7月1日
编辑行都承旨郑大容〈内阁直〉。左承旨韩晩裕〈坐〉。右承旨徐荣辅〈坐〉。左副承旨李羽晋〈坐〉。右副承旨兪汉宁〈坐直〉。同副承旨闵昌爀〈坐直〉。注书郑文始〈呈辞受由〉一员未差。假注书吴泰曾〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书韩致重〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○兪汉宁启曰，大司宪奇彦鼎在外，执义李遇济，掌令郑毅祚、韩用铎，持平南履翼、洪秉臣呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李羽晋启曰，来初五日，朝参日次，而宗庙秋享大祭，斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○李羽晋启曰，巡将抄启，为日未久，而今日巡将望单子，只以文武闲散五人书入，原单子，虽不得不捧入，而揆以事体，极为未安，兵曹当该堂上，推考警责，何如？传曰，允。
○传于郑大容曰，都承旨入侍。
○传于李羽晋曰，左副承旨入侍。
○传于闵昌爀曰，京外推恩老职，今日皆为之，该房承宣及诸道道臣，对扬此意，举行，无不诚勤，极为可嘉，□□□一令赐给，诸道道臣处，上弦弓一张赐给，令院吏赍传。
○以政院吏兵曹寿资次知书吏别单，传于闵昌爀曰，今番寿职，出于祝庆推恩，今则京外均霑教旨遍颁，甚为欣幸，首尾六朔，其所劳役，即该房该曹吏也。该房首吏，两铨执吏，帖加成给，最劳书吏六人，一并从自愿免贱，院吏中，最劳两人，则令政院从便酬劳，俾知同庆之意。
○注书郑文始受由，代以吴泰曾为假注书。
○有政。吏批，判书金载瓒，参判黄昇源，参议金履翼，同副承旨闵昌爀进。以尹益烈为修撰，郑柱为监察，金载一为宗簿主簿，李敬熙为咸从府使。
○兵批，判书具庠进，参判柳谊病，参议姜彝正入直，参知李趾永病，左副承旨李羽晋进。以洪硕一、李靖为同知，李鸿稷、闵最秀为佥知，同知单崔德元，以李敏植为训炼副正，李雨龙为都摠经历，训炼主簿白海，镇宣传官李万吾，相换，柳命源为宣传官。
○李羽晋，以奎章阁言启曰，奉谟堂每年孟秋涓吉展拜事，载在阁志，今秋展拜吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，处暑后更禀，可也。
○李羽晋，以礼曹言启曰，太庙展谒，每以春秋定式，取禀矣。今秋展谒吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，处暑后更禀，可也。
○李羽晋，以礼曹言启曰，景慕宫展谒，每以孟春，每秋定式，取禀矣。今秋展谒吉日，以何间推择乎？敢启。传曰，处暑后更禀，可也。
○闵昌爀，以吏曹言启曰，诸道老人推恩，今皆齐到，京外老人摠数，令吏兵曹修正启问事，命下矣。汉城府推恩老人五百八十一人，偕老老人三百九十七人，京畿推恩老人二千二百人，偕老老人二千三百四十七人，水原推恩老人一百五十三人，偕老老人一百八十二人，开城府推恩老人八十人，偕老老人四十六人，江华府推恩老人一百四人，偕老老人八十九人，忠清道推恩老人一千八百十七人，偕老老人一千一百九十二人，庆尚道推恩老人三千六百六十八人，偕老老人三千三百五十人，全罗道推恩老人二千九百九十四人，偕老老人三千四百六十七人，济州推恩老人三百七十三人，偕老老人四十二人，平安道推恩老人五千一百七人，偕老老人六千二百二十八人，黄海道推恩老人三千四百四十六人，偕老老人四千八百十八人，江原道推恩老人二千九百四十人，偕老老人一千六百七十九人，咸镜道推恩老人一千九百六十二人，偕老老人一千七十人，京外推恩老人二万四千四百二十五人，偕老老人二万四千九百七人，合为四万九千三百三十二人之意，敢启。传曰，知道。
○李羽晋，以弘文馆言启曰，新除授副修撰洪乐游，时在平安道夞怪镇任所，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。
○兪汉宁，以壮勇营言启曰，来九月当本营右司属，京畿三番中哨杨根、加平军兵，来八月三十日，京中逢点，依节目，准二朔入番之意，本道监司处，预为知委，何如？传曰，允。
○李羽晋，以御营厅言启曰，本营哨官申亨禄，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○礼曹参议尹行任疏曰，伏以，臣于大昨，伏奉华诰，以臣为礼曹参议，宜即出而肃命，庸伸叩谢之忱，而伏念臣，区区情势，有不敢冒居者，年前滥叨也。适值节价之出疆，不俟终日，特蒙体谅之恩，臣至今庄诵，且荣且感，而引嫌罔间于南北，处义无异于前后，燕轺之行期虽远，马岛之书契且近，则忍彼寝兵之地，修此驰牍之好，非徒臣身之所不可为，窃恐朝廷之所不可强一日虚縻，祇增罪戾，召牌严临，承膺无路，敢控微恳，仰渎崇听。伏乞圣明，亟赐递免，俾靖私义，千万幸甚。省疏具悉。书契，参判既无代行之规，本职许递。
○甲寅七月初一日卯时，上御重熙堂。都承旨入侍时，行都承旨郑大容，记事官郑文始，记注官承膺祚，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上曰，进御加减清肺开膈飮一贴煎入。〈出榻教〉仍命退，承史以此退出。
○甲寅七月初一日卯时，上御重熙堂。左副承旨入侍时，左副承旨李羽晋，假注书李允谦，记注官承膺祚，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上命书传教曰，诸道老职推恩，今皆齐到，政官牌招，开政下批，京外老人摠数，令吏兵曹修正启闻。命退，承史以次退出。
○甲寅七月初一日申时，上御重熙堂。军士房承旨入侍时，左副承旨李羽晋，假注书李允谦，记注官承膺祚，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上曰，俄下传教，果已分付耶？免贱帖，于渠辈，何如云也？羽晋曰，免贱帖，若有愿买者，则捧价数百两，渠辈言内，比诸帖加，尤有胜焉，莫不感祝天恩云矣。上曰，院隶今日内，皆令发送，而帖加者，则立役时，虽不敢悬玉，而阙外常行时，则悬之无妨，以此分付，可也。命退，承史以次退出。
7月2日
编辑行都承旨郑大容〈坐〉。左承旨韩晩裕〈坐〉。右承旨徐荣辅〈内阁直〉。左副承旨李羽晋〈坐〉。右副承旨兪汉宁〈坐直〉。同副承旨闵昌爀〈坐直〉。注书郑文始〈呈辞受由〉一员未差。假注书吴泰曾〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书韩致重〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○兪汉宁启曰，大司宪未差，执义李遇济，掌令郑毅祚、韩用铎，持平南履翼、洪秉臣呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○郑大容启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑大容启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于徐荣辅曰，右承旨入侍。
○传于李羽晋曰，左副承旨入侍。
○传于闵昌爀曰，同副承旨入侍。
○李羽晋，以弘文馆言启曰，本馆上番副校理臣朴锺淳，下番副修撰臣朴吉源，俱以宗庙秋享大祭祭官，今日议政府肄仪时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○闵昌爀，以吏曹言启曰，宗庙秋享大祭大祝，奎章阁待教李存秀，今日肄仪时，日已向晩，始为来到，因此而莫重肄仪，晩时举行，臣之不能检饬之失，不胜惶恐，而事体所在，万万未安，所当重勘，而本曹请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，闻其亲病，难于离舍，使之给由出送，则今日肄仪，不为言送，改付标者，万万骇然。待教李存秀罢职，可也。
○兪汉宁，以兵曹言启曰，去夏三朔，能么儿考讲时，都摠府经历李宜秀，训炼院主簿李润文、朴廷宅、崔锡元、李景佐，武臣兼宣传官权思汉、金若砺，部将金光喜、金福祥、宋大昇，守门将金光郁等，一次不通，都摠府经历赵恩锡、安思烈、李万吾，都事成范镇，训炼院副正李熙爕，佥正李喆懋，判官沈公烨、安㢞，主簿尹范喆，武臣兼宣传官金尚裕、李基岳、柳可源、白凤仪、金丽行、李衡民、李宅懋，守门将白光仪、洪元喆，义禁府都事李元臣，活人署别提李宽福等，二次不通，都摠府都事李雨龙、金宗喆，训炼院佥正李得元，武臣兼宣传官李柱、元永厚，部将崔圣甲等，三次不通，依定式，并从重推考，武臣兼宣传官李敏植，四次不通，越俸一等，何如？传曰，允。
○甲寅七月初二日卯时，上御诚正阁。左副承旨、同副承旨入侍时，左副承旨李羽晋，同副承旨闵昌爀，假注书李允谦，记注官金良倜、承膺祚，以次进伏讫。上曰，香室入直者，例以忠义轮直耶？羽晋曰，香室入直，本以校书馆官员为之，而近来则校书参下，绝无而仅有，故不得轮直于香室，乃以成均参下入直，事甚无谓矣。上曰，此不可以混杂轮番，必若耆老所守直官例，别差数员，轮回守直无妨也。与一提学相议，后日登对，论奏，可也。命退，承史以次退出。
○甲寅七月初二日午时，上御重熙堂。右承旨入侍时，右承旨徐荣辅，假注书吴泰曾，记注官金良倜、承膺祚，以次进伏讫。上曰，秋享大祝李存秀罢职之代，以新录玉堂中改差，而新录只有姜傧一人，傧年已过多矣。以当录而未录者差出事，分付，可也。贱臣承命出传。命书榻教，进御加减清肺开膈飮一贴煎入。仍命退，承史以次退出。
7月3日
编辑行都承旨郑大容〈坐〉。左承旨韩晩裕〈坐直〉。右承旨徐荣辅〈内阁直〉。左副承旨李羽晋〈坐直〉。右副承旨兪汉宁〈坐〉。同副承旨未差。注书郑文始〈呈辞受由〉一员未差。假注书吴泰曾〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书韩致重〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李羽晋启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李羽晋启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○兪汉宁启曰，大司宪未差，执义李遇济，掌令郑毅祚、韩用铎，持平南履翼、洪秉臣呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于郑大容曰，礼房承旨入侍。
○传于徐荣辅曰，户房承旨入侍。
○传于郑大容曰，秋享时，都提调、提调不为进参云，提调李文源许递，令该曹口传差出。
○吏曹口传政事，以洪良浩为宗庙提调。
○传于李羽晋曰，坐直承旨入侍。
○李羽晋，以左边捕盗厅言启曰，本厅从事官洪圣源，移迁守御厅把摠，从事官，无军门兼带之例，本厅从事官之任，改差，何如？传曰，允。
○甲寅七月初三日辰时，上御重熙堂。都承旨、户房承旨入侍时，都承旨郑大容，右承旨徐荣辅，假注书吴泰曾，记注官金良倜、承膺祚，以次进伏讫。上曰，出日又杲果矣。田家之惜干，果如何？大容对曰，三农之望，殆如渴矣。上曰，民事诚甚闷然，七夕之雨，自古所征，而今且不远，惟祈勃兴之苗矣。命荣辅书传教曰，同副承旨，闻有实病，许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。又命书榻教曰，加减清肺开膈飮一贴煎入。仍命退，承史以次退出。
○甲寅七月初三日酉时，上御重熙堂。坐直承旨入侍时，左副承旨李羽晋，假注书李允谦，记注官承膺祚，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上曰，奉常寺久任郞厅入侍。〈出榻教〉贱臣承命出，与奉常寺判官柳师模，偕入进伏。上曰，予之憧憧一念，惟在祀典之精享，而第今日热如此，享品或有欠精之虑，何以则好也？昨年秋享时，则虽至撤笾之后，享需一如陈设时精洁，此则典祀官诸执事之虔诚致敬而然也。今亦十分致诚，各别照冰，毋至欠洁之叹，可也。师模曰，享品之精洁，都在照冰之频多故，已与冰库提调相议申饬矣。上曰，奉常判官，可谓得人也。须各别虔精致洁也。命退，承史以次退出。
7月4日
编辑行都承旨郑大容〈坐直〉。左承旨韩晩裕〈坐〉。右承旨徐荣辅〈内阁直〉。左副承旨李羽晋〈坐直〉。右副承旨兪汉宁〈坐〉。同副承旨未差。注书郑文始〈呈辞受由〉一员未差。假注书吴泰曾〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书韩致重〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李羽晋启曰，大司宪未差，执义李遇济，掌令郑毅祚、韩用铎，持平洪秉臣、南履翼呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李羽晋启曰，忠清中军金圣彬，既呈下直单子，不为入来，事未前有，万万骇然。所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，令兵判拿入，严问取招，草记，可也。
○徐荣辅启曰，奉常提调徐有防，依下教来待矣。传曰，入侍。
○传于李羽晋曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○李羽晋，以兵曹言启曰，因政院启辞，忠清监营中军金圣彬，既呈下直单子，不为入来，事未前有，万万骇然。所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之事。传曰，令兵判拿入严问取招，草记，可也事，命下矣。依传教，忠清监营中军金圣彬拿入，既呈下直单子，不为入来，委折严问，则所供内，矣身元无今日呈下直单子之事，日高后，得见朝报中，矣身下直拜辞，不胜其惊惑惶悚云，屡次严问，一直如是，而其矣一边之言，有不可准信，故应问各人等，并为捉来，一一查问其曲折，则通礼院书员郑得俊所供内，五卫将厅使令崔仁卜，昨日言于矣身曰，明日忠清监营中军，将欲下直单子书置，待晓头以呈云，矣身以为，虽然，更有来言呈之者然后，当呈之云，则仁卜唯唯而去，故矣身言于昨日入番书员金禧景，使之书置单子，待有人，更为来言呈之之后呈之云，金禧景所供内，郑得俊言于矣身曰，忠清监营中军，明当下直，单子书置，有人更为来言呈之则呈之，故单子书置，以待之矣。今日晓头，有何人，自外高声曰，忠清监营中军下直单子，呈于厅座，故矣身昏睡中，不能问其姓名，果为呈之云，捉入五卫将厅使令崔仁卜，以忠清监营中军下直单子，中军言于汝矣身，使之今日呈之与否严问，则仁卜所供内，中军元无此言，而中军自五卫将，移迁中军，矣身便同带率，故日前往于中军家，则中军不在家，见其子，问以中军何日下直，则答以为，初六七日间，欲为下直云，故矣身言于通礼院书员郑得俊之时，初六七日，误以初四日传之，以至此境，无辞可达云矣。观此诸人供招，则五徫将厅使令，既于中军家，闻其六七日间下直，乃以初四日误传云者，极其怪骇，况初六七日间，既非亲听于中军者，乃是其子之言，则此非可订之事，亦甚殊常，通礼院书员，虽闻五卫将厅使令之言，固当知其分明然后，始为呈之，允合慎重之道，而又不问更来言之者之姓名，遽然呈之，亦极骇然。五卫将厅使令及当骇通礼院书员，并令攸司照法重勘，忠清监营中军金圣彬，则以此诸人之供辞观之，圣彬之以不知纳供者，事状似然，而渠见朝报下直拜辞，则所当即即据实自首于政院，而不此之为，至有院中之启，致烦严问之境，究厥罪状，亦难容恕，令该府拿问处之，何如？传曰，允。
○以金圣彬囚单子，传于兪汉宁曰，格例，何足责也？炎热，渠亦知之，分拣放送。
○李羽晋，以兵曹言启曰，即接西所卫将洪泽淳牒报，则永肃门南边大松一株，拔根颠仆云。令该所斫去之意，敢启。传曰，知道。
○李羽晋，以训炼都监禁卫营御营厅言启曰，龙山近处捉虎次，三军门善放炮手各三十名，定将校出送矣。连接将校手本，则多日搜捕，终无形迹云，既无虎迹，则数多军兵之屡日行猎，亦涉可闷，今姑撤罢之意，敢启。传曰，知道。
○李羽晋，以刑曹言启曰，因兵曹草记，忠清监营中军金圣彬下直单子，误呈之五卫将厅使令及通礼院当该书员，并令攸司照法重勘事，命下矣。取考律文，则《大明律诈伪条》有曰，诈传四品五品官言语者，杖一百，不应为条有曰，凡不应得为而为之事理重者，杖八十，五卫将厅使令崔仁卜，以诈传言语，决杖一百，通礼院当该书员郑得俊、金禧景等，以不能为事理重，决杖八十，并放送之意，敢启。传曰，允。
○左议政金履素箚曰，伏以，臣于南来之路，偶得咳喘之疾，根委既深，证形陡剧，每当痰火上升之时，膈痞胁息，神塞气结，烦闷吁呼，顷刻欲绝，寝食久已全废，药饵苦无分效，沈淹床玆，须人转侧，策强起动，难以时月为期，私情闷苦，已无可言，而中书重务，自致旷瘝，每一念及，殆欲添病，至于出疆新命，义当竭蹶，不暇言私，而顾臣见症之外，脚部蹒跚之病，抑亦圣明之所尝俯烛而矜怜者也。殿陛扶笻之举，虽出于一时权宜，尚自觉其骇于瞻视，尤何以致身绝域之外，以对殊俗之人哉？臣之宿病，已蒙俯烛，体谅恩教，已及于日前僚相之批，此实天地之仁，父母之慈也。伏枕感祝，如荻再生，而若其新𧏮之如是危笃，亦何以照鉴耶？玆敢收拾精神，艰构短章，仰请处分。伏乞圣明，察臣难强之状，谅臣非饰之辞，先将中书之职，亟行镌免，仍命专对之任，趁即差代，俾公事毋致狼贝，私心得安调治，则从今以往，病喘之得延，皆圣上赐也。臣不胜云云。答曰，省箚具悉卿恳。专对之任，特许勉副，卿其安心慎摄，俟间视事。仍传曰，此批答，遣史官传谕。
○甲寅七月初四日辰时，上御重熙堂。户房承旨、奉常提调同为入侍时，右承旨徐荣辅，奉常提调徐有防，假注书吴泰曾，记注官金良倜、承膺祚，以次进伏讫。上曰，昨日奉常判官入侍，已有所下教，而予之一心，惟在祀典，今值秋享，日热如此，粢盛之荐，牲牡之享，易致味臭之或变，致谨之道，专责冰丁之多备，冰库提调，使之来待于庙门之内，可也。有防曰，前年秋享，亦当盛炎，而照冰其多，故虽到晓撤享时，诸所陈设，无一味败者矣。上曰，宫享时，参用时果，而果品与器数，禀定仪式，可也。命书榻教曰，进御加减清肺开膈飮一贴煎入。又命书榻教曰，进御加减清肺开膈飮一贴，更为煎入。仍命退，诸臣以次退出。
7月5日
编辑行都承旨郑大容〈内阁直〉。左承旨韩晩裕〈坐直〉。右承旨徐荣辅〈奉审进去〉。左副承旨李羽晋〈奉审进去〉。右副承旨兪汉宁〈坐直〉。同副承旨未差。注书郑文始〈病〉一员未差。假注书吴泰曾〈bb仕b〉李允谦〈仕直〉。事变假注书韩致重〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调郑昌顺，副提调郑大容启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？连进汤剂之后，调摄诸节，益有差胜乎？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜，臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。传曰，知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。
○李羽晋启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而秋享大祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○李羽晋启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李羽晋启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○兪汉宁启曰，大司宪未差，执义李遇济，掌令郑毅祚、韩用铎，持平洪秉臣、南履翼呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于郑大容曰，礼房承旨驰诣宗庙、永禧殿，奉审摘奸以来。
○传于韩晩裕曰，左承旨入侍。
○传于韩晩裕曰，日热如此，献官诸执事，必当各别斋沐，佾舞工人等，须有提举，可以察饬，掌乐提调中，有实病人许递，其代以庙内进诣人中，令该曹口传拟入，待下批，使之严饬，涤暑之需，依冬享时御寒例分给事，进去承旨，面饬提举，仍令献官知悉。
○吏曹口传政事，以徐有防为掌乐提调。
○甲寅七月初五日辰时，上御重熙堂。左承旨入侍时，左承旨韩晩裕，假注书李允谦，编修官安经心，记注官金良倜，以次进伏讫。上曰，承旨自内阁来耶？晩裕曰，然矣。顷闻承旨，有朱书抄辑之工云，甚可贵也，故所以有昨日之教耳，其增删存拔之际，必以青红批点，志其可取者，付标于纸头。晩裕曰，昨果敬玩睿辑，则抄入大全中好个文字，而节酌通编中书牍，别无抄出者矣。上曰，此则不过予巾衍之庄也，裒辑不适，故今欲精抄数篇，以为燕闲时要览之资，而且使抄启文臣，常常课诵，则岂不好哉？抄录时，必也以人分类，如张敬夫则一以张敬夫之书抄之，吕伯恭则一以吕伯恭之书抄之，目录，必书与某人书为几首，答某人书为几首，则看阅似不至淆杂矣。晩裕曰，岭南学者李栽所辑讲录刊补，今在臣家，而其批评，稍有意见矣。上曰，予欲一览，日后入送于内阁，可也。上曰，崔光泰能知朱书矣乎？晩裕曰，昨与之批阅，如类有知者矣。上曰，文章如朱子者，求之古今，复谁有之？至于书牍，则虽欧、苏，不能当也。精神烂烨，首尾照应，明窗静几，朝课暮诵，则其需用之效，可立而见矣。晩裕曰，非但文章也，义理炳烺于书中，千载之下，使人兴起者，无过于一部朱书也。昨与翰林吴泰曾，互相批标矣。上曰，翰林本是狂狷之士，但老于场屋，安知朱书之好否乎？予故令看阅寻绎，诵朱子之书，服朱子之训，俾有熏陶资益之效矣。上曰，册题则以朱书课诵书之，卷数则无过二三卷，可也。晩裕曰，虽精抄简选，卷数小不下四五卷矣。上曰，商量为之，而既始之事也。必励精殚心，无或见笑于大方则幸矣，而末乃如《礼记类编》则奈何？须善为之也。晩裕曰，存拔之际，陈、陆问答，无可拔者，吕〈缺〉问答，或有可拔处矣。上曰，虽数行短牍，如听蝉怀伯恭等书，有不可拔之也。上曰，阳明之病处，姑无论，至于其人如才，虽朱子复起，必许之，以其染迹异端，并与其书而不见，此岂成说乎？比诸弇州，稍有胜处矣。晩裕曰，圣教诚然矣。上曰，大全之大字，大成之谓也，全字，摠全之谓也。若曰《朱子全书》，则可也，而必曰《朱子大全》者，甚无谓，至于所谓《宋子大全》，可笑之又可笑。何为而曰宋子，曰大全也？子者，尊称之辞也，彼尊尚之辈，必欲称之者，容或可也，而其所大全云者，抑何意思？承旨若见此辈，必传此言也。命书榻教曰，进御加减清肺开膈飮一贴煎入。命退，承史以次退出。
7月6日
编辑行都承旨郑大容〈内阁直〉。左承旨韩晩裕〈坐直〉。右承旨徐荣辅〈坐〉。左副承旨李羽晋〈坐〉。右副承旨兪汉宁〈坐直〉。同副承旨未差。注书郑文始〈病〉一员未差。假注书吴泰曾〈仕〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书韩致重〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○韩晩裕，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○兪汉宁启曰，大司宪未差，执义李遇济，掌令郑毅祚、韩用铎，持平洪秉臣、南履翼呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李羽晋启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李羽晋启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○韩晩裕启曰，即者校理徐有闻，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。
○传于韩晩裕曰，右承旨入侍。
○李羽晋启曰，假注书李允谦，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○假注书李允谦改差，代以赵台荣为假注书。
○传于李羽晋曰，左副承旨入侍。
○兪汉宁，以兵曹言启曰，内禁卫将闵廷桓，五卫将李普汉，忠壮卫将崔德元，景福宫卫将李廷骏，庆熙宫卫将李鼎德，俱以身病猝剧，时月之内，万无起动供职之望，呈状乞递，领军之将，轮番之任，不可久旷，并改差，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，以李昌培为内禁将。
○韩晩裕启曰，右副承旨兪汉宁疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○韩晩裕，以兵曹言启曰，本曹堂上军官禁军递儿窠，今方有阙矣。依节目，禁军别将与各番将，眼同试取，以其居首者塡差之意，敢启。传曰，知道。
○兪汉宁，以兵曹言启曰，新除授北评事洪秀晩，既兼开市主管，则其在私义，有难冒赴，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。
○兪汉宁，以兵曹言启曰，即接庆熙宫卫将牒报，则崇义门北边，中松一株折落云，令该所斫去之意，敢启。传曰，知道。
○校理徐有闻疏曰，伏以，臣于直中，获接家信，则臣母素患痰癖之症，中暑阧剧，食飮全却，转侧须人，促臣归侍，急报踵至，臣自闻此报，方寸迷乱，按住不得，玆敢忙陈短章，径出禁扃。伏乞圣明，亟命递臣职名，以便救护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至。踏启字。
○同义禁李汉丰疏曰，伏以，臣以其姿则百无肖似，以其职则万不堪承，才既疏于诘戒，责未副于戢盗，任渠瘝旷，奚徒臣心之自讼，从他讥骂？抑亦人言之可怕，果然横逆之来，出于银台稠座之中云，事虽惊駴，语近烦猥，则资非崇班，迹异文宰，固何敢形诸文字，仰渎宸严，而仁天之覆物，无间于崇庳，慈父之爱子，宜均于文武，玆敢冒万死，仰首鸣号于慈覆之下，惟圣明垂察焉。月前承旨兪汉宁家，以其奴婢之见失，呈诉臣厅，故严饬校卒，即令诇捕，而大抵闾巷间，逃奴逋婢，畏其踪迹之易露，必走江外，而转而至于遐乡者，比比有之，盖知其诇捕，无得越江而然也。彼忽于昨日，招致臣厅校吏于政院，盛气咆喝，专事僇辱，所可道也。臣实自恧，岂欲索言，以伤同朝忠厚之风，而臣与彼，在昔无尤，在今无怨，则堂堂尚书之省，有此街路中光景，即其奴婢之未即诇捕，而见过于彼也。噫，臣之不胜任，不惟此一事，则以此弹臣，臣固甘心，臣虽疲劣，名曰大将，而为承宣之人，捉其若校若吏之类，诟叱其大将，凌踏其大将，殆无馀地，而又不在私室而在于公堂，则臣以何颜面，更对校吏，以行大将之事乎？伏乞圣上，天地父母，亟降威罚，以靖私分，以快人心。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○右副承旨兪汉宁疏曰，伏以，臣于日昨，以职掌事，招致捕厅吏，则所谓待令书员，冒著红团领、平顶巾，故臣责其他司吏之替来，招诸该厅首校，仍问近来戢盗太弛，窃发遍行，都下之骚扰，全由于右捕厅之专不诇察，归告汝将，各别讥捕，使闾里得以安堵云矣。该大将李汉丰，肆气发怒，忽地陈疏，拖引千万不当之言，至问臣含憾于渠之不即捕给逃婢，惟意咆喝，盛气谬辱云，满纸叫嚷，极口凌轹，噫，彼捕将，虽是武臣，职居宰列，官是中权，而乘愤投疏，语无伦脊，一至于是耶？逃婢之说，亦有苖脉，盖于春间，臣之姻家婢仆，有窃其藏而逃者，臣果送言于汉丰，要其窥捕而已。至于昨日之招责该校，不过体例事，而拖及诇盗之议，何尝有一分提到于他事，则今其为说，全没实状，乃以从前转托，直谓之臣家事，操切招勒，不有馀力，臣虽疲驽，岂足与彼呶呶争辩，而缘臣无似，受其轻蔑，启武臣骄妄之习，贻清朝士夫之羞，臣以何颜，冒没翱翔于近密之列乎？玆敢略陈短章，径出禁扃。伏乞圣明，亟命镌削臣职名，以安微分，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○甲寅七月初六日辰时，上御重熙堂。右承旨、左副承旨入侍时，右承旨徐荣辅，左副承旨李羽晋，假注书赵台荣，记注官安经心、金良倜，以次进伏讫。上曰，去夜太庙大享利成，诚万幸矣。承旨等摘奸时，别无执頉之端乎？荣辅曰，臣则进诣前殿而无执頉矣。羽晋曰，永宁殿秋享大祭时，斋郞柳远鸣，缘于生疏，间有颠错，诸执事四拜之际，迟速不齐，礼节多错，而押班监察，无一言责饬，难免不职之失，并从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，柳远鸣招致政院，以自今以后，每每差祭，准以百次，而凡于仪节，使之习熟之意，严饬分付，可也。命书榻教曰，进御加减清肺开膈飮一贴煎入。命退，承史以次退出。
7月7日
编辑行都承旨郑大容〈内阁直〉。左承旨韩晩裕〈坐〉。右承旨徐荣辅〈坐〉。左副承旨李羽晋〈坐直〉。右副承旨兪汉宁〈坐直〉。同副承旨未差。注书郑文始〈仕〉一员未差。假注书赵台荣〈仕直〉。事变假注书韩致重〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○兪汉宁启曰，大司宪未差，执义李遇济，掌令郑毅祚、韩用铎，持平南履翼、洪秉臣呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○郑大容启曰，来十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○下备忘记于李羽晋曰，恃寨佥使金璞，柔院佥使郭命夏，牛岘佥使金云瑞，满浦佥使洪致范下直，各长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○传于郑大容曰，药房提调入侍。
○传于徐荣辅曰，户房承旨入侍。
○传于郑大容曰，正至圣节兼谢恩正使之代，今日政，以正一品重臣中，问于大臣拟入，依近例判中枢借衔事，分付该曹。
○兵曹口传政事，副司直李义弼单付。
○有政。吏批，判书金载瓒，参判黄昇源，参议金履翼，右副承旨兪汉宁进。以金铣为校理，金锡鼋为律学教授，朴宗岳为进贺使，冬至谢恩副使李义弼还付事，承传。
○吏批，再政。以洪良浩为冬至兼谢恩正使。
○兵批，判书具庠进，参判柳谊入直，参知姜彝正，参知李祉永病，左副承旨李羽晋进。以李东芳为五卫将，金世征为忠壮将，朴景云为景福将，边翰城为庆熙将，高宅谦为北评事，副护军单金鲁岳、李日运、柳云羽，副司直单尹行任、李益运、闵昌爀、鱼锡龄、徐有闻、李东宇、李重莲，副司果单金骥灿。
○兵批，再政。判府事单洪良浩。
○兪汉宁，以弘文馆言启曰，新除授校理金铣，时在江原道原州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。
○李羽晋，以扈卫大将意启曰，别将李汉栋，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○李羽晋，以兵曹意启曰，内禁卫将闵廷桓，今月初八日入直受点矣。谓有身病猝重，运动无路，呈状乞递，改差草记，今已蒙允，其代依例口传差出，何如？传曰，允。
○郑大容，以成均馆大司成意启曰，今七月初七日，儒生上旬轮次，当为设行，而大提学洪良浩身病，限内不得为之之意，敢启。传曰，凉生后更禀，可也。
○甲寅七月初七日辰时，上御重熙堂。都承旨、药房提调入侍时，行都承旨郑大容，记事官郑文始，记注官承膺祚，记事官吴泰曾，药房提调郑昌顺，以次进伏讫。昌顺曰，日热转甚，圣体，若何？上曰，昨日达宵失睡，膈气往来，是为闷然。昌顺曰，今承圣教，下情不胜惊虑，而连进凉剂，既过十馀贴之多，此其可闷矣。上曰，犹以为不足也。卿招致周命新，更议当进汤剂以入。上曰，旱气似酷，民情以为如何？昌顺曰，京畿异于两南，去月十七bb日b以前，既得大雨，其间日字不远，若至旬后而一直不雨，则祈雨祭似当设行，而连日雨意颇多，方俟甘霔之霈然矣。上曰，予亦方寸之祷久矣。上曰，进御加减清肺开膈飮一贴煎入。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。
○甲寅七月初七日午时，上御重熙堂。户房承旨入侍时，右承旨徐荣辅，记事官郑文始，记注官承膺祚，记事官吴泰曾，以次进伏讫。命书传教曰，政官牌招开政。〈出榻教〉命书传教曰，使臣，今日政当差出，冬至副使李义弼叙用，今日政还付，仍令该曹口传付军职，与进贺使，即为会同。仍命退，承史以次退出。
7月8日
编辑行都承旨郑大容〈内阁直〉。左承旨韩晩裕〈坐直〉。右承旨徐荣辅〈坐〉。左副承旨李羽晋〈坐〉。右副承旨兪汉宁〈坐直〉。同副承旨未差。注书郑文始〈仕〉一员bb未差b。假注书赵台荣〈仕直〉。事变假注书未差。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○兪汉宁启曰，大司宪未差，执义李遇济，掌令郑毅祚、韩用铎，持平洪秉臣、南履翼呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李羽晋启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李羽晋启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑大容启曰，臣大容，依定式，进诣香室，奉审香祝樻祝板袱子，则精洁之意，敢启。传曰，知道。
○李羽晋启曰，事变假注书韩致重，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○传于徐荣辅曰，右承旨入侍。
○传于徐荣辅曰，承旨房仍。
○以水原留守赵心泰状启城役事，传于兪汉宁曰，依此为之事，回谕。
○传于兪汉宁曰，右副承旨入侍。
○李羽晋，以兵曹言启曰，武臣宾厅讲书及武经讲书，前后被抄人，或外任迁转或有頉，应讲之员甚少，武臣中可合人，依例加抄，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○郑大容，以奉常寺提调意启曰，东籍亲耕田所种皮黍打作，则所出为一石十三斗之意，敢启。传曰，知道。
○甲寅七月初八日午时，上御重熙堂。右副承旨入侍时，右副承旨兪汉宁，假注书赵台荣，记注官承膺祚，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上命书榻教曰，进御加减清肺开膈飮停止，清膈散一贴煎入。又命读公事，仍书判付讫。命退，承史以次退出。
7月9日
编辑行都承旨郑大容〈坐直〉。左承旨韩晩裕〈坐〉。右承旨李义凤〈未肃拜〉。左副承旨徐荣辅〈内阁直〉。右副承旨兪汉宁〈坐直〉。同副承旨郑致淳〈坐〉。注书郑文始〈奉命〉一员未差。假注书赵台荣〈仕直〉。事变假注书尹济弘〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○兪汉宁启曰，大司宪未差，执义李遇济，掌令郑毅祚、韩用铎，持平南履翼、洪秉臣呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○兪汉宁，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○兪汉宁启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○兪汉宁启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○事变假注书韩致重改差，代以尹济弘为事变假注书。
○兪汉宁启曰，事变假注书尹济弘，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○传于徐荣辅曰，右承旨入侍。
○韩晩裕启曰，京畿监司徐龙辅，依下教来待矣。传曰，入侍。
○以水原留守赵心泰状启城役事，有旨祗受事，传于郑大容曰，凡回谕有旨成送也，自政院，枚举状辞之槪略，为头辞，而观此祗受状启，以卿以匠募等，不必因暑停役事，驰启为辞，其下，以依此为之之意回谕云云者，此岂非问东答西乎？近以锄旱之太甚，夙宵用心，又以剧热城役，一念耿耿，霈霔之效，虽未格方寸之祷，而力役之姑待凉生，不是难事，数昨果有姑停之命矣。守臣状本，备陈募军辈，挈其家属者，进退维谷之状，仍请露处事役，虽令姑停，晨夜乘凉，拾纳石块，量给伊日之雇价，此则事情似然，回谕中依此云云之教，槪指役虽姑停，价则量给也，以所下有旨观之，其将仍为董督，岂不与本意相反乎？当该有旨成送承旨递差，此状启还下送，回谕亦为更为书送。
○传于郑大容曰，承旨前望单子入之，待下批，牌招察任。
○承旨前望单子入之，郑致淳、李义凤落点。
○郑大容启曰，新除授承旨郑致淳，方在罢散中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。
○以成夏镇囚单子，传于兪汉宁曰，保放。
○郑大容，以礼曹言启曰，即接献陵参奉所报，则本陵忌辰祭，在于明日，两官当为备员将事，而令严思允，受香之后，身病猝重，万无将事之望，陵官报状，今始来到，莫重祭享，陵官不可不备，令严思允为先改差，即令该曹口传差出，即为下送，而献官目见享官之病重，不得将事，尚无一言草记，以致参奉之晩时报来，当该献官，从重推考，何如？传曰，允。当该献官，不可推考而止，事过后禁推，典祀官，例兼大祝，不独为祭物熟设，况眼同熟设之际，目见不备，不即枚报，亦万万骇然。当该典祀官，令该府拿问严处，差出之际，易致过时，入直注书，即为进去，可也。
○传于郑大容曰，陵令不择，吏曹判书从重推考，阙内入直官员中单付，使之先进去后谢恩。
○吏曹口传政事，献陵令单崔粹䌹。
○甲寅七月初九日午时，上御重熙堂。右承旨入侍时，右承旨徐荣辅，记事官郑文始，记注官金良倜，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上曰，京畿监司入侍。贱臣承命出传，与京畿监司徐龙辅，偕入进伏。上曰，近日旱炎太甚，畿内民情，果无遑急之虑否？龙辅曰，目下所见，虽似可闷，数日之内，若得甘霈，则可以及时矣。上曰，予近以闷旱之念，为民事，夙宵憧憧，几乎忘寝食矣。两南及湖西之半道，去月初七bb日b以后，一直亢干，故不得已设行祈雨祭，而畿内则十七以前，既得大雨，且数日之内，若得霈然之喜，则亟行祈祷，亦近浮文，予之方寸之祷，亦云久矣。欲雨未雨，一霈漠然，此岂不遑闷乎？入侍史官，以此传于时原任大臣，仍询祈雨祭何日设行与否以来，可也。上曰，进御清膈散停止，加减升葛汤一贴煎入。〈出榻教〉仍命退，承史以次退出。
7月10日
编辑行都承旨郑大容〈内阁直〉。行左承旨洪圣渊〈未肃拜〉。行右承旨洪义荣〈坐直〉。左副承旨韩晩裕〈坐直〉。右副承旨尹行任〈坐〉。同副承旨李益运〈坐〉。注书郑文始〈仕〉一员未差。假注书赵台荣〈仕直〉。事变假注书尹济弘〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调洪乐性，提调郑昌顺，副提调郑大容启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？连进汤剂，调摄诸节，益有差胜之效乎？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。夜间症药，当从医官闻之，酬应最妨于调治，卿等退去，汤剂，晩后入之，宜矣。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。
○尹行任，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而停朝市相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○韩晩裕启曰，大司宪未差，执义李遇济，掌令郑毅祚、韩用铎，持平南履翼、洪秉臣呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○尹行任启曰，备边司郞厅来言，今bb日b宾厅日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○郑大容启曰，来十一日，专经文臣殿讲日次矣，敢禀。传曰，凉生后更禀。
○传于郑大容曰，都承旨入侍。
○以右承旨李义凤牌不进罢职传旨，传于郑大容曰，与同副，俱有实病许递。
○承旨前望单子入之，李集斗、南公辙落点。
○以行左承旨李集斗牌不进推考传旨，传于郑大容曰，闻有实病，势难行公，许递，前望单子入之，
○承旨前望单子入之，洪圣渊落点。
○传于韩晩裕曰，右副承旨入侍。
○传于韩晩裕曰，承旨房仍，右承旨为礼房。
○传于韩晩裕曰，承旨前望单子入之，待下批，牌招察任。
○承旨前望单子入之，洪义荣、李益运、尹行任落点。
○传于韩晩裕曰，吏曹参议金履翼事，万万骇然，为先罢职。
○禁府照目，献陵献官徐配修矣，目见享官之病重，不得将事，尚无一言草记，以致参奉之晩时报来，不可推考而止，推考罪，杖八十收赎，夺告身三等，私罪奉教，以公罪依此律，区别公议勘放为良如教。又启目，献官典祀官柳远鸣原情云云，传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，以公罪，功议区别，令次堂考律勘放后草记为良如教。又启目，花梁佥使赵东旭原情云云，传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，何足责？日热如此，以公罪勘放为良如教。
○传于洪义荣曰，礼房承旨入侍。
○洪义荣，以义禁府言启曰，时囚罪人徐配修，杖八十收赎，夺告身三等，照律公事，判付内，以公罪，依此律，区别功议勘放，赵东旭原情公事，判付内，何足责？日热如此，以公罪勘放，柳远鸣原情公事，判付内，以公罪，功议区别，令次堂考律勘放后草记事，命下矣。徐配修六代祖渻，扈圣原从功臣，达城尉五寸亲云，功议各减一等，杖六十，以公罪收赎放送，赵东旭传旨内，不见公文，只凭无印迹之一片小纸，谓之仍存，至于报营者，万万骇然。令该府拿问严勘，罪取考律文，则《大明律不应为条》有曰，凡不应得为而为之事理重者，杖八十矣，赵东旭杖八十，以公罪收赎，柳远鸣传旨内，典祀官之例兼大祝，不独为祭物熟设，眼同熟设之际，目见不备，不即枚报，亦万万骇然。拿问严处，罪取考律文，则《大明律事应奏不奏条》有曰，若事应奏而不奏者，杖八十矣，柳远鸣八代祖时行，扈圣原从功臣云，功减一等，杖七十，以公罪收赎，并放送之意，敢启。传曰，知道。
○甲寅七月初十日酉时，上御重熙堂。右副承旨入侍时，右副承旨兪汉宁，假注书赵台荣，记注官金良倜，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上曰，进御清膈散一贴煎入。〈出榻教〉命书传教曰，旱气如是太甚，忧思不啻如焚，夙将珪帑，遍及群祀，岂或沁泄至今，而畿甸与湖、岭之收霁，有匝旬之远近，数日蒸热，亦颇有其雨之望，昨询大臣，姑且静俟，晩又反风，杲杲如烘，念及三农，无以为谕，以今年雨旸之适宜，有近日亢旱之为愆，灾不虚生，必有所召，反躬咎责，不觉每夜明发者久矣。予诚否德，百姓何辜？到今赍诚虔祷之举，不容暂缓，不卜日遣近侍于三角山、木觅山、汉江，行祈雨祭，待开门受香，另饬斋官，俾各濯垢澣污，明洁将祀礼毕前，切勿飮酒。上曰，左副承旨徐荣辅，同副承旨南公辙，牌招。〈出榻教〉命书榻教曰，三角山献官，右承旨韩晩裕，木觅山献官，左副承旨徐荣辅，汉江献官，同副承旨南公辙进去，礼房承旨兪汉宁，传香后，直诣神室神位板，眼同奉诣后，奉审摘奸以来，诸执事大祝外，以阙内外入直官员塡差，祝文则大提学牌招，使之制进。命退，承史以次退出。
○甲寅七月初十日四更，上御重熙堂。礼房承旨入侍时，右副承旨兪汉宁，假注书赵台荣，记注官金良倜，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上命汉宁读祈雨祭祭文讫。命书传教曰，近日调节之妨于酬应，渠辈所知，夜必越添，日试药料，然而重民重农之意，明将祷雨，数时强力，如期气升，犹谓渠辈闻见，稍胜于生疏者，出牌斋宿，即为今夜举行之，勿烦辞教，则敢生占便之计，直向内阁，不知去处，究厥所为，万万痛骇，香单祝单，亦诿之生疏，承宣屡次入侍，至于四更四点渠辈之罪，何律为当？承旨徐荣辅、南公辙，并与阁衔刊去，仍令该府严囚西间，待下教捧供，虽不执留，亦不察饬，致烦深夜酬应，房任则新到，入院稍久，其敢曰无罪乎？该房承旨兪汉宁，为先罢职。又命书传教曰，承旨前望单子入之，待下批，牌招察任。又命书传教曰，三角山献官左副承旨韩晩裕，木觅山献官右副承旨尹行任，汉江献官同副承旨李益运进去事，改书出。命退，承史以次退出。
7月11日
编辑行都承旨郑大容〈内阁直〉。行左承旨洪圣渊〈坐直〉。行右承旨洪义荣〈坐直〉。左副承旨韩晩裕〈差祭〉。右副承旨尹行任〈差祭〉。同副承旨李益运〈差祭〉。注书郑文始〈仕〉一员未差。假注书赵台荣〈仕直〉。事变假注书尹济弘〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○洪圣渊启曰，大司宪未差，执义李遇济，掌令郑毅祚、韩用铎，持平洪秉臣、南履翼呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于洪义荣曰，礼房承旨入侍。
○郑大容启曰，臣大容，以进贺使会同进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○以水原留守赵心泰状启，祈雨祭虔诚设行计料事，传于郑大容曰，春夏之旱，尚云渴闷，矧玆锄后秋节，言念三农，何遑寝食乎？日昨，以停役一款，有所指挥，其间何以举行？城役固非不急之务，其为勤众劳民则一也。近日之戄旸，非敢傅会于是，而尝见古人傅会五行之说，勤众劳民，以起城邑，阳气盛，故旱为应，亦安知不由于不能节劳佚，致此旱耶？虽于木石匠夫之入处庇蔽轩敞之所者，从愿姑停，以待得雨或生凉，则渠辈之爽豁，即予之爽豁此意，更须知悉。从便豁狭，以其缘由，从后状闻事，回谕。
○以忠清监司李亨元状启，祈雨祭设行事，传于郑大容曰，观卿状辞，再祈甘澍，尚迟冥应，祇缘予诚意之未格，何有乎远迩？言念穑事，岂胜焚灼？立秋新过，节候差晩，趁今虔祷，亦似可及，更为积诚设行，以冀仁爱之垂骘，致此亢旱于秋节者，其为忧虑，岂比于春夏？静思致此之由，必为幽隐之莫达，茹冤之未伸，阏菀蕴结而然，卿等体予此谕，悉心采察以闻，京畿则虽锄雨之所得，昨今陆续登闻，道内亦有骤雨所沾处乎？并须枚举状闻事，回谕，而岭伯、完伯处，以此一体下谕。
○郑大容，以兵曹言启曰，今七月十一日，武臣宾厅武经讲书日次，而祈雨祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○甲寅七月十一日申时，上御重熙堂。礼房承旨入侍时，行右承旨洪义荣，记事官郑文始，记注官承膺祚，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上曰，进御清膈散一贴煎入。〈出榻教〉命书传教曰，摄传香祝，反以求格于方寸，而以今睹觌，雨意邈然，焚灼之思，十倍农夫，昨以求助之意，欲并举于传教中，而自有层节，姑未果焉。更思，立秋在明，犹且拔例行祭，况求助之为一分有裨于消弭导扬之方，而其可一日或迟乎？大抵人事不修于下，故戄旸之咎，其应为暵，衮阙时政，官邪民隐，无非人事中一件，而所以不修之由，必有所因，近日言路之不辟，莫曰史乘之所未有，极必反，理固然，勿以目下设禁之条件，把作藉欛，而凡今在论思言责之列者，事之可言，竭论无讳，以充予心之善端，今或名以应旨，拖泥带水，是岂应之以实之道也？言须剀切，可以感人一棒一条痕，一掴一掌血云云之句，古人取喩之格言，为三司诸臣诵之。仍命退，承史以次退出。
7月12日
编辑行都承旨郑大容〈坐直〉。行左承旨洪圣渊〈坐〉。行右承旨洪义荣〈坐〉。左副承旨韩晩裕〈坐〉。右副承旨尹行任〈坐直〉。同副承旨李益运〈坐〉。注书郑文始〈仕直〉一员未差。假注书赵台荣〈仕〉。事变假注书尹济弘〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○尹行任，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○洪圣渊启曰，大司宪未差，执义李遇济，掌令郑毅祚、韩用铎，持平洪秉臣、南履翼呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○尹行任启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○尹行任启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○备望记，安东营将李烷，伐登万户崔硕良下直，各长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○药房口传启曰，今日进御汤剂，固当禀旨煎入，而连伏承医官所传之言，凉剂之过多，虽有目前之微效，终欠节宣之大方，臣等之区区忧虑，有不容言，而医官之不得诊候，亦已多日，当此㦖旱之时，恐添酬应之端，只切焦遑，不敢渎扰，今至屡日，有不可一向泯默，玆敢冒死仰吁，特许臣等率诸御医，诊察圣候，议定继进汤剂，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，虽似弥留，久当差胜，酬应则果难矣。退去，凉剂姑停，亦无不可。
○药房口传再启曰，臣等伏奉批旨，有酬应果难之教，此时烦渎，固知万万悚惶，而圣候尚在弥留，汤剂既命姑停，诊候议药，诚不容一时少缓，玆敢更为仰吁。伏乞暂赐召接，议定当进汤剂，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，凉剂既过三十贴为言，使之姑停，何可今日内，更为议药乎？都提举亦云入来，酬接之节，异于承宣之从便，日熟如此，即为退去，以便予心。
○以济州牧使沈乐洙状启，大静县曾赴儒生八十一岁老人金命献，无以越海作行事，传于洪义荣曰，明年唱榜时，付之榜尾，花牌下送牧使处，使之客舍庭，唱名肃拜事，回谕，亦为分付该曹。
○以济州牧使沈乐洙状启，前五卫将李亨秀，摹瑟镇公廨，军器修举数爻开录事，传于尹行任曰，前五卫将李亨秀，因水原府使赵心泰状闻，曾有论赏之举，而又以摹瑟镇修举数爻观之，其所伙然，即京军门之罕见，令该曹拔例收用，其馀二人，卿其与道臣相议，道内与岛中间，从便收用后状闻事，回谕，亦为下谕于道伯。
○传于尹行任曰，坐直承旨入侍。
○郑大容，以吏曹言启曰，新除授绫州牧使李寅燮辞朝之后，谓有身病，连呈辞状，无意赴任，故屡度催促，终不下去，此时守令之旷官，极为可闷，而如是濡滞，万万未安，罢黜，何如？传曰，允。
○尹行任，以义禁府言启曰，京畿监司徐龙辅状启内，花梁前佥使赵东旭罪状，令攸司禀处事，启下矣。赵东旭，今方待命拿囚之意，敢启。传曰，知道。保放。
○校理李羲甲，副校理朴锺淳、姜傧，修撰尹益烈，副修撰朴吉源等箚曰，伏以，臣等伏见昨下传教，一札十行辞旨恳恻，诚迈殷汤之祷桑，念切周宣之瞻汉，有足以格神明之感而致滂沱之祥矣。又况求助之圣念，蔼然于辞表，上自衮阙，下至民隐，使之极言竭论，尽言无讳，大哉王言，孰不钦颂感叹，而如臣等，职忝近密者，何敢泯默无言，以孤圣上恻怛之旨哉？伏惟我殿下，敬天之诚，靡懈斯须，重民之念，不弛宵旰，粤自嗣服，式至今日，十八年如一日矣。一雨一旸，宜致时若之征，而今玆亢早之为灾，胡至此极哉？灾不虚生，必有所召，臣等诚不知何事之致此，而目今言路之杜绝，上下之阻隔，实为第一召灾之端也。《易》曰天地交泰天地交然后，阴阳和，阴阳和然后，风雨时，殿下试看，今日之爻象，情志之相阻，久矣，义理之晦塞，极矣。譬如天地不交，阴阳不和，灾沴之来，理所必然，〈四行半刀割〉虽以向日事言之，诸台之绝海投窜，端揆之初筵被谴，摧折无馀，景色愁沮，虽幸不远而复，俱属过境之事，而防限目如，大义尤晦，情志之不通，愈往而愈甚，臣等于此，不能无憾于天地之大矣。伏况殿下，虽在静摄之中，焚灼之思，惟切于为民为农，才举虔祷之仪，旋降求助之音，而独不念及于来言之道，以尽弭灾之方，不几近于塞源而求流，欲入而反闭乎？至于政院，则凡疏启之一字半句，少及目下之义，辄谓之违式，而却而不受，遂使三司之章奏，不得仰彻于宸聪，如许事体，前所未闻，惟殿下不加之罪，而又或摧抑于缴还之际，遂使出纳惟允之义，两无所当。夫三司，殿下之耳目也，而不得效耳目之责，承宣，殿下之喉舌也，而不能尽喉舌之职，试以一人之身上言之，蔽耳目舍喉舌，而其能不病者未之有也。伏愿殿下，克念交泰之义，即恢来谏之德，俾言路洞辟，情志流通，则反灾为祥之机，特一转移间事耳。惟殿下，亟加三思焉。臣等窃有区区忧慨之忱，而于目下之第一大义，既不敢开口而容喙，则不宜搀论他事，以是泯默伈泄，以至今日矣。今得可言之会，敢不更陈齐吁之义乎？噫嘻，金锺秀之负犯，已载于前后三司之启，而向日特放之命，迺下于台启蒙允之后，有若寻常罪犯之遇赦宥释者然，此固出于我殿下遇庆旷荡之圣意，而其为刑政之倒置，亦非细忧，惟殿下深轸严讨之义亟思反汗之道焉。至如财用一款，即有国之先务也。孔子曰节用而爱民，节用之先于爱民者，盖以不能节用，则虽有爱民之心，而无以施爱民之政故也。汉之文帝，不过中主，号称少康，而当其时也，红腐之积，陈陈相仍，贯朽之钱，至不可较，顾臣等期殿下之心，岂敢以汉文为准，而第念财用，反不如汉太仓之粟，不能支一年之领禄，而春夏之交，或至假贷，至于钱荒之忧，尤有甚焉。况今旱干为灾，丰歉未判，嗣岁民忧，不可不念，虽以殿下爱民之心，若无今日节用之道，则将未免无面之不托矣。惟殿下，克念孔圣之训，预轸节用之方，其在消弭之策，岂曰少补也哉？糜财之道，盖莫过于侈汰，而惟殿下，临御以来，宫室苑囿，无所增益，服饰器用，务从朴素，昭俭之化，无愧我列圣朝圣德，而奈之何？上有好焉，下不效焉，奢侈成风，俗习渐痼，卿相之家，第宅逾制，闾巷之贱，衣服过滥，一经藩阃，举占渠渠之屋，稍有钱财，皆被粲粲之服，贾谊所谓倡优下贱，得为后饰，庶民屋壁，皆被文绣者，不幸近之，若是而财用安得不匮乏，民生安得不困悴乎？惟殿下益懋崇俭之德，克轸躬率之化，以为丕变侈风之道焉。取进止。答曰，省箚具悉。所陈当留意矣。
○甲寅七月十二日酉时，上御重熙堂。坐直承旨入侍时，行都承旨郑大容，右副承旨尹行任，记事官郑文始，记注官承膺祚，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上曰，进御清膈散，停止。〈出榻教〉仍命退，承史以次退出。
7月13日
编辑行都承旨郑大容〈内阁直〉。行左承旨洪圣渊〈坐〉。行右承旨洪义荣〈坐直〉。左副承旨韩晩裕〈坐〉。右副承旨尹行任〈坐直〉。同副承旨李益运〈坐〉。注书郑文始〈仕直〉一员未差。假注书赵台荣〈仕〉。事变假注书尹济弘〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调洪乐性，提调郑昌顺，副提调郑大容启曰，伏未审夜间，圣体调摄，若何？寝睡、水剌之节，何如？圣候之当暑弥留，尤切闷迫，汤剂之姑令停止，更宜议定，臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定当进汤剂，为宜。臣等自今日，依例直宿，而不胜区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。诸症苦无差意，卿等当引接议药，直宿则勿为，宜矣。
○大殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○洪圣渊启曰，大司宪未差，执义李遇济，掌令郑毅祚、韩用铎，持平洪秉臣、南履翼呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于洪义荣曰，礼房承旨入侍。
○药房口传启曰，朝入诊筵，屡陈直宿之请，而未蒙允许之音，改定汤剂，煎入进御之后，未承加减之候，臣等终昼焦郁，益不胜忧迫之忱，既不得如例直宿，则卧内召接，详承调摄之节，朝夕诊察，以尽保护之道，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。朝筵既登筵议药，更进当剂，问于诸医，决定直宿，则勿为，宜矣。
○传于李益运曰，同副承旨入侍。
○传于洪义荣曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○传于尹行任曰，坐直承旨入侍。
○传于尹行任曰，时囚保放。
○洪义荣，以内医院都提调意启曰，朝者诊筵，议定汤剂之时，首医金孝俭，以汤剂所入药料，历陈仰对之际，黄连以七分仰对，退出归院，提调监剂时，则黄连以五分为言，故问其与筵奏之语，分数相左，则方文书以五分，而渠于筵中，误以七分为奏云，御药事体，何等至重，而筵奏之语，方文之所录，有此相左者，万万惊骇，首医金孝俭，令该府拿问严处，何如？传曰，允。待停汤剂，捧传旨，可也。
○尹行任，以备边司言启曰，即因执义李遇济上疏批旨内，有诸条中，可以查处者，付之庙堂，整饬阙外，妇女必有冤枉而然，亦使庙堂即为详问草记之命，取见其疏本，则以为，虽以目下事言之，旧守之勒夺公货，少无忌惮。贱校之回马重臣，看作常事，殿最不严，墨守自恣，仓贮之半留，国法莫严，而反弄之习，便成前例，何许妇女，号泣阙外，已阅四朔，必有冤枉之情，而终无上彻之路，为辞矣。依下教，所谓号冤妇女处，即为现纳原情，则以为，渠是长湍居故权镇成妻宋氏，而三月遭其舅丧，定山营葬之际，同乡居郑纯、郑式等，谓以近于渠之先山，聚党伐丧故，渠夫呈本官，则发遣乡色摘奸后，越一岗，坐立不见之地，讼理则郑哥当屈云，而不即决给，故渠夫留待邑下，恐失已卜之葬，日使庶弟权窆，则本官谓以不待官决，放恣勒葬，着枷严囚，仍以结缚勒葬之意，构诬报营，则营门以刑推一次，题送矣。郑式，即本官子训学之人，三月晦日，本官以三隅杖，个个考打，以三十九度为一次，仍捧掘移侤音，着枷严囚，杖毒遍身，几至死境，故七十老母，九十老祖母，以保放救护，缕缕哀乞，本官谓之掘移后放送，终不放释矣。乃于四月晦日夜，因狱卒所告，始为放出，翌日未明，仍为致命，此皆两郑哥，缔结官家，期于致死之致，五月初，渠与渠姑，来伏阙外，则本官，使书吏，自阙中出来，捧纳原情，使之退待，不得已退归私处，则又送十馀下人，无数驱迫，故更为移住他处，郑纯、郑式，以杀人之罪偿命云云。果如原情辞意，则典则颁行之后，凡在执法之官者，孰敢不仰体钦血之德意，而施以三隅之杖，已极惊骇，一次刑之三十九度为准，又是法外，知其病状，而亦不保放者，俱系滥刑违法之大者，即令道臣一一严查，果如宋女之诉，则当该地方官，拿问定罪，所谓郑哥等，真有缔结构陷之迹，则亦为照律勘处后状闻，旧守之勒夺公货一疑，招致全州吏郑奎喆查问，则以为，渠以粮饷厅屯税钱八百两，及户曹巫匠税钱一百二十一两零，受换钱手标，去月上来矣。不知何许人猝地执捉以去，故随往旧官家，则尹等以为，吾于本邑旧由吏处，有所推之物，汝之上纳钱，先为纳宅，而换钱手标，仍为夺取，渠则拘留于典医监，换钱则尽数推去云，京司上纳，何等严重，而前判官尹玄锡之称以由吏处，当捧之债，勒夺上纳之物，不但纪纲之寒心，可谓贻羞莫甚，即令该府拿问重绳后，一一征给，医监非拘人之地，而有此法外之举，其敢曰在家不知乎？该监提调尹塾罢职，至于贱校回马事，问于重臣李文源，则以为，月前路上有一闲良，不下马隐避，故捉来施棍，而姓名不知云，重臣既已捉治，此则置之，殿最不严，仓贮反弄等事，自本司，申明严饬，俾有实效，何如？传曰，允。
○尹行任，以备边司言启曰，诸道还谷，分留实数，毕分给后，自当依例启闻，而虽以昨年言之，启后加分，几乎无道无之，分留之不严，推此可知。见今粜政才毕，分留之登闻在即，如或因循谬习，如前之为，现发于来头摘奸之时，则当该守令及不饬之道臣，如法重勘，断不可已，为先以此意，严饬诸道，何如？传曰，允。
○尹行任，以义禁府言启曰，时囚保放事，命下矣。时囚罪人徐荣辅、南公辙，并保放之意，敢启。传曰，知道。
○礼曹，再次祈雨祭，龙山江、楮子岛，遣宰臣不卜日，今十五日设行，何如？判付启，依所启施行为良如教。
○执义李遇济疏曰，伏以，上天之灾，不在于衰乱之世，而必在于圣明之时者，何也？盖其仁爱之天，欲使明主玉成而然也。是故，昔我先大王，于甲午五月，遇旱祷雨，以十事自责，广求直言，弭灾之诚，溢于辞表，责躬之教，感于天心，虐魃云消，甘雨霈注，尧天舜日，时和岁丰，克享五十年升平，顾臣不侫，每于平日，钦仰赞叹，而私自语于中曰，圣祖此教，允为后王敬天弭灾之法矣。逮至我殿下御极以来，一动一静，莫不以先大王之心为心，继志述事，靡不用极，故今当三伏之亢旱，每切一念之焚灼，珪弊之遍祷，古今相符，丝纶之求助，前后一揆，则庶几皇天俯监我殿下法祖之德，降格我殿下求言之诚，转灾为祥，亦如先大王盛时，而处祷逾日，一霈未洽，臣不敢知我殿下弭灾之诚宁或不及于圣祖而然耶？抑上帝眷佑之心，必欲使殿下益圣而然耶？顾今召灾之端，厥惟多矣，〈四行刀割〉台阁，国之耳目也，言路，国之血脉也，耳目壅蔽，则人之视听莫辨矣，血脉不通，则人之荣卫枯损矣，若是乎台阁之不可无，言路之不可闭也。噫，君虽圣明，而岂无衮阙之可补也？世虽治安，而岂无时政之可言哉？然而〈二十四字刀割〉今日三司，虽多可言，义阻惩讨，他尚何说？虽或副急而出，反寻呈告之单，台厅长锁，言路永绝，上下之情志捍格，大小之言议寂寥，今日朝廷，虽谓之无台阁，可也。此召灾之端二也，纪纲，国之所以维持也，今日之纪纲，可谓立乎？强梗有侵凌之患，而邦禁多弛，尊卑无等级之严，而国纲寝紊，奸宄肆行，绎骚京外，常汉怙势，侵辱士夫，虽以目下事言之，旧守之勤夺公货，少无忌惮。贱校之回马重臣，看作常事，法纪荡然而未见惩戢之效，名分扫如而反作汨蕫之世，则此召灾之端三也。生民休戚，系于守令之藏否，守令惩劝，在于方伯之黜陟，廉者陟之，贪者黜之，然后惠泽可究于蔀屋，而苛政不及于残民，则为今日方伯者，固当严殿最，明黜陟，而八路贬题居下者一，许多字牧，果皆廉吏乎？殿最不严，墨守自恣，仓储之半留，国法莫严，而翻弄之习，便成前例，邑民之众瘼，厘革莫急，而因循之弊，作为能事，罔念群生，徒肥一己，民寒无衣，而钱帛尽归于私橐，民饥无食，而粱肉反饫于仆御，嗷嗷生灵，靡所底定，此召灾之端四也。匹妇含冤，五月飞霜，东海诬狱，三年若旱，灾异之来，必由幽冤，而目今何许妇女，号泣阙外，闻见惨痛者，已阅四朔，则必有冤枉之情，终无上彻之路而然也，此召灾之端五也。凡此诸条，不过目下之事，而亦足为致灾之由，则今日之旱，固无怪矣。然而众弊之中，言路之壅塞，实为弊源，则为今日救弊之道，莫过于开言路三字矣。今我殿下，虽在静摄之中，益懋修省之德，敬天之念，夙宵对越，求助之德，辞旨恳恻，孰敢不仰体圣意，思所以对扬其万一乎？〈二行刀割〉嘉言罔伏，众弊自祛，周魃敛虐，殷霈旁流，先大王转灾为祥，五纪升平之治，可复见于今日矣。惟殿下垂察焉。噫，国家万事，惟系圣躬之保啬，小大庶务，各有有司之分掌，而凡百事为，莫不亲执，锱铢毫厘，无或遗漏，殿下独劳于上，臣僚仰成于下，此虽出于大舜母怠之德，夏禹克勤之治，而有乖节宣，多损圣体，近日玉候之愆和，安知不由于此也。臣不胜区区忧虑之忱，敢此略陈，亦愿留念焉。嘻噫，金锺秀之罪，负犯，何如，关系，何如，而台启蒙允之馀，遽下特宥之命，有若寻常罪过之遇赦蒙放者然，刑政之失，已无可言，他日之忧，容有其极？惟殿下，深轸严讨，亟寝成命焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。省疏具悉。诸条当留意，而设禁一款，岂得已也？诸条中，可以查处者，付之庙堂，整饬阙外妇女必有冤枉而然，亦使庙堂即为详问草记。
○掌令韩用铎疏曰，伏以，臣昨随诸僚，联陈短箚，诚未上孚，不但不赐允兪，至有勿捧之命，且有各自陈疏之教，臣惶愧陨越，思所倾竭愚悃，仰塞明旨之万一，以副我圣上侧席求言于静摄中之盛德至意，而心营口吟，两日于玆矣。然终不敢舍却此一事，别有所论焉。盖闻人臣进言道，有大小缓急，今弃其大者急者，而姑取其小者缓者，以为苟且塞责之计，诚非分义之所敢出也。自夏以来，言路阻绝，台阁寂寥者，近日台臣，虽甚疲巽，岂出于故为含默避事之计耶？诚以其大且急者，既不能为，则小且缓者，有不暇论，以示不敢自处以言官之意，以存沬飮之一段防闲也。此臣所以饬教之下，徊徨趑趄，竟不得不冒万死而更陈焉。呜呼，灾不虚生，必有所由，上天所以仁爱而警告者，必在于圣君明主之世，盖以其方寸对越，与天参化，故一念之差，一事之諐，随类谪见，捷如影响，若不能风雷迁而日月更，则天亦不复仁爱而警告之矣。岂不懔然寒心哉？今玆之旱，亘月为沴，以类而求，若执符契，此天所以警动我殿下，而修举刑政之一大机会也。尝闻阳亢于上而不能接阴，阴郁于下而不能承阳，则二气乖隔，厥灾为旱，今日之事，无乃有类于此者耶？呜呼，日下悠悠万事，都不出于〈四字刀割〉而立民彝，忍〈三字刀割〉悠泛度日，使舆愤莫泄，王章扫地，缘此而殿下之举措，每出常度，至于今四月，满朝波荡，民庶奔遑，使千古所未有之事，在于圣明之朝，宗社之不亡，只隔一发，至今追思，胆寒骨颤，自此以来，殿下一以拒塞舆论，杜绝公议为事，谏官则举职而岛窜，大臣则谠言而筵罢，设一巨防，压以雷霆，夫国有法条，所以防为非而制民邪也。今乃移此而为拒言紊刑之资，求之往牒，亦有此否，〈十四字刀割〉其为阳亢而不能接阴，孰有甚于此者？自四月以后，上自荐绅，下至皂儓，莫不聚首胆掉，扪心血沸，而终不能出一言而吐半辞，达天听而贡舆情，以至于公车旷废，百度隳损，其为阴郁而不能承阳，亦莫甚于此者，人事感于下，而天道应于上，一毫不僭，昭昭如此，休咎之征，以臣𫍲浅，虽不敢妄证阴阳之感，亦可以类推，以殿下之明圣，岂不能洞察于此理耶？然亢旱之灾，犹属馀事，此不过仁天，微有警告，以发我殿下之亟改也。殿下若不能惕然省悟，割私伸公，则过此以往，国家实不知税驾之所，旱之为沴，亦何足道哉？第以实心，应天实政，弭灾之道言之，则他般官邪民隐，尚未暇及，而即此一事，迺其所召，唯有涣发圣旨，快祛此防，则霈然之泽，不日将降，而殿下乃反于此事，一向牢拒，昨日臣等之箚，至命勿捧，君臣之情志，依旧相阻，阴阳之孚和，更无可望。以此求言，是犹欲入而闭门，以此弭灾，是犹却步而求前也。臣愚死罪，窃以为，如臣等昨日之箚，亟命喉司，勿为阻隔，因赐允许然后，天灾可以救，而言路可以辟矣。且以金锺秀事言之，合启才允，加律未已，而遽下全释之命，噫，其负犯，前后三司之胪列备至，许多罪恶，华在一身，邦宪之一日迁就，犹切神人之愤，况此无难宥还于大论方张之际乎？且宥命虽下，台启非停，则肆然驰还，自同无故之人，心无忌殚，去而益甚，眼蔑纪纲，殆无馀地，虽政令间细失，犹足以召灾，况此刑宪之废坠，一至于此者乎？伏愿亟思所以反汗之道，则非但为弭灾之一助，必能振君纲而正臣分矣。且伊时传教中，激之一字，实欠大圣人中和之德，虽知出于一时之教，臣愚死罪，窃以为，圣上于平日涵养之工，恐有所亏欠处，盖天下事理，自有至正至当者，而不出吾之一心，方其未发也，无所偏倚，而湛然虚明，及其接事之际，各随事理之至正至当者，黎然顺应，是为中和之德，位天地育万物之功，实在于是矣。我殿下圣学高明，卓越百王，有非愚臣所敢仰窥，而殿下于近日政令间，激之一字，不无为之累者，夫事理者，天下之所公共也。人君曰是，而有举世以为非者，人君曰非，而有举世以为是者，此必有所以然之故，惟宜究其正当之理，既得其理，则或舍己而从人，或舍寡而从众，惟其理之所在，而我不与焉，然后上下交洽，人神胥悦，太和洋溢，而邪沴消遁矣。殿下于近日，果能行此乎？且今玉候愆和，中外焦忧，大圣人节摄之方，政宜靡不容极，而汤剂之外，颐养天和，最为要道，臣闻心和则形和，形和则气和，而天地之和应之矣。宵旰憧憧，敬天忧民之念，一息靡弛，则其于保啬之节，恐有所妨，此实为臣民之所煼迫，而亦伏望涵养天和于蜟护之中，以尽节啬之道，使吾一心之和，感召天地之和，则一念之间，景星卿云，亦必有弭灾之效矣。且殿下临御以后，政令事为，孰非从戒慎恐惧中出来，而今则尤有所益加圣意者，回当庆日，臣猥以迩列，昵陪咫尺，仰瞻元子宫，天日之表，岐嶷之姿，中心庆忭，曷有其极？仍切惟念，睿智方开，事物渐辨，蒙养之端，此正其时，胄筵启沃，他日臣子之责，而目下诱导，惟在于圣上之敖诲，非但于动静之间，嬉游之际，随事提掖，切勿以幼时之娱乐而姑且放过，事事物物，恒存后日之戒，而必察其端，虽于玩好之物，或有华丽侈靡者，斥去勿近，使之善道理，与知俱开，与识俱长，殿下亦于一动一静，一事一为，必思贻燕永垂之谟，必作遵守无弊之规，以为观感于龀龆，濡染于耳目，则其效岂比于一二宫僚之时时辅导者乎？万岁太平之基，实在于此矣，更愿益加圣念焉。夫所难必者天道，所可为者人事，方今旱熯无前，农形几至判歉，四五日之内，若得甘霈，则或望有秋，然不敢必也，惟彼八域民庶，荷圣上恤爱之泽，年来屡经凶荒，而幸得接济，然俗趋侈华，而财源日竭，财源日竭，民生日穷，尧、舜之泽，其或有未及博施者，蔀屋之愁，其或有未尽上彻者，而若又岁歉，则哀彼穷民，将何以奠生乎？凡事莫如预，预则为劳也少，而为施也广，幸望申饬各道道臣，预思鸠谷济饥之方，亦令庙堂及掌财之臣，料量区划，若何可以应经费常入之数，若何可以需使盖不虞之用，假令连年告歉，则又将何以应供接济乎？勿为苟且之计，深思长久之道，捐尾闾之费，革侈华之风，然后国可以为国，民可以不穷矣。顾臣愚昧，伥伥无睹，而昨箚所论，未蒙允兪，何敢以见职自处，刺口论及他事，而求助既挚，不容泯默，略控愚见，惟殿下栽察焉。仍伏念臣，百无肖似，猥忝科第，上以荷洪造，下以籍先荫，出身才五年，翱翔三司，践历华显，涯分已溢，滥窃已极，惟臣平日所自期者，只在于筋力奔走，不避夷险，以报前后如天之恩，而其奈才未犹人，事不应心，一奉试命，为偾职辱国之身，再叨谏官，抱随行逐队之愧，自此以还，抚躬惭悼，无面周行，自知甚明，无一可取，惟愿杜门诵过，铲迹朝端，不复重玷恩造，贻羞先祖矣。间者除旨联翩，分义是惧，章皇承膺，扬扬彯缨，是岂臣之本心哉？亦缘于未尝一陈血恳，仰达黈纩，故因循至于此职，而盘礴自如也。顾臣庸暗疏愚，为世聋瞽，所仰恃者，惟圣明之察臣而怜臣也。伏愿天地父母，察臣之无可用，怜臣之必复偾误，亟命镌改臣职名，仍令铨曹勿复检拟，俾遂樗散之性，以卒生成之泽，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。诸陈中，可以留意者，当留意，尔其勿辞察职。
○甲寅七月十三日辰时，上御重熙堂。药房入诊入侍时，都提调洪乐性，提调郑昌顺，副提调郑大容，右副承旨尹行任，记事官郑文始，记注官金良倜，记事官吴泰曾，检校直提学徐有防，原任直提学徐鼎修，检校直提学金载瓒，一直提学徐龙辅，医官金孝俭、金光国、周命新、李敬培、李周宪、张宅祚、吴仁丰、卞𪼭，以次进伏讫。乐性等曰，日间，圣体调摄，若何？上曰，到今头疖，犹属馀症，大抵自五月念后，专废寝睡，数日以来，头疼转甚，疹厉遍身，时或眩昏，复添喘气，昨今痢渐诸症，俱系不轻，是为最闷。乐性等曰，臣等久未登筵，议药凡节，只凭医官口传，而其所口传，亦不分明，下情不胜焦郁，及承圣教，症形诸节，下情不胜闷煎矣。医官使之入诊，何如？上曰，唯。孝俭等，以次诊察讫。上曰，尔等有何所见乎？孝俭等曰，臣等仰察圣候，议定汤剂，加减仓廪散，似是当剂矣。上曰，方文书入。昌顺曰，圣候若此，臣等之焦迫，何可尽达，而直宿节次，当依例举行矣。上曰，不必如是张大矣。昌顺曰，然则臣等当轮回入直矣。上曰，此亦不紧矣。上曰，亢旱殆涉数旬，为民事渴闷矣。乐性曰，如臣无似，忝叨首揆，不能赞扬圣化，以致灾异之如此，每勤圣念而憧憧，乞赐递免，是臣区区之望也。上曰，卿言过矣。灾异之致，必有所以，昨下求言之教矣。昌顺曰，亢旱虽甚可闷，民情庶不至遑急，且列邑，或得骤雨之霔洒，而当此圣候调摄之时，不宜过加用虑，以妨保啬之道，伏愿圣明，宽恢憧憧之念，以殿下方寸对越之诚，甘霔之霈然，将不待数日，惟乞留念于节宣之方焉。上曰，卿等退去，汤剂即为煎入，可也。上曰，大提学洪良浩牌招，再次祈雨祭祭文，使之制进。〈出榻教〉上曰，进御加减仓廪散一贴煎入。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。
○甲寅七月十三日酉时，上御重熙堂。右副承旨、同副承旨入侍时，右副承旨尹行任，同副承旨李益运，记事官郑文始，记注官金良倜，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上曰，提调、奉常提调入侍。贱臣承命出传，与药房提调郑昌顺，奉常提调徐有防，偕入进伏。上教有防曰，卿则清斋后，明日祭物，监封，可也。昌顺曰，汤剂进御之后，圣体，若何？上曰，诸症不知其差减矣。上曰，监试照讫节目，礼判见之乎？昌顺曰，乡儒之无公文，不得许赴京试之定式，尚未启下，故本曹未及举行矣。上曰，岂有如许法例，无论京乡，儒生之任其观光，此是美规，且乡儒之不赴京试，系是大更张，则岂可猝然变改，且非永久遵行之道乎？势将及今变通矣。命书传教曰，向因前礼判闵锺显，以照讫讲，申明严饬事，草记中乡儒之愿赴京试者，许赴汉城试之语，意谓乡儒来赴，依前通瀜云矣。今闻礼判言，始觉该曹举行之与草记大相反，以乡儒为名者，虽有公文，勿赴京试云，岂有如许不成说之定式，又岂敢草记则如是，行会则如彼乎？邦畿千里，维民所止，况京城为八方之根本，而今于京与乡，区而别之，俾不得相混者，岂有如许气像乎？若非今日之觉悟，乡儒拘于新式，将不得来观京试，渠辈之落莫，姑无论，朝廷之举措，当如何？前礼判举行之矛盾，可谓求说不得，照讫严饬，犹属末务，此则因其法而修明之，至于乡儒之勿观京试，何益于防奸？岂非可笑之甚？自今番冒入之弊，已不可禁设或令行于今番，又自后式年，必荡然，如许可笑之事，不若初不创始之为好，一言以蔽之曰，京城所重，与诸道之一方不同，今或以初试不远，行会已久，有难之者，至有外方增额之说，朝廷先观事面，岂不万万苟且？既觉其本事，何可逾日？当该前判书闵锺显，亟施不叙之典，乡儒勿观京试，草记及行会，并勿施事，令该曹即为知悉。上曰，进御加减仓廪散前方中，羌活、独活、柴胡、前胡、川芎、连翘各三分，倭黄连加二分，一贴更为煎入。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。
7月14日
编辑行都承旨郑大容〈坐直〉。行左承旨洪圣渊〈坐〉。行右承旨洪义荣〈坐〉。左副承旨韩晩裕〈坐〉。右副承旨尹行任〈坐直〉。同副承旨李益运〈坐〉。注书郑文始〈仕直〉一员未差。事变假注书尹济弘〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调洪乐性，提调郑昌顺，副提调郑大容启曰，伏未审夜间，圣体调摄，若何？寝睡、水剌之节，何如？昨日连进汤剂之后，头部疖患，便道痢症，果有差胜之效乎？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定继进当否，为宜。臣等不任终宵忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。登筵时议药，宜矣。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。
○洪圣渊启曰，大司宪未差，执义李遇济，掌令郑毅祚、韩用铎，持平洪秉臣、南履翼呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于洪圣渊曰，右副承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。
○传于洪义荣曰，右承旨、左副承旨，分诣受香所，奉审摘奸以来。
○传于郑大容曰，都承旨入侍。
○药房口传启曰，朝者诊筵，伏承疖患有时牵痛之教，区区下情，尤不胜焦虑之至。进御汤剂，今至三贴，益有差胜之效乎？此时朝夕诊候，详察加减，议定继进当否，为宜。玆敢相率仰请，特许召接，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。今则便道向差，不必仍用仓廪散之名，材料则同以消暑败毒散书出，而更进当否，问于医官，议定，可也。
○传于洪圣渊曰，留院上疏入之。
○传于尹行任曰，坐直承旨入侍。
○持平洪秉臣上疏曰，伏以，臣伏见再昨传教下者，奉读以还，感激于中，有以知我圣上忧民求助之盛德也。呜呼，自春徂夏，雨旸时若，耕耨不愆，屡丰之庆庶几可待，而奈之何？数旬之旱，居然为灾，反此大熟之兆，将成无青之忧，十行丝纶，恳恳于为万民，为三农，一哉王心，大哉王言，此岂非一德孚格灾异可消之机会也哉？感而遂通，天之所以应乎物也，诚不无动，圣人之所以格乎天也，是以古之明王哲辟，莫不以实心实政，为茂对之要，求治之本，伏愿圣明，亟加睿念，以诚之一字，终始靡替，政令做错，莫不以是而为本，于以体群下之情，于以答上天之心，则亦何灾之不可消乎？呜呼，近日以来，言路之不辟，此固贱臣溺职之罪而人臣进言，亦云难矣，虽使开心见诚，和颜色而受之，犹恐其不敢尽，况震之以雷霆之威，加之以霜雪之严，章奏之间，使不得言其敢言之言，则虽有忧爱愿忠之士，孰敢为殿下犯禁乎？台奏乍发，旋窜海岛，圣心牢拒，便成铁限，〈二字刀割〉二字仍作时讳，无论疏启，莫敢开喙，〈一行半刀割〉言路，譬之于身则血脉也，血脉不通，则百体痞塞，毛发受病，此理之所必然也。岂不为上干天和，以召旱干之灾乎？伏乞圣明，克恢山薮之量，洞开言路，上以答天心之仁爱，下以释群情之抑郁焉。臣于目下，第一大经大义，既不敢开口，不宜搀论他事，以是泯默，三日于玆矣。促教屡下，义难渎扰，草草荛说，尾附愚见焉。夫自古人君之遇灾图弭者，莫不以诚回天，何者？成汤躬行桑林之祷，而七年之旱，不能为殷国之灾，太宗口呑飞蝗之毒，而千里之霈，反成唐民之祥，此皆诚心所到，天必即应，天人相与之际，岂不大可惧哉？噫，以殿下上圣之姿，知周万机懋昭一德，祖宗之旧典毕举，陶铸之新化溥洽，政无不行，治无不具，宜乎周年屡登，齐饥不告，而奈之何，旱熖之灾，若是其甚乎？或者不知不识之中，政有所未修而然欤？治有所未极而然欤？阳德独运于上，萤光无补于下，政无大小，事无巨细，皆自上躬，无君逸臣劳之义，有君无臣之叹，于玆益甚，然则可以为盛德事，不可谓之衮阙也，明矣。伏乞自今以往，庶政之大者，庶务之重者外，分副有司，无致酬应之烦，则是臣区区之望也。生民之休戚，系于守令之贤否，而政注之臣，孰不欲殚诚对扬，而第恐知人之鉴不明，一或有误举之失，则其为下民之忧，孰甚于此哉？汉代良吏，虽不易得，才不借异代，则岂无分百里之忧者乎？才经名都，高大其门者有之，秋毫不犯，官民俱空者有之，则乌在其择才任官之意乎？时政之得失，从此可辨，而民隐所关，岂非轸念处乎？久不闻官邪之规者，亦岂无其由乎？弹笔才泚，戈戟已寻，并与薄过细疪，而犹不相规，则互警之意，果安在哉？官未得人，民隐由是而益甚，殚墨不行而贪风渐炽，所以有识者深忧远虑者也。呜戏，今日殿下所当务者，非唐尧阜财解愠之治乎？财竭之叹，莫今日若也。民穷之患，亦莫如今日，则欲救其弊，苟求其源，则昭俭德也，恤民隐也。况今亢阳为灾，丰歉未分，嗣岁之国计民忧，有不可言者，惟殿下以昭俭德，为恤民之方，以阜民财，为解愠之本，预轸节用之道，则其于消弭之策，岂云小补也哉？伏愿殿下，克懋崇俭之德，益轸躬率之化，俾有于变之治焉。省疏具悉。诸条当留意矣。
○持平南履翼上疏曰，伏以，臣昨随诸僚，冒陈短箚，原本还下，责教截严，使之别有所陈，臣诚惝恍惭恧，不知所以仰对者，噫，国家之所当务，自有先后，台阁之所当言，亦有缓急，处可言之地，当求言之会，苟论其当先而最急者，则〈二行刀割〉钳制众口，杜塞群言，上下之情志相阻，朝野之愤郁如沸，职在三司者，进不得发启伸讨，退无以引义自靖，一味沁泄，自归缄结，此虽臣等不忠不诚之致，而近日之言路，即殿下自闭之也。今玆仁天之警，降以亢旱之酷，雨旸调适之馀，一篑亏功，田野茁颖之际，三农缺望，灾必不虚，咎岂无由？我殿下，积诚于方寸之祷，忧民于静摄之中，珪辟遍举，丝伦继降，蔼然求助之德，博询弭灾之方，此诚臣等尽言不讳之秋，而今日之言，亦殿下自开之也。然而当讨而不得讨，进言而不见用，则今日之开，犹昔日之闭也。臣不敢知，以我殿下遇灾求言之诚，独于惩讨一事，不许开口者，抑以为灾不由此而然欤？伏想夙宵对越之地，清燕省察之际，必有念及于此筒义理，而辗转过举，远而不复，日月之更，恐不当如是，天地之大，安得无小憾乎？臣诚愚昧蒙陋，固无昌言嘉谟之可以裨补民国者，而时值修省，职忝言责，张网车轮之埋，义在当先，苏轼浙灯之细，言有不暇，此所以不避严畏，屡渎而不知止者也。惟殿下，惕然改悟，赫然威断，臣等昨日之箚，即许捧入，亟赐允愈，使言路洞辟，义理得伸，则天地交泰，阴阳胥和，将何灾之不消，而何祥之不致乎？且臣于向日金锺秀特放之命，窃不胜忧慨之弸中，噫，以若负犯之至重，岂容典章之幸逭，而才允台启，旋降全宥，刑政之倒置，堤防之坏决，更无地。其可曰国有法乎？亦愿速赐反汗，以严邦宪焉。臣于惩讨未得请之前，义不敢以台阁自居，而圣教勤挚，至诚测怛，询之以阙失，勉之圣上，一心昭格，百度皆贞，凡所以敬迓天休，导扬和气之方，靡有馀蕴，圣朝无阙，政谓此时，而独奈有君无臣，上劳下逸，仪式簿书之微，辄烦提饬赞襄宣布之地，未见对扬，是以有时激恼，辞教每欠于和平，随事董察，施措或涉于丛脞，此莫非在廷臣邻，不能忧国如家之致，而大圣人涵养之工，亦或有未尽而然，夫明君治世，上天之责备尤深，故殷汤之圣也，周宣之哲也。桑林云汉，不免为灾，今日之旱，槪可见天人相与之际也。顾今纪纲之亏坏，财用之匮乏，诏狱之或有滞冤，字牧之未尽遴择，何莫非召灾之一端，而苟求其本，则亶系于万化之源，惟殿下，审察于几微之际，加勉于存省之工，召卿云于一念，退荧宿于三言，则应天以实之效，恐不外是矣。噫，纪纲之于人国，如家之有间架，田之有沟塍，一或隳紊，则国不为国矣。今日纪纲，可谓末如之何，而殿下亦尝以是屡发中朝之叹矣。贵贱之名分渐替，闾里之逾滥滋甚，猥杂之说，无难跸路之呈吁，琐微之事，或多市瘼之混奏，以至顽民之恐动官庭，辄励世之方焉。我国褊小，崎岖山河，财用不敷，自古已然，而公私匮乏，莫今为甚，九年之蓄，尚矣无论，而太府公仓，半拥虚簿，三澣之衣，导之以俭，而豪家富室，尚多侈费，一遇丰稔，不惜浪戾之弃，太半游食，竞尚鲜美之风，如是而民力何以得纾，天戒安得不臻乎？我殿下，苦心至意，常在于祛奢从约，尚何待臣言之仰勉，而凡系节省之要，益加留意，导一世于风行草偃之休焉。至若遇冤察冤，周典攸载，共理惟良，汉制可攻，以圣上字恤黎元之仁，慎简守宰之衷，宜无一夫之抱枉，庶致百里之得人，而民俗不淑，疑谳渐滋，吏道既衰，廉约寡闻，逖彼下邑，哀我愚氓，安知无赍恨郁结，受困侵渔者哉？臣谓趁此遇灾之日，亟命有司之臣，清理犴狴，询察民隐，另择循良，不替分忧，以为消弭之实政焉。如臣迂疏，不暗世务，初既有蕴蓄经纶，借手于平日，又不敢张皇文字，取眩于一时，草草数条，便同陈腐，而切时之弊，对症之药，亦恐不越乎此，惟圣明，勿以人而废焉。省疏具悉。诸条当留意，附陈清理犴狴，询察民隐两条，付之庙堂，回启禀处。
○甲寅七月十四日辰时，上御重熙堂。药房入诊入侍时，都提调洪乐性，提调郑昌顺，副提调郑大容，记事官郑文始，记注官金良倜，记事官吴泰曾，检校直提学徐有防，原任直提学徐鼎修，检校直提学金载瓒，一直提学徐龙辅，医官金孝俭、金光国、周命新、李敬培、安昌禧、吴仁丰、卞𪼭，以次进伏讫。乐性等曰，夜间凉意颇生，调摄中寝睡、水剌之节，若何？上曰，昨因日候之颇凉，寝睡稍胜于日前，而大体则别无加减，遍身疹类，微有燥涩之虑，第昨日汤剂进御之后，略有思食之念，是或为一分差道耶？今日议药，问于诸医也，孝俭，依昨日方文，今日更进一贴，宜矣。上曰，后当日再进御耶？孝俭、命新等曰，凉剂之进御已过三十贴，今此仓廪散，虽是发表气之剂，稍异于凉剂，而亦不可过度进御，今日一贴煎入之后，观势议定，宜矣。乐性等曰，医官之言，其在慎重之道，实合稳当矣。上曰，然则即为煎入，可也。上曰，进御仓廪散一贴煎入。〈出榻教〉上曰，进御消暑败毒散一贴煎入。〈出榻教〉上曰，王大妃殿进御六和汤，自今日一贴式煎入。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。
7月15日
编辑行都承旨郑大容〈别入直〉。行左承旨洪圣渊〈坐〉。行右承旨洪义荣〈坐直〉。左副承旨韩晩裕〈坐〉。右副承旨尹行任〈内阁进〉。同副承旨李益运〈坐直〉。注书郑文始〈别入直〉一员未差。假注书赵台荣〈仕直〉。事变假注书尹济弘〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调臣洪乐性，提调臣郑昌顺，副提调臣郑大容启曰，伏未审夜间，圣体调摄，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等伏闻医官所传之言，则疖患有加，热候无减，再进汤剂，终宵烦闷，臣等尤不胜万万焦灼之至，药院之如例直宿，断不可已，而臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。臣等无任忧虑之至，敢来问安，并此仰禀。答曰，入侍。
○大殿，内阁、政院、玉堂口传朝问安。答曰，知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，内阁、政院、玉堂口传夕问安。答曰，知道。
○尹行任，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○尹行任启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○尹行任启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○尹行任启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○尹行任启曰，臣以入直禁军戎器点考，下直进去之意，敢启。传曰，知道。
○尹行任启曰，臣依定式，进诣仁政殿月台，入直禁军戎器点考，皆无頉。仍以传教内辞意劳问，则亦皆好在云，敢启。传曰，知道。
○洪圣渊启曰，大司宪未差，执义李遇济，掌令郑毅祚、韩用铎，持平洪秉臣、南履翼呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于洪义荣曰，右承旨、右副承旨入侍。
○以庆尚左兵使李禹铉，右兵使白师訚状启，禁、御两营上番军，照检上送次离营事，传于李益运曰，祈雨祭设行之时，兵使点军之行，为弊不少，若值农节，营将、虞候，亦多状请代行之例，道伯之无一言，不可无责，推考，令庙堂枚举，分付本道及他道。
○药房口传启曰，朝入诊筵，伏承圣候诸节，比昨有加，区区下情，去益焦灼，而直宿之请，未蒙允许，汤剂之定，姑未停当，午间加减之候，尚未得详承，臣等率诸御医入诊后，更为议定继进当否，为宜。特许召接，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。更观晩后或夜朝动静，议药，卿等勿为直宿，可也。
○尹行任，以备边司言启曰，持平南履翼上疏批旨，附陈清理犴狴，询察民隐两条，付之庙堂，回启禀处事，命下矣。取见其疏本，则以为，遇旱察冤，周典攸载，共理惟良，汉制可考，以圣上字恤黎元之仁，慎简守宰之衷，宜无一夫之抱枉，庶致百里之得人，而民俗不淑，疑谳渐滋，吏道既衰廉约寡闻逖彼下邑哀我愚氓，安知无赍恨郁结受困侵渔者哉？趁此遇灾之日，亟命有司之臣，清理犴狴，询察民隐，另择循良，不替分忧，以为消弭之实政为辞矣。朝家钦恤之德，洽于民心，既仿宋朝美制，洗涤枷械，修扫牢狱等节，著为夏令，明诏中外，审理之不足又命道臣之新莅者，三朔内，审核以闻，则庶或无冤狱之可以干和而从古遇旱消弭之策，必以理庶狱为先台臣所论，亦可谓当务，内而秋曹，外而诸道，亟令亲执狱案，当录启者录启，当疏放者疏放，仍以枷械之洗涤，牢狱之修扫，申明严饬，俾散烦郁之气，至于询察民隐，或有绣衣之潜行，或有原隰之周谘，而此则在于造化之默运，非所敢仰请，而究其本则莫过于台疏所陈，择循良三字，而近来政注，每患为人择官，未见为官择人，假如振淹滞，则只取其振淹滞之名，而未尝访问其淹滞中，字牧之才，设使至公无私，何关于生民之休戚哉？臣谓自今荐法，各以其人之能否长短，悬注于名下，以为铨官考据之地，若其所荐之人，有故犯怙纵之罪，荐主亦论以减等之律，则庶有一分效益于择循良，察民隐之道，而事系变通，上裁。何如？传曰，允。举主坐律，自有常宪，今不必更创新式矣。
○禁府启目，前判官尹铉锡原情云云。传旨内辞缘泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。
○甲寅七月十五日卯时，上御重熙堂。药房入诊入侍时，都提调洪乐性，提调郑昌顺，副提调郑大容，右副承旨尹行任，记事官郑文始，记注官金良倜，记事官吴泰曾，医官金孝俭、金光国、周命新、李敬培、李周宪、朴春源、吴仁丰、丁希泰，以次进伏讫。上曰，时原任大臣入侍。贱臣承命出传，与领府事蔡济恭，判府事朴宗岳、金憙，右议政李秉模等，偕入进伏。乐性等曰，夜来圣候调摄，若何？上曰，昨日午前，颇有减势意谓药效忽自申后，诸症如期复发，夜深后，疹疖刺痛里亘外重，坐卧俱不便，症甚可苦，故更进汤剂，少无分效，达宵苦剧，诚为苦矣。乐性等曰，医官使之入诊议药，何如？上曰，第令议药也。命新曰，夜来症候，或为表气发散而然，更进昨日汤剂，似为稳当矣。希泰曰，昨日方文中，加荆芥防风进御，似宜矣。乐性曰，局方医官，非不精明，其在审慎之道，宜乎博询群议之为好，故方外略有名称于术业者五六，使之待令矣。上曰，古亦有因大臣筵达，别为权着冠带诊候之例，诸大臣适皆登筵，以为如何？济恭曰，近来医术，亦不如古，且渠辈既非扁鹊，则一次入诊，何敢议药乎？宗岳、憙曰，臣等亦无他见矣。秉模曰，慎重之道，广询议药，似好矣。上曰，第令各书所怀以入，可也。上曰，近日旱气可闷矣。济恭等曰，以我圣上夙宵对越之诚，不日之内，想得甘霔之霈然，而且闻郊外所闻，则虽似骤雨，多寡不适，而亦不无霔洒之处，足可救急云矣。上曰，致灾之由，必有所以，予方为民事又添一病矣。济恭等曰，静摄中，不必如是过虑矣。上曰，惫难酬接，卿等退去。仍命退，诸臣以次退出。
○甲寅七月十五日午时，上御重熙堂。右承旨入侍时，行右承旨洪义荣，记事官郑文始，记注官承膺祚，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上教义荣曰，俄命医官更为议定，当进汤剂，承旨往传于都提举，博询议定以禀，可也。仍命退，承史以次退出。
7月16日
编辑行都承旨郑大容〈别入直〉。行左承旨洪圣渊〈坐〉。行右承旨洪义荣〈坐直〉。左副承旨韩晩裕〈坐〉。右副承旨尹行任〈内阁进〉。同副承旨李益运〈坐直〉。注书郑文始〈别入直〉一员未差。假注书赵台荣〈仕直〉。事变假注书尹济弘〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○午时未时，日晕。
○药房都提调臣洪乐性，提调臣郑昌顺，副提调臣郑大容启曰，伏未审夜间，圣体调摄，若何？寝睡、水剌之节，何如？昨伏承口启批旨，有更观晩后或夜朝动静议药之教，臣等姑待下教，仍致汤剂之间断，区区下情，益不胜焦郁，臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定当进汤剂，为宜。无任终宵忧虑之至，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。
○大殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○洪圣渊启曰，大司宪未差，执义李遇济，掌令郑毅祚、韩用铎，持平洪秉臣、南履翼呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于郑大容曰，药房入侍。
○李益运启曰，领府事蔡济恭，判府事朴宗岳、金憙，右议政李秉模，为承候来待矣。传曰，入侍。
○传于李益运曰，右承旨、右副承旨、同副承旨入侍。
○传于洪义荣曰，礼房承旨入侍。
○传于尹行任曰，军士房承旨入侍。
○传于洪义荣曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○洪义荣，以吏批言启曰，各道掌试都事，当以侍从差出，而忠清都事李安默，庆尚都事黄乃正，全罗都事孙会庆，黄海都事李基祯，江原都事洪光一，咸镜都事金洛一，平安都事车敬镇，俱未经侍从，依例改差，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书金载瓒，参判黄昇源进，参议未差，行右承旨洪义荣进。以柳谊为大司谏，赵镇宽为右尹，洪秀辅为判义禁，郑民始为典医提调，具㢞为同春秋，安必济为监察，李是铨为司宰主簿，赵翼铉为绫州牧使，李弘源为淳昌郡守，徐有炼为忠清都事，李锡夏为全罗都事，张至显为庆尚都事，金熙稷为黄海都事，李儒修为平安都事，洪秀晩为江原都事，柳宪周为咸镜都事，崔显重为忠清左道京试官，李相璜为全罗左道京试官，朴锺淳为庆尚左道京试官，朴仑寿为平安南道京试官。
○兵批，判书具庠病，参判柳谊入直进，参议姜彝正，参知李祉永病，右副承旨尹行任进。副司直李集斗、郑致淳、李羽晋、李义凤，已上单付。
○以光陵参奉望筒，传于郑大容曰，尚瑞副直长阙陞时，参奉之代，差出。
○吏批，再政。以宋伦载为章陵参奉，知春秋单具㢞，尚瑞副直长单宋伦载单付事承传，以李审度为章陵参奉，故府使梁埙赠庆尚左水使，赠职事承传。
○药房口传启曰，汤剂尚未停当，煎进以致差晩，焦郁之忱，尤切一倍，朝者诊筵，伏承寝睡全失，水剌厌进之教，区区下情，冞增焦迫。伏乞特命召接，更加诊察，议定汤剂，及时煎进，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。汤剂姑未停当，更待明日诊筵，议定，宜矣。
○洪义荣，以礼曹言启曰，京外孝烈人报来者，自庚戌至癸丑，合为一百七十人，依定式，前判书臣闵锺显，与亚三堂齐会，相议分等，报于议政府，如署经之例，各为别单录置，而未及入启矣。今始书入之意，敢启。传曰，知道。
○洪义荣，以内医院都提调、提调意启曰，医人赵宗协，议药同参加差，待窠陞实事，命下矣。令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○尹行任，以兵曹言启曰，今七月十七日，武臣堂上朔试射日次，而祈雨祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○以礼曹，烈女铁山故学生郑德泌妻林氏，置之别单，判付内，铁山郑德泌妻林氏段，从容就尽，其情切恻，不可以已施复户之典，置之勿论秩，特施掉楔gg棹楔g，以耸遥俗为良如教。
○以礼曹，忠婢安东故私婢英梅复户别单，判付内，婢死而主生，慷慨仓卒，不顾渠躯，旌奖之举，不可阙也。就其汇漂之石，刻而旌之，侑以泄之事，分付道臣为良如教。
○甲寅七月十六日卯时，上御重熙堂。药房入诊，时原任大臣承候入侍时，都提调洪乐性，提调郑昌顺，副提调郑大容，记事官郑文始，记注官承膺祚，记事官吴泰曾，领府事蔡济恭，判府事朴宗岳、金憙，右议政李秉模，检校直提学徐有防，原任直提学徐鼎修，检校直提学金载瓒，一直提学徐龙辅，医官金孝俭、金光国、周命新、李敬培、李周宪、李敏德、吴仁丰、丁希泰，以次进伏讫。乐性等曰，夜来，圣体调摄寝睡之节，若何？当进汤剂，尚未议定，下情不胜焦迫矣。上曰，寝睡之专失，无异前日，疹疖略有减势矣。乐性等曰，医官使之入诊，更议汤剂，好矣。上曰，局方医官，都是陈腐之见，方外医官，或有可问者否？济恭曰，儒医中李世延，颇有名称矣。乐性曰，阳智县监洪旭浩，颇详于医药，使之待令，何如？上曰，第分付畿营，可也。宗岳曰，朴兴福为名者，亦有名称矣。上曰，并使之待令也。上曰，汤剂，观势更议，卿等退去药院，详议以禀，领府事老人，势难逐日入来，明日勿为入来，可也。宗岳曰，今此别遣使臣，所重有在，则拜表日字，先于节使之行，事体当然，而以已例言之，乙亥丙申庚子，三行别使，前期节使六七日发行，今番进贺使拜表吉日，亦依此举行，何如？上曰，依为之。宗岳曰，在前行中员役之如数带去，不无弊端，多有减省之例，今番亦依此减额，何如？〈出举条〉上曰，依为之。上曰，内阁、政院、玉堂夕问安，勿为之。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。
○甲寅七月十六日辰时，上御重熙堂。都承旨、右承旨、右副承旨、同副承旨入侍时，行都承旨郑大容，行右承旨洪义荣，右副承旨尹行任，同副承旨李益运，假注书赵台荣，记注官承膺祚，记事官吴泰曾，幼学李世延，医官徐文行、南有淇、赵宗协、玄商兴、吴天根、金光洙，以次进伏讫。上曰，方外医生，以次进奏姓名，可也。徐文行等，以次仰奏姓名讫。上曰，儒生李世延，使之进前，可也。世延进伏。上曰，目今诸症，专由膈气之有升无降，又有湿痰之所致，进御何剂，则可以得效乎？世延曰，圣候姑未及详察，有难猝乍间仰对矣。上曰，尔其入诊，可也。世延诊察圣候讫。上曰，脉道，何如？世延曰，脉候，果然沈而尽美矣。第今诸症候，非由于暑，症候，胃口素有之热气，适值暑热，以致诸症矣。上曰，议定当进之剂，可也。世延曰，以臣贱见，则通圣散，恐合当进之剂矣。上曰，所进汤剂，俱是冷剂，尚未见效矣。世延曰，凡于疹疖症候俱合是剂，故敢陈愚见矣。上曰，今于仓卒，似难质定，退归药院，烂商后书进方文，可也。命退，诸臣以次退出。
○甲寅七月十六日午时，上御重熙堂。礼房承旨入侍时，行右承旨洪义荣，假注书赵台荣，记注官承膺祚，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上命书传教曰，以今旱气之愈甚，敢不躬将珪璧，以效代牺之诚，顾此病势，难以自力，又当遣官虔祷，以冀霈然，不卜日，遣正卿于北郊，行三次祈雨祭，使之明日受香。上曰，大提学洪良浩牌招，三次祈雨祭祭文制进。〈出榻教〉命退，承史以次退出。
○甲寅七月十六日申时，上御重熙堂。军士房承旨入侍时，右副承旨尹行任，记事官郑文始，记注官承膺祚，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上曰，同副承旨入侍。贱臣承命出传，同副李益运进伏。上命书传教曰，若为次对，则欲问大臣、诸宰决之，姑难为之，渠虽仅还渠家，无异死于国事，岂不可矜，况效劳最苦者乎？故府使梁埙，特赠水使。又命书传教曰，孝烈抄启，每岁首，礼曹就议于政府，分等区别启闻，即应行之式，而朝筵闻礼判言，积置者已六年，而前礼判闵锺显所抄，甚为精简，使之因其已书之别单启下矣。当此闷旱之时，此亦属于扬善发幽之一端，旌复食物，令庙堂申饬京外，即为举行。上曰，政官牌招开政。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。
7月17日
编辑行都承旨郑大容〈别入直〉。行左承旨洪圣渊〈坐〉。行右承旨洪义荣〈坐〉。左副承旨韩晩裕〈坐直〉。右副承旨尹行任〈坐直〉。同副承旨李益运〈坐〉。注书郑文始〈仕〉一员未差。假注书赵台荣〈仕直〉。事变假注书尹济弘〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调臣洪乐性，提调臣郑昌顺，副提调臣郑大容启曰，伏未审夜间，圣体调摄，若何？寝睡、水剌之节，何如？昨日口启批旨，有更待明朝诊筵，议定汤剂之教矣。臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定当进汤剂，为宜。臣等不任终宵忧虑之至，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。入侍时，汤剂议定，宜矣。
○大殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○尹行任启曰，来二十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○洪圣渊启曰，大司宪未差，执义李遇济，掌令郑毅祚、韩用铎，持平洪秉臣、南履翼呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○洪圣渊启曰，领府事蔡济恭，判府事朴宗岳、金憙，右议政李秉模，为承候来待矣。传曰，入侍。
○传于洪义荣曰，礼房承旨，驰诣受香所，奉审摘奸以来。
○传于尹行任曰，右副承旨入侍。
○传于李益运曰，同副承旨入侍。
○药房口传启曰，朝于诊筵，伏承头部热候，晩必添加，每夜寝睡，连日未稳，区区下情，益不胜焦迫之至，汤剂停止，已至两日，俄奉圣教，更以茶飮，议定入禀矣。诸医所定茶飮中，指一下教，以为煎入进御之地，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。茶汤出方，俱未稳当，姑为停止，宜矣。
○吏曹口传政事，以李勉兢为礼曹参议。
○传于尹行任曰，大臣举条批答，如是误书，文不成说，捧入承旨，为先推考，当该注书，拿问严处。
○传于洪义荣曰，兵曹参判柳谊，仍任前职。
○甲寅七月十七日卯时，上御重熙堂。药房入诊时，原任大臣承候入侍时，药房都提调洪乐性，提调郑昌顺，副提调郑大容，同副承旨李益运，记事官郑文始，假注书赵台荣，记注官金良倜，记事官吴泰曾，原任直提学徐鼎修，一直提学徐龙辅，原任直阁尹行任，领府事蔡济恭，判府事朴宗岳、金憙，右议政李秉模，医官金孝俭、金光国、周命新、李敬培、李周宪、张宅祚、吴仁丰、丁希泰，以次进伏讫。乐性等曰，昨伏承史官口传，则申后圣候，不如朝昼云，下情不胜焦迫，夜来寝睡诸节，若何？上曰，疹疖之表症，似有减势，膈间热气之上升，无异前日，寝睡全失，此为可闷矣。乐性等曰，寝睡之全失，此尤诸症中最可闷迫者矣。儒医洪旭浩、李世延，方令待令矣。使之入诊圣候，议定汤剂，宜矣。上曰，唯。阳智县监洪旭浩，幼学李世延等，以次入诊讫。上曰，尔等所见，何如？旭浩曰，诊察圣候，似是胃口痰壅，风热上升之致矣。上曰，然则当进何剂？旭浩曰，以臣贱见，猝难议药，退归药院，更考方书，详思仰达矣。上曰，然则退与诸医，详议以禀，可也。上曰，内阁、政院、玉堂问安勿为之。〈出榻教〉上教济恭曰，卿等于明日，勿为入来，都提调，近又每日入来为之可闷，明日亦勿入来，可也。济恭曰，边上凡事，尤宜一遵成宪严束彼我人横滥之习，而闻昨冬会宁开市时，凡系卖买，或不无不遵定例之弊云，盖其定例，故宰臣另用心力，盛水不漏，行之三四十年，北边市弊之得以厘正，民生之得以保存，专赖于此，今虽一事二事，或有不遵此例，而御史不之检察，朝廷不为何问，则不出多年，定例之仍以亏坏，不难知矣。当该监市御史，乌得无罪，而地方官与兵使，亦安敢曰，在家不知乎？臣意则今年御史，必择威望之可以惮压者，使之严加检束然后，昨冬穿凿之孔穴，庶可以苴补，此系边事，既有所闻，故敢此仰达矣。上曰，既闻之后，不可任其毁坏，当该开市御史拿问处之，地方官则闻已身故，不能检饬之兵使，从重推考，修明成宪，守而勿失，专在于今年御史之年少刚明，令该曹另择下送，可也。〈出举条〉济恭曰，高城之三日浦，即关东之第一胜区，先辈皆比之于十洲三岛，其地之不可等闲视之也，明矣。传闻何许无赖辈，图得京司关文，欲毁决三日浦，仍作水田，既始其役，先伐浦边鸣沙之落落长松，无一馀存云矣。虽因备局之发关严禁，其役虽寝，而已伐之松，不可以复其旧矣。当初无赖辈，设或有如此万万叵测之计，为地方官者，若或严禁，则渠安敢肆然为此乎？况浦之去邑居，不满十里，以事势言之，本官无不与闻其事，则此非特为无赖辈之罪，实本官之罪也。渠虽惟利是耽，不见他馀，而苟有一分严畏朝廷之心，安敢乃尔？此事虽似微细，关系则重，宜令庙堂严查该道，无赖中造谋首倡者，各别照法严绳，京司如有真出关押者，当该官员，无论品秩高下，亦为严加谴责，地方官考出当该，施以窜配之律，锢其身，俾不得更为守令然后，庶可为一分瘅恶之道，故敢此仰达矣。上曰，依为之。三日浦，即关东名胜之第一胜区，则出此谋，为此计，斫伐松林，欲垦其土者，国有一分纪纲，焉敢图出京关，任其行胸臆，以售其陈告之奸窦，况年来严立科条，内自宫房，外而各营各司，土地陈告，永革四一之法，而除非启下行会，勿许听施，则三日浦，姑无论，虽半日浦，岂可擅垦乎？既闻之后，不可寻常处之，先自本司，详查发关之委折草记，当该地方官，令该府严问口招，依卿所奏勘处，不禁而犯禁之道伯，捧现告重勘，作奸各人等，令该曹、该道严刑取招报来后，以为自本司，分等草记，痛绳之地，可也。〈出举条〉乐性曰，北关科期不远，此时评事之任，不轻而重矣。时任评事高宅谦年老，实难强责赴任，今姑改差，令该曹各别择差，何如？上曰，已虑其老难强赴，依为之。〈出举条〉昌顺曰，东莱书契，将为回答，而本曹参议有窠，以拟望乏人，累政留窠，以致倭人日限已过，久费日供，事欠交邻，令该曹从速差出，以为答书契修送之地，何如？上曰，前望中罢散人，并叙用，令该曹口传差出，待下批，牌招举行，可也。〈出举条〉命退，诸臣以次退出。
7月18日
编辑行都承旨郑大容〈别入直〉。行左承旨洪圣渊〈坐直〉。行右承旨洪义荣〈坐〉。左副承旨韩晩裕〈坐〉。右副承旨尹行任〈内阁进〉。同副承旨李益运〈坐直〉。注书郑文始〈仕〉一员未差。假注书赵台荣〈仕直〉。事变假注书尹济弘〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜四更五更，月晕。
○药房提调臣郑昌顺，副提调臣郑大容启曰，伏未审夜间，圣体调摄，若何？寝睡、水剌之节，何如？汤剂既令姑停，茶飮难以责效，臣等益不胜焦郁之至，率诸御医趁早入诊，详察圣候，更议汤剂之停进当否，为宜，臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。当剂然后责效，停进当否，入侍时议定，可也。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。
○尹行任，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○尹行任启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○尹行任启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○洪圣渊启曰，大司宪未差，执义李遇济，掌令郑毅祚、韩用铎，持平洪秉臣、南履翼呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○假注书赵台荣拿处，代以李允谦为假注书。
○尹行任启曰，假注书李允谦，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○传于尹行任曰，右副承旨入侍。
○掌乐提调前望单子入之，郑昌顺落点。
○以赵台荣囚单子，传于洪圣渊曰，付过还职。
○传于李益运曰，同副承旨入侍。
○李益运，以赈恤厅言启曰，赠水使梁埙，葬需从优题给事，命下矣。钱一百两，木一同，题给之意，敢启。传曰，知道。
○尹行任，以备边司言启曰，畿湖沿邑镇，漕税船护送等节，依传教，别遣本司郞厅，更考勤慢矣。即遣摘奸郞厅柳春源手本，则以为畿湖沿边各邑镇漕税船护送等节，两道监营，十分严饬各邑镇，举皆惕念，少无不勤之弊，而至于洪州、保宁、蓝浦、庇仁等四邑，则税船过去时，间或不为护送，过境后，誊来邻邑镇护送标文，以着实护送，瞒报巡营，此虽下属，流来奸套，其为护送不实之弊，莫大于此云矣。漕税船护送之法，至为严重，况于年来臭载之患，种种相续，前后饬教，极其严截，则其所举行，尤岂敢一毫放忽，而洪州等四邑之循袭谬例，互相誊传，毕竟以无弊护送，瞒报营门者，万万可骇。当该四邑守令，为先罢黜，令该府拿问定罪，不察之道臣，姑为从重推考，税船尚未准泊，无或如前罪上添罪之意，申加严饬，何如？传曰，允。税谷未毕输，宜令不谨之渠辈自效，其能俾图赎罪，守令罢拿，待毕输运，捧传旨，居前抽栍，更为考察，真有赎罪者，仍为分拣，益不动念者，即其地定配，可也。
○尹行任，以备边司言启曰，领府事蔡济恭所启，高城之三日浦，即关东之第一胜区，先辈皆比之于十洲三岛，其地之不可等闲视之也，明矣。传闻何许无赖辈，图得京司关文，欲毁决三日浦，仍作水田，既始其役，先伐浦边鸣沙之落落长松，无一馀存云矣。虽因备局之发关严禁，其役虽寝，而已伐之松，不可以复其旧矣。当初无赖辈，设或有如此万万叵测之计，为地方官者，若或严禁，则渠安敢肆然为此乎？况浦之去邑居，不满十里，以事势言之，本官无不与闻其事，则此非特为无赖辈之罪，实本官之罪也。渠虽惟利是耽，不见他馀，而苟有一分严畏朝廷之心，安敢乃尔？此事虽似微细，关系则重，宜令庙堂严查该道，无赖中造谋首倡者，各别照法严绳，京司如有真出关押者，当该官员，无论品秩高下，亦为严加谴责，地方官考出当该，施以窜配之律，锢其身，俾不得更为守令然后，庶可为一分瘅恶之道为辞，而批旨内，依为之。三日浦，即关东名胜之第一胜区则出此谋，为此计斫伐松林，欲垦其土者，国有一分纪纲，焉敢图出京关，任其行胸臆，以售其陈告之奸窦？况年来严立科条，内自宫房，外而各营各司，土地陈告，永革四一之法，而除非启下行会，勿许听施，则三日浦姑无论，虽半日浦，岂可擅垦乎？既闻之后，不可寻常处之，先自本司，详查发关之委折草记，当该地方官，令该府严问口招，依卿所奏勘处，不禁而犯禁之道伯，捧现告重勘，作奸各人等，令该曹、该道严刑取招报来后，以为自本司，分等草记，痛绳之地，可也事，命下矣。敦宁府下吏，为先捉来查问，则以为，上年十月，狼川居金洛为名人，见渠谓高城三日浦下，空闲地，三年前，狼川等傍近邑民，筑堰作畓者，为十馀斗落，而贮水处，有松木数十株其时郡守金复根，以客舍修补次，报营门，受题斫伐也。以其水深之故，毁堤决水而斫取，仍不改筑，若自本府，发关完筑，则土属本府，民当蒙利云，故渠以此意，言于参奉元有朋，则以为，此是有利于本府者，告于堂上无妨云，故渠以所志，呈于公事堂上，莲洞李判敦宁，则以发关题状，仍为行关矣。上年十一月，该道枚举邑，报以名区沉没，已非等闲，近地坟冢，因此毁坏，不可勒令改筑之意，防报，其时堂上，虽以不可中撤，更为严查之意，题送，已知其必不成之事矣。今年二月，领议政宅，招问此事，故告以实状，则分付内，此后若有凭借筑堰之事，则当严刑重治，原关星火收还之意，即速发关，故即为发关，则该道以到付报来，此外无他可告云矣。京外无赖辈之称以可恳之土，陈告京司，图出关文者，年前饬教，不啻申严，则本府该堂之误听吏言，率尔发关，所失非细，亟施削职之典，参奉元有朋，亦令该府拿问处之。今以吏供观之，则三日浦下作畓，已在三年之前，其时许垦之本官及知而不禁之道臣，当为罪首，当该郡守，亟令本道捧现告，施以窜配之典，作畓时，不禁之道臣及报营斫松之守令，许题之道臣，一体捧现告，施以谴罢之典，虽以时道伯言之，自本司发关查问，乃在今春，而形止之报，尚无皂白，其在事体，不可置之，施以罢职之典，敦府作俑之吏，为先移送法曹，严刑照法，乡民之作奸者，松木之前后所斫株数，姑待该道严查报来后，草记勘处，何如？传曰，允。
○禁府启目，利城前县监成夏镇亦，问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。
○禁府启目，花梁前佥使赵东旭亦，问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。
○禁府启目粘，前判官尹玄锡亦，京司上纳，关系莫重，而身为旧倅，谓有由吏处当捧之钱威胁邑吏，勒取公货，至于九百二十一两之多，揆以纪纲，极为痛骇，以此照律，何如？判付启，依允。
○洪圣渊，以义禁府言启曰，保放罪人成夏镇、赵东旭，还囚捧供之意，敢启。传曰，保放之命，政为滞囚则何去，而此草记前，坐起不为之乎？其时开坐堂上推考，不能提醒之行首都事，拿处，可也。
○禁府启目，义禁府行首都事宋景载原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，如渠都事，置之禁府，则恤囚之举，反归滞狱，所当汰去，而既有向来下教，姑为分拣，后勿如是之意，严饬放送为良如教。
○禁府启目粘，赵东旭议处云云，以此照律，何如？判付启，渠何足照律，出付畿营，收杀严惩为良如教。
○禁府启目，北评事严耆原情云云，传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，持斧于接彼境之地而往屈尚严，任他埋格，莫能以法从事，岂可以自下严治，为自明之端乎？削职放送为良如教。
○禁府启目粘，成夏镇议处云云。以此照律，何如？判付启，依允。
○禁府照目，尹玄锡矣，本府议启内，京司上纳，关系莫重，而身为旧倅，谓有由吏处，当捧之钱，威胁邑吏，勒取公货，至于九百二十一两之多，揆以纪纲，极为痛骇，以此照律，罪杖一百收赎，告身尽行追夺，流二千里，私罪奉教，依允为旀，功减一等为良如教。
○禁府启目，前敦宁参奉元有朋原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，土地折受，本非自下擅为之事，其律至严兺除良，年前新有定式，尤何等截严，则渠是何人，乃敢无难冒法，言于堂上乎？堂上之乐闻于救弊之际，循例漫题，不是异事，渠虽末荫，即亦士夫，则犯科于田土之事，甘为毁蔑常宪之人，由前由后，万万痛恶，即其地高城郡，勿限年定配，仍施禁锢之典为旀，名以受教，则为京外有司之臣者，当信如金石，奉若拱璧，守而勿失，莫敢差跌，即臣分之所固然是去乙，此虽微事，所以设禁之本意，出于为民邑也，杜奸窦也，未见入启文迹，乃敢依例举行，若此则法将焉用？卿等取考受教，当该观察使以下冒犯者，勘以定式之律，即为草记，将此判付庙堂，申明严饬京外，俾作他山之石为良如教。
○洪圣渊，以义禁府言启曰，时囚罪人元有朋原情公事判付内，当该观察使以下冒犯者，勘以定式之律，即为草记事，命下矣。定式后，观察使以下冒犯者，令本道指名状闻后勘律，何如？传曰，允。
○禁府照目，利城前县监成夏镇矣，本府议启内，昨年申饬，何等申严，而身为地方官，莫重祭享所用鱼藿船，不谨护送，以致臭载之境，事体所在，极为可骇，以此照律，罪杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪奉教，依允为旀，功减一等为良如教。
○知春秋具㢞疏曰，伏以，臣获罪神天，祸及臣父，永抱穷天之痛，遽讫祥禫之制，冥然苟活，人理都绝，噫，臣父在世之时，每以受恩罔极，无一报答，感激凛蹙，夙宵如结，居常戒子侄之言，未尝不在于此，及于病革，掘手垂涕曰，吾今已矣。汝辈必以吾今日之心为心，究吾未卒之志，庶免负国之归，则吾可瞑目而归矣。臣虽顽如木石，岂忍忘之？到今残喘获延，复出于世，一分移孝之道，独有报君恩三字而已。第臣窃有所隐痛于中者，臣家以勋戚之裔，三世五卿，偏蒙两朝之恩渥，一门四贵，至荷罕有之华褒，臣之阖门，岂不且感且荣，而惟惴惴焉，满盈是惧，毕竟过福之灾，不丁于臣身，而及于臣父崩冤之极，有若由臣而然，每念及此，不觉黯然神铄，澘然涕出，五情如摧，万念都灰，夫岂有复着衣冠，更厕周行之望，而迺于千万梦想之外，伏蒙春秋除旨，臣手奉恩诰，无处告荣，只与臣母，挥涕攒祝而已。葵藿倾阳，物性尚然，驾屦不俟，古训粗识，岂不欲竭蹶即出，以效叩谢之义，少伸逖违之忱，而顾臣情界，如右所陈，咫尺天门，无路进身，玆将悲苦之私，敢吁玆覆之下。伏乞天地父母，哀臣之心，而怜臣之言，特命即赐镌递，俾得小安微衷，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○甲寅七月十八日辰时，上御重熙堂。药房入诊入侍时，提调郑昌顺，副提调郑大容，右副承旨尹行任，记事官郑文始，记注官金良倜，记事官吴泰曾，检校直提学徐有防，原任直提学徐鼎修，检校直提学金载瓒，一直提学徐龙辅，医官金孝俭、金光国、周命新、李敬培、李周宪、安昌禧、吴仁丰、丁希泰，以次进伏讫。昌顺等曰，夜来寝睡诸节，若何？上曰，昨夜则五更以后，暂时寝睡，而膈痰往来，亦不得稳睡矣。昌顺曰，汤剂尚未定当，故不得仰请进御，诸医使之入诊议定，何如？上曰，今日又有外气，虽当剂，难以进御，姑为停止，好矣。命大容书传教曰，太常举行，与乐院自多相值于大享时，掌乐提调徐有防许递，前望单子入之，又命大容，读公事，书判付讫。仍命退，诸臣以次退出。
○甲寅七月十八日未时，上御重熙堂。同副承旨入侍时，同副承旨李益运，假注书赵台荣，记注官承膺祚，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上曰，照讫讲试官，尚不差出，委折，承旨筵退后，问于该曹以禀，可也。命书传教曰，今闻承宣提禀，黄海都事金熙稷，时在安东地，势难趁期上来，江原都事洪秀晩，有亲病，全罗都事李锡夏有身病云，并改差，后日政差出。命退，承史以次退出。
○甲寅七月十八日酉时，上御重熙堂。右副承旨入侍时，右副承旨尹行任，记事官郑文始，记注官承膺祚，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上命行任。书榻教曰，进御加减二香散一贴煎入。上曰，副提调入侍。贱臣承命出传，与副提调郑大容，偕入进伏。上曰，汤剂预煎以待，待下教，即入，宜矣。仍命退，承史以次退出。
7月19日
编辑行都承旨郑大容〈别入直〉。行左承旨洪圣渊〈坐〉。行右承旨洪义荣〈坐直〉。左副承旨韩晩裕〈坐〉。右副承旨尹行任〈内阁进〉。同副承旨李益运〈坐直〉。注书郑文始〈仕〉一员未差。假注书赵台荣〈仕直〉。事变假注书尹济弘〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调臣洪乐性，提调臣郑昌顺，副提调臣郑大容启曰，伏未审夜间，圣体调摄，若何？寝睡、水剌之节，何如？昨日汤剂进御之后，外感之候，果有差胜之效乎？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定继进当否，为宜。臣等不任终宵忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。虽似外气亦不分明，夜间添剧之馀，姑难酬接，问于医官，先为议药，宜矣。
○大殿，内阁、政院、玉堂朝问安。答曰，知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，内阁、政院、玉堂、药房口传朝问安。答曰，知道。
○大殿，内阁、政院、玉堂夕问安。答曰，勿为问安。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，内阁、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。
○洪圣渊启曰，大司宪未差，执义李遇济，掌令郑毅祚、韩用铎，持平洪秉臣、南履翼呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○洪义荣启曰，领府事蔡济恭，判府事朴宗岳、金憙，右议政李秉模，为承候来待矣。传曰，今日则酬接难矣，退去，以便将摄。
○传于洪圣渊曰，左承旨入侍。
○传于尹行任曰，右副承旨入侍。
○以开城留守李冕膺状启，民家失火，人口烧死，恤典题给事，传于尹行任曰，旱灾无前，民忧益殷，际见状辞，百馀户被烧致伤者，为数人，极甚矜恻，特遣宣传官慰谕民人，其所顾恤之方，依口传下教，传于守臣，使之举行后状闻，炎热若此，结构庇蔽，若不拔例，何以免中暍之患乎？庙堂严饬该府，俾即奠接形止，报来后草记。
○以李汝节囚单子，传于李益运曰，保放。
○以金翰周囚单子，传于李益运曰，保放。
○药房口传启曰，朝伏承启辞批旨，有虽似外气，亦不分明，夜来添剧，姑难酬接之教，臣等尤不胜万万焦灼之至，外气之分明与否，当待诊察而详知，症候之夜间添剧，尤宜直宿而议药，圣批，既以姑难酬接，为先议药为教，汤剂玆已议定煎入，而此时诊察，尤不容少缓，臣等率诸御医，诊察圣候，外气之浅深，症候之加减，更为详诊，议定继进当否，为宜。伏乞暂许召接，诊候议药，因自今日，直宿本院，以为朝夕承候之地，区区之望，臣等方为口启之际，伏闻以闷旱之意，有减膳之教，仰认圣意格天以诚，未暇圣躬之自护，而当此静摄之时，至命常膳之减，尤岂不闷迫之甚乎？特寝减膳之命，以轸保啬之道，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。晩后亦如朝气，汤剂更进一贴，为可，直宿与复膳之请，徒烦酬应，且近文具，并止之。
○洪义荣，以礼曹言启曰，传曰，旱灾孔酷，病里焚灼，宁欲无讹。予则曰，罪已贬躬之举，为目下急务自今日，限得雨间，减常膳，撤法乐，以此分付该曹事，命下矣。取考祈雨祭誊录，则在前自上闷旱减膳撤乐之时，依例以勿击鼓举行，而壬寅年，减膳撤乐时，勿击鼓一节，依甲申年例，安徐事，草记蒙允矣。今亦依近例，安徐之意，敢启。传曰，知道。
○洪义荣，以礼曹言启曰，郊坛四孟朔，遣礼郞，看审有无頉，自该曹草记事，定式矣。发遣郞厅，各坛次第摘奸，则南坛、祈雨坛、司寒坛、汉江坛、厉坛坛上，及四面红箭门墙垣阶砌，俱皆无頉，先农坛坛上，及墙垣无頉，西南边阶砌石涂灰，及红箭门柱根涂灰，并间间剥落，先蚕坛坛上及墙垣阶砌无頉，南边红箭门柱根朽伤，涂灰剥落，雩祀坛坛上及墙垣阶砌无頉，东西边红箭门横木，各一个缺伤，即为修补事，分付该监，此后看护等节，着实举行事，各别申饬之意，敢启。传曰，知道。
○甲寅七月十九日未时，上御重熙堂。左承旨入侍时，行左承旨洪圣渊，假注书赵台荣，记注官承膺祚，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上曰，右承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，行右承旨洪义荣进伏。上曰，进御加减二香散，前方中，加葛根、升麻各一钱，一贴煎入。〈出榻教〉命书传教曰，旱灾孔酷，病里焚灼，宁欲无讹。予则曰，罪已贬躬之举，为目下急务，自今日，限得雨间，减常膳，撤法乐，以此分付该曹。命退，承史以次退出。
○甲寅七月十九日初更，上御重熙堂。右副承旨入侍时，右副承旨尹行任，记事官郑文始，记注官承膺祚，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上曰，进御加减二香散前方中，便香附、杏仁加五分，去升麻、葛根，一贴更为煎入。〈出榻教〉仍命退，承史以次退出。
7月20日
编辑行都承旨郑大容〈别入直〉。行左承旨洪圣渊〈坐〉。行右承旨洪义浩〈坐直〉。左副承旨韩晩裕〈坐〉。右副承旨尹行任〈内阁进〉。同副承旨李益运〈坐直〉。注书郑文始〈仕直〉一员未差。假注书赵台荣〈仕〉。事变假注书尹济弘〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调洪乐性，提调郑昌顺，副提调郑大容启曰，伏未审夜间，圣体调摄，若何？寝睡、水剌之节，何如？昨日汤剂，连为进御之后，外感之候，益有差胜之效乎？当此静摄之时，臣等之未得入诊，已至经宿，只凭医官之口传，议定汤剂，区区下情之焦郁，有不可言，而其在保护之任，亦欠慎重，臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定继进当否，为宜。臣等不任终宵忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。旱气若此，病思如焚，夜因烦郁之症，不得着睡，朝来诸症，一味无减，当此㦖旱焦毁之时，却药过于分数，虽不得不黾勉呑飮，至于备例之诊筵，何心如例晋接？汤剂则问于入侍医官，议定，宜矣。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。
○大殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，内阁、政院、玉堂口传夕问安。答曰，知道。
○郑大容启曰，大司宪未差，执义李遇济，掌令郑毅祚、韩用铎，持平洪秉臣、南履翼呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○尹行任启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○药房口传启曰，臣等方与入侍医官，议定汤剂，将于诊筵，详察圣候后，欲为停当计矣。及承批旨，以㦖旱之念，夜因烦郁之症，不得着睡，朝来诸症，一味无减为教，而不许诊筵，只令议药，固知静摄之中，不弛对越之念，症候诸节，因此添加，臣等益不胜焦虑之至，而第伏念修省之道，保啬之方，两行不悖，玉候康宁，圣心和豫，则天地之和，亦可以应之，岂可以弭灾之诚，反忽节宣之方哉？臣等既不得入诊，只与医官，议定汤剂，终欠慎重，玆敢不避烦渎，更此陈吁。伏乞暂许召接，诊候议药之地，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。决难如例召接，卿等中一人，议药后，入侍，宜矣。
○传于洪圣渊曰，军士房承旨入侍。
○传于洪义荣曰，礼房承旨入侍。
○传于洪义荣曰，第四次祈雨祭，不卜日，行于南坛，遣大臣行祀，明日受香，雩祀坛同日设行，遣重臣事，分付礼曹。
○备边司荐望，以李秉鼎为守御使。
○尹行任启曰，新除授守御使李秉鼎，即为牌招，教谕书及密符传授，何如？传曰，允。
○李益运启曰，疏涤明堂之水，即亦遇旱应行中一事，近于城内大小川沟，坊曲渠浍，果皆一一严饬洁除，庙堂亦或察饬乎，问启事，命下矣。问于汉城判尹尹师国，则以为旬前，另饬各部内坊曲之渠浍，一并疏涤，而其后果未及申明知委，今伏承问启之命，诚不胜惶恐之地云，问于备边司，则以为，似此微事，不能预饬，致烦静摄中提教，惶恐万万，不知所达云矣，敢启。传曰，知道。
○药房口传再启曰，俄者提调入侍，汤剂已为议定，固当依下教煎入，而㦖旱圣念，添一症候，方寸之祷，过烦渊衷，对越之诚，罔念静摄，至于诊筵之召接，亦以备例而靳许臣等益不胜焦煎闷郁之至，其在将顺之道，虽不敢屡烦渎扰，而医官承候，有异诊筵之备例，臣等固不敢仰请率入，而医官则朝夕召见，以为随时诊察之地，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。病未能躬祷，将自明日，使大臣替行，安得不如添一症，无以为心？今之未能躬祷，由于病，而诊筵即为治病也。纵不却汤，其可晋接，此意详言于提举，而药方已议定，医官等，亦何必招见乎？
○传于郑大容曰，都承旨入侍。
○传于李益运曰，同副承旨入侍。
○传于洪圣渊曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○教守御使李秉鼎书。王若曰，三辅重镇，政须双全之材，八座崇班，宜界一代之望，历数在廷，无以逾卿，眷彼南汉形便之基，实是东国捍卫之所，天设险阻，有山河襟带之形，地称要冲，控湖岭水陆之路，绸缪阴雨，壮哉从古之设施，表里城池，允矣为国之屏翰，故当委毗之日，每轸难慎之衷，惟卿，馀事文华，历试内外，才猷优裕，已著通炼之誉，言议激昻，自有秉执之义，西京按节，利器可别于错盘，东铨持衡，素志尤见于注拟，所以眷遇之愈挚，况又佥举之攸同，玆授卿，以南汉山城守御使，卿其益懋远图，无坠明命，幕府裘带，奚取啸咏之闲，保障茧丝？须念轻重之别，莫谓书生之昧军旅，宜勉古人之同戚休，於戏，桑土良谟，政是为忠为孝之日，桐乡遗爱，期追乃父乃叔之风，故玆教示，想宜知悉。知制教朴吉源制进
○甲寅七月二十日午时，上御重熙堂。军士房承旨入侍时，右副承旨尹行任，记事官郑文始，记注官金良倜，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上曰，进御加减二香散停止，加减正气散一贴煎入。〈出榻教〉上曰，王大妃殿进御六和汤停止，香薷六君子汤，自今日，一贴式，限三贴煎入。〈出榻教〉上曰，左边捕盗大将赵圭镇，右边将兼察，牌招听传教。〈出榻教〉命书传教曰，疏涤明堂之水，即亦遇旱应行中一事，近于城内大小川沟，坊曲渠浍，果皆一一严饬洁除，庙堂亦或察饬乎？问启。仍命退，承史以次退出。
○甲寅七月二十日未时，上御重熙堂。礼房承旨入侍时，行右承旨洪义荣，记事官郑文始，记注官承膺祚，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上曰，大提学洪良浩牌招，四次祈雨祭祭文制进。〈出榻教〉仍命退，承史以次退出。
○甲寅七月二十日酉时，上御重熙堂。同副承旨入侍时，同副承旨李益运，记事官郑文始，记注官金良倜，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上曰，祈雨祭祭报府持来。贱臣承命捧入。上曰，典祀官，以本寺正及判官塡差，大祝中，年老者，亦为改差事，分付铨曹。仍命退，承史以次退出。
7月21日
编辑行都承旨郑大容〈别入直〉。行左承旨洪圣渊〈坐直〉。行右承旨洪义荣〈坐直〉。左副承旨韩晩裕〈奉审进去〉。右副承旨尹行任〈内阁进〉。同副承旨李益运〈奉审进去〉。注书郑文始〈仕〉一员未差。假注书赵台荣〈仕直〉。事变假注书尹济弘〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调臣洪乐性，提调臣郑昌顺，副提调臣郑大容启曰，伏未审夜间，圣体调摄，若何？寝睡、水剌之节，何如？昨日汤剂进御之后，诸节益有差胜之效乎？臣等昨奉批旨，以悯旱之圣念，不许诊筵之备例，臣等尤不胜焦郁之至，方寸之祷，虽笃于对越，静摄之节，宜趁于保护，不可以忧灾之念，或忽于保啬之道，臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定继进汤剂，为宜。臣等不任终宵忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。夜间诸症越添，至今不能接眠，雨意漠然，杲杲愈甚，备例晋接，非所可论，如焚如惔，实欲无知，只与医官等，议进汤剂，宜矣。
○大殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○尹行任启曰，来二十五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○洪圣渊启曰，大司宪未差，执义李遇济，掌令郑毅祚、韩用铎，持平洪秉臣、南履翼呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于洪义荣曰，礼房承旨，驰诣受香所，奉审摘奸以来。
○药房口传启曰，臣等伏奉批旨，有诸症，夜间越添，至今不能接眠之教，仍以悯旱之圣念，不许诊筵之备例，下情之万万焦灼，有不暇言，而此时既不能入诊，越添之症候，无以详知，则汤剂之轻先议定，有所不敢，圣教之下，如例入诊虽不得仰请，依昨日例，提调中一人，率医官入诊，以为详承症候，议定汤剂之地，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。越添之症，问于医官，可以知之，此等酬应，亦添一症，为先议药，更勿烦启，宜矣。
○以时原任大臣请对启辞，传于洪义荣曰，惟今之旱，何以致之，否德忝位，愆尤多端，天怒而民怨，所以谪现于外者，有若是，大抵灾祥之来，由人所召，人事修于下，而灾不即灭，岂理也？消弭而转回，修省而励明，务尽底豫之方，以冀徯应之休者，必有其道，顾予病里荒思，无以自度，卿等退与六卿之长筹司诸臣，会于庙堂，烂讲以闻，亦令政院将予草教，敷衍文字，广求直言于中外。
○行都承旨臣郑大容，行左承旨臣洪圣渊，行右承旨臣洪义荣，左副承旨臣韩晩裕，右副承旨臣尹行任，同副承旨臣李益运等启曰，伏以我圣上，悯旱一念，丙枕靡安，夜夜明发，阅月失睡，憧憧对越，昃日忘餐，证候由是而越添，诊筵由是而牢拒，至有减膳之命，迺在静摄之中，小大焦遑，靡所止届，即因大僚请对之启，又降中外求言之教，责躬之旨，求助之诚，丁宁恳恻，有足以孚格神明，感回天心者，臣等聚首奉读，不觉感涕之自零，虽殿下谦卑自牧，至下代草之音，而非但臣等文辞拙讷，有不足以发挥圣教之万一，所下百有馀言，言言恻怛，字字恳到，乃以若恫在己之念，不有诸节添加之戒，不许药院之召接，至命筹谟之烂讲，应天之道，惟在懋实，感人之方，不系多言，则有非如臣等所可模划，以此批旨，播告中外之意，惶恐敢启。答曰，知道。
○传于尹行任曰，右副承旨入侍。
○传于洪义荣曰，礼房承旨入侍。
○有政。吏批，判书金载瓒，参判黄昇源进，参议未差，行右承旨洪义荣进。启曰，江原监司，今当差出，而拟望之人乏少，承旨及他道守令并拟，何如？传曰，允。以林济远为大司谏，郑益祚为同义禁，尹光普为司仆正，李允行为兵曹佐郞，郑东元为掌苑别提，李勉兢为江原监司，任希存为江原都事，尹秀东为尼城县监，兵曹参判柳谊仍任事承传，故判书洪重孝赠左赞成例兼，判义禁洪秀辅考，以李羲甲为全罗都事，尹鲁东为黄海都事。
○兵批，判书具庠进，参判未差，参议姜彝正病，参知李祉永入直，行左承旨洪圣渊进。以郑来百为北评事，佥知单边翰诚，副司直金履翼、尹行元，副司果洪元爕，副司正尹济弘，已上单付。
○以景慕宫提调望筒，传于郑大容曰，前望单子入之，
○景慕宫提调前望单子入之，洪良浩落点。
○以各司坐不坐单子，传于李益运曰，减膳不坐悬頉，似因谬例，则然群工一倍勤励之时，反以不坐在家者，是岂成说？此后谬规除之事，分付。
○药房口传启曰，新定汤剂，玆已煎入，而云汉之圣心冞勤，静摄之诸节有损，区区下情，益不胜煎迫之至，第念遇灾修省，虽切警惧，圣人节宣，亦贵保啬，心和气和，可以召天地之和。伏乞幽独对越，清心澄虑，时接医官，议定对症之剂，千万颙祝，惶恐敢启。传曰，知道。
○尹行任，以备边司言启曰，因时原任大臣请对启辞批旨，有卿等退与六卿之长，筹司诸臣，会于庙堂，烂讲以闻之命矣。伏惟我圣上，乃于浃旬静摄之中，值此跨月亢旱之灾，憧憧一念，夙宵兢惕，珪璧遍举，益笃对越之诚，常膳特减，连下修省之教，症候由是越添，而诊筵亦不备例，消弭之策，询及庙堂，臣等聚首奉读，窃不胜感激钦仰之至，凡系关时政而为民瘼者，以臣等肤浅之见，实无以仰裨圣化，而询刍之下，不敢泯默，谨以数条仰陈。一曰，扶植名义，近因名义之扫地，以致凶逆之滔天，三纲隳矣，九法斁矣，国何以为国，而人何以为人乎？似此风气，骎骎然莫可收拾，殿下虽扶之植之，砥砺一世，尚患其猝难转回，乃反言涉〈二字刀割〉则必摧折之，钳制之，使此气节之渐就委靡者，益复消磨，义理之不绝如线者，益复湮晦，当言而不言，则始焉若有羞愧，免罪而苟容，则末乃恬然无事，其流之弊，甚至于放倒廉隅，弁髦义理，不识世间，有名义二字，习俗浇漓，日甚一日，朝著之上，没模棱而尚鄙俚，庠序之间，乐放纵而贱拘检，圣念纵勤于中朝，颓风莫振于尚草，目下之最可忧最急务，莫过于此，若论矫救之道，则惟在于广开不讳之门，将用尚节之人，如其言之涉于名义，则虽或过激，必假借而优容，如其迹之归于容悦，则虽或弥缝，必明辨而痛斥，举直措枉，昭示好恶，则人知劝惩之方，世无骪骳之习，名义不期扶植而世道自底丕变矣。二曰，振励纪纲，近因纪纲之解纽，以致堂陛之不严，法筵之上，未见肃敬之仪，班联之间，率多杂沓之事，此已寒心矣。文章所以表贵贱而衣服之僭逾无节，名分所以别上下而等级之隳乖日甚，金石关和之严而有司无难废格，槐棘卿月之重而庶僚容易侵侮，朝廷为四方之标准，则守宰之凌踏方伯，胥属之侵犯长吏者，有之矣。士夫为下民之模范，则常贱之诟詈班族，幼少之慢蔑长老者，有之矣。前后饬教，不啻谆复，而初若惕励，终又因循，等威以之而日卑，法禁以之而日弛，此岂国家细忧也哉？若论今日之致此，则莫非臣等不能董率之罪，继自今，另饬京外掌法之臣，似此蔑分凌节之习，违令冒禁之类，随现痛绳，守法不挠，俾一世之人，皆知警畏，不敢逾越典章，则纪纲不期振砺而流弊自底痛革矣。三曰，奖廉惩贪，近因廉贪之无所劝惩，以致民生之日就困悴，凡今日处营阃而为守宰者，骤观外面，虽无大不法大无良，细考其实，未必皆然撺挪公谷，便成妙计，掊克毒手，恣行暗地，雄藩腴阃，尚留归后之公债，薄郡残县，率多科外之征敛，良田之广占者，谓之有才而乃反年除岁迁，官橐之如洗者，讥其无能而终归一斥不复，惩贪之典虽严，而幸免居多，奖廉之教虽勤，而抡选尚稽，绣斧之按廉，一例无实，蔀屋之怨咨，九重之难彻，如是，人何以畏法，民何以聊生乎？若论矫救之道，则莫如劝惩之为先，此后毋论营阃守宰，如有贪墨之现发者，不少饶贷，快施烹阿之典，至于廉白之人则依前成命，亟加采访，别般奖用，则廉贪不期劝惩，而民生自底按堵矣。四曰，理狱清刑，近因审理之屡行，宜无冤枉之可言，而重狱登闻之外，岂无他囚之瘐滞者乎？恤刑之丝纶，虽出至恩，京外之对扬，未尽其道，一番成案，不复阅实，而会推徒归于文具单抄要语，狱理多眩，而议谳或失其情节，是岂掌法之臣，按狱之体乎？至于挟私逞愤，滥杖伤命者，勒构罪名，瞒报道臣，以为毕竟掩迹之计者，间或有之，如是而滥杀之律，将何所施，抱冤之类，何以得伸乎？若论矫救之道，则莫如清理之为先，内而秋曹，外而诸道，另加严饬，毋泥前套，毋主己见，文案务从详备，情实无少疑晦，刑杖量其罪犯，典则无敢违越，则刑狱不期清理，而罪囚自无幽冤之弊矣。五曰，慎惜名器，近因名器之䙝越，以至政注之淆杂，文武荐选，已坏于登第之初，两铨通拟，又从于陞六之后，与者本自无难，受者不以为荣，而至于纳粟劝分之佩符相赎，武魁杂技之报瓜辄移，官方之紊乱，到此而尤无可言，若论矫救之道，则莫如慎遴选而汰冗杂，严饬两铨之臣，亟行激扬之政，凡系通拟之职，一遵公议，毋敢容私，杂技满瓜，切勿擅移，在职不胜，摘发刊汰，则名器不期慎惜而仕路自底澄清矣。当此遇灾恐惧之日，数条陈敷，不足为上下交修之道，而若能以实心行实政，俾有益于民国，则亦或为转灾为祥之一助，严饬京外诸臣，使之着意举行，何如？传曰，病中烦渴忒甚，竟夕坐待，望眼欲穿者，此草记一张，将为爽喉沃肺之清凉散，及见所陈五条，虽似常谈，亦自有理，然载之空言，不若见诸行事之深切著明，予甚否德，五条之不能修明，昔非不足，致有今日之旱灾，则卿等之不遐予不卑我，提警撕察，俾予自觉其愆尤阙遗者，政在于右五条，如是为病，不如是为药之肯綮，而今其为说，能不为无当，而抑或有裨于侧身修行乎？不问则已，既问之，只赐例批而止，是诚诚乎否乎？愿以五条，今日以前，不能修明之由，今日以后，何以修明之方，更闻于卿等，卿等须以若箚若疏，为予极言之，可也。
○尹行任，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而祈雨祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○甲寅七月二十一日辰时，上御重熙堂。右副承旨入侍时，右副承旨尹行任，记事官郑文始，记注官金良倜、承膺祚，以次进伏讫。上曰，提调入侍。贱臣承命出传，与药房提调郑昌顺，偕入进伏。上曰，亢旱比酷，为民事，更添一病矣。昌顺曰，俄承口启批旨，下情不胜焦郁，而以我圣上对越之诚，安得不然，而民情非不遑急，当此将摄之中，过度用虑，实非节宣保啬之道，伏愿宽怀圣念，以思调养之方，是臣区区之望。上曰，至于汤剂，缘此症情，不得不议定进御，而若其诊筵之召接，何可如例乎？昌顺曰，圣教缕缕于闷旱一念，憧憧于为民，臣等不胜钦仰之至。然而诊筵召接，虽不得如例，而诊察议药不容少缓矣。上曰，此亦不安于心，不得从卿之言，汤剂只为煎入，宜矣。仍命退，诸臣以次退出。
○甲寅七月二十一日三更，上御重熙堂。礼房承旨入侍时，行右承旨洪义荣，假注书赵台荣，记注官金良倜、承膺祚，以次进伏讫。上曰，金虎门及城门仍留乎？义荣曰，俄伏承下教，故果仍留矣。上曰，奉命承旨入来后，使之下钥，可也。命退，承史以次退出。
7月22日
编辑行都承旨郑大容〈别入直〉。左承旨未差。行右承旨洪义荣〈陈疏出去〉。左副承旨韩晩裕〈坐直〉。右副承旨尹行任〈内阁进〉。同副承旨李益运〈坐直〉。注书郑文始〈仕〉一员未差。假注书赵台荣〈仕直〉。事变假注书尹济弘〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调臣郑昌顺，副提调臣郑大容启曰，伏未审夜间，圣体调摄，若何？寝睡、水剌之节，何如？昨日汤剂进御之后，益有差胜之效乎？伏想悯旱之念，每当将事之夜，坐待明发，丙枕未安，区区下情，益不胜忧煎之至，臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定继进当否，为宜。臣等不任终宵忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。朝气不如昨日，而汤剂则姑为停止，可也。
○大殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○尹行任启曰，大司宪未差，执义李遇济，掌令郑毅祚、韩用铎，持平洪秉臣、南履翼呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于郑大容曰，都承旨入侍。
○药房口传启曰，伏承批旨，有朝气不如昨日，汤剂姑为停止之教，臣等尤不胜焦煎之至，圣候既不如昨日，则医官当即召接，症候之加减，汤剂之停进，当为议定，尤不容少缓，备例入诊，虽不敢望，而提调中一人，依昨日例，率医官诊候，议定继进当否，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。副提举退自筵席，药院中一人，已经入侍矣。汤剂事，既非十全当剂，则姑停亦可。
○传于尹行任曰，军士房承旨入侍。
○传于尹行任曰，明日内阁、政院、玉堂问安，勿为之。
○传于尹行任曰，京畿监司入侍。
○传于李益运曰，同副承旨入侍。
○尹行任启曰，奏御文字，何等审慎，而金吾囚供，启目印迹，既甚漫漶，所踏又不当中，太欠敬谨，万万可骇，臣之蒙然捧入，极甚惶恐，当该禁府堂上，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，并罢职。
○郑大容启曰，行右承旨洪义荣疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○药房口传启曰，朝伏奉口启批旨，汤剂既命姑停，医官不许诊候，汤剂既虑非十全当剂，则固不敢仰请强进，而朝气，今谕以不如昨日，则宜即命召接医官，既停汤剂，又靳召接，臣等实不胜万万焦灼之至，副提调虽已入侍，医官既不得同入，则亦不当以药院之已经入侍，不许召见。伏乞暂许臣等率医官诊候议药之地，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，其置之。
○郑大容，以吏曹言启曰，新除授江原都事任希存呈状内，矣身，与本道春川府使李尚度，为亲查应避之嫌，狼川县监李东实，为娚妹应避之嫌，照例递改云矣。未赴任都事，与守令相避，则都事递改，载在法典，江原都事任希存，依例改差，何如？传曰，允。
○尹行任，以备边司言启曰，即见摠戎使郑民始，京畿监司徐龙辅，江华留守曺允大，京畿水使许任，永宗防御使李普温，统制使申大显，平安兵使申应周，江原前监司沈晋贤，北兵使崔景岳，南兵使李格，忠清兵使李润国，水使尹范叙，黄海兵使姜五成，全罗兵使李周爀，庆尚前左兵使李禹铉，右兵使白师訚，秋操取禀状启，则以为，今秋，水陆操及巡操、巡历、巡点、聚点，何以为之事，请令庙堂禀旨分付，亲骑卫马兵劝别武，乡骑士武学等都试及校生考讲，依例设行为辞矣。诘戎之政，许久停废，虽甚可闷，而见今亢旱如此，秋事登稔，有未可必，此时扰民，在所当念，诸道水陆操、巡操及巡历、巡点，并令停止，各样都试及校生考讲，使之依例设行，而至于官镇门聚点，则另加严饬，着意举行，俾有实效事，分付，何如？传曰，允。
○尹行任，以义禁府言启曰，时囚罪人尹玄锡，杖一百收赎，告身尽行追夺，流二千里定配，照律公事，判付内，功减一等事，命下矣。尹玄锡功减一等，杖一百收赎，告身尽行追夺，江原道春川府保安驿，徒三年定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。
○韩晩裕，以义禁府言启曰，时囚罪人元有朋原情公事，判付内，即其地，高城郡勿限年定配，仍施禁锢之典事，命下矣。元有朋即其地，江原道高城郡勿限年定配，仍施禁锢之典，而以判付内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所之意，敢启。传曰，知道。
○韩晩裕，以义禁府言启曰，保放罪人金翰周、李汝节，还囚捧供之意，敢启。传曰，知道。
○禁府启目，昌原府使李汝节原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经都摠经历，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，限满报营，受题改造，在渠别无可罪之端兺不喩，瞒许潜卖船人之奸状毕露，以今本道穑事民情，不可一刻旷官，以不察之失，姑先附过放送，使之即为还官为良如教。
○禁府启目，长兴前府使金翰周，宝城前郡守闵琇原情云云。传旨问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。
○吏曹判书金载瓒疏曰，伏以，臣于日前开政，以典籍韩锡仁，副拟于监察之望矣。盖臣初赴政座，漫不省事，考案排拟，未及详加审择，而锡仁之为孝纯之孙，臣实茫然不闻知耳。百世之伦彝不汲，一代之公议至严，凡为孝纯后者，固不可拟于法从清显之职，而若其庶官漫司，则有不必一切抧塞，故不但世之尚论者，本自如此，臣之所受于家庭者亦然。今玆台监之望，非曰为过，第臣则与他自异，初当行政，何必以锡仁，汲汲举似，而蒙眛之至，有此错了，题目一出，人多致讶，而臣则晩时得闻，悔亦无及。噫，臣以一无当之姿，叨此百不堪之任，官方政格，全没省识，朝绅派阀，不辨谁某，殆同瞽者之�埴，下愚之不移，而只缘忱情未孚，义分是惧，不得不冒没承膺，而一政才过，乃有此事，即此一端，可反三隅。若不早即递免，则将见触事偾败，自抵大戾，臣固不足恤，至于辱朝廷而羞当世，何哉？玆敢不避烦猥，露章自列。伏乞亟命镌改，以重铨任，以安私分，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。此等处，在卿，未必不为长处，勿辞行公。
○大司谏林济远疏曰，伏以，我殿下悯旱一念，耿耿靡懈于阅月静摄之中，十行诞敷，字字警切，贬躬求助之意，有足以弭天灾而格天心，虽在冗散，尚宜感激，况臣适叨言责，尤何敢默尔？噫，今玆之旱，挽近所无，无待龙䐉之手爇，已切燕居之心祷，而一霈尚靳，三农如渴，此殆民命近止，国运将否之会，天人相与之理，故自微晦，朱子尝论洪范雨旸之说曰，麤心大胆，如何看得？今若以某事为某灾之应，则亦近于傅会，而天道有适然之数，人事有必然之验，补得亏欠，此理甚明，其将一付之于气化，漠然无所猷为耶？噫，目下悠悠万事，都不外于保啬圣躬，今当警外之日，首陈节宣之方者，似若有违于对症之剂，而其实有不然者，圣人之心与气，与天地相通，董子之言，可按也，心不和，则气不和，气不和，则天地和，无由以致之。臣虽未尝一登诊候之筵，与闻议药之说，而虽以前后圣教观之，玉度之致愆者，未必不由于心烦而气升，则其于和之之义，不啻远矣，忧勤固是帝王之盛节，而如或弊弊于名目之间，规规于事为之末，则未必为治世之要道，汉主之乐此不疲，视三古之恭己无为，其得失，顾何如也？臣窃瞷殿下，聪明冠于百王，志虑周乎万物，凡天下之事，毋论大小紧漫，必也头头理会，件件裁察，或至于下行有司之事，而不知劳也。为殿下之臣者，不敢出一谋发一虑，惟以圣意所向俯仰焉。臣劳君逸，尚矣无论，疲精弊神，职由于是，此在提纲絜领之义，固已相反，而方寸之地，庶务胶扰，乙丙之夜，百虑坌集，心气之失和，其势固然，疾病之外侵，安得不尔？诚使殿下，凡于琐细节目，除却多少商量，物来则应，事过如故，常常置此心于澹一虚明之地，则疗病之方，胜服几贴凉剂，酬世之道，可作一副要诀，宋臣滕甫之以身疾喩国事者，亦可以反隅也。虽以目今民事言之，旱干之灾，终如不免大歉，则蠲恤之方，赒济之策，都在于我殿下施措之得宜，圣候遄复然后，民穷而庶可以拯活，岁险而不至于颠连，且置消灾之道，先论救灾之术者，不得不如此，况和气致祥，其理不僭，人必曰，天若雨则圣候可复，臣亦曰，翌乃瘳则甘霈必降，天道人事之应，捷如影响，间不容发，此臣所以以清心省事为急者也。噫，讳言之弊，无如近时，人人互相告戒，事事一任含默，如当遇灾求言之如今日者，则有言责者，始乃不得已刬除棱角，依样葫芦，草草陈列，如科场举子，随众呈券之为，而乃殿下，亦预知其无甚新奇也，辄以数字例批，备数而答之，上之所求，下之所应，毕竟徒归于靡文而已，顾何尝小补于应天以实之义也？圣人称文王为臣之道，不曰忠，而必曰敬，盖唯诺供给，亦不失为忠，而引君当道，方可以谓敬，孟子所谓莫如我敬是也。叔季以降，未闻有为臣而能敬者，只知趋走之为举职，不识匡直之为尽分，依违苟且之习，便成时套，激仰慷慨之风，难责古道，最可隐忧而深虑者，凡今日之大小臣僚，或语或默，都没自己主张，曰杀，曰宥，只视君上处分。就以金锺秀事观之，一锺秀也，而始则齐声而讨之，末乃相顾而默然，讨之者果出于本心，则默然者诚莫知何故。朝廷之举措如此，台阁之言议如此，设有大于此者，其必以上心之所在为准而已，殿下将何所恃而为国乎？此岂但今日诸臣之罪也？亦殿下有以致之。夫以一人之心，必为一世之心，操纵杀活，惟予心莫之违，则顾安用大臣三司为也？不特此也，古人入其境，先问大禁，夫禁者，设为防范于制律之间者也。至于言路，初非设禁之事，国史书之，后世传之，将以为何如时也？殿下少有不当于圣心，则凡干章疏，必门将以遏之，骑曹以察之，政院以斥退之，今有闾巷匹士，欲闻忠告之说，而先号于其乡曰，他事可言，某事必勿言，为其乡党亲戚者，必阴揣其人之恶闻，并与他事而不言者，常情固然，敌以下，犹如此，况于至尊之地乎？又况以关系莫重之事说，为第一件禁条，则舍此论彼，实有轻重后先之别，无怪其一例泯默也。禁令不收则言路无可辟之日，言路不辟则国事无可为之望，臣何敢臆料硬断，危动崇听也？噫，用人之道，取之必广，择之必精然后，方可以责其成效，而乃今则不然，清官显秩，不外乎京辇之间，高门巨阀，并列于朝著之上，凡在遐外之流，举有坎𡒄之叹，殿下亦尝留意于收拾远人，间不无一二奖拔者，而徒籍先荫，翱翔于名涂，稍欲自好，埋没于穷谷。譬如一人之身，血气流通于支角，精神聚会于脐腹然后，方可为完实充壮之人，厥或不然，一气都萃于上焦，四体将至于不仁，甚非盛世弘长底规模，荆益之半，不足以当天下之全，则取人不广之弊，固已如此，而若其择之之方，参以时势，徒尚地处，虽有真个英儁之士，举皆局于时而拘于地，加以科第，渐次频数，荫涂去益冗杂，以有限之窠，许多荐绅，无得以区处，则在内而有轮差之弊，于外而有数递之患。西京之治，纯用吏功，为吏而长者孙者，传为美谈，而式至今日，郡县便作传舍，冠盖相望道路，官无施设之暇，民有迎送之弊，朝家之设此官职者，只为共国计而为民事也，初非多官疏滞之资，则事之无实，莫此为甚。取之不广，择之不精，而又从而频频递易，则可哀者民，偏受其病，臣谓久任责成，实为今日之急务也。噫，治国之要，毋过于节用，圣人之必以此二字，先于爱民敬信者则实理也。况当灾岁，尤不可不念，顾今亢旱得雨，差有先后，被灾不无深浅，三南之农，反逊于畿辅，而都人耳目，熟于近而忽于远，或曰穴农也，或曰免凶也，滔滔一世，几归于讳灾之科，而致使厦毡，独忧于上，臣诚条歗啜泣，不知所以为计也。周人之四鬴二鬴，视岁之丰敛，而其于八荒政，有杀哀之文，哀者，祭祀之谓也。国之大事，无过于祀，而此而减省，则何事不可减省乎？上而御供，可减省也，下而常禄，可减省也，内而宫省之费，外而州县之需，一切减省，行一分简约之政，则有一分赒救之道。当此国贮寒心，民产倒悬之日，士夫犹怀丰豫之心，匹庶全无深远之道，衣食苟安于目前，沟壑顿忘于来头，昨年了遗之民，将无所聊赖，则惟有节用之为先务，而节用之要，又在于一豫字，若不先事措划，前期经理，则霜降水涸之后，恐亦无所及也。大比之科，自有定限，退行之说，无容轻议，而伤财之弊，莫有甚于设科，两日场屋之需，远地来往之弊，动费穷书生卒岁之资，不但如编伍赴操之为害，则遇歉之时，辄有所停操，恤灾之日，独不可退科乎？因凶退设，已例班班，昔之壬子，今之壬寅，亦可据也。姑观数日雨泽之势，且待诸路农形之状，远近掌试之任，方许陛辞，恐未为不可也。华城城役，自有所重，况雇募无关于民时，兴作或补于荒政，而适当无前之暑，有此莫大之役，辇财运石，触炎冒热，或不无人畜致伤之虑，则向日圣教之姑欲停役者，亶出于真实恻怛之心，守臣之覆难，想其事情，虽不无意见，有国之事，先观大体，城于某地，而书以某月者，即春秋之微旨，则一依当初圣教，姑待早晩生凉，恐有益于答天谴顺人时之一端也。愿殿下，恕其妄而采其愚也。仍伏念臣，罪大罚轻，薄窜旋宥，含恩怵分，微忱尤切，况当举朝焦灼之际，尤何敢虚徐于除旨之下，而第臣于见职，已自通拟之初，自有难冒之义，四维所关，实难放倒。伏况自有近事，台阁处义，转益郞当，无事之时，独自冒出，具僚之际，举皆引入，此其势，有不得不然者，而与其乍出而乍入，反不如自靖者之稍近朴实，区区定执，亦岂得已？伏愿圣明，亟命镌削，以为人臣溺职者之戒焉。臣不任激切悚仄之至。答曰，省疏具悉。应旨之说，颇不随众，往往多切实之语，极用嘉乃，当体念。监试初试退行事，月初已欲提问，而还涉，如何，故不言，今则试日不远，能无掣肘之端，而且姑观数日，尤难及期回旋，以卿疏语，问于大臣，令庙堂草记。城役事，何待卿言？一念憧憧者在此，向因守臣祷雨之启，至引洪范五行传，傅会之说，以喩之，况其事功，本不欲催督速就者，为是城之所重也，更令摠理之大臣，及居留之臣，知予此意，或有未及停役处，凉生间，一体姑停，卿其勿辞行公。
○执义李遇济疏曰，伏以，今日之旱，胡至于此？殷汤责躬，甘霈旁流，宋宗纳言，雷雨即至，则天人感应之理，固如是矣。今我殿下，静摄之中，闷旱之忧虑焚灼，丝纶之间，求助之辞旨恻怛，贬己之教，久符殷汤之责躬，来谏之诚，不啻宋宗之纳言，则固宜天心俯格，霈泽周洽，而屡次虔祷，一雨愈邈，至使我殿下，夙宵焦菀，症候越添，减膳之不足而撤乐焉，撤乐之不足而又下中外求言之教。臣虽不侫，敢不历陈召灾之端，思所以对扬其万一乎？臣窃覸殿下聪明睿智，卓冠千古，政法治教，迥出百王，此诚帝王之盛节，固非小臣之所钻仰，而若以尧、舜之治，期望于殿下，则亦不可无可言之事矣。以言乎言路，则非无开广之念，而或欠翕受之量，台启何等体重，而有咈圣心，则辄使措语之改呈，惩讨何等义严，而欲施私恩，则遽命原本之烧火，牢塞沬飮之请，而臣民痛骨，永绝谏诤之路，而台阁缄口，上下阻隔，情志未通。今日爻象，此何世界？以言乎时政，则非无公明之规，而未尽诚实底道，一经之才通大文者，辄付殿试朔试之或参高等者，特赐进士，此虽人君造化之权，实是前古未有之例，幸门徒启，士习日渝，则今日之科制，可谓严乎？未出六者，特除五品，未筮仕者，直付直长，则今日之官方，亦云淆矣。以言乎朝象，则非无饬励之道，而反作虚泡之世，政注之际，惟觇上意，岩廊之谟，都系仰成，及耄老相，徒备鼎席，而未免素餐之嫌，病脚左揆，未陈箚牍，而先递专对之任，中书为养病之坊，庙务有积滞之叹，则汉相之问牛，尚矣无论，宋臣之蹲凤，宁不有讥，以言乎风俗，则挽回之图，非不勤矣，而淆薄之习，去益甚焉，反唇德色，汉俗犹厚，刍束咏杖，唐风无闻，闾巷之间，纪纲扫尽，乡谷之中，变怪层出，道民蔑方伯之尊而嘲词大播，土贱掘士夫之冢而国法莫施，则今日之风俗，可谓末如之何矣。以言于财用，则撙节之方，非不至矣，而虚耗之弊，反有甚焉。度支之经用，每患不足，太仓之蓄储，仅支一年，苟究弊源，岂无厥由？试以漕运一事论之，船人以海为家，习知海性，则水路之夷险，昭然在目，风波之起息了如指掌，则必无见败之理，而每多臭载之患者，此非他，计出于故破，列邑护送，徒属例规，而反被罢拿之罪，船主偸食，已成奸窦，而未见摘发之举，国谷之每年见失，便作已例，公用之逐日多费，实所难继，限以逋欠之千石，快施枭示之一律，则奸计可杜，国储庶裕，而尚无此论，因循至今，则财用安得不罄竭乎？以言乎刑狱，则钦恤之典，非不慎矣，而审理之法，有或疏焉，八路之冤狱，难保必无，一夫之幽枉，足干天和，目今一朔亢旱，救灾时急，诸道审狱，事虽迃远，而一念之善，卿云景星，则以圣上弭灾之诚，曷不念此？凡此六条，莫非召灾之端，而弭灾之策，自有厥要，不过曰，应天以实，不以文而已。噫，人君为治之要，莫大于务实，所谓实者，实用其力，而不事文具之谓也。本之于心则为实心，修之于身则为实德，行之于事则为实政，故君实五教，以务实为先，胡寅七策，以务实为要，不务其实而能救其灾者，未之有也，臣未敢知殿下，今日之求言，果出于务实乎。以今求言之教，究其起弊之源，则朝廷不实之端，其目有六，言路焉虽有开广之念，而惩讨之路不开，则无开广之实矣。时政焉虽有公明之规，而科官之法或紊，则无公明之实矣。财用焉虽有撙节之方，而漕运之奸弊未杜，则无撙节之实矣。朝象焉虽有饬励之道，而辅相之职多旷，则无饬励之实矣。风俗焉虽有挽回之图，而朝家之法纲不立，则无挽回之实矣。刑狱焉虽有钦恤之典，而民情之冤枉莫泄，则无钦恤之实矣。苟殿下以实心而行实政，以实政而求实效，先祛六条之弊，以为应天之道，则虽无今日之求言，冥应之捷，必如影从而响应矣，历月之旱，亦当云消而雾歇矣，不然则今日求言，亦归文具而止，惟殿下留神焉。臣于向日，略陈老生之常谈，未足有槪于圣心，惶愧之忱，迄今靡已，又于求助之下，未敢孤负圣意，不避憯妄之诛，更效狂谠之说，惟圣上，勿以人微而废言。臣无任屏营祈恳之至。省疏具悉。遇灾求言，思闻谠论，尔疏中，凌藉两相，极意诋侮者，抑何故也？台谏与宰相，相可否，苟有疵类，随事刺口，固可谓好消息，当之者，亦当欣然乐闻，付之勤攻而已。今尔为说，既乏指的之事实，全没礼待之厚风，而一笔句断，太不虚闲，历数中书座目，踢位元辅，则年多及耄，有脚病，肩舆赴公，明有故事之可订，求言自求言，朝象自朝象，名以言者，混是非，惟事假借，任尔戴豸负獬，行呼唱而传故纸，则其可曰，墍殄行之谗说乎？其外诸条，当留意，而庠任赐第，固近于幸，如是阔狭，特出时措之权宜，若至生弊，已亦无难朔试，或赐进士之举，未惯典章，近始觉悟，奚特朔试？凡系以幼学应制高等者，此后频欲用此例，尔须来阅宝鉴。
○右承旨洪义荣疏曰，伏以，臣即伏见执义李遇济到院疏本，则搀论臣父，不有馀地，遣辞深紧，旨意危怕，臣满心惊𢥠，若无所容，区区私义，决不敢晏然在职，玆敢忙陈短章，径出禁扃，当此圣候靡宁，小大焦遑之日，不避渎扰，罪犯擅离，臣罪至此，益无所逃。伏乞圣明，俯赐谅察，亟递臣职，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○领议政洪乐性疏曰，伏以，臣昨奉十行丝纶，百有三十馀言，悯旱求助之圣德至意，不以静摄而或忽，丁宁恳恻，迥出寻常，臣于夙宵焦灼之馀，不胜钦仰感激之至，退与僚相及筹司诸堂，终日讲确，罄竭愚衷，略陈肤浅之见矣。及承批旨，诲谕备至，伏读以还，汗涕交迸，以殿下对越之诚，宜无恒肠之灾，遇灾修省，卓冠百王，亦必致捷响之应矣，奈之何？孚感之效尚迟，责躬之教荐下，圭璧之举殆遍，云汉之叹愈甚，莫非如臣衰癃昏耄，忝居元辅，上不能对扬圣化，下不能董率百僚，一日二日，徒事瘝旷，宜退不退，尚此蹲冒而然也。今此召灾之端，一则臣也，二则臣也，臣何敢不思引退之计，乃反抗颜出言，猥陈消弭之方，而忧旱之圣念，夙夜憧憧，玉候之诸节，至于添损，当此将摄之时，久靳诊筵之备例，不许大臣之召接，至有此贬躬求言之教，臣罪，臣自不恤，冒昧进言，而圣度天大，不惟不加谴责，阳春霜雪，曲费教导，且感且惶，罔知攸措。臣本无似，才识空疏，百不犹人，而近年以来，癃病转甚，神精消砾，小大事为，闲漫言语，亦未免乖谬颠错，则今虽欲极言竭论，仰答明命，殆有甚于聋者之欲审六律，瞽者之欲辨五色，其情，诚不能，而其势诚末由也。况灾不虚生，而必有所召，则臣之冒据，实其咎也，诚必有感，而漠然无应，则臣之不退，亦其咎也。且五条之今日以前，不能修明之由，即如臣者，忝居相职而无所猷为也，欲求今日以后，修明之方，则亦必不外于斥退臣身矣。在今弭灾之策，应天之道，百尔思量，实莫先于斥免臣，而改卜贤德，向于筵席，略暴衷恳，仰冀递免，而拙讷之辞，虽未蒙孚格，今此所陈，可知其非臣一时之饰辞强引，实出自量者久矣。臣方治疏乞免之际，得见执义李遇济疏本，则司直之地，有此公议之峻发者，臣诚恧蹙之极，窃为国事世道万幸焉。台阁之地，久无切直之论，使臣一癃废无知者，周岁蹲据于首揆之职，一任庙务之委属者，每自循省，冞切惭惶，而此犹属臣之私分，在朝家务实之政，实有不可使闻于人之叹矣。今者台言，句句切实，明知致灾之本，深得为国之体，臣固受而为罪，岂有一毫厌闻之情，而臣既自知甚明，又有公论至严，则更何敢一刻淟涊冒居，又添贪荣没耻之罪哉？到今殿下，虽欲曲庇而虚縻，其在重相任尊台体之道，决不宜因仍苟置，使相任愈轻，台体有损也。臣虽欲凭恃宠灵，冒没扬扬，何忍白首残年，耐弹行公于辅弼之地，上累从谏之盛德，下犯无惮之大戾哉？臣之去就，今无可论，惭悚万万，无地自容，玆敢不避烦渎之诛，疾声号吁于静摄之中。伏乞圣明，俯垂鉴察，亟降威罚，镌削臣职，仍勘臣罪，以答天谴，以谢人言，公私不胜幸甚，臣无任兢惶之至。答曰，省疏具悉。卿恳，朝昼酬应甚烦，晩后诸节颇苦，而际此卿章又到，控引若此，使卿不安于廊庙，是岂李遇济之骇妄？使遇济出此口气于此时者，槪缘靖世之治，未孚于臣邻而然，苟求其由，由予一人，于卿何有，于卿何有？稍俟夜间，动静，如得少降，拟遣承宣，申谕未尽之蕴，此并略之，卿须安心，勿辞，视事。仍传曰，此批答，遣史官传谕。
○校理金铣疏曰，伏以，臣绵材薄识，百不犹人，而夤缘幸会，滥窃科第，曩于释褐之日，获霑逾衮之荣，恩侑至及于先祖，华秩仍陞于郞署，阖族知感，乡闬动色，不意日昨，又承恩旨，以臣为弘文馆校理，因令臣斯速上来，臣五内失守，惊愧交集，只愿循墙，靡所自措，而当此玉候欠和大小焦惶之日，不敢退伏乡庐，远隔京阙，不得不苍皇登道，黾勉膺命身近日月，忱诚倍切，持被承明，荣耀备至，而第念玉署之职，职任自别，出入经席，补导君德，惟是职为然，苟非学术材识，为世所推考，则莫宜以猥居是选，今虽人材日下，官方不古，而历数朝端，何尝有如臣蔑劣，亦忝见职者哉？臣为参候班，未及辞巽，而因仍冒承，大关廉防，玆敢不避烦渎，摭实仰吁。伏乞圣明，亟命镌改，以重公器，以安微分焉。臣于祈免之章，何敢妄陈瞽说，而见今天戒赫然，亢旸方棘，圣心忧惧，辞教诞敷，广求忠谠之言，思得消弭之方，以臣𫍲寡，何能仰塞明旨，而第伏念，目今国事民计，无一不弊譬如沈痼在体，毛发皆病，臣未暇历举悉数，而若就其大者而言之，则惩讨路格，而伦彝已斁矣。纪纲解纽，而俗习已颓矣。士乏四维之张，而元气先败，国无一年之蓄，而公私俱匮，凡此四条，有一于此，尚可以召灾，则况今四者并凑，百度俱坏，而天安得不戒，灾安得不至哉？呜呼，人所为人，伦彝是已，而一天之仇未复，三司之纸已丙，而设一国之防，钳八方之口，言事之臣，辄迸岭海，附丽之徒，反被宠擢，舆情如沸，法纲逾密，畏罪者，恬若无事，赍志者，只自拊膺，自以为大且急者，犹且担却，则小而细者，尚何可言？一步台垣，三缄成习，并与官师之规，寂然无闻，今日朝廷，已作无言之世矣。以言路之开闭，觇人国之兴替，自古已然，在今尤切，而将见人而无伦，国而无言，尚何望上天底豫，灾祲自消乎？此臣所以六太息之不足，而继之以仰屋流涕者也。纪纲为气血于国家，朝廷即表准于八方，传曰，举措得而人心服，人心服而后，纪纲乃立，以今朝廷之举措，能服八方之人心，以之而整纪而立纲，则此无异于却步求前也。由是而宪章紊矣，名分乱矣，下可以凌上矣，少可以慢上矣，若其以京以外，可惊可愕之事，不胜其多，则今日之纲纪，可谓末如何也。噫，礼义廉耻，是曰四维，张不张之间，兴亡斯判，而况我朝，以崇礼义奖廉耻，为立国之本，则士夫之间，家传世袭，淬砺自重，元气于一世，祯干于家邦，而此风一衰，骎骎索然，朝廷之上，骫䯉相尚，巾衿之间，纷竞成俗，往往多忘耻忘廉，而内少恬饬之士，外多贪黩之风，以是而世道日降，生民日困，将何以扶名教而重国威乎？呜呼，大学八条，节财用，在平天下之下，可知其财用，为治平之本，自古经国之谟，必以理财为先，则财匮而国不危者，未之有也，而今以方千里之国，仓廒并匮，公私俱渴者，未尝如今日者，故一有水旱，大小遑汲，虽见丘壑之急，而殆无拯济之方，此不待识者，而言念国计，窃自哀痛者也。顾今圣明在上，区宇宁谧，而民国之忧，若是其殷，下而民困，上而天怒，以致浃月之旱，为灾至此，实未知此其故何也。臣身在草野，愚无识解，虽或历陈四弊，而至于救弊之策，实不识其方，然而开言路，为树彝伦之本也，正朝廷，为立纪纲之本也，慎重名器则士气可振矣，量入而出，财用可裕矣，惟此四弊，为当今切急之忧，而其所以救得者，亦无出此四者，伏愿殿下，深省而力行之，以为应天弭灾之方，不胜幸甚。臣无任屏营之至。省疏具悉。当留意矣。
○副校理姜傧疏曰，伏以，臣向随诸僚之后，略陈应旨之章，只以目下大义之未伸，不敢搀及于他说，而文短言浅，其诚意也，不足以仰格于君父，其谟计也，不足以少裨于民国，唯我殿下，恢应天以实之诚，推圣人择言之量，不惟不命之斥退，乃反特赐之以留意之温批，臣等相顾庄诵，且愧且感，至今追惟，惶汗犹霑，乃者旱干之灾，去而益甚，牲璧靡受，虔祷冞勤，而卑听愈邈，休征未答，恒旸之咎，于今一朔有馀于玆矣。仁爱上天，所以警告我圣明者，何若是其谆谆然勤且挚也？斯惟我殿下，虽在静摄日久之中，不懈修省消弭之念，耿耿乎忧虞之深，而丙夜之寝睡不着，憧憧乎对越之勤，而昃日之御餐犹忘，遂致症候之越添，而至于常膳之命减，诊筵之未接，小大焦迫，曷有其极？玆因大僚请对之启，又降中外求言之教，责躬之义，虚己之方，丁宁恳复，已足以格天心而获神佑，凡今在廷臣僚，仰诵德音，夫孰不显效一言，欲以少副我殿下如渴之思，若恫之衷哉？况臣姿虽谫劣，顾其职则经幄论思之任也，其敢不以区区愚悃，为殿下陈之？臣闻圣王之御世也，若元气之赋物，若太阳之照下，功施之所及而无微不霑，明睿之所临而无隐不烛，和衷协恭则三德六德，咸在翕受之中，财成辅相则匹夫匹妇，俱有获所之欢。及其至也，朝廷和于上，民庶和于下，于是乎天地之和应矣，天地和然后瑞应自臻，雨旸均适，薰腴广被，康年屡降，熙雍焉郅隆焉，跻大有而享诸福矣，天人相与之际，其不微而显，有如是也。臣窃惟今日弊源之大者有二，一曰，党习之未祛，而朝著有溃裂之像也，一曰，惠泽之未究，而民生有仳离之苦也。苟求其由，则何莫非有君无臣之叹，有以致此，而在我殿下董饬之道，绥来之政，亦宜益勉，其所有，罔或有少忽者也。试言乎朝象，则保合大和，即我殿下一副当苦心也。平平荡荡，恢弘乎均视并观之仁，翕翕訿訿，痛惩乎党同伐异之习，凡于任用之际，遴选之方，固已咸焘广收，与夫天地之无私，同其大矣。痛彼群下，不思所以仰体之道，搢绅之列，可否之旧局犹存，铨注之间，互对之弊习自在，甲有荐际，乙曰不叶，彼有纠弹，此曰不当，互加非议，自相分割，夫如是，而贤路果不妨乎，休象果已著乎？山中林下，果无才俊之空老，而野无遗逸，如唐尧之世乎？视材量器，果能贤能之咸进，而立贤无方，如殷汤之廷乎？臣则曰，朝廷和于上者未也。伏愿我殿下，克轸董正之念，务恢则哲之知，若有忘身奉国者，擢用而奖劝之，若有背公行私者，窜殛而惩砺之，使群工百僚，皆知我殿下好恶之所在，则朝廷不期和而自和，我殿下陶铸之功，有如造化之所禀，飞潜动植，皆被作成之泽矣。诚言乎民隐，则惠鲜怀保，即我殿下急先为务者也。一风一雨，罔不关于圣念，无近无远，咸与被乎大化，监赈也暗察也，诸道绣斧，殆无虚岁，询瘼也省弊也，庙堂筹谟，日不暇给，虞皇解阜之化，周文发施之仁，未足谕其盛矣，奈其居方伯字牧之任者，罔思分忧之义，惟怀肥己之计，蔀屋云远愁叹之声未彻于毡厦轻装满橐，推剥之政，流毒于村闾，至于出粜入籴，官吏肆缘奸之习，富漏贫叠，征役有不均之弊者，尤是吾民受害之最甚者也。夫如是，而夏暑冬寒，果无曰咨之叹乎，仰事俯育，果有裕产之乐乎？臣则曰，民庶之和于下者，未也。伏愿我殿下，益明择用之令，亟讲抚摩之道，务求乎要道，而使至化下洽，无勤乎小惠，而使民志有定，则民庶不期和而自和，我殿下字育之德，有如亭午之有赫，幽暗隐奥，俱被容照之辉矣。夫朝廷四方之标，生民有国之本，而其受弊之端，如是之深痼，则凡今日召灾之由，未必或外于是也。若其矫革振刷之道，修举导率之方，亦惟我殿下一心万化之源，殿下亦宜怡神恬淡之场，留意节宣之工，挥霍乾刚而雄断夬施，端拱委任而细务无亲，惟俭德是昭，惟圣学是典，惟宏纲是执，惟刑典是钦，至治普洽，美祥咸徕，使天地上下，同囿于太和冲瀜之中，无有一毫乖盭之气于其间者，则太平万年之盛，其自今始矣。惟殿下省厥躬念哉。臣无任云云。省疏具悉。所陈当留意矣。
○修撰尹益烈疏曰，伏以，臣于日前，猥随诸僚之后，联进应旨之箚，言不足以动宸听，诚不足以格圣心，草草陈腐，正归于应文备数，自顾职名，冞切恧蹙，更何敢刺口论事，不思频复之戒，只犯渎扰之罪，而顾今焚慀之忧，去而愈酷，圭壁之祷，殆无不举，夙宵修省，丙枕靡安，玉候因此而越添，诊筵由是而不接，才下减膳撤乐之命，继降责躬求助之教，十行丝纶，字字邈恻，有足以孚格神明，感动臣邻，则顾微臣，职忝论思，若以一番联吁，自谓塞责，更无一言，不职之罪，尤无所逃，又何可终默乎？噫，天道玄远，人事卑近，虽未知何如而召灾，何如而弭灾，而天人一理，故自不忒，下而尽修省之责，则上而有悦豫之道，历考往牒，莫不皆然，试以今日人事言之，果可以无招咎致异之端耶？噫，言路有国之血脉也，血脉不通，则人不得为人，言路不开，则国不得为国，后世以来，设置言路之后，此路已狭，而并与言官之言，而寥寥未闻，则圣德之得失，时政之休咎，民生之忧乐，何从而上彻黈纩之下也？噫，世道委靡，人心柔软，举皆以含默二字，为安身立命妙诀，厥或有一二言者，必择其极平淡无棱角之说，聊以是为一日之责，宜圣明之无足致省，而此岂但言者之罪？亦殿下自反处耳。迸逊二字，实为千古帝王容谏之龟鉴，而近日以来，少有不当于圣心，则不惟不赐允可，或即地还下，或经月留中，甚至于设为防范，特置限节，使若以言责之臣，有口而不敢发，有手而不能措，惧大论之或阙，则辄事引入，幸具僚之不备，则时或闯出，此其势，有不得不然者，虽谓之国无言官，可也。至于金锺秀事，大臣、三司之前后惩讨，固何如也？殿下亦未尝不以为无罪，而无端特宥之后，无一人以此事，言于殿下者，前之明目张胆者，果出于真心，则今之缄口结舌者，亦未知何也。本罪之轻重浅深，姑置勿论，朝廷之举措如此，其何以厌服人心，恢张公议耶？凡今之大小臣僚，莫不拘束驰骤于大圣人权度之中，缓急操纵，惟以上心为准，而自家胸中，初无一分主张，似此风习，大有关于世道，臣窃忧之。噫，生民之困瘁，非今斯今，而昨年孑遗之馀，稍值丰稔，譬如大病甫起，急于调养，而斗米三钱，谷贱如土，一口四鬴，人不为汰，举忽太康之戒，争坏苟安之志，无远虑则有近忧者，不幸近之，不但闾巷偸惰之俗为然，朝廷肉食之人，方且粉饰太平，刻画华靡，未闻有以民忧国计，看作身家之事者，似此丰豫之渐，已非致祥之本，而顾其实，则国无半年之蓄，民乏十口之资，目下农形，已判八九，来头赒活，思之罔措，惟有随事撙节，到处省约，为一分救时之策，而奢侈之习，已成痼弊，无贵无贱，皆有逾分之意，或富或贫，都无约己之心，伤农之弊，糜财之端，不一而足，又况近年以来，无论岁之丰歉，天地之所生，山泽之所产，渐不如前，其在用天因地之道，尤宜节之又节，约而复约，而至穷之人，衣必全匹，稍饶之家，食兼数味，民日益窘，财日益竭者，此必然之势也。传曰，上之所好，下有甚焉，以我殿下节俭之德，犹有未尽于导率之方而然欤，夫奢者大之谓也，侈者过之谓也。凡天下之物，稍有大而过者，则皆属于奢侈，至于服食宫室之类，特其疏节耳，固知殿下之日用事为，纯然皆出于昭俭之至意，而上行下效之美，邈矣难睹，此岂非惕然省念，痛加惩革者哉？噫，生民休戚，专系守令，而数递之弊，无如近岁，一见大政，初无见窠之数多，而内移者为几人，升除者又几人，相换者又几人？迎送之际，民受其病，交递之时，吏缘为奸，况新未必胜于旧，去未必优于来，则无益只有害耳。仕路之濡滞，莫如近日，则疏通之方，亦不得不尔，而设此官爵，将以治民而奉公，则数年之间，或四三易倅，官无可久之志，民视应递之人，虽欲方物出谋，有所施设，其势固末由也。京衙词讼，犹以数递为闷，则况外邑乎？此系民事，实为至切，恐不可不留意也。噫，臣之今此论列，亦无别般新语，不过推演前箚中未尽之意，磨驴之迹，技止此耳，言虽陈陋，亶出诚恳，惟殿下，勿以人废言焉。臣无任屏营之至。省疏具悉。当留意矣。
○掌令韩用铎疏曰，伏以，我殿下，遇旱以来，恐惧修省，日加一日，玉候欠和，而罔解如焚之念，丝纶益恳，而洞开不讳之门，在廷臣僚，孰不感激钦诵，思竭一得之愚，而况臣忝在台阁，恐悚周章，前者以去防限严惩讨，妄有所陈，以为立民彝消天灾之道矣。辞不致意，诚未格天，草草数语，未蒙允兪，反躬惭忸，更何敢开口论思，以应明旨，而遍祷神祗，宸诚益勤，求言中外，圣教愈挚，以臣愚见，舍却一事，实无应天消弭之方，然时政世道，亦不无一二可言者，故不揆僭猥，玆敢赘及。我圣上临御卄载，敬天之心，微显罔间，爱民之念，宵旰靡弛，赖以朝野宁谧，民物殷庶，殿下之治规，可谓定矣，殿下之政教已成矣，然可虞之象，每见于治世，可危之兆，必在于明时，目今朝纲日颓，风习日媮，财用竭而民隐滋者，实由于殿下导率之化，未尽其要，振作之政，未得其方，臣请冒陈其瞽说，以冀省察焉。一曰，振朝纲，夫国家之设置公卿百执事者，盖所以佐治而亮工也。近日则不然，厦毡之上，每有独劳之叹，𬣙谟之地，未闻入告之美，万务仰成，百度委靡，举朝滔滔，未见忧国忘家，如古之名硕者，惟以护党为能事，济私为急务，弥缝目下，为免罪之计，粉饰外面，为举职之资，朝廷举措，若是苟且，而治化达于下，天心悦于上者，臣未之闻也。臣谓董饬臣工，振举朝纲，实为今日之先务也。一曰，正风习，我朝以忠厚立国，以儒术维世，缙绅大夫，专尚名节，闾井民俗，浑归淳朴，蔚然有三代之风，挽近士趋益下，民风益渝，读书力行，以求修齐致泽之效者，尚矣无论，渐至于拚弃名义，不识何物，巧谋进取，看作恒事，昔者以义对利，犹有理胜欲胜之分，今则以利对害，只存患得患失之心，童习而所尚若此，壮行而所发可知，趣向不端，而志操自卑，耳目渐染，而言行不顾，此已万万寒心，而又有别般可忧者，一种浮薄之流，诗称明季，书云唐体，厌常趋奇弃扑从漓，甚至于笔砚之属，𬬻罐之类，列陈左右者，无非唐物而效华人之为，其所以长侈风而坏淳俗，当如何哉？绅衿之间，已成习尚，闾巷之中，转相慕效，侈滥日甚而等威扫地，利窦并开而奸伪百出，人心淆败，将至于莫可收拾之境，岂不为有识之所窃叹者？伏愿殿下，以挽回淳风，扶植儒术为务，先性理而后词章，抑躁竞而奖恬退，扶名节而励廉隅，斥浮华而振风化，特不过一转移间事，而亦自今番使行，严立科条，凡系唐物之无益于用者，一切勿许取来，则亦足为禁侈之一助矣。一曰，裕财用，今日财用之日匮，即上下之所共忧，而未尝不以节省为言者，然节省亦莫如近日，而终未见敷财之效，此臣之所未解也。夫一国之财，不在于上则在于下，而国用既窘，民生亦穷，则此尤未可解者也。窃尝思之，一则俗尚侈靡也，一则民多趋末也，城南连翚飞之第，而贫士无蟹匡之寄，朝端绝狐裘之风，而穷民有鹑结之愁，富人厌饫珍错，而窭者不充糠籺，此所以俗侈而财匮，财匮而民困也。且裕财之源，不过曰，生之者众而为之者疾也，今者旗亭列队，多于南亩之氓，市区当罏，倍于机上之女，则人安得不饥不寒，而财安得不竭乎？然民所以趋末者，亦岂无由哉？诚以为农则日困，而为商则多利也。且近来场市最多，几至十里一置，故人狃于利，而风俗日薄，民惰于农，而游食日众，此亦为趋末之一弊矣。伏愿殿下，亟轸昭俭之道，痛革尚侈之俗，亦令字牧之臣，劝课农桑，专意务本，使之遂乐业之心，绝趋利之路，则财源自裕而民生自奠矣。至于经费之窘匮，亦不可无一番变通之道，而此则非如臣疏愚，所可仓卒料理，至如银货，亦有大可应焉。夫货者周流循环，方能不穷，而我国之银，有去无还，已失流泉之义，实无可继之术，况当使敕络续之会，岂可不思所以矫救乎？亦望申饬庙堂，消详讲磨，无至临急窘踬之弊焉。一曰，察民隐，盖殿下之于斯民，亦既劳矣。遇饥振济，则恐匹夫之失所，逢庆蠲减，则轸惠泽之下流，凡今八域元元，孰非雨露中生育之物，而为方伯守令之臣，不能奉承德意，疏剔隐瘼，此为今日之大患也。若其为民之疾苦者，邑各不同，道或有异，臣非但不能尽知，亦不暇毛举，而粜籴之失平，专由于道臣之那移取赢于谷贵之邑，奴婢之呼冤，反在于守宰之搜抉横侵于釐弊之日，签及黄白而富民闲游，田失疆界而弃土应税，贪倅墨吏，又从而侵渔之，殿下亦安得一一而察之，人人而恤之乎？此所以朝家之泽不究，而生民之困滋甚也。伏愿殿下，严饬各道道臣，凡系邑瘼民隐悉为采访厘革，无至如前之因循漫漶，则其为仁政孰有大于此者乎？今此四条所陈。虽不敢曰，如是而为招灾之端，如是则致弭灾之效，然上下惊动，政事修举，则人心顺惬，天和孚应，而弭灾之效，亦安知不由于此乎？且臣闻之察枉伸幽，最为救灾之要，姜克成之伊日忠愤，足以耸感一世，而雷霆之威，过加摧折，其后赐环之恩，遍及于诸臣，覆盆之照，独漏于南岛，臣谓特加矜怜，许其生还，则岂非为恤狱察隐中一事欤？仍窃念人君一心，为万化之源，政令举措，孰非从这里做去，而惟殿下云汉之惧，不弛于静摄，桑林之祷，益切于方寸，此诚感回天心之机也。朝纲日颓，则思所以振之，风习日媮，则思所以正之，财用竭而民隐滋，则思所以裕之而察之者，亦不在于他，而只在于殿下之一心也。更伏愿淬励振作，益加圣念，治规不至大定，政教不至大成，则渊衷欿然，恒若不足，戒惧警省，一如今日然后，尧、舜之治可跻，而太平无疆之休，从此而基矣。顾臣所言，无非陈腐而实心采纳，则亦未尝不为嘉谟，惟愿圣明之财察，而凡今时政世道之失，虽莫非致哭之端，若其头䐉，则只缘于惩讨之不行也，今殿下阻惩讨之路，而别求消弭之策，是犹不求也，今诸臣舍惩讨之义，而别言政令之失，是犹不言也。伏愿殿下，勿以臣言为烦复，夬去防限，亟挥乾断，则非但为消灾之第一美，诚宗社莫大之幸也。臣无任屏营之至。省疏具悉。所陈诸条，当留意矣。
○掌令郑毅祚疏曰，伏以，臣顷于求言之初，猥随诸僚之后，联陈短箚，恭俟兪音，旋承勿捧之命，继有各疏之举，臣意以谓，目下当论，莫如惩讨，则联箚各疏，无所异同，遂将箚请之馀意，粗伸明张之大义，尾附草草数语，不敢敷衍为说，以见所重之在彼而不在此也。又自喉院，还送疏本，此必臣文辞短拙，语未达意之致也。臣诚满心惶恧，措躬无地，更何敢抗颜台次，开口论事乎？蹙伏屡日，冀被威罚，不复以言职自居，顾今跨朔之旱，屡失其雨之望，我殿下虽在静摄之中，冞切忧灾之念，求助之教，又及于中外，对越之诚，责躬之意，蔼然溢于辞表，有足孚感上天，凡在瞻聆，孰不钦仰？况臣职名未解之前，何敢以区区私义，终无一言，以负我圣上询荛之至意哉？窃伏念，圣候之弥留，实由一念之闷旱，日昨减膳之教，已切群情之焦迫，而至于药院诸臣，不许如例召接，此虽出于罪己贬躬之念，靡极不用而然，理有本末，事有轻重，目今悠悠万事，岂有重于保啬圣躬乎？圣躬安而后，宗社可安，宗社安而后，年事之丰歉，民食之有无，始可议也。惟我殿下，禹阴是惜，文食未遑，万机之繁，无不亲揽，一事之微，必烦提饬，此已有违于保啬之道，而况今虔祷之仪，自有常节，孚格之妙，在于无形，则何必过自菲薄，专事贬损，不思所以节宣之方乎？古人有言曰，心和气和，天地之气亦和，人主一心，动与天合，一政一令之间，召灾致祥，莫不由焉。矧乎玉候静摄之中，使治心养气之方，小失其和，则其有妨于调摄，为如何？若是而尚何望导达天心，转灾为祥乎？伏愿殿下，念祖宗付畀之重，体殿宫惟忧之念，克轸调护之道，以为消弭之本焉。有国之莫严莫大之第一义，非但臣前疏之所已毕陈，群下之前后章奏，无不以是为言，则人心所同，天理可见，殿下何可以一己之私恩，掩却万世之公义，作为无前之防限，欲遏在下之忠愤乎？由是而上下之情志不孚，朝象之愁沮转甚，惟彼仁爱之天，安得不警告我殿下，以为转移之机乎？臣等虽愧于古人未能刺心见诚，所以借手事君者，即此严惩讨三字而已。此事如未得请，则群情无和协之期，群情不知，则天心无感回之理，殿下道合神明，学贯天人，何不念及于此？牢拒群请，邦禁依旧，虽有求言之教，乃无用言之实，虽令群下，日进百言，舍却此一部大义，岂有他弭灾之方乎？伏愿殿下，特垂三思，亟从群请，使义理快伸，民志底定焉。我殿下恒懋崇俭之德，每轸禁侈之方，而奈之何？闾巷之间，服食器用，日渐逾侈，吏胥之贱，浆酒藿肉，廛市之氓，被绮垂纤，官司不能禁抑，四方转相慕效，伤财害民，职由于此，古人所谓甚于天灾者，实非虚语也。殿下勿以扰民为虑，明饬有司，服食之逾制者，无论大小，随现严绳，俾有实效焉。近来人心不古，乘时射利，愈往愈甚，虽以目下事见之，丰歉未判，旧谷尚多，而都下之巨民豪户，京外之富商大贾，窥取大利，惟事积储，市廛之间，米直日下穷残之民，聊活渐艰，不待鲁野无青之日，先有齐民转壑之虑，亦愿殿下，申饬庙堂，行会中外，使奸民无敢专利，瘦氓得以裕食焉。靡财之道，悖俗之端，其弊不一，而若论其最，唯酒是耳，私沽之家，十室三四，酗斗之讼，一曹几半，财谷之渐就耗伤，民俗之日以渝败，未必不由于此，年前有司之臣，暂行禁酒之政，果有目前之效，到今闾巷之论，皆以为消谷之患，相哄之弊，必复申明旧禁，牢守久行然后，谷用可裕民习可正矣。况今嗣岁之忧，莫过于先时储谷惩顽之政，宜禁其行处崇飮，惟殿下更加博询，断然行之，无如向来之乍行旋罢，以为裕民用正民俗之规，则未必不为行实政答天谴之道矣。如臣无似，滥叨言地，适值遇灾恐惧之日，刍荛一语，又不足以仰塞明旨，臣之愚迷谫劣，于是乎益著。伏乞圣明，亟许镌改，以为不职者之戒，千万幸甚。臣无任屏营之至。省疏具悉。当留意，尔其勿辞察职。
○持平洪秉臣疏曰，伏以，臣伏睹三昨日下教，悯旱一念，夙宵憧憧，至有常膳特减之命，昨今静摄之中，又下药院入侍，勿为如例之谕，恻怛之教，恳至之诚，有足以感动天心，转灾为祥，而旱天漠漠，日色杲杲，久矣周魃之为虐，终靳殷霈之苏枯，以圣上能动之德，不能致格天之效者，玆曷故焉？目今救灾之道，莫先于夬伸大义，上下孚格，而粤自四月以后，言路之不开，如物防闲，惩讨之不行，如水壅闭，至今台阁之上，寥寥无闻，上阻下绝，群情抑郁，此实为召灾之一大关捩，而日前台批，每下留意之教，尚靳反汗之命，臣实惑焉。夫考绩黜陟，有国之大政，而人才之通塞系焉，生民之休戚关焉，自夫公道之不行，专由颜私，官不得人，权门贵族，恣行贪污，而侵贬不及，残荫冷武，或有声绩，而灾眚多端，殿下所以深轸此弊，屡降敕教，不啻三申五令，而上自京司，下至藩臬，未有仰体圣心，不能痛革陋习，则害之所归，哀彼无告，暴则民咨，柔则吏横，此犹人性之各自不同，而至于奉法惟勤，秉直不扰，惟在持心之如何耳。然则勿论京外，冤狱滥杖，十居八九，究厥所由，惟一私字，此所以惠泽不究，情志壅阏，夫壅阏者，即沴气之所由生也。臣虽未知某事之干和，某政之召灾，而盖其雨旸之不时，亶由于阴阳之不和也，明矣。臣愚窃以为，疏导阴阳，对扬天休，惟在于任官惟人，而此非一朝一夕之所可矫革者也。先自圣心，慎厥惟简，不容一私，勿以地阀而过于引用，勿以疏逖而忽于器使，使大圣人恢荡之政，咸得以仰如日月，各图自励，则虽不采察民隐，物物呴濡，而一方得人，黜陟自明，百里任才，讼狱自平，夫然后，殿下如伤之心，若保之恩，斯可以霈然下究，无一夫不获，而壅阏之气，若疏九河，交泰之象，如辟两仪，今日弭灾之方，孰先于此哉？臣又有所闻者，玆以尾陈焉。惟圣明垂察焉。清州牧使安廷铎，军丁岁抄时，推着一闲丁，而及其捧把也。年才五岁，则廷铎以为，隐匿壮丁，代现幼穉，期于取服，滥杖其父，至于致毙云，果有隐匿，则何至于至死而不吐之理乎？渠以特教换差之命吏，不思报效，肆行残酷之政，固已万万痛骇，而且况以子故而杀其父者，尤系干和之一端，臣谓清州牧使安廷铎，亟加重勘，以伸匹夫之冤焉。臣无任屏营之至。省疏具悉。当留意，安廷铎事，诚有是也。不可但以枉杀论，严饬道臣，亲执以核，状闻后处之。
○甲寅七月二十二日辰时，上御重熙堂。都承旨入侍时，行都承旨郑大容，右副承旨尹行任，记事官郑文始，记注官金良倜，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上曰，王大妃殿进御香薷六君子汤二贴，日再煎入。〈出榻教〉命行任，读公事，书判付讫。仍命退，承史以次退出。
○甲寅七月二十二日酉时，上御重熙堂。同副承旨入侍时，同副承旨李益运，假注书赵台荣，记注官金良倜，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上命书领议政洪乐性疏批，及大司谏林济远疏批讫。命书传教曰，当此求言之日，言责之官，不可不备，三司未差之代，政官待开门牌招，开政差出，如有在外人，亦为许递差代。命退，承史以次退出。
7月23日
编辑行都承旨郑大容〈坐〉。左承旨未差。行右承旨洪义荣〈病〉。左副承旨韩晩裕〈坐直〉。右副承旨尹行任〈内阁进〉。同副承旨李益运〈坐直〉。注书郑文始〈仕〉一员未差。假注书赵台荣〈仕直〉。事变假注书尹济弘〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调臣郑昌顺，副提调臣郑大容启曰，伏未审夜间，圣体调摄，若何？寝睡、水剌之节，何如？昨日医官，既未诊候，汤剂亦命姑停，区区下情，益不胜焦郁之至，臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定继进汤剂，为宜。臣等不任终宵忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。夜深后加减医官等当详传，至于汤剂议定，医说各异，温冷难以适从，莫如姑停之为可，卿等勿为入侍。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。
○韩晩裕启曰，大司宪未差，执义李遇济，掌令郑毅祚、韩用铎，持平洪秉臣、南履翼呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○药房口传启曰，伏想云汉之圣念冞切，丙夜之寝睡全失，区区下忱，万万焦闷，而疖候热气之升降，晓来童便之进服，朝承医官所传，已为伏悉，至于汤剂议定，朝伏奉批旨，以温冷难从医说各异，姑停为可为教。第伏念，既未得十全当剂，姑莫如一时停止，诚如圣教，而此尤当诊察症候之加减，详陈诸医之所见停进当否，入侍禀定，不可自外，只奉圣批，遽尔停当。伏乞暂许臣等率诸医入侍，议定停进，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。然则在院提举中一人入侍。
○传于韩晩裕曰，左副承旨入侍。
○传于尹行任曰，军士房承旨入侍。
○传于李益运曰，同副承旨入侍。
○李益运启曰，吏曹判书金载瓒，参判黄昇源牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。
○李益运启曰，合辞许久阙启，事甚未安，今日政新除授两司诸台，并待下批牌招，未肃拜台谏，一体牌招，何如？传曰，允。
○以兵曹监军单子，传于尹行任曰，意谓京试官点下，观此监军单子，始觉其都事，黄海都事尹鲁东，京试官中，相换。
○有政。吏批，判书金载瓒，参判黄昇源进，参议未差，行都承旨郑大容进。启曰，礼曹参议，今当差出，而拟望之人乏少，承旨并拟，何如？传曰，允。
○郑大容，以吏批言启曰，礼曹参议，今当差出，而前望中，无故之人，只有二人，以二望拟入之意，敢启。传曰，知道。以李在学为大司宪，金履翼为吏曹参议，韩光植为司谏，李羽逵为献纳，尹行直、申龟朝为正言，郑东观为司成，任希存为校理，朴仑寿为修撰，徐有闻为中学教授，洪乐游为南学教授，李显默为江原都事，徐有防为内局提调，故府使金鲁成赠兵参例兼，故佥知申命龟赠户参例兼，已上赠职事承传，以李锡夏为副修撰，丁若镛为直讲，郑鲁荣为典籍，黄海都事尹鲁东，庆尚左道京试官朴锺淳相换。
○兵批，判书具庠病，参判柳谊入直进，参议姜彝正，参知李祉永病，右副承旨尹行任进，江原兵马水军节度使单李勉兢。
○吏曹口传政事，兵曹正郞尹鲁东仍任事，承传。
○传于尹行任曰，当该司谒汰去，畿沿定配。
○尹行任启曰，即伏见忠清水使尹范叙，今春夏等褒贬启本，则边将无一人居下，殊无严明殿最之意，推考警责，何如？传曰，允。
○药房口传启曰，议定汤剂，才已煎入，而第伏念，方文略有前后之异，进御又在姑停之馀，新剂之对症与否，奏功迟速，尤宜随时诊察，而日已过申更，未蒙召接之命，区区下情，不胜焦郁之至，特许臣等率诸御医，趁即入诊，详察圣候，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。一飮姑无效害，更进庶知动静，差晩更为煎入，而望望一雨，肝肺焦焚，病未躬祷，纵未能粗伸，以一代万之思，何可频接药院之臣，论汤问药乎？卿等即为退去。
○敦谕领议政洪乐性。王若曰，言官之因事会付诋大官者，何限，而每就注措得失之际，要售敲撼，欲逞党私，其言也易眩，其计也易行，惟今执义李遇济之疏，急于把持伦脊太紊，只以及耄养病，非为立言之肯綮，使卿不安于朝，遇济固不欲深责，尚可曰，朝廷有体貌乎？有国置相，必须老成，前史可按，国乘昭载，大抵，齿与爵高然后，不事浮薄之习，不随矫激之俗，小处虽似无味，大处自多其效，是故，在下位而望下风者，不敢更革旧制，不敢创立新意，矧在我朝枚卜之规，尤重耆耇予所取卿，职亦是耳。傥如言者之言，予所取卿，反为卿遭言之阶耶？予之重卜于卿，且更有深长意者存焉，卿是台府之一福星也。自卿居是任，非特民国少事，朝野多暇，诚以所逢者，难再逢之嘉运庆辰也。贲饰答扬之功，舍卿孰当？虽有遇济十辈，予岂有舍卿之理？予不舍卿安往？病里呼写，言不尽意，卿须即起造朝，以体予此谕。仍传于李益运曰，此敦谕，遣坐直承旨传谕。
○郑大容，以吏曹言启曰，来乙卯式年监试初试照讫考讲试官，磨炼以入，而辛亥年，因传教，一二所各四员加差下矣。今亦依此例书入，而每式年监试照讫讲试官，以艺文馆承文院七品以下官，同为差下，载在《通编》，而间或因循，废而不行，殊非修明旧典之意，自今为始，以艺文馆、承文院官员，依旧例差出，以为永久施行之地，何如？传曰，允。
○郑大容，以吏曹言启曰，照讫考讲试官中，时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○尹行任，以备边司言启曰，别使方物，年前皇旨之后，例为移咨于礼部矣。今番进贺使方物入送之由，令文任撰出咨文，何如？传曰，允。
○尹行任，以备边司言启曰，因前典籍玄在默上疏批旨内，诸条多有采用者，即令庙堂禀处事，命下矣。取见其疏本，则其一，关西各邑量田事也。关西量田之论，厥惟久矣，而民心狃安于仍旧，怨谤易兴于定界，前后营邑之臣，亦多有志未就，或者之论，以为𬇙江以北，地势难于尺量，故古人因循，良由于此云，而此则有不然者，北关之山多野少，过于关西，而近年以来，亦有改量之邑，奚独关西之不可量乎？令道臣询采列邑事情，民皆愿之，邑不为弊，则择其守令中可堪者，先试一邑，明知其有效于民国然后，次次举行，为宜。其一，各邑谷簿不均事也。本道谷摠，随其山沿，多寡不均，而近因朝家裒益之飭令，三四僻邑，转移无处者外，似无大段为病之患，而直路各邑，三沿数郡，反有谷少之虑，然京司发卖，亦皆量其多寡，酌定其元数，虽因民情之愿否，或有临时之阔狭，必不至于向来京差之惟贵是趋，全无限节，第加提饬，俾无偏多偏少之弊，为宜。其一，关西各邑库钱给债，严明五家统之法，分给事也。本道债钱，实为积痼之弊，而若其名色，则有敕库债焉，有民库债焉，又有本邑防役之债焉。其弊虽有浅深，为瘼大抵同然，守令中，稍欲矫救者，亦莫不以户分或结分为便，而积成卧债，难于拔本，故刚明任怨者外，每患因循，以此疏辞，关饬该道，量其受弊最苦之邑，以为渐次苏瘼之道，为宜。其一，关西帅臣行部之法，申明旧制事也。诘戎之政，何道不严，而本道尤属紧重，则帅臣之久阙行部，诚极疏虞，若值少登之时，则断然行之，岁而为常，除非大歉，切勿许停，至于军物之朽钝，军伍之虚额，虽非帅臣轮操，一依昨年饬教，申明朔操，则其为效益，别无损于轮操，以此另饬，为宜。其一，海西拔站，依关西例，拨将卒粮料及马料杂物，区划事也。海西拔站之偏苦，地势即然，故年前申饬，倍加严束，而至于公货区划，虽有关西之已例，本道既无可贷之货，粮料增设，亦非遽议，分付道臣，商量事情，另加顾恤，为宜。其一，迎日邑基，有垫溺之患，及时移建事也。迎日邑基之还于旧基，道内物论，莫不以为当然，而移邑重事也，岂可以他道一入之疏？遽议移建，令道臣为先论理报来后禀处，为宜。其一，三日浦作畓处禾谷，无非民食，待秋成禁断事也。名区作畓，万万痛骇，而若其禾谷之待获与否，自有营邑，可以从长处断，幺麽之事，不必更烦朝家知委，以其疏语，付之本道，为宜。其一，各道各邑弊瘼，俾各条陈，随弊矫革事也。所论非无可取，而民邑之弊，随时增损，守宰之见，亦各异同，若欲遂邑条陈，则事面或近丛脞，虚实又易相蒙，而巨瘼则既有道臣之采闻，民隐则亦有绣衣之时行，此则今姑置之，何如？传曰，允。
○尹行任，以备边司言启曰，因大司谏林济远上疏批旨内，监试初试退行事，自初已欲提问，而还涉如何，故不言，今则试日不远，能无掣肘之端，而姑观数日，尤难及期回旋，以卿疏语，问于大臣，令庙堂草记事，命下矣。一旱虽如此，秋事姑未可判，则大比科之退行固不可遽然议到，且今期限已迫，乡儒之为占舍馆，前期数十日，往赴试邑，自是诸路之同然，今若退期，则其在儒生辈劳费，恐反无益而有害，原任大臣之意，亦以为少无异同，决难退行云，监试初试退行一款，置之，何如？传曰，允。
○尹行任，以备边司言启曰，京外戢盗之政，前后禁饬，何等申严，而近来窃发之患，终不寝熄，如此丰岁，尚多可骇，少或歉荒，尤当炽发，严饬京外，毋敢如前慢忽，另加察戢，以为奠安民生之地，何如？传曰，允。
○尹行任，以备边司言启曰，顷因副使李在学所启，使行往来之时，海西一依关西例，各邑支供，以干价备送于沿路该邑之意行会矣。即见黄海监司李泰永状启，则以为，本道直路，只是七站，而为虑一站独当之弊，乃有三邑并力之规，僻路十四邑，虽有远地输转之弊，比之直路五邑之处在孔道，大小使星迎送，殆无虚日，苦歇悬殊，反以列邑分管事，从又加之，则财力不逮，官民俱困，关西之只送干价一款，取以为例，恐是行不得之事，仍旧之外，实无良策，各邑守宰之出待远路，多日瘝旷，此最为弊，凡于使行时，守令则勿为出站，而支供物种，应役吏隶，自各该邑，依前备待，使地方官兼管检察，则僻邑无旷务之难，直路免添弊之端为辞矣。以外面骤看，则关西、海西，似无异同，而若其事情，则实有判异者，不但官力之不逮，站底民人，将困于借器皿，备使唤之役，势难支保，向来之乍试旋罢，职由于此，今不必以销刻为拘，至于地方官之兼管检察，既除僻邑久旷之弊，又无体例拘碍之端，并依状请许施，使之定式施行，何如？传曰，允。
○李益运，以刑曹言启曰，当该司谒汰去，畿沿定配事，命下矣。依下教，司谒金兴大，京畿南阳府定配所，即为押送之意，敢启。传曰，知道。
○禁府照目，长兴前府使金翰周，宝城前郡守闵琇等矣。长兴府段，待宝城船只之到泊，添载谷物，势或似然，而未及装发，先报月日，难免违法之罪是白遣，宝城郡段，既是原载邑，而不有大同事目之至严，装发则过限，日字则先报，监色则恣意代送者，尤为无状，揆以法意，俱极骇然。并只以此照律罪，各杖八十收赎，告身尽行追夺，徒二年定配，私罪，奉教依允。
○尹行任，以义禁府言启曰，时囚罪人金翰周、闵琇等，各杖八十收赎，告身尽行追夺，徒二年定配照律公事，判付内，依允启下矣。金翰周，杖八十收赎告身尽行追夺，江原道铁原府龙潭驿徒二年定配，闵琇杖八十收赎，告身尽行追夺，忠清道文义县德留驿徒二年定配，而并以议启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。
○左议政金履素疏曰，伏以，臣本以无似之质，猥据匪分之职，三载中书，一味伴食，至使义理不得阐明，民生不得宁谧，罪戾则屡犯于罔赦，图报则莫效于半分，寻常懔蹙，如集于木，重以昨春之后，忽得癃残之疾，针药无效，转成痼肓，疏吁筵恳，未蒙鞶褫臣于是乎？含恩怵义，冒没供职，堂堂班联之间，肃肃岩廊之上遂不免蹒跚而行，蹩躄而赴，四方之讥议百僚之嗤点，厥惟久矣。殿阶许笻，事出格外，圣恩则旷绝，而臣分则扫地，亦此间婴咳喘，未能自力，以致庙务积滞于下，至尊独劳于上，一念愧悚，若挞于市，虽以素性之无知，宁昧早退之为当，而生逢尧、舜，未忍便诀，尚此抗颜，未敢言私纵使知臣心者见之，犹难望曲谅而善庇之，况今旱暵孔酷，跨朔有馀，静摄之中，圣虑憧憧，朝不许诊，夜必明发，此岂非万万焦灼之时乎？灾不虚生，理有所召，一则燮理之昧方，一则承弼之匪人，而惟我圣上责己而不责人，昨下心腹之谕，俾进消弭之谟，臣以为承候担曳之踪，不敢遽归，仍留朝房，僚相五条之启亦尝为之寓目矣。及奉批旨，又以今日前后不修之由，可修之方，申申为教，臣奉读以还，窃不胜惶汗之浃背也。如臣庸陋，职居鼎席，由前而既为致灾之本，由后而莫副求助之旨，庶僚若此，犹宜亟速斥罚，大官如斯，岂容晷刻冒窃哉？臣方敢冒万死，拟进一疏，以冀黜退臣身，以答天谴，改卜贤德，以幸国事矣。际此而台臣之疏先之，臣实上而为圣朝贺，下而为臣身喜，台阁之寂寥，今几岁矣，廊庙之虚縻，且多年矣，而幸玆鸣朝之凤，能斥曳泥之龟，将见转灾为祥之效，指日可征，而亦使贪恩没耻之踪，及时得退，臣安得不仰而贺，俯而喜，既乐闻之，又悦服之乎？以私则自知当退也已久，以公则人之为言也切当，如是而臣若一味淟涊，则台言为芭篱之物，相职作羁縻之资，而日监之天心，将无底豫之期矣，言念及玆，宁不寒心也哉？玆敢不避烦渎之诛，冒陈疾声之章。伏乞天地父母，俯赐鉴谅，亟施威罚，先削臣所带议政之任，仍治臣瘝旷不职之罪，以弭天灾，以谢人言，千万幸甚。臣岂不敢以相职自居，则岂敢赘陈一言于免丐之章，而惟此忧爱之念，不以进退有间，玆附愚见，敢冀采纳。今此台疏论列，尽得相规之义，圣批开纳，宜示如流之德，而特以侵攻大臣之故，反下摧折台风之教，夫既以实心求言之日，乃有此𫍙色拒人之叹，臣实为之慨惜也。伏愿圣明，就批旨中，有欠大哉之言者，亟加删改，更示翕受之意，以先圣德，以尊台体，则不但一时之幸而已。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉卿恳。曰字之目，侮蔑莫甚，其下句语，皆属爽实，且况疾病之来，圣凡所均，卿之下堂之忧，何关于相业，则借此诋卿，莫晓其意，此而一毫示舍卿之意，而卿亦以此为真正决退之端，则自此朝廷不得为朝廷，大臣不得为大臣，予意有定，不须多诰，卿须安心勿辞，俟间视事。仍传曰，此批答，遣史官传谕。
○右议政李秉模箚曰，伏以，臣伏读日前所下筹司批旨，有若箚若疏，为予极言之教，盖指所陈五条之论，而苟有所怀，恐不必有拘于此条之内也。然臣神识昏昧，智虑疏浅，反复以思，苦未得其对扬之策，自顾官名，只有羞愧欲死而已。昔我世宗大王，以旱暵之孔酷，收藏之又愆，教于政府、六曹曰，静思厥愆实由寡人，愿闻谠言，以答天谴，历观往昔，虽当太平之时，尚有牵裾切谏者，且其所言，有竦动人心者，以今观之，虽曰小康，其不及古必矣。未见有敢言面争者，又其所言，不甚切直，何人之不如古也？圣祖此教，即殿下今日求助之心，而人之不如古，不啻万万于圣祖之时，以圣人侧身如渴之念，安得无怅然虚伫之叹也？我朝盛际，必称英陵之世，而不遑自处以无过，乃以牵裾之忠，望于群下，不敢知殿下，傥于玉候将摄之馀，夜气清明之际，穆然点检于已然之事，则果皆不然，规矩无过可悔欤？或有忠谠之士，牵裾力谏，如古人之为，则果可言下即悟从之如流否欤？臣愚死罪，窃恐虽有其人，亦无奈于其过之惟恐不过，以逾矩而谓合于矩也。然则殿下，毋为徒劳于求言也。噫，天地本无灾沴也，气一用事，而旱暵作，圣心本自澄虚也。气一用事，而举措舛，膈候之频发，疖患之弥留，莫不是为之源，方且别讲消弭之方，冀回玄远之听，臣不得其说也。盖闻治心养气，本无二致，心平则气降，气降则水火交济，而百体舒泰，心一失平，则其应反是，臣之夙夜焦忧，不在于一时之亢旱，在于圣心之或失其平，而气以之用事，方当明旨广布，群言迭陈之日，臣之其言，既迂且疏，计极无聊，而区区一得之见，灼然自信，其为当今对症之剂，伏愿圣明，愍其愚而察其衷，以治心为养气之本，以养气为勿药之要，深陈既往之失，以答上天之警，则应之以实之道，岂可比论于区区施措之末，而圣祖大有之治，何难复见于今日也，惟殿下念哉念哉。仍伏念，高年，圣所尊礼，而元辅以及耄见斥，疾病，人所不免，而左揆以脚疾被论，况臣年未及耆，而素餐为最，病不在身，而瘝旷更甚，汉法策免，舍臣谁先？伏乞亟命斥退，改卜贤德，以为消弭之一助焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。箚辞切实，有足警听，当体念，附陈引义，过矣过矣，安心视事。仍传曰，此批答，遣史官传谕。
○判府事金憙箚曰，伏以，昔周宣王，遇灾而惧，侧身修行，必欲消去之，此云汉诗所由作也。今我殿下，久在静摄之中，而憧憧一念，惟雨是闵，不但圭璧之遍举也。常膳则特减，诊筵则不备，而乃复诞降丝纶于庙堂，俾陈消弭之策，十行之间，诚意蔼然，虽以周宣之兢业，亦何以过此？臣以无似，猥随诸大臣后，联贡刍荛之见，而五条之中，无一吃紧语，只是常谈也例套也。殿下之俯询臣等，出于至诚，而臣等之仰塞明旨，不过如此，此亦岂非今日召灾之一端乎？臣方且惶且惭，惟大何是俟，及伏奉批旨，不徒不加之罪，乃反优容而假借之，使各极言，其未尽言者，于是乎圣上求助之意，愈往愈挚，而微臣不诚之罪，益无所逃矣。第臣等所陈，既不出于五条，而殿下之使之极言者，又不出于五条，则臣敢不就此五条之内，更陈一得之愚乎？殿下未尝不扶植名义，而终未见扶植之效，殿下未尝不振励纪纲，而终未见振励之效，奖廉惩贪，即殿下为民之苦心，而亦不无廉而未奖，贪而不惩者，理狱清刑，即殿下钦恤之至德，而亦安保其狱尽理而刑尽清乎？至若名器，殿下亦何尝不慎之惜之，而滥觞之叹，果亦有之，此莫非群下不能对扬之罪，而其实则殿下之诚字上工夫，犹有所未尽而然也。盖天下之万事，不诚则不成，是以不诚无物，思传攸训，而千古帝王，曷尝有能尽其诚，而不能动天者乎？臣虽愚迷，固知殿下之至诚做治，而名义则已隳而不复立，纪纲则已颓而不复振，此何故也？岂非殿下之诚心，犹有所未尽而然乎？廉贪之未尽奖惩，刑狱之未尽清理，名器之不免淆滥，亦恐是殿下之诚心，犹有所未尽而然，臣愚死罪，窃敢以为今日以前，殿下何尝不修明，而其诚或有所未尽，今日以后，殿下尤宜益勉于诚，以尽修明之道，而推是以往，凡于百千万事莫不以实心，行实政则今玆之旱，虽云太甚，徯应之休，可立而待矣。惟殿下，惟诚之懋焉。虽然，此亦常谈而已也，例套而已也，亦何益于目下之救焚乎？臣谓目下救焚之道，惟有一事，即收禁令是也。夫君臣之分，天尊地卑，而《易》之泰卦曰，天地交而万物通，否卦曰，天地不交，而万物不通，臣未知自有禁令以来，天地交乎不交乎？满庭之臣，噤口而不敢言，三司之官，有怀而不敢陈，上下阻隔，言路闭塞，虽或应旨而陈章，率皆嗫嚅而含糊，则天地之否而不交极矣。天地不交则万物不通，万物不通则灾安得不生乎？且伏念，殿下之明，虽烛万里，安上之图，未彻九重，则民将尽刘之状，亦无以尽察，而五条之言，日用之粱肉也，禁令之收，救急之药石也。臣愚断断以为，殿下不但于这个五条，益尽诚之之工以为弭灾之实政，必先亟收禁令，使天地交而万物通然后，方可以格天心而纾民忧矣，岂不休哉？岂不休哉？用臣之言而后，不得一霈，则臣虽被妄言之诛，不敢辞矣。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。五条敷衍，可见卿诚意中出来，况其说，劝引经传，予欲体念。仍传曰，此批答，遣史官传谕。
○副校理朴锺淳疏曰，伏以，天灾示警于亢旸，民忧贻恼于静摄，以至玉候之添损，尚稽天和之遄复，而常膳法乐，特命减撤药院诊筵，不赐召接，迺于诸大臣求对批旨，亟下责躬之教，诞降求言之音，字字恳恻，有足以感䐁鱼而格天心。噫，读殿下今日之教，而其有不激动感涕者，是真无人心也。臣学术卤莽，知思茫昧，固不敢知圣朝之政令施措，何者为召灾之端？然圣教中，人事修于下，而灾不为灭，岂理也？此固不易之至训，臣固庄诵钦叹，而第伏念只切恐惧之心，而无修省之实，则亦非弭灾之道者，即先儒之明训，此正君臣上下交相警励，克享天心，转灾为祥之机也。以臣𫍲学固无仰裨求助之圣意，而目今切时之务，其目有四，不过曰，开言路也，举刑政也，厚民生也，立纪纲也。臣请逐条而陈之，惟殿下垂察焉。一曰，开言路，言路不辟之由，臣已略陈于日前联箚，而殿下历览古今，言路之不辟，其有如今日者乎？章疏之间，语及惩讨，则铁限在前，无路上达，台阁之臣，进不得效沐浴之忱，惟以不出脚三字，少寓沬飮之义，夫惩讨者，有国之第一义，而既不得开口，则其馀时政之得失，官师之箴规，虽有可言，孰肯搀论？自是以来，殿下之廷，便无言官，而使今日群下，感抱共戴之痛，抑塞烦郁，呑不得宣，臣愚死罪，窃以为，此令不撤，则虽日下求言之教，言路之不辟，犹复前也，上下之阻隔，尚依旧也。今日病源，专在于此，则先儒曰，知得如此是病，不如此是药，唯殿下惕然改图，亟命反汗，使言路开而义理伸焉。二曰，举刑政，夫刑政，有国之大柄也。一有不举，则国不得为国，人不得为人，而乱臣贼子，将接迹于世矣，可不惧哉？殿下近于惩讨之政，过用宽大之典，而一国之公议，不可强遏，三尺之宪章，不可低仰，则于是乎殿下之施措，每出常经之外，鞫启特允，而反为近地移置之阶，狱囚径放，而不恤三司方张之论，甚至于金锺秀之罪犯，神人共愤，而台启才允，宥命旋下，刑政之倒置，诚非细忧，乱贼之知惧，已矣无望，如是而君纲何以立乎，民志何以定乎？伏愿殿下深虑焉。三曰，厚民生。伏惟我殿下，卄载临御，一念忧民，蠲租减逋，而乐岁有终身之饱，发仓赒饥，而凶年无死亡之患，是宜民产日裕入给家足，而夫何近日以来，民生之困瘁，日甚一日，杼轴俱空，甁罂无储？富庶之美，尚矣无论，少康之效，亦复难见，此其故，何哉？夫天之生财有限，而人之用财无节，以有限之财，供无节之用，则财安得不匮，民安得不贫哉？然而苟欲财用之有节，则宜先侈风之亟祛，顾今日大小臣民被殿下躬率之化，体前后饬励之教，贵近卿宰，鲜服缎䌷，闾巷妇女，不着纹绣，然侈风之盛，愈往愈甚，飮食无方丈之馔，而一器之需，或费中人十口之食，被服无华盛之饰，而一衣之价，殆兼贫民一家之产，财用之匮竭，民生之困瘁，莫不由是，而若其祛侈崇俭之道，亦惟在于殿下益懋身先之教耳。臣敢以躬行节俭四字，为今日厚民生之方，而献于殿下，惟殿下加勉焉。四曰，立纪纲，夫纪纲者，国家之所以维持也。网无纲则不可以为网，国无纲则不可以为国，今日之纪纲，可谓扫地矣。以言乎朝廷，则前后董饬，何等勤挚，而朝会之班，举止错杂，以言乎士习，则年来责励，不啻𥚠复，而殿廷之间猥杂如前，吏胥冒着朝士之服而肆行街路，舆儓斥呼卿宰之名而全没等级，以下凌上，以贱妨贵者，指不胜搂，而朝廷之不尊，名分之坏乱，莫甚于今日，然若其矫救之策，则又非一时刑政之所可禁制也，亦惟在于大小百执事之臣，各守其分，各重其身，使朝廷先正，而四方有所取法，惟殿下省察焉。臣之所陈四条，或演前箚未尽之蕴，或陈目下为弊之端，而如臣新进蔑学，何足以尽知当世之务哉？惟我殿下，学冠千古，知周万物，凡于古昔圣王制治之法，今日国家救时之策，伏想已默会洞照于蜎蠖之中矣。今日修省之道，惟在殿下之以实心，行实政耳。古人云，避殿减膳，畏灾之末也文也，进德修改，畏灾之本也实也。以殿下圣益圣之德，惕然奋发，一心做去，克循天理之公，此便是本也，实也。不但为目下弭灾之具，亦将为千万年祈永之道，伏愿殿下深留圣意焉。臣无任屏营之至。省疏(该))具悉。当留意矣。
○副修撰朴吉源疏曰，伏以，臣职居论思，迹忝近密，顷值求言之会，猥参联箚之末，而及承批旨，特示开纳之意，至今庄诵，荣感交中，臣未知肤浅之见，拙讷之言，何以得此于君父也？第伏念，向来箚辞，虽极陈陋，顾其言则惩讨之欲行也，顾其意则义理之欲明也，而殿下既许之以留意，臣窃以为久屈之王章，于是乎得伸，积郁之舆愤，于是乎少泄，而又况诸台章疏，一例温批，凡在三司之列者，莫不翘首跂足，以俟乾断之廓挥，而第玉候愆和，久稽复常之节，恒旸为灾，久贻悯旱之忧，虽在静摄之中，冞切焚灼之念，夙宵警惕，至减常膳，臣于此时，固不敢更事烦渎，迟徊泯默，以度时日矣。迺者周璧遍举，殷旱愈酷，修省之方，消弭之策，靡不用极，既先咨访于庙堂，又求直言于中外，大哉王言，孰不钦颂，而古人有言曰，听言非难，用言为难，惟我殿下，前既有求言之命，亦尝赐留意之批，其于听言之道，若是不难，而迄今旬日，尚靳处分，独于用言之实，如彼其难，何哉？噫，仁天之警告，莫此时若也，生民之困瘁，亦莫今日若也，而国贼未讨，上下之情志犹阻，则天心将何以底豫？乱本末祛，义理之晦塞日甚，则民生亦何所尊安乎？伏愿殿下，穆然深思，亟降明命，使举国共公之论，得以少伸，则其在答天谴，慰民心之道，岂无万一之补哉？呜呼，跨月亢旱，近岁所无，稼穑卒痒之忧，迫在朝夕，嗣岁济民之策，茫无泮涯，此诚今日之深忧，正宜撙节财用，储蓄赢馀，以仿古人水旱之备者，实为当今第一急务，未知庙堂之上，其或念及于此，而预有所讲究之策耶？大抵，我国财赋，出于湖岭者，十居七八，而至于谷物，则专靠两湖，今闻道路流传之言，湖岭旱灾，比他尤酷，常赋之减缩，其势必然，方春之赈贷，将何料办？固知我殿下，恤民之德，不待如臣者陈腐之言，已有所轸念，而若不于此时，节用而蓄馀，以备救荒之政，则哀彼民生，将何所依仰而聊活乎？惟殿下，凡于用财之道，懋尽节省之方，以防尾闾之泄除非经费之不可阙者外，一切减省，以轸来岁之民忧，申饬庙堂，预讲赈济之谟，俾斯民获民颠连之叹焉。呜呼，华城筑城之役，是诚不可已之事，一则有所重焉，一则为远图也，而工役不及于齐民，而人自趋慕，财用不耗于经费，而事皆有緖，自古营缮，未有似此盛举也。然而我殿下，犹轸节民劳佚之念，乃有当署停止之命，此固盛德事，而惜乎居留之臣，不能奉行，凉夜负石，虽免病暍之忧，力役不息，殊失承流之义，臣窃为今日慨然也，况今亢旱无前，穑事将歉，虽是应募之民，此时督役，恐非遇灾恤民之道，亦乖敬天侧修之义，惟殿下，更申前下德音，姑令停役，徐观年事之丰歉，别作善后之料商，则庶几德意洋溢，天心感回，在今日恐惧修省之道，亦岂少补也哉？呜呼，今日召灾之端，臣不知某事之应，而虔祷既屡，灵应愈邈，有秋之庆，今几无望？方春之赈，所当预念，从前灾岁赈邑守令，每以自备谷多寡，衒能而徼赏，其所谓自备谷云者，苟非勒卖乡任，便是反弄国谷，毕竟流害，必至于平民受害，军丁耗缩，而其中贪官污吏，夤缘箕敛，以为润橐之资者，亦或有之，此而不禁，将不免奸伪日滋，廉耻都丧，岂不大可寒心也哉？虽使来岁，不幸有设赈之举，痛革自备谷论赏之法，毋使作宰者，虚张谷数，希功罔赏，则其亦有补于养廉耻之一端也。噫，粜籴之法，原其当初设施，槪出于便民之意，而法久弊生，其来久矣。流害日滋，今反为生民疾苦之端，臣尝待罪岭邑，略知一道受弊之源，今请为殿下洞陈之，岭左一路，山沿相半，无论穑事之丰歉，沿海之邑，谷价最高，野邑次之，山郡最下，故营谷作钱，取其价高，多从沿海中谷贵邑区划，而山郡之谷，耗上生耗，逐岁滋多一户所受，或至四五十石，秋后捧籴，谷不精实，杂以虚壳者，亦过其半，于是乎那移之弊起，而谷麤价廉势固然也。一包所捧，不过百钱，而转移谷少之邑，使之方春散钱，及秋敛谷，钱还之名，已是不美，而春受之钱秋纳之谷，价不相准，或值岁歉谷贵，则一包之价，比其所受之钱，或加倍蓰，而沿海之民，偏受其害，此岂按道者之所可施于民者，年前因道启，咸阳、居昌两邑还谷，略加厘正，簸扬取精荡减其馀，甚大惠也。然而岭以南七十州，如此之弊，非止两邑，则簸扬荡减之政，不可遍行，而国谷亦将不胜其耗缩，其流之弊，将至于谷簿㮙然，民国俱困，岂不大可寒心也哉？如欲矫救，抑有一说焉。先计各邑之户口，以较一道之谷簿，户摠、谷摠，较量多寡，元会、别会，平均分排，俾无邑大谷少，邑小谷多之弊然后，营谷发卖，皆以别会当年条耗谷，从时直作钱，无得计较谷价之多小，转换元会之名色，以杜那移之路，则粜籴之弊，可以矫革，而岭南如此，他道可知，申饬各道方伯，严立一切科条，使之无敢违越，永久遵行，则庶几国无耗费之患，民无受困之弊矣。军布一款，亦不无为弊之端，近年以来，京司关饬而木品渐高，吏胥操纵而情债倍加，各项军布，每当受纳之际，外邑下吏之凭借横敛者，已为军民难支之弊，而至于训局，则以辇下亲兵之故，尤有别焉。曾在丙午，岭外绵农，未免大歉，其时幸赖朝家纯钱之教，民得聊活，而独训局则始许纯钱，终令参半，自是厥后，连值绵凶，禁、御两营则纯钱，训局则纯木参半，独不蒙朝家之惠泽，反或有蔀屋之怨咨，古语曰，一人向隅，满堂不乐，均是军民，而独不免向隅之叹者，岂不有害于一视之政耶？先朝减布之令，实八路军民万世不忘之盛德大惠，而今则木品岁高，情债日增，一军所收，殆无异二疋之役，军民受困，职由于此，且闻今岁绵农，亦几判歉云。臣谓严饬中外吏胥，痛禁操纵征索之弊，训局保布，亦依他军门例，以纯钱捧纳，则八路被均视之泽，一民无偏苦之叹，此非但为一时之施惠，其亦有光于我殿下继述之德也。惟此粜籴与军布之弊，此皆臣在邑时，所目击者，虽非目下弭灾之道，实是生民莫大之弊，惟殿下少垂察焉。至若纪纲之颓废，名分之紊乱，亦今日一大痼弊也。董饬庶僚，即庙堂之责，而百隶怠慢，玩愒成习，黜陟守宰，即道臣之事，而殿最不严，贪污莫惩，甚至于一岁再考之际，纯是褒语，而殆无一人居殿者，是岂内而百司，外而列邑，皆能胜其任，称其职而然耶？抑或拘于颜私，压于势力，莫敢谁何而然耶？间或有一二人居下者，而若非残荫，必是冷武，职玆之故，朝廷之体貌不严，营邑之体统不尊，以至上尤而下效，名分遂坏，少之凌长，贱之凌贵者，比比有之，甚至于以奴而诟骂其主者，踵相接矣，故秋曹听理，多是犯分之事，列邑推治，无非冒禁之徒，世道之忧，莫此为甚。今若不振肃纪纲，申严名分，则末由之弊，将不知至于何境，臣谓先饬庙堂，必以立纪纲正名分，为今日先务，次饬道臣，亦以严殿最惩贪婪，为第一要道，则庶几有挽回之效，而亦惟在我殿下，一转移间事耳。惟此数条陈腐之说，虽不足仰裨求言之盛意，而亦或为救时之一助，惟殿下，幸勿以人而废言焉。臣无任屏营之至。省疏具悉。当留意矣，其中，又以禀处者，许之庙堂禀处。
○持平南履翼疏曰，伏以，圣候违豫，已逾旬望，汤剂连进，未复天和，大小焦遑，靡所止届，仍以天灾极备，暵干斯酷，周黎靡孑，迫在朝夕，我殿下修省一念，若恫在已，夙宵方寸之祷，可感天人，南北郊坛之祀，遍举珪璧，而一日二日，孚应漠然，旱风连吹，烈阳愈炽，乃于静摄之中，至有减膳之命，明发失睡，越至添损，诊筵不接，群情转郁，继伏承传教下者，责躬之诚，求助之意，谆复恻怛，播告中外，如臣无似，忝叨言责，草草一疏，无补消弭之策，独贻至尊之忧惶恧煎灼，靡所容措。噫，以今日圣明之世，有今日灾异之酷，是必有某事某政之有以召致者，亦必有是病药之可以消祛者，上既以至诚求之，下岂不以至诚应之，而臣诚𫍲浅瞢昧，内而朝廷之得失，外而郡邑之疾苦，茫无知闻，如瞽责视，设令臣真有素所蓄积之可裨万一者，则前疏固言之矣，尚何待圣教之再三勤复，而始乃披竭仰陈乎？玆敢以前疏中，目下义理，不避申渎，而为殿下更言之，惟殿下勿以已悉，而忽之幸甚。〈十五行刀割〉噫，汉文之时，可谓已安，而贾谊有厝火积薪之喩，庆历之治，庶几少康，而苏轼有忧治危明之言，虽今圣明在上，疆域宁谧，而时弊民瘼，尚难毛举，今之谈者，必以纪纲也，财用也，惩贪也，祛奢也。数三件事，刺口为说近日诸臣之章，顷疏一得之献，虽若陈腐，无甚新奇，而苟欲一番淬励从头整顿，则亦恐无别般道理矣。但患说弊虽易，而救之为难，听言非艰，而用之尤难，我殿下临御以来，每遇灾警，辄下求言之教，方其时也，公车堆积，黈纩恢听，君臣上下，若将奋发有为，才属过境，便复沁泄，徒有弭灾之实心，而未见救灾之实效，此莫非今日廷臣，才短识浅，不能对扬之致，而若其受病之源，则专在于俗习之因循姑息。夫天生一代人，足了一代之事，则今日廷臣，岂尽无经济之具赞襄之策，而但忧国不如谋身，奉公不如济私，无肯担着向前，血诚殚竭，奉行唯诺，不出簿书之末，苟且䌤缝，初无经远之虑，遇事则不欲任怨，发言则惟恐忤人，位著之上，虽似寅协，而忠厚宽大之风，已矣无论，注拟之际，惟事分排，而贤愚当否之实，漫然不察，前瞻后顾，惟意占便，如许气象，甚事可做？以圣上今日警惕之念，虽欲振励颓纲，厘革俗弊，讲节财之要，严惩贪之典，奈此俗习之已痼，徒劳圣心之独运，无以成徯志之治，而终不免无实之归矣。伏愿圣明，董饬之，振作之，视若一初之政，上自大官，下至庶僚，使之恪遵训戒，洗涤俗习，精白一心，各尽其职然后，就今番诸疏之一二可采者，询咨庙堂，博究便宜，克尽矫救之方，以为修省之实，坚定圣志，持以悠久，使英华咸萃，精彩丕新，则奚但为一时弭灾之道而已哉？惟圣明深加留意焉。臣于日昨，适有所闻，事系冤枉，心甚惊骇，玆敢尾附焉。噫，匹妇含冤，足干和气，守宰滥杀，自有邦宪，而昌原府使李汝节，法外酷杖，逞威无辜，枉害人命，多至数三，南来之人，莫不愤惋，其所干犯，果如传说，则当此㦖旱之时，不可不趁即究核，严加处分，亦愿亟命道臣，行查本邑，以正不法之罪，以伸无告之冤焉，臣无任激切屏营之至。省疏具悉。当留意，李汝节事，诚有是也，焉逭重律？远外风传，有难尽信，付之道伯，详查状闻。
○正言申龟朝疏曰，伏以，圣化陶镕，无物不遂，顾今廷臣，孰不涵造化之盛泽，囿生成之洪惠，而未有若臣家之偏被隆渥，过蒙拂拭者也。臣以雕虫之艺，黔驴之技，自在韦布，滥被圣恩，毕竟登科，恩数出常，名参琼林之刊编，荣动心台之授简，朔记注，颠错非一，而每荷曲庇之眷，十日岭邮莅任属耳，而至降陞六之命，骑省天官，除旨联翩薇垣柏府，历扬殆遍，居常感激，图报无地，而格外之恩，又及臣兄，斋郞之除，轸其便养登科之日，慰悦病父，和气瀜泄，宿疴顿减，阖门攒祝，邻里感叹，此莫非我圣上曲成万物，生死肉骨之恩也。父子陨结，兄弟感泣，胥相勉戒者，只是不有其躬，涓埃是报者也。赴汤蹈火，心有素定，夷险燥湿，义所不辞，适当遇灾求言之时，谏院除诰，又下于待罪骑郞之日，固当竭蹶趋承，以副求助之盛念，而第臣老父，自昨夜忽患暑泄，度数无计，神息凛缀，臣左右扶将，实无暂时离舍之望，召牌之下，蠢动无路，玆敢略入文字，仰渎宸严。伏乞天地父母，特赐矜怜，即许镌免，以便救护，仍治臣违傲之罪，以肃朝纲焉。呜呼，今日之旱，胡至此极？自春徂夏，雨旸时若，来牟告丰，禾谷茁长，康年之休，庶几复颂，而不意旱魃，跨月肆炽，静摄之中，圣念愈灼，圭璧遍举，而继降责躬之教，乐膳减撤，而遄下求言之旨，是宜天心俯格，甘霈即霔，而视天愈邈，一雨尚靳，至使我殿下，夙宵焦郁，症候添加，臣民焦迫，曷有其极？臣素昧五行之说，何敢傅会为辞，而天人之间，一气交孚，感应之际，其理不忒，苟究其故，岂无所召？噫，人主一身，即天之全体也，人主一心，即天之主宰也。一念之善，景星卿云，一政之失，恒雨恒旸，即理之必然也。四月之事，思之尚凛，以殿下中和之德，时雍之治，忽作非常之举，举国波荡，安危斯系，排闼叫阍，景色愁沮，三司传启，付诸八人，而设为邦禁，右袒逆弁，至授兵阃，而莫敢谁何，窜逐相望，朝著殆空，此实殿下御极以来，初有之过举也。人事若是其反常，则天心安得不示警乎？若求今日消弭之策，则莫先于夬除乱本，廓清乾坤，深轸既往之悔，克存方来之戒，则宗社安矣，舆愤泄矣。至于《明义》之书，即我东一部《春秋》也。严于斧钺，而乱贼知惧，揭如日星，而名节是奖，固当守之如金石，百世不挠，而近日以来，堤防渐紊，疏通太过，干连之人，或通仕籍，义理愈晦，有识窃叹，此岂清朝严惩讨之义也？臣谓凡关系于名义录者，牢守一切之法，无或挠夺，宜矣。今年推恩，寔我圣上广庆饰喜之道，孰不钦仰，而八路抄启之际，不无猥杂之弊，甚至于私奴贱婢，皆蒙封诰，而京兆推荣，犹不惬意，爵秩太滥，名分随紊，而不几于恩渴之归耶？臣谓严饬铨曹，俾无如前滥杂之弊焉。即今悠悠万事，莫如保啬圣躬，而亢旱逾月，愆候浃旬，焚灼之念，日甚一日，进御之剂，温凉议岐，而不接诊筵，丛集之务，巨细罔遗，而最妨调养，大圣人节宣之方，恐不当如是，修省之中，轸调将之道消弭之际，益务慎摄之节，则古人所谓心和气和，而天地之和应者，亦在于此，惟殿下念哉。臣无任激切屏营之至。省疏具悉。诸条当留意，间或涉禁，既有删拔之句，不得已赐批，而《明义录》之修明坚守，岂待尔言？尔其勿辞察职。
○前典籍玄在默疏曰，伏以，臣以遐土贱品，猥窃科第，出入衣冠之列，今为二十有馀年，而屏蛰穷乡，躬耕养老，顷于元初，为参贺班，趋造都下，淹滞旅邸矣。今当还乡之日，适值天时之亢旱，我圣上静摄中，宵旰一念，惟在悯旱，撤乐而减膳，恻怛修省之教，蔼然于经纶，此实上下交修，大小共贞转灾为祥之会也。臣于是，一段愚忠，自有耿结于彝性者，略效狂瞽之说，惟圣明恕其妄僭而特赐垂察焉。夫以我殿下格天之诚，图治之念，轸稼穑之艰难而玉食靡甘，想蔀屋之愁苦而厦毡靡安，一雨一旸，恒切对越之思，曰寒曰燠，每轸如伤之恩，唐虞之寿域重回，成康之刑措复致，伫期周丰之屡占，而乃有殷旱之告灾，臣未知仁爱之天，有何示警于亨泰之世而然耶？自古召灾，不一其方，而言旱者，每以东海匹妇为证，审理冤狱为言，而臣则以为今之致旱，专由乎人心之逸豫也。惟彼高高上天，仁覆于下，民间之奢俭丰啬，无不降监而主宰于上，故当辛壬之荐歉，锡我以昨年之大有，八域均熟，捐瘠甫苏，则人心太康，粒米狼戾，为宰者，皆以米直之不高，无所赢于官况为忧，为佣雇者，皆以麦饭之不堪食，而餐无鱼肉为言，甚至于樵采为业之徒，担负食力之辈，莫不嬉戏而度日，此固极侈而丰宜有天心之致谴者，而为今分忧临民之官，专无勤俭教养之意，勉戒励翼之念，劝农之政，牖俗之化，虑不到于耳目，徒以声色钱货为心，飮食游观为事，人事怠荒，天物暴殄，汉朝红腐之世，唐家斗钱之日，未闻若是之贱谷而逸豫也。有人于此，饥馁垂尽，而为其傍观者矜悯其饥馁之状，与之以簟食豆羹则暂时𫗦餟，自以为既饱且饫，而投蹴其馀，则为其傍观者，其将更有矜悯而继给之心乎？顾今人心之逸豫，已有投蹴其馀者，其何望上天之矜悯而继降以大有乎？此臣所以每有瞿瞿戒康之心者也，而以言乎今日朝廷之事，则上有独运之圣，下无对扬之休，天之生才也，必将有用，而搜罗才行之教，每每谆复于筵席，未见一人之以经纶才行，名登荐剡，民国事务，自多为瘼，未闻策及于矫救，此臣所以恒切区区忧叹者也。夫以八域之大，兆民之众，为弊为瘼者可矫可革者，无邑不有，无村不然，抱冤而莫之伸，有怀而无所吁，守宰则以喜怒刑赏，任一己之私，吏乡则以苞苴钱货，售狐假之威，其所殃民，固非一二，而以臣目见耳闻者，莫如臣所居西土之为切，盖西关之量田，已至年久，元无我疆尔界之区别，强者兼并，弱者坐失，卜数多寡徒归吏乡之低仰，富民笼利于减卜，贫者受困于叠税，此正孟子所谓仁政必自经界姑也。今若一经改量，长广尺数，田形四标，俱有移易不得之定制，则虽使奸乡猾吏之骗簸手段，无所容伪于其间，上而公家无漏结之失，下而贫民无叠税之冤矣。此为改量之不可少缓也，况且西关之火田执卜，尤为一道之痼弊，盖火田耕垦之多少，每因雨旸之调与不调，自有陈起之不同，而系是官长之私用，故执卜之际，每以已往之最优年，为比总，若值岁俭民饥，雨旸不调，初不得如前耕垦，又或霜雹之为灾，无所执卜，而官长，勒令依前比总，则任掌辈，移其火结不足之数，加录于元田之税，假如火田缩一结，则元田叠一结之税，火田缩二结，则元田叠二结之税，以至乎百结千结而愈缩愈叠，此所以贫民之愈往愈困者也，哀彼赤子，其何以支保乎？诚若改量元田，明定卜数，而严明叠税之律，虽在把束，无敢为加减，则大税移录之弊，自归厘革，而西土生灵，庶有祛瘼安业之望矣。还谷实是穷民资生之道，而反为穷民难支之弊，苟究为弊之源，则以其各邑谷簿多寡之不均也。此专由乎自京司发卖之际，不计各邑谷总之多寡，只就谷贵邑发卖，故一道之内，年事之丰俭不同，谷价之高下判异，而荐歉之邑，则逐年发卖，库无馀储，民无所赈贷，而以至移转于他邑屡登之邑，则逐年积置，耗条渐殖，一户所受，多至数三十包，而秋捧之际，邻族俱困，今若自朝家，定为一切之法，凡有发卖，无论谷价之高下，先就谷簿最多邑，次次发卖，则不出数年，各邑之谷总，可以均平，而积年难保之民弊，可以矫革矣。西关各邑库钱之弊，又是民瘼之大者，盖库债分给之际，监色辈，受其厚赂于富实之户，而拔去分给秩，又为符同于破落无依之户，既给又给，与之分用，及其秋捧之时，遍征于似族非族之类，低仰官令，威福在渠，贿之多少，存拔惟意鞭扑所及，号泣载路此若不为矫救，则民无所安堵，以臣愚见，莫如严明五家统之法，逐统分给，假如千户之邑，则其统为二百，而债若千两则若统各分五两，一用是例，严科条则，监色等操纵索贻之弊，自归矫革，而民人辈，邻族横侵之冤，亦可寝息矣。国之大事在戎，而西关一路，视他道，尤有重焉。戎政之疏虞，莫如近日之为甚，盖自古帅臣行部之法，专为点阅军物行伍也，故方其行部之时，列邑之军物，犹有可观，行伍且无阙额，而布阵行操，粗知坐作进退之方矣。一自停巡之后，各邑镇将吏辈，无所顾忌，所谓军物，一任其朽败摧折，而无意修补，行伍尽归于流亡老故，而不即塡代，一年二年，殆无实存，而帅臣徒拥虚簿，节度营，制置之本意，岂容如是乎？臣固知近年行部之停，亶出于为民除弊之圣德挚意，臣亦西土之编户也。其于矫弊之政，实欲仰赞之不暇，宁有更生一弊之意哉？第诘戎，亦是不可已之大政，苟非大歉，则一年一巡，点阅军物及行伍，固非大关民弊者，而实有裨于莫重边谟，宜令庙堂申明旧制，除非大歉，则依例行部，考阅虚实，以为备阴雨之道焉。西路之置拨，盖为边门之警急也，其所制置之法意，尤有重于置邮，臣尝于往来之路，熟知其为弊难支之端，莫如海西各站，以其为役之最繁而资给之最少也。大抵，海西有事，则来往拨骑，只止于海西，而无与于关西各站，箕营有事，则来往拨骑，只止于箕城，而无与于箕城以西之各站，安阃有事，则来往拨骑，只止于安州，而无与于安州以西之各站，而惟海西拨站，则湾府、安阃、箕营来往之朝令边报，无不为其凑合经过之路，此所以拨役之比诸关西尤繁者也，而顾其马料资给，反不如西路，故海西民人之一入拨军者，无不败家流离，而地方官勒定以饶户，饶户又不能支堪，人疲马瘦，殆无一年应役者，此在平常无事之时，犹尚如此，况乎来头彼我使星稠叠之际，其涣散狼狈之状，不待智者而决矣。在今矫救之策，姑先依西关近年之已例，拨将、拨卒之粮料及马料、杂物，并令庙堂量宜区划，一以为渠辈支堪之道，一以重朝家置拨之法焉。臣因此而又有耳闻之，如目击者，岭南之迎日县，即如斗残邑也。顾其邑基，挟大川而滨大海，地甚卑污，夏月长霖每有垫溺之患，非但邑民不能安寝，官长亦至撤衙而避水，至于壬子大水，一邑几尽漂没，民或升木而图生，官亦登高而仅免，以此之故，每一经霖，修葺官廨之役，无岁无之，阖境民人，独当各邑所无之苦役，故邑户则为避水患而愿移，村民则为免修葺而愿移，盖移邑，一时之劳也，修葺，逐年之苦也。邑报民诉，前后委积于巡营，而因邑倅之无势，终不见施，举欲吁天而不可得其情亦可谓戚矣，朝家每于大水漂没之户，特加恤典，此实由于恤民之圣德至意也，与其优恤于既没之后，曷若预恤于未漂之前哉？以臣愚见，此亦特令庙堂详探该道、该邑之民情，以为及时移建，宜矣。此系他道邑弊，而臣所详闻而详知者，故敢此附陈焉。臣又于日前，伏见朝纸，则以三日浦，伐松作畓事，至有道臣守宰论罪之教，盖其斫伐作畓时，不能禁断者，诚有罪矣。今若因此朝令，为邑守者，急于溃破其畓，而芟刈方茁之禾谷，则彼无识峡民，但知土地之为贵，费力耕垦，勤苦作农，一朝失业，则殊甚可务，且一粒谷一穗禾，无非天赐之民食也。此宜申饬守宰，徐待秋成后举行，尚未晩也。道分八域，邑列三百，而邑规之不同，谣俗之相殊，其为弊瘼，随处皆然，而迩班名官之出宰者，大则陈疏矫革，小则报营厘改，民赖以安，而至若残荫冷武及无势微官，徒见入井之赤子，莫体分忧之素忱，而民无苏瘼之日，虽以日月之圣鉴，何以尽烛某州之有甚弊，何邑之有底瘼乎？以臣愚见，窃以为，宜令庙堂行会于各道、各邑，俾各条陈邑中之事例民情，无遗巨细，登诸册子，报于备局，自备局裒成一帙而入启留尘香案，以备乙览，且令备局随弊矫革，则亦必有补于弭灾苏瘼之道矣。臣以一介寒踪，桑楡之景渐晩，葵藿之诚冞切，今当我圣上悯旱之日，有此出位冒渎，唐突之诛，金木犹轻，而傥有丝毫之仰裨于治化者，则臣死有荣。臣无任屏营之至。省疏具悉。以遐土文臣，求言之日，首先应旨，极为可嘉，诸条多有择用者，即令庙堂禀处。
○甲寅七月二十三日辰时，上御重熙堂。军士房承旨入侍时，右副承旨尹行任，记事官郑文始，记注官金良倜，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上命行任书传教曰，提调郑昌顺，闻有实𧏮，许递。上曰，副提调与洪旭浩入侍。贱臣承命出传，与副提调郑大容，阳智县监洪旭浩，偕入进伏。上教旭浩曰，面部之浮高热候之往来，夜必苦剧，何也？旭浩曰，此是风热上升之症，且缘日气之蒸郁而然，连进凉剂之馀，难以责效，汤剂姑为停止，似好矣。上曰，退与诸医，详议汤剂之停否，可也。仍命退，诸臣以次退出。
○甲寅七月二十三日申时，上御重熙堂。左副承旨入侍时，左副承旨韩晩裕，假注书赵台荣，记注官金良倜，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上命书榻教曰，王大妃殿进御香薷六君子汤，日再煎入。上曰，内阁较准之役，近不为之乎？晩裕曰，近日圣候方在静摄，下情伏不胜焦遑，故未暇较准矣。上曰，今则酬应亦难，可闷矣。仍命书判府事金憙箚批，及修撰朴吉源疏批讫。命退，承史以次退出。
○甲寅七月二十三日初更，上御重熙堂。同副承旨入侍时，同副承旨李益运，假注书赵台荣，记注官金良倜，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上曰，进御加味连翘飮前方中，鼠粘子加五分，甘草减五分，一贴更为煎入。〈出榻教〉命退，承史以次退出。
7月24日
编辑行都承旨郑大容〈内阁直〉。左承旨未差。行右承旨洪义荣〈坐直〉。左副承旨韩晩裕〈坐〉。右副承旨尹行任〈坐直〉。同副承旨李益运〈坐〉。注书郑文始〈试所进去〉一员未差。假注书徐俊辅〈仕〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书尹济弘〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调臣徐有防，副提调臣郑大容启曰，伏未审夜间，圣体调摄，若何，寝睡、水剌之节，何如？昨日汤剂，连为进御之后，疖候诸节，果有差胜之效乎？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定继进当否为宜，臣等不任终宵忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。昨再飮汤，姑无明效，夜间诸症，当从医官闻之，势将更试昨日议定之药，卿等勿为入侍。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。
○尹行任启曰，大司宪李在学陈疏入启，执义李遇济，掌令郑毅祚、韩用铎，持平洪秉臣、南履翼呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○尹行任启曰，明日祈雨祭传香，礼房承旨当为斋宿，右承旨洪义荣，即为牌招，何如？传曰，允。
○药房口传启曰，俄因医官所传，伏承夜来症候一向无减，寝睡全未稳着，继伏奉批旨，以昨再飮汤，姑无明效为教，区区下情，实不胜煎灼之至。窃伏念圣心方切于望云，诸节辄加于通宵，只命汤剂之更试，不许诊筵之召接，臣等于此尤万万焦郁。见今夜朝之候，已多酿雨，方寸之应，知在不日，岂可以修省之诚，独不念保啬之道乎？再进之汤剂，效无明的，则已定之方文，容有更商，特许臣等，率诸御医，入诊议药之地，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。神气不若夜朝，此盖弥留之馀，药未收效而然，方文之加减，自外足可为之，卿等勿为入侍。
○注书郑文始试所进去，代以徐俊辅为假注书。
○传于韩晩裕曰，左副承旨入侍。
○传于尹行任曰，军士房承旨入侍。
○传于郑大容曰，三南未下直守令，当日辞朝。
○尹行任启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于郑大容曰，发遣吏郞诸执事清斋与否，摘奸以来。
○以正言申龟朝牌不进罢职传旨，传于尹行任曰，只推。
○传于尹行任曰，坐直承旨入侍。
○药房口传启曰，臣等之不得备例入诊，已至多日，而今日连伏承勿为入侍之批，至以神气不若夜朝为教，臣等于此，实不胜煎迫之至。当此悯旱忧劳之时，屡犯渎扰亦甚惶悚，汤剂虽已煎入，玉候既未亲承，下情之焦郁，已无可言，而揆以事面，宁不万万疏忽乎？伏乞特许臣等，率医官入诊议药之地，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，汤剂，晩后一贴，更为煎入，可也。
○左副承旨韩晩裕书启，臣敬奉圣谕，驰往传谕于南部会贤坊部越边契，议政府领议政洪乐性所住处，则以为，臣昨伏奉圣批，辞意隆挚，至有更遣承宣之教，惊惶感泣，历日罔措。迺于夜中近密之臣，诞宣恩谕，首尾三百馀言，字字恳恻，句句郑重，丁宁谆复敻越寻常万万，臣伏读未半，感泪泉涌，惶汗雨霑，伏地瞻天，顿首攒手，阖门感祝，铭镂肺肝，莫知将何以报答万一也。从古大臣之遭罹人言者何限，而获被旷绝之恩数于君父，如臣今日者，非特当世之所未睹，历考往牒，实亦罕觏，不知无状贱臣，何以得此天地河海之恩于圣明也？况缘臣不肖，静摄之中，贻此丙枕酬应之劳，此尤臣罔赦之罪也。臣目下所遭，若有一分可恕可进之道，承此优恩异数，而顽如木石，不知感动，岂敢为引义撕捱之计哉？第念大官之遭弹者，虽是爽实之言，横罹之辱，犹不宜自恃无罪，归曲于人，晏然居职，以坏廉隅。矧今台论，果是实际之语，竟非捏诬之辞，则臣固乐闻而甘受，白首之年，知进而不知退。遭此公议之峻发，而犹复凭恃宠灵，贪恋爵禄，淟涊苟居，冒没趋簉，则臣虽不似，职是具瞻，一身廉耻，犹属细节、清朝礼义，实系大防，此臣所心区区守株，不敢出转动之思，宁被辜恩慢命之诛，而不忍使国之四维，由臣而坏尽无馀也。臣之断断可退之义，耿耿感结之忱，不啻千万，而不但神精昏错，末由罄悉，见今更鼓将深，渎扰是惧，莫能尽暴衷恳，谨当于数日间，更入文字，毕陈血忱，仰请体谅之恩云矣，敢启。传曰，知道。
○尹行任，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而自上方在悯旱减膳中，复膳间，依例姑停之意，敢启。传曰，知道。
○尹行任，以备边司言启曰，摠戎厅，北汉城饷粜籴变通节目，书入之意，敢启。传曰，知道。
○尹行任，以义禁府言启曰，本府启辞内，前江原监司沈晋贤，拿问处之事允下矣。沈晋贤，时在任所云，依例发遣府都事，交龟后拿来，何如？传曰，允。
○尹行任，以义禁府言启曰，日前前敦宁参奉元有朋原情判付内，当该观察使以下冒犯者，勘以定式之律事命下，而定式后，观察使以下冒犯者，指名状闻之意，行会本道矣。即见前江原监司沈晋贤状启，则以为，昨年十月，敦宁府关辞中，既有筵禀判下之语，故虽已防报该府，果不得登时状闻，其蒙未觉察，冒犯受教之罪，惶恐俟勘云。既有定式，则事当登时状闻，而身为道臣，谓以防报，不即登闻，有此犯禁者，其冒犯定式之罪，不可置而不论。当该监司沈晋贤拿问处之，筑筒时不能禁断之守令，待其指名状闻后，勘处，何如？传曰，允。
○大司宪李在学疏曰，伏以，圣候静摄，已阅屡旬，而亢旱为灾，适在此际，常膳特减诊筵不接，臣民之焦煎闷迫，固无可言，而伏想殿下，仰瞻云汉，俯念民国，丙枕靡安，玉度有添，臣未敢知仁爱之天，其不降监而然耶？方寸之祷已久而更举珪币之礼，贬躬之教既切而继下求助之音，饬庙堂之臣而悉心讲究，备言责之任而思闻谠直，凡所以格天弭灾之道，靡不用极，每读恳恻之教，诚不胜钦仰万万，而至于诊候之不许备例，窃以为过矣。对越之诚，虽笃于夙宵，保啬之节，宜慎于造次，当玆修省之日，尤急节宣之方，圣体康宁则天心底豫，天心底豫则灾沴自消，位天地育万物之功，不外乎中和二字，而乃因忧劳之过中，反致调护之失宜，则恐非所以心和气和，以召天地之和也。伏愿频接诊筵，详议汤剂，以膺翼瘳之庆，克轸致和之道，是臣区区之望也。窃惟我殿下，敬天忧民，一念洞属，临御十九年之间，丰岁多而俭岁少，间虽有旱涝之不均，亦不至于大侵，而今玆之旱，跨月孔酷，天人相与之理，若有所不可度者，言者或归之于气数之适然，而臣则以为召灾之端，灼然可知，不可诿之以气数，殿下试思之。向来之事，可以召灾乎否乎？以俄殿下之圣明，乃有千万非常之过举，朝野鼎沸，小大波荡，国不国而人不人者，凡五昼夜矣。似此举措，似此光景，非但盛代所无，乃是往牒未有，如此而安得不召灾乎？邦之兴丧，系于一言，如纶如綍，人主所慎，而殿下于斯胜处，欲勒制群下，则必以不敢闻不忍言之教，一谕再谕，转转层加，使群下，耳虽承闻，口莫敢道，殿下非不知其乖当，而要作钳下之资，罔念遂非之戒，书之史册，播之八方，贻累圣德，莫大于此，如此而安得不召灾乎？禁令者，禁其可禁之谓也。惟其可禁也，故民服而令信，而殿下近日所禁之事，即民彝物则之不可禁者，故无论贤愚贵贱，皆曰，此事虽有禁令，决不敢奉承，犯者相续，莫可止遏，公议之闷郁，已无可论，国体之伤损，诚非细故，如此而安得不召灾乎？噫，今日之世道人心，如水渐下，莫可收拾。虽以大体言之，俗习之浇薄，名节之委靡，纪纲之不立，奢侈之太盛，民生之困悴，财用之匮竭，皆莫非干和致沴之端，而难以流来之弊，指为某事之应，必有目下之灾，而若论目下事之最大者，则臣之所敷陈者是已，消弭之道，亦惟在此，故庙堂之献议，三司之应旨，必以此一条为第一义，而每下留意之批，未闻反汗之命，窃恐殿下求助之举，终归于无实而已，殿下何所持难，而不思所以答天谴，慰人心之道耶？至若说弊救瘼之论，诸臣章奏，虽有详略之不同，亦皆历举而无遗，以臣𫍲陋之见，最后进言，岂有别般新奇，而古人之论救旱者，辄以疏郁导和为失务，盖以幽郁之气，最为干和之故也。圣念每在于钦恤，饬教屡勤于中外，法曹之囚系无多，各道之审理频行，而坊曲之间，犹有抱冤之类，桁杨之下，或多枉死之患，虽以近日现发之数人事观之，可以推知，宜命有司严饬诸道，广加探察，仰体九重之圣念，俾无一夫之冤枉，则虽在得雨之后，亦为疏导之方矣。至于朝臣被谪者，既有罪名轻重，不可一例举论，而如姜克成之可奖不可罪者，乃于诸谪咸宥之日，未蒙一视之恩，尚在绝海之外，此亦为幽郁之一端，特降霈泽，恐有光于圣德矣。闻今农形道道各异，邑邑不同，来头登歉，不可判知，备荒之说，或近太早，而豫之一字，最是救民之要道，与其临急而取办，莫若先事而措置，凡系储谷之道，虽在丰岁，亦不可忽，况此忧旱之时乎？去岁之馀谷有裕，市肆之时直不踊，贸取储置，正在此时，宜令庙堂，从长讲确，知委营邑，以为及今贸置之方，而方外榷利之弊，一切严禁，俾无市价勺腾之患。外此有补于荒政者，并令一一豫讲，井井得宜，则姑舍方来之救荒，亦为目下之修省矣。臣于见职，非但不称之愧，亦有难安之情。前此屡叨，不敢冒应，今当玉候静摄之时，何敢荐犯违傲，而近日台端，既无以少效职分之所当为，则惟有缩伏自靖，恭俟谴何而已。召牌之下，承膺无路，草草陈腐之说，亦不足仰塞明旨之万一，伏地惶恧，益无所措。伏乞圣明，特垂鉴谅，亟命镌改臣职，俾靖私义，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任屏营之至。答曰，省疏具悉。所陈当留意，卿其勿辞行公。
○江原监司李勉兢疏曰，伏以，臣伏奉圣旨，以臣为江原道观察使，臣惊惶踧踖，罔知措躬之所也。噫，方伯之任，专为一路，而生民之休戚系焉，按察列邑，而守令之黜陟判焉。其为责任，不轻而重，固非如臣𫍲陋，所可拟议，而惟彼关东，土地硗瘠，民无恒业，风习蚩贸，乡乏善俗。参政变通，非不美矣，而奸伪犹复层生，海户蠲减，非不多矣，而弊瘼尚未尽祛，矧今亢旱为灾，诸路同然，东土穑事，虽未及详闻，田多之地，受害必深，惟彼喜迁徙之俗，丰岁尚或不免，以今所见，将何以抚恤而使之奠堵乎？虽使才谞优而践历多者当之，必将茫然不知为计，况以如臣无似之资，猝然担负，何异驾路车于驽马，而不忧其倾踣也。臣身颠沛，固不足恤，不瑕有伤于为官择人之政耶？夫藩任，世人之所荣也，便养，人子之至愿也。今臣仰荷特界之恩，下遂将往之情，私心感祝，岂敢为辞巽之计，而自顾才器之不称，如右所陈历日兢惶，实无冒膺之望，玆敢不避渎扰之诛，仰尘肝膈之恳。伏乞圣上，天地父母，察臣言之非出饰让，念重任之不可滥授，亟许镌改，以安私分，千万幸甚，臣无任屏营之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，往钦哉。
○副修撰李锡夏疏曰，伏以，天谴未艾，旱灾孔酷，点滴之不沾下土，今已三十有六日矣。百苗尽槁，千里同被，男妇嗸嗸，朝野惶惶，而况慎玉候之违豫，益切丙枕之劳思，云汉之忧添一证候，药院之筵，不许进接，臣民焦灼，奚啻焚惔？当此之时，苟有可言，虽岭海𫓧钺，犹将不避，矧殿下导之使言哉？臣以蒙陋，适叨经幄，启沃之责，虽不敢居，蕴隆之怀，宁莫少摅？顾今国事，一言以蔽之曰，无可奈何？譬之人身，元气凘缀，症癖顽据，神丹妙剂，莫可下手，而若其最危恶至急迫，不可晷刻坐视者，即惩讨之不行也。近日应旨之疏，堆积公车，莫不以惩讨为先，然言者盖循例而言之，殿下亦循例而应之，若使言者，劈危亡立至之机，陈祸乱必作之形，明白剀切，有足警发，则殿下独安得漫听而泛应哉？〈二行墨削〉臣每一念至，真欲断脰决腹，以证千秋，而上而廊庙，下而台阁，随波荡潏，忽焉恬息，问其故，则曰殿下禁之也。夫三司执法之论，事体至严，国是于是而取重，公论于是而决正，殿下之权，惟在乎允与不允，而若其或停或发，殿下初不得而与焉者也。今日三司，固或有罢软如臣者，然顾其职，则我太祖立国之日，爰初设置，使之执宪持纲绳愆纠谬者，殿下安得以一时之私意，罔念四百年遵守之懿规，而毁怀刬斲，若是无难哉？然所谓三司之论，亦犹平城之干羽也。向来非常之教，尚未还收，则祸变之作，明有前期，处分之颠倒景色之仓皇，又一早晩间事。然向来之事，犹然出于不意，苟幸无事，而来头之事，期已先播，令已先布，愚夫愚妇，无不预知，若使一种不轨之徒，屈指揣摩，乘机窃发，则国家将税驾于何地耶？上下阻隔则地天不交，祸色弥亘则沴毒充炽，恒旸之灾职由于此，殿下何不幡然改图？赫然雄断，思所以消弭之方也。噫，病之方重必婴二竖。其一，金锺秀是也。噫，彼锺秀，千罪万恶，罄竹难写，而槪莫非人所不忍言之言，人所不忍为之事，而人所不忍听不忍当之境也。举兵之适、梦，诟骂之镜、云，人犹有声罪而形言，至于锺秀，人不忍声罪而形言。迺知人臣造罪，到了极尽地头，反不能损其毫末也。贯盈既久，包藏屡绽流窜之行无几，诛殛之论方张，而居然全释，偃息郊畿，凶肚益肆，贼怙转深，逋薮耸肩，鸱义投心，虑及世道，宁欲无吪？刑政失度，灾害响应，臣谓还发配所，亟正其罪，则烹一贪臣，犹曰乃雨，矧贱臣乎？其党与部曲，蔓滋根据者，不为不多，而其尤丑恶闪忽者，沈焕之、金履成是也。焕之凶悖之论，唱和如于喁，文衡之荐，传授若衣钵，而及其向来事发，乐院之会，隐然立帜，公坐之谈，极意断腕，一边顾瞻，一边掉脱，谲计慝态，路人所知。履成发迹于贼窝，岐论于宗党，为世指目，厥惟久矣。向来一疏，阳盗斥绝之名，阴试扶护之计，忽地担当，忽地分疏，其隐暎出没，莫测端緖，如䗖𬟽之莫指者，与彼焕之，一何相似？如此之流，殿下诚斥而远之，使朝著清明，阴沴消伏，则亦足为弭灾之一助也。噫，大瘇未溃，细疵奚纶，而下情郁未上达，其事非一，臣请得而历言之。科举之制，有国所重，而至于三年大比，尤是八路之所颗望也。群髦蓄锐，白战俟时，则豪门富户，借述倩书，挟册带傔之禁，其可不申明严束，使各尽才也乎？年前照讫之修举，规制之综理，颇有实效，多士称便，至于今年，行会之乖错多端，令甲之弛张不明，奔走京乡，去留靡定，喧嚣中外，骇惑难解，身为礼堂，举条则如此，发关则如彼，使民惑于下，怨归于上，未知其间，有何别般商量，而断以一语曰，此习不可长也。幸赖殿下特降明旨，瞻聆所及，皆已洞知。第其传教辞意，特不禁乡儒之赴京，而人多错看，以为法禁之弛纵，羁縻巨擘，促膝牢约，谢遣之书，手急脚拓。还尤可痛者，各司逢点之类，使读小学，要应泮讲，以为挟入之计，贵游雀跃，寒俊癙忧高丽三日之讥，载诸街路，臣谓目下急务，莫如熟讲综核之政，益修严密之法，使场屋清而选举精也。噫，不急之费，昔人所惜，无前之举，有司所慎，唯彼摠营之役，何事之急，而若是其张皇也？包络名园，横连巨屋，缭垣峻甍，直犯翠微，蓬莱宫阙，实对南山，则断压正脉，平瞰禁籞，得无未安，自来综察，非曰不足，而罔恤经费之过滥，从古谟猷，所贵博采，而不待询谋之佥同，此已过矣，而设令本事，真个紧急，当此㦖旱之时，莫重华城之役，犹且中止，一营所须，此胡大事，斧锯不息，土木方张，其于缓急轻重之分，臣未知其稳当，古所谓泽门之晳，实兴我役者，无或近是，虽以细节言之，卿宰士夫之家，多被压临，或闭户而缩伏，或卖宅而迁徙，终南一带，屋价顿低，怨诅载路，是亦不可以已乎？臣谓责谕该营，俾郞停辍宜矣。噫，政柄之偏重，其来久矣。其许多般失平蔑公之习，臣不暇枚举，而最其所谓停望一事，尤足以干和致灾，苟其党援，则虽复负犯至重衅累莫洗，汲汲注拟，唯恐不及，而若其酸醎不齐，轨辙或殊，则一有触忤，并刀枳塞，谓之停望，而古所谓停望者，必以停望之由，标付政案，今也瞬目相通，附耳相传，或坐一疏之击妍，或繇一言之忤势岁翻五六，终不疏释，天迥九重，无由彻照，以之私立已威，莫敢撄批，此习不破，则国体无可尊之日，天和无可召之望矣。噫，台阁，殿下之耳目，而体例之隳损，风棱之磨削，莫近日若，是或由殿下不思扶植，屡加摧折之致，天地之大，臣固不能无憾，而苟求其本，则莫非身居台阁者，或不无骫骳阘茸而然。若使折㨫之朱云，窂裾之辛毗，生于今日，亦岂无可观之风裁乎？日前林济远之疏，何为而妄发也？去就郞当四字，虽在私室，犹属软语。况身为谏官之长，登诸章奏之文，有若以台阁去就，尝试仰质于君父者然，切实之言，固如是乎？拼死生决性命，阐明义理，是在谏者，其去其就，有何郞当之可诿耶？此言一出，将使巽懦之台臣，得以籍口，臣谓如此回互之论，无令复发于堂堂谏诤之地宜矣。噫，民生困瘁，而咎征荐降，而困瘁愈甚者，职由贪墨之成风，而兼并之多门也。顾今卿相之家，无不广占田庄，骊杨沃壤，湖沿巨坝跨郡没县，一望无际，不满千石，自谓贫灶，岁粜一庄，人称卧买，民安得不困，国安得不削乎？圣人曰，不患寡而患不均，井田一废，而名田限田之法，终未得行者，良以事势多掣故耳。今有一策，可以免名田限田之劳弊，而收其实效者，即著田于户籍是已，古者土田人民，同载地官，其在雅诗，亦尝并称，肆我祖宗朝成宪，尝以版籍，藏于户曹，本意所在，盖可知也。顾今籍法，只载奴婢，不载田土，抑何意哉？今适式年当前，以单在近，臣谓知委中外，使者田者，举其字号，第次著之于籍，则法非难行，事甚顺便，而众弊可祛。一则曰，周知民户之贫富，可以分粜制役也。二则曰，存留官本，可以衰息讼端也。三则曰，厚养廉耻，可以惩戢贪风也。夫贪风之所以日炽者，以田产日广，而稽考无由也。若使一经雄藩腴邑，而多田者，忽然倍蓰，无田者，顿尔多田，虽有大胆厚颜，谅不敢出此。设有诡寄之弊，一以户籍为断，则不瞬眼而摊均于贫人矣，岂不贤于富而益富，愈往愈甚也哉？顾臣此说，必多沮毁之论，杂陈利害，要为荧惑之计，若殿下断而行之，而凡有同异之论，俯赐条问，则臣虽愚迷，誓竭驽钝，如汉盐铁论之反复辨诰，终有归一之效也。然于田土之外，婪鄙成俗，猥琐多名，雄邑邸吏，各色贡物，问其本主，则宰相参半，列廛市坐，该司年条，考其时买，则大夫居多。是故此等下流皆有隐援声势高张，有讼必克，谟划预讲，有诉必获，臣既不能尽知，亦不欲指的，而览臣此疏，面发頳而心暗忸者，想多其人，殿下试欲力行，人情必先，痛革贪风，庶可为治本之术也。噫，臣，苟欲竭论，奚徒是也？狂瞽之言，适是自戕，静摄之中，不宜烦约略提警，冀达黈纩，固知臣性本疏暗，识又𫍲浅，不足以感动天听。第唯有谟而入告，臣下之常分，勿以人废言，帝王之能事。伏愿殿下，克恢纳污之量，快施转圜之度，其关于义理者，殿下内省反求，亟赐裁处其切于其务者，或降睿断，或付庙堂，使区区贱臣，不徒归于空言无补，则臣虽灭死万万，亦臣之荣也，臣无任激切屏营之至。省疏具悉。三司事设禁非得已，亦岂不知其职之轻重乎？南海宥还人事，为说何必若是？如使情实如尔言，其所正律，岂待尔言？可宥不可宥，知莫如予。沈焕之事，忽地下石，言皆不衬，焕之欲用之，尔敢沮之乎？金履成事，其疏骤阅一过，只取异于众而擢用，远一、履成，岂足为弭灾之助乎？监试初试时奸弊事，诚如尔言，奚特痛禁而严绳？付之庙堂，别加检察，如是而又或近似于疏中所论，是诚有司非其人也。摠戎营役事，曰直犯，曰斲压，既涉于不经，平瞰禁籞云云，又何其言之容易？既无〈出举条〉定夺之事，决知非造设营舍，则纵有一亭之缔构，宁或如彼其包络横连？城役犹止，营役不息等语，亦何把持乃尔？尔虽平说可否，其所已之，固非难事矣。近日铨曹停望谬例事，闻甚骇然，年前因争端，严禁其规，则近日举行，果何如？令庙堂察饬，林济远事，尝试之目，回互之斥，岂可轻加于人乎？著田于户籍事，行不得之政，不允。
○甲寅七月二十四日辰时，上御重熙堂。礼房承旨、军士房承旨入侍时，行右承旨洪义荣，右副承旨尹行任，记事官郑文始，记注官承膺祚，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上命义荣、行任，读公事，书判付。上教义荣曰，祈雨祭祭文，斯速改撰以入。上曰，进御加味连翘飮前方中，加紫草茸一钱，一贴煎入。〈出榻教〉仍命退，承史以次退出。
○甲寅七月二十四日辰时，上御重熙堂。左副承旨入侍时，左副承旨韩晩裕，假注书赵台荣，记注官承膺祚，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上曰，王大妃殿进御香薷六君子汤，日再煎入。〈出榻教〉命书传教曰，雨意漠然，不卜日，遣大臣，祈雨于社坛，明日受香。又命书榻教曰，大提学洪良浩牌招，五次祈雨祭祭文制进。命退，承史以次退出。
○甲寅七月二十四日酉时，上御重熙堂。坐直承旨入侍时，右副承旨尹行任，假注书赵台荣，记注官承膺祚，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上曰，进御加味连翘飮一贴，更为煎入。〈出榻教〉上曰，都承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，行都承旨郑大容进伏。上曰，卿于筵退后，汤剂即为煎入，可也。大容曰，汤剂连日再进，圣候诸节，果有差胜之效乎？上曰，动静姑无差殊矣。命退，承史以次退出。
7月25日
编辑行都承旨郑大容〈内阁直〉。左承旨未差。行右承旨洪义荣〈坐直〉。左副承旨韩晩裕〈坐〉。右副承旨尹行任〈奉命出去〉。同副承旨李益运〈坐直〉。注书郑文始〈试所进去〉一员未差。假注书徐俊辅〈仕直〉赵台荣〈仕〉。事变假注书尹济弘〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调徐有防，副提调郑大容启曰，伏未审夜间，圣体调摄，若何，寝睡、水剌之节，何如？昨日汤剂，连为进御之后，疖候诸节，果有差胜之效乎？臣等率诸御医，趁早入诊详察圣候，议定继进当否为宜，臣等不任终宵忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，昨夜诸证，近日中甚苦，问于入侍医官，议药，可也。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传朝问安。答曰，知道。
○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传夕问安。答曰，知道。
○尹行任启曰，大司宪李在学未肃拜，执义李遇济，掌令郑毅祚、韩用铎，持平洪秉臣、南履翼呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○尹行任启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而祈雨祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○传于洪义荣曰，礼房承旨，驰诣社稷，奉审摘奸以来。
○传于尹行任曰，提调入侍。
○甲寅七月二十五日辰时，上御重熙堂。右副承旨与提调入侍时，右副承旨尹行任，假注书徐俊辅，记注官金良倜、承膺祚，药房提调徐有防，原任直提学徐鼎修，检校直提学金载瓒，以次进伏讫。有防曰，夜间诸节，俄因入侍医官，详细承闻，下情伏不胜焦灼矣。上曰，连翘飮连为进服，而尚未见效，夜眠一向未稳，热气亦无差胜，诚难堪矣。有防曰，诸医，俄以犀角飮议定，出方文，而此是疖候之当剂云矣。上曰，洪旭浩，李世延使之入侍。贱臣承命出传，与洪旭浩、李世延，偕入进伏。上曰，犀角飮，何如耶？各奏所见，可也。旭浩曰，俄与诸内医议定，而此是疹疖例用之方，外间亦有用之有效者矣。世延曰，犀角飮之有效于疹疖，臣亦已有经验矣。旭浩曰，犀角，即忌铁之药，调服然后，可以责效，而味甚苦口，恐有难于进御矣。上曰，王大妃殿进御香薷六君子汤停止，香砂六君子汤，自今日一贴式煎入。〈出榻教〉上曰，进御加味连翘飮停止。〈出榻教〉上曰，提调出去，与诸医相议，出方文，可也。仍命退，诸臣以次退出。
7月26日
编辑行都承旨郑大容〈内阁进〉。左承旨未差。行右承旨洪义荣〈坐〉。左副承旨韩晩裕〈坐直〉。右副承旨尹行任〈内阁进〉。同副承旨李益运〈坐直〉。注书郑文始〈试所进去〉一员未差。假注书徐俊辅〈仕直〉赵台荣〈仕〉。事变假注书尹济弘〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调徐有防，副提调郑大容启曰，伏未审夜间，圣体调摄，若何，寝睡、水剌之节，何如？摄享社坛，明发赍诚，议定汤剂，昨不进御，此时症候，不瑕有添损之节乎？臣等率诸御医趁早入诊，详察圣候为宜，臣等不任终宵焦郁，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。夜因客症，着睡不得议定之药，姑停当否，问于诸医，可也。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传朝问安。答曰，知道。
○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传夕问安。答曰，知道。
○尹行任启曰，大司宪李在学，牌不进，执义李遇济，掌令郑毅祚、韩用铎，持平洪秉臣、南履翼呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于尹行任曰，军士房承旨入侍。
○传于李益运曰，同副承旨入侍。
○传于韩晩裕曰，左副承旨入侍。
○尹行任启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○以正言申龟朝牌不进罢职传旨，传于尹行任曰，只推。
○以文斗弘囚单子，传于尹行任曰，考律勘放后，草记。
○传于洪义荣曰，领相疏批传谕承旨。右承旨进去。
○行右承旨洪义荣书启，臣敬奉圣批，驰往传谕于南部会贤坊部越边契，臣父议政府领议政洪乐性所住处，则以为，臣朝陈辞疏，颙俟体谅之恩。及伏承圣批，不惟不赐斥退，郑重之辞旨，隆挚之恩礼，愈往愈笃，迥出常格，臣双擎百读，感惶冞切，汗泪交迸。况臣子衔命，尤出异数，阖门荣耀，邻里耸观，未知此生此世，何以酬报？惟有伏地感泣，瞻天攒祝而已。第念臣，断断必退之义，固已悉暴于前后疏牍，不敢更事烦渎于静摄之中，而至于批旨中，诸僚相同一所遭之教，臣愚死罪，窃以为不然也。臣则年耄病痼，忝位瘝职，自速台论，而至若诸大臣，则年纪既不至笃老。又况才识精力，尤不可比论于臣之昏聩衰癃，则岂有以臣之决退，而从而力辞之理乎？且如臣无似，虽不敢以古大臣去就为准，而身居具瞻，耐弹蹲仍，则人必曰，夫夫也，年近八耋，位跻上相，贪恋宠禄，遭此峻评，而犹不知退云尔，则贻羞朝廷，当如何哉？此臣所以区区守株，迷不知变者，非但为一身廉防实出于尊重朝廷之意，百尔思量，中书一步，铁限在前，一递之义，炳然如丹。第当圣候靡宁，镇日议药之时，职忝药院，一味退处，情礼俱缺，方寸如灼，昼宵焦郁，寝啖都忘，虽于今日，如蒙相职斥免之恩，则明当竭蹶趋簉于起居之班，粗伸忱诚于尝药之列，千万颙祝之至云矣，敢启。答曰，知道。明日更遣承旨敦谕，顾今病思索漠，难以构出敦谕，则令政院代撰。
○洪义荣，以内医院提调、副提调意启曰，前议药同参柳光翼还属事，命下矣。前议药同参柳光翼，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○尹行任，以司仆寺一二提调意启曰，济州出来先运岁贡马二百匹内，三匹船中故失，二匹中路病留，实纳马一百九十五匹，禾毛色别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○尹行任，以司仆寺一二提调意启曰，济州出来后运年例进上马八匹，三名日进上马六十匹，凶咎驽骀马二十匹合八十八匹内，二匹中路病留，实纳马八十六匹，禾毛色别单书入，而前后申饬，不啻严明，则年年封进，每如是体小品劣，揆以事体，诚极未安，当该封进牧使沈乐洙，从重推考，何如？传曰，允。
○尹行任，以司仆一二提调意启曰，济州山马监牧官金世珍，癸丑、甲寅两年条封进马二匹，今才上来，禾毛色别单书入，依例内厩立养，而封进事体，自来严重，特教申饬，何等截严，而上送马匹，俱为体小品劣，又复如前，事体所在，极为骇然。当该监牧官金世珍，分付该牧使，从重决棍，以惩日后，何如？传曰，允。
○尹行任，以禁卫营言启曰，来十月当，十二番后部中司属，庆尚右道五哨军兵，来九月二十五日京中逢点，依例准二朔立番，而依前定夺，每哨以一百名磨炼，其馀一百三十五名，并资保，收布上送之意，本道监、兵使处，预为知委，何如？传曰，允。
○尹行任，以禁卫营言启曰，来八月当，十一番后部左司属，庆尚右道五哨军兵，逢点实数五百十七名，已为点阅整齐，来八月初一日，与内外各处入直将官军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。
○尹行任，以御营厅言启曰，本厅来八月、九月两朔应立，前部右司属，庆尚左道三哨，右道二哨，合五哨军名五百十七名，已为逢点整齐矣。八月初一日，与中司军兵替代立番后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。
○尹行任，以御营厅言启曰，本厅来十月、十一月两朔应立，前部后司属庆尚右道五哨军兵，九月二十五日，京中逢点，十月初一日，与右司军兵，当为替代立番，而依定夺，每哨以一百名磨炼后，其馀一百三十五名，并资保，收布上送事，本道监兵使处，知会之意，敢启。传曰，知道。
○尹行任，以义禁府言启曰，时囚罪人文斗弘考律勘放后，草记事，命下矣。文斗弘，全罗监司李书九状启内，还饷事体，至为严重，则镇属之姿意幻弄，逐年反作之数，至于二千馀石之多，而前后万户，一不摘发，因循掩置，壬子查正之日，惟事瞒报，年前饬教之下，不图赎愆，致令国谷，仍成积逋者，究厥情状，万万骇然，而幸值昨秋之稍登，正宜殚诚于振刷，而数千石逋谷，全无所捧，二百包反作，又有添数，而弥缝掩覆，虚录报勘者，尤为无状，为先罢黜。其罪状，令攸司禀处，罪取考律文，则《大典通编仓库条》有曰，虚录守令，徒三年定配，又五年禁锢，推断条有曰，犯私罪，杖一百以上之罪，告身尽行追夺矣。文斗弘告身尽行追夺，又五年禁锢，忠清道洪州牧龙谷驿，徒三年定配，而以状启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。
○领议政洪乐性疏曰，伏以，臣于日昨，伏奉圣谕慰勉之恩言，倚毗之隆眷既勤且挚，迥出格外，有非无状贱臣，所敢承当者，瞻天九顿，血涕被面，伊夜承宣之回，情急叩谢，猥上付奏，乙夜将阑，丙枕靡宁，而迹忝保护之任，躬犯渎扰之罪，伏地战兢，罔知攸措。伏念玉候愆和，连进汤剂，而久阻承候之班，莫伸尝药之诚，偃息私次，于玆五日矣。下情之焦灼惶郁，已无可言，而此时药院，缘臣未备，以致国体之苟简，臣罪至此，实合万殒，顾臣情势，若有毫分可强之望，而强作撕捱之端，故犯辜慢之科，则天实鉴之，臣岂忍为哉？臣之衰癃昏聩，职非其人，不待台言，臣实自知，不徒自知之明，抑又通朝之所共知，则今此台言，即臣中心之所蕴，而即一世共公之议也。殿下虽欲曲庇而不舍，至以老成耆耇，郑重为谕，臣窃以为，古之人，所以取年益高而德益邵者，非取其年，乃取其德也。若不问其德之如何，而只以高年而取之，则绛县之老人，亦可以为国相耶？臣之得参耆列，直偶耳。徒荷敷锡之洪造，歌咏寿域之日月，古人所谓德之一字，初非可议于臣身，而神识精力，昏迷销铄，犹不能保少年血气之性，则徒取其年，将焉用哉？此所以台评之峻发，而殿下虽欲曲庇不舍而不可得者也。今臣一退，不但在臣私义，断断无疑，在朝家张四维之政，亦不可因仍苟置也，明矣。况臣周岁重任，罪积瘝旷，而今又左相，由臣而横罹，端揆由身而贤劳，此莫非臣不忍明时之诀，全昧进退之几，不能早自为所之致也，抚躬惭悚，无面可显艮限不可以逾也，鼎席不可以旷也。臣之去就，今无可论，玆冒𫓧钺之严诛，复犯烦聒之重戾，有臣如此，生不如死，北望宸极，有陨如泻。伏乞圣明，俯垂怜察，亟降威罚，镌削臣本兼诸任，俾庙谟毋至委属，院班得以备员，以幸国事，以重朝体，仍治臣此时烦渎之罪，使具僚警而贱分安不胜颙祝云云。答曰，省疏具悉卿恳。昨谕亦既言之，卿试思之，朝有老成有国之幸也。古人曰，君子尽老，盖当时之大夫士，为君子，惜其老，未尝闻以尽老，反咎君子也。况居上相者，从古耆艾居多，今卿，国之上相也，朝之老成也。予之授以上相，亦以卿之老成也，则初何心而委毗，又何心而体谅乎？予且闻之，君人之御世，群下之借手，莫不以四维为重，强其所不可强，迫切督责，使之失厥守，枉厥志，而曰，惟予命是从，惟予志是循，待庶僚尚甚不可，矧乎大官，予虽否德，污不为此。然卿之今番所遭，非卿一人之所遭，诸僚相之同一所遭也。凡今在大臣之列者，端揆一人外，皆六十七十岁人，卿以老决退，代卿叨是任者，独不以老力辞乎？大臣去就，先务自重，大臣重然后，朝廷重，卿若究理斯义，不待敦勉之辛勤，自有幡然而起者，卿须念之哉？自馀，待登筵面叙，更冀亟回前执，速出视事。仍传曰，此批答，遣承旨传谕。
○司直郑民始疏曰，伏以，臣神识昏暗，智虑疏短，处世而未能工于谋身，当官而不免动辄得谤，臣亦自怜而自讼矣。自叨摠帅，职任万不近似，私心一倍忧惧，而逃遁不得，悯然行公，已及周岁，犹复不知悔悟，不顾怨讟，收拾苴补，思效一日之责，其志迂矣，其计妄矣，自取狼狈，固其宜也。即伏见副修撰李锡夏疏，以摠厅射亭事，张皇为说，事实都属架凿，语意多带讥嘲，而其中三四句语，遣辞之危险，旨意之怖懔，直令人体粟心悸，胆坠魂𢥠，战栗而欲死，臣于世故，亦曾备尝险艰，而犹不料人心世道之若是危怕，实不欲泚笔较卞，而第其为说，俱是人臣不忍言不忍闻者，一有所犯，万戮犹轻，则亦安得不一暴事状，仰请死罪乎？摠厅备数军门，将官亦有射会，而本厅初无射亭，每朔辄借他营，苟且掣碍，不一其端。一营之属，举愿设置射亭，而适会守御厅旧射亭之为私家者，斥卖云，故措备物力，取而为射会之所。此盖挹白堂旧基，则是地之设置家舍，已过数百年，中间守御厅之设营也，建射亭于此，而缭以墙垣，定其经界，及其出镇广州之时，营廨则移设均厅，射亭则卖与私家，而更建一屋子于财亭之前，递相奠居，亦多年所。古人之周详谨慎，不比今人，苟有一分未安未便之端，决不当开基建舍于此地，今臣之所措置者，初非广设营舍，不过只取射亭，故俱仍守厅之旧制射亭，即守厅之旧亭而修葺之，墙垣从守厅之旧址而修筑之。地是一也，古而为挹白堂，中而为守御厅，近而为私家，相传累百年，未闻有云云之说。南麓闾舍基址之似此等比者何限，而亦未闻有辞说，独于今日，乃以直犯斲压平瞰等，至怖懔至危险之言，忽然唱说，勒加勘断于臣身者，地与人遭，其亦有幸不幸而然欤？万目所睹，非可掩覆，一番按查，自当辨别，臣焉敢一毫遮饰也？亭是旧建也，而未尝加构一椽，地是旧界也，而未尝开广片土，则包络横连，初不近似，缩伏迁徙，何所指的？既置射亭，不可无守直之所，故撤去新建之屋，移设数十间直舍于台下平地，则比之前规，亦可谓有减无加，而工役本不浩多，十数匠手，非久了当，此不足谓劳众，则未及中止，亦岂不识轻重而然乎？此真所谓欲加之罪，何患无辞者也？官师相规，自是美风，事有可言，平说道理，示以箴警，则臣当乐闻，而愧伏之不暇，今乃不考前后之来历，不论事情之当否，惟以构诬把持为主，隐然归之于自臣创设，直欲驱人于罔测之科，是诚何心哉？臣每读古史，至宅枕乾冈朝廷所赐之语，未尝不痛谗言之罔极，悲古人之所遭。不意臣身，又当此事，不暇悲人而自悲者，不幸近之。噫，臣迹忝近班，职兼将任，而行已无素虑事未周，人之为言，乃至于此，食息俱忘，如不欲生，静究厥由，莫非臣罪、臣以无似，滥蒙盛恩，长处要膴，在已则招过福之灾，在人则有妨贤之叹，鬼非人猜，理必无幸，而恋结低回，一味蹲据，怀璧之罪，臣实自作，横逆之来，尚谁怨尤？惟有避远名途，优游闲散，得保性命，以全终始之泽，即臣尘刹之报，而伏惟殿下，天地于臣，父母于臣，其所以哀之怜之闷之忧之，亦必有以处得其所，幸免颠顿使旷世之恩造，不至于有始而无终矣。当此玉候在静摄之中，圣念切悯旱之时，缘臣无状，仰烦酬应，尤增死罪，而危蹙之极，有难泯默，玆敢疾声哀吁于天地父母之前。伏乞圣明，将臣所带摠帅之任，为先斥罢，其他职名，一并镌免，俾得退处丘壑，歌咏圣泽，以养病母以毕馀生，以靖私义，以谢人言，千万颙望云云。答曰，省疏具悉。人言好付一笑，随处予当努力，卿其勿辞，从速行公。
○大司谏林济远疏曰，伏以，臣于日前应旨之章，略附辞职之义矣。忽有玉堂李锡夏之疏出，而其所诋斥，无复馀地，臣诚惝恍恧蹙，莫知其所以也。锡夏之持臣者，即臣疏末端处义郞当四个字而已，此一语，干臣甚事，而若是断龂也？噫，职不举则身不出，古义则然，臣方以此自靖，而亦尝慨然乎？近日台阁之随时觇势，乍出旋入者，乃谓之以郞当，既以郞当论人，则不欲同归于郞当之意，自在其中，文势语脉，不难卞晓，曾谓此儒臣之敏慧，有此错认耶？况处义二字，任改之以去就，掇去首尾，姿意抉摘，此或偶失照检而然耶？臣既不决性命阐义理，一如言者之言，则以此论臣，臣当愧服之不暇，而拈出泛论他台之句语，把作操切臣身之资斧，以身迷滞之见，反复思量，终不知何事之为尝试，某语之为回互，而尝试即人臣之极罪，回互乃宵小之情态，信口肆螫，何其太容易也？然儒臣，亦岂有他意？急于征讨，未暇舒究，横加齿舌于没关涉之过去说话，言虽欠的，心亦可尚，题目之当否，语意之紧歇，又何必计较也？第伏念，台职本重廉义，人言若是憯毒，虽使耐弹如绵花者当之，十重铁限，已在面前，又不但自靖之有素而已。庚牌之下，末由冒膺，玆敢略入文字，仰渎静摄，臣罪至此益无所逃。伏乞圣明，俯谅情势，亟赐刊削，俾免重任虚縻之地，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。不可强迫，本职许递。
○校理任希存疏曰，伏以，我殿下，方在静摄之中，冞切云汉之望，圣心为劳，症候随添，焦遑之情，小大惟均，苟能有弭灾之策，孰不效愿忠之忱？又况再降温纶，广求直言，责躬之意，乐闻之诚，丁宁恳恻，溢于辞表，殷汤六事之责，无以过此，宋帝方寸之得，庶几可致。然而窃观近日日候，始也凝云四合，一霈将注，俄焉凄风忽起，烈阳依旧，疑若有愁郁之气，上干天和，而如臣庸愚，素无见识，立朝属耳，与世聋瞽，诚莫知何事有以致灾，何事可以消灾？第伏念，天人相与之理，虽若难谌，流通感应之妙，有不可诬也。人事和于下而后，休征应于上，试观今日之朝象，可谓之和乎？向来危迫之机，思之凛然，言亦无补，而伊后禁言之令，急于防川，便成铁限，〈三行半刀割〉天道人事，苟不相关则已，若有一理之感通云尔，则安得无今日之旱乎？殿下御极以来，未尝有如近日之过举，故六气调顺，三农屡登，真所谓须晴即晴，须雨即雨，独于今日，乃有此无前亢旱，则群下之以收禁一事，作为消弭之大关棙者，是岂臆说乎？汉儒傅会之说，臣虽不取，其理之已著已明者，亦可模索。殿下，臣等之天也，上帝，殿下之天也。臣等四朔赍愤，众口同声，而殿下一向牢拒，尚靳兪音，顾今珪璧之仪，虽已遍于群望，贬损之念，虽已至于减膳，惟彼听卑之天，尚迟如响之应，一理之不差，此尤可验，殿下若涣发德音，亟允群请。然犹不雨，臣等当伏妄言之罪也。我殿下一念图理，蚤夜靡懈，凡于万机之至微者，与夫百司之应行者，无不躬亲，必烦圣虑，臣固知殿下之心，非乐于为此，而任之以事务，能合圣意之一二者，何人，谘之以古实，能及圣学之万一者，何人？是以不顾圣躬之劳悴，只欲万机之无旷，文食不遑于日中，汉寝或过于夜分。呜呼，闾巷匹庶，犹莫不自爱其身，我殿下一身之上，皇天之畀付，何如，臣民之仰望，何如，而奈何节宣之际，不念颐养之方，至于如此耶？群下之心，孰不忧闷，而行之既久，习以为常，事皆仰成，而君道有亢极之虑，人思苟免，而国计无担当底意，有君无臣之叹，匪今斯今，君逸臣劳之义，便属弁髦，以言乎廊庙，则三公下行庶僚之事，而每多体貌之自损，六卿反为序陛之窠，而不问人器之相称，至如寻常行会，非经禀裁，则间多差误，尚何以振肃颓纲，弥纶世道乎？以言乎台阁，则通拟之初，既不慎择，言议之际，无足采用，激仰之风，已矣莫闻，媕婀之习，渐成时套，欲论朝政，则虑有不槪于上心，欲劾官邪，则畏其见忤于势家，始或语口咄咄，末乃缄口默默，虽幸圣明在上，如日中天，朝廷无大奸巨慝，若使有之，则其果有张纲之埋轮者乎？此固群下不识之罪，而殿下何不思弛张之道，一任其骫骳不振耶？才难之叹，固莫甚于近日，而才不借于异代，自是古人之确论。以殿下之明睿，默察满朝之人才，长短锱铢，宜莫逃于渊鉴，如其不才，斥之退之，如其才也，奖之拔之，为官而择人，委任而责成，使此一代之才，了此一代之事，唐虞雍熙之治，亶不外此。传曰，人君劳于求贤，逸于用贤。殿下玉尺量才，既知其贤，则各授之职任而勿贰，大事之不理，责之公卿，庶事之不举，责诸有司，殿下垂拱于上，不大声以色，而可以措国势于泰山磐石之安，尚何患休征之不致，灾异之不消乎？此实治国之大纲领，大规模也。苟不于此焉，思所以更张之道，而欲求修省之方于一政一事之间，则臣虽迷劣，决知其无此理也。以臣无似，不娴世务，顾何足出谋发虑？仰裨求助之德意，而愚忠所激，敢效一得之见，语虽涉于专攻，意实在于无隐，惟殿下，勿以人废言焉云云，省疏具悉。所陈当留意矣。
○修撰朴仑寿疏曰，伏以，今日之旱，可谓太甚，始焉麦事告稔，秧节不愆，自春徂夏，雨旸时若，大有之庆，庶几可待，而晩时亢旱，太愈三旬，圭璧遍举，丝纶屡颁，待越之诚，不以静摄而或弛，云汉之念，伫见方寸之有得，奈之何？一日二日式至于今，仁爱之警告，若是之深切也。呜呼，灾不虚生，必有所召，以臣愚见，不过曰，惩讨之不严也，言路之不开也。〈八字刀割〉王章屈三尺之严，此固群下之罪，而三纲于是焉斁矣，九法于是，焉坠矣，天之降灾，诚不足怪矣。噫，誊传之故纸，已化一掬之灰，无例之新令，遽噤三司之口，近日以谏为名者，有手而不能措，有口而不能开，便成一木偶，时政之阙遗，官邪之箴规，俱属馀事，情地壅隔，阏而不宣，阳亢阴郁，何灾不有？今殿下欲求消弭之策，则先开不讳之门，欲开不讳之门，则亟允三司之请，天人孚格，灾转为祥，即殿下一转移间事也，其沛然，孰能御之哉？顾今秋事之丰歉，犹末判焉，则朝家嗣岁之策，不可不预讲，而昨年虽云稍登，仓储难保无欠，分留之违式，吏民之犯逋，实为耗缩之一大弊，严饬诸道，随现重勘，毋敢袭谬，则庶可谓一分储留之责矣。至于山沿谷簿之偏多偏寡，最为诸道之弊，而苟求其弊源，专由于营耗条之随谷贵贱，换名移录也。今若不计价直，只从谷簿，随邑所在，毋得改换名色，则矫弊之政，只在道臣之一行关事，此不可不严饬，而且三南之统营谷所在邑，则土裨遍行于列邑，市直议定于仓色，其在听闻，固已可骇，而盖统谷执钱之规，只从会外，则初非巡营所关由，故直关列邑，定数作钱，而既作之后，还寝之关，每多追到于封库之际，该邑举行，所当以钱，则还给民间以谷则开库追捧，而于焉之际，岁色迫至，事势末由，故于是有从便之论，或移当结钱，或移补大同，官民非不两便，其间数三朔，虽是会外，仓谷则虚留，民钱则闲置，又况守钱之难，甚于典谷者乎？且比年以来，乍作旋寝之关，比比有之，临岁难捧，率多官属辈虚勘，则此实为反作之楷梯，吏逋之渊薮，此后则统谷作钱行关之后，毋得追后还寝之意，令庙堂严饬，俾杜谷簿虚留之弊，断不可已也。我国扇政，湖南为最，有竹之邑，不过数十馀处，而营门分定，已成年例。最其中，山户至残之邑，尤为难支之巨瘼，境内之伐竹无处，公货之办价无路，则排户收敛，便成谬例，每年竹价，其数伙然。大凡民役，无论户役、结役，当随邑之大小，而独于扇竹，无邑大小，一例分定，以残邑之户，应大州之役，数无差等，民之呼冤，理势固然。今若以数十邑分定之数，通一道从结排捧，直自营门，贸竹以用，则扇政有专一之效，民力无偏苦之叹，贸纳之际，中间冗费，亦将不期而自除。臣于待罪南邑时，习知此弊，还朝之路，历见道臣，始知南原纸弊之快革，寔由于他邑之分力，今于扇政，亦用此例，似合事宜，令庙堂，行关本道道臣，从长变通，俾有实效焉。臣本愚鲁，不识事务，而求助之下，不敢泯默，草草数语，不足以仰塞明旨，惶陨惭恧，无所自措云云。省疏具悉。所陈当留意，统营谷事，令庙堂，别加严饬，俾勿如前。扇政事，亦令庙堂，划一严饬，承革弊端。
○教江原监司李勉兢书。王若曰，眷扶桑出日之乡，最重方面，畀甘实宣风之责，惟简在心，玆撤掌礼之班，庸付按廉之任，惟卿，华阅毓望，妙岁蜚英，风姿动搢绅之间，宜比瑚琏之美器，词翰敏掌纶之日，绰有黼黻之令誉，佐衡东铨，冲谦之志不挠，佩符南郡，厘革之政可观，璧沼任导率之方，多所施设，银台掌出纳之职，最著劳勤。顾玆貌秽旧墟，实我关岭重镇，控北路而当要冲之势，罗络万二千峯，据上游而壮藩屏之形，延袤七八百里，同青州鱼盐之利，惟海民赖而为生，异黄壤膏腴之饶，嗟山田每多失稔，参贡虽多蠲省，尚虑板屋之凋残，松禁非不严明，渐致封山之童濯，至若矫救之责，必须综明之才，玆授卿以江原道观察使兼兵马水军节度使巡察使原州牧使，卿其祗服宠章，懋殚嘉绩，观风俗而明黜陟，在所当先，兴学校而诘戎兵，其可或后，阳春腾有脚之颂，须思百弊之俱祛，省秋助不足之资，俾无一夫之失所，自馀裁禀，厥有典常。於戏，前席多昵侍之时，应知丙枕之忧虑，外藩务对扬之道，何待申谕之频烦，往其钦哉？行且召矣，故玆教示，想宜知悉。知制教臣尹益烈制进
○甲寅七月二十六日辰时，上御重熙堂。右副承旨与提调入侍时，右副承旨尹行任，假注书徐俊辅，记注官金良倜、承膺祚，药房提调徐有防，原任直提学徐鼎修，以次进伏讫。有防曰，夜间，寝睡诸节，若何？上曰，去夜又添客症，达宵不得着睡矣。有防曰，俄从医官，略承问安，而下情焦灼矣。上曰，提调出去，议药后入侍也。上曰，亢旱如是孔酷，其所伸郁之方，问于大臣，以效一分修省之道也。上曰，诸臣退出，与待提调议药后，同为入侍，可也。仍命退，诸臣以次退出。
○甲寅七月二十六日辰时，上御重熙堂。右副承旨与提调入侍时，右副承旨尹行任，假注书徐俊辅，记注官金良倜、承膺祚，药房提调徐有防，原任直提学徐鼎修，以次进伏讫。上曰，汤剂果已议定乎？有防曰，诸医意见，或有参差者，故姑未及指一停当矣。上曰，去夜所添客症，似由湿痰之作祟，故有似感非感之候矣。有防曰，医官待令，使之入诊，何如？上曰，唯。贱臣出，与医官周命新、李敬培、赵宗协，阳智县监洪旭浩，幼学李世延，偕入进伏。命新、敬培、宗协等入诊讫。奏曰，今以脉候论之，左右三部，皆为沈缓，姑无感脉之著见者矣。上曰，欲进汤剂，则当合何剂耶？敬培曰，疹疖之候，易挟外气，连进凉散之剂，亦涉惶悚，姑为停止，似得宜矣。宗协曰，日前败毒散四贴进御，非不多矣，而限二贴，更为进御，则似宜矣。旭浩曰，外气既未著见，热为一向弥留，宗协败毒散之说，实为精详矣。敬培曰，近日新凉欲生未生，此际感候，似或易入，汤剂之又以败毒散进御，殆涉闷迫矣。上曰，提调退与诸医，详议汤剂以入，可也。命退，诸臣以次退出。
○甲寅七月二十六日申时，上御重熙堂。同副承旨入侍时，同副承旨李益运，假注书赵台荣，记注官金良倜、承膺祚，以次进伏讫。上曰，判尹来待乎？益运曰，判尹今方来待于政院矣。上曰，顾今一雨终閟，尚无霈然之意，此必由于有甚幽郁而然。部隶中，择其勤干伶俐者，遍察部内坊曲，必得其人，来告于政院事，分付。命退，承史以次退出。
○甲寅七月二十六日酉时，上御重熙堂。右副承旨与京畿监司入侍时，右副承旨尹行任，假注书徐俊辅，记注官金良倜，记事官吴泰曾，京畿监司徐龙辅，以次进伏讫。上曰，风势果有酿云之意乎？龙辅曰，自朝至今，连吹东风，见方油然作云，庶可占沛然之喜矣。上曰，汉城府幽郁访问事，何以为之云乎？行任曰，闻以大臣分付，自汉城府，逐洞搜访云矣。上曰，幽郁访问云者，即是钦恤伸屈之政，而府隶若或逐户查访，则非但无益，必致闾巷间骚挠，反不如不为也。虽有大臣分付，不必如是之意，承旨严饬于判尹也。命书传教曰，病中闷旱，心焦血躁，药既无效，夜辄添剧，而推户瞻汉，倬彼者昭回，心香之上升，固不敢必，下土黔首，喁喁之情，庶彻高高，而一雨久閟，今为四十日，此时五日不雨，可敌春暵之数十日，十日不雨，可敌数朔，无麦无禾，何以卒岁？莫曰井泉不涸，其涸可待，莫曰沃壤无损，所损可知。讳灾之言，不足信，而且观诸道之状，骤霔所过，往往有锄犁之优渥，城内外，点滴莫霑，静言思惟，咎在一人，贬责之举，不敢以仪文而忽之，既减膳，又撤乐，惟避殿一事，姑未颁示之者，以今所处，非正殿然，则目下修省之方，当于何为急？大抵，郁以为蕴结，发之则舒泰，或者不知不闻之中，有冤莫达而怨莫伸，冤怨干和，警告日久，予乃视姑梦梦，听若邈邈，莫即觉悟欤？咨尔大臣卿宰，及论思言责居留方伯之臣，各从闻知，以答求助之思。上曰，照讫讲，何以为之云耶？泰曾曰，虽疏于文义，而句读连接者，皆得越讲，至于误读句读不成文理者，则不得已置之落科云矣。命退，诸臣以次退出。
7月27日
编辑行都承旨郑大容〈内阁进〉。左承旨未差。行右承旨洪义荣〈坐直〉。左副承旨韩晩裕〈坐〉。右副承旨尹行任〈内阁进〉。同副承旨李益运〈坐直〉。注书郑文始〈拿处传旨未下〉一员未差。假注书徐俊辅〈仕直〉赵台荣〈仕〉。事变假注书尹济弘〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自卯时，至人定，洒雨下雨，测雨器水深一寸。
○药房提调徐有防，副提调郑大容启曰，伏未审夜间，圣体调摄，若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定汤剂为宜，臣等不任终宵忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。夜深后发热，姑未着睡，而汤剂则若无其效，姑为停止，可也。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传朝问安。答曰，知道。
○药房口传启曰，俄因医官所传，伏承夜来症候，一向无减，寝睡全未稳着，继伏奉批旨，以昨再飮汤，姑无明效为教，区区下情，实不胜煎灼之至。窃伏念，圣心方切于望云，诸节辄加于通宵，只命汤剂之更试，不许诊筵之召接，臣等于此，尤万万焦菀，见今夜朝之候已多酿雨，方寸之应，知在不日，岂可以修省之诚，独不念保啬之道乎？再进之汤剂，效无明的，则已定之方文，宜有更商，特许臣等率诸御医，入诊议药之地，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，汤剂，明日议定，可也。
○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传夕问安。答曰，知道。
○尹行任启曰，大司宪李在学，牌不进，执义李遇济，掌令郑毅祚、韩用铎，持平洪秉臣、南履翼呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李益运启曰，即伏闻京兆堂上之言，则照讫讲试官，以部隶之不为待令，捉治各部下吏云，部属虽微，除非上司，无得推治。自是判下定式，则今此试官之越法笞治，有关后弊，不可无警当该试官，并捧现告，从重推考，何如？传曰，部隶虽甚微贱，既有特教定式，虽于泮中科试，亦勿自其处推治，至有造给掌标木牌，以为凭据，则曾未几何？有此犯科者，本事姑无论，其不遵特教之罪，万万骇然。当该试官，问名拿问严处，不即草记之判尹，从重推考，此后更有如此之弊，切勿掩置事，严饬京兆，可也。
○传于尹行任曰，军士房承旨入侍。
○洪义荣启曰，即者副修撰李锡夏，谓有情势，陈疏经出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端经出有异，推考警责，何如？传曰，允。
○尹行任启曰，合辞阙启，已至多日，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○以南兵使李格状启，厚州冒入之民，不为登时逐出，以待秋成，惶恐待罪事，传于李益运曰，勿待罪事，回谕。
○敦谕议政府领议政洪乐性，王若曰，前谕后批，罄宣予意，而昨所遣者，又是汉廷之曹窋，则意谓卿忘小谅，而存大体，不日造朝。及见书启之来上，一向引义无意应命，是岂予所望于卿者哉？噫，有国所重，莫如耆耇之在朝，诗书之所记述，汉宋之所尊礼，尚矣毋论，而我列圣朝黄阁故事，可按也。予之置卿元辅，眷礼之去益隆挚者，意实在此，而言者反用为论卿之资斧，匪夷所思，矧予静摄之中，云汉在望，不当以卿之去就，屡烦酬应，而此时尝药之任，尤不容久旷。玆遣喉舌之臣，更布心腹之谕，卿须即起视事，弘济时艰。
○洪义荣，以礼曹言启曰，今七月十九日，所下传教中，自今日，限得雨间，减常膳撤法乐事，命下矣。今已得雨，水标流下，至为五寸五分，自今日，依例复常膳法乐事，知委各该司，何如？传曰，允。今日之霈然，是岂意想之所及？莫非冥庥阴骘之攸赐，礼有报谢，其敢或缓，八月膈日，今日所得之外，入夜连为霔下，祈雨祭则停止，社坛报谢祭，当别为涓吉，时享在近，别设则渎，以兼行磨炼，献官执事，昨日差祭人，通融塡差，牲币用亲行例，祝文以仰谢之意，大提学临时牌招撰进，添入于例用之祝，可也。
○郑大容，以吏曹言启曰，权知承文院副正字崔启运呈状内，矣身，自来乡居，昧于事体，当初作名，有所不敢，释褐之后，分义道理，不容不改。且有他人已例，故欲以心健改名，特为入启许改云。其所请改，道理当然，令艺文馆给帖，何如？传曰，允。
○尹行任，以左边捕盗厅言启曰，依下教，本厅严囚罪人韩用楫，即地放送之意，敢启。传曰，知道。
○左议政金履素疏曰，伏以，臣于日前疏中，冒陈至恳，冀解重任，庶几因此，而上答天谴，下谢人言，及承批旨，不惟不赐体谅，乃反曲加慰释，言言郑重，字字丁宁，臣且惶且感，清泪被面，实不知措躬之所也。噫，臣之必欲丐免，岂特为人言而发也？前后章箚之间，筵席之上，沥血仰陈者，盖亦屡矣。一则卤才之随处偾误也，二则癃病之不堪奔走也。今日丐免，即不过前度之本心，则圣明于此，亦必不以臣，为悻悻于人言矣。臣三载中书，一味昏愦，民忧国计，徒致宵旰之劳，世道朝象，曾无振励之效，甚至三纲沦九法斁，而袖手坐视莫之挽救，孤恩负国，已无可言。重以癃废之证，深入骨髓，行则蹒跚可骇，入则呻楚难耐，臣于近日，每一点检，内而孤负若彼，外而倡披又如此，若使古之人当之，有一于此，宜其去不俟终日，而只缘臣诚浅辞拙，终未能格天而得请，迟回泯默，迄至于今屋漏之愧，颜厚之叹，岂待人言而自知哉？台臣之不以彼斥臣，而只以此论臣者，其意虽出于忠厚之风，顾臣恬然瘝旷之罪，苟且蹲冒之状，尤可见于言语文字之外。设使臣素无思退之心，犹当惕然而悟，瞿然而汗，引去之不暇，矧臣寤寐憧憧者，惟在一递，而台臣所言，撞着其内愧之端也耶？前此冒没，已足为人笑囮，今若凭恃宠灵，放倒廉隅，蹩蹩然依旧曳脚于廊庙之上，其为贻笑于清朝，取讥于有识，又当如何也？批旨中，虽以以此决退，则朝廷不得为朝廷，大臣不得为大臣，缕缕为教，而臣愚死罪，窃以为，鼎折足当改，人病脚当去，此身一退然后，朝廷无苟简之叹，大臣有具瞻之尊云耳。参前倚衡，其义皎然，玆敢更沥肝血，仰渎崇严。伏愿天地父母，谅臣难强之情，察臣由中之恳，亟递臣议政之衔，俾司直之言，无归虚套，守株之谅，亦获少伸，不胜大愿至祝，臣情地惶恧，复此渎扰于静摄之中，尤不胜陨越战悚之至。答曰，省疏具悉卿恳。元辅以老而遭谤，卿以病而被弹，老为达尊之一，病是无妄之咎，老与病，何尝为卿等之累？况自卿入相，初无言疾而废务，今乃以病而疵卿耶？或其临言强觅，无所为说，反归于露拙耶？且其句语，别无对着于事为，在卿尤无所损，卿须安心勿辞，俟少间视事。仍传曰，此批答，遣承旨，传谕。
○正言申龟朝疏曰，伏以，群望遍举，心香上格，普天有同云之望，四野切兴雨之祝，而即伏见传教下者，责躬之意，溢于辞教，伸枉之念，又降明旨，桑林之责，无以有加，肺石之冤，庶几毕达。恩言才布，甘雨始兆，天人相感之理，于此益验，宜殿下之益懋修省之道，以冀转移之方，臣虽无似，既忝言地，敢不以公共之议，目下之事，对扬休命之万一乎？噫，言路，即有国之元气，惩讨，乃含生之彝性也。言路一塞，则血脉不通矣。〈二行半刀割〉并与口伐之义，笔诛之事，而不得导达于黈纩之下，青蒲无进伏之人，白简为无用之资，以致血气壅阏，彝伦斁绝，而将至于人不得为人，国不得为国，宁不懔然？况当遇灾求言之日，惩讨之政，宜属急务，伏愿殿下，亟收合启中禁令，俾开惩讨之路焉。褒奖忠节，疏释冤郁，实为弭灾之一大政，向来旌褒之典，遍及京外，慎狱之谕，可感神明，凡在瞻聆，孰不庄诵，而独姜克成一人，尚在窜配中，克成当日之举，是岂可已不已，而勉强而为之者哉？碎首之忱，刳心之愿，满廷臣僚，孰无此心，而克成一人，忘生于仓卒之时，沬血于危急之际，论其举措，虽涉狂妄，考其心迹，实出忠愤，此等之人，可奖而不可罪也。数朔海谪，足致幽郁之端，况闻渠有老母，情理矜恻，此时宥释，不害为疏决之政，臣谓巨济府定配罪人姜克成，亟赐宥还，以光圣德焉。应旨陈疏，固当有怀必陈，而副修撰李锡夏之疏，言实浮薄，事多骇妄，虽以沈焕之、金履成事言之，条件各异，段络悬殊，则急于网打，强归一套，令人看来，不满一笑，至于科场一说，百人虽言之，渠何敢发口乎？渠之年前湖南之掌试也，赴举之儒，禁乱之校，几十名同日蹂躏，并命于棘门之外，惨毒残忍，未有此甚。南来之说，尚今愤惋，渠何颜面，游喙于科场事耶？至于摠管停役为辞，何如是憯刻也？直犯平瞰等说，殆有甚于王德用乾岗之谗，不意圣朝忠厚之风，有此龌龊之言也。至于前谏长疏中，去就郞当四字，可谓实际语也。今日三司之情踪，进退俱难，使渠当之，独不郞当乎？闷厄之极，据实仰吁者，何尝有一毫尝试回互之意耶？至于停望一事，铨家衮钺，全在政注，如或得罪名义，未勘公法者，施罚之道，只是停望，今渠为说，未知有何挟杂，而因渠一言而废之，则亦岂严堤防靖世道之意哉？至于著田户籍之说，亦是渠壅塞肤浅之见，有何多大利害，乃以盐铁权利之说，质陈于圣明之前哉？臣决知殃民病国，必此人也。况其邸人贡物，列廛年条之说，言之实丑，渠以为宰相参半，大夫居多，朝廷羞辱，莫此为甚，臣未知何许鄙夫，为此陋习，而渠既口头发说，则必有耳边闻名，何不指的谁某，而混囵说去，使满朝搢绅，并受难洗之辱哉？此不过轻佻之性，不顾前后，悍愎之意，专事惎间，假托应旨，敢售毒手，此等之人，不可置之于经幄之列，臣谓副修撰李锡夏，施以刊改之典，断不可已也。仍伏念臣，言论风采，百不逾人，出处缓急，四无可援，妄恃不世之恩，出常之眷，生死向前，随处殚竭，即臣区区素定也。只缘智虑浅短，言辞拙讷，日前一疏，草草莫甚，不足以仰副求助之圣念，俯伸图报之微忱，至今追思，愧恧弥切，召牌荐降，连事逋慢，虽缘情理之难强，自归义分之都亏，而圣度包容，罚止问备，惶感震懔，无地自容，圣恩纵轸于曲恕，臣心益愧于虚縻。虽欲冒没趋造，以伸叨谢之忱，而臣之老父，暑泄一如前日，离舍供职，万无其望，今于庚牌之下，又不得不更犯违傲，臣罪至此，尤系难贳，玆敢略暴微忱，仰渎崇听。伏乞天地父母，亟许镌免，以安私分，以肃朝纲焉云云。省疏具悉。今番应旨，自大官论列，有不称停者多，特以求言之时，不可轻勘言者，一例付之含垢，虽然，尔疏之体段，亦甚骇眼尔，亦可谓含垢中一人矣。
○甲寅七月二十七日辰时，上御重熙堂。右副承旨入侍时，右副承旨尹行任，假注书徐俊辅，记注官金良倜、承膺祚，原任直提学徐鼎修，原任直阁郑东浚，以次进伏讫。上曰，渴望之馀，始得甘澍，而油云四低，可占沛然，万幸万幸。鼎修曰，多日酿雨，今始霔下，必当有方千之大霈矣。东浚曰，闻乡人之言，则今年节晩故，及此霔下，必有登熟之喜云矣。上曰，人才固与时升降，而至于医官术业，亦不如前，以今番议药等节观之，一无拈出当剂而议定者，诚可闷然。鼎修曰，医术之空疏，未有如今时者也。人才之大不如前，果如圣教矣。东浚曰，今番圣候，当初则不过表症，而如是弥留者，亦是今日医官之无其人矣。上曰，方外之如洪旭浩辈，无一可观矣。仍命退，诸臣以次退出。
○甲寅七月二十七日酉时，上御重熙堂。右副承旨与提调入侍时，右副承旨尹行任，假注书徐俊辅，记注官金良倜、承膺祚，药房提调徐有防，以次进伏讫。上曰，傅贴之药，诸医有议定者耶？有防曰，诸医相议而姑无当剂，大黄作末，合熊胆而傅贴，则或有益于外面热候云，而此则诸议皆曰，不可云矣。上曰，皮载吉之熊胆膏，昨年则有效，而今则无分寸之益矣。上曰，昨夜及今日之雨，为民事万幸。有防曰，八道似得均沾矣。命书传教曰，夜下别谕，以寓修省一分之思，自朝霏霔，晩乃滂沱，渴望之馀，欢天喜地，同云四低，可占远近之均洽，得雨形止之登闻，岂待此谕，而憧憧之极，有此申申，并与雨后农形，后录列邑状闻事，下谕诸道。仍命退，诸臣以次退出。
7月28日
编辑行都承旨郑大容〈内阁进〉。左承旨未差。行右承旨洪义荣〈坐直〉。左副承旨韩晩裕〈坐〉。右副承旨尹行任〈坐直〉。同副承旨李益运〈坐〉。注书郑文始〈拿处传旨未下〉一员未差。假注书徐俊辅〈仕直〉赵台荣〈仕〉。事变假注书尹济弘〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自人定，至二十八日开东，洒雨下雨，测雨器水深一寸。
○药房提调徐有防，副提调郑大容启曰，宸诚仰格，甘霈普洽，玉候奏康复之庆，穑事占登熟之喜，伏未审夜间，圣体调摄，若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，臣等不任区区下忱，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。甘澍通宵，民事万幸，入侍时议药，可也。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传朝问安。答曰，知道。
○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传夕问安。答曰，知道。
○尹行任启曰，大司宪李在学牌不进，执义李遇济，掌令郑毅祚、韩用铎，持平洪秉臣、南履翼呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○尹行任启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○尹行任启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○洪义荣启曰，今日，乃是处暑，自明日，视事所当取禀，而老炎犹甚，新凉未生，姑观日候，更禀之意，敢启。传曰，知道。
○洪义荣启曰，照讫讲，亦是国试，为试官者，固当一遵节目，无敢违越，而今闻一所照讫讲，讲居不者，试以制述，替给粗栍云，事未前有，万万骇然。当该试官史官，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，面试之法，朝廷犹不为之，则史官焉敢以制述，更试面试乎？不可以迂阔论，万万骇然，拿问严处。试官若令勿为，史官岂可为之？至于以不为粗，此亦科试，焉敢乃尔？该所试官查出，捧现告，亦为拿问严处。
○传于洪义荣曰，右承旨入侍。
○传于尹行任曰，军士房承旨入侍。
○以领议政洪乐性，左议政金履素，初度呈辞，传于郑大容曰，遣史官封还。
○尹行任启曰，合辞阙启，已至多日，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于尹行任曰，坐直承旨入侍。
○李益运书启，臣敬奉圣谕，驰往传谕于南部会贤坊部越边契，议政府领议政洪乐性所住处，则以为昨伏承疏批，猥蒙不世之异数，益切感惶之微忱，冒陈附奏，恭俟处分。千万匪意，恩谕荐降，承宣俨临，且惊且惶，罔知措躬之所。玉候将摄之中，缘臣无状，日贻酬应之劳，而𫓧钺之诛，当被不被，隆挚之恩，愈往愈侈，感泣之极，懔栗冞切，臣虽至愚至顽，苟有一分省识，则岂不知恩礼之不可虚辱，义分之不可暂亏？竭蹶趋簉，仰承起居，参闻议药，少伸焦郁之下情，而冥然若无知无觉，不思变动之计者，岂徒为一身之廉防哉？臣身一出，则四方之嗤骂，一世之讥嘲，固无可言，而相府之体貌，由身而不尊，朝廷之羞辱，由身而莫甚，臣所以甘犯辜慢烦渎之科，而不敢为冒昧进身之图者也。臣于此时，以区区贱疾之状，仰渎宸听，尤极悚蹙，添一死罪，而宿病添剧，新症闯发，神精倍加，昏迷衷恳，亦莫罄悉，秪自伏地陨越，惟愿遄被严谴云矣，敢启。传曰，知道。
○吏曹口传政事，以闵百准为韩山郡守。
○刑曹启目，罪人金千秀口招云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，定配收赎放送。此后，更以院隶呼望事，有入彻之事，该隶严刑为奴，首隶亦为重治事，捧侤音放送为良如教。
○前参奉李尚熙疏曰，伏以臣以璿派后裔，猥蒙我殿下拂拭之恩，滥沾殊渥，非止一再，每念恩荣，愚忠耿结，恒切献芹之微忱，今当我殿下悯旱求言之会，敢陈平日蓄积之愚见，伏愿圣明，恕其僭妄而垂察焉。惟我圣上，今于静摄中，悯旱之圣念，憧憧于宵旰，前后责躬之教，有迈于殷汤之六事，宋公之三言，宜有天心之降格，而珪璧遍举，冥应犹迟，上天之载，漠无声臭，则何事之召灾，而何为而弭灾？固难仰测，而第以人事修省之道言之，则莫如去奢侈务诚实，盖侈靡之习，莫近日若也。朝廷之上，未见清素之风，闾巷之间，专无朴质之俗，第宅衣章之宏侈，车马器用之华靡，贪墨之所由生也，飮食游宴之务胜，冠婚葬祭之逾分，耗财之所由起也。百金古所称中人一家之产，而见今上自朝著士族，下至闾井胥吏，一冠一婚，动费千金，农夫粒粒之苦，而游食者若流，红女丝丝之勤，而游衣者如水，此足以天心之致谴也。圣上忧勤之教，若慈父之念赤子，有足以格神明感䐁鱼，而为今日对扬之臣，终无一人，以圣心为心，忧国如家，视民如子，承流分忧之地，未有诚实图报之心，六府无允治之绩，七事有徒名之叹。上以诚心而畀之，下以文具而应之，上则有锦玉靡安之念，而下则有货色耽乐之风，以朝家之爵禄，下为作福之权，以朝家之刑杖，下为快心之具，此足以天心之致谴也。《书》曰，洚水警予，唐尧圣德，有何可警之事，而天以水警之哉？其时君臣，犹以堕哉隳哉为戒，则惟彼高高上天，临下有爀，安知今日之旱，不使殿下之臣邻，惕然于堕隳之戒，交修共贞，绝祛侈靡之习，务尽诚实之道，以为转灾为祥之会哉？伏愿圣明，益恢乾刚之德，诞降明命，凡于侈靡耗财之事，攸泛不诚之处，洞加严惩，以应天心焉。臣以一介冗散之踪，有此出位言事者，极知猥越之为罪，而有怀无隐，亦是臣子之常分，故敢以在职时迷见，本土之民情，妄为条陈焉。臣于待罪本陵时，有区区一得之思，欲为仰陈者久矣。盖在前本陵，三次失火之变，专由乎火巢之不善为制。顾其火巢之役，每在于春间，故茂密之草树，经秋经冬，枯茎枯叶，堆积相连于丘壑之间，故虽使三里民人，芟刈爬栉，为界限而焚之，尚易于延烧者，固其势也。以臣愚见，莫如七八月之间，趁其茎叶未枯之时，刈其草树，爬栉其根叶，而广分其界限，及至春间，谨饬其火路而为巢，则必无延烧之虑。且三里民人，一时使役，已是应行之事，决无间于春秋之分。若于秋间，已为芟刈爬栉之役，则当春火巢，不过一陵官，董率如干陵卒而足矣，此实为陵寝万全之长策也。且本陵大路，自古转绕于青龙堰下矣。以其近水穿破之故，民人辈，以些小费力于修道之致，因改其路于青龙要害处，一年二年，渐至冈脉之割断，此是陵寝百馀步之内青龙也。顾其地势，谨当补筑之不暇，何况移路于其上，以致冈脉之割断乎？臣于待罪陵官时，以此屡议于道臣，终未免矛盾而止。且虽一时自下修改，难保其永久遵行，而系是本陵莫重之事，故敢此条陈。伏愿亟令道臣与陵官，及时变通其火巢，厘改其道路焉。本陵陵卒，元户只为十五人，而如干位田，今既年久，多入川浦之故，朝令每以即即尺量后，以官屯给代，而本府与陵官，势不相敌，既未能随缩受代，虽或给代，而名存实无故，陵卒无以糊口，举皆为人佣雇，其何专意守护乎？且所谓保人十五名，散在各邑，徒其名而无其实，此宜亟令道臣，严饬本官，俾即尺量其川浦之地，一一给代，保军亦以有根着实户，并为塡充，俾得保存，专意守护焉。臣生长于永兴，其于本府民瘼，实多习知者，而曾于庚戌八月日入侍时，伏承永兴还弊下询之恩教，而惶恐猥越，不敢仰陈矣。今于应旨之疏，敢此尾陈焉。还谷之多，莫如永兴，故民不能支堪而流散，戊申、己酉以前，则一府民户，为一万一千馀户矣。见今馀存，为九千馀户，而除却各样应頉，则受还之户，仅止七千，此为民小谷多之痼弊也。元还七万二千石中，最所为弊者，唐米一万八千八百馀石也。盖唐米本非土宜，故种者既鲜，名虽米谷，实则皮唐，而又多空壳，小无民食，而当春受籴，徒烦往来之费，而受无所食，及秋督籴，备纳腾踊之价，而办自白地，民人辈，聚首相语曰，若不离永兴，无以免唐还，流民不返，居者又散，臣恐若此不已，则不出十年，永兴之馀民无几矣。缘此无益之唐还，坐失安土之赤子，而父子兄弟，号泣相离，为他境之流丐，顾其景色之愁惨，亦足为伤和气之一端，与其有还而无民，曷若祛还而保民乎哉？在今矫弊之道，以其元还，分划于民多谷小之邑，而所谓唐还，依户曹定例，一并作钱，则可为近六万之钱矣。臣谓趁今发卖，以补公用，以革民弊，则永兴一境，自作乐土，不待朝令之召集，而歌咏圣德，日如归市矣。本邑之改量，在于三去丙午，已经百馀年之久，故山川变易，沃瘠互换，昔之高低之田，今多川覆而不耕，前者腴沃之地，后为沮洳而空弃，量外污湿之土，近水新泥之区，今作良田腴庄，从其旧量，而民人有白地之冤，收其新税，而公家无漏结之得。自戊申、己酉大歉之后，朝家虽有随起收税之令，徒为文具而无实效，元量之白征，依旧于残民，卖田之新税，消瀜于中间，此实及今不可不改量者也。虽或以荒年为言，改量自是民情之至愿也，则岁之丰歉，无关于从民愿之政矣。臣因此，而又有海户痼瘼之可言者，盖所谓挥罹者，海民之生涯，而税属均厅者也。定税于挥罹之基，有若量付之元田，一定其税，勒为移易不得之法，而比摠于壬寅，故虽不获一鳞，而撤其渔基，以其面名不知者之税，白地叠征于馀存之海户，此实海户之至冤，而日以流散，其所为弊，非独本邑，至于定平、文川等沿邑，率皆以此而逃散，故近来海物之翔贵于京市，良由是也。今若更申随起收税之法，则持网入海者，必将络续于可渔之场而安业矣。海户无白征之冤，而朝家有增税之效矣。此等诸条，实是永兴一府为瘼，既如是深切，则八域之内，何处无可矫之弊乎？伏愿圣明，博采邑弊民情，一一厘革，以为慰人心，弭天灾之道焉云云。省疏具悉。奢侈之害，甚于天灾，古人之格言，近来浮靡奢汰，日甚一日，尔能说其弊，甚可嘉也。然所谓矫弊之道，在于朝廷，当随处留意，附陈除草事冈路事、复户事，令道伯，论理状闻后禀处，永兴唐还事改量事、海税事，亦付之道臣，如有意见，使之状闻。
○甲寅七月二十八日辰时，上御重熙堂。药房入诊右承旨同为入侍时，药房提调徐有防，副提调郑大容，行右承旨洪义荣，假注书徐俊辅、赵台荣，记注官金良倜、承膺祚，原任直提学徐鼎修，检校直提学金载瓒，一直提学徐龙辅，原任直阁尹行任，医官金光国、金孝俭、周命新、李敬倍、李周宪、李敬德、吴仁丰、丁希泰、柳光翼、金学祖，以次进伏讫。有防曰，夜间诸节，俄从入侍医官而闻知，下情万万焦迫矣。上曰，昨夜以浮热刺痛之症，不得着一睡矣。有防曰，今则日热，异于庚暑，症候似当次次勿药，而热气之尚尔欠宁，何等煎灼乎？上曰，夜睡之不稳，由于热气之浮上，此症若除减，则夜睡自当善为之矣。有防曰，令医官入诊，恐宜矣。上曰，唯。柳光翼入诊奏曰，脉候右三部平稳均适，而左三部略有浮意，似是感候之未解而然矣。周命新诊候讫奏曰，脉候左右三部平均安稳，而浮热之候，似因凉散之不足而然矣。金学祖诊候讫奏曰，脉候左三部，似有暂浮之意，而大抵夜间燥热之候，必是血分之尚未凉润而然，当用活血凉热之剂矣。上曰，提调退与诸医，议药以入，可也。仍命药房先退。上曰，同副承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，同副承旨李益运进伏。命书传教曰，自朝至夜，测雨器水深为二寸有馀，甘𪷏gg澍g之滂霈，虽荷神赐，献官以下赏典亦系彝典，社坛祈雨祭献官行判中枢府事朴宗岳熟马一匹赐给，典祀官奉常判官柳师模，执礼副司果尹序东，大祝副司果李相璜，监察赵时衡，各儿马一匹赐给，祝史副司果郑国仁，斋郞工曹佐郞金龙淳，各上弦弓一张赐给，赞者引仪金东览，谒者引仪任希泽，各不妆弓一张赐给。命退，承史以次退出。
○甲寅七月二十八日午时，上御重熙堂。右副承旨入侍时，右副承旨尹行任，假注书徐俊辅，记注官金良倜、承膺祚，检校直提学徐有防，原任直提学徐鼎修，以次进伏讫。上曰，今番甘雨，果皆浃洽耶？鼎修曰，上天同云，数日霔下，八道之均霑，可以推知矣。上曰，晴亦善晴矣。上曰，诸症尚未少胜，何以则得当剂而服之耶？有防曰，诸医言内，今番议定之逍遥散，必有圣效云云矣。上曰，进御加味逍遥散一贴煎入。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。
○甲寅七月二十八日酉时，上御重熙堂。坐直承旨与提调入侍时，坐直承旨尹行任，假注书徐俊辅，记注官金良倜、承膺祚，药房提调徐有防，以次进伏讫。有防曰，午来诸节，更若何，浮热及刺痛之候，比朝少胜耶？上曰，别无差胜矣。予意则得雨之后，必当有向减之喜云矣。甘霈今已恰慰，而尚不差胜，诚闷然矣。有防曰，今日即处暑，而日热无前故，症候尚未奏勿药也。甘雨已下，圣心悦豫，而又况今日以后，似当有次次凉生之意，不日差胜，下情企待之耳。上曰，王大妃殿进御香砂六君子汤停止，消风散一贴煎入。〈出榻教〉上曰，韩山郡守之代，令该曹口传差出，待下批，当日辞朝。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。
7月29日
编辑行都承旨郑大容〈内阁进〉。行左承旨林济远〈未肃拜〉。行右承旨洪义荣〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨尹行任〈坐直〉。同副承旨李益运〈坐直〉。注书郑文始〈拿处〉一员未差。假注书徐俊辅〈仕直〉赵台荣〈仕〉。事变假注书尹济弘〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调徐有防，副提调郑大容启曰，伏未审夜间，圣体调摄，若何，寝睡、水剌之节，何如？昨日汤剂进御之后，诸节益有差胜之效乎？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候议定继进当否为宜，臣等不任终宵忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。诸症尚苦，惟睡意稍稳，此似药效矣。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传朝问安。答曰，知道。
○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传夕问安。答曰，知道。
○尹行任启曰，大司宪李在学未肃拜，执义李遇济，掌令郑毅祚、韩用铎，持平洪秉臣、南履翼呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○尹行任启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○传于洪义荣曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。
○传于尹行任曰，军士房承旨入侍。
○郑大容启曰，韩山郡守闵百准，当日辞朝事命下，而家有拘忌，不得入阙，何以为之？敢禀。传曰，望筒勿施，差代。
○尹行任启曰，合辞阙启，已至多日，事甚未安，今日政，新除授台谏，并待下批牌招，未肃拜大司宪，一体牌招，何如？传曰，允。
○尹行任启曰，同副承旨李益运入侍，臣行任，吏兵批兼进之意，敢启。传曰，知道。
○有政。吏批，判书金载瓒，参判黄昇源，参议金履翼，行都承旨郑大容进，以林济远为承旨，朴基正为大司谏，康圣翊为正言，尹序东为副校理，姜垣为工曹参判，李𡊠为同经筵，赵镇宽、林蓍喆为同义禁，李秉鼎为典医提调，沈颐之为平市提调，李秉喆为宗簿正，李运行为兵曹正郞，赵象存为司仆主簿，徐有闻为全罗左道京试官，李秉淳为韩山郡守，尹溥为懿昭墓守卫官，别兼春秋单李相璜，故通德郞李俊赠童蒙教官，故通德郞李庆恒赠童蒙教官，以上孝行卓异，赠职事承传。
○再政。吏批启曰，礼曹参议今当差出，而拟望之人乏少，承旨及外任并拟，何如？传曰，允。以韩晩裕为礼曹参议，兼知经筵单李𡊠，兼同经筵单沈颐之。
○兵批，判书具庠病，参判柳谊病，参议姜彝正入直进，参知李趾永病，右副承旨尹行任进，以洪乐渊为副护军，林济远、沈兴永为副司直，郑尚愚、洪乐游、李万荣、崔时淳为副司果。
○传于李益运曰，同副承旨入侍。
○李益运启曰，即见汉城府坐不坐单子，则判尹尹师国，连日悬病，非但词讼剧地，委属可闷。近来饬教，何等申严，则许久旷衙，事甚未安，推考警责，何如？传曰，允。
○以京畿监司徐龙辅状启，坡州居民人金大镒等十六名拯活人江华通政金兑郁，施赏一款，令该曹考例禀处事，传于李益运曰，漆夜雾海，救出近二十人命云者，极可嘉，何待回启？特为赏加，今夜内，教旨安宝，与此回谕，下送该道。
○以忠清监司李亨元状启，八月令，进上生松茸及早红杮子，限内不得封进，惶恐待罪事，传于洪义荣曰，勿待罪事，回谕。
○尹行任，以兵曹意启曰，去四月二十二日，因传教济州人朴重焕，南行部将加设单付下批，而待上来草记事，命下矣。部将朴重焕上来，今日肃谢敢启。传曰，与吏曹正郞康圣翊，待下教，待令，可也。
○尹行任，以兵曹意启曰，内禁卫将吴载重，老母宿病沈绵，当暑添剧，不忍离舍供职，呈状乞递，情理既如是，则不可强令察任，景福宫卫将沈圣泽，除授在外，过限未上来，并改差，何如？传曰，允。
○尹行任，以义禁府意启曰，照讫讲一所史官吴泰曾，拿问严处事，传旨启下矣。吴泰曾才因他罪，已为拿囚，制述更试一款，待开坐，添问目捧供之意，敢启。传曰，知道。
○判府事朴宗岳箚曰，伏以，即伏见传教下者，有赐马之命，臣不胜瞿然惭悚之至，今玆一夜滂霈之泽，得于四旬暵干之馀，亶由我圣上方寸之祷，不以静摄而少弛，云汉之望，不以乙丙而有间，圭璧遍举，常膳特减，至诚恻怛，转灾为祥，果见神天孚格，甘雨霈然，枯苗回青，焦原带润，在朝卿士，瞻宸极而咏屡丰之颂，在野父老，仰至德而歌亿秭之诗，猗欤盛哉。殷汤六责而得千里之雨，宋景三言而徙一度之星，古闻其语，今睹其休，惟此宠锡之典，胡为而及于臣身也？臣奉令承教，社壝祗事，即是常分之当然，而初无微劳之可言，苟使臣贪荣冒恩，若固有之，则不几近于古人所谓贪天以为功乎？圣念虽出于遵例，臣心益愧于罔功，伏地惶蹙，靡所容措，玆敢短箚陈吁。伏乞圣明，亟收成命，以重彝典，以安贱分，幸甚云云。答曰，省箚具悉卿恳。彝典也，与亦有幸，何辞？卿其勿辞受帖。仍传曰，此批答，遣史官传谕。
○甲寅七月二十九日卯时，上御重熙堂。药房入诊入侍时，提调徐有防，副提调郑大容，假注书徐俊辅，记注官金良倜、承膺祚，检校直提学金载瓒，一直提学徐龙辅，原任直阁尹行任，医官柳光翼、金孝俭、金光国、李敬培、周命新、白尚一、李周宪、张宅祚、吴仁丰、丁希泰，以次进伏讫。有防曰，夜间诸节，俄因批旨，又从医官而承闻矣。寝睡虽幸少胜，而浮热犹有馀症，下情不胜焦迫矣。上曰，睡意则近来明发之馀，不无少胜，而疹处热气，尚尔作苦矣。有防曰，今番进御汤剂，诸医皆以为，必当有圣效云。夜间寝睡之少胜，或因药效而然耶？上曰，似不无药效矣。当归虽分钱之间，予不得服之，盖服必作滞故耳。今番则服辄顺下，少无滞意，诚异常矣。有防曰，今番汤剂，必是当剂，而然因此勿药，区区之望也。上曰，洪旭浩不为入来乎？大容曰，不为入来矣。有防曰，李明运方带都提军官，所着笠天翼，恐有不便于诊察之际，故使之权着帽带矣。上曰，诸症，使医官辈详传乎？有防曰，已为详传矣。上教白尚一曰，疖处傅贴当否，尔须出问于李翼昌而回奏也。上曰，王大妃殿，进御消风散一贴煎入。〈出榻教〉上曰，王大妃殿，进御消风散一贴，更为煎入。〈出榻教〉上曰，进御加味逍遥散一贴煎入。〈出榻教〉上曰，进御加味逍遥散一贴，更为煎入。〈出榻教〉上曰，提调亦出去，与医官辈，议定傅贴之药，可也。仍命退，诸臣以次退出。
○甲寅七月二十九日辰时，上御重熙堂。右副承旨与提调入侍时，右副承旨尹行任，假注书徐俊辅，记注官金良倜、承膺祚，药房提调徐有防，原任直阁郑东浚，以次进伏讫。上曰，傅贴之药，有当剂云耶？有防曰，诸医以为，傅贴姑无十全当剂，而方值剧热之时，姑为停止为好云矣。上曰，水原留守入侍。〈出榻教〉贱臣承命出，与水原留守赵心泰，偕入进伏。上曰，今番雨泽，本府何如耶？心泰曰，水深为一寸四分矣。上曰，城役至于何境乎？心泰曰，其间姑停，而今则已得雨矣。且渠辈亦颙望，石手、木手，皆令一两日内下来，而形止则北门虹霓，几皆为之矣。上曰，上梁当在何时乎？心泰曰，似在来月望间矣。上曰，今番军马，何如耶？心泰曰，似胜于昨年矣。其间亦多有步才之稍优者，虽不及于京军马，而若收养习步，则足可用之，渠辈之家计稍实者，赖此而亦不费力于马政云矣。上曰，亲军卫中，有马才者乎？心泰曰，教习则亦当有成就者，乡军给马，八道所未有之恩典，若能次次操炼，岂无可用之才乎？此则专在于守臣劝励节制之方矣。心泰曰，本府右列，以内外村差出，而试射则姑无通瀜许赴之举，臣意则使之通内外村许赴，似无向隅之叹矣。上曰，从当处分，而此可谓不费之惠矣。上曰，城门看役，谁乎？心泰曰，南门则金乐淳、李邦运，北门则李柏然、丁遇泰矣。上曰，乡武士有仕路乎？心泰曰，顷者仰达，尚未蒙处分矣，铨曹间间收用，好矣。上曰，哨官每都目过矣。内营几都目，外营几都目，定式，好矣。上曰，城役今年内，当筑几许？心泰曰，今年内，欲限一千二百馀步为之为计，而姑未可知矣。今年内，此若如计筑成，则此后事，比诸初头，似不难矣。上曰，医官中针医，使之入侍。贱臣承命出传，医官白尚一、皮弘均、皮哉吉、郑允侨入进伏。上曰，傅贴之药，尔等果相议乎？尚一曰，臣等俄已烂议，而疹候异于疖肿，故当剂姑未思得矣。上曰，时时刺痛，诚闷然矣。尚一曰，外治既无当剂，而汤剂今已奏效矣。次次勿药，则自可无刺痛浮热之节矣。东浚曰，秋热甚于庚炎，傅贴之节，恐或妨于烦郁，不如内治之为得宜矣。上曰，行宫图形，自某至某，有若复道，何必如是为之也？务从质朴坚固，好矣。心泰曰，以图形观之，虽若近巧，而实则不然矣。心泰曰，城役物力之贷用于均厅者，为二十万两，而目下姑无成就者，则此非尽入于工役，许多物种分排措置之际，所费浩汗，物力每患苟艰，臣不胜悚闷，又限十万两，贷得于均厅然后，庶无乏财停役之弊，故敢此仰达。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，政官牌招开政。〈出榻教〉命书传教曰，照讫讲时，春秋馆、承文院官之一员，眼同参试，即监试之监察，大科之台谏，为监试之意也。今番两所进去史官皆被拿，艺文馆则前翰林李相璜，特差别兼，使之进去，承文院则假注书赵台荣进去，京试官李相璜，闻其笃老侍下，势难远离，今日政，差代，照讫试官之代，亦即改付标。仍命退，诸臣以次退出。
○甲寅七月二十九日酉时，上御重熙堂。同副承旨入侍时，同副承旨李益运，假注书赵台荣，记注官金良倜、承膺祚，以次进伏讫。上曰，今此礼曹参议望筒，只为二望，而又况是尹行任、尹行元二人，则虽非同姓，事甚苟且，更为拟入事，分付吏批，有阙之代，皆令差出事，亦为分付，可也。命退，承史以次退出。