允謙，記注官金良倜、承膺祚，以次進伏訖。上曰，香室入直者，例以忠義輪直耶？羽晉曰，香室入直，本以校書館官員爲之，而近來則校書參下，絶無而僅有，故不得輪直於香室，乃以成均參下入直，事甚無謂矣。上曰，此不可以混雜輪番，必若耆老所守直官例，別差數員，輪回守直無妨也。與一提學相議，後日登對，論奏，可也。命退，承史以次退出。
○甲寅七月初二日午時，上御重熙堂。右承旨入侍時，右承旨徐榮輔，假注書吳泰曾，記注官金良倜、承膺祚，以次進伏訖。上曰，秋享大祝李存秀罷職之代，以新錄玉堂中改差，而新錄只有姜儐一人，儐年已過多矣。以當錄而未錄者差出事，分付，可也。賤臣承命出傳。命書榻敎，進御加減淸肺開膈飮一貼煎入。仍命退，承史以次退出。
7月3日
编辑行都承旨鄭大容〈坐〉。左承旨韓晩裕〈坐直〉。右承旨徐榮輔〈內閣直〉。左副承旨李羽晉〈坐直〉。右副承旨兪漢寧〈坐〉。同副承旨未差。注書鄭文始〈呈辭受由〉一員未差。假注書吳泰曾〈仕〉李允謙〈仕直〉。事變假注書韓致重〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李羽晉啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李羽晉啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○兪漢寧啓曰，大司憲未差，執義李遇濟，掌令鄭毅祚、韓用鐸，持平南履翼、洪秉臣呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于鄭大容曰，禮房承旨入侍。
○傳于徐榮輔曰，戶房承旨入侍。
○傳于鄭大容曰，秋享時，都提調、提調不爲進參云，提調李文源許遞，令該曹口傳差出。
○吏曹口傳政事，以洪良浩爲宗廟提調。
○傳于李羽晉曰，坐直承旨入侍。
○李羽晉，以左邊捕盜廳言啓曰，本廳從事官洪聖源，移遷守禦廳把摠，從事官，無軍門兼帶之例，本廳從事官之任，改差，何如？傳曰，允。
○甲寅七月初三日辰時，上御重熙堂。都承旨、戶房承旨入侍時，都承旨鄭大容，右承旨徐榮輔，假注書吳泰曾，記注官金良倜、承膺祚，以次進伏訖。上曰，出日又杲果矣。田家之惜乾，果如何？大容對曰，三農之望，殆如渴矣。上曰，民事誠甚悶然，七夕之雨，自古所徵，而今且不遠，惟祈勃興之苗矣。命榮輔書傳敎曰，同副承旨，聞有實病，許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。又命書榻敎曰，加減淸肺開膈飮一貼煎入。仍命退，承史以次退出。
○甲寅七月初三日酉時，上御重熙堂。坐直承旨入侍時，左副承旨李羽晉，假注書李允謙，記注官承膺祚，記事官吳泰曾，以次進伏訖。上曰，奉常寺久任郞廳入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出，與奉常寺判官柳師模，偕入進伏。上曰，予之憧憧一念，惟在祀典之精享，而第今日熱如此，享品或有欠精之慮，何以則好也？昨年秋享時，則雖至撤籩之後，享需一如陳設時精潔，此則典祀官諸執事之虔誠致敬而然也。今亦十分致誠，各別照氷，毋至欠潔之歎，可也。師模曰，享品之精潔，都在照氷之頻多故，已與氷庫提調相議申飭矣。上曰，奉常判官，可謂得人也。須各別虔精致潔也。命退，承史以次退出。
7月4日
编辑行都承旨鄭大容〈坐直〉。左承旨韓晩裕〈坐〉。右承旨徐榮輔〈內閣直〉。左副承旨李羽晉〈坐直〉。右副承旨兪漢寧〈坐〉。同副承旨未差。注書鄭文始〈呈辭受由〉一員未差。假注書吳泰曾〈仕〉李允謙〈仕直〉。事變假注書韓致重〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李羽晉啓曰，大司憲未差，執義李遇濟，掌令鄭毅祚、韓用鐸，持平洪秉臣、南履翼呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李羽晉啓曰，忠淸中軍金聖彬，旣呈下直單子，不爲入來，事未前有，萬萬駭然。所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，令兵判拿入，嚴問取招，草記，可也。
○徐榮輔啓曰，奉常提調徐有防，依下敎來待矣。傳曰，入侍。
○傳于李羽晉曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。
○李羽晉，以兵曹言啓曰，因政院啓辭，忠淸監營中軍金聖彬，旣呈下直單子，不爲入來，事未前有，萬萬駭然。所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之事。傳曰，令兵判拿入嚴問取招，草記，可也事，命下矣。依傳敎，忠淸監營中軍金聖彬拿入，旣呈下直單子，不爲入來，委折嚴問，則所供內，矣身元無今日呈下直單子之事，日高後，得見朝報中，矣身下直拜辭，不勝其驚惑惶悚云，屢次嚴問，一直如是，而其矣一邊之言，有不可準信，故應問各人等，竝爲捉來，一一査問其曲折，則通禮院書員鄭得俊所供內，五衛將廳使令崔仁卜，昨日言於矣身曰，明日忠淸監營中軍，將欲下直單子書置，待曉頭以呈云，矣身以爲，雖然，更有來言呈之者然後，當呈之云，則仁卜唯唯而去，故矣身言於昨日入番書員金禧景，使之書置單子，待有人，更爲來言呈之之後呈之云，金禧景所供內，鄭得俊言於矣身曰，忠淸監營中軍，明當下直，單子書置，有人更爲來言呈之則呈之，故單子書置，以待之矣。今日曉頭，有何人，自外高聲曰，忠淸監營中軍下直單子，呈於廳座，故矣身昏睡中，不能問其姓名，果爲呈之云，捉入五衛將廳使令崔仁卜，以忠淸監營中軍下直單子，中軍言於汝矣身，使之今日呈之與否嚴問，則仁卜所供內，中軍元無此言，而中軍自五衛將，移遷中軍，矣身便同帶率，故日前往於中軍家，則中軍不在家，見其子，問以中軍何日下直，則答以爲，初六七日間，欲爲下直云，故矣身言於通禮院書員鄭得俊之時，初六七日，誤以初四日傳之，以至此境，無辭可達云矣。觀此諸人供招，則五徫將廳使令，旣於中軍家，聞其六七日間下直，乃以初四日誤傳云者，極其怪駭，況初六七日間，旣非親聽於中軍者，乃是其子之言，則此非可訂之事，亦甚殊常，通禮院書員，雖聞五衛將廳使令之言，固當知其分明然後，始爲呈之，允合愼重之道，而又不問更來言之者之姓名，遽然呈之，亦極駭然。五衛將廳使令及當駭通禮院書員，竝令攸司照法重勘，忠淸監營中軍金聖彬，則以此諸人之供辭觀之，聖彬之以不知納供者，事狀似然，而渠見朝報下直拜辭，則所當卽卽據實自首於政院，而不此之爲，至有院中之啓，致煩嚴問之境，究厥罪狀，亦難容恕，令該府拿問處之，何如？傳曰，允。
○以金聖彬囚單子，傳于兪漢寧曰，格例，何足責也？炎熱，渠亦知之，分揀放送。
○李羽晉，以兵曹言啓曰，卽接西所衛將洪澤淳牒報，則永肅門南邊大松一株，拔根顚仆云。令該所斫去之意，敢啓。傳曰，知道。
○李羽晉，以訓鍊都監禁衛營御營廳言啓曰，龍山近處捉虎次，三軍門善放砲手各三十名，定將校出送矣。連接將校手本，則多日搜捕，終無形跡云，旣無虎跡，則數多軍兵之屢日行獵，亦涉可悶，今姑撤罷之意，敢啓。傳曰，知道。
○李羽晉，以刑曹言啓曰，因兵曹草記，忠淸監營中軍金聖彬下直單子，誤呈之五衛將廳使令及通禮院當該書員，竝令攸司照法重勘事，命下矣。取考律文，則《大明律詐僞條》有曰，詐傳四品五品官言語者，杖一百，不應爲條有曰，凡不應得爲而爲之事理重者，杖八十，五衛將廳使令崔仁卜，以詐傳言語，決杖一百，通禮院當該書員鄭得俊、金禧景等，以不能爲事理重，決杖八十，竝放送之意，敢啓。傳曰，允。
○左議政金履素箚曰，伏以，臣於南來之路，偶得咳喘之疾，根委旣深，證形陡劇，每當痰火上升之時，膈痞脅息，神塞氣結，煩悶吁呼，頃刻欲絶，寢食久已全廢，藥餌苦無分效，沈淹床玆，須人轉側，策强起動，難以時月爲期，私情悶苦，已無可言，而中書重務，自致曠瘝，每一念及，殆欲添病，至於出疆新命，義當竭蹶，不暇言私，而顧臣見症之外，脚部蹣跚之病，抑亦聖明之所嘗俯燭而矜憐者也。殿陛扶笻之擧，雖出於一時權宜，尙自覺其駭於瞻視，尤何以致身絶域之外，以對殊俗之人哉？臣之宿病，已蒙俯燭，體諒恩敎，已及於日前僚相之批，此實天地之仁，父母之慈也。伏枕感祝，如荻再生，而若其新𧏮之如是危篤，亦何以照鑑耶？玆敢收拾精神，艱構短章，仰請處分。伏乞聖明，察臣難强之狀，諒臣非飾之辭，先將中書之職，亟行鐫免，仍命專對之任，趁卽差代，俾公事毋致狼貝，私心得安調治，則從今以往，病喘之得延，皆聖上賜也。臣不勝云云。答曰，省箚具悉卿懇。專對之任，特許勉副，卿其安心愼攝，俟間視事。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭。
○甲寅七月初四日辰時，上御重熙堂。戶房承旨、奉常提調同爲入侍時，右承旨徐榮輔，奉常提調徐有防，假注書吳泰曾，記注官金良倜、承膺祚，以次進伏訖。上曰，昨日奉常判官入侍，已有所下敎，而予之一心，惟在祀典，今値秋享，日熱如此，粢盛之薦，牲牡之享，易致味臭之或變，致謹之道，專責氷丁之多備，氷庫提調，使之來待于廟門之內，可也。有防曰，前年秋享，亦當盛炎，而照氷其多，故雖到曉撤享時，諸所陳設，無一味敗者矣。上曰，宮享時，參用時果，而果品與器數，稟定儀式，可也。命書榻敎曰，進御加減淸肺開膈飮一貼煎入。又命書榻敎曰，進御加減淸肺開膈飮一貼，更爲煎入。仍命退，諸臣以次退出。
7月5日
编辑行都承旨鄭大容〈內閣直〉。左承旨韓晩裕〈坐直〉。右承旨徐榮輔〈奉審進去〉。左副承旨李羽晉〈奉審進去〉。右副承旨兪漢寧〈坐直〉。同副承旨未差。注書鄭文始〈病〉一員未差。假注書吳泰曾〈bb仕b〉李允謙〈仕直〉。事變假注書韓致重〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房提調鄭昌順，副提調鄭大容啓曰，伏未審日間，聖體，若何？寢睡、水剌之節，何如？連進湯劑之後，調攝諸節，益有差勝乎？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，爲宜，臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。傳曰，知道。
○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。
○李羽晉啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而秋享大祭齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李羽晉啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李羽晉啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○兪漢寧啓曰，大司憲未差，執義李遇濟，掌令鄭毅祚、韓用鐸，持平洪秉臣、南履翼呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于鄭大容曰，禮房承旨馳詣宗廟、永禧殿，奉審摘奸以來。
○傳于韓晩裕曰，左承旨入侍。
○傳于韓晩裕曰，日熱如此，獻官諸執事，必當各別齋沐，佾舞工人等，須有提擧，可以察飭，掌樂提調中，有實病人許遞，其代以廟內進詣人中，令該曹口傳擬入，待下批，使之嚴飭，滌暑之需，依冬享時禦寒例分給事，進去承旨，面飭提擧，仍令獻官知悉。
○吏曹口傳政事，以徐有防爲掌樂提調。
○甲寅七月初五日辰時，上御重熙堂。左承旨入侍時，左承旨韓晩裕，假注書李允謙，編修官安經心，記注官金良倜，以次進伏訖。上曰，承旨自內閣來耶？晩裕曰，然矣。頃聞承旨，有朱書抄輯之工云，甚可貴也，故所以有昨日之敎耳，其增刪存拔之際，必以靑紅批點，志其可取者，付標於紙頭。晩裕曰，昨果敬玩睿輯，則抄入大全中好箇文字，而節酌通編中書牘，別無抄出者矣。上曰，此則不過予巾衍之莊也，裒輯不適，故今欲精抄數篇，以爲燕閑時要覽之資，而且使抄啓文臣，常常課誦，則豈不好哉？抄錄時，必也以人分類，如張敬夫則一以張敬夫之書抄之，呂伯恭則一以呂伯恭之書抄之，目錄，必書與某人書爲幾首，答某人書爲幾首，則看閱似不至淆雜矣。晩裕曰，嶺南學者李栽所輯講錄刊補，今在臣家，而其批評，稍有意見矣。上曰，予欲一覽，日後入送于內閣，可也。上曰，崔光泰能知朱書矣乎？晩裕曰，昨與之批閱，如類有知者矣。上曰，文章如朱子者，求之古今，復誰有之？至於書牘，則雖歐、蘇，不能當也。精神爛燁，首尾照應，明窓靜几，朝課暮誦，則其需用之效，可立而見矣。晩裕曰，非但文章也，義理炳烺於書中，千載之下，使人興起者，無過於一部朱書也。昨與翰林吳泰曾，互相批標矣。上曰，翰林本是狂狷之士，但老於場屋，安知朱書之好否乎？予故令看閱尋繹，誦朱子之書，服朱子之訓，俾有薰陶資益之效矣。上曰，冊題則以朱書課誦書之，卷數則無過二三卷，可也。晩裕曰，雖精抄簡選，卷數小不下四五卷矣。上曰，商量爲之，而旣始之事也。必勵精殫心，無或見笑於大方則幸矣，而末乃如《禮記類編》則奈何？須善爲之也。晩裕曰，存拔之際，陳、陸問答，無可拔者，呂〈缺〉問答，或有可拔處矣。上曰，雖數行短牘，如聽蟬懷伯恭等書，有不可拔之也。上曰，陽明之病處，姑無論，至於其人如才，雖朱子復起，必許之，以其染跡異端，竝與其書而不見，此豈成說乎？比諸弇州，稍有勝處矣。晩裕曰，聖敎誠然矣。上曰，大全之大字，大成之謂也，全字，摠全之謂也。若曰《朱子全書》，則可也，而必曰《朱子大全》者，甚無謂，至於所謂《宋子大全》，可笑之又可笑。何爲而曰宋子，曰大全也？子者，尊稱之辭也，彼尊尙之輩，必欲稱之者，容或可也，而其所大全云者，抑何意思？承旨若見此輩，必傳此言也。命書榻敎曰，進御加減淸肺開膈飮一貼煎入。命退，承史以次退出。
7月6日
编辑行都承旨鄭大容〈內閣直〉。左承旨韓晩裕〈坐直〉。右承旨徐榮輔〈坐〉。左副承旨李羽晉〈坐〉。右副承旨兪漢寧〈坐直〉。同副承旨未差。注書鄭文始〈病〉一員未差。假注書吳泰曾〈仕〉趙台榮〈仕直〉。事變假注書韓致重〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○韓晩裕，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○兪漢寧啓曰，大司憲未差，執義李遇濟，掌令鄭毅祚、韓用鐸，持平洪秉臣、南履翼呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李羽晉啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李羽晉啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○韓晩裕啓曰，卽者校理徐有聞，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。
○傳于韓晩裕曰，右承旨入侍。
○李羽晉啓曰，假注書李允謙，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○假注書李允謙改差，代以趙台榮爲假注書。
○傳于李羽晉曰，左副承旨入侍。
○兪漢寧，以兵曹言啓曰，內禁衛將閔廷桓，五衛將李普漢，忠壯衛將崔德元，景福宮衛將李廷駿，慶熙宮衛將李鼎德，俱以身病猝劇，時月之內，萬無起動供職之望，呈狀乞遞，領軍之將，輪番之任，不可久曠，竝改差，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，以李昌培爲內禁將。
○韓晩裕啓曰，右副承旨兪漢寧疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○韓晩裕，以兵曹言啓曰，本曹堂上軍官禁軍遞兒窠，今方有闕矣。依節目，禁軍別將與各番將，眼同試取，以其居首者塡差之意，敢啓。傳曰，知道。
○兪漢寧，以兵曹言啓曰，新除授北評事洪秀晩，旣兼開市主管，則其在私義，有難冒赴，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。
○兪漢寧，以兵曹言啓曰，卽接慶熙宮衛將牒報，則崇義門北邊，中松一株折落云，令該所斫去之意，敢啓。傳曰，知道。
○校理徐有聞疏曰，伏以，臣於直中，獲接家信，則臣母素患痰癖之症，中暑阧劇，食飮全却，轉側須人，促臣歸侍，急報踵至，臣自聞此報，方寸迷亂，按住不得，玆敢忙陳短章，徑出禁扃。伏乞聖明，亟命遞臣職名，以便救護，仍治臣擅離之罪，以肅朝綱，千萬幸甚，臣無任屛營祈懇之至。踏啓字。
○同義禁李漢豐疏曰，伏以，臣以其姿則百無肖似，以其職則萬不堪承，才旣疎於詰戒，責未副於戢盜，任渠瘝曠，奚徒臣心之自訟，從他譏罵？抑亦人言之可怕，果然橫逆之來，出於銀臺稠座之中云，事雖驚駴，語近煩猥，則資非崇班，跡異文宰，固何敢形諸文字，仰瀆宸嚴，而仁天之覆物，無間於崇庳，慈父之愛子，宜均於文武，玆敢冒萬死，仰首鳴號於慈覆之下，惟聖明垂察焉。月前承旨兪漢寧家，以其奴婢之見失，呈訴臣廳，故嚴飭校卒，卽令詗捕，而大抵閭巷間，逃奴逋婢，畏其蹤跡之易露，必走江外，而轉而至於遐鄕者，比比有之，蓋知其詗捕，無得越江而然也。彼忽於昨日，招致臣廳校吏於政院，盛氣咆喝，專事僇辱，所可道也。臣實自恧，豈欲索言，以傷同朝忠厚之風，而臣與彼，在昔無尤，在今無怨，則堂堂尙書之省，有此街路中光景，卽其奴婢之未卽詗捕，而見過於彼也。噫，臣之不勝任，不惟此一事，則以此彈臣，臣固甘心，臣雖疲劣，名曰大將，而爲承宣之人，捉其若校若吏之類，詬叱其大將，凌踏其大將，殆無餘地，而又不在私室而在於公堂，則臣以何顔面，更對校吏，以行大將之事乎？伏乞聖上，天地父母，亟降威罰，以靖私分，以快人心。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。
○右副承旨兪漢寧疏曰，伏以，臣於日昨，以職掌事，招致捕廳吏，則所謂待令書員，冒著紅團領、平頂巾，故臣責其他司吏之替來，招諸該廳首校，仍問近來戢盜太弛，竊發遍行，都下之騷擾，全由於右捕廳之專不詗察，歸告汝將，各別譏捕，使閭里得以安堵云矣。該大將李漢豐，肆氣發怒，忽地陳疏，拖引千萬不當之言，至問臣含憾於渠之不卽捕給逃婢，惟意咆喝，盛氣謬辱云，滿紙叫嚷，極口凌轢，噫，彼捕將，雖是武臣，職居宰列，官是中權，而乘憤投疏，語無倫脊，一至於是耶？逃婢之說，亦有苖脈，蓋於春間，臣之姻家婢僕，有竊其藏而逃者，臣果送言於漢豐，要其窺捕而已。至於昨日之招責該校，不過體例事，而拖及詗盜之議，何嘗有一分提到於他事，則今其爲說，全沒實狀，乃以從前轉托，直謂之臣家事，操切招勒，不有餘力，臣雖疲駑，豈足與彼呶呶爭辯，而緣臣無似，受其輕蔑，啓武臣驕妄之習，貽淸朝士夫之羞，臣以何顔，冒沒翶翔於近密之列乎？玆敢略陳短章，徑出禁扃。伏乞聖明，亟命鐫削臣職名，以安微分，仍治臣擅離之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。省疏具悉。爾其勿辭察職。
○甲寅七月初六日辰時，上御重熙堂。右承旨、左副承旨入侍時，右承旨徐榮輔，左副承旨李羽晉，假注書趙台榮，記注官安經心、金良倜，以次進伏訖。上曰，去夜太廟大享利成，誠萬幸矣。承旨等摘奸時，別無執頉之端乎？榮輔曰，臣則進詣前殿而無執頉矣。羽晉曰，永寧殿秋享大祭時，齋郞柳遠鳴，緣於生疎，間有顚錯，諸執事四拜之際，遲速不齊，禮節多錯，而押班監察，無一言責飭，難免不職之失，竝從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，柳遠鳴招致政院，以自今以後，每每差祭，準以百次，而凡於儀節，使之習熟之意，嚴飭分付，可也。命書榻敎曰，進御加減淸肺開膈飮一貼煎入。命退，承史以次退出。
7月7日
编辑行都承旨鄭大容〈內閣直〉。左承旨韓晩裕〈坐〉。右承旨徐榮輔〈坐〉。左副承旨李羽晉〈坐直〉。右副承旨兪漢寧〈坐直〉。同副承旨未差。注書鄭文始〈仕〉一員未差。假注書趙台榮〈仕直〉。事變假注書韓致重〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○兪漢寧啓曰，大司憲未差，執義李遇濟，掌令鄭毅祚、韓用鐸，持平南履翼、洪秉臣呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○鄭大容啓曰，來十一日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。
○下備忘記于李羽晉曰，恃寨僉使金璞，柔院僉使郭命夏，牛峴僉使金雲瑞，滿浦僉使洪致範下直，各長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○傳于鄭大容曰，藥房提調入侍。
○傳于徐榮輔曰，戶房承旨入侍。
○傳于鄭大容曰，正至聖節兼謝恩正使之代，今日政，以正一品重臣中，問于大臣擬入，依近例判中樞借銜事，分付該曹。
○兵曹口傳政事，副司直李義弼單付。
○有政。吏批，判書金載瓚，參判黃昇源，參議金履翼，右副承旨兪漢寧進。以金銑爲校理，金錫黿爲律學敎授，朴宗岳爲進賀使，冬至謝恩副使李義弼還付事，承傳。
○吏批，再政。以洪良浩爲冬至兼謝恩正使。
○兵批，判書具庠進，參判柳誼入直，參知姜彝正，參知李祉永病，左副承旨李羽晉進。以李東芳爲五衛將，金世徵爲忠壯將，朴景雲爲景福將，邊翰城爲慶熙將，高宅謙爲北評事，副護軍單金魯岳、李日運、柳雲羽，副司直單尹行任、李益運、閔昌爀、魚錫齡、徐有聞、李東宇、李重蓮，副司果單金驥燦。
○兵批，再政。判府事單洪良浩。
○兪漢寧，以弘文館言啓曰，新除授校理金銑，時在江原道原州地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。
○李羽晉，以扈衛大將意啓曰，別將李漢棟，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○李羽晉，以兵曹意啓曰，內禁衛將閔廷桓，今月初八日入直受點矣。謂有身病猝重，運動無路，呈狀乞遞，改差草記，今已蒙允，其代依例口傳差出，何如？傳曰，允。
○鄭大容，以成均館大司成意啓曰，今七月初七日，儒生上旬輪次，當爲設行，而大提學洪良浩身病，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，涼生後更稟，可也。
○甲寅七月初七日辰時，上御重熙堂。都承旨、藥房提調入侍時，行都承旨鄭大容，記事官鄭文始，記注官承膺祚，記事官吳泰曾，藥房提調鄭昌順，以次進伏訖。昌順曰，日熱轉甚，聖體，若何？上曰，昨日達宵失睡，膈氣往來，是爲悶然。昌順曰，今承聖敎，下情不勝驚慮，而連進涼劑，旣過十餘貼之多，此其可悶矣。上曰，猶以爲不足也。卿招致周命新，更議當進湯劑以入。上曰，旱氣似酷，民情以爲如何？昌順曰，京畿異於兩南，去月十七bb日b以前，旣得大雨，其間日字不遠，若至旬後而一直不雨，則祈雨祭似當設行，而連日雨意頗多，方俟甘霔之霈然矣。上曰，予亦方寸之禱久矣。上曰，進御加減淸肺開膈飮一貼煎入。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。
○甲寅七月初七日午時，上御重熙堂。戶房承旨入侍時，右承旨徐榮輔，記事官鄭文始，記注官承膺祚，記事官吳泰曾，以次進伏訖。命書傳敎曰，政官牌招開政。〈出榻敎〉命書傳敎曰，使臣，今日政當差出，冬至副使李義弼敍用，今日政還付，仍令該曹口傳付軍職，與進賀使，卽爲會同。仍命退，承史以次退出。
7月8日
编辑行都承旨鄭大容〈內閣直〉。左承旨韓晩裕〈坐直〉。右承旨徐榮輔〈坐〉。左副承旨李羽晉〈坐〉。右副承旨兪漢寧〈坐直〉。同副承旨未差。注書鄭文始〈仕〉一員bb未差b。假注書趙台榮〈仕直〉。事變假注書未差。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○兪漢寧啓曰，大司憲未差，執義李遇濟，掌令鄭毅祚、韓用鐸，持平洪秉臣、南履翼呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李羽晉啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李羽晉啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○鄭大容啓曰，臣大容，依定式，進詣香室，奉審香祝樻祝板袱子，則精潔之意，敢啓。傳曰，知道。
○李羽晉啓曰，事變假注書韓致重，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○傳于徐榮輔曰，右承旨入侍。
○傳于徐榮輔曰，承旨房仍。
○以水原留守趙心泰狀啓城役事，傳于兪漢寧曰，依此爲之事，回諭。
○傳于兪漢寧曰，右副承旨入侍。
○李羽晉，以兵曹言啓曰，武臣賓廳講書及武經講書，前後被抄人，或外任遷轉或有頉，應講之員甚少，武臣中可合人，依例加抄，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○鄭大容，以奉常寺提調意啓曰，東籍親耕田所種皮黍打作，則所出爲一石十三斗之意，敢啓。傳曰，知道。
○甲寅七月初八日午時，上御重熙堂。右副承旨入侍時，右副承旨兪漢寧，假注書趙台榮，記注官承膺祚，記事官吳泰曾，以次進伏訖。上命書榻敎曰，進御加減淸肺開膈飮停止，淸膈散一貼煎入。又命讀公事，仍書判付訖。命退，承史以次退出。
7月9日
编辑行都承旨鄭大容〈坐直〉。左承旨韓晩裕〈坐〉。右承旨李義鳳〈未肅拜〉。左副承旨徐榮輔〈內閣直〉。右副承旨兪漢寧〈坐直〉。同副承旨鄭致淳〈坐〉。注書鄭文始〈奉命〉一員未差。假注書趙台榮〈仕直〉。事變假注書尹濟弘〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○兪漢寧啓曰，大司憲未差，執義李遇濟，掌令鄭毅祚、韓用鐸，持平南履翼、洪秉臣呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○兪漢寧，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○兪漢寧啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○兪漢寧啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○事變假注書韓致重改差，代以尹濟弘爲事變假注書。
○兪漢寧啓曰，事變假注書尹濟弘，時無職名，令該曹，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○傳于徐榮輔曰，右承旨入侍。
○韓晩裕啓曰，京畿監司徐龍輔，依下敎來待矣。傳曰，入侍。
○以水原留守趙心泰狀啓城役事，有旨祗受事，傳于鄭大容曰，凡回諭有旨成送也，自政院，枚擧狀辭之槪略，爲頭辭，而觀此祗受狀啓，以卿以匠募等，不必因暑停役事，馳啓爲辭，其下，以依此爲之之意回諭云云者，此豈非問東答西乎？近以鋤旱之太甚，夙宵用心，又以劇熱城役，一念耿耿，霈霔之效，雖未格方寸之禱，而力役之姑待涼生，不是難事，數昨果有姑停之命矣。守臣狀本，備陳募軍輩，挈其家屬者，進退維谷之狀，仍請露處事役，雖令姑停，晨夜乘涼，拾納石塊，量給伊日之雇價，此則事情似然，回諭中依此云云之敎，槪指役雖姑停，價則量給也，以所下有旨觀之，其將仍爲董督，豈不與本意相反乎？當該有旨成送承旨遞差，此狀啓還下送，回諭亦爲更爲書送。
○傳于鄭大容曰，承旨前望單子入之，待下批，牌招察任。
○承旨前望單子入之，鄭致淳、李義鳳落點。
○鄭大容啓曰，新除授承旨鄭致淳，方在罷散中，何以爲之？敢稟。傳曰，敍用。
○以成夏鎭囚單子，傳于兪漢寧曰，保放。
○鄭大容，以禮曹言啓曰，卽接獻陵參奉所報，則本陵忌辰祭，在於明日，兩官當爲備員將事，而令嚴思允，受香之後，身病猝重，萬無將事之望，陵官報狀，今始來到，莫重祭享，陵官不可不備，令嚴思允爲先改差，卽令該曹口傳差出，卽爲下送，而獻官目見享官之病重，不得將事，尙無一言草記，以致參奉之晩時報來，當該獻官，從重推考，何如？傳曰，允。當該獻官，不可推考而止，事過後禁推，典祀官，例兼大祝，不獨爲祭物熟設，況眼同熟設之際，目見不備，不卽枚報，亦萬萬駭然。當該典祀官，令該府拿問嚴處，差出之際，易致過時，入直注書，卽爲進去，可也。
○傳于鄭大容曰，陵令不擇，吏曹判書從重推考，闕內入直官員中單付，使之先進去後謝恩。
○吏曹口傳政事，獻陵令單崔粹絅。
○甲寅七月初九日午時，上御重熙堂。右承旨入侍時，右承旨徐榮輔，記事官鄭文始，記注官金良倜，記事官吳泰曾，以次進伏訖。上曰，京畿監司入侍。賤臣承命出傳，與京畿監司徐龍輔，偕入進伏。上曰，近日旱炎太甚，畿內民情，果無遑急之慮否？龍輔曰，目下所見，雖似可悶，數日之內，若得甘霈，則可以及時矣。上曰，予近以悶旱之念，爲民事，夙宵憧憧，幾乎忘寢食矣。兩南及湖西之半道，去月初七bb日b以後，一直亢乾，故不得已設行祈雨祭，而畿內則十七以前，旣得大雨，且數日之內，若得霈然之喜，則亟行祈禱，亦近浮文，予之方寸之禱，亦云久矣。欲雨未雨，一霈漠然，此豈不遑悶乎？入侍史官，以此傳于時原任大臣，仍詢祈雨祭何日設行與否以來，可也。上曰，進御淸膈散停止，加減升葛湯一貼煎入。〈出榻敎〉仍命退，承史以次退出。
7月10日
编辑行都承旨鄭大容〈內閣直〉。行左承旨洪聖淵〈未肅拜〉。行右承旨洪義榮〈坐直〉。左副承旨韓晩裕〈坐直〉。右副承旨尹行任〈坐〉。同副承旨李益運〈坐〉。注書鄭文始〈仕〉一員未差。假注書趙台榮〈仕直〉。事變假注書尹濟弘〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調洪樂性，提調鄭昌順，副提調鄭大容啓曰，伏未審日間，聖體，若何？寢睡、水剌之節，何如？連進湯劑，調攝諸節，益有差勝之效乎？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，爲宜。臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。夜間症藥，當從醫官聞之，酬應最妨於調治，卿等退去，湯劑，晩後入之，宜矣。
○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。
○尹行任，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而停朝市相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○韓晩裕啓曰，大司憲未差，執義李遇濟，掌令鄭毅祚、韓用鐸，持平南履翼、洪秉臣呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○尹行任啓曰，備邊司郞廳來言，今bb日b賓廳日次，而國忌正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○鄭大容啓曰，來十一日，專經文臣殿講日次矣，敢稟。傳曰，涼生後更稟。
○傳于鄭大容曰，都承旨入侍。
○以右承旨李義鳳牌不進罷職傳旨，傳于鄭大容曰，與同副，俱有實病許遞。
○承旨前望單子入之，李集斗、南公轍落點。
○以行左承旨李集斗牌不進推考傳旨，傳于鄭大容曰，聞有實病，勢難行公，許遞，前望單子入之，
○承旨前望單子入之，洪聖淵落點。
○傳于韓晩裕曰，右副承旨入侍。
○傳于韓晩裕曰，承旨房仍，右承旨爲禮房。
○傳于韓晩裕曰，承旨前望單子入之，待下批，牌招察任。
○承旨前望單子入之，洪義榮、李益運、尹行任落點。
○傳于韓晩裕曰，吏曹參議金履翼事，萬萬駭然，爲先罷職。
○禁府照目，獻陵獻官徐配修矣，目見享官之病重，不得將事，尙無一言草記，以致參奉之晩時報來，不可推考而止，推考罪，杖八十收贖，奪告身三等，私罪奉敎，以公罪依此律，區別公議勘放爲良如敎。又啓目，獻官典祀官柳遠鳴原情云云，傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，以公罪，功議區別，令次堂考律勘放後草記爲良如敎。又啓目，花梁僉使趙東旭原情云云，傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，何足責？日熱如此，以公罪勘放爲良如敎。
○傳于洪義榮曰，禮房承旨入侍。
○洪義榮，以義禁府言啓曰，時囚罪人徐配修，杖八十收贖，奪告身三等，照律公事，判付內，以公罪，依此律，區別功議勘放，趙東旭原情公事，判付內，何足責？日熱如此，以公罪勘放，柳遠鳴原情公事，判付內，以公罪，功議區別，令次堂考律勘放後草記事，命下矣。徐配修六代祖渻，扈聖原從功臣，達城尉五寸親云，功議各減一等，杖六十，以公罪收贖放送，趙東旭傳旨內，不見公文，只憑無印跡之一片小紙，謂之仍存，至於報營者，萬萬駭然。令該府拿問嚴勘，罪取考律文，則《大明律不應爲條》有曰，凡不應得爲而爲之事理重者，杖八十矣，趙東旭杖八十，以公罪收贖，柳遠鳴傳旨內，典祀官之例兼大祝，不獨爲祭物熟設，眼同熟設之際，目見不備，不卽枚報，亦萬萬駭然。拿問嚴處，罪取考律文，則《大明律事應奏不奏條》有曰，若事應奏而不奏者，杖八十矣，柳遠鳴八代祖時行，扈聖原從功臣云，功減一等，杖七十，以公罪收贖，竝放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○甲寅七月初十日酉時，上御重熙堂。右副承旨入侍時，右副承旨兪漢寧，假注書趙台榮，記注官金良倜，記事官吳泰曾，以次進伏訖。上曰，進御淸膈散一貼煎入。〈出榻敎〉命書傳敎曰，旱氣如是太甚，憂思不啻如焚，夙將珪帑，徧及群祀，豈或沁泄至今，而畿甸與湖、嶺之收霽，有帀旬之遠近，數日蒸熱，亦頗有其雨之望，昨詢大臣，姑且靜俟，晩又反風，杲杲如烘，念及三農，無以爲諭，以今年雨暘之適宜，有近日亢旱之爲愆，災不虛生，必有所召，反躬咎責，不覺每夜明發者久矣。予誠否德，百姓何辜？到今齎誠虔禱之擧，不容暫緩，不卜日遣近侍于三角山、木覓山、漢江，行祈雨祭，待開門受香，另飭齋官，俾各濯垢澣汚，明潔將祀禮畢前，切勿飮酒。上曰，左副承旨徐榮輔，同副承旨南公轍，牌招。〈出榻敎〉命書榻敎曰，三角山獻官，右承旨韓晩裕，木覓山獻官，左副承旨徐榮輔，漢江獻官，同副承旨南公轍進去，禮房承旨兪漢寧，傳香後，直詣神室神位板，眼同奉詣後，奉審摘奸以來，諸執事大祝外，以闕內外入直官員塡差，祝文則大提學牌招，使之製進。命退，承史以次退出。
○甲寅七月初十日四更，上御重熙堂。禮房承旨入侍時，右副承旨兪漢寧，假注書趙台榮，記注官金良倜，記事官吳泰曾，以次進伏訖。上命漢寧讀祈雨祭祭文訖。命書傳敎曰，近日調節之妨於酬應，渠輩所知，夜必越添，日試藥料，然而重民重農之意，明將禱雨，數時强力，如期氣升，猶謂渠輩聞見，稍勝於生疎者，出牌齋宿，卽爲今夜擧行之，勿煩辭敎，則敢生占便之計，直向內閣，不知去處，究厥所爲，萬萬痛駭，香單祝單，亦諉之生疎，承宣屢次入侍，至于四更四點渠輩之罪，何律爲當？承旨徐榮輔、南公轍，竝與閣銜刊去，仍令該府嚴囚西間，待下敎捧供，雖不執留，亦不察飭，致煩深夜酬應，房任則新到，入院稍久，其敢曰無罪乎？該房承旨兪漢寧，爲先罷職。又命書傳敎曰，承旨前望單子入之，待下批，牌招察任。又命書傳敎曰，三角山獻官左副承旨韓晩裕，木覓山獻官右副承旨尹行任，漢江獻官同副承旨李益運進去事，改書出。命退，承史以次退出。
7月11日
编辑行都承旨鄭大容〈內閣直〉。行左承旨洪聖淵〈坐直〉。行右承旨洪義榮〈坐直〉。左副承旨韓晩裕〈差祭〉。右副承旨尹行任〈差祭〉。同副承旨李益運〈差祭〉。注書鄭文始〈仕〉一員未差。假注書趙台榮〈仕直〉。事變假注書尹濟弘〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○洪聖淵啓曰，大司憲未差，執義李遇濟，掌令鄭毅祚、韓用鐸，持平洪秉臣、南履翼呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于洪義榮曰，禮房承旨入侍。
○鄭大容啓曰，臣大容，以進賀使會同進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。
○以水原留守趙心泰狀啓，祈雨祭虔誠設行計料事，傳于鄭大容曰，春夏之旱，尙云渴悶，矧玆鋤後秋節，言念三農，何遑寢食乎？日昨，以停役一款，有所指揮，其間何以擧行？城役固非不急之務，其爲勤衆勞民則一也。近日之戄暘，非敢傅會於是，而嘗見古人傅會五行之說，勤衆勞民，以起城邑，陽氣盛，故旱爲應，亦安知不由於不能節勞佚，致此旱耶？雖於木石匠夫之入處庇蔽軒敞之所者，從願姑停，以待得雨或生涼，則渠輩之爽豁，卽予之爽豁此意，更須知悉。從便豁狹，以其緣由，從後狀聞事，回諭。
○以忠淸監司李亨元狀啓，祈雨祭設行事，傳于鄭大容曰，觀卿狀辭，再祈甘澍，尙遲冥應，祇緣予誠意之未格，何有乎遠邇？言念穡事，豈勝焚灼？立秋新過，節候差晩，趁今虔禱，亦似可及，更爲積誠設行，以冀仁愛之垂騭，致此亢旱於秋節者，其爲憂慮，豈比於春夏？靜思致此之由，必爲幽隱之莫達，茹冤之未伸，閼菀蘊結而然，卿等體予此諭，悉心採察以聞，京畿則雖鋤雨之所得，昨今陸續登聞，道內亦有驟雨所沾處乎？竝須枚擧狀聞事，回諭，而嶺伯、完伯處，以此一體下諭。
○鄭大容，以兵曹言啓曰，今七月十一日，武臣賓廳武經講書日次，而祈雨祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○甲寅七月十一日申時，上御重熙堂。禮房承旨入侍時，行右承旨洪義榮，記事官鄭文始，記注官承膺祚，記事官吳泰曾，以次進伏訖。上曰，進御淸膈散一貼煎入。〈出榻敎〉命書傳敎曰，攝傳香祝，反以求格於方寸，而以今覩覿，雨意邈然，焚灼之思，十倍農夫，昨以求助之意，欲竝擧於傳敎中，而自有層節，姑未果焉。更思，立秋在明，猶且拔例行祭，況求助之爲一分有裨於消弭導揚之方，而其可一日或遲乎？大抵人事不修於下，故戄暘之咎，其應爲暵，衮闕時政，官邪民隱，無非人事中一件，而所以不修之由，必有所因，近日言路之不闢，莫曰史乘之所未有，極必反，理固然，勿以目下設禁之條件，把作藉欛，而凡今在論思言責之列者，事之可言，竭論無諱，以充予心之善端，今或名以應旨，拖泥帶水，是豈應之以實之道也？言須剴切，可以感人一棒一條痕，一摑一掌血云云之句，古人取喩之格言，爲三司諸臣誦之。仍命退，承史以次退出。
7月12日
编辑行都承旨鄭大容〈坐直〉。行左承旨洪聖淵〈坐〉。行右承旨洪義榮〈坐〉。左副承旨韓晩裕〈坐〉。右副承旨尹行任〈坐直〉。同副承旨李益運〈坐〉。注書鄭文始〈仕直〉一員未差。假注書趙台榮〈仕〉。事變假注書尹濟弘〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○尹行任，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○洪聖淵啓曰，大司憲未差，執義李遇濟，掌令鄭毅祚、韓用鐸，持平洪秉臣、南履翼呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○尹行任啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○尹行任啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○備望記，安東營將李烷，伐登萬戶崔碩良下直，各長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○藥房口傳啓曰，今日進御湯劑，固當稟旨煎入，而連伏承醫官所傳之言，涼劑之過多，雖有目前之微效，終欠節宣之大方，臣等之區區憂慮，有不容言，而醫官之不得診候，亦已多日，當此㦖旱之時，恐添酬應之端，只切焦遑，不敢瀆擾，今至屢日，有不可一向泯默，玆敢冒死仰籲，特許臣等率諸御醫，診察聖候，議定繼進湯劑，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，雖似彌留，久當差勝，酬應則果難矣。退去，涼劑姑停，亦無不可。
○藥房口傳再啓曰，臣等伏奉批旨，有酬應果難之敎，此時煩瀆，固知萬萬悚惶，而聖候尙在彌留，湯劑旣命姑停，診候議藥，誠不容一時少緩，玆敢更爲仰籲。伏乞暫賜召接，議定當進湯劑，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，涼劑旣過三十貼爲言，使之姑停，何可今日內，更爲議藥乎？都提擧亦云入來，酬接之節，異於承宣之從便，日熟如此，卽爲退去，以便予心。
○以濟州牧使沈樂洙狀啓，大靜縣曾赴儒生八十一歲老人金命獻，無以越海作行事，傳于洪義榮曰，明年唱榜時，付之榜尾，花牌下送牧使處，使之客舍庭，唱名肅拜事，回諭，亦爲分付該曹。
○以濟州牧使沈樂洙狀啓，前五衛將李亨秀，摹瑟鎭公廨，軍器修擧數爻開錄事，傳于尹行任曰，前五衛將李亨秀，因水原府使趙心泰狀聞，曾有論賞之擧，而又以摹瑟鎭修擧數爻觀之，其所夥然，卽京軍門之罕見，令該曹拔例收用，其餘二人，卿其與道臣相議，道內與島中間，從便收用後狀聞事，回諭，亦爲下諭于道伯。
○傳于尹行任曰，坐直承旨入侍。
○鄭大容，以吏曹言啓曰，新除授綾州牧使李寅燮辭朝之後，謂有身病，連呈辭狀，無意赴任，故屢度催促，終不下去，此時守令之曠官，極爲可悶，而如是濡滯，萬萬未安，罷黜，何如？傳曰，允。
○尹行任，以義禁府言啓曰，京畿監司徐龍輔狀啓內，花梁前僉使趙東旭罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。趙東旭，今方待命拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。保放。
○校理李羲甲，副校理朴鍾淳、姜儐，修撰尹益烈，副修撰朴吉源等箚曰，伏以，臣等伏見昨下傳敎，一札十行辭旨懇惻，誠邁殷湯之禱桑，念切周宣之瞻漢，有足以格神明之感而致滂沱之祥矣。又況求助之聖念，藹然於辭表，上自衮闕，下至民隱，使之極言竭論，盡言無諱，大哉王言，孰不欽頌感歎，而如臣等，職忝近密者，何敢泯默無言，以孤聖上惻怛之旨哉？伏惟我殿下，敬天之誠，靡懈斯須，重民之念，不弛宵旰，粵自嗣服，式至今日，十八年如一日矣。一雨一暘，宜致時若之徵，而今玆亢早之爲災，胡至此極哉？災不虛生，必有所召，臣等誠不知何事之致此，而目今言路之杜絶，上下之阻隔，實爲第一召災之端也。《易》曰天地交泰天地交然後，陰陽和，陰陽和然後，風雨時，殿下試看，今日之爻象，情志之相阻，久矣，義理之晦塞，極矣。譬如天地不交，陰陽不和，災沴之來，理所必然，〈四行半刀割〉雖以向日事言之，諸臺之絶海投竄，端揆之初筵被譴，摧折無餘，景色愁沮，雖幸不遠而復，俱屬過境之事，而防限目如，大義尤晦，情志之不通，愈往而愈甚，臣等於此，不能無憾於天地之大矣。伏況殿下，雖在靜攝之中，焚灼之思，惟切於爲民爲農，纔擧虔禱之儀，旋降求助之音，而獨不念及於來言之道，以盡弭災之方，不幾近於塞源而求流，欲入而反閉乎？至於政院，則凡疏啓之一字半句，少及目下之義，輒謂之違式，而却而不受，遂使三司之章奏，不得仰徹於宸聰，如許事體，前所未聞，惟殿下不加之罪，而又或摧抑於繳還之際，遂使出納惟允之義，兩無所當。夫三司，殿下之耳目也，而不得效耳目之責，承宣，殿下之喉舌也，而不能盡喉舌之職，試以一人之身上言之，蔽耳目捨喉舌，而其能不病者未之有也。伏願殿下，克念交泰之義，卽恢來諫之德，俾言路洞闢，情志流通，則反災爲祥之機，特一轉移間事耳。惟殿下，亟加三思焉。臣等竊有區區憂慨之忱，而於目下之第一大義，旣不敢開口而容喙，則不宜攙論他事，以是泯默伈泄，以至今日矣。今得可言之會，敢不更陳齊籲之義乎？噫嘻，金鍾秀之負犯，已載於前後三司之啓，而向日特放之命，迺下於臺啓蒙允之後，有若尋常罪犯之遇赦宥釋者然，此固出於我殿下遇慶曠蕩之聖意，而其爲刑政之倒置，亦非細憂，惟殿下深軫嚴討之義亟思反汗之道焉。至如財用一款，卽有國之先務也。孔子曰節用而愛民，節用之先於愛民者，蓋以不能節用，則雖有愛民之心，而無以施愛民之政故也。漢之文帝，不過中主，號稱少康，而當其時也，紅腐之積，陳陳相仍，貫朽之錢，至不可較，顧臣等期殿下之心，豈敢以漢文爲準，而第念財用，反不如漢太倉之粟，不能支一年之領祿，而春夏之交，或至假貸，至於錢荒之憂，尤有甚焉。況今旱乾爲災，豐歉未判，嗣歲民憂，不可不念，雖以殿下愛民之心，若無今日節用之道，則將未免無麵之不托矣。惟殿下，克念孔聖之訓，預軫節用之方，其在消弭之策，豈曰少補也哉？糜財之道，蓋莫過於侈汰，而惟殿下，臨御以來，宮室苑囿，無所增益，服飾器用，務從朴素，昭儉之化，無愧我列聖朝聖德，而奈之何？上有好焉，下不效焉，奢侈成風，俗習漸痼，卿相之家，第宅踰制，閭巷之賤，衣服過濫，一經藩閫，擧占渠渠之屋，稍有錢財，皆被粲粲之服，賈誼所謂倡優下賤，得爲后飾，庶民屋壁，皆被文繡者，不幸近之，若是而財用安得不匱乏，民生安得不困悴乎？惟殿下益懋崇儉之德，克軫躬率之化，以爲丕變侈風之道焉。取進止。答曰，省箚具悉。所陳當留意矣。
○甲寅七月十二日酉時，上御重熙堂。坐直承旨入侍時，行都承旨鄭大容，右副承旨尹行任，記事官鄭文始，記注官承膺祚，記事官吳泰曾，以次進伏訖。上曰，進御淸膈散，停止。〈出榻敎〉仍命退，承史以次退出。
7月13日
编辑行都承旨鄭大容〈內閣直〉。行左承旨洪聖淵〈坐〉。行右承旨洪義榮〈坐直〉。左副承旨韓晩裕〈坐〉。右副承旨尹行任〈坐直〉。同副承旨李益運〈坐〉。注書鄭文始〈仕直〉一員未差。假注書趙台榮〈仕〉。事變假注書尹濟弘〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調洪樂性，提調鄭昌順，副提調鄭大容啓曰，伏未審夜間，聖體調攝，若何？寢睡、水剌之節，何如？聖候之當暑彌留，尤切悶迫，湯劑之姑令停止，更宜議定，臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，議定當進湯劑，爲宜。臣等自今日，依例直宿，而不勝區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。諸症苦無差意，卿等當引接議藥，直宿則勿爲，宜矣。
○大殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。
○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○洪聖淵啓曰，大司憲未差，執義李遇濟，掌令鄭毅祚、韓用鐸，持平洪秉臣、南履翼呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于洪義榮曰，禮房承旨入侍。
○藥房口傳啓曰，朝入診筵，屢陳直宿之請，而未蒙允許之音，改定湯劑，煎入進御之後，未承加減之候，臣等終晝焦鬱，益不勝憂迫之忱，旣不得如例直宿，則臥內召接，詳承調攝之節，朝夕診察，以盡保護之道，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。朝筵旣登筵議藥，更進當劑，問于諸醫，決定直宿，則勿爲，宜矣。
○傳于李益運曰，同副承旨入侍。
○傳于洪義榮曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。
○傳于尹行任曰，坐直承旨入侍。
○傳于尹行任曰，時囚保放。
○洪義榮，以內醫院都提調意啓曰，朝者診筵，議定湯劑之時，首醫金孝儉，以湯劑所入藥料，歷陳仰對之際，黃連以七分仰對，退出歸院，提調監劑時，則黃連以五分爲言，故問其與筵奏之語，分數相左，則方文書以五分，而渠於筵中，誤以七分爲奏云，御藥事體，何等至重，而筵奏之語，方文之所錄，有此相左者，萬萬驚駭，首醫金孝儉，令該府拿問嚴處，何如？傳曰，允。待停湯劑，捧傳旨，可也。
○尹行任，以備邊司言啓曰，卽因執義李遇濟上疏批旨內，有諸條中，可以査處者，付之廟堂，整飭闕外，婦女必有冤枉而然，亦使廟堂卽爲詳問草記之命，取見其疏本，則以爲，雖以目下事言之，舊守之勒奪公貨，少無忌憚。賤校之回馬重臣，看作常事，殿最不嚴，墨守自恣，倉貯之半留，國法莫嚴，而反弄之習，便成前例，何許婦女，號泣闕外，已閱四朔，必有冤枉之情，而終無上徹之路，爲辭矣。依下敎，所謂號冤婦女處，卽爲現納原情，則以爲，渠是長湍居故權鎭成妻宋氏，而三月遭其舅喪，定山營葬之際，同鄕居鄭純、鄭式等，謂以近於渠之先山，聚黨伐喪故，渠夫呈本官，則發遣鄕色摘奸後，越一崗，坐立不見之地，訟理則鄭哥當屈云，而不卽決給，故渠夫留待邑下，恐失已卜之葬，日使庶弟權窆，則本官謂以不待官決，放恣勒葬，着枷嚴囚，仍以結縛勒葬之意，構誣報營，則營門以刑推一次，題送矣。鄭式，卽本官子訓學之人，三月晦日，本官以三隅杖，箇箇考打，以三十九度爲一次，仍捧掘移侤音，着枷嚴囚，杖毒遍身，幾至死境，故七十老母，九十老祖母，以保放救護，縷縷哀乞，本官謂之掘移後放送，終不放釋矣。乃於四月晦日夜，因獄卒所告，始爲放出，翌日未明，仍爲致命，此皆兩鄭哥，締結官家，期於致死之致，五月初，渠與渠姑，來伏闕外，則本官，使書吏，自闕中出來，捧納原情，使之退待，不得已退歸私處，則又送十餘下人，無數驅迫，故更爲移住他處，鄭純、鄭式，以殺人之罪償命云云。果如原情辭意，則典則頒行之後，凡在執法之官者，孰敢不仰體欽血之德意，而施以三隅之杖，已極驚駭，一次刑之三十九度爲準，又是法外，知其病狀，而亦不保放者，俱係濫刑違法之大者，卽令道臣一一嚴査，果如宋女之訴，則當該地方官，拿問定罪，所謂鄭哥等，眞有締結構陷之跡，則亦爲照律勘處後狀聞，舊守之勒奪公貨一疑，招致全州吏鄭奎喆査問，則以爲，渠以糧餉廳屯稅錢八百兩，及戶曹巫匠稅錢一百二十一兩零，受換錢手標，去月上來矣。不知何許人猝地執捉以去，故隨往舊官家，則尹等以爲，吾於本邑舊由吏處，有所推之物，汝之上納錢，先爲納宅，而換錢手標，仍爲奪取，渠則拘留於典醫監，換錢則盡數推去云，京司上納，何等嚴重，而前判官尹玄錫之稱以由吏處，當捧之債，勒奪上納之物，不但紀綱之寒心，可謂貽羞莫甚，卽令該府拿問重繩後，一一徵給，醫監非拘人之地，而有此法外之擧，其敢曰在家不知乎？該監提調尹塾罷職，至於賤校回馬事，問於重臣李文源，則以爲，月前路上有一閑良，不下馬隱避，故捉來施棍，而姓名不知云，重臣旣已捉治，此則置之，殿最不嚴，倉貯反弄等事，自本司，申明嚴飭，俾有實效，何如？傳曰，允。
○尹行任，以備邊司言啓曰，諸道還穀，分留實數，畢分給後，自當依例啓聞，而雖以昨年言之，啓後加分，幾乎無道無之，分留之不嚴，推此可知。見今糶政纔畢，分留之登聞在卽，如或因循謬習，如前之爲，現發於來頭摘奸之時，則當該守令及不飭之道臣，如法重勘，斷不可已，爲先以此意，嚴飭諸道，何如？傳曰，允。
○尹行任，以義禁府言啓曰，時囚保放事，命下矣。時囚罪人徐榮輔、南公轍，竝保放之意，敢啓。傳曰，知道。
○禮曹，再次祈雨祭，龍山江、楮子島，遣宰臣不卜日，今十五日設行，何如？判付啓，依所啓施行爲良如敎。
○執義李遇濟疏曰，伏以，上天之災，不在於衰亂之世，而必在於聖明之時者，何也？蓋其仁愛之天，欲使明主玉成而然也。是故，昔我先大王，於甲午五月，遇旱禱雨，以十事自責，廣求直言，弭災之誠，溢於辭表，責躬之敎，感于天心，虐魃雲消，甘雨霈注，堯天舜日，時和歲豐，克享五十年昇平，顧臣不侫，每於平日，欽仰讚歎，而私自語于中曰，聖祖此敎，允爲後王敬天弭災之法矣。逮至我殿下御極以來，一動一靜，莫不以先大王之心爲心，繼志述事，靡不用極，故今當三伏之亢旱，每切一念之焚灼，珪弊之遍禱，古今相符，絲綸之求助，前後一揆，則庶幾皇天俯監我殿下法祖之德，降格我殿下求言之誠，轉災爲祥，亦如先大王盛時，而處禱踰日，一霈未洽，臣不敢知我殿下弭災之誠寧或不及於聖祖而然耶？抑上帝眷佑之心，必欲使殿下益聖而然耶？顧今召災之端，厥惟多矣，〈四行刀割〉臺閣，國之耳目也，言路，國之血脈也，耳目壅蔽，則人之視聽莫辨矣，血脈不通，則人之榮衛枯損矣，若是乎臺閣之不可無，言路之不可閉也。噫，君雖聖明，而豈無衮闕之可補也？世雖治安，而豈無時政之可言哉？然而〈二十四字刀割〉今日三司，雖多可言，義阻懲討，他尙何說？雖或副急而出，反尋呈告之單，臺廳長鎖，言路永絶，上下之情志捍格，大小之言議寂寥，今日朝廷，雖謂之無臺閣，可也。此召災之端二也，紀綱，國之所以維持也，今日之紀綱，可謂立乎？强梗有侵凌之患，而邦禁多弛，尊卑無等級之嚴，而國綱寢紊，奸宄肆行，繹騷京外，常漢怙勢，侵辱士夫，雖以目下事言之，舊守之勤奪公貨，少無忌憚。賤校之回馬重臣，看作常事，法紀蕩然而未見懲戢之效，名分掃如而反作汨蕫之世，則此召災之端三也。生民休戚，係於守令之藏否，守令懲勸，在於方伯之黜陟，廉者陟之，貪者黜之，然後惠澤可究於蔀屋，而苛政不及於殘民，則爲今日方伯者，固當嚴殿最，明黜陟，而八路貶題居下者一，許多字牧，果皆廉吏乎？殿最不嚴，墨守自恣，倉儲之半留，國法莫嚴，而翻弄之習，便成前例，邑民之衆瘼，釐革莫急，而因循之弊，作爲能事，罔念群生，徒肥一己，民寒無衣，而錢帛盡歸於私橐，民飢無食，而粱肉反飫於僕御，嗷嗷生靈，靡所底定，此召災之端四也。匹婦含冤，五月飛霜，東海誣獄，三年若旱，災異之來，必由幽冤，而目今何許婦女，號泣闕外，聞見慘痛者，已閱四朔，則必有冤枉之情，終無上徹之路而然也，此召災之端五也。凡此諸條，不過目下之事，而亦足爲致災之由，則今日之旱，固無怪矣。然而衆弊之中，言路之壅塞，實爲弊源，則爲今日救弊之道，莫過於開言路三字矣。今我殿下，雖在靜攝之中，益懋修省之德，敬天之念，夙宵對越，求助之德，辭旨懇惻，孰敢不仰體聖意，思所以對揚其萬一乎？〈二行刀割〉嘉言罔伏，衆弊自祛，周魃斂虐，殷霈旁流，先大王轉災爲祥，五紀昇平之治，可復見於今日矣。惟殿下垂察焉。噫，國家萬事，惟係聖躬之保嗇，小大庶務，各有有司之分掌，而凡百事爲，莫不親執，錙銖毫釐，無或遺漏，殿下獨勞於上，臣僚仰成於下，此雖出於大舜母怠之德，夏禹克勤之治，而有乖節宣，多損聖體，近日玉候之愆和，安知不由於此也。臣不勝區區憂慮之忱，敢此略陳，亦願留念焉。嘻噫，金鍾秀之罪，負犯，何如，關係，何如，而臺啓蒙允之餘，遽下特宥之命，有若尋常罪過之遇赦蒙放者然，刑政之失，已無可言，他日之憂，容有其極？惟殿下，深軫嚴討，亟寢成命焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。省疏具悉。諸條當留意，而設禁一款，豈得已也？諸條中，可以査處者，付之廟堂，整飭闕外婦女必有冤枉而然，亦使廟堂卽爲詳問草記。
○掌令韓用鐸疏曰，伏以，臣昨隨諸僚，聯陳短箚，誠未上孚，不但不賜允兪，至有勿捧之命，且有各自陳疏之敎，臣惶愧隕越，思所傾竭愚悃，仰塞明旨之萬一，以副我聖上側席求言於靜攝中之盛德至意，而心營口吟，兩日于玆矣。然終不敢捨却此一事，別有所論焉。蓋聞人臣進言道，有大小緩急，今棄其大者急者，而姑取其小者緩者，以爲苟且塞責之計，誠非分義之所敢出也。自夏以來，言路阻絶，臺閣寂寥者，近日臺臣，雖甚疲巽，豈出於故爲含默避事之計耶？誠以其大且急者，旣不能爲，則小且緩者，有不暇論，以示不敢自處以言官之意，以存沬飮之一段防閑也。此臣所以飭敎之下，徊徨趑趄，竟不得不冒萬死而更陳焉。嗚呼，災不虛生，必有所由，上天所以仁愛而警告者，必在於聖君明主之世，蓋以其方寸對越，與天參化，故一念之差，一事之諐，隨類謫見，捷如影響，若不能風雷遷而日月更，則天亦不復仁愛而警告之矣。豈不懍然寒心哉？今玆之旱，亘月爲沴，以類而求，若執符契，此天所以警動我殿下，而修擧刑政之一大機會也。嘗聞陽亢於上而不能接陰，陰鬱於下而不能承陽，則二氣乖隔，厥災爲旱，今日之事，無乃有類於此者耶？嗚呼，日下悠悠萬事，都不出於〈四字刀割〉而立民彝，忍〈三字刀割〉悠泛度日，使輿憤莫洩，王章掃地，緣此而殿下之擧措，每出常度，至于今四月，滿朝波蕩，民庶奔遑，使千古所未有之事，在於聖明之朝，宗社之不亡，只隔一髮，至今追思，膽寒骨顫，自此以來，殿下一以拒塞輿論，杜絶公議爲事，諫官則擧職而島竄，大臣則讜言而筵罷，設一巨防，壓以雷霆，夫國有法條，所以防爲非而制民邪也。今乃移此而爲拒言紊刑之資，求之往牒，亦有此否，〈十四字刀割〉其爲陽亢而不能接陰，孰有甚於此者？自四月以後，上自薦紳，下至皁儓，莫不聚首膽掉，捫心血沸，而終不能出一言而吐半辭，達天聽而貢輿情，以至於公車曠廢，百度隳損，其爲陰鬱而不能承陽，亦莫甚於此者，人事感於下，而天道應於上，一毫不僭，昭昭如此，休咎之徵，以臣謏淺，雖不敢妄證陰陽之感，亦可以類推，以殿下之明聖，豈不能洞察於此理耶？然亢旱之災，猶屬餘事，此不過仁天，微有警告，以發我殿下之亟改也。殿下若不能惕然省悟，割私伸公，則過此以往，國家實不知稅駕之所，旱之爲沴，亦何足道哉？第以實心，應天實政，弭災之道言之，則他般官邪民隱，尙未暇及，而卽此一事，迺其所召，唯有渙發聖旨，快祛此防，則霈然之澤，不日將降，而殿下乃反於此事，一向牢拒，昨日臣等之箚，至命勿捧，君臣之情志，依舊相阻，陰陽之孚和，更無可望。以此求言，是猶欲入而閉門，以此弭災，是猶却步而求前也。臣愚死罪，竊以爲，如臣等昨日之箚，亟命喉司，勿爲阻隔，因賜允許然後，天災可以救，而言路可以闢矣。且以金鍾秀事言之，合啓纔允，加律未已，而遽下全釋之命，噫，其負犯，前後三司之臚列備至，許多罪惡，華在一身，邦憲之一日遷就，猶切神人之憤，況此無難宥還於大論方張之際乎？且宥命雖下，臺啓非停，則肆然馳還，自同無故之人，心無忌殫，去而益甚，眼蔑紀綱，殆無餘地，雖政令間細失，猶足以召災，況此刑憲之廢墜，一至於此者乎？伏願亟思所以反汗之道，則非但爲弭災之一助，必能振君綱而正臣分矣。且伊時傳敎中，激之一字，實欠大聖人中和之德，雖知出於一時之敎，臣愚死罪，竊以爲，聖上於平日涵養之工，恐有所虧欠處，蓋天下事理，自有至正至當者，而不出吾之一心，方其未發也，無所偏倚，而湛然虛明，及其接事之際，各隨事理之至正至當者，黎然順應，是爲中和之德，位天地育萬物之功，實在於是矣。我殿下聖學高明，卓越百王，有非愚臣所敢仰窺，而殿下於近日政令間，激之一字，不無爲之累者，夫事理者，天下之所公共也。人君曰是，而有擧世以爲非者，人君曰非，而有擧世以爲是者，此必有所以然之故，惟宜究其正當之理，旣得其理，則或捨己而從人，或捨寡而從衆，惟其理之所在，而我不與焉，然後上下交洽，人神胥悅，太和洋溢，而邪沴消遁矣。殿下於近日，果能行此乎？且今玉候愆和，中外焦憂，大聖人節攝之方，政宜靡不容極，而湯劑之外，頤養天和，最爲要道，臣聞心和則形和，形和則氣和，而天地之和應之矣。宵旰憧憧，敬天憂民之念，一息靡弛，則其於保嗇之節，恐有所妨，此實爲臣民之所煼迫，而亦伏望涵養天和於蜟護之中，以盡節嗇之道，使吾一心之和，感召天地之和，則一念之間，景星卿雲，亦必有弭災之效矣。且殿下臨御以後，政令事爲，孰非從戒愼恐懼中出來，而今則尤有所益加聖意者，回當慶日，臣猥以邇列，昵陪咫尺，仰瞻元子宮，天日之表，岐嶷之姿，中心慶忭，曷有其極？仍切惟念，睿智方開，事物漸辨，蒙養之端，此正其時，胄筵啓沃，他日臣子之責，而目下誘導，惟在於聖上之敖誨，非但於動靜之間，嬉遊之際，隨事提掖，切勿以幼時之娛樂而姑且放過，事事物物，恒存後日之戒，而必察其端，雖於玩好之物，或有華麗侈靡者，斥去勿近，使之善道理，與知俱開，與識俱長，殿下亦於一動一靜，一事一爲，必思貽燕永垂之謨，必作遵守無弊之規，以爲觀感於齔齠，濡染於耳目，則其效豈比於一二宮僚之時時輔導者乎？萬歲太平之基，實在於此矣，更願益加聖念焉。夫所難必者天道，所可爲者人事，方今旱熯無前，農形幾至判歉，四五日之內，若得甘霈，則或望有秋，然不敢必也，惟彼八域民庶，荷聖上恤愛之澤，年來屢經凶荒，而幸得接濟，然俗趨侈華，而財源日竭，財源日竭，民生日窮，堯、舜之澤，其或有未及博施者，蔀屋之愁，其或有未盡上徹者，而若又歲歉，則哀彼窮民，將何以奠生乎？凡事莫如預，預則爲勞也少，而爲施也廣，幸望申飭各道道臣，預思鳩穀濟飢之方，亦令廟堂及掌財之臣，料量區劃，若何可以應經費常入之數，若何可以需使蓋不虞之用，假令連年告歉，則又將何以應供接濟乎？勿爲苟且之計，深思長久之道，捐尾閭之費，革侈華之風，然後國可以爲國，民可以不窮矣。顧臣愚昧，倀倀無覩，而昨箚所論，未蒙允兪，何敢以見職自處，刺口論及他事，而求助旣摯，不容泯默，略控愚見，惟殿下栽察焉。仍伏念臣，百無肖似，猥忝科第，上以荷洪造，下以籍先蔭，出身纔五年，翶翔三司，踐歷華顯，涯分已溢，濫竊已極，惟臣平日所自期者，只在於筋力奔走，不避夷險，以報前後如天之恩，而其奈才未猶人，事不應心，一奉試命，爲僨職辱國之身，再叨諫官，抱隨行逐隊之愧，自此以還，撫躬慙悼，無面周行，自知甚明，無一可取，惟願杜門誦過，鏟跡朝端，不復重玷恩造，貽羞先祖矣。間者除旨聯翩，分義是懼，章皇承膺，揚揚彯纓，是豈臣之本心哉？亦緣於未嘗一陳血懇，仰達黈纊，故因循至於此職，而盤礴自如也。顧臣庸闇疎愚，爲世聾瞽，所仰恃者，惟聖明之察臣而憐臣也。伏願天地父母，察臣之無可用，憐臣之必復僨誤，亟命鐫改臣職名，仍令銓曹勿復檢擬，俾遂樗散之性，以卒生成之澤，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。諸陳中，可以留意者，當留意，爾其勿辭察職。
○甲寅七月十三日辰時，上御重熙堂。藥房入診入侍時，都提調洪樂性，提調鄭昌順，副提調鄭大容，右副承旨尹行任，記事官鄭文始，記注官金良倜，記事官吳泰曾，檢校直提學徐有防，原任直提學徐鼎修，檢校直提學金載瓚，一直提學徐龍輔，醫官金孝儉、金光國、周命新、李敬培、李周憲、張宅祚、吳仁豐、卞𪼭，以次進伏訖。樂性等曰，日間，聖體調攝，若何？上曰，到今頭癤，猶屬餘症，大抵自五月念後，專廢寢睡，數日以來，頭疼轉甚，疹厲遍身，時或眩昏，復添喘氣，昨今痢漸諸症，俱係不輕，是爲最悶。樂性等曰，臣等久未登筵，議藥凡節，只憑醫官口傳，而其所口傳，亦不分明，下情不勝焦鬱，及承聖敎，症形諸節，下情不勝悶煎矣。醫官使之入診，何如？上曰，唯。孝儉等，以次診察訖。上曰，爾等有何所見乎？孝儉等曰，臣等仰察聖候，議定湯劑，加減倉廩散，似是當劑矣。上曰，方文書入。昌順曰，聖候若此，臣等之焦迫，何可盡達，而直宿節次，當依例擧行矣。上曰，不必如是張大矣。昌順曰，然則臣等當輪回入直矣。上曰，此亦不緊矣。上曰，亢旱殆涉數旬，爲民事渴悶矣。樂性曰，如臣無似，忝叨首揆，不能贊揚聖化，以致災異之如此，每勤聖念而憧憧，乞賜遞免，是臣區區之望也。上曰，卿言過矣。災異之致，必有所以，昨下求言之敎矣。昌順曰，亢旱雖甚可悶，民情庶不至遑急，且列邑，或得驟雨之霔灑，而當此聖候調攝之時，不宜過加用慮，以妨保嗇之道，伏願聖明，寬恢憧憧之念，以殿下方寸對越之誠，甘霔之霈然，將不待數日，惟乞留念於節宣之方焉。上曰，卿等退去，湯劑卽爲煎入，可也。上曰，大提學洪良浩牌招，再次祈雨祭祭文，使之製進。〈出榻敎〉上曰，進御加減倉廩散一貼煎入。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。
○甲寅七月十三日酉時，上御重熙堂。右副承旨、同副承旨入侍時，右副承旨尹行任，同副承旨李益運，記事官鄭文始，記注官金良倜，記事官吳泰曾，以次進伏訖。上曰，提調、奉常提調入侍。賤臣承命出傳，與藥房提調鄭昌順，奉常提調徐有防，偕入進伏。上敎有防曰，卿則淸齋後，明日祭物，監封，可也。昌順曰，湯劑進御之後，聖體，若何？上曰，諸症不知其差減矣。上曰，監試照訖節目，禮判見之乎？昌順曰，鄕儒之無公文，不得許赴京試之定式，尙未啓下，故本曹未及擧行矣。上曰，豈有如許法例，無論京鄕，儒生之任其觀光，此是美規，且鄕儒之不赴京試，係是大更張，則豈可猝然變改，且非永久遵行之道乎？勢將及今變通矣。命書傳敎曰，向因前禮判閔鍾顯，以照訖講，申明嚴飭事，草記中鄕儒之願赴京試者，許赴漢城試之語，意謂鄕儒來赴，依前通瀜云矣。今聞禮判言，始覺該曹擧行之與草記大相反，以鄕儒爲名者，雖有公文，勿赴京試云，豈有如許不成說之定式，又豈敢草記則如是，行會則如彼乎？邦畿千里，維民所止，況京城爲八方之根本，而今於京與鄕，區而別之，俾不得相混者，豈有如許氣像乎？若非今日之覺悟，鄕儒拘於新式，將不得來觀京試，渠輩之落莫，姑無論，朝廷之擧措，當如何？前禮判擧行之矛盾，可謂求說不得，照訖嚴飭，猶屬末務，此則因其法而修明之，至於鄕儒之勿觀京試，何益於防奸？豈非可笑之甚？自今番冒入之弊，已不可禁設或令行於今番，又自後式年，必蕩然，如許可笑之事，不若初不創始之爲好，一言以蔽之曰，京城所重，與諸道之一方不同，今或以初試不遠，行會已久，有難之者，至有外方增額之說，朝廷先觀事面，豈不萬萬苟且？旣覺其本事，何可踰日？當該前判書閔鍾顯，亟施不敍之典，鄕儒勿觀京試，草記及行會，竝勿施事，令該曹卽爲知悉。上曰，進御加減倉廩散前方中，羌活、獨活、柴胡、前胡、川芎、連翹各三分，倭黃連加二分，一貼更爲煎入。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。
7月14日
编辑行都承旨鄭大容〈坐直〉。行左承旨洪聖淵〈坐〉。行右承旨洪義榮〈坐〉。左副承旨韓晩裕〈坐〉。右副承旨尹行任〈坐直〉。同副承旨李益運〈坐〉。注書鄭文始〈仕直〉一員未差。事變假注書尹濟弘〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調洪樂性，提調鄭昌順，副提調鄭大容啓曰，伏未審夜間，聖體調攝，若何？寢睡、水剌之節，何如？昨日連進湯劑之後，頭部癤患，便道痢症，果有差勝之效乎？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，議定繼進當否，爲宜。臣等不任終宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。登筵時議藥，宜矣。
○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。
○洪聖淵啓曰，大司憲未差，執義李遇濟，掌令鄭毅祚、韓用鐸，持平洪秉臣、南履翼呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于洪聖淵曰，右副承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。
○傳于洪義榮曰，右承旨、左副承旨，分詣受香所，奉審摘奸以來。
○傳于鄭大容曰，都承旨入侍。
○藥房口傳啓曰，朝者診筵，伏承癤患有時牽痛之敎，區區下情，尤不勝焦慮之至。進御湯劑，今至三貼，益有差勝之效乎？此時朝夕診候，詳察加減，議定繼進當否，爲宜。玆敢相率仰請，特許召接，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。今則便道向差，不必仍用倉廩散之名，材料則同以消暑敗毒散書出，而更進當否，問于醫官，議定，可也。
○傳于洪聖淵曰，留院上疏入之。
○傳于尹行任曰，坐直承旨入侍。
○持平洪秉臣上疏曰，伏以，臣伏見再昨傳敎下者，奉讀以還，感激于中，有以知我聖上憂民求助之盛德也。嗚呼，自春徂夏，雨暘時若，耕耨不愆，屢豐之慶庶幾可待，而奈之何？數旬之旱，居然爲災，反此大熟之兆，將成無靑之憂，十行絲綸，懇懇於爲萬民，爲三農，一哉王心，大哉王言，此豈非一德孚格災異可消之機會也哉？感而遂通，天之所以應乎物也，誠不無動，聖人之所以格乎天也，是以古之明王哲辟，莫不以實心實政，爲茂對之要，求治之本，伏願聖明，亟加睿念，以誠之一字，終始靡替，政令做錯，莫不以是而爲本，于以體群下之情，于以答上天之心，則亦何災之不可消乎？嗚呼，近日以來，言路之不闢，此固賤臣溺職之罪而人臣進言，亦云難矣，雖使開心見誠，和顔色而受之，猶恐其不敢盡，況震之以雷霆之威，加之以霜雪之嚴，章奏之間，使不得言其敢言之言，則雖有憂愛願忠之士，孰敢爲殿下犯禁乎？臺奏乍發，旋竄海島，聖心牢拒，便成鐵限，〈二字刀割〉二字仍作時諱，無論疏啓，莫敢開喙，〈一行半刀割〉言路，譬之於身則血脈也，血脈不通，則百體痞塞，毛髮受病，此理之所必然也。豈不爲上干天和，以召旱乾之災乎？伏乞聖明，克恢山藪之量，洞開言路，上以答天心之仁愛，下以釋群情之抑鬱焉。臣於目下，第一大經大義，旣不敢開口，不宜攙論他事，以是泯默，三日于玆矣。促敎屢下，義難瀆擾，草草蕘說，尾附愚見焉。夫自古人君之遇災圖弭者，莫不以誠回天，何者？成湯躬行桑林之禱，而七年之旱，不能爲殷國之災，太宗口呑飛蝗之毒，而千里之霈，反成唐民之祥，此皆誠心所到，天必卽應，天人相與之際，豈不大可懼哉？噫，以殿下上聖之姿，知周萬機懋昭一德，祖宗之舊典畢擧，陶鑄之新化溥洽，政無不行，治無不具，宜乎周年屢登，齊飢不告，而奈之何，旱熖之災，若是其甚乎？或者不知不識之中，政有所未修而然歟？治有所未極而然歟？陽德獨運於上，螢光無補於下，政無大小，事無巨細，皆自上躬，無君逸臣勞之義，有君無臣之歎，於玆益甚，然則可以爲盛德事，不可謂之衮闕也，明矣。伏乞自今以往，庶政之大者，庶務之重者外，分副有司，無致酬應之煩，則是臣區區之望也。生民之休戚，係於守令之賢否，而政注之臣，孰不欲殫誠對揚，而第恐知人之鑑不明，一或有誤擧之失，則其爲下民之憂，孰甚於此哉？漢代良吏，雖不易得，才不借異代，則豈無分百里之憂者乎？纔經名都，高大其門者有之，秋毫不犯，官民俱空者有之，則烏在其擇才任官之意乎？時政之得失，從此可辨，而民隱所關，豈非軫念處乎？久不聞官邪之規者，亦豈無其由乎？彈筆才泚，戈戟已尋，竝與薄過細疪，而猶不相規，則互警之意，果安在哉？官未得人，民隱由是而益甚，殫墨不行而貪風漸熾，所以有識者深憂遠慮者也。嗚戲，今日殿下所當務者，非唐堯阜財解慍之治乎？財竭之歎，莫今日若也。民窮之患，亦莫如今日，則欲救其弊，苟求其源，則昭儉德也，恤民隱也。況今亢陽爲災，豐歉未分，嗣歲之國計民憂，有不可言者，惟殿下以昭儉德，爲恤民之方，以阜民財，爲解慍之本，預軫節用之道，則其於消弭之策，豈云小補也哉？伏願殿下，克懋崇儉之德，益軫躬率之化，俾有於變之治焉。省疏具悉。諸條當留意矣。
○持平南履翼上疏曰，伏以，臣昨隨諸僚，冒陳短箚，原本還下，責敎截嚴，使之別有所陳，臣誠惝怳慙恧，不知所以仰對者，噫，國家之所當務，自有先後，臺閣之所當言，亦有緩急，處可言之地，當求言之會，苟論其當先而最急者，則〈二行刀割〉鉗制衆口，杜塞群言，上下之情志相阻，朝野之憤鬱如沸，職在三司者，進不得發啓伸討，退無以引義自靖，一味沁泄，自歸緘結，此雖臣等不忠不誠之致，而近日之言路，卽殿下自閉之也。今玆仁天之警，降以亢旱之酷，雨暘調適之餘，一簣虧功，田野茁穎之際，三農缺望，災必不虛，咎豈無由？我殿下，積誠於方寸之禱，憂民於靜攝之中，珪辟徧擧，絲倫繼降，藹然求助之德，博詢弭災之方，此誠臣等盡言不諱之秋，而今日之言，亦殿下自開之也。然而當討而不得討，進言而不見用，則今日之開，猶昔日之閉也。臣不敢知，以我殿下遇災求言之誠，獨於懲討一事，不許開口者，抑以爲災不由此而然歟？伏想夙宵對越之地，淸燕省察之際，必有念及於此筒義理，而輾轉過擧，遠而不復，日月之更，恐不當如是，天地之大，安得無小憾乎？臣誠愚昧蒙陋，固無昌言嘉謨之可以裨補民國者，而時値修省，職忝言責，張網車輪之埋，義在當先，蘇軾浙燈之細，言有不暇，此所以不避嚴畏，屢瀆而不知止者也。惟殿下，惕然改悟，赫然威斷，臣等昨日之箚，卽許捧入，亟賜允愈，使言路洞闢，義理得伸，則天地交泰，陰陽胥和，將何災之不消，而何祥之不致乎？且臣於向日金鍾秀特放之命，竊不勝憂慨之弸中，噫，以若負犯之至重，豈容典章之倖逭，而纔允臺啓，旋降全宥，刑政之倒置，隄防之壞決，更無地。其可曰國有法乎？亦願速賜反汗，以嚴邦憲焉。臣於懲討未得請之前，義不敢以臺閣自居，而聖敎勤摯，至誠測怛，詢之以闕失，勉之聖上，一心昭格，百度皆貞，凡所以敬迓天休，導揚和氣之方，靡有餘蘊，聖朝無闕，政謂此時，而獨奈有君無臣，上勞下逸，儀式簿書之微，輒煩提飭贊襄宣布之地，未見對揚，是以有時激惱，辭敎每欠於和平，隨事董察，施措或涉於叢脞，此莫非在廷臣隣，不能憂國如家之致，而大聖人涵養之工，亦或有未盡而然，夫明君治世，上天之責備尤深，故殷湯之聖也，周宣之哲也。桑林雲漢，不免爲災，今日之旱，槪可見天人相與之際也。顧今紀綱之虧壞，財用之匱乏，詔獄之或有滯冤，字牧之未盡遴擇，何莫非召災之一端，而苟求其本，則亶係於萬化之源，惟殿下，審察於幾微之際，加勉於存省之工，召卿雲於一念，退熒宿於三言，則應天以實之效，恐不外是矣。噫，紀綱之於人國，如家之有間架，田之有溝塍，一或隳紊，則國不爲國矣。今日紀綱，可謂末如之何，而殿下亦嘗以是屢發中朝之嘆矣。貴賤之名分漸替，閭里之踰濫滋甚，猥雜之說，無難蹕路之呈籲，瑣微之事，或多市瘼之混奏，以至頑民之恐動官庭，輒勵世之方焉。我國褊小，崎嶇山河，財用不敷，自古已然，而公私匱乏，莫今爲甚，九年之蓄，尙矣無論，而太府公倉，半擁虛簿，三澣之衣，導之以儉，而豪家富室，尙多侈費，一遇豐稔，不惜浪戾之棄，太半遊食，競尙鮮美之風，如是而民力何以得紓，天戒安得不臻乎？我殿下，苦心至意，常在於祛奢從約，尙何待臣言之仰勉，而凡係節省之要，益加留意，導一世於風行草偃之休焉。至若遇冤察冤，周典攸載，共理惟良，漢制可攻，以聖上字恤黎元之仁，愼簡守宰之衷，宜無一夫之抱枉，庶致百里之得人，而民俗不淑，疑讞漸滋，吏道旣衰，廉約寡聞，逖彼下邑，哀我愚氓，安知無齎恨鬱結，受困侵漁者哉？臣謂趁此遇災之日，亟命有司之臣，淸理犴狴，詢察民隱，另擇循良，不替分憂，以爲消弭之實政焉。如臣迂疎，不暗世務，初旣有蘊蓄經綸，藉手於平日，又不敢張皇文字，取眩於一時，草草數條，便同陳腐，而切時之弊，對症之藥，亦恐不越乎此，惟聖明，勿以人而廢焉。省疏具悉。諸條當留意，附陳淸理犴狴，詢察民隱兩條，付之廟堂，回啓稟處。
○甲寅七月十四日辰時，上御重熙堂。藥房入診入侍時，都提調洪樂性，提調鄭昌順，副提調鄭大容，記事官鄭文始，記注官金良倜，記事官吳泰曾，檢校直提學徐有防，原任直提學徐鼎修，檢校直提學金載瓚，一直提學徐龍輔，醫官金孝儉、金光國、周命新、李敬培、安昌禧、吳仁豐、卞𪼭，以次進伏訖。樂性等曰，夜間涼意頗生，調攝中寢睡、水剌之節，若何？上曰，昨因日候之頗涼，寢睡稍勝於日前，而大體則別無加減，遍身疹類，微有燥澁之慮，第昨日湯劑進御之後，略有思食之念，是或爲一分差道耶？今日議藥，問於諸醫也，孝儉，依昨日方文，今日更進一貼，宜矣。上曰，後當日再進御耶？孝儉、命新等曰，涼劑之進御已過三十貼，今此倉廩散，雖是發表氣之劑，稍異於涼劑，而亦不可過度進御，今日一貼煎入之後，觀勢議定，宜矣。樂性等曰，醫官之言，其在愼重之道，實合穩當矣。上曰，然則卽爲煎入，可也。上曰，進御倉廩散一貼煎入。〈出榻敎〉上曰，進御消暑敗毒散一貼煎入。〈出榻敎〉上曰，王大妃殿進御六和湯，自今日一貼式煎入。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。
7月15日
编辑行都承旨鄭大容〈別入直〉。行左承旨洪聖淵〈坐〉。行右承旨洪義榮〈坐直〉。左副承旨韓晩裕〈坐〉。右副承旨尹行任〈內閣進〉。同副承旨李益運〈坐直〉。注書鄭文始〈別入直〉一員未差。假注書趙台榮〈仕直〉。事變假注書尹濟弘〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調臣洪樂性，提調臣鄭昌順，副提調臣鄭大容啓曰，伏未審夜間，聖體調攝，若何？寢睡、水剌之節，何如？臣等伏聞醫官所傳之言，則癤患有加，熱候無減，再進湯劑，終宵煩悶，臣等尤不勝萬萬焦灼之至，藥院之如例直宿，斷不可已，而臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，爲宜。臣等無任憂慮之至，敢來問安，竝此仰稟。答曰，入侍。
○大殿，內閣、政院、玉堂口傳朝問安。答曰，知道。
○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○大殿、王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，內閣、政院、玉堂口傳夕問安。答曰，知道。
○尹行任，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○尹行任啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○尹行任啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○尹行任啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○尹行任啓曰，臣以入直禁軍戎器點考，下直進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○尹行任啓曰，臣依定式，進詣仁政殿月臺，入直禁軍戎器點考，皆無頉。仍以傳敎內辭意勞問，則亦皆好在云，敢啓。傳曰，知道。
○洪聖淵啓曰，大司憲未差，執義李遇濟，掌令鄭毅祚、韓用鐸，持平洪秉臣、南履翼呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于洪義榮曰，右承旨、右副承旨入侍。
○以慶尙左兵使李禹鉉，右兵使白師誾狀啓，禁、御兩營上番軍，照檢上送次離營事，傳于李益運曰，祈雨祭設行之時，兵使點軍之行，爲弊不少，若値農節，營將、虞候，亦多狀請代行之例，道伯之無一言，不可無責，推考，令廟堂枚擧，分付本道及他道。
○藥房口傳啓曰，朝入診筵，伏承聖候諸節，比昨有加，區區下情，去益焦灼，而直宿之請，未蒙允許，湯劑之定，姑未停當，午間加減之候，尙未得詳承，臣等率諸御醫入診後，更爲議定繼進當否，爲宜。特許召接，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。更觀晩後或夜朝動靜，議藥，卿等勿爲直宿，可也。
○尹行任，以備邊司言啓曰，持平南履翼上疏批旨，附陳淸理犴狴，詢察民隱兩條，付之廟堂，回啓稟處事，命下矣。取見其疏本，則以爲，遇旱察冤，周典攸載，共理惟良，漢制可考，以聖上字恤黎元之仁，愼簡守宰之衷，宜無一夫之抱枉，庶致百里之得人，而民俗不淑，疑讞漸滋，吏道旣衰廉約寡聞逖彼下邑哀我愚氓，安知無齎恨鬱結受困侵漁者哉？趁此遇災之日，亟命有司之臣，淸理犴狴，詢察民隱，另擇循良，不替分憂，以爲消弭之實政爲辭矣。朝家欽恤之德，洽于民心，旣倣宋朝美制，洗滌枷械，修掃牢獄等節，著爲夏令，明詔中外，審理之不足又命道臣之新莅者，三朔內，審覈以聞，則庶或無冤獄之可以干和而從古遇旱消弭之策，必以理庶獄爲先臺臣所論，亦可謂當務，內而秋曹，外而諸道，亟令親執獄案，當錄啓者錄啓，當疎放者疎放，仍以枷械之洗滌，牢獄之修掃，申明嚴飭，俾散煩鬱之氣，至於詢察民隱，或有繡衣之潛行，或有原隰之周諮，而此則在於造化之默運，非所敢仰請，而究其本則莫過於臺疏所陳，擇循良三字，而近來政注，每患爲人擇官，未見爲官擇人，假如振淹滯，則只取其振淹滯之名，而未嘗訪問其淹滯中，字牧之才，設使至公無私，何關於生民之休戚哉？臣謂自今薦法，各以其人之能否長短，懸註於名下，以爲銓官考據之地，若其所薦之人，有故犯怙縱之罪，薦主亦論以減等之律，則庶有一分效益於擇循良，察民隱之道，而事係變通，上裁。何如？傳曰，允。擧主坐律，自有常憲，今不必更創新式矣。
○禁府啓目，前判官尹鉉錫原情云云。傳旨內辭緣泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。
○甲寅七月十五日卯時，上御重熙堂。藥房入診入侍時，都提調洪樂性，提調鄭昌順，副提調鄭大容，右副承旨尹行任，記事官鄭文始，記注官金良倜，記事官吳泰曾，醫官金孝儉、金光國、周命新、李敬培、李周憲、朴春源、吳仁豐、丁希泰，以次進伏訖。上曰，時原任大臣入侍。賤臣承命出傳，與領府事蔡濟恭，判府事朴宗岳、金憙，右議政李秉模等，偕入進伏。樂性等曰，夜來聖候調攝，若何？上曰，昨日午前，頗有減勢意謂藥效忽自申後，諸症如期復發，夜深後，疹癤刺痛裏亘外重，坐臥俱不便，症甚可苦，故更進湯劑，少無分效，達宵苦劇，誠爲苦矣。樂性等曰，醫官使之入診議藥，何如？上曰，第令議藥也。命新曰，夜來症候，或爲表氣發散而然，更進昨日湯劑，似爲穩當矣。希泰曰，昨日方文中，加荊芥防風進御，似宜矣。樂性曰，局方醫官，非不精明，其在審愼之道，宜乎博詢群議之爲好，故方外略有名稱於術業者五六，使之待令矣。上曰，古亦有因大臣筵達，別爲權着冠帶診候之例，諸大臣適皆登筵，以爲如何？濟恭曰，近來醫術，亦不如古，且渠輩旣非扁鵲，則一次入診，何敢議藥乎？宗岳、憙曰，臣等亦無他見矣。秉模曰，愼重之道，廣詢議藥，似好矣。上曰，第令各書所懷以入，可也。上曰，近日旱氣可悶矣。濟恭等曰，以我聖上夙宵對越之誠，不日之內，想得甘霔之霈然，而且聞郊外所聞，則雖似驟雨，多寡不適，而亦不無霔灑之處，足可救急云矣。上曰，致災之由，必有所以，予方爲民事又添一病矣。濟恭等曰，靜攝中，不必如是過慮矣。上曰，憊難酬接，卿等退去。仍命退，諸臣以次退出。
○甲寅七月十五日午時，上御重熙堂。右承旨入侍時，行右承旨洪義榮，記事官鄭文始，記注官承膺祚，記事官吳泰曾，以次進伏訖。上敎義榮曰，俄命醫官更爲議定，當進湯劑，承旨往傳于都提擧，博詢議定以稟，可也。仍命退，承史以次退出。
7月16日
编辑行都承旨鄭大容〈別入直〉。行左承旨洪聖淵〈坐〉。行右承旨洪義榮〈坐直〉。左副承旨韓晩裕〈坐〉。右副承旨尹行任〈內閣進〉。同副承旨李益運〈坐直〉。注書鄭文始〈別入直〉一員未差。假注書趙台榮〈仕直〉。事變假注書尹濟弘〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○午時未時，日暈。
○藥房都提調臣洪樂性，提調臣鄭昌順，副提調臣鄭大容啓曰，伏未審夜間，聖體調攝，若何？寢睡、水剌之節，何如？昨伏承口啓批旨，有更觀晩後或夜朝動靜議藥之敎，臣等姑待下敎，仍致湯劑之間斷，區區下情，益不勝焦鬱，臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，議定當進湯劑，爲宜。無任終宵憂慮之至，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。
○大殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。
○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○洪聖淵啓曰，大司憲未差，執義李遇濟，掌令鄭毅祚、韓用鐸，持平洪秉臣、南履翼呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于鄭大容曰，藥房入侍。
○李益運啓曰，領府事蔡濟恭，判府事朴宗岳、金憙，右議政李秉模，爲承候來待矣。傳曰，入侍。
○傳于李益運曰，右承旨、右副承旨、同副承旨入侍。
○傳于洪義榮曰，禮房承旨入侍。
○傳于尹行任曰，軍士房承旨入侍。
○傳于洪義榮曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。
○洪義榮，以吏批言啓曰，各道掌試都事，當以侍從差出，而忠淸都事李安默，慶尙都事黃乃正，全羅都事孫會慶，黃海都事李基禎，江原都事洪光一，咸鏡都事金洛一，平安都事車敬鎭，俱未經侍從，依例改差，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書金載瓚，參判黃昇源進，參議未差，行右承旨洪義榮進。以柳誼爲大司諫，趙鎭寬爲右尹，洪秀輔爲判義禁，鄭民始爲典醫提調，具㢞爲同春秋，安必濟爲監察，李是銓爲司宰主簿，趙翼鉉爲綾州牧使，李弘源爲淳昌郡守，徐有鍊爲忠淸都事，李錫夏爲全羅都事，張至顯爲慶尙都事，金熙稷爲黃海都事，李儒修爲平安都事，洪秀晩爲江原都事，柳憲周爲咸鏡都事，崔顯重爲忠淸左道京試官，李相璜爲全羅左道京試官，朴鍾淳爲慶尙左道京試官，朴崙壽爲平安南道京試官。
○兵批，判書具庠病，參判柳誼入直進，參議姜彝正，參知李祉永病，右副承旨尹行任進。副司直李集斗、鄭致淳、李羽晉、李義鳳，已上單付。
○以光陵參奉望筒，傳于鄭大容曰，尙瑞副直長闕陞時，參奉之代，差出。
○吏批，再政。以宋倫載爲章陵參奉，知春秋單具㢞，尙瑞副直長單宋倫載單付事承傳，以李審度爲章陵參奉，故府使梁塤贈慶尙左水使，贈職事承傳。
○藥房口傳啓曰，湯劑尙未停當，煎進以致差晩，焦鬱之忱，尤切一倍，朝者診筵，伏承寢睡全失，水剌厭進之敎，區區下情，冞增焦迫。伏乞特命召接，更加診察，議定湯劑，及時煎進，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。湯劑姑未停當，更待明日診筵，議定，宜矣。
○洪義榮，以禮曹言啓曰，京外孝烈人報來者，自庚戌至癸丑，合爲一百七十人，依定式，前判書臣閔鍾顯，與亞三堂齊會，相議分等，報于議政府，如署經之例，各爲別單錄置，而未及入啓矣。今始書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪義榮，以內醫院都提調、提調意啓曰，醫人趙宗協，議藥同參加差，待窠陞實事，命下矣。令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○尹行任，以兵曹言啓曰，今七月十七日，武臣堂上朔試射日次，而祈雨祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○以禮曹，烈女鐵山故學生鄭德泌妻林氏，置之別單，判付內，鐵山鄭德泌妻林氏段，從容就盡，其情切惻，不可以已施復戶之典，置之勿論秩，特施掉楔gg棹楔g，以聳遙俗爲良如敎。
○以禮曹，忠婢安東故私婢英梅復戶別單，判付內，婢死而主生，慷慨倉卒，不顧渠軀，旌奬之擧，不可闕也。就其滙漂之石，刻而旌之，侑以洩之事，分付道臣爲良如敎。
○甲寅七月十六日卯時，上御重熙堂。藥房入診，時原任大臣承候入侍時，都提調洪樂性，提調鄭昌順，副提調鄭大容，記事官鄭文始，記注官承膺祚，記事官吳泰曾，領府事蔡濟恭，判府事朴宗岳、金憙，右議政李秉模，檢校直提學徐有防，原任直提學徐鼎修，檢校直提學金載瓚，一直提學徐龍輔，醫官金孝儉、金光國、周命新、李敬培、李周憲、李敏德、吳仁豐、丁希泰，以次進伏訖。樂性等曰，夜來，聖體調攝寢睡之節，若何？當進湯劑，尙未議定，下情不勝焦迫矣。上曰，寢睡之專失，無異前日，疹癤略有減勢矣。樂性等曰，醫官使之入診，更議湯劑，好矣。上曰，局方醫官，都是陳腐之見，方外醫官，或有可問者否？濟恭曰，儒醫中李世延，頗有名稱矣。樂性曰，陽智縣監洪旭浩，頗詳於醫藥，使之待令，何如？上曰，第分付畿營，可也。宗岳曰，朴興福爲名者，亦有名稱矣。上曰，竝使之待令也。上曰，湯劑，觀勢更議，卿等退去藥院，詳議以稟，領府事老人，勢難逐日入來，明日勿爲入來，可也。宗岳曰，今此別遣使臣，所重有在，則拜表日字，先於節使之行，事體當然，而以已例言之，乙亥丙申庚子，三行別使，前期節使六七日發行，今番進賀使拜表吉日，亦依此擧行，何如？上曰，依爲之。宗岳曰，在前行中員役之如數帶去，不無弊端，多有減省之例，今番亦依此減額，何如？〈出擧條〉上曰，依爲之。上曰，內閣、政院、玉堂夕問安，勿爲之。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。
○甲寅七月十六日辰時，上御重熙堂。都承旨、右承旨、右副承旨、同副承旨入侍時，行都承旨鄭大容，行右承旨洪義榮，右副承旨尹行任，同副承旨李益運，假注書趙台榮，記注官承膺祚，記事官吳泰曾，幼學李世延，醫官徐文行、南有淇、趙宗協、玄商興、吳天根、金光洙，以次進伏訖。上曰，方外醫生，以次進奏姓名，可也。徐文行等，以次仰奏姓名訖。上曰，儒生李世延，使之進前，可也。世延進伏。上曰，目今諸症，專由膈氣之有升無降，又有濕痰之所致，進御何劑，則可以得效乎？世延曰，聖候姑未及詳察，有難猝乍間仰對矣。上曰，爾其入診，可也。世延診察聖候訖。上曰，脈道，何如？世延曰，脈候，果然沈而盡美矣。第今諸症候，非由於暑，症候，胃口素有之熱氣，適値暑熱，以致諸症矣。上曰，議定當進之劑，可也。世延曰，以臣賤見，則通聖散，恐合當進之劑矣。上曰，所進湯劑，俱是冷劑，尙未見效矣。世延曰，凡於疹癤症候俱合是劑，故敢陳愚見矣。上曰，今於倉卒，似難質定，退歸藥院，爛商後書進方文，可也。命退，諸臣以次退出。
○甲寅七月十六日午時，上御重熙堂。禮房承旨入侍時，行右承旨洪義榮，假注書趙台榮，記注官承膺祚，記事官吳泰曾，以次進伏訖。上命書傳敎曰，以今旱氣之愈甚，敢不躬將珪璧，以效代犧之誠，顧此病勢，難以自力，又當遣官虔禱，以冀霈然，不卜日，遣正卿于北郊，行三次祈雨祭，使之明日受香。上曰，大提學洪良浩牌招，三次祈雨祭祭文製進。〈出榻敎〉命退，承史以次退出。
○甲寅七月十六日申時，上御重熙堂。軍士房承旨入侍時，右副承旨尹行任，記事官鄭文始，記注官承膺祚，記事官吳泰曾，以次進伏訖。上曰，同副承旨入侍。賤臣承命出傳，同副李益運進伏。上命書傳敎曰，若爲次對，則欲問大臣、諸宰決之，姑難爲之，渠雖僅還渠家，無異死於國事，豈不可矜，況效勞最苦者乎？故府使梁塤，特贈水使。又命書傳敎曰，孝烈抄啓，每歲首，禮曹就議於政府，分等區別啓聞，卽應行之式，而朝筵聞禮判言，積置者已六年，而前禮判閔鍾顯所抄，甚爲精簡，使之因其已書之別單啓下矣。當此悶旱之時，此亦屬於揚善發幽之一端，旌復食物，令廟堂申飭京外，卽爲擧行。上曰，政官牌招開政。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。
7月17日
编辑行都承旨鄭大容〈別入直〉。行左承旨洪聖淵〈坐〉。行右承旨洪義榮〈坐〉。左副承旨韓晩裕〈坐直〉。右副承旨尹行任〈坐直〉。同副承旨李益運〈坐〉。注書鄭文始〈仕〉一員未差。假注書趙台榮〈仕直〉。事變假注書尹濟弘〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調臣洪樂性，提調臣鄭昌順，副提調臣鄭大容啓曰，伏未審夜間，聖體調攝，若何？寢睡、水剌之節，何如？昨日口啓批旨，有更待明朝診筵，議定湯劑之敎矣。臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，議定當進湯劑，爲宜。臣等不任終宵憂慮之至，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。入侍時，湯劑議定，宜矣。
○大殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。
○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○尹行任啓曰，來二十一日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。
○洪聖淵啓曰，大司憲未差，執義李遇濟，掌令鄭毅祚、韓用鐸，持平洪秉臣、南履翼呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪聖淵啓曰，領府事蔡濟恭，判府事朴宗岳、金憙，右議政李秉模，爲承候來待矣。傳曰，入侍。
○傳于洪義榮曰，禮房承旨，馳詣受香所，奉審摘奸以來。
○傳于尹行任曰，右副承旨入侍。
○傳于李益運曰，同副承旨入侍。
○藥房口傳啓曰，朝於診筵，伏承頭部熱候，晩必添加，每夜寢睡，連日未穩，區區下情，益不勝焦迫之至，湯劑停止，已至兩日，俄奉聖敎，更以茶飮，議定入稟矣。諸醫所定茶飮中，指一下敎，以爲煎入進御之地，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。茶湯出方，俱未穩當，姑爲停止，宜矣。
○吏曹口傳政事，以李勉兢爲禮曹參議。
○傳于尹行任曰，大臣擧條批答，如是誤書，文不成說，捧入承旨，爲先推考，當該注書，拿問嚴處。
○傳于洪義榮曰，兵曹參判柳誼，仍任前職。
○甲寅七月十七日卯時，上御重熙堂。藥房入診時，原任大臣承候入侍時，藥房都提調洪樂性，提調鄭昌順，副提調鄭大容，同副承旨李益運，記事官鄭文始，假注書趙台榮，記注官金良倜，記事官吳泰曾，原任直提學徐鼎修，一直提學徐龍輔，原任直閣尹行任，領府事蔡濟恭，判府事朴宗岳、金憙，右議政李秉模，醫官金孝儉、金光國、周命新、李敬培、李周憲、張宅祚、吳仁豐、丁希泰，以次進伏訖。樂性等曰，昨伏承史官口傳，則申後聖候，不如朝晝云，下情不勝焦迫，夜來寢睡諸節，若何？上曰，疹癤之表症，似有減勢，膈間熱氣之上升，無異前日，寢睡全失，此爲可悶矣。樂性等曰，寢睡之全失，此尤諸症中最可悶迫者矣。儒醫洪旭浩、李世延，方令待令矣。使之入診聖候，議定湯劑，宜矣。上曰，唯。陽智縣監洪旭浩，幼學李世延等，以次入診訖。上曰，爾等所見，何如？旭浩曰，診察聖候，似是胃口痰壅，風熱上升之致矣。上曰，然則當進何劑？旭浩曰，以臣賤見，猝難議藥，退歸藥院，更考方書，詳思仰達矣。上曰，然則退與諸醫，詳議以稟，可也。上曰，內閣、政院、玉堂問安勿爲之。〈出榻敎〉上敎濟恭曰，卿等於明日，勿爲入來，都提調，近又每日入來爲之可悶，明日亦勿入來，可也。濟恭曰，邊上凡事，尤宜一遵成憲嚴束彼我人橫濫之習，而聞昨冬會寧開市時，凡係賣買，或不無不遵定例之弊云，蓋其定例，故宰臣另用心力，盛水不漏，行之三四十年，北邊市弊之得以釐正，民生之得以保存，專賴於此，今雖一事二事，或有不遵此例，而御史不之檢察，朝廷不爲何問，則不出多年，定例之仍以虧壞，不難知矣。當該監市御史，烏得無罪，而地方官與兵使，亦安敢曰，在家不知乎？臣意則今年御史，必擇威望之可以憚壓者，使之嚴加檢束然後，昨冬穿鑿之孔穴，庶可以苴補，此係邊事，旣有所聞，故敢此仰達矣。上曰，旣聞之後，不可任其毁壞，當該開市御史拿問處之，地方官則聞已身故，不能檢飭之兵使，從重推考，修明成憲，守而勿失，專在於今年御史之年少剛明，令該曹另擇下送，可也。〈出擧條〉濟恭曰，高城之三日浦，卽關東之第一勝區，先輩皆比之於十洲三島，其地之不可等閑視之也，明矣。傳聞何許無賴輩，圖得京司關文，欲毁決三日浦，仍作水田，旣始其役，先伐浦邊鳴沙之落落長松，無一餘存云矣。雖因備局之發關嚴禁，其役雖寢，而已伐之松，不可以復其舊矣。當初無賴輩，設或有如此萬萬叵測之計，爲地方官者，若或嚴禁，則渠安敢肆然爲此乎？況浦之去邑居，不滿十里，以事勢言之，本官無不與聞其事，則此非特爲無賴輩之罪，實本官之罪也。渠雖惟利是耽，不見他餘，而苟有一分嚴畏朝廷之心，安敢乃爾？此事雖似微細，關係則重，宜令廟堂嚴査該道，無賴中造謀首倡者，各別照法嚴繩，京司如有眞出關押者，當該官員，無論品秩高下，亦爲嚴加譴責，地方官考出當該，施以竄配之律，錮其身，俾不得更爲守令然後，庶可爲一分癉惡之道，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。三日浦，卽關東名勝之第一勝區，則出此謀，爲此計，斫伐松林，欲墾其土者，國有一分紀綱，焉敢圖出京關，任其行胸臆，以售其陳告之奸竇，況年來嚴立科條，內自宮房，外而各營各司，土地陳告，永革四一之法，而除非啓下行會，勿許聽施，則三日浦，姑無論，雖半日浦，豈可擅墾乎？旣聞之後，不可尋常處之，先自本司，詳査發關之委折草記，當該地方官，令該府嚴問口招，依卿所奏勘處，不禁而犯禁之道伯，捧現告重勘，作奸各人等，令該曹、該道嚴刑取招報來後，以爲自本司，分等草記，痛繩之地，可也。〈出擧條〉樂性曰，北關科期不遠，此時評事之任，不輕而重矣。時任評事高宅謙年老，實難强責赴任，今姑改差，令該曹各別擇差，何如？上曰，已慮其老難强赴，依爲之。〈出擧條〉昌順曰，東萊書契，將爲回答，而本曹參議有窠，以擬望乏人，累政留窠，以致倭人日限已過，久費日供，事欠交隣，令該曹從速差出，以爲答書契修送之地，何如？上曰，前望中罷散人，竝敍用，令該曹口傳差出，待下批，牌招擧行，可也。〈出擧條〉命退，諸臣以次退出。
7月18日
编辑行都承旨鄭大容〈別入直〉。行左承旨洪聖淵〈坐直〉。行右承旨洪義榮〈坐〉。左副承旨韓晩裕〈坐〉。右副承旨尹行任〈內閣進〉。同副承旨李益運〈坐直〉。注書鄭文始〈仕〉一員未差。假注書趙台榮〈仕直〉。事變假注書尹濟弘〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜四更五更，月暈。
○藥房提調臣鄭昌順，副提調臣鄭大容啓曰，伏未審夜間，聖體調攝，若何？寢睡、水剌之節，何如？湯劑旣令姑停，茶飮難以責效，臣等益不勝焦鬱之至，率諸御醫趁早入診，詳察聖候，更議湯劑之停進當否，爲宜，臣等不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。當劑然後責效，停進當否，入侍時議定，可也。
○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。
○尹行任，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○尹行任啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○尹行任啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○洪聖淵啓曰，大司憲未差，執義李遇濟，掌令鄭毅祚、韓用鐸，持平洪秉臣、南履翼呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○假注書趙台榮拿處，代以李允謙爲假注書。
○尹行任啓曰，假注書李允謙，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○傳于尹行任曰，右副承旨入侍。
○掌樂提調前望單子入之，鄭昌順落點。
○以趙台榮囚單子，傳于洪聖淵曰，付過還職。
○傳于李益運曰，同副承旨入侍。
○李益運，以賑恤廳言啓曰，贈水使梁塤，葬需從優題給事，命下矣。錢一百兩，木一同，題給之意，敢啓。傳曰，知道。
○尹行任，以備邊司言啓曰，畿湖沿邑鎭，漕稅船護送等節，依傳敎，別遣本司郞廳，更考勤慢矣。卽遣摘奸郞廳柳春源手本，則以爲畿湖沿邊各邑鎭漕稅船護送等節，兩道監營，十分嚴飭各邑鎭，擧皆惕念，少無不勤之弊，而至於洪州、保寧、藍浦、庇仁等四邑，則稅船過去時，間或不爲護送，過境後，謄來隣邑鎭護送標文，以着實護送，瞞報巡營，此雖下屬，流來奸套，其爲護送不實之弊，莫大於此云矣。漕稅船護送之法，至爲嚴重，況於年來臭載之患，種種相續，前後飭敎，極其嚴截，則其所擧行，尤豈敢一毫放忽，而洪州等四邑之循襲謬例，互相謄傳，畢竟以無弊護送，瞞報營門者，萬萬可駭。當該四邑守令，爲先罷黜，令該府拿問定罪，不察之道臣，姑爲從重推考，稅船尙未準泊，無或如前罪上添罪之意，申加嚴飭，何如？傳曰，允。稅穀未畢輸，宜令不謹之渠輩自效，其能俾圖贖罪，守令罷拿，待畢輸運，捧傳旨，居前抽栍，更爲考察，眞有贖罪者，仍爲分揀，益不動念者，卽其地定配，可也。
○尹行任，以備邊司言啓曰，領府事蔡濟恭所啓，高城之三日浦，卽關東之第一勝區，先輩皆比之於十洲三島，其地之不可等閑視之也，明矣。傳聞何許無賴輩，圖得京司關文，欲毁決三日浦，仍作水田，旣始其役，先伐浦邊鳴沙之落落長松，無一餘存云矣。雖因備局之發關嚴禁，其役雖寢，而已伐之松，不可以復其舊矣。當初無賴輩，設或有如此萬萬叵測之計，爲地方官者，若或嚴禁，則渠安敢肆然爲此乎？況浦之去邑居，不滿十里，以事勢言之，本官無不與聞其事，則此非特爲無賴輩之罪，實本官之罪也。渠雖惟利是耽，不見他餘，而苟有一分嚴畏朝廷之心，安敢乃爾？此事雖似微細，關係則重，宜令廟堂嚴査該道，無賴中造謀首倡者，各別照法嚴繩，京司如有眞出關押者，當該官員，無論品秩高下，亦爲嚴加譴責，地方官考出當該，施以竄配之律，錮其身，俾不得更爲守令然後，庶可爲一分癉惡之道爲辭，而批旨內，依爲之。三日浦，卽關東名勝之第一勝區則出此謀，爲此計斫伐松林，欲墾其土者，國有一分紀綱，焉敢圖出京關，任其行胸臆，以售其陳告之奸竇？況年來嚴立科條，內自宮房，外而各營各司，土地陳告，永革四一之法，而除非啓下行會，勿許聽施，則三日浦姑無論，雖半日浦，豈可擅墾乎？旣聞之後，不可尋常處之，先自本司，詳査發關之委折草記，當該地方官，令該府嚴問口招，依卿所奏勘處，不禁而犯禁之道伯，捧現告重勘，作奸各人等，令該曹、該道嚴刑取招報來後，以爲自本司，分等草記，痛繩之地，可也事，命下矣。敦寧府下吏，爲先捉來査問，則以爲，上年十月，狼川居金洛爲名人，見渠謂高城三日浦下，空閑地，三年前，狼川等傍近邑民，築堰作畓者，爲十餘斗落，而貯水處，有松木數十株其時郡守金復根，以客舍修補次，報營門，受題斫伐也。以其水深之故，毁堤決水而斫取，仍不改築，若自本府，發關完築，則土屬本府，民當蒙利云，故渠以此意，言于參奉元有朋，則以爲，此是有利於本府者，告于堂上無妨云，故渠以所志，呈于公事堂上，蓮洞李判敦寧，則以發關題狀，仍爲行關矣。上年十一月，該道枚擧邑，報以名區沈沒，已非等閑，近地墳塚，因此毁壞，不可勒令改築之意，防報，其時堂上，雖以不可中撤，更爲嚴査之意，題送，已知其必不成之事矣。今年二月，領議政宅，招問此事，故告以實狀，則分付內，此後若有憑藉築堰之事，則當嚴刑重治，原關星火收還之意，卽速發關，故卽爲發關，則該道以到付報來，此外無他可告云矣。京外無賴輩之稱以可懇之土，陳告京司，圖出關文者，年前飭敎，不啻申嚴，則本府該堂之誤聽吏言，率爾發關，所失非細，亟施削職之典，參奉元有朋，亦令該府拿問處之。今以吏供觀之，則三日浦下作畓，已在三年之前，其時許墾之本官及知而不禁之道臣，當爲罪首，當該郡守，亟令本道捧現告，施以竄配之典，作畓時，不禁之道臣及報營斫松之守令，許題之道臣，一體捧現告，施以譴罷之典，雖以時道伯言之，自本司發關査問，乃在今春，而形止之報，尙無皁白，其在事體，不可置之，施以罷職之典，敦府作俑之吏，爲先移送法曹，嚴刑照法，鄕民之作奸者，松木之前後所斫株數，姑待該道嚴査報來後，草記勘處，何如？傳曰，允。
○禁府啓目，利城前縣監成夏鎭亦，問目內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。
○禁府啓目，花梁前僉使趙東旭亦，問目內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。
○禁府啓目粘，前判官尹玄錫亦，京司上納，關係莫重，而身爲舊倅，謂有由吏處當捧之錢威脅邑吏，勒取公貨，至於九百二十一兩之多，揆以紀綱，極爲痛駭，以此照律，何如？判付啓，依允。
○洪聖淵，以義禁府言啓曰，保放罪人成夏鎭、趙東旭，還囚捧供之意，敢啓。傳曰，保放之命，政爲滯囚則何去，而此草記前，坐起不爲之乎？其時開坐堂上推考，不能提醒之行首都事，拿處，可也。
○禁府啓目，義禁府行首都事宋景載原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，如渠都事，置之禁府，則恤囚之擧，反歸滯獄，所當汰去，而旣有向來下敎，姑爲分揀，後勿如是之意，嚴飭放送爲良如敎。
○禁府啓目粘，趙東旭議處云云，以此照律，何如？判付啓，渠何足照律，出付畿營，收殺嚴懲爲良如敎。
○禁府啓目，北評事嚴耆原情云云，傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，持斧於接彼境之地而往屈尙嚴，任他埋格，莫能以法從事，豈可以自下嚴治，爲自明之端乎？削職放送爲良如敎。
○禁府啓目粘，成夏鎭議處云云。以此照律，何如？判付啓，依允。
○禁府照目，尹玄錫矣，本府議啓內，京司上納，關係莫重，而身爲舊倅，謂有由吏處，當捧之錢，威脅邑吏，勒取公貨，至於九百二十一兩之多，揆以紀綱，極爲痛駭，以此照律，罪杖一百收贖，告身盡行追奪，流二千里，私罪奉敎，依允爲旀，功減一等爲良如敎。
○禁府啓目，前敦寧參奉元有朋原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，土地折受，本非自下擅爲之事，其律至嚴兺除良，年前新有定式，尤何等截嚴，則渠是何人，乃敢無難冒法，言於堂上乎？堂上之樂聞於救弊之際，循例漫題，不是異事，渠雖末蔭，卽亦士夫，則犯科於田土之事，甘爲毁蔑常憲之人，由前由後，萬萬痛惡，卽其地高城郡，勿限年定配，仍施禁錮之典爲旀，名以受敎，則爲京外有司之臣者，當信如金石，奉若拱璧，守而勿失，莫敢差跌，卽臣分之所固然是去乙，此雖微事，所以設禁之本意，出於爲民邑也，杜奸竇也，未見入啓文蹟，乃敢依例擧行，若此則法將焉用？卿等取考受敎，當該觀察使以下冒犯者，勘以定式之律，卽爲草記，將此判付廟堂，申明嚴飭京外，俾作他山之石爲良如敎。
○洪聖淵，以義禁府言啓曰，時囚罪人元有朋原情公事判付內，當該觀察使以下冒犯者，勘以定式之律，卽爲草記事，命下矣。定式後，觀察使以下冒犯者，令本道指名狀聞後勘律，何如？傳曰，允。
○禁府照目，利城前縣監成夏鎭矣，本府議啓內，昨年申飭，何等申嚴，而身爲地方官，莫重祭享所用魚藿船，不謹護送，以致臭載之境，事體所在，極爲可駭，以此照律，罪杖一百收贖，告身盡行追奪，私罪奉敎，依允爲旀，功減一等爲良如敎。
○知春秋具㢞疏曰，伏以，臣獲罪神天，禍及臣父，永抱窮天之痛，遽訖祥禫之制，冥然苟活，人理都絶，噫，臣父在世之時，每以受恩罔極，無一報答，感激凜蹙，夙宵如結，居常戒子姪之言，未嘗不在於此，及於病革，掘手垂涕曰，吾今已矣。汝輩必以吾今日之心爲心，究吾未卒之志，庶免負國之歸，則吾可瞑目而歸矣。臣雖頑如木石，豈忍忘之？到今殘喘獲延，復出於世，一分移孝之道，獨有報君恩三字而已。第臣竊有所隱痛於中者，臣家以勳戚之裔，三世五卿，偏蒙兩朝之恩渥，一門四貴，至荷罕有之華褒，臣之闔門，豈不且感且榮，而惟惴惴焉，滿盈是懼，畢竟過福之災，不丁於臣身，而及於臣父崩冤之極，有若由臣而然，每念及此，不覺黯然神鑠，澘然涕出，五情如摧，萬念都灰，夫豈有復着衣冠，更廁周行之望，而迺於千萬夢想之外，伏蒙春秋除旨，臣手奉恩誥，無處告榮，只與臣母，揮涕攢祝而已。葵藿傾陽，物性尙然，駕屨不俟，古訓粗識，豈不欲竭蹶卽出，以效叩謝之義，少伸逖違之忱，而顧臣情界，如右所陳，咫尺天門，無路進身，玆將悲苦之私，敢籲玆覆之下。伏乞天地父母，哀臣之心，而憐臣之言，特命卽賜鐫遞，俾得小安微衷，千萬幸甚，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。
○甲寅七月十八日辰時，上御重熙堂。藥房入診入侍時，提調鄭昌順，副提調鄭大容，右副承旨尹行任，記事官鄭文始，記注官金良倜，記事官吳泰曾，檢校直提學徐有防，原任直提學徐鼎修，檢校直提學金載瓚，一直提學徐龍輔，醫官金孝儉、金光國、周命新、李敬培、李周憲、安昌禧、吳仁豐、丁希泰，以次進伏訖。昌順等曰，夜來寢睡諸節，若何？上曰，昨夜則五更以後，暫時寢睡，而膈痰往來，亦不得穩睡矣。昌順曰，湯劑尙未定當，故不得仰請進御，諸醫使之入診議定，何如？上曰，今日又有外氣，雖當劑，難以進御，姑爲停止，好矣。命大容書傳敎曰，太常擧行，與樂院自多相値於大享時，掌樂提調徐有防許遞，前望單子入之，又命大容，讀公事，書判付訖。仍命退，諸臣以次退出。
○甲寅七月十八日未時，上御重熙堂。同副承旨入侍時，同副承旨李益運，假注書趙台榮，記注官承膺祚，記事官吳泰曾，以次進伏訖。上曰，照訖講試官，尙不差出，委折，承旨筵退後，問于該曹以稟，可也。命書傳敎曰，今聞承宣提稟，黃海都事金熙稷，時在安東地，勢難趁期上來，江原都事洪秀晩，有親病，全羅都事李錫夏有身病云，竝改差，後日政差出。命退，承史以次退出。
○甲寅七月十八日酉時，上御重熙堂。右副承旨入侍時，右副承旨尹行任，記事官鄭文始，記注官承膺祚，記事官吳泰曾，以次進伏訖。上命行任。書榻敎曰，進御加減二香散一貼煎入。上曰，副提調入侍。賤臣承命出傳，與副提調鄭大容，偕入進伏。上曰，湯劑預煎以待，待下敎，卽入，宜矣。仍命退，承史以次退出。
7月19日
编辑行都承旨鄭大容〈別入直〉。行左承旨洪聖淵〈坐〉。行右承旨洪義榮〈坐直〉。左副承旨韓晩裕〈坐〉。右副承旨尹行任〈內閣進〉。同副承旨李益運〈坐直〉。注書鄭文始〈仕〉一員未差。假注書趙台榮〈仕直〉。事變假注書尹濟弘〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調臣洪樂性，提調臣鄭昌順，副提調臣鄭大容啓曰，伏未審夜間，聖體調攝，若何？寢睡、水剌之節，何如？昨日湯劑進御之後，外感之候，果有差勝之效乎？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，議定繼進當否，爲宜。臣等不任終宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。雖似外氣亦不分明，夜間添劇之餘，姑難酬接，問于醫官，先爲議藥，宜矣。
○大殿，內閣、政院、玉堂朝問安。答曰，知道。
○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，內閣、政院、玉堂、藥房口傳朝問安。答曰，知道。
○大殿，內閣、政院、玉堂夕問安。答曰，勿爲問安。
○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，內閣、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。
○洪聖淵啓曰，大司憲未差，執義李遇濟，掌令鄭毅祚、韓用鐸，持平洪秉臣、南履翼呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪義榮啓曰，領府事蔡濟恭，判府事朴宗岳、金憙，右議政李秉模，爲承候來待矣。傳曰，今日則酬接難矣，退去，以便將攝。
○傳于洪聖淵曰，左承旨入侍。
○傳于尹行任曰，右副承旨入侍。
○以開城留守李冕膺狀啓，民家失火，人口燒死，恤典題給事，傳于尹行任曰，旱災無前，民憂益殷，際見狀辭，百餘戶被燒致傷者，爲數人，極甚矜惻，特遣宣傳官慰諭民人，其所顧恤之方，依口傳下敎，傳于守臣，使之擧行後狀聞，炎熱若此，結構庇蔽，若不拔例，何以免中暍之患乎？廟堂嚴飭該府，俾卽奠接形止，報來後草記。
○以李汝節囚單子，傳于李益運曰，保放。
○以金翰周囚單子，傳于李益運曰，保放。
○藥房口傳啓曰，朝伏承啓辭批旨，有雖似外氣，亦不分明，夜來添劇，姑難酬接之敎，臣等尤不勝萬萬焦灼之至，外氣之分明與否，當待診察而詳知，症候之夜間添劇，尤宜直宿而議藥，聖批，旣以姑難酬接，爲先議藥爲敎，湯劑玆已議定煎入，而此時診察，尤不容少緩，臣等率諸御醫，診察聖候，外氣之淺深，症候之加減，更爲詳診，議定繼進當否，爲宜。伏乞暫許召接，診候議藥，因自今日，直宿本院，以爲朝夕承候之地，區區之望，臣等方爲口啓之際，伏聞以悶旱之意，有減膳之敎，仰認聖意格天以誠，未暇聖躬之自護，而當此靜攝之時，至命常膳之減，尤豈不悶迫之甚乎？特寢減膳之命，以軫保嗇之道，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。晩後亦如朝氣，湯劑更進一貼，爲可，直宿與復膳之請，徒煩酬應，且近文具，竝止之。
○洪義榮，以禮曹言啓曰，傳曰，旱災孔酷，病裏焚灼，寧欲無訛。予則曰，罪已貶躬之擧，爲目下急務自今日，限得雨間，減常膳，撤法樂，以此分付該曹事，命下矣。取考祈雨祭謄錄，則在前自上悶旱減膳撤樂之時，依例以勿擊鼓擧行，而壬寅年，減膳撤樂時，勿擊鼓一節，依甲申年例，安徐事，草記蒙允矣。今亦依近例，安徐之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪義榮，以禮曹言啓曰，郊壇四孟朔，遣禮郞，看審有無頉，自該曹草記事，定式矣。發遣郞廳，各壇次第摘奸，則南壇、祈雨壇、司寒壇、漢江壇、厲壇壇上，及四面紅箭門墻垣階砌，俱皆無頉，先農壇壇上，及墻垣無頉，西南邊階砌石塗灰，及紅箭門柱根塗灰，竝間間剝落，先蠶壇壇上及墻垣階砌無頉，南邊紅箭門柱根朽傷，塗灰剝落，雩祀壇壇上及墻垣階砌無頉，東西邊紅箭門橫木，各一箇缺傷，卽爲修補事，分付該監，此後看護等節，着實擧行事，各別申飭之意，敢啓。傳曰，知道。
○甲寅七月十九日未時，上御重熙堂。左承旨入侍時，行左承旨洪聖淵，假注書趙台榮，記注官承膺祚，記事官吳泰曾，以次進伏訖。上曰，右承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，行右承旨洪義榮進伏。上曰，進御加減二香散，前方中，加葛根、升麻各一錢，一貼煎入。〈出榻敎〉命書傳敎曰，旱災孔酷，病裏焚灼，寧欲無訛。予則曰，罪已貶躬之擧，爲目下急務，自今日，限得雨間，減常膳，撤法樂，以此分付該曹。命退，承史以次退出。
○甲寅七月十九日初更，上御重熙堂。右副承旨入侍時，右副承旨尹行任，記事官鄭文始，記注官承膺祚，記事官吳泰曾，以次進伏訖。上曰，進御加減二香散前方中，便香附、杏仁加五分，去升麻、葛根，一貼更爲煎入。〈出榻敎〉仍命退，承史以次退出。
7月20日
编辑行都承旨鄭大容〈別入直〉。行左承旨洪聖淵〈坐〉。行右承旨洪義浩〈坐直〉。左副承旨韓晩裕〈坐〉。右副承旨尹行任〈內閣進〉。同副承旨李益運〈坐直〉。注書鄭文始〈仕直〉一員未差。假注書趙台榮〈仕〉。事變假注書尹濟弘〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調洪樂性，提調鄭昌順，副提調鄭大容啓曰，伏未審夜間，聖體調攝，若何？寢睡、水剌之節，何如？昨日湯劑，連爲進御之後，外感之候，益有差勝之效乎？當此靜攝之時，臣等之未得入診，已至經宿，只憑醫官之口傳，議定湯劑，區區下情之焦鬱，有不可言，而其在保護之任，亦欠愼重，臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，議定繼進當否，爲宜。臣等不任終宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。旱氣若此，病思如焚，夜因煩鬱之症，不得着睡，朝來諸症，一味無減，當此㦖旱焦燬之時，却藥過於分數，雖不得不黽勉呑飮，至於備例之診筵，何心如例晉接？湯劑則問于入侍醫官，議定，宜矣。
○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。
○大殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。
○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，內閣、政院、玉堂口傳夕問安。答曰，知道。
○鄭大容啓曰，大司憲未差，執義李遇濟，掌令鄭毅祚、韓用鐸，持平洪秉臣、南履翼呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○尹行任啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○藥房口傳啓曰，臣等方與入侍醫官，議定湯劑，將於診筵，詳察聖候後，欲爲停當計矣。及承批旨，以㦖旱之念，夜因煩鬱之症，不得着睡，朝來諸症，一味無減爲敎，而不許診筵，只令議藥，固知靜攝之中，不弛對越之念，症候諸節，因此添加，臣等益不勝焦慮之至，而第伏念修省之道，保嗇之方，兩行不悖，玉候康寧，聖心和豫，則天地之和，亦可以應之，豈可以弭災之誠，反忽節宣之方哉？臣等旣不得入診，只與醫官，議定湯劑，終欠愼重，玆敢不避煩瀆，更此陳籲。伏乞暫許召接，診候議藥之地，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。決難如例召接，卿等中一人，議藥後，入侍，宜矣。
○傳于洪聖淵曰，軍士房承旨入侍。
○傳于洪義榮曰，禮房承旨入侍。
○傳于洪義榮曰，第四次祈雨祭，不卜日，行于南壇，遣大臣行祀，明日受香，雩祀壇同日設行，遣重臣事，分付禮曹。
○備邊司薦望，以李秉鼎爲守禦使。
○尹行任啓曰，新除授守禦使李秉鼎，卽爲牌招，敎諭書及密符傳授，何如？傳曰，允。
○李益運啓曰，疏滌明堂之水，卽亦遇旱應行中一事，近於城內大小川溝，坊曲渠澮，果皆一一嚴飭潔除，廟堂亦或察飭乎，問啓事，命下矣。問于漢城判尹尹師國，則以爲旬前，另飭各部內坊曲之渠澮，一竝疏滌，而其後果未及申明知委，今伏承問啓之命，誠不勝惶恐之地云，問于備邊司，則以爲，似此微事，不能預飭，致煩靜攝中提敎，惶恐萬萬，不知所達云矣，敢啓。傳曰，知道。
○藥房口傳再啓曰，俄者提調入侍，湯劑已爲議定，固當依下敎煎入，而㦖旱聖念，添一症候，方寸之禱，過煩淵衷，對越之誠，罔念靜攝，至於診筵之召接，亦以備例而靳許臣等益不勝焦煎悶鬱之至，其在將順之道，雖不敢屢煩瀆擾，而醫官承候，有異診筵之備例，臣等固不敢仰請率入，而醫官則朝夕召見，以爲隨時診察之地，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。病未能躬禱，將自明日，使大臣替行，安得不如添一症，無以爲心？今之未能躬禱，由於病，而診筵卽爲治病也。縱不却湯，其可晉接，此意詳言於提擧，而藥方已議定，醫官等，亦何必招見乎？
○傳于鄭大容曰，都承旨入侍。
○傳于李益運曰，同副承旨入侍。
○傳于洪聖淵曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。
○敎守禦使李秉鼎書。王若曰，三輔重鎭，政須雙全之材，八座崇班，宜界一代之望，歷數在廷，無以踰卿，眷彼南漢形便之基，實是東國捍衛之所，天設險阻，有山河襟帶之形，地稱要衝，控湖嶺水陸之路，綢繆陰雨，壯哉從古之設施，表裏城池，允矣爲國之屛翰，故當委毗之日，每軫難愼之衷，惟卿，餘事文華，歷試內外，才猷優裕，已著通鍊之譽，言議激昻，自有秉執之義，西京按節，利器可別於錯盤，東銓持衡，素志尤見於注擬，所以眷遇之愈摯，況又僉擧之攸同，玆授卿，以南漢山城守禦使，卿其益懋遠圖，無墜明命，幕府裘帶，奚取嘯咏之閑，保障繭絲？須念輕重之別，莫謂書生之昧軍旅，宜勉古人之同戚休，於戲，桑土良謨，政是爲忠爲孝之日，桐鄕遺愛，期追乃父乃叔之風，故玆敎示，想宜知悉。知製敎朴吉源製進
○甲寅七月二十日午時，上御重熙堂。軍士房承旨入侍時，右副承旨尹行任，記事官鄭文始，記注官金良倜，記事官吳泰曾，以次進伏訖。上曰，進御加減二香散停止，加減正氣散一貼煎入。〈出榻敎〉上曰，王大妃殿進御六和湯停止，香薷六君子湯，自今日，一貼式，限三貼煎入。〈出榻敎〉上曰，左邊捕盜大將趙圭鎭，右邊將兼察，牌招聽傳敎。〈出榻敎〉命書傳敎曰，疏滌明堂之水，卽亦遇旱應行中一事，近於城內大小川溝，坊曲渠澮，果皆一一嚴飭潔除，廟堂亦或察飭乎？問啓。仍命退，承史以次退出。
○甲寅七月二十日未時，上御重熙堂。禮房承旨入侍時，行右承旨洪義榮，記事官鄭文始，記注官承膺祚，記事官吳泰曾，以次進伏訖。上曰，大提學洪良浩牌招，四次祈雨祭祭文製進。〈出榻敎〉仍命退，承史以次退出。
○甲寅七月二十日酉時，上御重熙堂。同副承旨入侍時，同副承旨李益運，記事官鄭文始，記注官金良倜，記事官吳泰曾，以次進伏訖。上曰，祈雨祭祭報府持來。賤臣承命捧入。上曰，典祀官，以本寺正及判官塡差，大祝中，年老者，亦爲改差事，分付銓曹。仍命退，承史以次退出。
7月21日
编辑行都承旨鄭大容〈別入直〉。行左承旨洪聖淵〈坐直〉。行右承旨洪義榮〈坐直〉。左副承旨韓晩裕〈奉審進去〉。右副承旨尹行任〈內閣進〉。同副承旨李益運〈奉審進去〉。注書鄭文始〈仕〉一員未差。假注書趙台榮〈仕直〉。事變假注書尹濟弘〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調臣洪樂性，提調臣鄭昌順，副提調臣鄭大容啓曰，伏未審夜間，聖體調攝，若何？寢睡、水剌之節，何如？昨日湯劑進御之後，諸節益有差勝之效乎？臣等昨奉批旨，以憫旱之聖念，不許診筵之備例，臣等尤不勝焦鬱之至，方寸之禱，雖篤於對越，靜攝之節，宜趁於保護，不可以憂災之念，或忽於保嗇之道，臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，議定繼進湯劑，爲宜。臣等不任終宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。夜間諸症越添，至今不能接眠，雨意漠然，杲杲愈甚，備例晉接，非所可論，如焚如惔，實欲無知，只與醫官等，議進湯劑，宜矣。
○大殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。
○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○尹行任啓曰，來二十五日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。
○洪聖淵啓曰，大司憲未差，執義李遇濟，掌令鄭毅祚、韓用鐸，持平洪秉臣、南履翼呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于洪義榮曰，禮房承旨，馳詣受香所，奉審摘奸以來。
○藥房口傳啓曰，臣等伏奉批旨，有諸症，夜間越添，至今不能接眠之敎，仍以憫旱之聖念，不許診筵之備例，下情之萬萬焦灼，有不暇言，而此時旣不能入診，越添之症候，無以詳知，則湯劑之輕先議定，有所不敢，聖敎之下，如例入診雖不得仰請，依昨日例，提調中一人，率醫官入診，以爲詳承症候，議定湯劑之地，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。越添之症，問於醫官，可以知之，此等酬應，亦添一症，爲先議藥，更勿煩啓，宜矣。
○以時原任大臣請對啓辭，傳于洪義榮曰，惟今之旱，何以致之，否德忝位，愆尤多端，天怒而民怨，所以謫現於外者，有若是，大抵災祥之來，由人所召，人事修於下，而災不卽滅，豈理也？消弭而轉回，修省而勵明，務盡底豫之方，以冀徯應之休者，必有其道，顧予病裏荒思，無以自度，卿等退與六卿之長籌司諸臣，會于廟堂，爛講以聞，亦令政院將予草敎，敷衍文字，廣求直言於中外。
○行都承旨臣鄭大容，行左承旨臣洪聖淵，行右承旨臣洪義榮，左副承旨臣韓晩裕，右副承旨臣尹行任，同副承旨臣李益運等啓曰，伏以我聖上，憫旱一念，丙枕靡安，夜夜明發，閱月失睡，憧憧對越，昃日忘餐，證候由是而越添，診筵由是而牢拒，至有減膳之命，迺在靜攝之中，小大焦遑，靡所止屆，卽因大僚請對之啓，又降中外求言之敎，責躬之旨，求助之誠，丁寧懇惻，有足以孚格神明，感回天心者，臣等聚首奉讀，不覺感涕之自零，雖殿下謙卑自牧，至下代草之音，而非但臣等文辭拙訥，有不足以發揮聖敎之萬一，所下百有餘言，言言惻怛，字字懇到，乃以若恫在己之念，不有諸節添加之戒，不許藥院之召接，至命籌謨之爛講，應天之道，惟在懋實，感人之方，不係多言，則有非如臣等所可模劃，以此批旨，播告中外之意，惶恐敢啓。答曰，知道。
○傳于尹行任曰，右副承旨入侍。
○傳于洪義榮曰，禮房承旨入侍。
○有政。吏批，判書金載瓚，參判黃昇源進，參議未差，行右承旨洪義榮進。啓曰，江原監司，今當差出，而擬望之人乏少，承旨及他道守令竝擬，何如？傳曰，允。以林濟遠爲大司諫，鄭益祚爲同義禁，尹光普爲司僕正，李允行爲兵曹佐郞，鄭東元爲掌苑別提，李勉兢爲江原監司，任希存爲江原都事，尹秀東爲尼城縣監，兵曹參判柳誼仍任事承傳，故判書洪重孝贈左贊成例兼，判義禁洪秀輔考，以李羲甲爲全羅都事，尹魯東爲黃海都事。
○兵批，判書具庠進，參判未差，參議姜彝正病，參知李祉永入直，行左承旨洪聖淵進。以鄭來百爲北評事，僉知單邊翰誠，副司直金履翼、尹行元，副司果洪元爕，副司正尹濟弘，已上單付。
○以景慕宮提調望筒，傳于鄭大容曰，前望單子入之，
○景慕宮提調前望單子入之，洪良浩落點。
○以各司坐不坐單子，傳于李益運曰，減膳不坐懸頉，似因謬例，則然群工一倍勤勵之時，反以不坐在家者，是豈成說？此後謬規除之事，分付。
○藥房口傳啓曰，新定湯劑，玆已煎入，而雲漢之聖心冞勤，靜攝之諸節有損，區區下情，益不勝煎迫之至，第念遇災修省，雖切警懼，聖人節宣，亦貴保嗇，心和氣和，可以召天地之和。伏乞幽獨對越，淸心澄慮，時接醫官，議定對症之劑，千萬顒祝，惶恐敢啓。傳曰，知道。
○尹行任，以備邊司言啓曰，因時原任大臣請對啓辭批旨，有卿等退與六卿之長，籌司諸臣，會于廟堂，爛講以聞之命矣。伏惟我聖上，乃於浹旬靜攝之中，値此跨月亢旱之災，憧憧一念，夙宵兢惕，珪璧徧擧，益篤對越之誠，常膳特減，連下修省之敎，症候由是越添，而診筵亦不備例，消弭之策，詢及廟堂，臣等聚首奉讀，竊不勝感激欽仰之至，凡係關時政而爲民瘼者，以臣等膚淺之見，實無以仰裨聖化，而詢芻之下，不敢泯默，謹以數條仰陳。一曰，扶植名義，近因名義之掃地，以致凶逆之滔天，三綱隳矣，九法斁矣，國何以爲國，而人何以爲人乎？似此風氣，駸駸然莫可收拾，殿下雖扶之植之，砥礪一世，尙患其猝難轉回，乃反言涉〈二字刀割〉則必摧折之，鉗制之，使此氣節之漸就委靡者，益復消磨，義理之不絶如綫者，益復湮晦，當言而不言，則始焉若有羞愧，免罪而苟容，則末乃恬然無事，其流之弊，甚至於放倒廉隅，弁髦義理，不識世間，有名義二字，習俗澆漓，日甚一日，朝著之上，沒模稜而尙鄙俚，庠序之間，樂放縱而賤拘檢，聖念縱勤於中朝，頹風莫振於尙草，目下之最可憂最急務，莫過於此，若論矯救之道，則惟在於廣開不諱之門，將用尙節之人，如其言之涉於名義，則雖或過激，必假借而優容，如其跡之歸於容悅，則雖或彌縫，必明辨而痛斥，擧直措枉，昭示好惡，則人知勸懲之方，世無骪骳之習，名義不期扶植而世道自底丕變矣。二曰，振勵紀綱，近因紀綱之解紐，以致堂陛之不嚴，法筵之上，未見肅敬之儀，班聯之間，率多雜沓之事，此已寒心矣。文章所以表貴賤而衣服之僭踰無節，名分所以別上下而等級之隳乖日甚，金石關和之嚴而有司無難廢格，槐棘卿月之重而庶僚容易侵侮，朝廷爲四方之標準，則守宰之凌踏方伯，胥屬之侵犯長吏者，有之矣。士夫爲下民之模範，則常賤之詬詈班族，幼少之慢蔑長老者，有之矣。前後飭敎，不啻諄復，而初若惕勵，終又因循，等威以之而日卑，法禁以之而日弛，此豈國家細憂也哉？若論今日之致此，則莫非臣等不能董率之罪，繼自今，另飭京外掌法之臣，似此蔑分凌節之習，違令冒禁之類，隨現痛繩，守法不撓，俾一世之人，皆知警畏，不敢踰越典章，則紀綱不期振礪而流弊自底痛革矣。三曰，奬廉懲貪，近因廉貪之無所勸懲，以致民生之日就困悴，凡今日處營閫而爲守宰者，驟觀外面，雖無大不法大無良，細考其實，未必皆然攛挪公穀，便成妙計，掊剋毒手，恣行暗地，雄藩腴閫，尙留歸後之公債，薄郡殘縣，率多科外之徵斂，良田之廣占者，謂之有才而乃反年除歲遷，官橐之如洗者，譏其無能而終歸一斥不復，懲貪之典雖嚴，而倖免居多，奬廉之敎雖勤，而掄選尙稽，繡斧之按廉，一例無實，蔀屋之怨咨，九重之難徹，如是，人何以畏法，民何以聊生乎？若論矯救之道，則莫如勸懲之爲先，此後毋論營閫守宰，如有貪墨之現發者，不少饒貸，快施烹阿之典，至於廉白之人則依前成命，亟加採訪，別般奬用，則廉貪不期勸懲，而民生自底按堵矣。四曰，理獄淸刑，近因審理之屢行，宜無冤枉之可言，而重獄登聞之外，豈無他囚之瘐滯者乎？恤刑之絲綸，雖出至恩，京外之對揚，未盡其道，一番成案，不復閱實，而會推徒歸於文具單抄要語，獄理多眩，而議讞或失其情節，是豈掌法之臣，按獄之體乎？至於挾私逞憤，濫杖傷命者，勒構罪名，瞞報道臣，以爲畢竟掩迹之計者，間或有之，如是而濫殺之律，將何所施，抱冤之類，何以得伸乎？若論矯救之道，則莫如淸理之爲先，內而秋曹，外而諸道，另加嚴飭，毋泥前套，毋主己見，文案務從詳備，情實無少疑晦，刑杖量其罪犯，典則無敢違越，則刑獄不期淸理，而罪囚自無幽冤之弊矣。五曰，愼惜名器，近因名器之䙝越，以至政注之淆雜，文武薦選，已壞於登第之初，兩銓通擬，又從於陞六之後，與者本自無難，受者不以爲榮，而至於納粟勸分之佩符相贖，武魁雜技之報瓜輒移，官方之紊亂，到此而尤無可言，若論矯救之道，則莫如愼遴選而汰冗雜，嚴飭兩銓之臣，亟行激揚之政，凡係通擬之職，一遵公議，毋敢容私，雜技滿瓜，切勿擅移，在職不勝，摘發刊汰，則名器不期愼惜而仕路自底澄淸矣。當此遇災恐懼之日，數條陳敷，不足爲上下交修之道，而若能以實心行實政，俾有益於民國，則亦或爲轉災爲祥之一助，嚴飭京外諸臣，使之着意擧行，何如？傳曰，病中煩渴忒甚，竟夕坐待，望眼欲穿者，此草記一張，將爲爽喉沃肺之淸涼散，及見所陳五條，雖似常談，亦自有理，然載之空言，不若見諸行事之深切著明，予甚否德，五條之不能修明，昔非不足，致有今日之旱災，則卿等之不遐予不卑我，提警撕察，俾予自覺其愆尤闕遺者，政在於右五條，如是爲病，不如是爲藥之肯綮，而今其爲說，能不爲無當，而抑或有裨於側身修行乎？不問則已，旣問之，只賜例批而止，是誠誠乎否乎？願以五條，今日以前，不能修明之由，今日以後，何以修明之方，更聞於卿等，卿等須以若箚若疏，爲予極言之，可也。
○尹行任，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而祈雨祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○甲寅七月二十一日辰時，上御重熙堂。右副承旨入侍時，右副承旨尹行任，記事官鄭文始，記注官金良倜、承膺祚，以次進伏訖。上曰，提調入侍。賤臣承命出傳，與藥房提調鄭昌順，偕入進伏。上曰，亢旱比酷，爲民事，更添一病矣。昌順曰，俄承口啓批旨，下情不勝焦鬱，而以我聖上對越之誠，安得不然，而民情非不遑急，當此將攝之中，過度用慮，實非節宣保嗇之道，伏願寬懷聖念，以思調養之方，是臣區區之望。上曰，至於湯劑，緣此症情，不得不議定進御，而若其診筵之召接，何可如例乎？昌順曰，聖敎縷縷於悶旱一念，憧憧於爲民，臣等不勝欽仰之至。然而診筵召接，雖不得如例，而診察議藥不容少緩矣。上曰，此亦不安于心，不得從卿之言，湯劑只爲煎入，宜矣。仍命退，諸臣以次退出。
○甲寅七月二十一日三更，上御重熙堂。禮房承旨入侍時，行右承旨洪義榮，假注書趙台榮，記注官金良倜、承膺祚，以次進伏訖。上曰，金虎門及城門仍留乎？義榮曰，俄伏承下敎，故果仍留矣。上曰，奉命承旨入來後，使之下鑰，可也。命退，承史以次退出。
7月22日
编辑行都承旨鄭大容〈別入直〉。左承旨未差。行右承旨洪義榮〈陳疏出去〉。左副承旨韓晩裕〈坐直〉。右副承旨尹行任〈內閣進〉。同副承旨李益運〈坐直〉。注書鄭文始〈仕〉一員未差。假注書趙台榮〈仕直〉。事變假注書尹濟弘〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房提調臣鄭昌順，副提調臣鄭大容啓曰，伏未審夜間，聖體調攝，若何？寢睡、水剌之節，何如？昨日湯劑進御之後，益有差勝之效乎？伏想憫旱之念，每當將事之夜，坐待明發，丙枕未安，區區下情，益不勝憂煎之至，臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，議定繼進當否，爲宜。臣等不任終宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。朝氣不如昨日，而湯劑則姑爲停止，可也。
○大殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。
○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○尹行任啓曰，大司憲未差，執義李遇濟，掌令鄭毅祚、韓用鐸，持平洪秉臣、南履翼呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于鄭大容曰，都承旨入侍。
○藥房口傳啓曰，伏承批旨，有朝氣不如昨日，湯劑姑爲停止之敎，臣等尤不勝焦煎之至，聖候旣不如昨日，則醫官當卽召接，症候之加減，湯劑之停進，當爲議定，尤不容少緩，備例入診，雖不敢望，而提調中一人，依昨日例，率醫官診候，議定繼進當否，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。副提擧退自筵席，藥院中一人，已經入侍矣。湯劑事，旣非十全當劑，則姑停亦可。
○傳于尹行任曰，軍士房承旨入侍。
○傳于尹行任曰，明日內閣、政院、玉堂問安，勿爲之。
○傳于尹行任曰，京畿監司入侍。
○傳于李益運曰，同副承旨入侍。
○尹行任啓曰，奏御文字，何等審愼，而金吾囚供，啓目印跡，旣甚漫漶，所踏又不當中，太欠敬謹，萬萬可駭，臣之矇然捧入，極甚惶恐，當該禁府堂上，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，竝罷職。
○鄭大容啓曰，行右承旨洪義榮疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○藥房口傳啓曰，朝伏奉口啓批旨，湯劑旣命姑停，醫官不許診候，湯劑旣慮非十全當劑，則固不敢仰請强進，而朝氣，今諭以不如昨日，則宜卽命召接醫官，旣停湯劑，又靳召接，臣等實不勝萬萬焦灼之至，副提調雖已入侍，醫官旣不得同入，則亦不當以藥院之已經入侍，不許召見。伏乞暫許臣等率醫官診候議藥之地，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，其置之。
○鄭大容，以吏曹言啓曰，新除授江原都事任希存呈狀內，矣身，與本道春川府使李尙度，爲親査應避之嫌，狼川縣監李東實，爲娚妹應避之嫌，照例遞改云矣。未赴任都事，與守令相避，則都事遞改，載在法典，江原都事任希存，依例改差，何如？傳曰，允。
○尹行任，以備邊司言啓曰，卽見摠戎使鄭民始，京畿監司徐龍輔，江華留守曺允大，京畿水使許任，永宗防禦使李普溫，統制使申大顯，平安兵使申應周，江原前監司沈晉賢，北兵使崔景岳，南兵使李格，忠淸兵使李潤國，水使尹範敍，黃海兵使姜五成，全羅兵使李周爀，慶尙前左兵使李禹鉉，右兵使白師誾，秋操取稟狀啓，則以爲，今秋，水陸操及巡操、巡歷、巡點、聚點，何以爲之事，請令廟堂稟旨分付，親騎衛馬兵勸別武，鄕騎士武學等都試及校生考講，依例設行爲辭矣。詰戎之政，許久停廢，雖甚可悶，而見今亢旱如此，秋事登稔，有未可必，此時擾民，在所當念，諸道水陸操、巡操及巡歷、巡點，竝令停止，各樣都試及校生考講，使之依例設行，而至於官鎭門聚點，則另加嚴飭，着意擧行，俾有實效事，分付，何如？傳曰，允。
○尹行任，以義禁府言啓曰，時囚罪人尹玄錫，杖一百收贖，告身盡行追奪，流二千里定配，照律公事，判付內，功減一等事，命下矣。尹玄錫功減一等，杖一百收贖，告身盡行追奪，江原道春川府保安驛，徒三年定配，而以議啓內辭意，具罪目，依例發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，允。
○韓晩裕，以義禁府言啓曰，時囚罪人元有朋原情公事，判付內，卽其地，高城郡勿限年定配，仍施禁錮之典事，命下矣。元有朋卽其地，江原道高城郡勿限年定配，仍施禁錮之典，而以判付內辭意，具罪目，依例發遣府羅將，押送配所之意，敢啓。傳曰，知道。
○韓晩裕，以義禁府言啓曰，保放罪人金翰周、李汝節，還囚捧供之意，敢啓。傳曰，知道。
○禁府啓目，昌原府使李汝節原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經都摠經歷，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，限滿報營，受題改造，在渠別無可罪之端兺不喩，瞞許潛賣船人之奸狀畢露，以今本道穡事民情，不可一刻曠官，以不察之失，姑先附過放送，使之卽爲還官爲良如敎。
○禁府啓目，長興前府使金翰周，寶城前郡守閔琇原情云云。傳旨問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。
○吏曹判書金載瓚疏曰，伏以，臣於日前開政，以典籍韓錫仁，副擬於監察之望矣。蓋臣初赴政座，漫不省事，考案排擬，未及詳加審擇，而錫仁之爲孝純之孫，臣實茫然不聞知耳。百世之倫彝不汲，一代之公議至嚴，凡爲孝純後者，固不可擬於法從淸顯之職，而若其庶官漫司，則有不必一切抧塞，故不但世之尙論者，本自如此，臣之所受於家庭者亦然。今玆臺監之望，非曰爲過，第臣則與他自異，初當行政，何必以錫仁，汲汲擧似，而矇眛之至，有此錯了，題目一出，人多致訝，而臣則晩時得聞，悔亦無及。噫，臣以一無當之姿，叨此百不堪之任，官方政格，全沒省識，朝紳派閥，不辨誰某，殆同瞽者之�埴，下愚之不移，而只緣忱情未孚，義分是懼，不得不冒沒承膺，而一政纔過，乃有此事，卽此一端，可反三隅。若不早卽遞免，則將見觸事僨敗，自抵大戾，臣固不足恤，至於辱朝廷而羞當世，何哉？玆敢不避煩猥，露章自列。伏乞亟命鐫改，以重銓任，以安私分，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。此等處，在卿，未必不爲長處，勿辭行公。
○大司諫林濟遠疏曰，伏以，我殿下憫旱一念，耿耿靡懈於閱月靜攝之中，十行誕敷，字字警切，貶躬求助之意，有足以弭天災而格天心，雖在冗散，尙宜感激，況臣適叨言責，尤何敢默爾？噫，今玆之旱，挽近所無，無待龍䐉之手爇，已切燕居之心禱，而一霈尙靳，三農如渴，此殆民命近止，國運將否之會，天人相與之理，故自微晦，朱子嘗論洪範雨暘之說曰，麤心大膽，如何看得？今若以某事爲某災之應，則亦近於傅會，而天道有適然之數，人事有必然之驗，補得虧欠，此理甚明，其將一付之於氣化，漠然無所猷爲耶？噫，目下悠悠萬事，都不外於保嗇聖躬，今當警外之日，首陳節宣之方者，似若有違於對症之劑，而其實有不然者，聖人之心與氣，與天地相通，董子之言，可按也，心不和，則氣不和，氣不和，則天地和，無由以致之。臣雖未嘗一登診候之筵，與聞議藥之說，而雖以前後聖敎觀之，玉度之致愆者，未必不由於心煩而氣升，則其於和之之義，不啻遠矣，憂勤固是帝王之盛節，而如或弊弊於名目之間，規規於事爲之末，則未必爲治世之要道，漢主之樂此不疲，視三古之恭己無爲，其得失，顧何如也？臣竊瞷殿下，聰明冠於百王，志慮周乎萬物，凡天下之事，毋論大小緊漫，必也頭頭理會，件件裁察，或至於下行有司之事，而不知勞也。爲殿下之臣者，不敢出一謀發一慮，惟以聖意所向俯仰焉。臣勞君逸，尙矣無論，疲精弊神，職由於是，此在提綱絜領之義，固已相反，而方寸之地，庶務膠擾，乙丙之夜，百慮坌集，心氣之失和，其勢固然，疾病之外侵，安得不爾？誠使殿下，凡於瑣細節目，除却多少商量，物來則應，事過如故，常常置此心於澹一虛明之地，則療病之方，勝服幾貼涼劑，酬世之道，可作一副要訣，宋臣滕甫之以身疾喩國事者，亦可以反隅也。雖以目今民事言之，旱乾之災，終如不免大歉，則蠲恤之方，賙濟之策，都在於我殿下施措之得宜，聖候遄復然後，民窮而庶可以拯活，歲險而不至於顚連，且置消災之道，先論救災之術者，不得不如此，況和氣致祥，其理不僭，人必曰，天若雨則聖候可復，臣亦曰，翌乃瘳則甘霈必降，天道人事之應，捷如影響，間不容髮，此臣所以以淸心省事爲急者也。噫，諱言之弊，無如近時，人人互相告戒，事事一任含默，如當遇災求言之如今日者，則有言責者，始乃不得已剗除稜角，依樣葫蘆，草草陳列，如科場擧子，隨衆呈券之爲，而乃殿下，亦預知其無甚新奇也，輒以數字例批，備數而答之，上之所求，下之所應，畢竟徒歸於靡文而已，顧何嘗小補於應天以實之義也？聖人稱文王爲臣之道，不曰忠，而必曰敬，蓋唯諾供給，亦不失爲忠，而引君當道，方可以謂敬，孟子所謂莫如我敬是也。叔季以降，未聞有爲臣而能敬者，只知趨走之爲擧職，不識匡直之爲盡分，依違苟且之習，便成時套，激仰慷慨之風，難責古道，最可隱憂而深慮者，凡今日之大小臣僚，或語或默，都沒自己主張，曰殺，曰宥，只視君上處分。就以金鍾秀事觀之，一鍾秀也，而始則齊聲而討之，末乃相顧而默然，討之者果出於本心，則默然者誠莫知何故。朝廷之擧措如此，臺閣之言議如此，設有大於此者，其必以上心之所在爲準而已，殿下將何所恃而爲國乎？此豈但今日諸臣之罪也？亦殿下有以致之。夫以一人之心，必爲一世之心，操縱殺活，惟予心莫之違，則顧安用大臣三司爲也？不特此也，古人入其境，先問大禁，夫禁者，設爲防範於制律之間者也。至於言路，初非設禁之事，國史書之，後世傳之，將以爲何如時也？殿下少有不當於聖心，則凡干章疏，必門將以遏之，騎曹以察之，政院以斥退之，今有閭巷匹士，欲聞忠告之說，而先號於其鄕曰，他事可言，某事必勿言，爲其鄕黨親戚者，必陰揣其人之惡聞，竝與他事而不言者，常情固然，敵以下，猶如此，況於至尊之地乎？又況以關係莫重之事說，爲第一件禁條，則捨此論彼，實有輕重後先之別，無怪其一例泯默也。禁令不收則言路無可闢之日，言路不闢則國事無可爲之望，臣何敢臆料硬斷，危動崇聽也？噫，用人之道，取之必廣，擇之必精然後，方可以責其成效，而乃今則不然，淸官顯秩，不外乎京輦之間，高門巨閥，竝列於朝著之上，凡在遐外之流，擧有坎壈之歎，殿下亦嘗留意於收拾遠人，間不無一二奬拔者，而徒籍先蔭，翶翔於名塗，稍欲自好，埋沒於窮谷。譬如一人之身，血氣流通於支角，精神聚會於臍腹然後，方可爲完實充壯之人，厥或不然，一氣都萃於上焦，四體將至於不仁，甚非盛世弘長底規模，荊益之半，不足以當天下之全，則取人不廣之弊，固已如此，而若其擇之之方，參以時勢，徒尙地處，雖有眞箇英儁之士，擧皆局於時而拘於地，加以科第，漸次頻數，蔭塗去益冗雜，以有限之窠，許多薦紳，無得以區處，則在內而有輪差之弊，於外而有數遞之患。西京之治，純用吏功，爲吏而長者孫者，傳爲美談，而式至今日，郡縣便作傳舍，冠蓋相望道路，官無施設之暇，民有迎送之弊，朝家之設此官職者，只爲共國計而爲民事也，初非多官疏滯之資，則事之無實，莫此爲甚。取之不廣，擇之不精，而又從而頻頻遞易，則可哀者民，偏受其病，臣謂久任責成，實爲今日之急務也。噫，治國之要，毋過於節用，聖人之必以此二字，先於愛民敬信者則實理也。況當災歲，尤不可不念，顧今亢旱得雨，差有先後，被災不無深淺，三南之農，反遜於畿輔，而都人耳目，熟於近而忽於遠，或曰穴農也，或曰免凶也，滔滔一世，幾歸於諱災之科，而致使廈氈，獨憂於上，臣誠條歗啜泣，不知所以爲計也。周人之四鬴二鬴，視歲之豐斂，而其於八荒政，有殺哀之文，哀者，祭祀之謂也。國之大事，無過於祀，而此而減省，則何事不可減省乎？上而御供，可減省也，下而常祿，可減省也，內而宮省之費，外而州縣之需，一切減省，行一分簡約之政，則有一分賙救之道。當此國貯寒心，民産倒懸之日，士夫猶懷豐豫之心，匹庶全無深遠之道，衣食苟安於目前，溝壑頓忘於來頭，昨年了遺之民，將無所聊賴，則惟有節用之爲先務，而節用之要，又在於一豫字，若不先事措劃，前期經理，則霜降水涸之後，恐亦無所及也。大比之科，自有定限，退行之說，無容輕議，而傷財之弊，莫有甚於設科，兩日場屋之需，遠地來往之弊，動費窮書生卒歲之資，不但如編伍赴操之爲害，則遇歉之時，輒有所停操，恤災之日，獨不可退科乎？因凶退設，已例班班，昔之壬子，今之壬寅，亦可據也。姑觀數日雨澤之勢，且待諸路農形之狀，遠近掌試之任，方許陛辭，恐未爲不可也。華城城役，自有所重，況雇募無關於民時，興作或補於荒政，而適當無前之暑，有此莫大之役，輦財運石，觸炎冒熱，或不無人畜致傷之慮，則向日聖敎之姑欲停役者，亶出於眞實惻怛之心，守臣之覆難，想其事情，雖不無意見，有國之事，先觀大體，城于某地，而書以某月者，卽春秋之微旨，則一依當初聖敎，姑待早晩生涼，恐有益於答天譴順人時之一端也。願殿下，恕其妄而採其愚也。仍伏念臣，罪大罰輕，薄竄旋宥，含恩怵分，微忱尤切，況當擧朝焦灼之際，尤何敢虛徐於除旨之下，而第臣於見職，已自通擬之初，自有難冒之義，四維所關，實難放倒。伏況自有近事，臺閣處義，轉益郞當，無事之時，獨自冒出，具僚之際，擧皆引入，此其勢，有不得不然者，而與其乍出而乍入，反不如自靖者之稍近朴實，區區定執，亦豈得已？伏願聖明，亟命鐫削，以爲人臣溺職者之戒焉。臣不任激切悚仄之至。答曰，省疏具悉。應旨之說，頗不隨衆，往往多切實之語，極用嘉乃，當體念。監試初試退行事，月初已欲提問，而還涉，如何，故不言，今則試日不遠，能無掣肘之端，而且姑觀數日，尤難及期回旋，以卿疏語，問于大臣，令廟堂草記。城役事，何待卿言？一念憧憧者在此，向因守臣禱雨之啓，至引洪範五行傳，傅會之說，以喩之，況其事功，本不欲催督速就者，爲是城之所重也，更令摠理之大臣，及居留之臣，知予此意，或有未及停役處，涼生間，一體姑停，卿其勿辭行公。
○執義李遇濟疏曰，伏以，今日之旱，胡至於此？殷湯責躬，甘霈旁流，宋宗納言，雷雨卽至，則天人感應之理，固如是矣。今我殿下，靜攝之中，悶旱之憂慮焚灼，絲綸之間，求助之辭旨惻怛，貶己之敎，久符殷湯之責躬，來諫之誠，不啻宋宗之納言，則固宜天心俯格，霈澤周洽，而屢次虔禱，一雨愈邈，至使我殿下，夙宵焦菀，症候越添，減膳之不足而撤樂焉，撤樂之不足而又下中外求言之敎。臣雖不侫，敢不歷陳召災之端，思所以對揚其萬一乎？臣竊覸殿下聰明睿智，卓冠千古，政法治敎，逈出百王，此誠帝王之盛節，固非小臣之所鑽仰，而若以堯、舜之治，期望於殿下，則亦不可無可言之事矣。以言乎言路，則非無開廣之念，而或欠翕受之量，臺啓何等體重，而有咈聖心，則輒使措語之改呈，懲討何等義嚴，而欲施私恩，則遽命原本之燒火，牢塞沬飮之請，而臣民痛骨，永絶諫諍之路，而臺閣緘口，上下阻隔，情志未通。今日爻象，此何世界？以言乎時政，則非無公明之規，而未盡誠實底道，一經之纔通大文者，輒付殿試朔試之或參高等者，特賜進士，此雖人君造化之權，實是前古未有之例，倖門徒啓，士習日渝，則今日之科制，可謂嚴乎？未出六者，特除五品，未筮仕者，直付直長，則今日之官方，亦云淆矣。以言乎朝象，則非無飭勵之道，而反作虛泡之世，政注之際，惟覘上意，巖廊之謨，都係仰成，及耄老相，徒備鼎席，而未免素餐之嫌，病脚左揆，未陳箚牘，而先遞專對之任，中書爲養病之坊，廟務有積滯之歎，則漢相之問牛，尙矣無論，宋臣之蹲鳳，寧不有譏，以言乎風俗，則挽回之圖，非不勤矣，而淆薄之習，去益甚焉，反唇德色，漢俗猶厚，芻束詠杖，唐風無聞，閭巷之間，紀綱掃盡，鄕谷之中，變怪層出，道民蔑方伯之尊而嘲詞大播，土賤掘士夫之塚而國法莫施，則今日之風俗，可謂末如之何矣。以言于財用，則撙節之方，非不至矣，而虛耗之弊，反有甚焉。度支之經用，每患不足，太倉之蓄儲，僅支一年，苟究弊源，豈無厥由？試以漕運一事論之，船人以海爲家，習知海性，則水路之夷險，昭然在目，風波之起息瞭如指掌，則必無見敗之理，而每多臭載之患者，此非他，計出於故破，列邑護送，徒屬例規，而反被罷拿之罪，船主偸食，已成奸竇，而未見摘發之擧，國穀之每年見失，便作已例，公用之逐日多費，實所難繼，限以逋欠之千石，快施梟示之一律，則奸計可杜，國儲庶裕，而尙無此論，因循至今，則財用安得不罄竭乎？以言乎刑獄，則欽恤之典，非不愼矣，而審理之法，有或疎焉，八路之冤獄，難保必無，一夫之幽枉，足干天和，目今一朔亢旱，救災時急，諸道審獄，事雖迃遠，而一念之善，卿雲景星，則以聖上弭災之誠，曷不念此？凡此六條，莫非召災之端，而弭災之策，自有厥要，不過曰，應天以實，不以文而已。噫，人君爲治之要，莫大於務實，所謂實者，實用其力，而不事文具之謂也。本之於心則爲實心，修之於身則爲實德，行之於事則爲實政，故君實五敎，以務實爲先，胡寅七策，以務實爲要，不務其實而能救其災者，未之有也，臣未敢知殿下，今日之求言，果出於務實乎。以今求言之敎，究其起弊之源，則朝廷不實之端，其目有六，言路焉雖有開廣之念，而懲討之路不開，則無開廣之實矣。時政焉雖有公明之規，而科官之法或紊，則無公明之實矣。財用焉雖有撙節之方，而漕運之奸弊未杜，則無撙節之實矣。朝象焉雖有飭勵之道，而輔相之職多曠，則無飭勵之實矣。風俗焉雖有挽回之圖，而朝家之法綱不立，則無挽回之實矣。刑獄焉雖有欽恤之典，而民情之冤枉莫洩，則無欽恤之實矣。苟殿下以實心而行實政，以實政而求實效，先祛六條之弊，以爲應天之道，則雖無今日之求言，冥應之捷，必如影從而響應矣，歷月之旱，亦當雲消而霧歇矣，不然則今日求言，亦歸文具而止，惟殿下留神焉。臣於向日，略陳老生之常談，未足有槪於聖心，惶愧之忱，迄今靡已，又於求助之下，未敢孤負聖意，不避憯妄之誅，更效狂讜之說，惟聖上，勿以人微而廢言。臣無任屛營祈懇之至。省疏具悉。遇災求言，思聞讜論，爾疏中，凌藉兩相，極意詆侮者，抑何故也？臺諫與宰相，相可否，苟有疵類，隨事刺口，固可謂好消息，當之者，亦當欣然樂聞，付之勤攻而已。今爾爲說，旣乏指的之事實，全沒禮待之厚風，而一筆句斷，太不虛閒，歷數中書座目，踢位元輔，則年多及耄，有脚病，肩輿赴公，明有故事之可訂，求言自求言，朝象自朝象，名以言者，混是非，惟事假借，任爾戴豸負獬，行呼唱而傳故紙，則其可曰，墍殄行之讒說乎？其外諸條，當留意，而庠任賜第，固近於倖，如是闊狹，特出時措之權宜，若至生弊，已亦無難朔試，或賜進士之擧，未慣典章，近始覺悟，奚特朔試？凡係以幼學應製高等者，此後頻欲用此例，爾須來閱寶鑑。
○右承旨洪義榮疏曰，伏以，臣卽伏見執義李遇濟到院疏本，則攙論臣父，不有餘地，遣辭深緊，旨意危怕，臣滿心驚𢥠，若無所容，區區私義，決不敢晏然在職，玆敢忙陳短章，徑出禁扃，當此聖候靡寧，小大焦遑之日，不避瀆擾，罪犯擅離，臣罪至此，益無所逃。伏乞聖明，俯賜諒察，亟遞臣職，以肅朝綱，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。
○領議政洪樂性疏曰，伏以，臣昨奉十行絲綸，百有三十餘言，憫旱求助之聖德至意，不以靜攝而或忽，丁寧懇惻，逈出尋常，臣於夙宵焦灼之餘，不勝欽仰感激之至，退與僚相及籌司諸堂，終日講確，罄竭愚衷，略陳膚淺之見矣。及承批旨，誨諭備至，伏讀以還，汗涕交逬，以殿下對越之誠，宜無恒腸之災，遇災修省，卓冠百王，亦必致捷響之應矣，奈之何？孚感之效尙遲，責躬之敎荐下，圭璧之擧殆遍，雲漢之嘆愈甚，莫非如臣衰癃昏耄，忝居元輔，上不能對揚聖化，下不能董率百僚，一日二日，徒事瘝曠，宜退不退，尙此蹲冒而然也。今此召災之端，一則臣也，二則臣也，臣何敢不思引退之計，乃反抗顔出言，猥陳消弭之方，而憂旱之聖念，夙夜憧憧，玉候之諸節，至於添損，當此將攝之時，久靳診筵之備例，不許大臣之召接，至有此貶躬求言之敎，臣罪，臣自不恤，冒昧進言，而聖度天大，不惟不加譴責，陽春霜雪，曲費敎導，且感且惶，罔知攸措。臣本無似，才識空疎，百不猶人，而近年以來，癃病轉甚，神精消礫，小大事爲，閑漫言語，亦未免乖謬顚錯，則今雖欲極言竭論，仰答明命，殆有甚於聾者之欲審六律，瞽者之欲辨五色，其情，誠不能，而其勢誠末由也。況災不虛生，而必有所召，則臣之冒據，實其咎也，誠必有感，而漠然無應，則臣之不退，亦其咎也。且五條之今日以前，不能修明之由，卽如臣者，忝居相職而無所猷爲也，欲求今日以後，修明之方，則亦必不外於斥退臣身矣。在今弭災之策，應天之道，百爾思量，實莫先於斥免臣，而改卜賢德，向於筵席，略暴衷懇，仰冀遞免，而拙訥之辭，雖未蒙孚格，今此所陳，可知其非臣一時之飾辭强引，實出自量者久矣。臣方治疏乞免之際，得見執義李遇濟疏本，則司直之地，有此公議之峻發者，臣誠恧蹙之極，竊爲國事世道萬幸焉。臺閣之地，久無切直之論，使臣一癃廢無知者，周歲蹲據於首揆之職，一任廟務之委屬者，每自循省，冞切慙惶，而此猶屬臣之私分，在朝家務實之政，實有不可使聞於人之歎矣。今者臺言，句句切實，明知致災之本，深得爲國之體，臣固受而爲罪，豈有一毫厭聞之情，而臣旣自知甚明，又有公論至嚴，則更何敢一刻淟涊冒居，又添貪榮沒恥之罪哉？到今殿下，雖欲曲庇而虛縻，其在重相任尊臺體之道，決不宜因仍苟置，使相任愈輕，臺體有損也。臣雖欲憑恃寵靈，冒沒揚揚，何忍白首殘年，耐彈行公於輔弼之地，上累從諫之盛德，下犯無憚之大戾哉？臣之去就，今無可論，慙悚萬萬，無地自容，玆敢不避煩瀆之誅，疾聲號籲於靜攝之中。伏乞聖明，俯垂鑑察，亟降威罰，鐫削臣職，仍勘臣罪，以答天譴，以謝人言，公私不勝幸甚，臣無任兢惶之至。答曰，省疏具悉。卿懇，朝晝酬應甚煩，晩後諸節頗苦，而際此卿章又到，控引若此，使卿不安於廊廟，是豈李遇濟之駭妄？使遇濟出此口氣於此時者，槪緣靖世之治，未孚於臣隣而然，苟求其由，由予一人，於卿何有，於卿何有？稍俟夜間，動靜，如得少降，擬遣承宣，申諭未盡之蘊，此竝略之，卿須安心，勿辭，視事。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭。
○校理金銑疏曰，伏以，臣綿材薄識，百不猶人，而夤緣倖會，濫竊科第，曩於釋褐之日，獲霑踰衮之榮，恩侑至及於先祖，華秩仍陞於郞署，闔族知感，鄕閈動色，不意日昨，又承恩旨，以臣爲弘文館校理，因令臣斯速上來，臣五內失守，驚愧交集，只願循墻，靡所自措，而當此玉候欠和大小焦惶之日，不敢退伏鄕廬，遠隔京闕，不得不蒼皇登道，黽勉膺命身近日月，忱誠倍切，持被承明，榮耀備至，而第念玉署之職，職任自別，出入經席，補導君德，惟是職爲然，苟非學術材識，爲世所推考，則莫宜以猥居是選，今雖人材日下，官方不古，而歷數朝端，何嘗有如臣蔑劣，亦忝見職者哉？臣爲參候班，未及辭巽，而因仍冒承，大關廉防，玆敢不避煩瀆，摭實仰籲。伏乞聖明，亟命鐫改，以重公器，以安微分焉。臣於祈免之章，何敢妄陳瞽說，而見今天戒赫然，亢暘方棘，聖心憂懼，辭敎誕敷，廣求忠讜之言，思得消弭之方，以臣謏寡，何能仰塞明旨，而第伏念，目今國事民計，無一不弊譬如沈痼在體，毛髮皆病，臣未暇歷擧悉數，而若就其大者而言之，則懲討路格，而倫彝已斁矣。紀綱解紐，而俗習已頹矣。士乏四維之張，而元氣先敗，國無一年之蓄，而公私俱匱，凡此四條，有一於此，尙可以召災，則況今四者竝湊，百度俱壞，而天安得不戒，災安得不至哉？嗚呼，人所爲人，倫彝是已，而一天之讎未復，三司之紙已丙，而設一國之防，鉗八方之口，言事之臣，輒逬嶺海，附麗之徒，反被寵擢，輿情如沸，法綱逾密，畏罪者，恬若無事，齎志者，只自拊膺，自以爲大且急者，猶且擔却，則小而細者，尙何可言？一步臺垣，三緘成習，竝與官師之規，寂然無聞，今日朝廷，已作無言之世矣。以言路之開閉，覘人國之興替，自古已然，在今尤切，而將見人而無倫，國而無言，尙何望上天底豫，災祲自消乎？此臣所以六太息之不足，而繼之以仰屋流涕者也。紀綱爲氣血於國家，朝廷卽表準於八方，傳曰，擧措得而人心服，人心服而後，紀綱乃立，以今朝廷之擧措，能服八方之人心，以之而整紀而立綱，則此無異於却步求前也。由是而憲章紊矣，名分亂矣，下可以凌上矣，少可以慢上矣，若其以京以外，可驚可愕之事，不勝其多，則今日之綱紀，可謂末如何也。噫，禮義廉恥，是曰四維，張不張之間，興亡斯判，而況我朝，以崇禮義奬廉恥，爲立國之本，則士夫之間，家傳世襲，淬礪自重，元氣於一世，禎榦於家邦，而此風一衰，駸駸索然，朝廷之上，骫䯉相尙，巾衿之間，紛競成俗，往往多忘恥忘廉，而內少恬飭之士，外多貪黷之風，以是而世道日降，生民日困，將何以扶名敎而重國威乎？嗚呼，大學八條，節財用，在平天下之下，可知其財用，爲治平之本，自古經國之謨，必以理財爲先，則財匱而國不危者，未之有也，而今以方千里之國，倉廒竝匱，公私俱渴者，未嘗如今日者，故一有水旱，大小遑汲，雖見丘壑之急，而殆無拯濟之方，此不待識者，而言念國計，竊自哀痛者也。顧今聖明在上，區宇寧謐，而民國之憂，若是其殷，下而民困，上而天怒，以致浹月之旱，爲災至此，實未知此其故何也。臣身在草野，愚無識解，雖或歷陳四弊，而至於救弊之策，實不識其方，然而開言路，爲樹彝倫之本也，正朝廷，爲立紀綱之本也，愼重名器則士氣可振矣，量入而出，財用可裕矣，惟此四弊，爲當今切急之憂，而其所以救得者，亦無出此四者，伏願殿下，深省而力行之，以爲應天弭災之方，不勝幸甚。臣無任屛營之至。省疏具悉。當留意矣。
○副校理姜儐疏曰，伏以，臣向隨諸僚之後，略陳應旨之章，只以目下大義之未伸，不敢攙及於他說，而文短言淺，其誠意也，不足以仰格於君父，其謨計也，不足以少裨於民國，唯我殿下，恢應天以實之誠，推聖人擇言之量，不惟不命之斥退，乃反特賜之以留意之溫批，臣等相顧莊誦，且愧且感，至今追惟，惶汗猶霑，乃者旱乾之災，去而益甚，牲璧靡受，虔禱冞勤，而卑聽愈邈，休徵未答，恒暘之咎，于今一朔有餘于玆矣。仁愛上天，所以警告我聖明者，何若是其諄諄然勤且摯也？斯惟我殿下，雖在靜攝日久之中，不懈修省消弭之念，耿耿乎憂虞之深，而丙夜之寢睡不着，憧憧乎對越之勤，而昃日之御餐猶忘，遂致症候之越添，而至於常膳之命減，診筵之未接，小大焦迫，曷有其極？玆因大僚請對之啓，又降中外求言之敎，責躬之義，虛己之方，丁寧懇複，已足以格天心而獲神佑，凡今在廷臣僚，仰誦德音，夫孰不顯效一言，欲以少副我殿下如渴之思，若恫之衷哉？況臣姿雖譾劣，顧其職則經幄論思之任也，其敢不以區區愚悃，爲殿下陳之？臣聞聖王之御世也，若元氣之賦物，若太陽之照下，功施之所及而無微不霑，明睿之所臨而無隱不燭，和衷協恭則三德六德，咸在翕受之中，財成輔相則匹夫匹婦，俱有獲所之歡。及其至也，朝廷和於上，民庶和於下，於是乎天地之和應矣，天地和然後瑞應自臻，雨暘均適，薰腴廣被，康年屢降，熙雍焉郅隆焉，躋大有而享諸福矣，天人相與之際，其不微而顯，有如是也。臣竊惟今日弊源之大者有二，一曰，黨習之未祛，而朝著有潰裂之像也，一曰，惠澤之未究，而民生有仳離之苦也。苟求其由，則何莫非有君無臣之歎，有以致此，而在我殿下董飭之道，綏來之政，亦宜益勉，其所有，罔或有少忽者也。試言乎朝象，則保合大和，卽我殿下一副當苦心也。平平蕩蕩，恢弘乎均視竝觀之仁，翕翕訿訿，痛懲乎黨同伐異之習，凡於任用之際，遴選之方，固已咸燾廣收，與夫天地之無私，同其大矣。痛彼群下，不思所以仰體之道，搢紳之列，可否之舊局猶存，銓注之間，互對之弊習自在，甲有薦際，乙曰不叶，彼有糾彈，此曰不當，互加非議，自相分割，夫如是，而賢路果不妨乎，休象果已著乎？山中林下，果無才俊之空老，而野無遺逸，如唐堯之世乎？視材量器，果能賢能之咸進，而立賢無方，如殷湯之廷乎？臣則曰，朝廷和於上者未也。伏願我殿下，克軫董正之念，務恢則哲之知，若有忘身奉國者，擢用而奬勸之，若有背公行私者，竄殛而懲礪之，使群工百僚，皆知我殿下好惡之所在，則朝廷不期和而自和，我殿下陶鑄之功，有如造化之所稟，飛潛動植，皆被作成之澤矣。誠言乎民隱，則惠鮮懷保，卽我殿下急先爲務者也。一風一雨，罔不關於聖念，無近無遠，咸與被乎大化，監賑也暗察也，諸道繡斧，殆無虛歲，詢瘼也省弊也，廟堂籌謨，日不暇給，虞皇解阜之化，周文發施之仁，未足諭其盛矣，奈其居方伯字牧之任者，罔思分憂之義，惟懷肥己之計，蔀屋云遠愁嘆之聲未徹於氈廈輕裝滿橐，推剝之政，流毒於村閭，至於出糶入糴，官吏肆緣姦之習，富漏貧疊，徵役有不均之弊者，尤是吾民受害之最甚者也。夫如是，而夏暑冬寒，果無曰咨之歎乎，仰事俯育，果有裕産之樂乎？臣則曰，民庶之和於下者，未也。伏願我殿下，益明擇用之令，亟講撫摩之道，務求乎要道，而使至化下洽，無勤乎小惠，而使民志有定，則民庶不期和而自和，我殿下字育之德，有如亭午之有赫，幽暗隱奧，俱被容照之輝矣。夫朝廷四方之標，生民有國之本，而其受弊之端，如是之深痼，則凡今日召災之由，未必或外於是也。若其矯革振刷之道，修擧導率之方，亦惟我殿下一心萬化之源，殿下亦宜怡神恬淡之場，留意節宣之工，揮霍乾剛而雄斷夬施，端拱委任而細務無親，惟儉德是昭，惟聖學是典，惟宏綱是執，惟刑典是欽，至治普洽，美祥咸徠，使天地上下，同囿於太和沖瀜之中，無有一毫乖盭之氣于其間者，則太平萬年之盛，其自今始矣。惟殿下省厥躬念哉。臣無任云云。省疏具悉。所陳當留意矣。
○修撰尹益烈疏曰，伏以，臣於日前，猥隨諸僚之後，聯進應旨之箚，言不足以動宸聽，誠不足以格聖心，草草陳腐，正歸於應文備數，自顧職名，冞切恧蹙，更何敢刺口論事，不思頻復之戒，只犯瀆擾之罪，而顧今焚慀之憂，去而愈酷，圭壁之禱，殆無不擧，夙宵修省，丙枕靡安，玉候因此而越添，診筵由是而不接，纔下減膳撤樂之命，繼降責躬求助之敎，十行絲綸，字字邈惻，有足以孚格神明，感動臣隣，則顧微臣，職忝論思，若以一番聯籲，自謂塞責，更無一言，不職之罪，尤無所逃，又何可終默乎？噫，天道玄遠，人事卑近，雖未知何如而召災，何如而弭災，而天人一理，故自不忒，下而盡修省之責，則上而有悅豫之道，歷考往牒，莫不皆然，試以今日人事言之，果可以無招咎致異之端耶？噫，言路有國之血脈也，血脈不通，則人不得爲人，言路不開，則國不得爲國，後世以來，設置言路之後，此路已狹，而竝與言官之言，而寥寥未聞，則聖德之得失，時政之休咎，民生之憂樂，何從而上徹黈纊之下也？噫，世道委靡，人心柔軟，擧皆以含默二字，爲安身立命妙訣，厥或有一二言者，必擇其極平淡無稜角之說，聊以是爲一日之責，宜聖明之無足致省，而此豈但言者之罪？亦殿下自反處耳。逬遜二字，實爲千古帝王容諫之龜鑑，而近日以來，少有不當於聖心，則不惟不賜允可，或卽地還下，或經月留中，甚至於設爲防範，特置限節，使若以言責之臣，有口而不敢發，有手而不能措，懼大論之或闕，則輒事引入，幸具僚之不備，則時或闖出，此其勢，有不得不然者，雖謂之國無言官，可也。至於金鍾秀事，大臣、三司之前後懲討，固何如也？殿下亦未嘗不以爲無罪，而無端特宥之後，無一人以此事，言于殿下者，前之明目張膽者，果出於眞心，則今之緘口結舌者，亦未知何也。本罪之輕重淺深，姑置勿論，朝廷之擧措如此，其何以厭服人心，恢張公議耶？凡今之大小臣僚，莫不拘束馳驟於大聖人權度之中，緩急操縱，惟以上心爲準，而自家胸中，初無一分主張，似此風習，大有關於世道，臣竊憂之。噫，生民之困瘁，非今斯今，而昨年孑遺之餘，稍値豐稔，譬如大病甫起，急於調養，而斗米三錢，穀賤如土，一口四鬴，人不爲汰，擧忽太康之戒，爭壞苟安之志，無遠慮則有近憂者，不幸近之，不但閭巷偸惰之俗爲然，朝廷肉食之人，方且粉飾太平，刻畫華靡，未聞有以民憂國計，看作身家之事者，似此豐豫之漸，已非致祥之本，而顧其實，則國無半年之蓄，民乏十口之資，目下農形，已判八九，來頭賙活，思之罔措，惟有隨事撙節，到處省約，爲一分救時之策，而奢侈之習，已成痼弊，無貴無賤，皆有踰分之意，或富或貧，都無約己之心，傷農之弊，糜財之端，不一而足，又況近年以來，無論歲之豐歉，天地之所生，山澤之所産，漸不如前，其在用天因地之道，尤宜節之又節，約而復約，而至窮之人，衣必全匹，稍饒之家，食兼數味，民日益窘，財日益竭者，此必然之勢也。傳曰，上之所好，下有甚焉，以我殿下節儉之德，猶有未盡於導率之方而然歟，夫奢者大之謂也，侈者過之謂也。凡天下之物，稍有大而過者，則皆屬於奢侈，至於服食宮室之類，特其疏節耳，固知殿下之日用事爲，純然皆出於昭儉之至意，而上行下效之美，邈矣難覩，此豈非惕然省念，痛加懲革者哉？噫，生民休戚，專係守令，而數遞之弊，無如近歲，一見大政，初無見窠之數多，而內移者爲幾人，陞除者又幾人，相換者又幾人？迎送之際，民受其病，交遞之時，吏緣爲奸，況新未必勝於舊，去未必優於來，則無益只有害耳。仕路之濡滯，莫如近日，則疎通之方，亦不得不爾，而設此官爵，將以治民而奉公，則數年之間，或四三易倅，官無可久之志，民視應遞之人，雖欲方物出謀，有所施設，其勢固末由也。京衙詞訟，猶以數遞爲悶，則況外邑乎？此係民事，實爲至切，恐不可不留意也。噫，臣之今此論列，亦無別般新語，不過推演前箚中未盡之意，磨驢之跡，技止此耳，言雖陳陋，亶出誠懇，惟殿下，勿以人廢言焉。臣無任屛營之至。省疏具悉。當留意矣。
○掌令韓用鐸疏曰，伏以，我殿下，遇旱以來，恐懼修省，日加一日，玉候欠和，而罔解如焚之念，絲綸益懇，而洞開不諱之門，在廷臣僚，孰不感激欽誦，思竭一得之愚，而況臣忝在臺閣，恐悚周章，前者以去防限嚴懲討，妄有所陳，以爲立民彝消天災之道矣。辭不致意，誠未格天，草草數語，未蒙允兪，反躬慙忸，更何敢開口論思，以應明旨，而遍禱神祗，宸誠益勤，求言中外，聖敎愈摯，以臣愚見，捨却一事，實無應天消弭之方，然時政世道，亦不無一二可言者，故不揆僭猥，玆敢贅及。我聖上臨御卄載，敬天之心，微顯罔間，愛民之念，宵旰靡弛，賴以朝野寧謐，民物殷庶，殿下之治規，可謂定矣，殿下之政敎已成矣，然可虞之象，每見於治世，可危之兆，必在於明時，目今朝綱日頹，風習日媮，財用竭而民隱滋者，實由於殿下導率之化，未盡其要，振作之政，未得其方，臣請冒陳其瞽說，以冀省察焉。一曰，振朝綱，夫國家之設置公卿百執事者，蓋所以佐治而亮工也。近日則不然，廈氈之上，每有獨勞之嘆，訏謨之地，未聞入告之美，萬務仰成，百度委靡，擧朝滔滔，未見憂國忘家，如古之名碩者，惟以護黨爲能事，濟私爲急務，彌縫目下，爲免罪之計，粉飾外面，爲擧職之資，朝廷擧措，若是苟且，而治化達于下，天心悅於上者，臣未之聞也。臣謂董飭臣工，振擧朝綱，實爲今日之先務也。一曰，正風習，我朝以忠厚立國，以儒術維世，縉紳大夫，專尙名節，閭井民俗，渾歸淳樸，蔚然有三代之風，挽近士趨益下，民風益渝，讀書力行，以求修齊致澤之效者，尙矣無論，漸至於拚棄名義，不識何物，巧謀進取，看作恒事，昔者以義對利，猶有理勝慾勝之分，今則以利對害，只存患得患失之心，童習而所尙若此，壯行而所發可知，趣向不端，而志操自卑，耳目漸染，而言行不顧，此已萬萬寒心，而又有別般可憂者，一種浮薄之流，詩稱明季，書云唐體，厭常趨奇棄撲從漓，甚至於筆硯之屬，鑪罐之類，列陳左右者，無非唐物而效華人之爲，其所以長侈風而壞淳俗，當如何哉？紳衿之間，已成習尙，閭巷之中，轉相慕效，侈濫日甚而等威掃地，利竇竝開而奸僞百出，人心淆敗，將至於莫可收拾之境，豈不爲有識之所竊歎者？伏願殿下，以挽回淳風，扶植儒術爲務，先性理而後詞章，抑躁競而奬恬退，扶名節而勵廉隅，斥浮華而振風化，特不過一轉移間事，而亦自今番使行，嚴立科條，凡係唐物之無益於用者，一切勿許取來，則亦足爲禁侈之一助矣。一曰，裕財用，今日財用之日匱，卽上下之所共憂，而未嘗不以節省爲言者，然節省亦莫如近日，而終未見敷財之效，此臣之所未解也。夫一國之財，不在於上則在於下，而國用旣窘，民生亦窮，則此尤未可解者也。竊嘗思之，一則俗尙侈靡也，一則民多趨末也，城南連翬飛之第，而貧士無蠏匡之寄，朝端絶狐裘之風，而窮民有鶉結之愁，富人厭飫珍錯，而窶者不充糠籺，此所以俗侈而財匱，財匱而民困也。且裕財之源，不過曰，生之者衆而爲之者疾也，今者旗亭列隊，多於南畝之氓，市區當罏，倍於機上之女，則人安得不饑不寒，而財安得不竭乎？然民所以趨末者，亦豈無由哉？誠以爲農則日困，而爲商則多利也。且近來場市最多，幾至十里一置，故人狃於利，而風俗日薄，民惰於農，而遊食日衆，此亦爲趨末之一弊矣。伏願殿下，亟軫昭儉之道，痛革尙侈之俗，亦令字牧之臣，勸課農桑，專意務本，使之遂樂業之心，絶趨利之路，則財源自裕而民生自奠矣。至於經費之窘匱，亦不可無一番變通之道，而此則非如臣疎愚，所可倉卒料理，至如銀貨，亦有大可應焉。夫貨者周流循環，方能不窮，而我國之銀，有去無還，已失流泉之義，實無可繼之術，況當使勅絡續之會，豈可不思所以矯救乎？亦望申飭廟堂，消詳講磨，無至臨急窘躓之弊焉。一曰，察民隱，蓋殿下之於斯民，亦旣勞矣。遇饑振濟，則恐匹夫之失所，逢慶蠲減，則軫惠澤之下流，凡今八域元元，孰非雨露中生育之物，而爲方伯守令之臣，不能奉承德意，疏剔隱瘼，此爲今日之大患也。若其爲民之疾苦者，邑各不同，道或有異，臣非但不能盡知，亦不暇毛擧，而糶糴之失平，專由於道臣之那移取贏於穀貴之邑，奴婢之呼冤，反在於守宰之搜抉橫侵於釐弊之日，簽及黃白而富民閑遊，田失疆界而棄土應稅，貪倅墨吏，又從而侵漁之，殿下亦安得一一而察之，人人而恤之乎？此所以朝家之澤不究，而生民之困滋甚也。伏願殿下，嚴飭各道道臣，凡係邑瘼民隱悉爲採訪釐革，無至如前之因循漫漶，則其爲仁政孰有大於此者乎？今此四條所陳。雖不敢曰，如是而爲招災之端，如是則致弭災之效，然上下驚動，政事修擧，則人心順愜，天和孚應，而弭災之效，亦安知不由於此乎？且臣聞之察枉伸幽，最爲救災之要，姜克成之伊日忠憤，足以聳感一世，而雷霆之威，過加摧折，其後賜環之恩，遍及於諸臣，覆盆之照，獨漏於南島，臣謂特加矜憐，許其生還，則豈非爲恤獄察隱中一事歟？仍竊念人君一心，爲萬化之源，政令擧措，孰非從這裏做去，而惟殿下雲漢之懼，不弛於靜攝，桑林之禱，益切於方寸，此誠感回天心之機也。朝綱日頹，則思所以振之，風習日媮，則思所以正之，財用竭而民隱滋，則思所以裕之而察之者，亦不在於他，而只在於殿下之一心也。更伏願淬勵振作，益加聖念，治規不至大定，政敎不至大成，則淵衷欿然，恒若不足，戒懼警省，一如今日然後，堯、舜之治可躋，而太平無疆之休，從此而基矣。顧臣所言，無非陳腐而實心採納，則亦未嘗不爲嘉謨，惟願聖明之財察，而凡今時政世道之失，雖莫非致哭之端，若其頭䐉，則只緣於懲討之不行也，今殿下阻懲討之路，而別求消弭之策，是猶不求也，今諸臣捨懲討之義，而別言政令之失，是猶不言也。伏願殿下，勿以臣言爲煩複，夬去防限，亟揮乾斷，則非但爲消災之第一美，誠宗社莫大之幸也。臣無任屛營之至。省疏具悉。所陳諸條，當留意矣。
○掌令鄭毅祚疏曰，伏以，臣頃於求言之初，猥隨諸僚之後，聯陳短箚，恭俟兪音，旋承勿捧之命，繼有各疏之擧，臣意以謂，目下當論，莫如懲討，則聯箚各疏，無所異同，遂將箚請之餘意，粗伸明張之大義，尾附草草數語，不敢敷衍爲說，以見所重之在彼而不在此也。又自喉院，還送疏本，此必臣文辭短拙，語未達意之致也。臣誠滿心惶恧，措躬無地，更何敢抗顔臺次，開口論事乎？蹙伏屢日，冀被威罰，不復以言職自居，顧今跨朔之旱，屢失其雨之望，我殿下雖在靜攝之中，冞切憂災之念，求助之敎，又及於中外，對越之誠，責躬之意，藹然溢於辭表，有足孚感上天，凡在瞻聆，孰不欽仰？況臣職名未解之前，何敢以區區私義，終無一言，以負我聖上詢蕘之至意哉？竊伏念，聖候之彌留，實由一念之悶旱，日昨減膳之敎，已切群情之焦迫，而至於藥院諸臣，不許如例召接，此雖出於罪己貶躬之念，靡極不用而然，理有本末，事有輕重，目今悠悠萬事，豈有重於保嗇聖躬乎？聖躬安而後，宗社可安，宗社安而後，年事之豐歉，民食之有無，始可議也。惟我殿下，禹陰是惜，文食未遑，萬機之繁，無不親攬，一事之微，必煩提飭，此已有違於保嗇之道，而況今虔禱之儀，自有常節，孚格之妙，在於無形，則何必過自菲薄，專事貶損，不思所以節宣之方乎？古人有言曰，心和氣和，天地之氣亦和，人主一心，動與天合，一政一令之間，召災致祥，莫不由焉。矧乎玉候靜攝之中，使治心養氣之方，小失其和，則其有妨於調攝，爲如何？若是而尙何望導達天心，轉災爲祥乎？伏願殿下，念祖宗付畀之重，體殿宮惟憂之念，克軫調護之道，以爲消弭之本焉。有國之莫嚴莫大之第一義，非但臣前疏之所已畢陳，群下之前後章奏，無不以是爲言，則人心所同，天理可見，殿下何可以一己之私恩，掩却萬世之公義，作爲無前之防限，欲遏在下之忠憤乎？由是而上下之情志不孚，朝象之愁沮轉甚，惟彼仁愛之天，安得不警告我殿下，以爲轉移之機乎？臣等雖愧於古人未能刺心見誠，所以藉手事君者，卽此嚴懲討三字而已。此事如未得請，則群情無和協之期，群情不知，則天心無感回之理，殿下道合神明，學貫天人，何不念及於此？牢拒群請，邦禁依舊，雖有求言之敎，乃無用言之實，雖令群下，日進百言，捨却此一部大義，豈有他弭災之方乎？伏願殿下，特垂三思，亟從群請，使義理快伸，民志底定焉。我殿下恒懋崇儉之德，每軫禁侈之方，而奈之何？閭巷之間，服食器用，日漸踰侈，吏胥之賤，漿酒藿肉，廛市之氓，被綺垂纖，官司不能禁抑，四方轉相慕效，傷財害民，職由於此，古人所謂甚於天災者，實非虛語也。殿下勿以擾民爲慮，明飭有司，服食之踰制者，無論大小，隨現嚴繩，俾有實效焉。近來人心不古，乘時射利，愈往愈甚，雖以目下事見之，豐歉未判，舊穀尙多，而都下之巨民豪戶，京外之富商大賈，窺取大利，惟事積儲，市廛之間，米直日下窮殘之民，聊活漸艱，不待魯野無靑之日，先有齊民轉壑之慮，亦願殿下，申飭廟堂，行會中外，使奸民無敢專利，瘦氓得以裕食焉。靡財之道，悖俗之端，其弊不一，而若論其最，唯酒是耳，私沽之家，十室三四，酗鬪之訟，一曹幾半，財穀之漸就耗傷，民俗之日以渝敗，未必不由於此，年前有司之臣，暫行禁酒之政，果有目前之效，到今閭巷之論，皆以爲消穀之患，相鬨之弊，必復申明舊禁，牢守久行然後，穀用可裕民習可正矣。況今嗣歲之憂，莫過於先時儲穀懲頑之政，宜禁其行處崇飮，惟殿下更加博詢，斷然行之，無如向來之乍行旋罷，以爲裕民用正民俗之規，則未必不爲行實政答天譴之道矣。如臣無似，濫叨言地，適値遇災恐懼之日，芻蕘一語，又不足以仰塞明旨，臣之愚迷譾劣，於是乎益著。伏乞聖明，亟許鐫改，以爲不職者之戒，千萬幸甚。臣無任屛營之至。省疏具悉。當留意，爾其勿辭察職。
○持平洪秉臣疏曰，伏以，臣伏覩三昨日下敎，憫旱一念，夙宵憧憧，至有常膳特減之命，昨今靜攝之中，又下藥院入侍，勿爲如例之諭，惻怛之敎，懇至之誠，有足以感動天心，轉災爲祥，而旱天漠漠，日色杲杲，久矣周魃之爲虐，終靳殷霈之蘇枯，以聖上能動之德，不能致格天之效者，玆曷故焉？目今救災之道，莫先於夬伸大義，上下孚格，而粵自四月以後，言路之不開，如物防閑，懲討之不行，如水壅閉，至今臺閣之上，寥寥無聞，上阻下絶，群情抑鬱，此實爲召災之一大關捩，而日前臺批，每下留意之敎，尙靳反汗之命，臣實惑焉。夫考績黜陟，有國之大政，而人才之通塞係焉，生民之休戚關焉，自夫公道之不行，專由顔私，官不得人，權門貴族，恣行貪汚，而侵貶不及，殘蔭冷武，或有聲績，而災眚多端，殿下所以深軫此弊，屢降勅敎，不啻三申五令，而上自京司，下至藩臬，未有仰體聖心，不能痛革陋習，則害之所歸，哀彼無告，暴則民咨，柔則吏橫，此猶人性之各自不同，而至於奉法惟勤，秉直不擾，惟在持心之如何耳。然則勿論京外，冤獄濫杖，十居八九，究厥所由，惟一私字，此所以惠澤不究，情志壅閼，夫壅閼者，卽沴氣之所由生也。臣雖未知某事之干和，某政之召災，而蓋其雨暘之不時，亶由於陰陽之不和也，明矣。臣愚竊以爲，疏導陰陽，對揚天休，惟在於任官惟人，而此非一朝一夕之所可矯革者也。先自聖心，愼厥惟簡，不容一私，勿以地閥而過於引用，勿以疎逖而忽於器使，使大聖人恢蕩之政，咸得以仰如日月，各圖自勵，則雖不採察民隱，物物呴濡，而一方得人，黜陟自明，百里任才，訟獄自平，夫然後，殿下如傷之心，若保之恩，斯可以霈然下究，無一夫不獲，而壅閼之氣，若疏九河，交泰之象，如闢兩儀，今日弭災之方，孰先於此哉？臣又有所聞者，玆以尾陳焉。惟聖明垂察焉。淸州牧使安廷鐸，軍丁歲抄時，推着一閑丁，而及其捧把也。年纔五歲，則廷鐸以爲，隱匿壯丁，代現幼穉，期於取服，濫杖其父，至於致斃云，果有隱匿，則何至於至死而不吐之理乎？渠以特敎換差之命吏，不思報效，肆行殘酷之政，固已萬萬痛駭，而且況以子故而殺其父者，尤係干和之一端，臣謂淸州牧使安廷鐸，亟加重勘，以伸匹夫之冤焉。臣無任屛營之至。省疏具悉。當留意，安廷鐸事，誠有是也。不可但以枉殺論，嚴飭道臣，親執以覈，狀聞後處之。
○甲寅七月二十二日辰時，上御重熙堂。都承旨入侍時，行都承旨鄭大容，右副承旨尹行任，記事官鄭文始，記注官金良倜，記事官吳泰曾，以次進伏訖。上曰，王大妃殿進御香薷六君子湯二貼，日再煎入。〈出榻敎〉命行任，讀公事，書判付訖。仍命退，承史以次退出。
○甲寅七月二十二日酉時，上御重熙堂。同副承旨入侍時，同副承旨李益運，假注書趙台榮，記注官金良倜，記事官吳泰曾，以次進伏訖。上命書領議政洪樂性疏批，及大司諫林濟遠疏批訖。命書傳敎曰，當此求言之日，言責之官，不可不備，三司未差之代，政官待開門牌招，開政差出，如有在外人，亦爲許遞差代。命退，承史以次退出。
7月23日
编辑行都承旨鄭大容〈坐〉。左承旨未差。行右承旨洪義榮〈病〉。左副承旨韓晩裕〈坐直〉。右副承旨尹行任〈內閣進〉。同副承旨李益運〈坐直〉。注書鄭文始〈仕〉一員未差。假注書趙台榮〈仕直〉。事變假注書尹濟弘〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房提調臣鄭昌順，副提調臣鄭大容啓曰，伏未審夜間，聖體調攝，若何？寢睡、水剌之節，何如？昨日醫官，旣未診候，湯劑亦命姑停，區區下情，益不勝焦鬱之至，臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，議定繼進湯劑，爲宜。臣等不任終宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。夜深後加減醫官等當詳傳，至於湯劑議定，醫說各異，溫冷難以適從，莫如姑停之爲可，卿等勿爲入侍。
○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。
○韓晩裕啓曰，大司憲未差，執義李遇濟，掌令鄭毅祚、韓用鐸，持平洪秉臣、南履翼呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○藥房口傳啓曰，伏想雲漢之聖念冞切，丙夜之寢睡全失，區區下忱，萬萬焦悶，而癤候熱氣之升降，曉來童便之進服，朝承醫官所傳，已爲伏悉，至於湯劑議定，朝伏奉批旨，以溫冷難從醫說各異，姑停爲可爲敎。第伏念，旣未得十全當劑，姑莫如一時停止，誠如聖敎，而此尤當診察症候之加減，詳陳諸醫之所見停進當否，入侍稟定，不可自外，只奉聖批，遽爾停當。伏乞暫許臣等率諸醫入侍，議定停進，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。然則在院提擧中一人入侍。
○傳于韓晩裕曰，左副承旨入侍。
○傳于尹行任曰，軍士房承旨入侍。
○傳于李益運曰，同副承旨入侍。
○李益運啓曰，吏曹判書金載瓚，參判黃昇源牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽擧行，事甚未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。
○李益運啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，今日政新除授兩司諸臺，竝待下批牌招，未肅拜臺諫，一體牌招，何如？傳曰，允。
○以兵曹監軍單子，傳于尹行任曰，意謂京試官點下，觀此監軍單子，始覺其都事，黃海都事尹魯東，京試官中，相換。
○有政。吏批，判書金載瓚，參判黃昇源進，參議未差，行都承旨鄭大容進。啓曰，禮曹參議，今當差出，而擬望之人乏少，承旨竝擬，何如？傳曰，允。
○鄭大容，以吏批言啓曰，禮曹參議，今當差出，而前望中，無故之人，只有二人，以二望擬入之意，敢啓。傳曰，知道。以李在學爲大司憲，金履翼爲吏曹參議，韓光植爲司諫，李羽逵爲獻納，尹行直、申龜朝爲正言，鄭東觀爲司成，任希存爲校理，朴崙壽爲修撰，徐有聞爲中學敎授，洪樂游爲南學敎授，李顯默爲江原都事，徐有防爲內局提調，故府使金魯成贈兵參例兼，故僉知申命龜贈戶參例兼，已上贈職事承傳，以李錫夏爲副修撰，丁若鏞爲直講，鄭魯榮爲典籍，黃海都事尹魯東，慶尙左道京試官朴鍾淳相換。
○兵批，判書具庠病，參判柳誼入直進，參議姜彝正，參知李祉永病，右副承旨尹行任進，江原兵馬水軍節度使單李勉兢。
○吏曹口傳政事，兵曹正郞尹魯東仍任事，承傳。
○傳于尹行任曰，當該司謁汰去，畿沿定配。
○尹行任啓曰，卽伏見忠淸水使尹範敍，今春夏等褒貶啓本，則邊將無一人居下，殊無嚴明殿最之意，推考警責，何如？傳曰，允。
○藥房口傳啓曰，議定湯劑，纔已煎入，而第伏念，方文略有前後之異，進御又在姑停之餘，新劑之對症與否，奏功遲速，尤宜隨時診察，而日已過申更，未蒙召接之命，區區下情，不勝焦鬱之至，特許臣等率諸御醫，趁卽入診，詳察聖候，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。一飮姑無效害，更進庶知動靜，差晩更爲煎入，而望望一雨，肝肺焦焚，病未躬禱，縱未能粗伸，以一代萬之思，何可頻接藥院之臣，論湯問藥乎？卿等卽爲退去。
○敦諭領議政洪樂性。王若曰，言官之因事會付詆大官者，何限，而每就注措得失之際，要售敲撼，欲逞黨私，其言也易眩，其計也易行，惟今執義李遇濟之疏，急於把持倫脊太紊，只以及耄養病，非爲立言之肯綮，使卿不安於朝，遇濟固不欲深責，尙可曰，朝廷有體貌乎？有國置相，必須老成，前史可按，國乘昭載，大抵，齒與爵高然後，不事浮薄之習，不隨矯激之俗，小處雖似無味，大處自多其效，是故，在下位而望下風者，不敢更革舊制，不敢創立新意，矧在我朝枚卜之規，尤重耆耇予所取卿，職亦是耳。儻如言者之言，予所取卿，反爲卿遭言之階耶？予之重卜于卿，且更有深長意者存焉，卿是台府之一福星也。自卿居是任，非特民國少事，朝野多暇，誠以所逢者，難再逢之嘉運慶辰也。賁飾答揚之功，捨卿孰當？雖有遇濟十輩，予豈有捨卿之理？予不捨卿安往？病裏呼寫，言不盡意，卿須卽起造朝，以體予此諭。仍傳于李益運曰，此敦諭，遣坐直承旨傳諭。
○鄭大容，以吏曹言啓曰，來乙卯式年監試初試照訖考講試官，磨鍊以入，而辛亥年，因傳敎，一二所各四員加差下矣。今亦依此例書入，而每式年監試照訖講試官，以藝文館承文院七品以下官，同爲差下，載在《通編》，而間或因循，廢而不行，殊非修明舊典之意，自今爲始，以藝文館、承文院官員，依舊例差出，以爲永久施行之地，何如？傳曰，允。
○鄭大容，以吏曹言啓曰，照訖考講試官中，時無職名人員，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○尹行任，以備邊司言啓曰，別使方物，年前皇旨之後，例爲移咨於禮部矣。今番進賀使方物入送之由，令文任撰出咨文，何如？傳曰，允。
○尹行任，以備邊司言啓曰，因前典籍玄在默上疏批旨內，諸條多有採用者，卽令廟堂稟處事，命下矣。取見其疏本，則其一，關西各邑量田事也。關西量田之論，厥惟久矣，而民心狃安於仍舊，怨謗易興於定界，前後營邑之臣，亦多有志未就，或者之論，以爲浿江以北，地勢難於尺量，故古人因循，良由於此云，而此則有不然者，北關之山多野少，過於關西，而近年以來，亦有改量之邑，奚獨關西之不可量乎？令道臣詢採列邑事情，民皆願之，邑不爲弊，則擇其守令中可堪者，先試一邑，明知其有效於民國然後，次次擧行，爲宜。其一，各邑穀簿不均事也。本道穀摠，隨其山沿，多寡不均，而近因朝家裒益之飭令，三四僻邑，轉移無處者外，似無大段爲病之患，而直路各邑，三沿數郡，反有穀少之慮，然京司發賣，亦皆量其多寡，酌定其元數，雖因民情之願否，或有臨時之闊狹，必不至於向來京差之惟貴是趨，全無限節，第加提飭，俾無偏多偏少之弊，爲宜。其一，關西各邑庫錢給債，嚴明五家統之法，分給事也。本道債錢，實爲積痼之弊，而若其名色，則有勅庫債焉，有民庫債焉，又有本邑防役之債焉。其弊雖有淺深，爲瘼大抵同然，守令中，稍欲矯救者，亦莫不以戶分或結分爲便，而積成臥債，難於拔本，故剛明任怨者外，每患因循，以此疏辭，關飭該道，量其受弊最苦之邑，以爲漸次蘇瘼之道，爲宜。其一，關西帥臣行部之法，申明舊制事也。詰戎之政，何道不嚴，而本道尤屬緊重，則帥臣之久闕行部，誠極疎虞，若値少登之時，則斷然行之，歲而爲常，除非大歉，切勿許停，至於軍物之朽鈍，軍伍之虛額，雖非帥臣輪操，一依昨年飭敎，申明朔操，則其爲效益，別無損於輪操，以此另飭，爲宜。其一，海西拔站，依關西例，撥將卒糧料及馬料雜物，區劃事也。海西拔站之偏苦，地勢卽然，故年前申飭，倍加嚴束，而至於公貨區劃，雖有關西之已例，本道旣無可貸之貨，糧料增設，亦非遽議，分付道臣，商量事情，另加顧恤，爲宜。其一，迎日邑基，有墊溺之患，及時移建事也。迎日邑基之還于舊基，道內物論，莫不以爲當然，而移邑重事也，豈可以他道一入之疏？遽議移建，令道臣爲先論理報來後稟處，爲宜。其一，三日浦作畓處禾穀，無非民食，待秋成禁斷事也。名區作畓，萬萬痛駭，而若其禾穀之待獲與否，自有營邑，可以從長處斷，幺麽之事，不必更煩朝家知委，以其疏語，付之本道，爲宜。其一，各道各邑弊瘼，俾各條陳，隨弊矯革事也。所論非無可取，而民邑之弊，隨時增損，守宰之見，亦各異同，若欲遂邑條陳，則事面或近叢脞，虛實又易相蒙，而巨瘼則旣有道臣之採聞，民隱則亦有繡衣之時行，此則今姑置之，何如？傳曰，允。
○尹行任，以備邊司言啓曰，因大司諫林濟遠上疏批旨內，監試初試退行事，自初已欲提問，而還涉如何，故不言，今則試日不遠，能無掣肘之端，而姑觀數日，尤難及期回旋，以卿疏語，問于大臣，令廟堂草記事，命下矣。一旱雖如此，秋事姑未可判，則大比科之退行固不可遽然議到，且今期限已迫，鄕儒之爲占舍館，前期數十日，往赴試邑，自是諸路之同然，今若退期，則其在儒生輩勞費，恐反無益而有害，原任大臣之意，亦以爲少無異同，決難退行云，監試初試退行一款，置之，何如？傳曰，允。
○尹行任，以備邊司言啓曰，京外戢盜之政，前後禁飭，何等申嚴，而近來竊發之患，終不寢熄，如此豐歲，尙多可駭，少或歉荒，尤當熾發，嚴飭京外，毋敢如前慢忽，另加察戢，以爲奠安民生之地，何如？傳曰，允。
○尹行任，以備邊司言啓曰，頃因副使李在學所啓，使行往來之時，海西一依關西例，各邑支供，以乾價備送於沿路該邑之意行會矣。卽見黃海監司李泰永狀啓，則以爲，本道直路，只是七站，而爲慮一站獨當之弊，乃有三邑竝力之規，僻路十四邑，雖有遠地輸轉之弊，比之直路五邑之處在孔道，大小使星迎送，殆無虛日，苦歇懸殊，反以列邑分管事，從又加之，則財力不逮，官民俱困，關西之只送乾價一款，取以爲例，恐是行不得之事，仍舊之外，實無良策，各邑守宰之出待遠路，多日瘝曠，此最爲弊，凡於使行時，守令則勿爲出站，而支供物種，應役吏隷，自各該邑，依前備待，使地方官兼管檢察，則僻邑無曠務之難，直路免添弊之端爲辭矣。以外面驟看，則關西、海西，似無異同，而若其事情，則實有判異者，不但官力之不逮，站底民人，將困於借器皿，備使喚之役，勢難支保，向來之乍試旋罷，職由於此，今不必以銷刻爲拘，至於地方官之兼管檢察，旣除僻邑久曠之弊，又無體例拘礙之端，竝依狀請許施，使之定式施行，何如？傳曰，允。
○李益運，以刑曹言啓曰，當該司謁汰去，畿沿定配事，命下矣。依下敎，司謁金興大，京畿南陽府定配所，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，知道。
○禁府照目，長興前府使金翰周，寶城前郡守閔琇等矣。長興府段，待寶城船隻之到泊，添載穀物，勢或似然，而未及裝發，先報月日，難免違法之罪是白遣，寶城郡段，旣是原載邑，而不有大同事目之至嚴，裝發則過限，日字則先報，監色則恣意代送者，尤爲無狀，揆以法意，俱極駭然。竝只以此照律罪，各杖八十收贖，告身盡行追奪，徒二年定配，私罪，奉敎依允。
○尹行任，以義禁府言啓曰，時囚罪人金翰周、閔琇等，各杖八十收贖，告身盡行追奪，徒二年定配照律公事，判付內，依允啓下矣。金翰周，杖八十收贖告身盡行追奪，江原道鐵原府龍潭驛徒二年定配，閔琇杖八十收贖，告身盡行追奪，忠淸道文義縣德留驛徒二年定配，而竝以議啓內辭意，具罪目，依例發遣府羅將，押送于各其配所，何如？傳曰，允。
○左議政金履素疏曰，伏以，臣本以無似之質，猥據匪分之職，三載中書，一味伴食，至使義理不得闡明，民生不得寧謐，罪戾則屢犯於罔赦，圖報則莫效於半分，尋常懍蹙，如集于木，重以昨春之後，忽得癃殘之疾，針藥無效，轉成痼肓，疏籲筵懇，未蒙鞶褫臣於是乎？含恩怵義，冒沒供職，堂堂班聯之間，肅肅巖廊之上遂不免蹣跚而行，蹩躄而赴，四方之譏議百僚之嗤點，厥惟久矣。殿階許笻，事出格外，聖恩則曠絶，而臣分則掃地，亦此間嬰咳喘，未能自力，以致廟務積滯於下，至尊獨勞於上，一念愧悚，若撻于市，雖以素性之無知，寧昧早退之爲當，而生逢堯、舜，未忍便訣，尙此抗顔，未敢言私縱使知臣心者見之，猶難望曲諒而善庇之，況今旱暵孔酷，跨朔有餘，靜攝之中，聖慮憧憧，朝不許診，夜必明發，此豈非萬萬焦灼之時乎？災不虛生，理有所召，一則燮理之昧方，一則承弼之匪人，而惟我聖上責己而不責人，昨下心腹之諭，俾進消弭之謨，臣以爲承候擔曳之蹤，不敢遽歸，仍留朝房，僚相五條之啓亦嘗爲之寓目矣。及奉批旨，又以今日前後不修之由，可修之方，申申爲敎，臣奉讀以還，竊不勝惶汗之浹背也。如臣庸陋，職居鼎席，由前而旣爲致災之本，由後而莫副求助之旨，庶僚若此，猶宜亟速斥罰，大官如斯，豈容晷刻冒竊哉？臣方敢冒萬死，擬進一疏，以冀黜退臣身，以答天譴，改卜賢德，以幸國事矣。際此而臺臣之疏先之，臣實上而爲聖朝賀，下而爲臣身喜，臺閣之寂寥，今幾歲矣，廊廟之虛縻，且多年矣，而幸玆鳴朝之鳳，能斥曳泥之龜，將見轉災爲祥之效，指日可徵，而亦使貪恩沒恥之蹤，及時得退，臣安得不仰而賀，俯而喜，旣樂聞之，又悅服之乎？以私則自知當退也已久，以公則人之爲言也切當，如是而臣若一味淟涊，則臺言爲芭籬之物，相職作羈縻之資，而日監之天心，將無底豫之期矣，言念及玆，寧不寒心也哉？玆敢不避煩瀆之誅，冒陳疾聲之章。伏乞天地父母，俯賜鑑諒，亟施威罰，先削臣所帶議政之任，仍治臣瘝曠不職之罪，以弭天災，以謝人言，千萬幸甚。臣豈不敢以相職自居，則豈敢贅陳一言於免丐之章，而惟此憂愛之念，不以進退有間，玆附愚見，敢冀採納。今此臺疏論列，儘得相規之義，聖批開納，宜示如流之德，而特以侵攻大臣之故，反下摧折臺風之敎，夫旣以實心求言之日，乃有此訑色拒人之嘆，臣實爲之慨惜也。伏願聖明，就批旨中，有欠大哉之言者，亟加刪改，更示翕受之意，以先聖德，以尊臺體，則不但一時之幸而已。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉卿懇。曰字之目，侮蔑莫甚，其下句語，皆屬爽實，且況疾病之來，聖凡所均，卿之下堂之憂，何關於相業，則藉此詆卿，莫曉其意，此而一毫示捨卿之意，而卿亦以此爲眞正決退之端，則自此朝廷不得爲朝廷，大臣不得爲大臣，予意有定，不須多誥，卿須安心勿辭，竢間視事。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭。
○右議政李秉模箚曰，伏以，臣伏讀日前所下籌司批旨，有若箚若疏，爲予極言之敎，蓋指所陳五條之論，而苟有所懷，恐不必有拘於此條之內也。然臣神識昏昧，智慮疎淺，反覆以思，苦未得其對揚之策，自顧官名，只有羞愧欲死而已。昔我世宗大王，以旱暵之孔酷，收藏之又愆，敎于政府、六曹曰，靜思厥愆實由寡人，願聞讜言，以答天譴，歷觀往昔，雖當太平之時，尙有牽裾切諫者，且其所言，有竦動人心者，以今觀之，雖曰小康，其不及古必矣。未見有敢言面爭者，又其所言，不甚切直，何人之不如古也？聖祖此敎，卽殿下今日求助之心，而人之不如古，不啻萬萬於聖祖之時，以聖人側身如渴之念，安得無悵然虛佇之歎也？我朝盛際，必稱英陵之世，而不遑自處以無過，乃以牽裾之忠，望於群下，不敢知殿下，儻於玉候將攝之餘，夜氣淸明之際，穆然點檢於已然之事，則果皆不然，規矩無過可悔歟？或有忠讜之士，牽裾力諫，如古人之爲，則果可言下卽悟從之如流否歟？臣愚死罪，竊恐雖有其人，亦無奈於其過之惟恐不過，以踰矩而謂合於矩也。然則殿下，毋爲徒勞於求言也。噫，天地本無災沴也，氣一用事，而旱暵作，聖心本自澄虛也。氣一用事，而擧措舛，膈候之頻發，癤患之彌留，莫不是爲之源，方且別講消弭之方，冀回玄遠之聽，臣不得其說也。蓋聞治心養氣，本無二致，心平則氣降，氣降則水火交濟，而百體舒泰，心一失平，則其應反是，臣之夙夜焦憂，不在於一時之亢旱，在於聖心之或失其平，而氣以之用事，方當明旨廣布，群言迭陳之日，臣之其言，旣迂且疎，計極無聊，而區區一得之見，灼然自信，其爲當今對症之劑，伏願聖明，愍其愚而察其衷，以治心爲養氣之本，以養氣爲勿藥之要，深陳旣往之失，以答上天之警，則應之以實之道，豈可比論於區區施措之末，而聖祖大有之治，何難復見於今日也，惟殿下念哉念哉。仍伏念，高年，聖所尊禮，而元輔以及耄見斥，疾病，人所不免，而左揆以脚疾被論，況臣年未及耆，而素餐爲最，病不在身，而瘝曠更甚，漢法策免，捨臣誰先？伏乞亟命斥退，改卜賢德，以爲消弭之一助焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。箚辭切實，有足警聽，當體念，附陳引義，過矣過矣，安心視事。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭。
○判府事金憙箚曰，伏以，昔周宣王，遇災而懼，側身修行，必欲消去之，此雲漢詩所由作也。今我殿下，久在靜攝之中，而憧憧一念，惟雨是閔，不但圭璧之徧擧也。常膳則特減，診筵則不備，而乃復誕降絲綸於廟堂，俾陳消弭之策，十行之間，誠意藹然，雖以周宣之兢業，亦何以過此？臣以無似，猥隨諸大臣後，聯貢芻蕘之見，而五條之中，無一喫緊語，只是常談也例套也。殿下之俯詢臣等，出於至誠，而臣等之仰塞明旨，不過如此，此亦豈非今日召災之一端乎？臣方且惶且慙，惟大何是俟，及伏奉批旨，不徒不加之罪，乃反優容而假借之，使各極言，其未盡言者，於是乎聖上求助之意，愈往愈摯，而微臣不誠之罪，益無所逃矣。第臣等所陳，旣不出於五條，而殿下之使之極言者，又不出於五條，則臣敢不就此五條之內，更陳一得之愚乎？殿下未嘗不扶植名義，而終未見扶植之效，殿下未嘗不振勵紀綱，而終未見振勵之效，奬廉懲貪，卽殿下爲民之苦心，而亦不無廉而未奬，貪而不懲者，理獄淸刑，卽殿下欽恤之至德，而亦安保其獄盡理而刑盡淸乎？至若名器，殿下亦何嘗不愼之惜之，而濫觴之歎，果亦有之，此莫非群下不能對揚之罪，而其實則殿下之誠字上工夫，猶有所未盡而然也。蓋天下之萬事，不誠則不成，是以不誠無物，思傳攸訓，而千古帝王，曷嘗有能盡其誠，而不能動天者乎？臣雖愚迷，固知殿下之至誠做治，而名義則已隳而不復立，紀綱則已頹而不復振，此何故也？豈非殿下之誠心，猶有所未盡而然乎？廉貪之未盡奬懲，刑獄之未盡淸理，名器之不免淆濫，亦恐是殿下之誠心，猶有所未盡而然，臣愚死罪，竊敢以爲今日以前，殿下何嘗不修明，而其誠或有所未盡，今日以後，殿下尤宜益勉於誠，以盡修明之道，而推是以往，凡於百千萬事莫不以實心，行實政則今玆之旱，雖云太甚，徯應之休，可立而待矣。惟殿下，惟誠之懋焉。雖然，此亦常談而已也，例套而已也，亦何益於目下之救焚乎？臣謂目下救焚之道，惟有一事，卽收禁令是也。夫君臣之分，天尊地卑，而《易》之泰卦曰，天地交而萬物通，否卦曰，天地不交，而萬物不通，臣未知自有禁令以來，天地交乎不交乎？滿庭之臣，噤口而不敢言，三司之官，有懷而不敢陳，上下阻隔，言路閉塞，雖或應旨而陳章，率皆囁嚅而含糊，則天地之否而不交極矣。天地不交則萬物不通，萬物不通則災安得不生乎？且伏念，殿下之明，雖燭萬里，安上之圖，未徹九重，則民將盡劉之狀，亦無以盡察，而五條之言，日用之粱肉也，禁令之收，救急之藥石也。臣愚斷斷以爲，殿下不但於這箇五條，益盡誠之之工以爲弭災之實政，必先亟收禁令，使天地交而萬物通然後，方可以格天心而紓民憂矣，豈不休哉？豈不休哉？用臣之言而後，不得一霈，則臣雖被妄言之誅，不敢辭矣。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。五條敷衍，可見卿誠意中出來，況其說，勸引經傳，予欲體念。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭。
○副校理朴鍾淳疏曰，伏以，天災示警於亢暘，民憂貽惱於靜攝，以至玉候之添損，尙稽天和之遄復，而常膳法樂，特命減撤藥院診筵，不賜召接，迺於諸大臣求對批旨，亟下責躬之敎，誕降求言之音，字字懇惻，有足以感䐁魚而格天心。噫，讀殿下今日之敎，而其有不激動感涕者，是眞無人心也。臣學術鹵莽，知思茫昧，固不敢知聖朝之政令施措，何者爲召災之端？然聖敎中，人事修於下，而災不爲滅，豈理也？此固不易之至訓，臣固莊誦欽歎，而第伏念只切恐懼之心，而無修省之實，則亦非弭災之道者，卽先儒之明訓，此正君臣上下交相警勵，克享天心，轉災爲祥之機也。以臣謏學固無仰裨求助之聖意，而目今切時之務，其目有四，不過曰，開言路也，擧刑政也，厚民生也，立紀綱也。臣請逐條而陳之，惟殿下垂察焉。一曰，開言路，言路不闢之由，臣已略陳於日前聯箚，而殿下歷覽古今，言路之不闢，其有如今日者乎？章疏之間，語及懲討，則鐵限在前，無路上達，臺閣之臣，進不得效沐浴之忱，惟以不出脚三字，少寓沬飮之義，夫懲討者，有國之第一義，而旣不得開口，則其餘時政之得失，官師之箴規，雖有可言，孰肯攙論？自是以來，殿下之廷，便無言官，而使今日群下，感抱共戴之痛，抑塞煩鬱，呑不得宣，臣愚死罪，竊以爲，此令不撤，則雖日下求言之敎，言路之不闢，猶復前也，上下之阻隔，尙依舊也。今日病源，專在於此，則先儒曰，知得如此是病，不如此是藥，唯殿下惕然改圖，亟命反汗，使言路開而義理伸焉。二曰，擧刑政，夫刑政，有國之大柄也。一有不擧，則國不得爲國，人不得爲人，而亂臣賊子，將接跡於世矣，可不懼哉？殿下近於懲討之政，過用寬大之典，而一國之公議，不可强遏，三尺之憲章，不可低仰，則於是乎殿下之施措，每出常經之外，鞫啓特允，而反爲近地移置之階，獄囚徑放，而不恤三司方張之論，甚至於金鍾秀之罪犯，神人共憤，而臺啓纔允，宥命旋下，刑政之倒置，誠非細憂，亂賊之知懼，已矣無望，如是而君綱何以立乎，民志何以定乎？伏願殿下深慮焉。三曰，厚民生。伏惟我殿下，卄載臨御，一念憂民，蠲租減逋，而樂歲有終身之飽，發倉賙飢，而凶年無死亡之患，是宜民産日裕入給家足，而夫何近日以來，民生之困瘁，日甚一日，杼軸俱空，甁罌無儲？富庶之美，尙矣無論，少康之效，亦復難見，此其故，何哉？夫天之生財有限，而人之用財無節，以有限之財，供無節之用，則財安得不匱，民安得不貧哉？然而苟欲財用之有節，則宜先侈風之亟祛，顧今日大小臣民被殿下躬率之化，體前後飭勵之敎，貴近卿宰，鮮服緞紬，閭巷婦女，不着紋繡，然侈風之盛，愈往愈甚，飮食無方丈之饌，而一器之需，或費中人十口之食，被服無華盛之飾，而一衣之價，殆兼貧民一家之産，財用之匱竭，民生之困瘁，莫不由是，而若其祛侈崇儉之道，亦惟在於殿下益懋身先之敎耳。臣敢以躬行節儉四字，爲今日厚民生之方，而獻于殿下，惟殿下加勉焉。四曰，立紀綱，夫紀綱者，國家之所以維持也。網無綱則不可以爲網，國無綱則不可以爲國，今日之紀綱，可謂掃地矣。以言乎朝廷，則前後董飭，何等勤摯，而朝會之班，擧止錯雜，以言乎士習，則年來責勵，不啻𥚠複，而殿廷之間猥雜如前，吏胥冒着朝士之服而肆行街路，輿儓斥呼卿宰之名而全沒等級，以下凌上，以賤妨貴者，指不勝摟，而朝廷之不尊，名分之壞亂，莫甚於今日，然若其矯救之策，則又非一時刑政之所可禁制也，亦惟在於大小百執事之臣，各守其分，各重其身，使朝廷先正，而四方有所取法，惟殿下省察焉。臣之所陳四條，或演前箚未盡之蘊，或陳目下爲弊之端，而如臣新進蔑學，何足以盡知當世之務哉？惟我殿下，學冠千古，知周萬物，凡於古昔聖王制治之法，今日國家救時之策，伏想已默會洞照於蜎蠖之中矣。今日修省之道，惟在殿下之以實心，行實政耳。古人云，避殿減膳，畏災之末也文也，進德修改，畏災之本也實也。以殿下聖益聖之德，惕然奮發，一心做去，克循天理之公，此便是本也，實也。不但爲目下弭災之具，亦將爲千萬年祈永之道，伏願殿下深留聖意焉。臣無任屛營之至。省疏(該))具悉。當留意矣。
○副修撰朴吉源疏曰，伏以，臣職居論思，跡忝近密，頃値求言之會，猥參聯箚之末，而及承批旨，特示開納之意，至今莊誦，榮感交中，臣未知膚淺之見，拙訥之言，何以得此於君父也？第伏念，向來箚辭，雖極陳陋，顧其言則懲討之欲行也，顧其意則義理之欲明也，而殿下旣許之以留意，臣竊以爲久屈之王章，於是乎得伸，積鬱之輿憤，於是乎少洩，而又況諸臺章疏，一例溫批，凡在三司之列者，莫不翹首跂足，以俟乾斷之廓揮，而第玉候愆和，久稽復常之節，恒暘爲災，久貽憫旱之憂，雖在靜攝之中，冞切焚灼之念，夙宵警惕，至減常膳，臣於此時，固不敢更事煩瀆，遲徊泯默，以度時日矣。迺者周璧徧擧，殷旱愈酷，修省之方，消弭之策，靡不用極，旣先咨訪於廟堂，又求直言於中外，大哉王言，孰不欽頌，而古人有言曰，聽言非難，用言爲難，惟我殿下，前旣有求言之命，亦嘗賜留意之批，其於聽言之道，若是不難，而迄今旬日，尙靳處分，獨於用言之實，如彼其難，何哉？噫，仁天之警告，莫此時若也，生民之困瘁，亦莫今日若也，而國賊未討，上下之情志猶阻，則天心將何以底豫？亂本末祛，義理之晦塞日甚，則民生亦何所尊安乎？伏願殿下，穆然深思，亟降明命，使擧國共公之論，得以少伸，則其在答天譴，慰民心之道，豈無萬一之補哉？嗚呼，跨月亢旱，近歲所無，稼穡卒痒之憂，迫在朝夕，嗣歲濟民之策，茫無泮涯，此誠今日之深憂，正宜撙節財用，儲蓄贏餘，以倣古人水旱之備者，實爲當今第一急務，未知廟堂之上，其或念及於此，而預有所講究之策耶？大抵，我國財賦，出於湖嶺者，十居七八，而至於穀物，則專靠兩湖，今聞道路流傳之言，湖嶺旱災，比他尤酷，常賦之減縮，其勢必然，方春之賑貸，將何料辦？固知我殿下，恤民之德，不待如臣者陳腐之言，已有所軫念，而若不於此時，節用而蓄餘，以備救荒之政，則哀彼民生，將何所依仰而聊活乎？惟殿下，凡於用財之道，懋盡節省之方，以防尾閭之泄除非經費之不可闕者外，一切減省，以軫來歲之民憂，申飭廟堂，預講賑濟之謨，俾斯民獲民顚連之歎焉。嗚呼，華城築城之役，是誠不可已之事，一則有所重焉，一則爲遠圖也，而工役不及於齊民，而人自趨慕，財用不耗於經費，而事皆有緖，自古營繕，未有似此盛擧也。然而我殿下，猶軫節民勞佚之念，乃有當署停止之命，此固盛德事，而惜乎居留之臣，不能奉行，涼夜負石，雖免病暍之憂，力役不息，殊失承流之義，臣竊爲今日慨然也，況今亢旱無前，穡事將歉，雖是應募之民，此時督役，恐非遇災恤民之道，亦乖敬天側修之義，惟殿下，更申前下德音，姑令停役，徐觀年事之豐歉，別作善後之料商，則庶幾德意洋溢，天心感回，在今日恐懼修省之道，亦豈少補也哉？嗚呼，今日召災之端，臣不知某事之應，而虔禱旣屢，靈應愈邈，有秋之慶，今幾無望？方春之賑，所當預念，從前災歲賑邑守令，每以自備穀多寡，衒能而徼賞，其所謂自備穀云者，苟非勒賣鄕任，便是反弄國穀，畢竟流害，必至於平民受害，軍丁耗縮，而其中貪官汚吏，夤緣箕斂，以爲潤橐之資者，亦或有之，此而不禁，將不免奸僞日滋，廉恥都喪，豈不大可寒心也哉？雖使來歲，不幸有設賑之擧，痛革自備穀論賞之法，毋使作宰者，虛張穀數，希功罔賞，則其亦有補於養廉恥之一端也。噫，糶糴之法，原其當初設施，槪出於便民之意，而法久弊生，其來久矣。流害日滋，今反爲生民疾苦之端，臣嘗待罪嶺邑，略知一道受弊之源，今請爲殿下洞陳之，嶺左一路，山沿相半，無論穡事之豐歉，沿海之邑，穀價最高，野邑次之，山郡最下，故營穀作錢，取其價高，多從沿海中穀貴邑區劃，而山郡之穀，耗上生耗，逐歲滋多一戶所受，或至四五十石，秋後捧糴，穀不精實，雜以虛殼者，亦過其半，於是乎那移之弊起，而穀麤價廉勢固然也。一包所捧，不過百錢，而轉移穀少之邑，使之方春散錢，及秋斂穀，錢還之名，已是不美，而春受之錢秋納之穀，價不相準，或値歲歉穀貴，則一包之價，比其所受之錢，或加倍蓰，而沿海之民，偏受其害，此豈按道者之所可施於民者，年前因道啓，咸陽、居昌兩邑還穀，略加釐正，簸揚取精蕩減其餘，甚大惠也。然而嶺以南七十州，如此之弊，非止兩邑，則簸揚蕩減之政，不可遍行，而國穀亦將不勝其耗縮，其流之弊，將至於穀簿㮙然，民國俱困，豈不大可寒心也哉？如欲矯救，抑有一說焉。先計各邑之戶口，以較一道之穀簿，戶摠、穀摠，較量多寡，元會、別會，平均分排，俾無邑大穀少，邑小穀多之弊然後，營穀發賣，皆以別會當年條耗穀，從時直作錢，無得計較穀價之多小，轉換元會之名色，以杜那移之路，則糶糴之弊，可以矯革，而嶺南如此，他道可知，申飭各道方伯，嚴立一切科條，使之無敢違越，永久遵行，則庶幾國無耗費之患，民無受困之弊矣。軍布一款，亦不無爲弊之端，近年以來，京司關飭而木品漸高，吏胥操縱而情債倍加，各項軍布，每當受納之際，外邑下吏之憑藉橫斂者，已爲軍民難支之弊，而至於訓局，則以輦下親兵之故，尤有別焉。曾在丙午，嶺外綿農，未免大歉，其時幸賴朝家純錢之敎，民得聊活，而獨訓局則始許純錢，終令參半，自是厥後，連値綿凶，禁、御兩營則純錢，訓局則純木參半，獨不蒙朝家之惠澤，反或有蔀屋之怨咨，古語曰，一人向隅，滿堂不樂，均是軍民，而獨不免向隅之歎者，豈不有害於一視之政耶？先朝減布之令，實八路軍民萬世不忘之盛德大惠，而今則木品歲高，情債日增，一軍所收，殆無異二疋之役，軍民受困，職由於此，且聞今歲綿農，亦幾判歉云。臣謂嚴飭中外吏胥，痛禁操縱徵索之弊，訓局保布，亦依他軍門例，以純錢捧納，則八路被均視之澤，一民無偏苦之歎，此非但爲一時之施惠，其亦有光於我殿下繼述之德也。惟此糶糴與軍布之弊，此皆臣在邑時，所目擊者，雖非目下弭災之道，實是生民莫大之弊，惟殿下少垂察焉。至若紀綱之頹廢，名分之紊亂，亦今日一大痼弊也。董飭庶僚，卽廟堂之責，而百隷怠慢，玩愒成習，黜陟守宰，卽道臣之事，而殿最不嚴，貪汚莫懲，甚至於一歲再考之際，純是褒語，而殆無一人居殿者，是豈內而百司，外而列邑，皆能勝其任，稱其職而然耶？抑或拘於顔私，壓於勢力，莫敢誰何而然耶？間或有一二人居下者，而若非殘蔭，必是冷武，職玆之故，朝廷之體貌不嚴，營邑之體統不尊，以至上尤而下效，名分遂壞，少之凌長，賤之凌貴者，比比有之，甚至於以奴而詬罵其主者，踵相接矣，故秋曹聽理，多是犯分之事，列邑推治，無非冒禁之徒，世道之憂，莫此爲甚。今若不振肅紀綱，申嚴名分，則末由之弊，將不知至於何境，臣謂先飭廟堂，必以立紀綱正名分，爲今日先務，次飭道臣，亦以嚴殿最懲貪婪，爲第一要道，則庶幾有挽回之效，而亦惟在我殿下，一轉移間事耳。惟此數條陳腐之說，雖不足仰裨求言之盛意，而亦或爲救時之一助，惟殿下，幸勿以人而廢言焉。臣無任屛營之至。省疏具悉。當留意矣，其中，又以稟處者，許之廟堂稟處。
○持平南履翼疏曰，伏以，聖候違豫，已逾旬望，湯劑連進，未復天和，大小焦遑，靡所止屆，仍以天災極備，暵乾斯酷，周黎靡孑，迫在朝夕，我殿下修省一念，若恫在已，夙宵方寸之禱，可感天人，南北郊壇之祀，徧擧珪璧，而一日二日，孚應漠然，旱風連吹，烈陽愈熾，乃於靜攝之中，至有減膳之命，明發失睡，越至添損，診筵不接，群情轉鬱，繼伏承傳敎下者，責躬之誠，求助之意，諄複惻怛，播告中外，如臣無似，忝叨言責，草草一疏，無補消弭之策，獨貽至尊之憂惶恧煎灼，靡所容措。噫，以今日聖明之世，有今日災異之酷，是必有某事某政之有以召致者，亦必有是病藥之可以消祛者，上旣以至誠求之，下豈不以至誠應之，而臣誠謏淺瞢昧，內而朝廷之得失，外而郡邑之疾苦，茫無知聞，如瞽責視，設令臣眞有素所蓄積之可裨萬一者，則前疏固言之矣，尙何待聖敎之再三勤複，而始乃披竭仰陳乎？玆敢以前疏中，目下義理，不避申瀆，而爲殿下更言之，惟殿下勿以已悉，而忽之幸甚。〈十五行刀割〉噫，漢文之時，可謂已安，而賈誼有厝火積薪之喩，慶曆之治，庶幾少康，而蘇軾有憂治危明之言，雖今聖明在上，疆域寧謐，而時弊民瘼，尙難毛擧，今之談者，必以紀綱也，財用也，懲貪也，祛奢也。數三件事，刺口爲說近日諸臣之章，頃疏一得之獻，雖若陳腐，無甚新奇，而苟欲一番淬勵從頭整頓，則亦恐無別般道理矣。但患說弊雖易，而救之爲難，聽言非艱，而用之尤難，我殿下臨御以來，每遇災警，輒下求言之敎，方其時也，公車堆積，黈纊恢聽，君臣上下，若將奮發有爲，纔屬過境，便復沁泄，徒有弭災之實心，而未見救災之實效，此莫非今日廷臣，才短識淺，不能對揚之致，而若其受病之源，則專在於俗習之因循姑息。夫天生一代人，足了一代之事，則今日廷臣，豈盡無經濟之具贊襄之策，而但憂國不如謀身，奉公不如濟私，無肯擔着向前，血誠殫竭，奉行唯諾，不出簿書之末，苟且䌤縫，初無經遠之慮，遇事則不欲任怨，發言則惟恐忤人，位著之上，雖似寅協，而忠厚寬大之風，已矣無論，注擬之際，惟事分排，而賢愚當否之實，漫然不察，前瞻後顧，惟意占便，如許氣象，甚事可做？以聖上今日警惕之念，雖欲振勵頹綱，釐革俗弊，講節財之要，嚴懲貪之典，奈此俗習之已痼，徒勞聖心之獨運，無以成徯志之治，而終不免無實之歸矣。伏願聖明，董飭之，振作之，視若一初之政，上自大官，下至庶僚，使之恪遵訓戒，洗滌俗習，精白一心，各盡其職然後，就今番諸疏之一二可採者，詢咨廟堂，博究便宜，克盡矯救之方，以爲修省之實，堅定聖志，持以悠久，使英華咸萃，精彩丕新，則奚但爲一時弭災之道而已哉？惟聖明深加留意焉。臣於日昨，適有所聞，事係冤枉，心甚驚駭，玆敢尾附焉。噫，匹婦含冤，足干和氣，守宰濫殺，自有邦憲，而昌原府使李汝節，法外酷杖，逞威無辜，枉害人命，多至數三，南來之人，莫不憤惋，其所干犯，果如傳說，則當此㦖旱之時，不可不趁卽究覈，嚴加處分，亦願亟命道臣，行査本邑，以正不法之罪，以伸無告之冤焉，臣無任激切屛營之至。省疏具悉。當留意，李汝節事，誠有是也，焉逭重律？遠外風傳，有難盡信，付之道伯，詳査狀聞。
○正言申龜朝疏曰，伏以，聖化陶鎔，無物不遂，顧今廷臣，孰不涵造化之盛澤，囿生成之洪惠，而未有若臣家之偏被隆渥，過蒙拂拭者也。臣以雕蟲之藝，黔驢之技，自在韋布，濫被聖恩，畢竟登科，恩數出常，名參瓊林之刊編，榮動心臺之授簡，朔記注，顚錯非一，而每荷曲庇之眷，十日嶺郵莅任屬耳，而至降陞六之命，騎省天官，除旨聯翩薇垣柏府，歷揚殆遍，居常感激，圖報無地，而格外之恩，又及臣兄，齋郞之除，軫其便養登科之日，慰悅病父，和氣瀜洩，宿疴頓減，闔門攢祝，隣里感歎，此莫非我聖上曲成萬物，生死肉骨之恩也。父子隕結，兄弟感泣，胥相勉戒者，只是不有其躬，涓埃是報者也。赴湯蹈火，心有素定，夷險燥濕，義所不辭，適當遇災求言之時，諫院除誥，又下於待罪騎郞之日，固當竭蹶趨承，以副求助之盛念，而第臣老父，自昨夜忽患暑泄，度數無計，神息凜綴，臣左右扶將，實無暫時離捨之望，召牌之下，蠢動無路，玆敢略入文字，仰瀆宸嚴。伏乞天地父母，特賜矜憐，卽許鐫免，以便救護，仍治臣違傲之罪，以肅朝綱焉。嗚呼，今日之旱，胡至此極？自春徂夏，雨暘時若，來牟告豐，禾穀茁長，康年之休，庶幾復頌，而不意旱魃，跨月肆熾，靜攝之中，聖念愈灼，圭璧遍擧，而繼降責躬之敎，樂饍減撤，而遄下求言之旨，是宜天心俯格，甘霈卽霔，而視天愈邈，一雨尙靳，至使我殿下，夙宵焦鬱，症候添加，臣民焦迫，曷有其極？臣素昧五行之說，何敢傅會爲辭，而天人之間，一氣交孚，感應之際，其理不忒，苟究其故，豈無所召？噫，人主一身，卽天之全體也，人主一心，卽天之主宰也。一念之善，景星卿雲，一政之失，恒雨恒暘，卽理之必然也。四月之事，思之尙凜，以殿下中和之德，時雍之治，忽作非常之擧，擧國波盪，安危斯係，排闥叫閽，景色愁沮，三司傳啓，付諸八人，而設爲邦禁，右袒逆弁，至授兵閫，而莫敢誰何，竄逐相望，朝著殆空，此實殿下御極以來，初有之過擧也。人事若是其反常，則天心安得不示警乎？若求今日消弭之策，則莫先於夬除亂本，廓淸乾坤，深軫旣往之悔，克存方來之戒，則宗社安矣，輿憤洩矣。至於《明義》之書，卽我東一部《春秋》也。嚴於斧鉞，而亂賊知懼，揭如日星，而名節是奬，固當守之如金石，百世不撓，而近日以來，堤防漸紊，疎通太過，干連之人，或通仕籍，義理愈晦，有識竊歎，此豈淸朝嚴懲討之義也？臣謂凡關係於名義錄者，牢守一切之法，無或撓奪，宜矣。今年推恩，寔我聖上廣慶飾喜之道，孰不欽仰，而八路抄啓之際，不無猥雜之弊，甚至於私奴賤婢，皆蒙封誥，而京兆推榮，猶不愜意，爵秩太濫，名分隨紊，而不幾於恩渴之歸耶？臣謂嚴飭銓曹，俾無如前濫雜之弊焉。卽今悠悠萬事，莫如保嗇聖躬，而亢旱踰月，愆候浹旬，焚灼之念，日甚一日，進御之劑，溫涼議岐，而不接診筵，叢集之務，巨細罔遺，而最妨調養，大聖人節宣之方，恐不當如是，修省之中，軫調將之道消弭之際，益務愼攝之節，則古人所謂心和氣和，而天地之和應者，亦在於此，惟殿下念哉。臣無任激切屛營之至。省疏具悉。諸條當留意，間或涉禁，旣有刪拔之句，不得已賜批，而《明義錄》之修明堅守，豈待爾言？爾其勿辭察職。
○前典籍玄在默疏曰，伏以，臣以遐土賤品，猥竊科第，出入衣冠之列，今爲二十有餘年，而屛蟄窮鄕，躬耕養老，頃於元初，爲參賀班，趨造都下，淹滯旅邸矣。今當還鄕之日，適値天時之亢旱，我聖上靜攝中，宵旰一念，惟在憫旱，撤樂而減膳，惻怛修省之敎，藹然於經綸，此實上下交修，大小共貞轉災爲祥之會也。臣於是，一段愚忠，自有耿結於彝性者，略效狂瞽之說，惟聖明恕其妄僭而特賜垂察焉。夫以我殿下格天之誠，圖治之念，軫稼穡之艱難而玉食靡甘，想蔀屋之愁苦而廈氈靡安，一雨一暘，恒切對越之思，曰寒曰燠，每軫如傷之恩，唐虞之壽域重回，成康之刑措復致，佇期周豐之屢占，而乃有殷旱之告災，臣未知仁愛之天，有何示警於亨泰之世而然耶？自古召災，不一其方，而言旱者，每以東海匹婦爲證，審理冤獄爲言，而臣則以爲今之致旱，專由乎人心之逸豫也。惟彼高高上天，仁覆于下，民間之奢儉豐嗇，無不降監而主宰于上，故當辛壬之荐歉，錫我以昨年之大有，八域均熟，捐瘠甫蘇，則人心太康，粒米狼戾，爲宰者，皆以米直之不高，無所贏於官況爲憂，爲傭雇者，皆以麥飯之不堪食，而餐無魚肉爲言，甚至於樵採爲業之徒，擔負食力之輩，莫不嬉戲而度日，此固極侈而豐宜有天心之致譴者，而爲今分憂臨民之官，專無勤儉敎養之意，勉戒勵翼之念，勸農之政，牖俗之化，慮不到於耳目，徒以聲色錢貨爲心，飮食遊觀爲事，人事怠荒，天物暴殄，漢朝紅腐之世，唐家斗錢之日，未聞若是之賤穀而逸豫也。有人於此，飢餒垂盡，而爲其傍觀者矜憫其飢餒之狀，與之以簟食豆羹則暫時餔餟，自以爲旣飽且飫，而投蹴其餘，則爲其傍觀者，其將更有矜憫而繼給之心乎？顧今人心之逸豫，已有投蹴其餘者，其何望上天之矜憫而繼降以大有乎？此臣所以每有瞿瞿戒康之心者也，而以言乎今日朝廷之事，則上有獨運之聖，下無對揚之休，天之生才也，必將有用，而蒐羅才行之敎，每每諄複於筵席，未見一人之以經綸才行，名登薦剡，民國事務，自多爲瘼，未聞策及於矯救，此臣所以恒切區區憂歎者也。夫以八域之大，兆民之衆，爲弊爲瘼者可矯可革者，無邑不有，無村不然，抱冤而莫之伸，有懷而無所籲，守宰則以喜怒刑賞，任一己之私，吏鄕則以苞苴錢貨，售狐假之威，其所殃民，固非一二，而以臣目見耳聞者，莫如臣所居西土之爲切，蓋西關之量田，已至年久，元無我疆爾界之區別，强者兼竝，弱者坐失，卜數多寡徒歸吏鄕之低仰，富民籠利於減卜，貧者受困於疊稅，此正孟子所謂仁政必自經界姑也。今若一經改量，長廣尺數，田形四標，俱有移易不得之定制，則雖使奸鄕猾吏之騙簸手段，無所容僞於其間，上而公家無漏結之失，下而貧民無疊稅之冤矣。此爲改量之不可少緩也，況且西關之火田執卜，尤爲一道之痼弊，蓋火田耕墾之多少，每因雨暘之調與不調，自有陳起之不同，而係是官長之私用，故執卜之際，每以已往之最優年，爲比總，若値歲儉民飢，雨暘不調，初不得如前耕墾，又或霜雹之爲災，無所執卜，而官長，勒令依前比總，則任掌輩，移其火結不足之數，加錄於元田之稅，假如火田縮一結，則元田疊一結之稅，火田縮二結，則元田疊二結之稅，以至乎百結千結而愈縮愈疊，此所以貧民之愈往愈困者也，哀彼赤子，其何以支保乎？誠若改量元田，明定卜數，而嚴明疊稅之律，雖在把束，無敢爲加減，則大稅移錄之弊，自歸釐革，而西土生靈，庶有祛瘼安業之望矣。還穀實是窮民資生之道，而反爲窮民難支之弊，苟究爲弊之源，則以其各邑穀簿多寡之不均也。此專由乎自京司發賣之際，不計各邑穀總之多寡，只就穀貴邑發賣，故一道之內，年事之豐儉不同，穀價之高下判異，而荐歉之邑，則逐年發賣，庫無餘儲，民無所賑貸，而以至移轉於他邑屢登之邑，則逐年積置，耗條漸殖，一戶所受，多至數三十包，而秋捧之際，隣族俱困，今若自朝家，定爲一切之法，凡有發賣，無論穀價之高下，先就穀簿最多邑，次次發賣，則不出數年，各邑之穀總，可以均平，而積年難保之民弊，可以矯革矣。西關各邑庫錢之弊，又是民瘼之大者，蓋庫債分給之際，監色輩，受其厚賂於富實之戶，而拔去分給秩，又爲符同於破落無依之戶，旣給又給，與之分用，及其秋捧之時，遍徵於似族非族之類，低仰官令，威福在渠，賄之多少，存拔惟意鞭扑所及，號泣載路此若不爲矯救，則民無所安堵，以臣愚見，莫如嚴明五家統之法，逐統分給，假如千戶之邑，則其統爲二百，而債若千兩則若統各分五兩，一用是例，嚴科條則，監色等操縱索貽之弊，自歸矯革，而民人輩，隣族橫侵之冤，亦可寢息矣。國之大事在戎，而西關一路，視他道，尤有重焉。戎政之疎虞，莫如近日之爲甚，蓋自古帥臣行部之法，專爲點閱軍物行伍也，故方其行部之時，列邑之軍物，猶有可觀，行伍且無闕額，而布陣行操，粗知坐作進退之方矣。一自停巡之後，各邑鎭將吏輩，無所顧忌，所謂軍物，一任其朽敗摧折，而無意修補，行伍盡歸於流亡老故，而不卽塡代，一年二年，殆無實存，而帥臣徒擁虛簿，節度營，制置之本意，豈容如是乎？臣固知近年行部之停，亶出於爲民除弊之聖德摯意，臣亦西土之編戶也。其於矯弊之政，實欲仰贊之不暇，寧有更生一弊之意哉？第詰戎，亦是不可已之大政，苟非大歉，則一年一巡，點閱軍物及行伍，固非大關民弊者，而實有裨於莫重邊謨，宜令廟堂申明舊制，除非大歉，則依例行部，考閱虛實，以爲備陰雨之道焉。西路之置撥，蓋爲邊門之警急也，其所制置之法意，尤有重於置郵，臣嘗於往來之路，熟知其爲弊難支之端，莫如海西各站，以其爲役之最繁而資給之最少也。大抵，海西有事，則來往撥騎，只止於海西，而無與於關西各站，箕營有事，則來往撥騎，只止於箕城，而無與於箕城以西之各站，安閫有事，則來往撥騎，只止於安州，而無與於安州以西之各站，而惟海西撥站，則灣府、安閫、箕營來往之朝令邊報，無不爲其湊合經過之路，此所以撥役之比諸關西尤繁者也，而顧其馬料資給，反不如西路，故海西民人之一入撥軍者，無不敗家流離，而地方官勒定以饒戶，饒戶又不能支堪，人疲馬瘦，殆無一年應役者，此在平常無事之時，猶尙如此，況乎來頭彼我使星稠疊之際，其渙散狼狽之狀，不待智者而決矣。在今矯救之策，姑先依西關近年之已例，撥將、撥卒之糧料及馬料、雜物，竝令廟堂量宜區劃，一以爲渠輩支堪之道，一以重朝家置撥之法焉。臣因此而又有耳聞之，如目擊者，嶺南之迎日縣，卽如斗殘邑也。顧其邑基，挾大川而濱大海，地甚卑汚，夏月長霖每有墊溺之患，非但邑民不能安寢，官長亦至撤衙而避水，至於壬子大水，一邑幾盡漂沒，民或升木而圖生，官亦登高而僅免，以此之故，每一經霖，修葺官廨之役，無歲無之，闔境民人，獨當各邑所無之苦役，故邑戶則爲避水患而願移，村民則爲免修葺而願移，蓋移邑，一時之勞也，修葺，逐年之苦也。邑報民訴，前後委積於巡營，而因邑倅之無勢，終不見施，擧欲籲天而不可得其情亦可謂慼矣，朝家每於大水漂沒之戶，特加恤典，此實由於恤民之聖德至意也，與其優恤於旣沒之後，曷若預恤於未漂之前哉？以臣愚見，此亦特令廟堂詳探該道、該邑之民情，以爲及時移建，宜矣。此係他道邑弊，而臣所詳聞而詳知者，故敢此附陳焉。臣又於日前，伏見朝紙，則以三日浦，伐松作畓事，至有道臣守宰論罪之敎，蓋其斫伐作畓時，不能禁斷者，誠有罪矣。今若因此朝令，爲邑守者，急於潰破其畓，而芟刈方茁之禾穀，則彼無識峽民，但知土地之爲貴，費力耕墾，勤苦作農，一朝失業，則殊甚可務，且一粒穀一穗禾，無非天賜之民食也。此宜申飭守宰，徐待秋成後擧行，尙未晩也。道分八域，邑列三百，而邑規之不同，謠俗之相殊，其爲弊瘼，隨處皆然，而邇班名官之出宰者，大則陳疏矯革，小則報營釐改，民賴以安，而至若殘蔭冷武及無勢微官，徒見入井之赤子，莫體分憂之素忱，而民無蘇瘼之日，雖以日月之聖鑑，何以盡燭某州之有甚弊，何邑之有底瘼乎？以臣愚見，竊以爲，宜令廟堂行會于各道、各邑，俾各條陳邑中之事例民情，無遺巨細，登諸冊子，報于備局，自備局裒成一帙而入啓留塵香案，以備乙覽，且令備局隨弊矯革，則亦必有補於弭災蘇瘼之道矣。臣以一介寒蹤，桑楡之景漸晩，葵藿之誠冞切，今當我聖上憫旱之日，有此出位冒瀆，唐突之誅，金木猶輕，而儻有絲毫之仰裨於治化者，則臣死有榮。臣無任屛營之至。省疏具悉。以遐土文臣，求言之日，首先應旨，極爲可嘉，諸條多有擇用者，卽令廟堂稟處。
○甲寅七月二十三日辰時，上御重熙堂。軍士房承旨入侍時，右副承旨尹行任，記事官鄭文始，記注官金良倜，記事官吳泰曾，以次進伏訖。上命行任書傳敎曰，提調鄭昌順，聞有實𧏮，許遞。上曰，副提調與洪旭浩入侍。賤臣承命出傳，與副提調鄭大容，陽智縣監洪旭浩，偕入進伏。上敎旭浩曰，面部之浮高熱候之往來，夜必苦劇，何也？旭浩曰，此是風熱上升之症，且緣日氣之蒸鬱而然，連進涼劑之餘，難以責效，湯劑姑爲停止，似好矣。上曰，退與諸醫，詳議湯劑之停否，可也。仍命退，諸臣以次退出。
○甲寅七月二十三日申時，上御重熙堂。左副承旨入侍時，左副承旨韓晩裕，假注書趙台榮，記注官金良倜，記事官吳泰曾，以次進伏訖。上命書榻敎曰，王大妃殿進御香薷六君子湯，日再煎入。上曰，內閣較準之役，近不爲之乎？晩裕曰，近日聖候方在靜攝，下情伏不勝焦遑，故未暇較準矣。上曰，今則酬應亦難，可悶矣。仍命書判府事金憙箚批，及修撰朴吉源疏批訖。命退，承史以次退出。
○甲寅七月二十三日初更，上御重熙堂。同副承旨入侍時，同副承旨李益運，假注書趙台榮，記注官金良倜，記事官吳泰曾，以次進伏訖。上曰，進御加味連翹飮前方中，鼠粘子加五分，甘草減五分，一貼更爲煎入。〈出榻敎〉命退，承史以次退出。
7月24日
编辑行都承旨鄭大容〈內閣直〉。左承旨未差。行右承旨洪義榮〈坐直〉。左副承旨韓晩裕〈坐〉。右副承旨尹行任〈坐直〉。同副承旨李益運〈坐〉。注書鄭文始〈試所進去〉一員未差。假注書徐俊輔〈仕〉趙台榮〈仕直〉。事變假注書尹濟弘〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房提調臣徐有防，副提調臣鄭大容啓曰，伏未審夜間，聖體調攝，若何，寢睡、水剌之節，何如？昨日湯劑，連爲進御之後，癤候諸節，果有差勝之效乎？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜，臣等不任終宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。昨再飮湯，姑無明效，夜間諸症，當從醫官聞之，勢將更試昨日議定之藥，卿等勿爲入侍。
○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。
○尹行任啓曰，大司憲李在學陳疏入啓，執義李遇濟，掌令鄭毅祚、韓用鐸，持平洪秉臣、南履翼呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○尹行任啓曰，明日祈雨祭傳香，禮房承旨當爲齋宿，右承旨洪義榮，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○藥房口傳啓曰，俄因醫官所傳，伏承夜來症候一向無減，寢睡全未穩着，繼伏奉批旨，以昨再飮湯，姑無明效爲敎，區區下情，實不勝煎灼之至。竊伏念聖心方切於望雲，諸節輒加於通宵，只命湯劑之更試，不許診筵之召接，臣等於此尤萬萬焦鬱。見今夜朝之候，已多釀雨，方寸之應，知在不日，豈可以修省之誠，獨不念保嗇之道乎？再進之湯劑，效無明的，則已定之方文，容有更商，特許臣等，率諸御醫，入診議藥之地，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。神氣不若夜朝，此蓋彌留之餘，藥未收效而然，方文之加減，自外足可爲之，卿等勿爲入侍。
○注書鄭文始試所進去，代以徐俊輔爲假注書。
○傳于韓晩裕曰，左副承旨入侍。
○傳于尹行任曰，軍士房承旨入侍。
○傳于鄭大容曰，三南未下直守令，當日辭朝。
○尹行任啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于鄭大容曰，發遣吏郞諸執事淸齋與否，摘奸以來。
○以正言申龜朝牌不進罷職傳旨，傳于尹行任曰，只推。
○傳于尹行任曰，坐直承旨入侍。
○藥房口傳啓曰，臣等之不得備例入診，已至多日，而今日連伏承勿爲入侍之批，至以神氣不若夜朝爲敎，臣等於此，實不勝煎迫之至。當此憫旱憂勞之時，屢犯瀆擾亦甚惶悚，湯劑雖已煎入，玉候旣未親承，下情之焦鬱，已無可言，而揆以事面，寧不萬萬疎忽乎？伏乞特許臣等，率醫官入診議藥之地，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，湯劑，晩後一貼，更爲煎入，可也。
○左副承旨韓晩裕書啓，臣敬奉聖諭，馳往傳諭于南部會賢坊部越邊契，議政府領議政洪樂性所住處，則以爲，臣昨伏奉聖批，辭意隆摯，至有更遣承宣之敎，驚惶感泣，歷日罔措。迺於夜中近密之臣，誕宣恩諭，首尾三百餘言，字字懇惻，句句鄭重，丁寧諄複敻越尋常萬萬，臣伏讀未半，感淚泉湧，惶汗雨霑，伏地瞻天，頓首攢手，闔門感祝，銘鏤肺肝，莫知將何以報答萬一也。從古大臣之遭罹人言者何限，而獲被曠絶之恩數於君父，如臣今日者，非特當世之所未覩，歷考往牒，實亦罕覯，不知無狀賤臣，何以得此天地河海之恩於聖明也？況緣臣不肖，靜攝之中，貽此丙枕酬應之勞，此尤臣罔赦之罪也。臣目下所遭，若有一分可恕可進之道，承此優恩異數，而頑如木石，不知感動，豈敢爲引義撕捱之計哉？第念大官之遭彈者，雖是爽實之言，橫罹之辱，猶不宜自恃無罪，歸曲於人，晏然居職，以壞廉隅。矧今臺論，果是實際之語，竟非捏誣之辭，則臣固樂聞而甘受，白首之年，知進而不知退。遭此公議之峻發，而猶復憑恃寵靈，貪戀爵祿，淟涊苟居，冒沒趨簉，則臣雖不似，職是具瞻，一身廉恥，猶屬細節、淸朝禮義，實係大防，此臣所心區區守株，不敢出轉動之思，寧被辜恩慢命之誅，而不忍使國之四維，由臣而壞盡無餘也。臣之斷斷可退之義，耿耿感結之忱，不啻千萬，而不但神精昏錯，末由罄悉，見今更鼓將深，瀆擾是懼，莫能盡暴衷懇，謹當於數日間，更入文字，畢陳血忱，仰請體諒之恩云矣，敢啓。傳曰，知道。
○尹行任，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而自上方在憫旱減膳中，復膳間，依例姑停之意，敢啓。傳曰，知道。
○尹行任，以備邊司言啓曰，摠戎廳，北漢城餉糶糴變通節目，書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○尹行任，以義禁府言啓曰，本府啓辭內，前江原監司沈晉賢，拿問處之事允下矣。沈晉賢，時在任所云，依例發遣府都事，交龜後拿來，何如？傳曰，允。
○尹行任，以義禁府言啓曰，日前前敦寧參奉元有朋原情判付內，當該觀察使以下冒犯者，勘以定式之律事命下，而定式後，觀察使以下冒犯者，指名狀聞之意，行會本道矣。卽見前江原監司沈晉賢狀啓，則以爲，昨年十月，敦寧府關辭中，旣有筵稟判下之語，故雖已防報該府，果不得登時狀聞，其矇未覺察，冒犯受敎之罪，惶恐俟勘云。旣有定式，則事當登時狀聞，而身爲道臣，謂以防報，不卽登聞，有此犯禁者，其冒犯定式之罪，不可置而不論。當該監司沈晉賢拿問處之，築筒時不能禁斷之守令，待其指名狀聞後，勘處，何如？傳曰，允。
○大司憲李在學疏曰，伏以，聖候靜攝，已閱屢旬，而亢旱爲災，適在此際，常膳特減診筵不接，臣民之焦煎悶迫，固無可言，而伏想殿下，仰瞻雲漢，俯念民國，丙枕靡安，玉度有添，臣未敢知仁愛之天，其不降監而然耶？方寸之禱已久而更擧珪幣之禮，貶躬之敎旣切而繼下求助之音，飭廟堂之臣而悉心講究，備言責之任而思聞讜直，凡所以格天弭災之道，靡不用極，每讀懇惻之敎，誠不勝欽仰萬萬，而至於診候之不許備例，竊以爲過矣。對越之誠，雖篤於夙宵，保嗇之節，宜愼於造次，當玆修省之日，尤急節宣之方，聖體康寧則天心底豫，天心底豫則災沴自消，位天地育萬物之功，不外乎中和二字，而乃因憂勞之過中，反致調護之失宜，則恐非所以心和氣和，以召天地之和也。伏願頻接診筵，詳議湯劑，以膺翼瘳之慶，克軫致和之道，是臣區區之望也。竊惟我殿下，敬天憂民，一念洞屬，臨御十九年之間，豐歲多而儉歲少，間雖有旱澇之不均，亦不至於大侵，而今玆之旱，跨月孔酷，天人相與之理，若有所不可度者，言者或歸之於氣數之適然，而臣則以爲召災之端，灼然可知，不可諉之以氣數，殿下試思之。向來之事，可以召災乎否乎？以俄殿下之聖明，乃有千萬非常之過擧，朝野鼎沸，小大波盪，國不國而人不人者，凡五晝夜矣。似此擧措，似此光景，非但盛代所無，乃是往牒未有，如此而安得不召災乎？邦之興喪，係於一言，如綸如綍，人主所愼，而殿下於斯勝處，欲勒制群下，則必以不敢聞不忍言之敎，一諭再諭，轉轉層加，使群下，耳雖承聞，口莫敢道，殿下非不知其乖當，而要作鉗下之資，罔念遂非之戒，書之史冊，播之八方，貽累聖德，莫大於此，如此而安得不召災乎？禁令者，禁其可禁之謂也。惟其可禁也，故民服而令信，而殿下近日所禁之事，卽民彝物則之不可禁者，故無論賢愚貴賤，皆曰，此事雖有禁令，決不敢奉承，犯者相續，莫可止遏，公議之悶鬱，已無可論，國體之傷損，誠非細故，如此而安得不召災乎？噫，今日之世道人心，如水漸下，莫可收拾。雖以大體言之，俗習之澆薄，名節之委靡，紀綱之不立，奢侈之太盛，民生之困悴，財用之匱竭，皆莫非干和致沴之端，而難以流來之弊，指爲某事之應，必有目下之災，而若論目下事之最大者，則臣之所敷陳者是已，消弭之道，亦惟在此，故廟堂之獻議，三司之應旨，必以此一條爲第一義，而每下留意之批，未聞反汗之命，竊恐殿下求助之擧，終歸於無實而已，殿下何所持難，而不思所以答天譴，慰人心之道耶？至若說弊救瘼之論，諸臣章奏，雖有詳略之不同，亦皆歷擧而無遺，以臣謏陋之見，最後進言，豈有別般新奇，而古人之論救旱者，輒以疏鬱導和爲失務，蓋以幽鬱之氣，最爲干和之故也。聖念每在於欽恤，飭敎屢勤於中外，法曹之囚繫無多，各道之審理頻行，而坊曲之間，猶有抱冤之類，桁楊之下，或多枉死之患，雖以近日現發之數人事觀之，可以推知，宜命有司嚴飭諸道，廣加探察，仰體九重之聖念，俾無一夫之冤枉，則雖在得雨之後，亦爲疏導之方矣。至於朝臣被謫者，旣有罪名輕重，不可一例擧論，而如姜克成之可奬不可罪者，乃於諸謫咸宥之日，未蒙一視之恩，尙在絶海之外，此亦爲幽鬱之一端，特降霈澤，恐有光於聖德矣。聞今農形道道各異，邑邑不同，來頭登歉，不可判知，備荒之說，或近太早，而豫之一字，最是救民之要道，與其臨急而取辦，莫若先事而措置，凡係儲穀之道，雖在豐歲，亦不可忽，況此憂旱之時乎？去歲之餘穀有裕，市肆之時直不踊，貿取儲置，正在此時，宜令廟堂，從長講確，知委營邑，以爲及今貿置之方，而方外榷利之弊，一切嚴禁，俾無市價勺騰之患。外此有補於荒政者，竝令一一豫講，井井得宜，則姑舍方來之救荒，亦爲目下之修省矣。臣於見職，非但不稱之愧，亦有難安之情。前此屢叨，不敢冒應，今當玉候靜攝之時，何敢荐犯違傲，而近日臺端，旣無以少效職分之所當爲，則惟有縮伏自靖，恭俟譴何而已。召牌之下，承膺無路，草草陳腐之說，亦不足仰塞明旨之萬一，伏地惶恧，益無所措。伏乞聖明，特垂鑑諒，亟命鐫改臣職，俾靖私義，仍治臣逋慢之罪，以肅朝綱，千萬幸甚，臣無任屛營之至。答曰，省疏具悉。所陳當留意，卿其勿辭行公。
○江原監司李勉兢疏曰，伏以，臣伏奉聖旨，以臣爲江原道觀察使，臣驚惶踧踖，罔知措躬之所也。噫，方伯之任，專爲一路，而生民之休戚係焉，按察列邑，而守令之黜陟判焉。其爲責任，不輕而重，固非如臣謏陋，所可擬議，而惟彼關東，土地磽瘠，民無恒業，風習蚩貿，鄕乏善俗。蔘政變通，非不美矣，而奸僞猶復層生，海戶蠲減，非不多矣，而弊瘼尙未盡祛，矧今亢旱爲災，諸路同然，東土穡事，雖未及詳聞，田多之地，受害必深，惟彼喜遷徙之俗，豐歲尙或不免，以今所見，將何以撫恤而使之奠堵乎？雖使才諝優而踐歷多者當之，必將茫然不知爲計，況以如臣無似之資，猝然擔負，何異駕路車於駑馬，而不憂其傾踣也。臣身顚沛，固不足恤，不瑕有傷於爲官擇人之政耶？夫藩任，世人之所榮也，便養，人子之至願也。今臣仰荷特界之恩，下遂將往之情，私心感祝，豈敢爲辭巽之計，而自顧才器之不稱，如右所陳歷日兢惶，實無冒膺之望，玆敢不避瀆擾之誅，仰塵肝膈之懇。伏乞聖上，天地父母，察臣言之非出飾讓，念重任之不可濫授，亟許鐫改，以安私分，千萬幸甚，臣無任屛營之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，往欽哉。
○副修撰李錫夏疏曰，伏以，天譴未艾，旱災孔酷，點滴之不沾下土，今已三十有六日矣。百苗盡槁，千里同被，男婦嗸嗸，朝野惶惶，而況愼玉候之違豫，益切丙枕之勞思，雲漢之憂添一證候，藥院之筵，不許進接，臣民焦灼，奚啻焚惔？當此之時，苟有可言，雖嶺海鈇鉞，猶將不避，矧殿下導之使言哉？臣以蒙陋，適叨經幄，啓沃之責，雖不敢居，蘊隆之懷，寧莫少攄？顧今國事，一言以蔽之曰，無可奈何？譬之人身，元氣凘綴，癥癖頑據，神丹妙劑，莫可下手，而若其最危惡至急迫，不可晷刻坐視者，卽懲討之不行也。近日應旨之疏，堆積公車，莫不以懲討爲先，然言者蓋循例而言之，殿下亦循例而應之，若使言者，劈危亡立至之機，陳禍亂必作之形，明白剴切，有足警發，則殿下獨安得漫聽而泛應哉？〈二行墨削〉臣每一念至，眞欲斷脰決腹，以證千秋，而上而廊廟，下而臺閣，隨波蕩潏，忽焉恬息，問其故，則曰殿下禁之也。夫三司執法之論，事體至嚴，國是于是而取重，公論于是而決正，殿下之權，惟在乎允與不允，而若其或停或發，殿下初不得而與焉者也。今日三司，固或有罷軟如臣者，然顧其職，則我太祖立國之日，爰初設置，使之執憲持綱繩愆糾謬者，殿下安得以一時之私意，罔念四百年遵守之懿規，而毁懷剗斲，若是無難哉？然所謂三司之論，亦猶平城之干羽也。向來非常之敎，尙未還收，則禍變之作，明有前期，處分之顚倒景色之倉皇，又一早晩間事。然向來之事，猶然出於不意，苟幸無事，而來頭之事，期已先播，令已先布，愚夫愚婦，無不預知，若使一種不軌之徒，屈指揣摩，乘機竊發，則國家將稅駕於何地耶？上下阻隔則地天不交，禍色彌亘則沴毒充熾，恒暘之災職由於此，殿下何不幡然改圖？赫然雄斷，思所以消弭之方也。噫，病之方重必嬰二豎。其一，金鍾秀是也。噫，彼鍾秀，千罪萬惡，罄竹難寫，而槪莫非人所不忍言之言，人所不忍爲之事，而人所不忍聽不忍當之境也。擧兵之适、夢，詬罵之鏡、雲，人猶有聲罪而形言，至於鍾秀，人不忍聲罪而形言。迺知人臣造罪，到了極盡地頭，反不能損其毫末也。貫盈旣久，包藏屢綻流竄之行無幾，誅殛之論方張，而居然全釋，偃息郊畿，凶肚益肆，賊怙轉深，逋藪聳肩，鴟義投心，慮及世道，寧欲無吪？刑政失度，災害響應，臣謂還發配所，亟正其罪，則烹一貪臣，猶曰乃雨，矧賤臣乎？其黨與部曲，蔓滋根據者，不爲不多，而其尤醜惡閃忽者，沈煥之、金履成是也。煥之兇悖之論，唱和如于喁，文衡之薦，傳授若衣鉢，而及其向來事發，樂院之會，隱然立幟，公坐之談，極意斷腕，一邊顧瞻，一邊掉脫，譎計慝態，路人所知。履成發跡於賊窩，岐論於宗黨，爲世指目，厥惟久矣。向來一疏，陽盜斥絶之名，陰試扶護之計，忽地擔當，忽地分疏，其隱暎出沒，莫測端緖，如螮蝀之莫指者，與彼煥之，一何相似？如此之流，殿下誠斥而遠之，使朝著淸明，陰沴消伏，則亦足爲弭災之一助也。噫，大瘇未潰，細疵奚綸，而下情鬱未上達，其事非一，臣請得而歷言之。科擧之制，有國所重，而至於三年大比，尤是八路之所顆望也。群髦蓄銳，白戰俟時，則豪門富戶，借述倩書，挾冊帶傔之禁，其可不申明嚴束，使各盡才也乎？年前照訖之修擧，規制之綜理，頗有實效，多士稱便，至於今年，行會之乖錯多端，令甲之弛張不明，奔走京鄕，去留靡定，喧囂中外，駭惑難解，身爲禮堂，擧條則如此，發關則如彼，使民惑於下，怨歸於上，未知其間，有何別般商量，而斷以一語曰，此習不可長也。幸賴殿下特降明旨，瞻聆所及，皆已洞知。第其傳敎辭意，特不禁鄕儒之赴京，而人多錯看，以爲法禁之弛縱，羈縻巨擘，促膝牢約，謝遣之書，手急脚拓。還尤可痛者，各司逢點之類，使讀小學，要應泮講，以爲挾入之計，貴游雀躍，寒俊癙憂高麗三日之譏，載諸街路，臣謂目下急務，莫如熟講綜核之政，益修嚴密之法，使場屋淸而選擧精也。噫，不急之費，昔人所惜，無前之擧，有司所愼，唯彼摠營之役，何事之急，而若是其張皇也？包絡名園，橫連巨屋，繚垣峻甍，直犯翠微，蓬萊宮闕，實對南山，則斷壓正脈，平瞰禁籞，得無未安，自來綜察，非曰不足，而罔恤經費之過濫，從古謨猷，所貴博採，而不待詢謀之僉同，此已過矣，而設令本事，眞個緊急，當此㦖旱之時，莫重華城之役，猶且中止，一營所須，此胡大事，斧鋸不息，土木方張，其于緩急輕重之分，臣未知其穩當，古所謂澤門之晳，實興我役者，無或近是，雖以細節言之，卿宰士夫之家，多被壓臨，或閉戶而縮伏，或賣宅而遷徙，終南一帶，屋價頓低，怨詛載路，是亦不可以已乎？臣謂責諭該營，俾郞停輟宜矣。噫，政柄之偏重，其來久矣。其許多般失平蔑公之習，臣不暇枚擧，而最其所謂停望一事，尤足以干和致災，苟其黨援，則雖復負犯至重釁累莫洗，汲汲注擬，唯恐不及，而若其酸醎不齊，軌轍或殊，則一有觸忤，竝刀枳塞，謂之停望，而古所謂停望者，必以停望之由，標付政案，今也瞬目相通，附耳相傳，或坐一疏之擊姸，或繇一言之忤勢歲翻五六，終不疏釋，天逈九重，無由徹照，以之私立已威，莫敢攖批，此習不破，則國體無可尊之日，天和無可召之望矣。噫，臺閣，殿下之耳目，而體例之隳損，風稜之磨削，莫近日若，是或由殿下不思扶植，屢加摧折之致，天地之大，臣固不能無憾，而苟求其本，則莫非身居臺閣者，或不無骫骳闒茸而然。若使折㩜之朱雲，窂裾之辛毗，生於今日，亦豈無可觀之風裁乎？日前林濟遠之疏，何爲而妄發也？去就郞當四字，雖在私室，猶屬軟語。況身爲諫官之長，登諸章奏之文，有若以臺閣去就，嘗試仰質於君父者然，切實之言，固如是乎？拚死生決性命，闡明義理，是在諫者，其去其就，有何郞當之可諉耶？此言一出，將使巽懦之臺臣，得以籍口，臣謂如此回互之論，無令復發於堂堂諫諍之地宜矣。噫，民生困瘁，而咎徵荐降，而困瘁愈甚者，職由貪墨之成風，而兼竝之多門也。顧今卿相之家，無不廣占田庄，驪楊沃壤，湖沿巨壩跨郡沒縣，一望無際，不滿千石，自謂貧灶，歲糶一庄，人稱臥買，民安得不困，國安得不削乎？聖人曰，不患寡而患不均，井田一廢，而名田限田之法，終未得行者，良以事勢多掣故耳。今有一策，可以免名田限田之勞弊，而收其實效者，卽著田於戶籍是已，古者土田人民，同載地官，其在雅詩，亦嘗竝稱，肆我祖宗朝成憲，嘗以版籍，藏于戶曹，本意所在，蓋可知也。顧今籍法，只載奴婢，不載田土，抑何意哉？今適式年當前，以單在近，臣謂知委中外，使者田者，擧其字號，第次著之於籍，則法非難行，事甚順便，而衆弊可祛。一則曰，周知民戶之貧富，可以分糶制役也。二則曰，存留官本，可以衰息訟端也。三則曰，厚養廉恥，可以懲戢貪風也。夫貪風之所以日熾者，以田産日廣，而稽考無由也。若使一經雄藩腴邑，而多田者，忽然倍蓰，無田者，頓爾多田，雖有大膽厚顔，諒不敢出此。設有詭寄之弊，一以戶籍爲斷，則不瞬眼而攤均於貧人矣，豈不賢於富而益富，愈往愈甚也哉？顧臣此說，必多沮毁之論，雜陳利害，要爲熒惑之計，若殿下斷而行之，而凡有同異之論，俯賜條問，則臣雖愚迷，誓竭駑鈍，如漢鹽鐵論之反復辨誥，終有歸一之效也。然於田土之外，婪鄙成俗，猥瑣多名，雄邑邸吏，各色貢物，問其本主，則宰相參半，列廛市坐，該司年條，考其時買，則大夫居多。是故此等下流皆有隱援聲勢高張，有訟必克，謨劃預講，有訴必獲，臣旣不能盡知，亦不欲指的，而覽臣此疏，面發頳而心暗忸者，想多其人，殿下試欲力行，人情必先，痛革貪風，庶可爲治本之術也。噫，臣，苟欲竭論，奚徒是也？狂瞽之言，適是自戕，靜攝之中，不宜煩約略提警，冀達黈纊，固知臣性本疏闇，識又謏淺，不足以感動天聽。第唯有謨而入告，臣下之常分，勿以人廢言，帝王之能事。伏願殿下，克恢納汚之量，快施轉圜之度，其關於義理者，殿下內省反求，亟賜裁處其切於其務者，或降睿斷，或付廟堂，使區區賤臣，不徒歸於空言無補，則臣雖滅死萬萬，亦臣之榮也，臣無任激切屛營之至。省疏具悉。三司事設禁非得已，亦豈不知其職之輕重乎？南海宥還人事，爲說何必若是？如使情實如爾言，其所正律，豈待爾言？可宥不可宥，知莫如予。沈煥之事，忽地下石，言皆不襯，煥之欲用之，爾敢沮之乎？金履成事，其疏驟閱一過，只取異於衆而擢用，遠一、履成，豈足爲弭災之助乎？監試初試時奸弊事，誠如爾言，奚特痛禁而嚴繩？付之廟堂，別加檢察，如是而又或近似於疏中所論，是誠有司非其人也。摠戎營役事，曰直犯，曰斲壓，旣涉於不經，平瞰禁籞云云，又何其言之容易？旣無〈出擧條〉定奪之事，決知非造設營舍，則縱有一亭之締構，寧或如彼其包絡橫連？城役猶止，營役不息等語，亦何把持乃爾？爾雖平說可否，其所已之，固非難事矣。近日銓曹停望謬例事，聞甚駭然，年前因爭端，嚴禁其規，則近日擧行，果何如？令廟堂察飭，林濟遠事，嘗試之目，回互之斥，豈可輕加於人乎？著田於戶籍事，行不得之政，不允。
○甲寅七月二十四日辰時，上御重熙堂。禮房承旨、軍士房承旨入侍時，行右承旨洪義榮，右副承旨尹行任，記事官鄭文始，記注官承膺祚，記事官吳泰曾，以次進伏訖。上命義榮、行任，讀公事，書判付。上敎義榮曰，祈雨祭祭文，斯速改撰以入。上曰，進御加味連翹飮前方中，加紫草茸一錢，一貼煎入。〈出榻敎〉仍命退，承史以次退出。
○甲寅七月二十四日辰時，上御重熙堂。左副承旨入侍時，左副承旨韓晩裕，假注書趙台榮，記注官承膺祚，記事官吳泰曾，以次進伏訖。上曰，王大妃殿進御香薷六君子湯，日再煎入。〈出榻敎〉命書傳敎曰，雨意漠然，不卜日，遣大臣，祈雨于社壇，明日受香。又命書榻敎曰，大提學洪良浩牌招，五次祈雨祭祭文製進。命退，承史以次退出。
○甲寅七月二十四日酉時，上御重熙堂。坐直承旨入侍時，右副承旨尹行任，假注書趙台榮，記注官承膺祚，記事官吳泰曾，以次進伏訖。上曰，進御加味連翹飮一貼，更爲煎入。〈出榻敎〉上曰，都承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，行都承旨鄭大容進伏。上曰，卿於筵退後，湯劑卽爲煎入，可也。大容曰，湯劑連日再進，聖候諸節，果有差勝之效乎？上曰，動靜姑無差殊矣。命退，承史以次退出。
7月25日
编辑行都承旨鄭大容〈內閣直〉。左承旨未差。行右承旨洪義榮〈坐直〉。左副承旨韓晩裕〈坐〉。右副承旨尹行任〈奉命出去〉。同副承旨李益運〈坐直〉。注書鄭文始〈試所進去〉一員未差。假注書徐俊輔〈仕直〉趙台榮〈仕〉。事變假注書尹濟弘〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房提調徐有防，副提調鄭大容啓曰，伏未審夜間，聖體調攝，若何，寢睡、水剌之節，何如？昨日湯劑，連爲進御之後，癤候諸節，果有差勝之效乎？臣等率諸御醫，趁早入診詳察聖候，議定繼進當否爲宜，臣等不任終宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，昨夜諸證，近日中甚苦，問于入侍醫官，議藥，可也。
○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳朝問安。答曰，知道。
○大殿、王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳夕問安。答曰，知道。
○尹行任啓曰，大司憲李在學未肅拜，執義李遇濟，掌令鄭毅祚、韓用鐸，持平洪秉臣、南履翼呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○尹行任啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而祈雨祭齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于洪義榮曰，禮房承旨，馳詣社稷，奉審摘奸以來。
○傳于尹行任曰，提調入侍。
○甲寅七月二十五日辰時，上御重熙堂。右副承旨與提調入侍時，右副承旨尹行任，假注書徐俊輔，記注官金良倜、承膺祚，藥房提調徐有防，原任直提學徐鼎修，檢校直提學金載瓚，以次進伏訖。有防曰，夜間諸節，俄因入侍醫官，詳細承聞，下情伏不勝焦灼矣。上曰，連翹飮連爲進服，而尙未見效，夜眠一向未穩，熱氣亦無差勝，誠難堪矣。有防曰，諸醫，俄以犀角飮議定，出方文，而此是癤候之當劑云矣。上曰，洪旭浩，李世延使之入侍。賤臣承命出傳，與洪旭浩、李世延，偕入進伏。上曰，犀角飮，何如耶？各奏所見，可也。旭浩曰，俄與諸內醫議定，而此是疹癤例用之方，外間亦有用之有效者矣。世延曰，犀角飮之有效於疹癤，臣亦已有經驗矣。旭浩曰，犀角，卽忌鐵之藥，調服然後，可以責效，而味甚苦口，恐有難於進御矣。上曰，王大妃殿進御香薷六君子湯停止，香砂六君子湯，自今日一貼式煎入。〈出榻敎〉上曰，進御加味連翹飮停止。〈出榻敎〉上曰，提調出去，與諸醫相議，出方文，可也。仍命退，諸臣以次退出。
7月26日
编辑行都承旨鄭大容〈內閣進〉。左承旨未差。行右承旨洪義榮〈坐〉。左副承旨韓晩裕〈坐直〉。右副承旨尹行任〈內閣進〉。同副承旨李益運〈坐直〉。注書鄭文始〈試所進去〉一員未差。假注書徐俊輔〈仕直〉趙台榮〈仕〉。事變假注書尹濟弘〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房提調徐有防，副提調鄭大容啓曰，伏未審夜間，聖體調攝，若何，寢睡、水剌之節，何如？攝享社壇，明發齎誠，議定湯劑，昨不進御，此時症候，不瑕有添損之節乎？臣等率諸御醫趁早入診，詳察聖候爲宜，臣等不任終宵焦鬱，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。夜因客症，着睡不得議定之藥，姑停當否，問于諸醫，可也。
○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳朝問安。答曰，知道。
○大殿、王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳夕問安。答曰，知道。
○尹行任啓曰，大司憲李在學，牌不進，執義李遇濟，掌令鄭毅祚、韓用鐸，持平洪秉臣、南履翼呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于尹行任曰，軍士房承旨入侍。
○傳于李益運曰，同副承旨入侍。
○傳于韓晩裕曰，左副承旨入侍。
○尹行任啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○以正言申龜朝牌不進罷職傳旨，傳于尹行任曰，只推。
○以文斗弘囚單子，傳于尹行任曰，考律勘放後，草記。
○傳于洪義榮曰，領相疏批傳諭承旨。右承旨進去。
○行右承旨洪義榮書啓，臣敬奉聖批，馳往傳諭于南部會賢坊部越邊契，臣父議政府領議政洪樂性所住處，則以爲，臣朝陳辭疏，顒俟體諒之恩。及伏承聖批，不惟不賜斥退，鄭重之辭旨，隆摯之恩禮，愈往愈篤，逈出常格，臣雙擎百讀，感惶冞切，汗淚交逬。況臣子銜命，尤出異數，闔門榮耀，隣里聳觀，未知此生此世，何以酬報？惟有伏地感泣，瞻天攢祝而已。第念臣，斷斷必退之義，固已悉暴於前後疏牘，不敢更事煩瀆於靜攝之中，而至於批旨中，諸僚相同一所遭之敎，臣愚死罪，竊以爲不然也。臣則年耄病痼，忝位瘝職，自速臺論，而至若諸大臣，則年紀旣不至篤老。又況才識精力，尤不可比論於臣之昏聵衰癃，則豈有以臣之決退，而從而力辭之理乎？且如臣無似，雖不敢以古大臣去就爲準，而身居具瞻，耐彈蹲仍，則人必曰，夫夫也，年近八耋，位躋上相，貪戀寵祿，遭此峻評，而猶不知退云爾，則貽羞朝廷，當如何哉？此臣所以區區守株，迷不知變者，非但爲一身廉防實出於尊重朝廷之意，百爾思量，中書一步，鐵限在前，一遞之義，炳然如丹。第當聖候靡寧，鎭日議藥之時，職忝藥院，一味退處，情禮俱缺，方寸如灼，晝宵焦鬱，寢啖都忘，雖於今日，如蒙相職斥免之恩，則明當竭蹶趨簉於起居之班，粗伸忱誠於嘗藥之列，千萬顒祝之至云矣，敢啓。答曰，知道。明日更遣承旨敦諭，顧今病思索漠，難以構出敦諭，則令政院代撰。
○洪義榮，以內醫院提調、副提調意啓曰，前議藥同參柳光翼還屬事，命下矣。前議藥同參柳光翼，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○尹行任，以司僕寺一二提調意啓曰，濟州出來先運歲貢馬二百匹內，三匹船中故失，二匹中路病留，實納馬一百九十五匹，禾毛色別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○尹行任，以司僕寺一二提調意啓曰，濟州出來後運年例進上馬八匹，三名日進上馬六十匹，凶咎駑駘馬二十匹合八十八匹內，二匹中路病留，實納馬八十六匹，禾毛色別單書入，而前後申飭，不啻嚴明，則年年封進，每如是體小品劣，揆以事體，誠極未安，當該封進牧使沈樂洙，從重推考，何如？傳曰，允。
○尹行任，以司僕一二提調意啓曰，濟州山馬監牧官金世珍，癸丑、甲寅兩年條封進馬二匹，今才上來，禾毛色別單書入，依例內廐立養，而封進事體，自來嚴重，特敎申飭，何等截嚴，而上送馬匹，俱爲體小品劣，又復如前，事體所在，極爲駭然。當該監牧官金世珍，分付該牧使，從重決棍，以懲日後，何如？傳曰，允。
○尹行任，以禁衛營言啓曰，來十月當，十二番後部中司屬，慶尙右道五哨軍兵，來九月二十五日京中逢點，依例準二朔立番，而依前定奪，每哨以一百名磨鍊，其餘一百三十五名，竝資保，收布上送之意，本道監、兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。
○尹行任，以禁衛營言啓曰，來八月當，十一番後部左司屬，慶尙右道五哨軍兵，逢點實數五百十七名，已爲點閱整齊，來八月初一日，與內外各處入直將官軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○尹行任，以御營廳言啓曰，本廳來八月、九月兩朔應立，前部右司屬，慶尙左道三哨，右道二哨，合五哨軍名五百十七名，已爲逢點整齊矣。八月初一日，與中司軍兵替代立番後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○尹行任，以御營廳言啓曰，本廳來十月、十一月兩朔應立，前部後司屬慶尙右道五哨軍兵，九月二十五日，京中逢點，十月初一日，與右司軍兵，當爲替代立番，而依定奪，每哨以一百名磨鍊後，其餘一百三十五名，竝資保，收布上送事，本道監兵使處，知會之意，敢啓。傳曰，知道。
○尹行任，以義禁府言啓曰，時囚罪人文斗弘考律勘放後，草記事，命下矣。文斗弘，全羅監司李書九狀啓內，還餉事體，至爲嚴重，則鎭屬之姿意幻弄，逐年反作之數，至於二千餘石之多，而前後萬戶，一不摘發，因循掩置，壬子査正之日，惟事瞞報，年前飭敎之下，不圖贖愆，致令國穀，仍成積逋者，究厥情狀，萬萬駭然，而幸値昨秋之稍登，正宜殫誠於振刷，而數千石逋穀，全無所捧，二百包反作，又有添數，而彌縫掩覆，虛錄報勘者，尤爲無狀，爲先罷黜。其罪狀，令攸司稟處，罪取考律文，則《大典通編倉庫條》有曰，虛錄守令，徒三年定配，又五年禁錮，推斷條有曰，犯私罪，杖一百以上之罪，告身盡行追奪矣。文斗弘告身盡行追奪，又五年禁錮，忠淸道洪州牧龍谷驛，徒三年定配，而以狀啓內辭意，具罪目，依例發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，允。
○領議政洪樂性疏曰，伏以，臣於日昨，伏奉聖諭慰勉之恩言，倚毗之隆眷旣勤且摯，逈出格外，有非無狀賤臣，所敢承當者，瞻天九頓，血涕被面，伊夜承宣之回，情急叩謝，猥上付奏，乙夜將闌，丙枕靡寧，而跡忝保護之任，躬犯瀆擾之罪，伏地戰兢，罔知攸措。伏念玉候愆和，連進湯劑，而久阻承候之班，莫伸嘗藥之誠，偃息私次，于玆五日矣。下情之焦灼惶鬱，已無可言，而此時藥院，緣臣未備，以致國體之苟簡，臣罪至此，實合萬殞，顧臣情勢，若有毫分可强之望，而强作撕捱之端，故犯辜慢之科，則天實鑑之，臣豈忍爲哉？臣之衰癃昏聵，職非其人，不待臺言，臣實自知，不徒自知之明，抑又通朝之所共知，則今此臺言，卽臣中心之所蘊，而卽一世共公之議也。殿下雖欲曲庇而不捨，至以老成耆耇，鄭重爲諭，臣竊以爲，古之人，所以取年益高而德益邵者，非取其年，乃取其德也。若不問其德之如何，而只以高年而取之，則絳縣之老人，亦可以爲國相耶？臣之得參耆列，直偶耳。徒荷敷錫之洪造，歌詠壽域之日月，古人所謂德之一字，初非可議於臣身，而神識精力，昏迷銷鑠，猶不能保少年血氣之性，則徒取其年，將焉用哉？此所以臺評之峻發，而殿下雖欲曲庇不捨而不可得者也。今臣一退，不但在臣私義，斷斷無疑，在朝家張四維之政，亦不可因仍苟置也，明矣。況臣周歲重任，罪積瘝曠，而今又左相，由臣而橫罹，端揆由身而賢勞，此莫非臣不忍明時之訣，全昧進退之幾，不能早自爲所之致也，撫躬慙悚，無面可顯艮限不可以踰也，鼎席不可以曠也。臣之去就，今無可論，玆冒鈇鉞之嚴誅，復犯煩聒之重戾，有臣如此，生不如死，北望宸極，有隕如瀉。伏乞聖明，俯垂憐察，亟降威罰，鐫削臣本兼諸任，俾廟謨毋至委屬，院班得以備員，以幸國事，以重朝體，仍治臣此時煩瀆之罪，使具僚警而賤分安不勝顒祝云云。答曰，省疏具悉卿懇。昨諭亦旣言之，卿試思之，朝有老成有國之幸也。古人曰，君子盡老，蓋當時之大夫士，爲君子，惜其老，未嘗聞以盡老，反咎君子也。況居上相者，從古耆艾居多，今卿，國之上相也，朝之老成也。予之授以上相，亦以卿之老成也，則初何心而委毗，又何心而體諒乎？予且聞之，君人之御世，群下之藉手，莫不以四維爲重，强其所不可强，迫切督責，使之失厥守，枉厥志，而曰，惟予命是從，惟予志是循，待庶僚尙甚不可，矧乎大官，予雖否德，汙不爲此。然卿之今番所遭，非卿一人之所遭，諸僚相之同一所遭也。凡今在大臣之列者，端揆一人外，皆六十七十歲人，卿以老決退，代卿叨是任者，獨不以老力辭乎？大臣去就，先務自重，大臣重然後，朝廷重，卿若究理斯義，不待敦勉之辛勤，自有幡然而起者，卿須念之哉？自餘，待登筵面敍，更冀亟回前執，速出視事。仍傳曰，此批答，遣承旨傳諭。
○司直鄭民始疏曰，伏以，臣神識昏暗，智慮疎短，處世而未能工於謀身，當官而不免動輒得謗，臣亦自憐而自訟矣。自叨摠帥，職任萬不近似，私心一倍憂懼，而逃遁不得，憫然行公，已及周歲，猶復不知悔悟，不顧怨讟，收拾苴補，思效一日之責，其志迂矣，其計妄矣，自取狼狽，固其宜也。卽伏見副修撰李錫夏疏，以摠廳射亭事，張皇爲說，事實都屬架鑿，語意多帶譏嘲，而其中三四句語，遣辭之危險，旨意之怖懍，直令人體粟心悸，膽墜魂𢥠，戰慄而欲死，臣於世故，亦曾備嘗險艱，而猶不料人心世道之若是危怕，實不欲泚筆較卞，而第其爲說，俱是人臣不忍言不忍聞者，一有所犯，萬戮猶輕，則亦安得不一暴事狀，仰請死罪乎？摠廳備數軍門，將官亦有射會，而本廳初無射亭，每朔輒借他營，苟且掣礙，不一其端。一營之屬，擧願設置射亭，而適會守禦廳舊射亭之爲私家者，斥賣云，故措備物力，取而爲射會之所。此蓋挹白堂舊基，則是地之設置家舍，已過數百年，中間守禦廳之設營也，建射亭於此，而繚以墻垣，定其經界，及其出鎭廣州之時，營廨則移設均廳，射亭則賣與私家，而更建一屋子於財亭之前，遞相奠居，亦多年所。古人之周詳謹愼，不比今人，苟有一分未安未便之端，決不當開基建舍於此地，今臣之所措置者，初非廣設營舍，不過只取射亭，故俱仍守廳之舊制射亭，卽守廳之舊亭而修葺之，墻垣從守廳之舊址而修築之。地是一也，古而爲挹白堂，中而爲守禦廳，近而爲私家，相傳累百年，未聞有云云之說。南麓閭舍基址之似此等比者何限，而亦未聞有辭說，獨於今日，乃以直犯斲壓平瞰等，至怖懍至危險之言，忽然唱說，勒加勘斷於臣身者，地與人遭，其亦有幸不幸而然歟？萬目所覩，非可掩覆，一番按査，自當辨別，臣焉敢一毫遮飾也？亭是舊建也，而未嘗加構一椽，地是舊界也，而未嘗開廣片土，則包絡橫連，初不近似，縮伏遷徙，何所指的？旣置射亭，不可無守直之所，故撤去新建之屋，移設數十間直舍於臺下平地，則比之前規，亦可謂有減無加，而工役本不浩多，十數匠手，非久了當，此不足謂勞衆，則未及中止，亦豈不識輕重而然乎？此眞所謂欲加之罪，何患無辭者也？官師相規，自是美風，事有可言，平說道理，示以箴警，則臣當樂聞，而愧伏之不暇，今乃不考前後之來歷，不論事情之當否，惟以構誣把持爲主，隱然歸之於自臣創設，直欲驅人於罔測之科，是誠何心哉？臣每讀古史，至宅枕乾岡朝廷所賜之語，未嘗不痛讒言之罔極，悲古人之所遭。不意臣身，又當此事，不暇悲人而自悲者，不幸近之。噫，臣迹忝近班，職兼將任，而行已無素慮事未周，人之爲言，乃至於此，食息俱忘，如不欲生，靜究厥由，莫非臣罪、臣以無似，濫蒙盛恩，長處要膴，在已則招過福之災，在人則有妨賢之歎，鬼非人猜，理必無幸，而戀結低回，一味蹲據，懷璧之罪，臣實自作，橫逆之來，尙誰怨尤？惟有避遠名途，優游閑散，得保性命，以全終始之澤，卽臣塵刹之報，而伏惟殿下，天地於臣，父母於臣，其所以哀之憐之悶之憂之，亦必有以處得其所，幸免顚頓使曠世之恩造，不至於有始而無終矣。當此玉候在靜攝之中，聖念切憫旱之時，緣臣無狀，仰煩酬應，尤增死罪，而危蹙之極，有難泯默，玆敢疾聲哀籲於天地父母之前。伏乞聖明，將臣所帶摠帥之任，爲先斥罷，其他職名，一竝鐫免，俾得退處丘壑，歌詠聖澤，以養病母以畢餘生，以靖私義，以謝人言，千萬顒望云云。答曰，省疏具悉。人言好付一笑，隨處予當努力，卿其勿辭，從速行公。
○大司諫林濟遠疏曰，伏以，臣於日前應旨之章，略附辭職之義矣。忽有玉堂李錫夏之疏出，而其所詆斥，無復餘地，臣誠惝怳恧蹙，莫知其所以也。錫夏之持臣者，卽臣疏末端處義郞當四箇字而已，此一語，干臣甚事，而若是斷齗也？噫，職不擧則身不出，古義則然，臣方以此自靖，而亦嘗慨然乎？近日臺閣之隨時覘勢，乍出旋入者，乃謂之以郞當，旣以郞當論人，則不欲同歸於郞當之意，自在其中，文勢語脈，不難卞曉，曾謂此儒臣之敏慧，有此錯認耶？況處義二字，任改之以去就，掇去首尾，姿意抉摘，此或偶失照檢而然耶？臣旣不決性命闡義理，一如言者之言，則以此論臣，臣當愧服之不暇，而拈出泛論他臺之句語，把作操切臣身之資斧，以身迷滯之見，反復思量，終不知何事之爲嘗試，某語之爲回互，而嘗試卽人臣之極罪，回互乃宵小之情態，信口肆螫，何其太容易也？然儒臣，亦豈有他意？急於徵討，未暇舒究，橫加齒舌於沒關涉之過去說話，言雖欠的，心亦可尙，題目之當否，語意之緊歇，又何必計較也？第伏念，臺職本重廉義，人言若是憯毒，雖使耐彈如綿花者當之，十重鐵限，已在面前，又不但自靖之有素而已。庚牌之下，末由冒膺，玆敢略入文字，仰瀆靜攝，臣罪至此益無所逃。伏乞聖明，俯諒情勢，亟賜刊削，俾免重任虛縻之地，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。不可强迫，本職許遞。
○校理任希存疏曰，伏以，我殿下，方在靜攝之中，冞切雲漢之望，聖心爲勞，症候隨添，焦遑之情，小大惟均，苟能有弭災之策，孰不效願忠之忱？又況再降溫綸，廣求直言，責躬之意，樂聞之誠，丁寧懇惻，溢於辭表，殷湯六事之責，無以過此，宋帝方寸之得，庶幾可致。然而竊觀近日日候，始也凝雲四合，一霈將注，俄焉凄風忽起，烈陽依舊，疑若有愁鬱之氣，上干天和，而如臣庸愚，素無見識，立朝屬耳，與世聾瞽，誠莫知何事有以致災，何事可以消災？第伏念，天人相與之理，雖若難諶，流通感應之妙，有不可誣也。人事和於下而後，休徵應於上，試觀今日之朝象，可謂之和乎？向來危迫之機，思之凜然，言亦無補，而伊後禁言之令，急於防川，便成鐵限，〈三行半刀割〉天道人事，苟不相關則已，若有一理之感通云爾，則安得無今日之旱乎？殿下御極以來，未嘗有如近日之過擧，故六氣調順，三農屢登，眞所謂須晴卽晴，須雨卽雨，獨於今日，乃有此無前亢旱，則群下之以收禁一事，作爲消弭之大關棙者，是豈臆說乎？漢儒傅會之說，臣雖不取，其理之已著已明者，亦可模索。殿下，臣等之天也，上帝，殿下之天也。臣等四朔齎憤，衆口同聲，而殿下一向牢拒，尙靳兪音，顧今珪璧之儀，雖已遍於群望，貶損之念，雖已至於減膳，惟彼聽卑之天，尙遲如響之應，一理之不差，此尤可驗，殿下若渙發德音，亟允群請。然猶不雨，臣等當伏妄言之罪也。我殿下一念圖理，蚤夜靡懈，凡於萬機之至微者，與夫百司之應行者，無不躬親，必煩聖慮，臣固知殿下之心，非樂於爲此，而任之以事務，能合聖意之一二者，何人，諮之以古實，能及聖學之萬一者，何人？是以不顧聖躬之勞悴，只欲萬機之無曠，文食不遑於日中，漢寢或過於夜分。嗚呼，閭巷匹庶，猶莫不自愛其身，我殿下一身之上，皇天之畀付，何如，臣民之仰望，何如，而奈何節宣之際，不念頤養之方，至於如此耶？群下之心，孰不憂悶，而行之旣久，習以爲常，事皆仰成，而君道有亢極之慮，人思苟免，而國計無擔當底意，有君無臣之歎，匪今斯今，君逸臣勞之義，便屬弁髦，以言乎廊廟，則三公下行庶僚之事，而每多體貌之自損，六卿反爲序陛之窠，而不問人器之相稱，至如尋常行會，非經稟裁，則間多差誤，尙何以振肅頹綱，彌綸世道乎？以言乎臺閣，則通擬之初，旣不愼擇，言議之際，無足採用，激仰之風，已矣莫聞，媕婀之習，漸成時套，欲論朝政，則慮有不槪於上心，欲劾官邪，則畏其見忤於勢家，始或語口咄咄，末乃緘口默默，雖幸聖明在上，如日中天，朝廷無大奸巨慝，若使有之，則其果有張綱之埋輪者乎？此固群下不識之罪，而殿下何不思弛張之道，一任其骫骳不振耶？才難之歎，固莫甚於近日，而才不借於異代，自是古人之確論。以殿下之明睿，默察滿朝之人才，長短錙銖，宜莫逃於淵鑑，如其不才，斥之退之，如其才也，奬之拔之，爲官而擇人，委任而責成，使此一代之才，了此一代之事，唐虞雍熙之治，亶不外此。傳曰，人君勞於求賢，逸於用賢。殿下玉尺量才，旣知其賢，則各授之職任而勿貳，大事之不理，責之公卿，庶事之不擧，責諸有司，殿下垂拱於上，不大聲以色，而可以措國勢於泰山磐石之安，尙何患休徵之不致，災異之不消乎？此實治國之大綱領，大規模也。苟不於此焉，思所以更張之道，而欲求修省之方於一政一事之間，則臣雖迷劣，決知其無此理也。以臣無似，不嫺世務，顧何足出謀發慮？仰裨求助之德意，而愚忠所激，敢效一得之見，語雖涉於專攻，意實在於無隱，惟殿下，勿以人廢言焉云云，省疏具悉。所陳當留意矣。
○修撰朴崙壽疏曰，伏以，今日之旱，可謂太甚，始焉麥事告稔，秧節不愆，自春徂夏，雨暘時若，大有之慶，庶幾可待，而晩時亢旱，太愈三旬，圭璧遍擧，絲綸屢頒，待越之誠，不以靜攝而或弛，雲漢之念，佇見方寸之有得，奈之何？一日二日式至于今，仁愛之警告，若是之深切也。嗚呼，災不虛生，必有所召，以臣愚見，不過曰，懲討之不嚴也，言路之不開也。〈八字刀割〉王章屈三尺之嚴，此固群下之罪，而三綱於是焉斁矣，九法於是，焉墜矣，天之降災，誠不足怪矣。噫，謄傳之故紙，已化一掬之灰，無例之新令，遽噤三司之口，近日以諫爲名者，有手而不能措，有口而不能開，便成一木偶，時政之闕遺，官邪之箴規，俱屬餘事，情地壅隔，閼而不宣，陽亢陰鬱，何災不有？今殿下欲求消弭之策，則先開不諱之門，欲開不諱之門，則亟允三司之請，天人孚格，災轉爲祥，卽殿下一轉移間事也，其沛然，孰能禦之哉？顧今秋事之豐歉，猶末判焉，則朝家嗣歲之策，不可不預講，而昨年雖云稍登，倉儲難保無欠，分留之違式，吏民之犯逋，實爲耗縮之一大弊，嚴飭諸道，隨現重勘，毋敢襲謬，則庶可謂一分儲留之責矣。至於山沿穀簿之偏多偏寡，最爲諸道之弊，而苟求其弊源，專由於營耗條之隨穀貴賤，換名移錄也。今若不計價直，只從穀簿，隨邑所在，毋得改換名色，則矯弊之政，只在道臣之一行關事，此不可不嚴飭，而且三南之統營穀所在邑，則土裨徧行於列邑，市直議定於倉色，其在聽聞，固已可駭，而蓋統穀執錢之規，只從會外，則初非巡營所關由，故直關列邑，定數作錢，而旣作之後，還寢之關，每多追到於封庫之際，該邑擧行，所當以錢，則還給民間以穀則開庫追捧，而於焉之際，歲色迫至，事勢末由，故於是有從便之論，或移當結錢，或移補大同，官民非不兩便，其間數三朔，雖是會外，倉穀則虛留，民錢則閑置，又況守錢之難，甚於典穀者乎？且比年以來，乍作旋寢之關，比比有之，臨歲難捧，率多官屬輩虛勘，則此實爲反作之楷梯，吏逋之淵藪，此後則統穀作錢行關之後，毋得追後還寢之意，令廟堂嚴飭，俾杜穀簿虛留之弊，斷不可已也。我國扇政，湖南爲最，有竹之邑，不過數十餘處，而營門分定，已成年例。最其中，山戶至殘之邑，尤爲難支之巨瘼，境內之伐竹無處，公貨之辦價無路，則排戶收斂，便成謬例，每年竹價，其數夥然。大凡民役，無論戶役、結役，當隨邑之大小，而獨於扇竹，無邑大小，一例分定，以殘邑之戶，應大州之役，數無差等，民之呼冤，理勢固然。今若以數十邑分定之數，通一道從結排捧，直自營門，貿竹以用，則扇政有專一之效，民力無偏苦之歎，貿納之際，中間冗費，亦將不期而自除。臣於待罪南邑時，習知此弊，還朝之路，歷見道臣，始知南原紙弊之快革，寔由於他邑之分力，今於扇政，亦用此例，似合事宜，令廟堂，行關本道道臣，從長變通，俾有實效焉。臣本愚魯，不識事務，而求助之下，不敢泯默，草草數語，不足以仰塞明旨，惶隕慙恧，無所自措云云。省疏具悉。所陳當留意，統營穀事，令廟堂，別加嚴飭，俾勿如前。扇政事，亦令廟堂，劃一嚴飭，承革弊端。
○敎江原監司李勉兢書。王若曰，眷扶桑出日之鄕，最重方面，畀甘實宣風之責，惟簡在心，玆撤掌禮之班，庸付按廉之任，惟卿，華閱毓望，妙歲蜚英，風姿動搢紳之間，宜比瑚璉之美器，詞翰敏掌綸之日，綽有黼黻之令譽，佐衡東銓，沖謙之志不撓，佩符南郡，釐革之政可觀，璧沼任導率之方，多所施設，銀臺掌出納之職，最著勞勤。顧玆貌穢舊墟，實我關嶺重鎭，控北路而當要衝之勢，羅絡萬二千峯，據上游而壯藩屛之形，延袤七八百里，同靑州魚鹽之利，惟海民賴而爲生，異黃壤膏腴之饒，嗟山田每多失稔，蔘貢雖多蠲省，尙慮板屋之凋殘，松禁非不嚴明，漸致封山之童濯，至若矯救之責，必須綜明之才，玆授卿以江原道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使原州牧使，卿其祗服寵章，懋殫嘉績，觀風俗而明黜陟，在所當先，興學校而詰戎兵，其可或後，陽春騰有脚之頌，須思百弊之俱祛，省秋助不足之資，俾無一夫之失所，自餘裁稟，厥有典常。於戲，前席多昵侍之時，應知丙枕之憂慮，外藩務對揚之道，何待申諭之頻煩，往其欽哉？行且召矣，故玆敎示，想宜知悉。知製敎臣尹益烈製進
○甲寅七月二十六日辰時，上御重熙堂。右副承旨與提調入侍時，右副承旨尹行任，假注書徐俊輔，記注官金良倜、承膺祚，藥房提調徐有防，原任直提學徐鼎修，以次進伏訖。有防曰，夜間，寢睡諸節，若何？上曰，去夜又添客症，達宵不得着睡矣。有防曰，俄從醫官，略承問安，而下情焦灼矣。上曰，提調出去，議藥後入侍也。上曰，亢旱如是孔酷，其所伸鬱之方，問于大臣，以效一分修省之道也。上曰，諸臣退出，與待提調議藥後，同爲入侍，可也。仍命退，諸臣以次退出。
○甲寅七月二十六日辰時，上御重熙堂。右副承旨與提調入侍時，右副承旨尹行任，假注書徐俊輔，記注官金良倜、承膺祚，藥房提調徐有防，原任直提學徐鼎修，以次進伏訖。上曰，湯劑果已議定乎？有防曰，諸醫意見，或有參差者，故姑未及指一停當矣。上曰，去夜所添客症，似由濕痰之作祟，故有似感非感之候矣。有防曰，醫官待令，使之入診，何如？上曰，唯。賤臣出，與醫官周命新、李敬培、趙宗協，陽智縣監洪旭浩，幼學李世延，偕入進伏。命新、敬培、宗協等入診訖。奏曰，今以脈候論之，左右三部，皆爲沈緩，姑無感脈之著見者矣。上曰，欲進湯劑，則當合何劑耶？敬培曰，疹癤之候，易挾外氣，連進涼散之劑，亦涉惶悚，姑爲停止，似得宜矣。宗協曰，日前敗毒散四貼進御，非不多矣，而限二貼，更爲進御，則似宜矣。旭浩曰，外氣旣未著見，熱爲一向彌留，宗協敗毒散之說，實爲精詳矣。敬培曰，近日新涼欲生未生，此際感候，似或易入，湯劑之又以敗毒散進御，殆涉悶迫矣。上曰，提調退與諸醫，詳議湯劑以入，可也。命退，諸臣以次退出。
○甲寅七月二十六日申時，上御重熙堂。同副承旨入侍時，同副承旨李益運，假注書趙台榮，記注官金良倜、承膺祚，以次進伏訖。上曰，判尹來待乎？益運曰，判尹今方來待于政院矣。上曰，顧今一雨終閟，尙無霈然之意，此必由於有甚幽鬱而然。部隷中，擇其勤幹伶俐者，徧察部內坊曲，必得其人，來告于政院事，分付。命退，承史以次退出。
○甲寅七月二十六日酉時，上御重熙堂。右副承旨與京畿監司入侍時，右副承旨尹行任，假注書徐俊輔，記注官金良倜，記事官吳泰曾，京畿監司徐龍輔，以次進伏訖。上曰，風勢果有釀雲之意乎？龍輔曰，自朝至今，連吹東風，見方油然作雲，庶可占沛然之喜矣。上曰，漢城府幽鬱訪問事，何以爲之云乎？行任曰，聞以大臣分付，自漢城府，逐洞搜訪云矣。上曰，幽鬱訪問云者，卽是欽恤伸屈之政，而府隷若或逐戶査訪，則非但無益，必致閭巷間騷撓，反不如不爲也。雖有大臣分付，不必如是之意，承旨嚴飭於判尹也。命書傳敎曰，病中悶旱，心焦血躁，藥旣無效，夜輒添劇，而推戶瞻漢，倬彼者昭回，心香之上升，固不敢必，下土黔首，喁喁之情，庶徹高高，而一雨久閟，今爲四十日，此時五日不雨，可敵春暵之數十日，十日不雨，可敵數朔，無麥無禾，何以卒歲？莫曰井泉不涸，其涸可待，莫曰沃壤無損，所損可知。諱災之言，不足信，而且觀諸道之狀，驟霔所過，往往有鋤犁之優渥，城內外，點滴莫霑，靜言思惟，咎在一人，貶責之擧，不敢以儀文而忽之，旣減膳，又撤樂，惟避殿一事，姑未頒示之者，以今所處，非正殿然，則目下修省之方，當於何爲急？大抵，鬱以爲蘊結，發之則舒泰，或者不知不聞之中，有冤莫達而怨莫伸，冤怨干和，警告日久，予乃視姑夢夢，聽若邈邈，莫卽覺悟歟？咨爾大臣卿宰，及論思言責居留方伯之臣，各從聞知，以答求助之思。上曰，照訖講，何以爲之云耶？泰曾曰，雖疎於文義，而句讀連接者，皆得越講，至於誤讀句讀不成文理者，則不得已置之落科云矣。命退，諸臣以次退出。
7月27日
编辑行都承旨鄭大容〈內閣進〉。左承旨未差。行右承旨洪義榮〈坐直〉。左副承旨韓晩裕〈坐〉。右副承旨尹行任〈內閣進〉。同副承旨李益運〈坐直〉。注書鄭文始〈拿處傳旨未下〉一員未差。假注書徐俊輔〈仕直〉趙台榮〈仕〉。事變假注書尹濟弘〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自卯時，至人定，灑雨下雨，測雨器水深一寸。
○藥房提調徐有防，副提調鄭大容啓曰，伏未審夜間，聖體調攝，若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，議定湯劑爲宜，臣等不任終宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。夜深後發熱，姑未着睡，而湯劑則若無其效，姑爲停止，可也。
○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳朝問安。答曰，知道。
○藥房口傳啓曰，俄因醫官所傳，伏承夜來症候，一向無減，寢睡全未穩着，繼伏奉批旨，以昨再飮湯，姑無明效爲敎，區區下情，實不勝煎灼之至。竊伏念，聖心方切於望雲，諸節輒加於通宵，只命湯劑之更試，不許診筵之召接，臣等於此，尤萬萬焦菀，見今夜朝之候已多釀雨，方寸之應，知在不日，豈可以修省之誠，獨不念保嗇之道乎？再進之湯劑，效無明的，則已定之方文，宜有更商，特許臣等率諸御醫，入診議藥之地，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，湯劑，明日議定，可也。
○大殿、王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳夕問安。答曰，知道。
○尹行任啓曰，大司憲李在學，牌不進，執義李遇濟，掌令鄭毅祚、韓用鐸，持平洪秉臣、南履翼呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李益運啓曰，卽伏聞京兆堂上之言，則照訖講試官，以部隷之不爲待令，捉治各部下吏云，部屬雖微，除非上司，無得推治。自是判下定式，則今此試官之越法笞治，有關後弊，不可無警當該試官，竝捧現告，從重推考，何如？傳曰，部隷雖甚微賤，旣有特敎定式，雖於泮中科試，亦勿自其處推治，至有造給掌標木牌，以爲憑據，則曾未幾何？有此犯科者，本事姑無論，其不遵特敎之罪，萬萬駭然。當該試官，問名拿問嚴處，不卽草記之判尹，從重推考，此後更有如此之弊，切勿掩置事，嚴飭京兆，可也。
○傳于尹行任曰，軍士房承旨入侍。
○洪義榮啓曰，卽者副修撰李錫夏，謂有情勢，陳疏經出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端經出有異，推考警責，何如？傳曰，允。
○尹行任啓曰，合辭闕啓，已至多日，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○以南兵使李格狀啓，厚州冒入之民，不爲登時逐出，以待秋成，惶恐待罪事，傳于李益運曰，勿待罪事，回諭。
○敦諭議政府領議政洪樂性，王若曰，前諭後批，罄宣予意，而昨所遣者，又是漢廷之曹窋，則意謂卿忘小諒，而存大體，不日造朝。及見書啓之來上，一向引義無意應命，是豈予所望於卿者哉？噫，有國所重，莫如耆耇之在朝，詩書之所記述，漢宋之所尊禮，尙矣毋論，而我列聖朝黃閣故事，可按也。予之置卿元輔，眷禮之去益隆摯者，意實在此，而言者反用爲論卿之資斧，匪夷所思，矧予靜攝之中，雲漢在望，不當以卿之去就，屢煩酬應，而此時嘗藥之任，尤不容久曠。玆遣喉舌之臣，更布心腹之諭，卿須卽起視事，弘濟時艱。
○洪義榮，以禮曹言啓曰，今七月十九日，所下傳敎中，自今日，限得雨間，減常膳撤法樂事，命下矣。今已得雨，水標流下，至爲五寸五分，自今日，依例復常膳法樂事，知委各該司，何如？傳曰，允。今日之霈然，是豈意想之所及？莫非冥庥陰騭之攸賜，禮有報謝，其敢或緩，八月膈日，今日所得之外，入夜連爲霔下，祈雨祭則停止，社壇報謝祭，當別爲涓吉，時享在近，別設則瀆，以兼行磨鍊，獻官執事，昨日差祭人，通融塡差，牲幣用親行例，祝文以仰謝之意，大提學臨時牌招撰進，添入於例用之祝，可也。
○鄭大容，以吏曹言啓曰，權知承文院副正字崔啓運呈狀內，矣身，自來鄕居，昧於事體，當初作名，有所不敢，釋褐之後，分義道理，不容不改。且有他人已例，故欲以心健改名，特爲入啓許改云。其所請改，道理當然，令藝文館給帖，何如？傳曰，允。
○尹行任，以左邊捕盜廳言啓曰，依下敎，本廳嚴囚罪人韓用楫，卽地放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○左議政金履素疏曰，伏以，臣於日前疏中，冒陳至懇，冀解重任，庶幾因此，而上答天譴，下謝人言，及承批旨，不惟不賜體諒，乃反曲加慰釋，言言鄭重，字字丁寧，臣且惶且感，淸淚被面，實不知措躬之所也。噫，臣之必欲丐免，豈特爲人言而發也？前後章箚之間，筵席之上，瀝血仰陳者，蓋亦屢矣。一則鹵才之隨處僨誤也，二則癃病之不堪奔走也。今日丐免，卽不過前度之本心，則聖明於此，亦必不以臣，爲悻悻於人言矣。臣三載中書，一味昏憒，民憂國計，徒致宵旰之勞，世道朝象，曾無振勵之效，甚至三綱淪九法斁，而袖手坐視莫之挽救，孤恩負國，已無可言。重以癃癈之證，深入骨髓，行則蹣跚可駭，入則呻楚難耐，臣於近日，每一點檢，內而孤負若彼，外而倡披又如此，若使古之人當之，有一於此，宜其去不竢終日，而只緣臣誠淺辭拙，終未能格天而得請，遲回泯默，迄至於今屋漏之愧，顔厚之歎，豈待人言而自知哉？臺臣之不以彼斥臣，而只以此論臣者，其意雖出於忠厚之風，顧臣恬然瘝曠之罪，苟且蹲冒之狀，尤可見於言語文字之外。設使臣素無思退之心，猶當惕然而悟，瞿然而汗，引去之不暇，矧臣寤寐憧憧者，惟在一遞，而臺臣所言，撞着其內愧之端也耶？前此冒沒，已足爲人笑囮，今若憑恃寵靈，放倒廉隅，蹩蹩然依舊曳脚於廊廟之上，其爲貽笑於淸朝，取譏於有識，又當如何也？批旨中，雖以以此決退，則朝廷不得爲朝廷，大臣不得爲大臣，縷縷爲敎，而臣愚死罪，竊以爲，鼎折足當改，人病脚當去，此身一退然後，朝廷無苟簡之歎，大臣有具瞻之尊云耳。參前倚衡，其義皎然，玆敢更瀝肝血，仰瀆崇嚴。伏願天地父母，諒臣難强之情，察臣由中之懇，亟遞臣議政之銜，俾司直之言，無歸虛套，守株之諒，亦獲少伸，不勝大願至祝，臣情地惶恧，復此瀆擾於靜攝之中，尤不勝隕越戰悚之至。答曰，省疏具悉卿懇。元輔以老而遭謗，卿以病而被彈，老爲達尊之一，病是無妄之咎，老與病，何嘗爲卿等之累？況自卿入相，初無言疾而廢務，今乃以病而疵卿耶？或其臨言强覓，無所爲說，反歸於露拙耶？且其句語，別無對着於事爲，在卿尤無所損，卿須安心勿辭，竢少間視事。仍傳曰，此批答，遣承旨，傳諭。
○正言申龜朝疏曰，伏以，群望遍擧，心香上格，普天有同雲之望，四野切興雨之祝，而卽伏見傳敎下者，責躬之意，溢於辭敎，伸枉之念，又降明旨，桑林之責，無以有加，肺石之冤，庶幾畢達。恩言纔布，甘雨始兆，天人相感之理，於此益驗，宜殿下之益懋修省之道，以冀轉移之方，臣雖無似，旣忝言地，敢不以公共之議，目下之事，對揚休命之萬一乎？噫，言路，卽有國之元氣，懲討，乃含生之彝性也。言路一塞，則血脈不通矣。〈二行半刀割〉竝與口伐之義，筆誅之事，而不得導達於黈纊之下，靑蒲無進伏之人，白簡爲無用之資，以致血氣壅閼，彝倫斁絶，而將至於人不得爲人，國不得爲國，寧不懍然？況當遇災求言之日，懲討之政，宜屬急務，伏願殿下，亟收合啓中禁令，俾開懲討之路焉。褒奬忠節，疏釋冤鬱，實爲弭災之一大政，向來旌褒之典，遍及京外，愼獄之諭，可感神明，凡在瞻聆，孰不莊誦，而獨姜克成一人，尙在竄配中，克成當日之擧，是豈可已不已，而勉强而爲之者哉？碎首之忱，刳心之願，滿廷臣僚，孰無此心，而克成一人，忘生於倉卒之時，沬血於危急之際，論其擧措，雖涉狂妄，考其心跡，實出忠憤，此等之人，可奬而不可罪也。數朔海謫，足致幽鬱之端，況聞渠有老母，情理矜惻，此時宥釋，不害爲疎決之政，臣謂巨濟府定配罪人姜克成，亟賜宥還，以光聖德焉。應旨陳疏，固當有懷必陳，而副修撰李錫夏之疏，言實浮薄，事多駭妄，雖以沈煥之、金履成事言之，條件各異，段絡懸殊，則急於網打，强歸一套，令人看來，不滿一笑，至於科場一說，百人雖言之，渠何敢發口乎？渠之年前湖南之掌試也，赴擧之儒，禁亂之校，幾十名同日蹂躪，竝命於棘門之外，慘毒殘忍，未有此甚。南來之說，尙今憤惋，渠何顔面，遊喙於科場事耶？至於摠管停役爲辭，何如是憯刻也？直犯平瞰等說，殆有甚於王德用乾崗之讒，不意聖朝忠厚之風，有此齷齪之言也。至於前諫長疏中，去就郞當四字，可謂實際語也。今日三司之情踪，進退俱難，使渠當之，獨不郞當乎？悶阨之極，據實仰籲者，何嘗有一毫嘗試回互之意耶？至於停望一事，銓家衮鉞，全在政注，如或得罪名義，未勘公法者，施罰之道，只是停望，今渠爲說，未知有何挾雜，而因渠一言而廢之，則亦豈嚴隄防靖世道之意哉？至於著田戶籍之說，亦是渠壅塞膚淺之見，有何多大利害，乃以鹽鐵權利之說，質陳於聖明之前哉？臣決知殃民病國，必此人也。況其邸人貢物，列廛年條之說，言之實醜，渠以爲宰相參半，大夫居多，朝廷羞辱，莫此爲甚，臣未知何許鄙夫，爲此陋習，而渠旣口頭發說，則必有耳邊聞名，何不指的誰某，而混圇說去，使滿朝搢紳，竝受難洗之辱哉？此不過輕佻之性，不顧前後，悍愎之意，專事惎間，假托應旨，敢售毒手，此等之人，不可置之於經幄之列，臣謂副修撰李錫夏，施以刊改之典，斷不可已也。仍伏念臣，言論風采，百不踰人，出處緩急，四無可援，妄恃不世之恩，出常之眷，生死向前，隨處殫竭，卽臣區區素定也。只緣智慮淺短，言辭拙訥，日前一疏，草草莫甚，不足以仰副求助之聖念，俯伸圖報之微忱，至今追思，愧恧彌切，召牌荐降，連事逋慢，雖緣情理之難强，自歸義分之都虧，而聖度包容，罰止問備，惶感震懍，無地自容，聖恩縱軫於曲恕，臣心益愧於虛縻。雖欲冒沒趨造，以伸叨謝之忱，而臣之老父，暑泄一如前日，離捨供職，萬無其望，今於庚牌之下，又不得不更犯違傲，臣罪至此，尤係難貰，玆敢略暴微忱，仰瀆崇聽。伏乞天地父母，亟許鐫免，以安私分，以肅朝綱焉云云。省疏具悉。今番應旨，自大官論列，有不稱停者多，特以求言之時，不可輕勘言者，一例付之含垢，雖然，爾疏之體段，亦甚駭眼爾，亦可謂含垢中一人矣。
○甲寅七月二十七日辰時，上御重熙堂。右副承旨入侍時，右副承旨尹行任，假注書徐俊輔，記注官金良倜、承膺祚，原任直提學徐鼎修，原任直閣鄭東浚，以次進伏訖。上曰，渴望之餘，始得甘澍，而油雲四低，可占沛然，萬幸萬幸。鼎修曰，多日釀雨，今始霔下，必當有方千之大霈矣。東浚曰，聞鄕人之言，則今年節晩故，及此霔下，必有登熟之喜云矣。上曰，人才固與時升降，而至於醫官術業，亦不如前，以今番議藥等節觀之，一無拈出當劑而議定者，誠可悶然。鼎修曰，醫術之空疎，未有如今時者也。人才之大不如前，果如聖敎矣。東浚曰，今番聖候，當初則不過表症，而如是彌留者，亦是今日醫官之無其人矣。上曰，方外之如洪旭浩輩，無一可觀矣。仍命退，諸臣以次退出。
○甲寅七月二十七日酉時，上御重熙堂。右副承旨與提調入侍時，右副承旨尹行任，假注書徐俊輔，記注官金良倜、承膺祚，藥房提調徐有防，以次進伏訖。上曰，傅貼之藥，諸醫有議定者耶？有防曰，諸醫相議而姑無當劑，大黃作末，合熊膽而傅貼，則或有益於外面熱候云，而此則諸議皆曰，不可云矣。上曰，皮載吉之熊膽膏，昨年則有效，而今則無分寸之益矣。上曰，昨夜及今日之雨，爲民事萬幸。有防曰，八道似得均沾矣。命書傳敎曰，夜下別諭，以寓修省一分之思，自朝霏霔，晩乃滂沱，渴望之餘，歡天喜地，同雲四低，可占遠近之均洽，得雨形止之登聞，豈待此諭，而憧憧之極，有此申申，竝與雨後農形，後錄列邑狀聞事，下諭諸道。仍命退，諸臣以次退出。
7月28日
编辑行都承旨鄭大容〈內閣進〉。左承旨未差。行右承旨洪義榮〈坐直〉。左副承旨韓晩裕〈坐〉。右副承旨尹行任〈坐直〉。同副承旨李益運〈坐〉。注書鄭文始〈拿處傳旨未下〉一員未差。假注書徐俊輔〈仕直〉趙台榮〈仕〉。事變假注書尹濟弘〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自人定，至二十八日開東，灑雨下雨，測雨器水深一寸。
○藥房提調徐有防，副提調鄭大容啓曰，宸誠仰格，甘霈普洽，玉候奏康復之慶，穡事占登熟之喜，伏未審夜間，聖體調攝，若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜，臣等不任區區下忱，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。甘澍通宵，民事萬幸，入侍時議藥，可也。
○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳朝問安。答曰，知道。
○大殿、王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳夕問安。答曰，知道。
○尹行任啓曰，大司憲李在學牌不進，執義李遇濟，掌令鄭毅祚、韓用鐸，持平洪秉臣、南履翼呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○尹行任啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○尹行任啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○洪義榮啓曰，今日，乃是處暑，自明日，視事所當取稟，而老炎猶甚，新涼未生，姑觀日候，更稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪義榮啓曰，照訖講，亦是國試，爲試官者，固當一遵節目，無敢違越，而今聞一所照訖講，講居不者，試以製述，替給粗栍云，事未前有，萬萬駭然。當該試官史官，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，面試之法，朝廷猶不爲之，則史官焉敢以製述，更試面試乎？不可以迂闊論，萬萬駭然，拿問嚴處。試官若令勿爲，史官豈可爲之？至於以不爲粗，此亦科試，焉敢乃爾？該所試官査出，捧現告，亦爲拿問嚴處。
○傳于洪義榮曰，右承旨入侍。
○傳于尹行任曰，軍士房承旨入侍。
○以領議政洪樂性，左議政金履素，初度呈辭，傳于鄭大容曰，遣史官封還。
○尹行任啓曰，合辭闕啓，已至多日，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于尹行任曰，坐直承旨入侍。
○李益運書啓，臣敬奉聖諭，馳往傳諭于南部會賢坊部越邊契，議政府領議政洪樂性所住處，則以爲昨伏承疏批，猥蒙不世之異數，益切感惶之微忱，冒陳附奏，恭竢處分。千萬匪意，恩諭荐降，承宣儼臨，且驚且惶，罔知措躬之所。玉候將攝之中，緣臣無狀，日貽酬應之勞，而鈇鉞之誅，當被不被，隆摯之恩，愈往愈侈，感泣之極，懍慄冞切，臣雖至愚至頑，苟有一分省識，則豈不知恩禮之不可虛辱，義分之不可暫虧？竭蹶趨簉，仰承起居，參聞議藥，少伸焦鬱之下情，而冥然若無知無覺，不思變動之計者，豈徒爲一身之廉防哉？臣身一出，則四方之嗤罵，一世之譏嘲，固無可言，而相府之體貌，由身而不尊，朝廷之羞辱，由身而莫甚，臣所以甘犯辜慢煩瀆之科，而不敢爲冒昧進身之圖者也。臣於此時，以區區賤疾之狀，仰瀆宸聽，尤極悚蹙，添一死罪，而宿病添劇，新症闖發，神精倍加，昏迷衷懇，亦莫罄悉，秪自伏地隕越，惟願遄被嚴譴云矣，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹口傳政事，以閔百準爲韓山郡守。
○刑曹啓目，罪人金千秀口招云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，定配收贖放送。此後，更以院隷呼望事，有入徹之事，該隷嚴刑爲奴，首隷亦爲重治事，捧侤音放送爲良如敎。
○前參奉李尙熙疏曰，伏以臣以璿派後裔，猥蒙我殿下拂拭之恩，濫沾殊渥，非止一再，每念恩榮，愚忠耿結，恒切獻芹之微忱，今當我殿下憫旱求言之會，敢陳平日蓄積之愚見，伏願聖明，恕其僭妄而垂察焉。惟我聖上，今於靜攝中，憫旱之聖念，憧憧於宵旰，前後責躬之敎，有邁於殷湯之六事，宋公之三言，宜有天心之降格，而珪璧徧擧，冥應猶遲，上天之載，漠無聲臭，則何事之召災，而何爲而弭災？固難仰測，而第以人事修省之道言之，則莫如去奢侈務誠實，蓋侈靡之習，莫近日若也。朝廷之上，未見淸素之風，閭巷之間，專無朴質之俗，第宅衣章之宏侈，車馬器用之華靡，貪墨之所由生也，飮食遊宴之務勝，冠婚葬祭之踰分，耗財之所由起也。百金古所稱中人一家之産，而見今上自朝著士族，下至閭井胥吏，一冠一婚，動費千金，農夫粒粒之苦，而游食者若流，紅女絲絲之勤，而游衣者如水，此足以天心之致譴也。聖上憂勤之敎，若慈父之念赤子，有足以格神明感䐁魚，而爲今日對揚之臣，終無一人，以聖心爲心，憂國如家，視民如子，承流分憂之地，未有誠實圖報之心，六府無允治之績，七事有徒名之歎。上以誠心而畀之，下以文具而應之，上則有錦玉靡安之念，而下則有貨色耽樂之風，以朝家之爵祿，下爲作福之權，以朝家之刑杖，下爲快心之具，此足以天心之致譴也。《書》曰，洚水警予，唐堯聖德，有何可警之事，而天以水警之哉？其時君臣，猶以墮哉隳哉爲戒，則惟彼高高上天，臨下有爀，安知今日之旱，不使殿下之臣隣，惕然於墮隳之戒，交修共貞，絶祛侈靡之習，務盡誠實之道，以爲轉災爲祥之會哉？伏願聖明，益恢乾剛之德，誕降明命，凡於侈靡耗財之事，攸泛不誠之處，洞加嚴懲，以應天心焉。臣以一介冗散之蹤，有此出位言事者，極知猥越之爲罪，而有懷無隱，亦是臣子之常分，故敢以在職時迷見，本土之民情，妄爲條陳焉。臣於待罪本陵時，有區區一得之思，欲爲仰陳者久矣。蓋在前本陵，三次失火之變，專由乎火巢之不善爲制。顧其火巢之役，每在於春間，故茂密之草樹，經秋經冬，枯莖枯葉，堆積相連於丘壑之間，故雖使三里民人，芟刈爬櫛，爲界限而焚之，尙易於延燒者，固其勢也。以臣愚見，莫如七八月之間，趁其莖葉未枯之時，刈其草樹，爬櫛其根葉，而廣分其界限，及至春間，謹飭其火路而爲巢，則必無延燒之慮。且三里民人，一時使役，已是應行之事，決無間於春秋之分。若於秋間，已爲芟刈爬櫛之役，則當春火巢，不過一陵官，董率如干陵卒而足矣，此實爲陵寢萬全之長策也。且本陵大路，自古轉繞於靑龍堰下矣。以其近水穿破之故，民人輩，以些小費力於修道之致，因改其路於靑龍要害處，一年二年，漸至岡脈之割斷，此是陵寢百餘步之內靑龍也。顧其地勢，謹當補築之不暇，何況移路於其上，以致岡脈之割斷乎？臣於待罪陵官時，以此屢議於道臣，終未免矛盾而止。且雖一時自下修改，難保其永久遵行，而係是本陵莫重之事，故敢此條陳。伏願亟令道臣與陵官，及時變通其火巢，釐改其道路焉。本陵陵卒，元戶只爲十五人，而如干位田，今旣年久，多入川浦之故，朝令每以卽卽尺量後，以官屯給代，而本府與陵官，勢不相敵，旣未能隨縮受代，雖或給代，而名存實無故，陵卒無以糊口，擧皆爲人傭雇，其何專意守護乎？且所謂保人十五名，散在各邑，徒其名而無其實，此宜亟令道臣，嚴飭本官，俾卽尺量其川浦之地，一一給代，保軍亦以有根着實戶，竝爲塡充，俾得保存，專意守護焉。臣生長於永興，其於本府民瘼，實多習知者，而曾於庚戌八月日入侍時，伏承永興還弊下詢之恩敎，而惶恐猥越，不敢仰陳矣。今於應旨之疏，敢此尾陳焉。還穀之多，莫如永興，故民不能支堪而流散，戊申、己酉以前，則一府民戶，爲一萬一千餘戶矣。見今餘存，爲九千餘戶，而除却各樣應頉，則受還之戶，僅止七千，此爲民小穀多之痼弊也。元還七萬二千石中，最所爲弊者，唐米一萬八千八百餘石也。蓋唐米本非土宜，故種者旣鮮，名雖米穀，實則皮唐，而又多空殼，小無民食，而當春受糴，徒煩往來之費，而受無所食，及秋督糴，備納騰踊之價，而辦自白地，民人輩，聚首相語曰，若不離永興，無以免唐還，流民不返，居者又散，臣恐若此不已，則不出十年，永興之餘民無幾矣。緣此無益之唐還，坐失安土之赤子，而父子兄弟，號泣相離，爲他境之流丐，顧其景色之愁慘，亦足爲傷和氣之一端，與其有還而無民，曷若祛還而保民乎哉？在今矯弊之道，以其元還，分劃於民多穀小之邑，而所謂唐還，依戶曹定例，一竝作錢，則可爲近六萬之錢矣。臣謂趁今發賣，以補公用，以革民弊，則永興一境，自作樂土，不待朝令之召集，而歌詠聖德，日如歸市矣。本邑之改量，在於三去丙午，已經百餘年之久，故山川變易，沃瘠互換，昔之高低之田，今多川覆而不耕，前者腴沃之地，後爲沮洳而空棄，量外汚濕之土，近水新泥之區，今作良田腴庄，從其舊量，而民人有白地之冤，收其新稅，而公家無漏結之得。自戊申、己酉大歉之後，朝家雖有隨起收稅之令，徒爲文具而無實效，元量之白徵，依舊於殘民，賣田之新稅，消瀜於中間，此實及今不可不改量者也。雖或以荒年爲言，改量自是民情之至願也，則歲之豐歉，無關於從民願之政矣。臣因此，而又有海戶痼瘼之可言者，蓋所謂揮罹者，海民之生涯，而稅屬均廳者也。定稅於揮罹之基，有若量付之元田，一定其稅，勒爲移易不得之法，而比摠於壬寅，故雖不獲一鱗，而撤其漁基，以其面名不知者之稅，白地疊徵於餘存之海戶，此實海戶之至冤，而日以流散，其所爲弊，非獨本邑，至於定平、文川等沿邑，率皆以此而逃散，故近來海物之翔貴於京市，良由是也。今若更申隨起收稅之法，則持網入海者，必將絡續於可漁之場而安業矣。海戶無白徵之冤，而朝家有增稅之效矣。此等諸條，實是永興一府爲瘼，旣如是深切，則八域之內，何處無可矯之弊乎？伏願聖明，博採邑弊民情，一一釐革，以爲慰人心，弭天災之道焉云云。省疏具悉。奢侈之害，甚於天災，古人之格言，近來浮靡奢汰，日甚一日，爾能說其弊，甚可嘉也。然所謂矯弊之道，在於朝廷，當隨處留意，附陳除草事岡路事、復戶事，令道伯，論理狀聞後稟處，永興唐還事改量事、海稅事，亦付之道臣，如有意見，使之狀聞。
○甲寅七月二十八日辰時，上御重熙堂。藥房入診右承旨同爲入侍時，藥房提調徐有防，副提調鄭大容，行右承旨洪義榮，假注書徐俊輔、趙台榮，記注官金良倜、承膺祚，原任直提學徐鼎修，檢校直提學金載瓚，一直提學徐龍輔，原任直閣尹行任，醫官金光國、金孝儉、周命新、李敬倍、李周憲、李敬德、吳仁豐、丁希泰、柳光翼、金學祖，以次進伏訖。有防曰，夜間諸節，俄從入侍醫官而聞知，下情萬萬焦迫矣。上曰，昨夜以浮熱刺痛之症，不得着一睡矣。有防曰，今則日熱，異於庚暑，症候似當次次勿藥，而熱氣之尙爾欠寧，何等煎灼乎？上曰，夜睡之不穩，由於熱氣之浮上，此症若除減，則夜睡自當善爲之矣。有防曰，令醫官入診，恐宜矣。上曰，唯。柳光翼入診奏曰，脈候右三部平穩均適，而左三部略有浮意，似是感候之未解而然矣。周命新診候訖奏曰，脈候左右三部平均安穩，而浮熱之候，似因涼散之不足而然矣。金學祖診候訖奏曰，脈候左三部，似有暫浮之意，而大抵夜間燥熱之候，必是血分之尙未涼潤而然，當用活血涼熱之劑矣。上曰，提調退與諸醫，議藥以入，可也。仍命藥房先退。上曰，同副承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，同副承旨李益運進伏。命書傳敎曰，自朝至夜，測雨器水深爲二寸有餘，甘𪷏gg澍g之滂霈，雖荷神賜，獻官以下賞典亦係彝典，社壇祈雨祭獻官行判中樞府事朴宗岳熟馬一匹賜給，典祀官奉常判官柳師模，執禮副司果尹序東，大祝副司果李相璜，監察趙時衡，各兒馬一匹賜給，祝史副司果鄭國仁，齋郞工曹佐郞金龍淳，各上弦弓一張賜給，贊者引儀金東覽，謁者引儀任希澤，各不粧弓一張賜給。命退，承史以次退出。
○甲寅七月二十八日午時，上御重熙堂。右副承旨入侍時，右副承旨尹行任，假注書徐俊輔，記注官金良倜、承膺祚，檢校直提學徐有防，原任直提學徐鼎修，以次進伏訖。上曰，今番甘雨，果皆浹洽耶？鼎修曰，上天同雲，數日霔下，八道之均霑，可以推知矣。上曰，晴亦善晴矣。上曰，諸症尙未少勝，何以則得當劑而服之耶？有防曰，諸醫言內，今番議定之逍遙散，必有聖效云云矣。上曰，進御加味逍遙散一貼煎入。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。
○甲寅七月二十八日酉時，上御重熙堂。坐直承旨與提調入侍時，坐直承旨尹行任，假注書徐俊輔，記注官金良倜、承膺祚，藥房提調徐有防，以次進伏訖。有防曰，午來諸節，更若何，浮熱及刺痛之候，比朝少勝耶？上曰，別無差勝矣。予意則得雨之後，必當有向減之喜云矣。甘霈今已恰慰，而尙不差勝，誠悶然矣。有防曰，今日卽處暑，而日熱無前故，症候尙未奏勿藥也。甘雨已下，聖心悅豫，而又況今日以後，似當有次次涼生之意，不日差勝，下情企待之耳。上曰，王大妃殿進御香砂六君子湯停止，消風散一貼煎入。〈出榻敎〉上曰，韓山郡守之代，令該曹口傳差出，待下批，當日辭朝。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。
7月29日
编辑行都承旨鄭大容〈內閣進〉。行左承旨林濟遠〈未肅拜〉。行右承旨洪義榮〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨尹行任〈坐直〉。同副承旨李益運〈坐直〉。注書鄭文始〈拿處〉一員未差。假注書徐俊輔〈仕直〉趙台榮〈仕〉。事變假注書尹濟弘〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房提調徐有防，副提調鄭大容啓曰，伏未審夜間，聖體調攝，若何，寢睡、水剌之節，何如？昨日湯劑進御之後，諸節益有差勝之效乎？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候議定繼進當否爲宜，臣等不任終宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。諸症尙苦，惟睡意稍穩，此似藥效矣。
○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳朝問安。答曰，知道。
○大殿、王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳夕問安。答曰，知道。
○尹行任啓曰，大司憲李在學未肅拜，執義李遇濟，掌令鄭毅祚、韓用鐸，持平洪秉臣、南履翼呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○尹行任啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于洪義榮曰，禮房承旨，馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。
○傳于尹行任曰，軍士房承旨入侍。
○鄭大容啓曰，韓山郡守閔百準，當日辭朝事命下，而家有拘忌，不得入闕，何以爲之？敢稟。傳曰，望筒勿施，差代。
○尹行任啓曰，合辭闕啓，已至多日，事甚未安，今日政，新除授臺諫，竝待下批牌招，未肅拜大司憲，一體牌招，何如？傳曰，允。
○尹行任啓曰，同副承旨李益運入侍，臣行任，吏兵批兼進之意，敢啓。傳曰，知道。
○有政。吏批，判書金載瓚，參判黃昇源，參議金履翼，行都承旨鄭大容進，以林濟遠爲承旨，朴基正爲大司諫，康聖翊爲正言，尹序東爲副校理，姜垣爲工曹參判，李𡊠爲同經筵，趙鎭寬、林蓍喆爲同義禁，李秉鼎爲典醫提調，沈頤之爲平市提調，李秉喆爲宗簿正，李運行爲兵曹正郞，趙象存爲司僕主簿，徐有聞爲全羅左道京試官，李秉淳爲韓山郡守，尹溥爲懿昭墓守衛官，別兼春秋單李相璜，故通德郞李俊贈童蒙敎官，故通德郞李慶恒贈童蒙敎官，以上孝行卓異，贈職事承傳。
○再政。吏批啓曰，禮曹參議今當差出，而擬望之人乏少，承旨及外任竝擬，何如？傳曰，允。以韓晩裕爲禮曹參議，兼知經筵單李𡊠，兼同經筵單沈頤之。
○兵批，判書具庠病，參判柳誼病，參議姜彝正入直進，參知李趾永病，右副承旨尹行任進，以洪樂淵爲副護軍，林濟遠、沈興永爲副司直，鄭尙愚、洪樂游、李萬榮、崔時淳爲副司果。
○傳于李益運曰，同副承旨入侍。
○李益運啓曰，卽見漢城府坐不坐單子，則判尹尹師國，連日懸病，非但詞訟劇地，委屬可悶。近來飭敎，何等申嚴，則許久曠衙，事甚未安，推考警責，何如？傳曰，允。
○以京畿監司徐龍輔狀啓，坡州居民人金大鎰等十六名拯活人江華通政金兌郁，施賞一款，令該曹考例稟處事，傳于李益運曰，漆夜霧海，救出近二十人命云者，極可嘉，何待回啓？特爲賞加，今夜內，敎旨安寶，與此回諭，下送該道。
○以忠淸監司李亨元狀啓，八月令，進上生松茸及早紅杮子，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于洪義榮曰，勿待罪事，回諭。
○尹行任，以兵曹意啓曰，去四月二十二日，因傳敎濟州人朴重煥，南行部將加設單付下批，而待上來草記事，命下矣。部將朴重煥上來，今日肅謝敢啓。傳曰，與吏曹正郞康聖翊，待下敎，待令，可也。
○尹行任，以兵曹意啓曰，內禁衛將吳載重，老母宿病沈綿，當暑添劇，不忍離捨供職，呈狀乞遞，情理旣如是，則不可强令察任，景福宮衛將沈聖澤，除授在外，過限未上來，竝改差，何如？傳曰，允。
○尹行任，以義禁府意啓曰，照訖講一所史官吳泰曾，拿問嚴處事，傳旨啓下矣。吳泰曾纔因他罪，已爲拿囚，製述更試一款，待開坐，添問目捧供之意，敢啓。傳曰，知道。
○判府事朴宗岳箚曰，伏以，卽伏見傳敎下者，有賜馬之命，臣不勝瞿然慙悚之至，今玆一夜滂霈之澤，得於四旬暵乾之餘，亶由我聖上方寸之禱，不以靜攝而少弛，雲漢之望，不以乙丙而有間，圭璧徧擧，常膳特減，至誠惻怛，轉災爲祥，果見神天孚格，甘雨霈然，枯苗回靑，焦原帶潤，在朝卿士，瞻宸極而詠屢豐之頌，在野父老，仰至德而歌億秭之詩，猗歟盛哉。殷湯六責而得千里之雨，宋景三言而徙一度之星，古聞其語，今覩其休，惟此寵錫之典，胡爲而及於臣身也？臣奉令承敎，社壝祗事，卽是常分之當然，而初無微勞之可言，苟使臣貪榮冒恩，若固有之，則不幾近於古人所謂貪天以爲功乎？聖念雖出於遵例，臣心益愧於罔功，伏地惶蹙，靡所容措，玆敢短箚陳籲。伏乞聖明，亟收成命，以重彝典，以安賤分，幸甚云云。答曰，省箚具悉卿懇。彝典也，與亦有幸，何辭？卿其勿辭受帖。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭。
○甲寅七月二十九日卯時，上御重熙堂。藥房入診入侍時，提調徐有防，副提調鄭大容，假注書徐俊輔，記注官金良倜、承膺祚，檢校直提學金載瓚，一直提學徐龍輔，原任直閣尹行任，醫官柳光翼、金孝儉、金光國、李敬培、周命新、白尙一、李周憲、張宅祚、吳仁豐、丁希泰，以次進伏訖。有防曰，夜間諸節，俄因批旨，又從醫官而承聞矣。寢睡雖幸少勝，而浮熱猶有餘症，下情不勝焦迫矣。上曰，睡意則近來明發之餘，不無少勝，而疹處熱氣，尙爾作苦矣。有防曰，今番進御湯劑，諸醫皆以爲，必當有聖效云。夜間寢睡之少勝，或因藥效而然耶？上曰，似不無藥效矣。當歸雖分錢之間，予不得服之，蓋服必作滯故耳。今番則服輒順下，少無滯意，誠異常矣。有防曰，今番湯劑，必是當劑，而然因此勿藥，區區之望也。上曰，洪旭浩不爲入來乎？大容曰，不爲入來矣。有防曰，李明運方帶都提軍官，所着笠天翼，恐有不便於診察之際，故使之權着帽帶矣。上曰，諸症，使醫官輩詳傳乎？有防曰，已爲詳傳矣。上敎白尙一曰，癤處傅貼當否，爾須出問於李翼昌而回奏也。上曰，王大妃殿，進御消風散一貼煎入。〈出榻敎〉上曰，王大妃殿，進御消風散一貼，更爲煎入。〈出榻敎〉上曰，進御加味逍遙散一貼煎入。〈出榻敎〉上曰，進御加味逍遙散一貼，更爲煎入。〈出榻敎〉上曰，提調亦出去，與醫官輩，議定傅貼之藥，可也。仍命退，諸臣以次退出。
○甲寅七月二十九日辰時，上御重熙堂。右副承旨與提調入侍時，右副承旨尹行任，假注書徐俊輔，記注官金良倜、承膺祚，藥房提調徐有防，原任直閣鄭東浚，以次進伏訖。上曰，傅貼之藥，有當劑云耶？有防曰，諸醫以爲，傅貼姑無十全當劑，而方値劇熱之時，姑爲停止爲好云矣。上曰，水原留守入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出，與水原留守趙心泰，偕入進伏。上曰，今番雨澤，本府何如耶？心泰曰，水深爲一寸四分矣。上曰，城役至於何境乎？心泰曰，其間姑停，而今則已得雨矣。且渠輩亦顒望，石手、木手，皆令一兩日內下來，而形止則北門虹霓，幾皆爲之矣。上曰，上樑當在何時乎？心泰曰，似在來月望間矣。上曰，今番軍馬，何如耶？心泰曰，似勝於昨年矣。其間亦多有步才之稍優者，雖不及於京軍馬，而若收養習步，則足可用之，渠輩之家計稍實者，賴此而亦不費力於馬政云矣。上曰，親軍衛中，有馬才者乎？心泰曰，敎習則亦當有成就者，鄕軍給馬，八道所未有之恩典，若能次次操鍊，豈無可用之才乎？此則專在於守臣勸勵節制之方矣。心泰曰，本府右列，以內外村差出，而試射則姑無通瀜許赴之擧，臣意則使之通內外村許赴，似無向隅之歎矣。上曰，從當處分，而此可謂不費之惠矣。上曰，城門看役，誰乎？心泰曰，南門則金樂淳、李邦運，北門則李栢然、丁遇泰矣。上曰，鄕武士有仕路乎？心泰曰，頃者仰達，尙未蒙處分矣，銓曹間間收用，好矣。上曰，哨官每都目過矣。內營幾都目，外營幾都目，定式，好矣。上曰，城役今年內，當築幾許？心泰曰，今年內，欲限一千二百餘步爲之爲計，而姑未可知矣。今年內，此若如計築成，則此後事，比諸初頭，似不難矣。上曰，醫官中針醫，使之入侍。賤臣承命出傳，醫官白尙一、皮弘均、皮哉吉、鄭允僑入進伏。上曰，傅貼之藥，爾等果相議乎？尙一曰，臣等俄已爛議，而疹候異於癤腫，故當劑姑未思得矣。上曰，時時刺痛，誠悶然矣。尙一曰，外治旣無當劑，而湯劑今已奏效矣。次次勿藥，則自可無刺痛浮熱之節矣。東浚曰，秋熱甚於庚炎，傅貼之節，恐或妨於煩鬱，不如內治之爲得宜矣。上曰，行宮圖形，自某至某，有若複道，何必如是爲之也？務從質朴堅固，好矣。心泰曰，以圖形觀之，雖若近巧，而實則不然矣。心泰曰，城役物力之貸用於均廳者，爲二十萬兩，而目下姑無成就者，則此非盡入於工役，許多物種分排措置之際，所費浩汗，物力每患苟艱，臣不勝悚悶，又限十萬兩，貸得於均廳然後，庶無乏財停役之弊，故敢此仰達。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，政官牌招開政。〈出榻敎〉命書傳敎曰，照訖講時，春秋館、承文院官之一員，眼同參試，卽監試之監察，大科之臺諫，爲監試之意也。今番兩所進去史官皆被拿，藝文館則前翰林李相璜，特差別兼，使之進去，承文院則假注書趙台榮進去，京試官李相璜，聞其篤老侍下，勢難遠離，今日政，差代，照訖試官之代，亦卽改付標。仍命退，諸臣以次退出。
○甲寅七月二十九日酉時，上御重熙堂。同副承旨入侍時，同副承旨李益運，假注書趙台榮，記注官金良倜、承膺祚，以次進伏訖。上曰，今此禮曹參議望筒，只爲二望，而又況是尹行任、尹行元二人，則雖非同姓，事甚苟且，更爲擬入事，分付吏批，有闕之代，皆令差出事，亦爲分付，可也。命退，承史以次退出。