承政院日記/純祖/三年/五月

五月

5月1日

行都承旨林蓍喆〈病〉。行左承旨朴宗輔〈病〉。行右承旨洪義浩〈坐〉。左副承旨任希存〈坐〉。右副承旨李溏〈坐直〉。同副承旨林漢浩〈坐直〉。注書洪遇燮〈仕直〉朴宗琦〈病〉。假注書徐淇修〈仕〉。事變假注書文尙中〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪義浩，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李溏啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○洪義浩啓曰，來初五日朝參日次，而景慕宮夏享大祭齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○林漢浩啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經、疏批未下外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○洪義浩啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪義浩曰，諸承旨持公事入侍。

○洪義浩啓曰，諸承旨持公事入侍事，命下，而六房無公事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○林漢浩啓曰，大司憲未差，執義沈銖在外，掌令金星甲、金晦彬，持平李勉昇、李在璣牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以掌令金星甲、金晦彬，持平李勉昇、李在璣，司諫朴瑞源，正言洪時濟牌不進罷職傳旨，傳于林漢浩曰，只推。

○李溏，以吏曹言啓曰，今此永禧殿端午祭獻官，當以從二品磨鍊，而當品中除老病公故，無以推移分排，故以正二品塡差以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以吏曹言啓曰，今此端午祭，各陵宮園墓祭官，當爲分排，而除老病公頉，實無推移排比之路，依近例刑官及司饔院官員年六十以上人，通融塡差以入，而其中時無職名人，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○李溏，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓，今朔奉審無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以奎章閣言啓曰，直提學李始源，母喪第三日，依定式，遣檢書官致弔勸粥以來之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以司饔院監膳提調意啓曰，鷹師貢人等呼訴內，京貿山雉，今已垂乏，將無以推移封進云，依前傳敎定式，今日爲始，各殿宮日下生雉，以活鷄全數代封之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，本曹佐郞金相休，身病猝重，屢度呈狀乞遞，宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○禮曹今五月十五日中宮殿誕日陳賀時，應行節目，參考前例，磨鍊爲白去乎，依此擧行，何如？判付啓權停爲良如敎。

○判義禁徐邁修疏曰，伏以日吉辰良，展謁太廟，爰及坤殿，禮成廟見，此實我國家莫大之慶，八域含生，擧切華封之祝，仍伏念臣於病伏中，伏承金吾除命，以時囚之無得過三日，庚牌荐降，其在不俟駕之義，豈不竭蹶趨膺，而第臣自數日前，素患風眩之外，重得輪症，頭疼如碎，頑痰亘膈，咳喘最劇，飮啖全却，目下病情，萬無蠢動之勢，屢違召命，惶霣之極，罔知攸措，玆不得不忙陳短章，疾聲呼籲。伏乞天地父母，諒臣難强之實狀，特遞臣見帶兼銜，以安私分，仍治臣逋慢之罪，以昭法紀，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。

○獻納尹久東疏曰，伏以臣愚迷顓蒙，凡於世事，一切若聾瞽，雖閑司漫職，猶不敢承當，況三司之有言責者乎？向於待罪玉署之日，猥陳懲討之章，粗效明張之義，而至於成爾演遺疏一節，臣不能明白陳達，孽由自作，聖敎截嚴，誨責備至，至於在院諸臣，咸被譴何，論其罪負，萬殞難贖，而聖度寬假，薄罷旋敍，臣感泣惶隕，益不知措躬之所也。不意玆者，薇垣寵除，忽下於杜門訟愆之日，天牌再臨，試事有命，臣他不假顧，張皇出肅，黽勉奉行，而自顧廉隅，冒沒極矣。由前則不可以已經薄勘，視若無故，由後則不可以已爲出肅，因仍蹲冒，惶恧之極，無地自容，玆當撤試之日，召牌復臨，而承膺無路，乃敢疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖明，亟削臣所帶之職，仍治臣逋慢之罪，以肅朝綱，以安私分焉。臣於自引之章，豈敢更有所贅陳，以重僭妄之罪，而區區寸忱，不勝憂愛，敢此附陳，惟聖明垂察焉。夫人君之成就德業，開廣心知者，莫先於講學，講學之道，無他，將所以反躬而實踐也。故朱夫子，每以眞實用力一段語，戒於門人者，不啻如茶飯，此其意豈徒然哉？誠天下萬事，成於實而壞於虛故耳，方今講筵日開，聖學日就，此時夾輔之責，專在於山林宿德之士，而曠延歲月，遐心莫廻，招徠之禮雖勤，而辭巽之章愈切，此專由於上不以實求之之故耳。近來傳諭代撰，雖出於故例，而代撰者之千言萬說，實不如王言之片辭隻字，殿下苟能以如渴之心，務盡誠禮，若宣廟之於先正臣李滉，孝廟之於先正臣宋時烈，則言雖未盡，而誠有餘，文雖不備，而禮有裕，使一言半句，無非出於殿下之誠意，則雖林下自重之士，亦豈無藹然興感，幡然改圖，以副我殿下側席之心也哉？目下急務，莫急於以實心行實政，而招延之禮，實爲急務中最也。伏願殿下，一於誠禮，必招致儒賢，左右輔導，緝熙我光明之學，迓續我宥密之命焉。噫，向來邪獄之鋤治，卽大懲創大振作之機會也。惟我慈聖殿下，懼洪水之滔天，悶中國之變夷，蕩掃窩窟，大行懲討，使小華文明之俗，幸不至於駸駸然入於夷狄禽獸之域，周、孔之正道，大明於昏衢，孟、朱之闢廓，復見於斯世，雖求之元祐盛際，其宏謨偉烈，亦必有遜於今日，而奠盤泰於億萬斯年，永有辭於千百後辰，足以爲帝王之開和，亦可爲斯文之程章，猗歟，盛哉。然而禹鼎高懸，雖魑魅之莫遁，湯網大恢，或龍蛇之有漏，此實中外之所共憂歎者也。大抵人心久而狃安，法禁張而易解，亂流寢滋，必將難圖，有司之察飭，漸或疎忽，不待智者而可知也。春間儒臣之疏，有曰不無一二新捉者，京輦之下，所聞猶尙如此，則遐外幾千里，又不知幾箇邪穢之徒，潛蹤慝影於萑澤之間耶。伏願殿下，無或以已鋤已安，謂無可憂，必以不塞不流，恒存聖念，內而京兆捕廳，外而營閫守宰，申命諄諄，團束行會，俾各惕念，以盡詗察之道，隨其勤慢，以明賞罰之典，則孰敢不對揚休命，益嚴糾禁，永斷燒餘之根，以除後萌之孽耶？此非但扶敎斥邪之要道，實爲導民以正之一大關捩也。伏惟聖明裁察焉，臣無任云云。省疏具悉。所陳好矣，當留意，下款事，令廟堂另加申飭，爾其勿辭察職。

5月2日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨朴宗輔〈坐〉。行右承旨洪義浩〈坐〉。左副承旨任希存〈坐〉。右副承旨李溏〈坐直〉。同副承旨林漢浩〈坐直〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注書徐淇修〈仕直〉崔秀俊〈未入來〉。事變假注書文尙中〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自開東至午時，灑雨下雨，測雨器水深六分。

○林漢浩啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李溏啓曰，明日再明日，寧陵忌辰祭齋戒正日，初五日景慕宮夏享大祭齋戒相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于林蓍喆曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○傳于林蓍喆曰，諸承旨持公事入侍。

○林漢浩啓曰，大司憲未差，執義沈銖在外，掌令金星甲、金晦彬，持平李勉昇、李在璣牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫朴瑞源，獻納尹久東，正言洪時濟，掌令金星甲、金晦彬，持平李勉昇、李在璣牌不進罷職傳旨，傳于林漢浩曰，只推。

○注書洪遇燮病，代以崔秀俊爲假注書。

○校理金㙆疏曰，伏以臣猥以無似，特蒙先大王及殿下之恩造，出自滓賤之中，歷廁淸顯之列，自顧微分，豈不榮耀，而揆以官防，濫越亦甚矣。臣雖愚眛，亦有廉恥，誠不敢貪於榮寵，而冒據濫越，第伏念臣之於君，猶子之於父也，父未嘗以子之不才而弛其愛恤之恩，子豈可以己之不才而忘其服勤之職乎？是以不量愚賤，不計濫猥，惟以僶俛承膺，竭蹶趨走，爲報效之道，僚屬啓下則聞命卽進，侍講備員則强顔登筵，以至僕正之冒據，掌憲之濫膺，若皆固有，惟恐不及，是豈臣眞有可堪之實而然哉？只以隆恩不可孤負，臣分不可不盡，而其堪與不堪，有不暇計也。前春以後，恩除荐疊，馹召頻煩，義分惶蹙，微衷感激，强策疲病，竝卽登程，或艱到嶺下，或纔至傍邑，輒以病勢添劇，上章自列，待罪旅次，而特蒙聖度包荒，旋卽許遞，是日月之明，固已徧燭於千里之遠矣。意謂自今以後，可以安意將息待盡牖下，而不意本館恩除，復下於日前，臣承命惶惑，罔知攸爲。臣今年六十有五矣，癃病衰殘，歲甚一歲，欲力疾進身，則固已試之於前日而不驗矣，欲諉病不進，則又非區區微忱之所自期，與其不進而自陷於違傲之科，無寧進身而僵仆於道路之側，萬一賴天之靈，病狀不至大段添劇，則獲進闕下，一肅恩命，實是至願倖望。遂於今月十九日發程，而踰嶺至延豐界，寒戰大作，終宵劇痛，朝起少愈，扶舁前至忠原邑，神精昏眩，氣息喘急，宿症路憊，更攻迭發，萬身牽引，三焦壅閼，纔下粥飮，旋卽嘔吐，發渴引水，仍又下泄奄奄喘息，頃刻難耐，臣之情事，到此極矣。嘿計行程，功力過半，而進不得致身於闕下，退不得尋巢於嶺外，僵臥旅邸，四無親知，調將失宜，差復沒期，趁限趨肅，勢無柰何，玆敢略構短章，急聲仰籲。伏乞天地父母，特加矜憐，曲賜恕諒，將臣所帶職名亟許許遞駁，仍令該曹鐫削臣名於仕籍，勿復檢擬，俾得安心調將，以畢溝壑之命，實荷聖上終始生成之盛德，臣無任云云。省疏具悉。本職許遞。

○癸亥五月初二日辰時，上御熙政堂。諸承旨持公事入侍時，行都承旨林蓍喆，行左承旨朴宗輔，行右承旨洪義浩，左副承旨任希存，右副承旨李溏，同副承旨林漢浩，記事官洪遇燮，假注書徐淇修，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，檢校直閣李存秀，以次進伏訖。蓍喆讀奏曰，忠淸監司曺錫中狀啓，辭職上疏疏批，有旨祗受事，慶尙監司南公轍狀啓，昆陽郡守柳畊，素患風眩之症，萬無時月內起動之望，屢呈辭狀，不得已罷黜事。義浩讀奏曰，全羅兵使李膺運狀啓，礪山營將李源龍到任事，慶尙右兵使李文喆狀啓，騎步兵成冊上送事。溏讀奏曰，水原留水曺允大狀啓，顯隆園、華寧殿，奉審無頉事。宗輔讀奏曰，忠淸監司曺錫中狀啓，鴻山縣反庫事，黃海監司朴宗來狀啓，遺棄兒給料事。希存曰，臣房工房，無公事矣。漢浩曰，臣房刑房，無公事矣。上命書公事判付訖。蓍喆曰，日前大臣，以實錄諸堂之引義不赴，筵請申飭，至承兪音，而今至多日，尙不行公云，自本院，竝牌招申飭似好，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之。仍命書榻書曰，王大妃殿進御加減流氣散，自明日停止。命退，諸臣以次退出。

5月3日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨朴宗輔〈坐〉。行右承旨洪義浩〈坐〉。左副承旨任希存〈坐直〉。右副承旨李溏〈坐直〉。同副承旨林漢浩〈坐〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注書徐淇修〈仕〉崔秀俊〈仕直〉。事變假注書文尙中〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○林漢浩啓曰，大司憲未差，執義沈銖在外，掌令金星甲、金晦彬，持平李勉昇、李在璣差祭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李溏曰，禮房承旨馳詣受香諸處，奉審摘奸以來。

○林蓍喆啓曰，假注書崔秀俊，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李溏，以內醫院都提調意啓曰，本院別付料四窠中三窠，例付三廳，首醫一窠若有闕，則草記稟旨事，曾有定式矣。今此李玄圭有頉，代以何醫官塡差乎？醫官望單子，依例書入之意，敢啓。傳曰，以議藥同參洪勉謙付給。

5月4日

行都承旨林蓍喆〈病〉。行左承旨朴宗輔〈坐。行右承旨〉洪義浩〈坐直〉。左副承旨任希存〈坐〉。右副承旨李溏〈坐直〉。同副承旨林漢浩〈坐〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注書崔秀俊〈仕直〉。事變假注書文尙中〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○辰時巳時，灑雨下雨，測雨器水深一分。

○林漢浩啓曰，大司憲未差，執義沈銖在外，掌令金星甲、金晦彬，持平李勉昇、李在璣差祭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李溏曰，禮房承旨，馳詣宗廟、永禧殿、景慕宮，奉審摘奸，受香諸處，一體奉審摘奸以來。

○傳于朴宗輔曰，童蒙敎官，率童蒙來待。

○傳于朴宗輔曰，左承旨、右承旨，率童蒙入侍。

○傳于李溏曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○落點，大司憲李敬一。

○洪義浩，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以都摠府言啓曰，副摠管金羲淳，以同知實錄事，實錄廳晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，本曹參判未差，參議臣成鼎鎭，參知臣閔耆顯，俱爲差祭，替直無人，參判有闕之代，令該曹，以在京無故人，口傳差出，待下批牌招，以爲替直之地，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以禁衛營言啓曰，本營哨官趙尙輝，受由過限，依例汰去之意，敢啓。傳曰，知道。

○癸亥五月初四日辰時，上御熙政堂。左承旨、右承旨，率童蒙入侍時，行左承旨朴宗輔，行右承旨洪義浩，假注書崔秀俊，別兼春秋洪秉喆、徐有恂，以次進伏。童蒙敎官魚在瓚，率訓下童蒙金景錫、金戌賢、柳獻慶、姜門大、鄭壽千、趙松齡、李還錫、申業伊、魚昌種、金壬吉、李透乙、李範寧、尹加八、沈祖福、金丑慶、尹慶錫、洪壽甲、任乙伊、魚慶齎、申長錫、尹仲悅，敎官李𰊬率訓下童蒙李胤愚、權庚賢、尹聖甲、南壽甲、金述孫、洪玉峰、沈繼文、趙曾廉、趙秉鉉、沈祖澤、徐大淳、閔致慶、李聃成、鄭聖昌、魚鐵虎、洪金昌、李碩伊、洪麟三、李乙胤、金夢麟，敎官尹謙圭率訓下童蒙徐景孫、尹寅興、朴壽鐵、鄭成運、尹興祥、崔壬男、韓玆介、林一壽、權曾六、趙鶴齡、尹丑慶、吳癸貴、崔明男、尹判吉、曺曾吉、尹乭同，敎官李有秀率訓下童蒙李萬、鄭甲祥、金夢庚、申庚孫、申晩顯、李小甲、鄭壽萬、李八十金、徐馬伊、魚透成、趙秉璜、沈甲麟、金忠錫，伏楹外訖。義浩曰，童蒙中，以病不入者爲三人矣。上曰，誰不入也？義浩曰，趙表官、金在哲、金億得矣。義浩曰，諸童蒙，以次呼名而進之乎？上曰，依此爲之。義浩遂呼名，景錫進伏。上曰，爾年幾何？景錫曰，年十五矣。上曰，所讀何書？景錫曰，讀《孟子》矣。上命各以所讀書進講，景錫讀《孟子》一章訖，以次進伏，各奏年歲，退伏楹外。戌賢曰，年十四矣，讀《詩傳》一章，獻慶曰，年十四矣，讀《小學》一章，門大曰，年十三矣，讀《小學》一章，壽千曰，年十三矣，讀《通鑑》一章，松齡曰，年十三矣，讀《小學》一章，還錫曰，年十三矣，讀《孟子》一章，業伊曰，年十三矣，讀《通鑑》一章，昌種曰，年十二矣，讀《小學》一章，壬吉曰，年十二矣。上曰，方讀何書？壬吉曰，讀少微《通鑑》矣，讀《通鑑》一章，透乙曰，年十二矣，講《小學》一章，範寧曰，年十二矣，讀《通鑑》一章，加八曰，年十一矣，讀《小學》一章，祖福曰，年十一矣，讀《通鑑》一章，丑慶曰，年十一矣，讀《通鑑》一章，慶錫曰，年十矣，讀《通鑑》一章，壽甲曰，年十矣，讀《史略》一章，乙伊曰，年九矣，讀《史略》一章，慶齎曰，年九矣，讀《史略》一章，長錫曰，年九矣，讀《唐音》一首，仲悅曰，年九矣，讀《史略》一章，胤愚曰，年十四矣，讀《小學》一章，庚賢曰，年十四矣，讀《大學》一章，聖甲曰，年十四矣，讀《詩傳》一章，壽甲曰，年十四矣，讀《孟子》一章，述孫曰，年十四矣，讀《詩傳》一章，玉峰曰，年十三矣，讀《通鑑》一章，繼文曰，年十三矣，讀《大學》一章，曾廉曰，年十三矣，讀《小學》一章，秉鉉曰，年十三矣，讀《詩傳》一章，祖澤曰，年十三矣，讀《論語》一章，大淳曰，年十三矣，讀《通鑑》一章，致慶曰，年十二矣，讀《詩傳》一章，聃成曰，年十一矣，讀《通鑑》一章，聖昌曰，年十一矣，讀《通鑑》一章，鐵虎曰，年十矣，讀《通鑑》一章，金昌曰，年十矣，讀《小學》一章，碩伊曰，年十矣，讀《小學》一章，麟三曰，年九矣，讀《小學》一章，乙胤曰，年九矣，讀《小學》一章，夢麟曰，年八矣，讀《唐音》一首，景孫曰，年十三矣，讀《綱目》一章，寅興曰，年十三矣，讀《小學》一章，壽鐵曰，年十三矣，讀《小學》一章，成運曰，年十二矣，讀《大學》一章，興祥曰，年十二矣，讀《小學》一章，壬男曰，年十二矣，讀《小學》一章，玆介曰，年十二矣，讀《小學》一章，一壽曰，年十二矣，讀《小學》一章，曾六曰，年十二矣，讀《小學》一章，鶴齡曰，年十一矣，讀《小學》一章，丑慶曰，年十一矣，讀《小學》一章，癸貴曰，年十一矣，讀《小學》一章，明男曰，年十一矣，讀《小學》一章，判吉曰，年十矣，讀《小學》一章，曾吉曰，年十矣，讀《小學》一章，乭同曰，年十矣。上曰，此兒於慶壽宮，爲幾寸親乎？義浩曰，故僉正昌胤之孫也。上曰，此兒出去時，歷拜慶壽宮，可也。讀《大學》一章，萬曰，年十四矣，讀《詩傳》一章，甲祥曰，年十四矣，讀《詩傳》一章，夢庚曰，年十四矣，讀《大學》一章，庚孫曰，年十四矣，讀《孟子》一章，晩顯曰，年十三矣，讀《通鑑》一章，小甲曰，年十二矣，讀《詩傳》一章，壽萬曰，年十二矣，讀《通鑑》一章，八十金曰，年十二矣，讀《小學》一章，馬伊曰，年十二矣，讀《詩傳》一章，透成曰，年十一矣，讀《史略》一章，秉璜曰，年十矣，讀《通鑑》一章，甲麟曰，年九矣，讀《小學》一章，忠錫曰，年九矣，讀《小學》一章，諸童蒙進讀訖。上曰，注書出去，追後待令之童蒙，率入，可也。賤臣，承命出傳，率童蒙李慶錫與之偕入，慶錫曰，年十二矣，讀《小學》一章訖，因命分左右坐，命宗輔、義浩書古風題曰端午，曰喜雨，書訖，命從自願製進，義浩曰，給紙筆墨然後，可以製進矣。上可之。遂各頒紙一張及筆硯，仍敎曰，楹外狹窄，廳上簷下，從便坐製，可也。仍入小次，賜承史及敎官童蒙饌。又命宗輔及義浩，持童蒙擧案，遍問讀書之好不好，一一懸錄於各其名下以進之。對以不好者凡六人，收券訖，上還御座次，命義浩考之，凡六十八張，仍敎曰，諸童蒙，皆退立庭下。義浩曰，已盡考券，當書何等乎？上曰，壯元書嵬等，其餘皆以同等書給。書等訖，上曰，壯元誰也？義浩曰，端午題壯元，二下尹丑慶，喜雨題壯元二下金戌賢矣。上曰，先給券後，頒賞，可也。仍敎曰，雖不製進者，一例給賞，可也。遂頒賞，壯元則各賜所讀書一帙及紙筆墨，其餘亦賜紙筆墨，頒賞訖。義浩曰，行禮何以爲之？上曰，置之。命退，諸臣以次退出。

5月5日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨朴宗輔〈坐直〉。行右承旨洪義浩〈坐〉。左副承旨任希存〈坐〉。右副承旨李溏〈坐直〉。同副承旨林漢浩〈坐〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注書崔秀俊〈仕直〉。事變假注書文尙中〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調尹光普，副提調林蓍喆啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○惠慶宮進服人蔘粟米飮，前方中，加生白吉更三錢，自明日，一貼式煎入事，榻前下敎。

○李溏啓曰，玉堂備員間，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○林漢浩啓曰，行大司憲李敬一，掌令金晦彬，持平李勉昇、李在璣未肅拜，執義沈銖在外，掌令金星甲呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而景慕宮夏享大祭齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李溏曰，禮房承旨，馳詣景慕宮，奉審摘奸以來。

○李溏啓曰，應敎、副應敎、校理一員，副校理一員未差，校理洪奭周，副修撰柳烇在外，副校理朴宗正，修撰尹尙圭差祭，修撰李東煥疏批未下，玉堂上下番俱空，事甚未安，副修撰申溆，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以吳載紹爲兵曹參判。

○洪義浩啓曰，額外內禁衛閑良尹郁烈，直赴殿試傳旨啓下矣，直赴板請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事甚未安，修撰尹尙圭，卽爲牌招，以爲姑陞入直之地，何如？傳曰，允。

○以修撰尹尙圭牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，只推。

○李溏，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事甚未安，修撰尹尙圭，旣有只推之命，更爲牌招，以爲姑陞入直之地，何如？傳曰，許遞，與未差之代，政官待開門牌招，開政差出。

○李溏，以奎章閣言啓曰，《杜陸千選》頒賜件，安寶次，奎章之寶請出之意，敢啓。傳曰，知道。

5月6日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨朴宗輔〈坐〉。行右承旨洪義浩〈坐〉。左副承旨任希存〈坐直〉。右副承旨李溏〈坐〉。同副承旨林漢浩〈坐直〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注書崔秀俊〈仕直〉。事變假注書盧�〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○辰時，日暈。

○林漢浩啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○洪義浩啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，事變假注書文尙中，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于林蓍喆曰，諸承旨，持公事入侍。

○傳于林蓍喆曰，戶禮換房。

○林漢浩啓曰，行大司憲李敬一，掌令金星甲、金晦彬，持平李勉昇、李在璣牌不進，執義未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫朴瑞源，獻納尹久東，正言洪時濟，掌令金星甲、金晦彬，持平李勉昇、李在璣牌不進罷職傳旨，傳于林漢浩曰，只推。

○文尙中改差，代以盧�爲事變假注書。

○傳于林蓍喆曰，在外臺諫許遞，今日政差出。

○以江原監司申獻朝狀啓，蔚珍縣監南愼五身死事，傳于林蓍喆曰，今日政差出。

○林蓍喆啓曰，吏曹判書李書九，參判金達淳，參議尹光顔牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○以吏曹參判金達淳再牌不進推考傳旨，傳于林蓍喆曰，更爲牌招。

○以吏曹參議尹光顔再牌不進罷職傳旨，傳于林蓍喆曰，只推，更爲牌招。

○林蓍喆啓曰，三品官之無得一日三違，曾有定式矣。吏曹參議尹光顔，特敎更招之下，隨牌來詣闕外，屢度催促，終不入來，事體所在，萬萬未安，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，罷職，今日政差出。

○朴宗輔，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事甚未安，今日政新除授玉堂，竝待下批牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，本曹佐郞趙民和，身病猝重，屢度呈狀乞遞，宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書李書九，參判金達淳進，參議未差，右副承旨李溏進，以沈象奎爲吏曹參議，鄭景祚爲執義，尹行直爲校理，金在昌爲副校理，呂東植爲修撰，黃昇源爲右參贊，李尙度爲右尹，李義弼爲典醫提調，李久源、鄭取善爲兵曹佐郞，李啓遠爲丹陽郡守，李緯坤爲蔚珍縣令，李蓍明爲光陽縣監，李濟和爲昆陽郡守，承文副正字單許珩，學正單崔仁簡，學錄單安祫。

○吏批，再政，以洪奭周爲副應敎，安策爲奉常正，申𪰺爲掌樂正，具命益爲刑曹正郞，吳聖根爲禮曹佐郞，鄭履權爲禁府都事，尹彝鉉爲咸悅縣監。

○兵批，行判書趙尙鎭病，參判吳載紹入直進，參議成鼎鎭病，參知閔耆顯病，行右承旨洪義浩進，以李亨馥爲甕津別將，副護軍金履永，副司果金㙆、安策、尹尙圭，副司正崔秀俊，僉知崔慶麟、趙㟲，竝單付。

○以校理尹行直，副校理金在昌，修撰呂東植牌不進罷職傳旨，傳于朴宗輔曰，只推。

○林蓍喆，以吏曹言啓曰，扶餘縣監李興運，月前因備局草記，催促下送，則謂以不多日內當爲下去，故自臣曹，以下去之意草記矣，卽接忠淸監司曺錫中文移，則該縣監，尙未還官，邑務民瘼，俱爲可悶云，故査問其下去與否，則果爲至今留滯，屢度催促，謂有情病，終不下去，當初臣曹之不能詳審，率爾草記，誠不勝惶悚，而李興運之始稱將去，仍復滯留，及夫文移來到之後，更托情病，無意還任，事體道理，萬萬駭然，有不可尋常處之，該縣監李興運，令該府拿問嚴勘，何如？傳曰，允。

○朴宗輔，以禮曹言啓曰，卽接咸陽幼學盧時國所志，則以爲族弟盧持國，嫡妾俱無子，以其同姓八寸弟仁起弟二子得，欲爲繼後，諸族相議完定，至成與受文蹟，而未出禮斜之前，持國夫妻俱歿，雖有與者，旣無受者，不得循例立案，冒居門長之列，不忍見其絶嗣，如是仰訴，依定式草記，稟處事呈狀矣。曾因大臣筵達，兩邊與受文蹟，明有可據，而不得登聞者，許令該曹，論理草記事，允下矣。盧持國門長盧時國狀辭旣如此，依大臣筵奏定式，盧仁起第二子得，立爲盧持國之後，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，五衛將尹相重、趙㟲，俱以身病猝重，時月之內，無望供職，呈狀乞遞，宿衛輪番之任，不可久曠，竝改差，何如？傳曰，允。

○義禁府啓目，端川前府使許讔原情云云，問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓依允。又啓目粘連，向前安聖謩亦，身爲傳唱引儀，莫重行禮，失措非細，事極可駭，以此照律，何如？判付啓依允。又啓目粘連，向前李孝承亦，觀其供辭，撰出淡夫之罪，歸之難赦之科是白乎乃，捕卒被縛之訴，贓物接置之招，俱是鎭屬之逞憾，賊漢之誣引，而道査所論，如彼丁寧是去乙，身爲官長，偏信下屬之暪告，不少審察，緊縛漬水，又加重棍，致使無辜之民，終至橫死之境，究其所爲，節節痛駭，以此照律，何如？判付啓依允。

○事變假注書安益謙狀啓，臣於本月十二日午時量，敬奉聖批，同月十四日巳時量，馳往傳諭于江原道原州牧池內面梧村里議政府領議政李秉模所住處，則以爲臣情窮勢蹙，冒死控籲，自犯唐突，恭俟鈇鉞，千萬不自意史官馳到，傳宣聖批，開釋之，慰藉之，責勉之，至以卽日旋駕爲敎，臣非木石，當作何心，惟有遙望五雲，一讀一涕而已。從古人臣之遭彈者何限，而去就之際，惟義與比，未必人人引以自廢，如臣遭罹之無望復起，不待臣言而我聖上日月之明，庶幾有以照諒也。譬如聾瞽者，未嘗忘視聽，而卒無以醫其視聽，雖以拯救陶甄之至恩隆渥，亦復奈之何哉？以臣情地，豈敢輒爲備例附奏之擧，而疾痛之極，不知所裁，日夕之望，惟在遄降威罰，至於偕來之命，尤非敢承聞者，亟令回還，以尊朝廷，涕泣懇祝云云是如是白乎等，以臣旣承偕來之命，故姑爲仍留，緣由馳啓云云。踏啓字。

○癸亥五月初六日辰時，上御熙政堂。諸承旨，持公事入侍時，行都承旨林蓍喆，行左承旨朴宗輔，行右承旨洪義浩，左副承旨任希存，右副承旨李溏，同副承旨林漢浩，記事官朴宗琦，假注書崔秀俊，別兼春秋洪秉喆、金蓍根，待敎李敎信，以次進伏訖。蓍喆讀黃海監司朴宗來狀啓，長淵縣監李永喆到任事。宗輔讀咸鏡監司李翊模狀啓，渰囕燒燼人，恤典題給事。義浩讀慶尙監司南公轍啓本，罪人金時權，蔚山府水軍充定事，黃海兵使徐有和狀啓，水軍營將長淵縣監李文協在喪，代新縣監李永喆仍差事。溏讀開城留守徐美修狀啓，齊陵端午祭設行事，黃海監司朴宗來狀啓，雨澤事。漢浩讀黃海監司朴宗來啓本，罪人金大根文化縣到配事。希存曰，臣工房而無公事矣。上命書判付。義浩曰，前京畿監司李始源，密符留在政院，爲日稍久，請出密匣，以爲修納之地，何如？上曰，依此爲之。仍命退，諸臣以次退出。

5月7日

行都承旨林蓍喆〈病〉。行左承旨朴宗輔〈病〉。行右承旨洪義浩〈坐直〉。左副承旨任希存〈坐〉。右副承旨李溏〈坐〉。同副承旨林漢浩〈坐直〉。注書洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈仕直〉。事變假注書盧�〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○林漢浩啓曰，行大司憲李敬一，掌令金晦彬，持平李勉昇、李在璣未肅拜，執義鄭景祚在外，掌令金星甲呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，來十一日朝參日次，而孝昌墓忌辰祭正日相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，來十一日，輪對日次，而孝昌墓忌辰祭正日相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事甚未安，校理尹行直，副校理金在昌，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以校理尹行直，副校理金在昌牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，只推。

○李溏，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事甚未安，校理尹行直，副校理金在昌，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，竝許遞，前望單子入之。

○玉堂前望單子入之，應敎洪奭周，校理金邁淳、李好敏，副校理任厚常落點。

○李溏，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事甚未安，新除授校理李好敏、金邁淳，副校理任厚常，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○李溏，以禮曹言啓曰，卽接英陵、寧陵官員所報，則兩陵局內松蟲，日漸熾盛，以數少陵軍萬無盡拾之路，依例調發烟軍，合力拾蟲云矣，莫重陵松，有此蟲蝕之患，誠爲悚悶，而此時役民亦所當念，盡發兩陵元保軍，使之拾蟲，其不足之軍，自本邑量宜調發，烟軍期於不多日內畢拾之意，分付該道臣，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，允。

○洪義浩，以訓鍊都監言啓曰，本局千摠白東運，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

5月8日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨朴宗輔〈坐直〉。行右承旨洪義浩〈坐〉。左副承旨任希存〈坐〉。右副承旨李溏〈坐〉。同副承旨林漢浩〈坐直〉。注書洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈仕直〉。事變假注書盧�〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○嘉順宮誕日，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮，內閣、政院、玉堂、朝廷、二品以上，口傳問安。答曰，知道。嘉順宮，內閣、政院、玉堂、朝廷、二品以上，單子問安。答曰，知道。

○林漢浩啓曰，行大司憲李敬一，掌令金晦彬，持平李勉昇、李在璣未肅拜，執義鄭景祚在外，掌令金星甲呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗輔啓曰，三皇忌辰日望拜禮，前期一日以稟事，曾有受敎矣，今初十日太祖高皇帝忌辰日，親行望拜禮，何以爲之？敢稟。傳曰，北苑謹當行禮矣。

○林蓍喆啓曰，副修撰申溆，以有事先壠，陳疏徑出，原疏纔已退却矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○朴宗輔，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，校理金邁淳，副校理任厚常，旣有只推之命，副修撰柳烇，自鄕上來云，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以校理金邁淳，副校理任厚常，副修撰柳烇牌不進罷職傳旨，傳于朴宗輔曰，只推。

○洪義浩，以都摠府言啓曰，今此北苑親行望拜禮時，侍衛寶劍，不可不備員，而都摠管安春君烿、安昌君燝，副摠管李鎭復，有身病，三員未差，將不得備員，合有變通之道，令政院稟旨變通，仍令該曹卽爲口傳差出，待下批牌招察任，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，許遞，前望單子入之。

○摠管前望單子入之，都摠管李集斗、具㢞、黃昇源、沈能建，副摠管徐瀅修、吳大益，落點。

○以校理金邁淳，副校理任厚常牌不進罷職傳旨，傳于朴宗輔曰，只推。

○以江原監司狀啓，領議政今朔祿米，不得輸納事，傳于李溏曰，更爲輸送事，回諭。

○洪義浩，以御營廳言啓曰，本廳別將曺命楫，身病甚重勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

5月9日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨朴宗輔〈坐直〉。行右承旨洪義浩〈坐〉。左副承旨任希存〈坐〉。右副承旨李溏〈坐直〉。同副承旨林漢浩〈坐〉。注書洪遇燮〈仕直〉朴宗琦〈仕〉。事變假注書盧�〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪義浩啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗輔啓曰，明日北苑望拜禮時，闕字牌及爐盒，當爲奉來，門路以何處爲之乎？敢稟。傳曰，依例爲之。

○林漢浩啓曰，明日北苑望拜禮時，兩司長官，當爲進參，行大司憲李敬一，行大司諫宋銓，竝卽牌招，以爲淸齋之地，何如？傳曰，允。

○林漢浩啓曰，明日北苑望拜禮時，兩司侍臣，當爲備員，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○林漢浩啓曰，行大司憲李敬一，掌令金晦彬、金星甲，持平李在璣牌不進，執義鄭景祚在外，持平李勉昇陳疏留院，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫朴瑞源，獻納尹久東，正言洪時濟，掌令金星甲、金晦彬，持平李在璣牌不進罷職傳旨，傳于林漢浩曰，只推。

○洪義浩，以都摠府言啓曰，今此北苑親行望拜禮時，侍衛寶劍，不可不備員，而都摠管具㢞、黃昇源、李集斗，副摠管徐瀅修未肅拜，吳大益在外，將不得備員，合有變通之道，令政院稟旨變通，仍令該曹卽爲口傳差出，待下批牌招察任，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，允。

○洪義浩啓曰，因都摠府草記，今此北苑望拜禮時，侍衛寶劍不可不備員，而都摠管具㢞、黃昇源、李集斗，副摠管徐瀅修未肅拜，吳大益在外，將不得備員，合有變通之道，令政院稟旨變通事，允下矣，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，未肅拜人牌招。

○朴宗輔，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，校理金邁淳，副校理任厚常，副修撰柳烇，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以校理金邁淳，副校理任厚常，副修撰柳烇牌不進罷職傳旨，傳于朴宗輔曰，只推。

○朴宗輔，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，校理金邁淳，副校理任厚常，副修撰柳烇，旣有只推之命，竝更牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以校理金邁淳，副校理任厚常，副修撰柳烇再牌不進罷職傳旨，傳于朴宗輔曰，只推。

○朴宗輔，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，校理金邁淳，副校理任厚常，副修撰柳烇，旣有只推之命，竝更牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○朴宗輔啓曰，三品以下官之，無得一日三違，曾有定式矣，校理金邁淳，副校理任厚常，副修撰柳烇，隨牌來詣闕外，謂有情勢，屢度催促，無意承膺，事體所在，萬萬未安，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，竝罷職，政官，待開門牌招，開政差出。

5月10日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨朴宗輔〈坐〉。行右承旨洪義浩〈坐〉。左副承旨任希存〈坐直〉。右副承旨李溏〈坐直〉。同副承旨林漢浩〈坐〉。注書洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈仕直〉。事變假注書盧�〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○北苑望拜禮還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調金觀柱，提調尹光普，副提調林蓍喆啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○林漢浩啓曰，行大司憲李敬一，掌令金晦彬，持平李在璣未肅拜，執義鄭景祚在外，掌令金星甲呈辭，持平李勉昇陳疏留院，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而望拜禮相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗輔啓曰，今日望拜禮時，入直禁軍挾輦軍，除出標信，請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○林漢浩啓曰，永肅門，開門標信，請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于朴宗輔曰，禮房承旨，馳詣孝昌墓，奉審摘奸以來。

○傳于李溏曰，戶房承旨，與禮曹堂上，戶曹郞廳，依定式馳詣宣武祠，奉審摘奸以來。

○朴宗輔啓曰，望拜禮時，闕字牌及罏盒，待標信開門後奉來事，曾有定式矣。今日奉來時，不待標言，徑先陪詣云，有違格例，事極駭然，當該局別將，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，當該局別將汰去，守宮內官，亦爲汰去。

○朴宗輔，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，今日政新除授玉堂，待下批牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書李書九進，參判金達淳進，參議未差，行都承旨林蓍喆進，以閔師宣爲校理，尹命烈爲副校理，尹尙圭爲副修撰，李奎昇爲戶曹佐郞，李英玉爲廣興奉事。

○兵批，行判書趙尙鎭病，參判吳載紹病，參議成鼎鎭病，參知閔耆顯入直進，行右承旨洪義浩進，副司直沈銖、尹行直、金在昌，以上竝單付。

○傳于朴宗輔曰，皇朝人子孫，忠臣子孫，參班應製賦居首三中進士金可淳，《春秋》一件，之次三中幼學李濟翼，《四部手圈》一件，三下幼學金遇順、許琢、金載明，各《朱書百選》一件，次上幼學蔡光顔、金翼順、蔡敏默，生員任壽益，都事尹弘鎭，各《奎章全韻》一件，射藝入格，邊三中僉知趙㞳，筒介一部，貫邊中閑良李濟臣，弓矢一部，邊二中閑良王祐進，帿弓一張賜給。

○以校理閔師宣，副校理尹命烈，副修撰尹尙圭牌不進罷職傳旨，傳于朴宗輔曰，只推。

○朴宗輔，以弘文館言啓曰，本館下番，連日闕直，事甚未安，校理閔師宣，副校理尹命烈，副修撰尹尙圭，旣有只推之命，與修撰呂東植，竝更牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○傳于洪義浩曰，十五日次對，進定於明日。

○林漢浩啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外、未署經、陳疏外，未肅拜、呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○朴宗輔，以禮曹言啓曰，今四月二十二日宗廟展謁入侍時，臣晩秀所啓廟見禮，始行於肅廟丙子，仁顯王后廟見之時，禮成稱慶，至有合慶設科之擧，《文獻備考》選擧考，亦有王妃廟見稱慶後，以爲例之文，而取考臣曹謄錄，則肅廟癸未，仁元王后廟見時及英廟己卯，大王大妃殿廟見時，稱慶節次，元不載錄，故今番中宮殿廟見禮後，賀儀等節，不得循例取稟，而事係莫重慶禮，有非臣曹所敢擅便，問議大臣，稟處，何如？上曰，依爲之事，擧條啓下矣。發遣郞廳，間議于時厚任大臣，則議政府領議政臣李秉模，以爲莫重慶禮，有非滓穢賤臣，所敢與聞者，不得獻議，冞增惶恐云。領中樞府事臣李時秀，左議政臣徐龍輔，右議政臣金觀柱，以爲坤殿廟見之禮，昉於肅廟丙子，而廟見稱慶後，以爲例之文，昭載於《文獻備考》，則便是不刊之典，而其後癸未、己卯，未嘗遵用者，殊甚可疑，無或丙子，則冊禮十年之後，始行廟見禮，故別爲稱慶，癸未、己卯則冊禮之後，卽行廟見禮，故合設於冊禮之慶，而不爲別設歟。臣等知識謏淺，其於莫重之禮，不敢倉卒臆對，更令該堂，博考可據文獻後，稟處，儘合事宜云矣，時原任大臣之議如此，敢啓。傳曰，《文獻備考》所載如此，而癸未、己卯之未嘗遵用，果甚可疑，此是邦禮中大節，宜有一定之制，稱慶當否，禮堂更爲就議在京大臣，指一以聞。

○洪義浩，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○癸亥五月初十日辰時，上詣北苑，皇壇望拜禮入侍時，行都承旨林蓍喆，行左承旨朴宗輔，行右承旨洪義浩，左副承旨任希存，右副承旨李溏，同副承旨林漢浩，記事官洪遇燮、朴宗琦，別兼春秋金蓍根、趙雲翊，檢校直閣徐榮輔，直提學金近淳，檢校直閣沈象奎、朴宗慶、李存秀，待敎李敬信，以次侍立。上具翼善冠、袞龍袍，乘輿出宣化門、協陽門，由靑陽門，詣北苑入小次，皇朝人子孫及忠臣子孫，大臣卿宰，入就拜位。上改具黑團袍，詣拜位，行四拜禮，皇朝人子孫及大臣卿宰，行禮。通禮跪啓請跪，上跪，司香二人，進香案前，跪三上香，上俯伏興平身，仍行四拜禮後，還入小次。少頃，上改具翼善冠、袞龍袍，出小次，乘輿。命皇朝人子孫，忠臣子孫儒武等入侍，儒武等，各奏職姓名訖，敎曰，望拜禮參班蔭儒，賓廳近處待令，使之應製，武士令兵判，詣北營，柳葉箭一巡試取，邊二中以上書入。仍由靑陽門、協陽門還內，諸臣以次退出。

5月11日

行都承旨林蓍喆〈式暇〉。行左承旨朴宗輔〈病〉。行右承旨洪義浩〈坐直〉。左副承旨任希存〈坐〉。右副承旨李溏〈坐〉。同副承旨林漢浩〈坐直〉。注書洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈仕直〉。事變假注書盧�〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○林漢浩啓曰，行大司憲李敬一，掌令金星甲、金晦彬，持平李在璣牌不進，執義鄭景祚在外，持平李勉昇陳疏留院，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以備邊司言啓曰，今日次對，堂上懸病甚多，衆所共知，實病實故外，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于洪義浩曰，大臣、備局堂上引見。

○洪義浩啓曰，因大臣筵奏，實錄考出事，命下矣。春秋館堂上，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以司諫朴瑞源，獻納尹久東，正言洪時濟，掌令金星甲、金晦彬，持平李在璣牌不進罷職傳旨，傳于林漢浩曰，只推。

○以修撰呂東植牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，只推。

○以校理閔師宣，副校理尹命烈，副修撰尹尙圭再牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，只推。

○李溏，以奎章閣言啓曰，皇朝人子孫忠臣子孫，參班應製頒賜冊子，安寶次，奎章之寶請出之意，敢啓。傳曰，知道。洪義浩，以都摠府言啓曰，都摠管黃昇源，以知實錄事，實錄廳晝仕出去，而逐日進去，煩稟未安，入番間，除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○癸亥五月十一日辰時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，大臣、備局堂上引見入侍時，行右承旨洪義浩，記事官朴宗琦，事變假注書盧�，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，左議政徐龍輔，右議政金觀柱，兼禮曹判書李晩秀，吏曹判書李書九，行護軍李得濟、李仁秀，吏曹參判金達淳，校理李好敏，以次進伏訖。龍輔曰，北苑行禮，克伸風泉之感，而勞動之餘，聖體若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。大王大妃殿敎曰，日旱如此，誠極沓沓矣。龍輔曰，誠悶迫矣，連接各道狀啓，則兩南連爲得雨，湖西得雨，亦勝於京畿，而今日又接江原道狀啓，則亦得雨澤矣。其中京畿、海西，旱氣太甚，下情誠渴悶矣。大王大妃殿敎曰，京畿尤甚乎？龍輔曰，京畿與海西尤甚云矣，聞農人之言，念前若得雨，則移秧似無慮，而雨意尙此漠如，誠切悶矣。大王大妃殿敎曰，若其念後而終無雨意，則祈雨祭，當始之矣，日日望雨，雨意漠然，甚渴悶渴悶矣。龍輔曰，祈雨祭則姑察民情，從當擧行，而目下所見誠悶矣。大王大妃殿敎曰，北道事何如云耶？大殿頒下物件，計已下去分給耶？龍輔曰，今則已至屢日，想已分給，而御史亦當復路，的未知何日入來，而不多日內，必復命矣。大王大妃殿敎曰，北顧之憂，晝宵不弛，而日旱又如此，心誠沓沓，故所以有今日次對之命，而欲聞卿等之言也。御史何日的當入來乎？龍輔曰，道里甚遠，未得詳聞矣，宵旰之憂，若是憧憧，而御史復命後，可以詳聞其奠接與否矣，然今番惠澤，振古曠絶，北民想必感激自勵，速圖奠接之方矣。大王大妃殿敎曰，恤典外特恩頒下者，爲民之聖意，甚盛矣，而國事自有制限，未必周給矣，有司之臣，善爲周旋，然後可以安接，方此日望御史之入來矣。龍輔曰，復路之期，似在一二日之間，離發之後，似當匪久入來矣，連接平安道狀本，箕民則幾盡結構安接云矣。大王大妃殿敎曰，幸矣幸矣。龍輔曰，朝家恤典，如彼曠絶，故愚婦愚夫，皆知感激，以速爲結構爲報答之道，雖北關蚩甿，豈不知惠澤之若是，而如箕民之爲乎？大王大妃殿敎曰，今當農時，尤不弛心矣。上曰，次對爲之。龍輔曰，別無仰稟者，而有回亟事矣，副校理朴宗正上疏批旨內，所陳，令廟堂稟處事，命下矣。取見其疏本，則其一，六鎭俱是極邊，而防守漸弛，犯越之患，在在皆然，而江氷下合，樵牧成蹊，亟宜另飭本道，申嚴邊禁，其若薪楢不足處，亦令守土之臣，別課種拊之法事也。其一，北路豐稔，米一包之直，僅止百二十錢，而營門過萬石之耗，則必準詳定三兩之價，分俵列邑，民以受困，自今爲始，一依他道例，市直外，無得加徵之意，嚴飭事也。其一，赴防法意，豈不洵美，而末流多弊，未見實效，亦令詰戎之臣，講究防秋之策，商確，稟處事也。犯越事，有國重政，豈有過於邊疆防守，而犯越之說，其登於章奏，揆以國綱，萬萬寒心。前後帥臣邊倅，安得免重勘，而堂疏旣無指的，雖不請罪，此後若復一向解弛，及聞於朝家，則自道臣以下，依法重繩之意，爲先嚴飭。其於沿江種拊事，朝家之前後申飭，不止一再，非但爲固圉之圖而已，亦將爲厚生之資，而徒歸空言，未見實效，法紀之蕩然，尤極駭然，依所請更加申明嚴飭。營耗作錢事，京外穀價之皆有詳定，蓋欲其豐不減捧，歉無加徵，而近來諸道，多失古意，詳定與時直，俱無一定之式，猾吏之弄奸，小民之受弊，職此之由，歉歲之一遵詳定，旣難斯必，則豐年竝用時直，在所不已，亦依疏請嚴飭。出身赴防，主客俱困之弊，誠如疏論，而年少武臣之先令慣習於邊上風土，法意甚美，今不可遽議闊狹，置之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿敎曰，朝家於此等事，非不別般申飭，而畢竟不爲奉行，徒歸虛言，此專由於國綱之不嚴矣。龍輔曰，朝廷上百弊，皆在徒言而不行，若遵守舊典，申加董飭，則百度無不修擧矣，非但此事，近來百千萬事，莫不皆然，此第一可悶矣。觀柱曰，此等弊，大關於紀綱所在，大抵紀綱之振刷，固難責之於一朝一夕，而近來凡事，一番申飭之後，仍爲等置，故外邑認以例飭，雖不奉行，亦自無傷，故惟以漫漶爲事，若一番申飭之後，屢次提撕警責，則可無此弊矣。大王大妃殿敎曰，此等事，自上有所聞，然後始可提飭，而無由聞知，故不能種種申飭矣。龍輔曰，右相所奏紀綱之言是矣，蓋紀綱之不立，專由於公義之不行，民若犯法，以國法罪之，不少饒貸，則民豈有輕犯之理哉？今則不然，世級漸下，風氣柔弱，刑法之用，不無弦韋之政，雖以此事言之，犯越卽是一律，若隨其理發，一一正法，則民豈不畏乎？大王大妃殿敎曰，一番申飭之政，後不更犯，則誠好矣，而犯越之事，更難聞知，繼此而不能番番申飭，則今番之飭，亦視之尋常矣。朴宗正之言果好矣，而此後朝廷，不得更聞，則何可數數煩飭乎？一番申飭而仍又置之，則法歸例談，而有有名無實之慮矣。龍輔曰，昨日有廟見禮稱慶當否，禮堂更爲就議，指一以聞之敎矣。上曰，自禮曹草記以入，可也。龍輔曰，草記前，有仰達者矣，謹稽《文獻備考》，則廟見禮稱慶，自丙子始焉，有王妃廟見禮稱慶，復以爲例之文，而其後癸未、己卯，則不行稱慶之禮，《文獻備考》之裒輯，在於英廟末年，則想必旁考典禮，而遍閱公私文獻，則初無出處，未知從何載錄，而癸未、己卯未行之端，亦未知其由矣。他文獻則更無可考，《丙子》、《己卯年實錄》，使春秋館堂上別兼春秋，以爲考出之地似好，故敢此仰達矣。大王大妃殿敎曰，丙子廟見後，旣已定式，則己卯不行之時，禮曹亦當草記，草記批答，想必送之矣，此事載之實錄乎？龍輔曰，事係莫重，國朝文獻，一一盡考，然後可以更稟矣。今則未及考見者，惟是實錄矣，丙子之於癸未，卽八年之間，而不爲遵行，誠莫曉其故矣，實錄第爲考出好矣。上曰，依此爲之。書九曰，今朔爲始，當爲儲窠，而若出郡守以上窠，則京職中可擬之人，每患苟艱，雖非啓請邑，限都政前以限滿守令，勿拘純望，通瀜備擬，以爲遷轉之地，而雖値口傳政事之時，亦爲一體擧行，已成近例，今亦依此爲之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉義浩曰，今日賓對，兩司無一人進參，前後飭敎之下，事極未安，行公臺諫，從重推考，其餘諸臺，一傡推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿敎曰，爲臺諫之備員，而其有山林中時帶許遞之命，則尙不肅拜，連事違召，此亦非紀綱所關乎？龍輔曰，諸臺情勢之有無，雖未知如何，而有情勢者，雖難强迫，無情勢而不爲承膺，則大關於紀綱矣。大王大妃殿曰，實病實故，則雖未知如何，而可以出仕者，故銓曹旣已差出矣，連事違召，非止一再，豈有如許國體乎？龍輔曰，雖在無事之時，無情勢之臺閣，固當行公，而況今前後飭敎之下，日事違召，誠萬萬駭然矣。大王大妃殿敎曰，此專由於紀綱之不立而然矣，以停啓事，前後下敎，凡爲幾次，而聽若不聞，尙無奉行之意，此未知當於何義乎，當初下敎，非欲抑勒停啓也，使之一從公議，可停者停之，則何畏何憚，而尙今不奉行耶？此則專由於上弱而無忌憚矣。大抵君弱臣强，本非治世之氣像矣，主上春秋，尙未鼎盛，凡於事務，未及盡燭，予則一婦人也，房闥之事，猶未能照檢，況朝廷許多事務乎？只欲以一段公心行之，而目今西北被火，農時不雨等事，此已形現之災故，晝宵慮念，而至於他事，則誠不知其所爲，在下之人，謂上之不知，全無忌憚可乎，若在治世，則豈以上弱之故，而爲人臣者，不事其事乎？此便是君弱臣强，實爲不小之憂矣，今番無前之慶，雖在春宮時冊禮，其所飾喜，當如何哉？況今正位至尊，誕行嘉禮，豈非莫大之慶乎？今番之慶，尤有大焉，無事過三年而嘉禮順成，予心慼感之中，其所欣慶，尤當如何？以庚申罔極之時思之，則見今主上寶齡，將近十五歲，兩殿正位，乾坤配體，予心欣滿，實倍於在春宮而行禮也。仍掩抑下敎曰，予之疾病，固難自强於次對等事，而不幸先王賓天，予獨在世，以先王爲孫，而遽遭此境，悲寃罔極，是豈人理之所堪乎？以此之故，今遇此慶，喜幸亦百倍於他矣，當其嘉禮未行之前，又値紅疹之輪行，在別宮時，三月之間，此心之燥菀，當如何，何幸嘉禮順成之後，兩殿疹候，同時平復，予所云無前之慶者，實非過語也。惟天惟祖宗，默佑陰騭，今則國勢稍成貌樣，此專由於列聖朝曁先王積德累仁之效也。每思先王誕辰，不受表裏之聖意，不覺臆塞，以先王積德之致，獲此萬古所無之慶，其所志喜廣慶之道，亦豈用常例乎？今番疏釋之命，亶出於導迎和氣，迓續景命之意，此似出於婦人心弱之致，而毋論多少，一遵公議，可停者停之云者，予豈過語乎？下敎之後，亦幾踰歲，今至多月而一不奉行，出令而下不用命，此心愧恨，當爲如何？婦人之令，不出閨門之內，而予之垂簾，出於萬不得已也，出令而下不奉行，則予亦何心垂簾乎？以主上幼沖之故，有此垂簾之擧，雖無輔導之益，竝與常知應行之事，而豈可不爲乎？大抵君弱臣强，非治世之美事矣，君若有過擧，則登筵力爭，可也。豈有初不入來之道理乎？今日入侍筵話，出傳于諸臺，後日則使之備員入來，可也。龍輔曰，朝廷之無紀綱，專由於大臣之不職，如臣無似，猥忝董率之地，致此紀綱之解弛，莫非臣等之罪也。大王大妃殿敎曰，世豈有別人乎？若能事其事法其法，則足了一代之事，而近日臺諫，不畏國綱，一日二日，連事違牌，屢下此敎，而下之擧行一樣伈泄，今則無出令之心矣。外雖稱惶悚，而內實無惶悚之心，彌縫漫漶，惟以避事爲計，紀綱如此，國事將何以成樣乎？龍輔曰，慈聖下敎之盛意，臣等豈不仰認乎？語未畢，大王大妃殿敎曰，此本非有前例之事也，實是挽古所無之慶，故有此敎也。龍輔曰，考諸往牒，豈有如此莫大之慶乎？慈聖殿下疏釋之命，出於廣慶之苦心，則諸臺之無意奉承，大關國綱矣。大王大妃殿敎曰，今日備堂，出牌而入來者太少，毋論有事無事，依例入參，如常參之，有事進奏，無事退出，可也。豈必有事然後，始入來耶？況臺諫之每每不入，尤豈成說乎？龍輔曰，下敎中治世以下一句，誠非臣子之所敢聞也。語未畢，大王大妃殿敎曰，其實如此，故不得不有此言也。龍輔曰，臣下有罪，則當以其罪罪之而已，豈可出此不敢承聞之敎乎？大王大妃殿敎曰，違牌者若罷削，則適足中其願，而雖其竄配，未必有終身禁錮之慮，故惟以目前巧避爲幸，此豈國體乎？龍輔曰，爲人臣而持心如此，則便是逆也，揆以使臣以禮之義，何可如是爲敎乎？大王大妃殿敎曰，山林時帶，其令許遞，使之備員，則入來爭執，亦無不可，而初不入來，何也？龍輔曰，可停者停，不可停者不停，可以奉行者奉行，不可奉行者不爲奉行，則日月之明，自當照燭矣。大王大妃殿敎曰，寧有如許國事乎？龍輔曰，有罪則罪之，可也，而臣子不敢聞之敎，恐不可形諸辭令之間也。大王大妃殿敎曰，予言非過矣，專由於無忌憚無嚴畏之致，爲臺臣者，惟視以難處之端，故初不欲擔當而然也。觀柱曰，今承慈敎，無非臣等不能董率之罪也，其若今番邦慶，則非但國朝之所無，抑亦往牒之未聞。當此時也，我慈聖廣慶之聖意，如是懇摯，蓋罪人疏蕩之典，所當十分稱停，其中干犯，分輕重取捨，以對揚德音，在所當然，而以近日事視之，則國綱可謂無餘地矣。臣等非但居常憂歎，仰揣自上用慮，常所悶迫矣。臺閣事體，異於庶僚，故自下不得請重勘，而此莫非臣等不能奉揚之罪也，其如治世以下一句下敎，已有左相之所奏，而何可爲此臣子不敢聞之敎乎？大王大妃殿敎曰，大抵爲人君者，豈樂乎爲君哉？雖平常無事之時，未知某事之不合於天意，日夕恐惕，千乘之尊貴豪華，豈足爲樂哉？英廟曁先朝，罔敢少懈，不有至尊之所樂，恒念祖宗之基業，或一受賀，惠澤及民，然後始擧縟儀，若値不雨，則露立於曝陽之下，雖冬時過溫，視以災眚，反躬自責，此予平日之所嘗親覩於兩朝者也。予則果無知識，而値此至艱之會，不能有所指揮，心切愧恧，以今番慶事言之，則雖在閭閻，其家孤弱而養幼嫁娶，則固是無於他之慶，而況國家乎？今則國家貌樣已成，實是往牒所無之慶矣。停啓一事，予非欲以獨見而行之，實欲博採疏釋，出於表慶之至意也，仰體陟降之騭佑，欲施疏蕩之曠典，而以表此心也，亦非後日之引而爲例者也，在下擧行，有何難乎？觀柱曰，中宮殿誕辰，與日次問安相値，日次問安則前一日爲之，何如？上曰，依此爲之。觀柱曰，近來羅蔘絶貴，故內局湯劑，以江蔘代用，而江蔘所儲亦無多，戶蔘藥品，不下於江蔘，此後以戶蔘參用似好，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之。上曰，備堂入參者，何如是數少耶？龍輔曰，備堂不參人，果有實病云矣。義浩曰，新除守令，多有未署經，而諫院則雖已署經，憲府則連因他事違牌，尙未署經，此時守令之遲滯可悶，故敢此仰達矣。上曰，一司除署經，可也。〈出擧條〉仍命退，諸臣以次退出。

5月12日

行都承旨林蓍喆〈式暇〉。行左承旨朴宗輔〈病〉。行右承旨洪義浩〈坐直〉。左副承旨任希存〈坐〉。右副承旨李溏〈坐〉。同副承旨林漢浩〈坐直〉。注書洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈仕直〉。事變假注書盧�〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○林漢浩啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經、陳疏入啓外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○洪義浩啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪義浩曰，諸承旨，持公事入侍。

○傳于洪義浩曰，不爲仕進承旨，牌招。

○林漢浩啓曰，行大司憲李敬一，行大司諫宋銓，司諫朴瑞源，掌令金星甲，持平李在璣，獻納尹久東啓曰，臣等俱以無似，濫叨言責，或以情勢，或以實故，鎭日違召，惶懍靡措，迺我慈聖殿下，念朝綱之解弛，痛臣分之隳壞，昨日賓筵，特降諄複之敎，辭旨截嚴，仍命頒示諸臺，臣等奉覽未竟，不覺毛骨俱竦，直欲卽地溘然而不可得也。噫，爲人臣而承此四字下敎，寧可一刻假息於覆載之間哉？臣等之前後逡巡，是豈可已而不能已者乎？揆以本情，非敢爲占便之圖，跡其所犯，自歸於逋慢之誅，跼蹐震懍，尙誰怨尤？臣等爲臣不忠，至奉臣子，萬萬所不敢聞之嚴敎，所當席藁朝房，以俟金木之加，而職名尙在，惶隘轉深，玆敢冒昧來避，唐突之罪，尤無所逃，請命爲先遞斥臣等之職。答曰，慈殿下敎，不過一時飭勵之聖意，卿等豈可以此爲引乎？勿辭，亦勿退待。

○林漢浩啓曰，行大司憲李敬一，行大司諫宋銓，司諫朴瑞源，掌令金星甲，持平李在璣，獻納尹久東，避嫌承批之後，不爲傳啓，直爲出去，事甚未安，竝推考，何如？傳曰，允。

○以掌令金晦彬，正言洪時濟牌不進罷職傳旨，傳于林漢浩曰，只推。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，五衛將黃顯基、金尙澤，俱以身病猝重，時月之內，無望供職，呈狀乞遞，宿衛輪番之任，不可久曠，竝改差，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以訓鍊都監言啓曰，本局哨官金彝鍾，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以禁衛營言啓曰，本營把摠李光逵，處事不謹，有駭聽聞，不可仍置於將官之列，爲先汰去之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以扈衛廳大將意啓曰，別將李吉培身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○林漢浩，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金宗漢手本，則以爲時囚罪人許㶏，素患痰癖之症，無時作痛，屢日冷處之餘，挾感添劇，寒熱往來，食飮全却，李興運本病未痊之餘，又添腹痛，四肢如束，勺水不下，目今病勢，俱有難保之慮云，自前罪人病勢危重，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣，時囚罪人許㶏、李興運，姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○林漢浩，以義禁府言啓曰，端川前府使許㶏，扶餘縣監李興運，就囚之後，病勢不輕，故今月初七日保放矣，卽聞兩囚病勢，俱已向差云，依例還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○林漢浩，以刑曹言啓曰，今四月初十日，謁聖文科時，亂言書呈罪人利川金載龍，廣州金正曾，英陽趙厚鍾等，發關該道，從其遠近，鱗次捉來，而屢施嚴刑，反覆盤覈，則渠等俱以鄕曲愚蠢之類，敢生希覬之心，肆然書呈之罪，箇箇遲晩矣。取考律文，則《大典通編推斷條》有曰，凡亂言者，杖一百流三千里，金載龍等，依此律各決杖一百後，金載龍咸鏡道三水府，金正曾慶尙道泗川縣，趙厚鍾平安道慈山府，竝定配所，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○義禁府啓目，扶餘縣監李興運原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目粘連，向前許㶏亦，觀其所供，兩處銀礦設店事段，或稱自營門摘奸後，許付貢店，或稱因公上京，而初無報營之事是如爲白乎乃，散給錢物，於店民隨採隨斂之狀，旣不能自掩，則難逭重律是白遣，松板事段，雖曰給價買取，私養山而九阨禁養，法意甚嚴，則奸民犯斫，全不檢察，現捉之數，若是夥然，諸條所犯，節節痛駭，以此照律，何如？判付啓依允。又啓目粘連，通禮院兼引儀安聖謩矣本府議啓內，身爲傳唱引儀，莫重行禮，失措非細，事極可駭，以此照律罪，笞四十收贖，附過還任，私罪奉敎依允。又啓目粘連，礪山前府使李孝承矣本府議啓內，觀其供辭，撰出淡夫之罪，歸之難赦之科是白乎乃，捕卒被縛之訢，贓物接置之招，俱是鎭屬之逞憾，賊漢之誣引，而道査所論，如彼丁寧是白去乙，身爲官長，偏信下屬之瞞告，不少審察，緊縛漬水，又加重棍，致使無辜之民，終至橫死之境，究其所爲，節節駭痛，以此照律罪，杖一百收贖，告身盡行追奪，永不敍用，私罪。奉敎依允。

○行上護軍具㢞疏曰，伏以臣，卽一窮苦僇廢之蹤也，噫，君臣大倫，無所逃於天壤之間，而臣獨不忠無狀，禮制屢變，而徊徨於象魏之外，邦慶荐疊，而自阻於嵩呼之末，每一有事，輒齎恨抱鬱，殆若窮人之無所歸，人理臣分，都虧無餘，非但死爲不瞑之鬼，其將生爲負國之人，若論其罪，萬殞難贖，歷數朝紳，夫豈有如臣冥頑者哉？臣之再昨冬對疏之批，以本事卿無可引之端，亦已妥帖爲敎，天地之大，無物不燾，日月之明，無微不照，雖使臣自爲卞明，無以加此。臣心感泣，固勿論，他人聽聞，亦皆欽聳，而所謂挾營門曲護之力七字，仍成故紙之謄傳，譬如入籠之鳥，奮飛不能，遊釜之魚，煎熬益甚，荏苒之間，四易寒暑，而長在人鬼關頭，雖於啓句抹去之後，尙有餘悸，不敢自同平人，區區微諒，惟在於滅跡息影，爲一分自靖之圖，而迺於千萬夢想之外，忽伏承摠管除旨，有隕自天，恩出常格，臣誠惝怳霣越，繼之以涕泗橫臆也，感激殊眷，不暇他顧，宜卽竭蹶趨膺，以伸叩謝之忱，而自來情勢，實無强顔束帶，復廁周行之望，敢犯日昨違召，輒玆仰首，嗚呼於天地父母之前。伏乞聖明，俯賜矜諒，亟許鐫削，仍命永加斥退，以卒生成之澤，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。旣往之事，何必至今爲引，卿其勿辭行公。

○戶曹參判李魯春疏曰，伏以臣，本以無似之賤，猥叨成均之任，顧安有一分堪承之望，而向緣陪扈義重，章皇出肅，且念課試有命，瘝曠是懼，間已一再考試，而顧臣願忠之誠，惟以抑躁競而恢公道，黜浮華而懋敦樸，矢心自期，作爲佩符，竊庶幾隨處殫竭，以效一日之責矣。不意臣老母，素患風昡宿症，又添食傷，膈痰痞塞，呼吸莫通，連服消導之劑，雖幸少甦，而數日以來，眞元大陷，氣息綿綴，奄奄有時日難保之慮，臣左右扶將，煎悶罔措，實難跬步暫離，至於計劃考試之任，以此情私，萬無及時告竣之望，顧今庚熱漸迫，期限甚捉，臣若徒懷煩瀆之是懼，不思所以仰暴實狀，則試事緣臣而遷就，成命之不卽擧行，多士之曠日虛徐，不但有損國體，抑亦益添臣罪，玆敢冒萬死疾聲哀籲於天地父母之前。伏乞聖慈，俯賜矜諒，將臣本兼諸任，亟許鐫免，仍命有司，治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭救護，昨年陞試之追設，旣爲諸生勸奬之地，而盛暑前，似難準抄，卿其待親病少間，卽爲連設，限七八抄，畢試可也

○持平李勉昇疏曰，伏以臣含冤茹痛，筆欲下而淚先零，語末成而聲先咽，從古爲人臣人子者，孰有如臣情事者哉？以不肖之姿，受先朝罔極之恩，若父愛子而顧復之，以君兼師而敎誨之，雨露霜雪，曲被洪造，頂踵毛髮，孰非恩私？涓埃未報，殃咎徒積，往在奉諱之日，身在草土，旣未效誠於終事，逮夫祔廟之前，又遭臣創，遂阻趨哭於內班，爲臣不忠，爲子不孝，俯仰穹壤，生不如死，於焉之頃，三喪再闋，跧伏鄕廬，萬念都灰，不意玉署之召命纔承，栢府之除旨又下，奉誥怵惕，有淚如瀉，無狀賤臣，何以得此於聖明之朝也？方今明王繼序，周文之謨烈丕承，聖母垂簾，宣仁之治化方隆，義理如日星之揭，朝著有廓淸之休，凡在草野巖穴之士，莫不有彈冠願立之誠，顧臣以追先帝報陛下之義，尤豈無一覲耿光，獲覩淸明之心，而第臣自來情勢，便同鐵限，尋常官職，尙有逡巡却顧之意，況臺閣僨誤之地哉？臣於丙辰十二月二十六日，除拜正言，而翌曉賓對有命，除署經行公，臣忙詣臺廳，仍卽登筵，隨參前啓，旋又退伏，成德雨、鄭好仁之處分，實在是日矣。臣本姿性儱侗，出身屬耳，進則周旋講製之列，退則怡愉父母之側，殆若學童之逐日課讀，乳兒之終朝嬉笑，其於世間事，不啻若聾瞽，兩人之罪犯如彼，而臣則卒然當之，茫然不知，遂不能發啓請勘，至煩處分之特下，苟或知而不言，黨私背公之罪，固無所逃，而身爲言官，不知亦罪，臣罪至此，嶺海猶輕，而畢竟勘罪，削黜而止，是特我先大王愛之欲生之恩，豈或臣罪有一分可恕之端而然哉？諫官以言爲職，言於不當言之事，猶或可也，當言而不言，其罪，何如？堂僚拿問之請，旣發於登筵之時，兩司屛裔之論，又出於勘放之後，雖荷先大王昭晢拂拭之眷，枯荄而雨露之，坑塹而袵席之，顧臣不職之罪，固自如也，其何敢憑恃寵靈，拚棄廉防，以歲月之稍久，晏若無故進身於臺端一步地哉？且臣稟受虛脆，素多疾恙，一自居憂以後，眼病已痼，脚痺又甚，近添暑感，委頓床玆，揆情與勢，萬無束帶就列之望，鎭日召牌，徒積違傲之罪，北苑侍班，又無進參之路，玆不得不瀝血陳懇，冒死號籲。伏乞聖上，天地父母，俯垂鑑諒，特許鐫改，仍命選部，永刊臺望，勿復檢擬，以爲爲言官不職者之戒焉。臣旣不以見職自居，今於乞免之章，不宜贅及他說，而於目下事，有區區所懷，敢此附陳焉。近年以來，文武恬嬉，紀綱解弛，慈敎提飭，懇惓諄複，可以泣鬼神而感豚魚，凡今日爲臣子者孰敢不惕然改圖，鞠躬陳力，而人心狃安，百工瘝曠，已成一副當因循頹惰之習，而刑獄一事，爲弊其最甚者也。恭惟我先大王，尤致意於庶獄庶愼，三日滯囚，著爲言送之式，一日不坐，每下申飭之敎，又或連値齋日，則至有勿拘之命，一念哀敬，未嘗或間，是以時帶詞訟之任者，奔走率職，罔敢或懈，此寔生民之所永賴，臣僚之所欽仰者也。竊聞近日金吾時囚，則無論輕重，動踰旬朔，秋曹殺獄，則未經推覈，或至數年，而無故諸臺，懸病居多，五日單子，不坐過半，京司如此，外邑可知，顧其爲害，似不過滯囚一事，而其所以傷國體而興民咨者，所關不細，伏願軫聖王審克之政，體先朝欽恤之德，亟令廟堂，嚴飭京外掌獄之臣，申明舊典焉。臣無任云云。省疏具悉。尾陳事，爾言是矣。伊來屢煩飭敎，每復委屬，此亦紀綱不振之致，更以此嚴飭該府、該曹。爾其勿辭察職。

○癸亥五月十二日辰時，上御重熙堂。諸承旨，持公事入侍時，行右承旨洪義浩，左副承旨任希存，右副承旨李溏，同副承旨林漢浩，記事官洪遇燮、朴宗琦，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，檢校直閣李存秀，以次進伏訖。上命讀奏公事。漢浩曰，臣吏房代房。仍讀奏忠淸監司狀本，校理金㙆辭職上疏疏批有旨祗受事。義浩，讀奏平安兵使啓本，分防出身李馨萬到防事，忠淸監司啓本，邪學無乎事。溏讀奏廣州留守啓本，遺棄兒搜訪事，全羅監司啓本，礪山府翻庫事，江原監司狀本，田稅船發送事。漢浩曰，臣禮房代房，無公事矣。漢浩，讀奏慶尙監司啓本，罪人尹命勳，巨濟府到配事。希存曰，臣工房，無公事矣。上命書判付訖。仍命退，諸臣以次退出。

5月13日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨朴宗輔〈坐直〉。行右承旨洪義浩〈式暇〉。左副承旨任希存〈坐〉。右副承旨李溏〈坐直〉。同副承旨林漢浩〈坐〉。注書洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈仕直〉。事變假注書盧�〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○林漢浩，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○林漢浩啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○林漢浩啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○林漢浩啓曰，御營廳將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于朴宗輔曰，進講入侍。

○林漢浩啓曰，行大司憲李敬一，掌令金星甲、金晦彬，持平李勉昇、李在璣牌不進，執義鄭景祚在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗輔，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，已至多日，事甚未安，校理閔師宣，副校理尹命烈，修撰呂東植，副修撰尹尙圭，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，竝許遞。

○朴宗輔，以弘文館言啓曰，本館上番校理臣李好敏，以訓鍊都監從事官，今日本營馬步軍奉足上下時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○林漢浩，以都摠府言啓曰，副摠管金羲淳，以同知實錄事，實錄廳晝仕出去，而逐日進去，煩稟未安，入番間，除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○林漢浩，以兵曹言啓曰，禁軍來秋冬等都試，因政府及本曹有故，不得設行，今已過時矣，在前如此之時，每有仍停都試，代行祿試射之例，今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○林漢浩，以兵曹言啓曰，景福宮衛將朴枝茂，身病猝重，勢難供職，呈狀乞遞，輪番之任，不可久曠，改差，何如？傳曰，允。

○癸亥五月十三日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官朴宗輔，記事官朴宗琦，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，領事李時秀，檢校直閣徐榮輔，侍讀官李好敏，以次進伏訖。時秀曰，日氣漸熱，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上開卷。時秀曰，小臣久未參講，今日當講何章乎？上曰，當講蟋蟀章矣。時秀讀自蟋蟀，止蟋蟀三章。上讀新受音一遍訖。時秀解釋章句以奏。上繼讀五遍訖。時秀曰，此詩本爲燕飮爲樂而作也，方其燕也，未及爲樂，而遽有太康之戒，其民之美俗淳風，有可觀矣。今夫太康之戒，非出於宴樂之或過，而終歲勤勞之餘，纔有一日之歡矣，猶且却顧瞿瞿或恐過於爲樂，其憂思警戒之意，可謂深且長矣。讀此一章，其謠俗光景，可以想像於千載之下矣。此詩非亶爲燕飮之戒也，心之所樂，則凡於聲色玩好，莫不皆然，苟有所樂而能知儆戒者，極爲難矣，不知其自儆，則當初好樂之心，畢竟過於荒也，若過於荒，則矯救尤極難矣。以此章觀之，則農家之小民，猶知其長慮深憂，至於如此，而況人君莅億兆之衆，理萬幾之煩，則今我不樂之思，初不可萌於心，而苟或有好樂之心，則太康之戒，尤不可少忽矣，伏願體念焉。上曰，所陳好矣。仍敎曰，閣臣陳之。榮輔曰，唐俗之勤儉，蓋有堯之遺風，而其地土瘠民貧，故其俗勤儉，其亦土風使然耳。奏未畢，上曰，蟋蟀之良士，若在唐、虞之時，則皆可爲都兪吁咈之治乎？時秀曰，所謂良士，非指一人，而其民俗蓋如此也。在唐、虞之世，則皆可爲康衢之民矣。榮輔曰，孟子曰，瘠土之民，莫不向義勞也，勞而後能向義也。人主則不然，聲音足於耳，采色足於目，使令足於前，雖欲貧且瘠而不可得矣。然則何由而能勤乎？其必自服飾玩好之物，至於豐亨豫大之擧，一切抑損節約，然後方可以不流於逸豫矣。舜聖主也，其臣戒之，必曰，毋敎逸欲有邦，又曰，罔遊于逸，周公之戒成王也，歷擧殷之三宗我周文王之德，而作《無逸篇》以進之，帝王之德，莫先於勤，有如此者矣，然而儉又勤之本，不儉則必侈，侈則必惰，自然之勢也。漢文不過中主也，能躬行節儉，以致小康，其效至於士大夫風流篤厚，太倉之粟，陳陳相因，減天下一年之租，尤其盛節也。儉之爲德有如此者，伏願聖上，於勤儉二字上，深留聖意焉。上曰，玉堂陳之。好敏曰，大臣、閣臣，已詳陳焉，更無所達，而以好樂無荒四字，推移於人主之監戒，大臣之意，誠好矣。註疏曰，蟋蟀章，不必專歸於良士之勤儉，蓋唐是聖王所都之墟也，其遺風餘韻，所由來者漸矣，故其俗上下尙儉，不敢燕樂，勞苦之極則以今我不樂之言，解其憂，燕飮之際則以無已太康之言，節其樂，此雖良士之相戒，而究其本則聖王勤儉之化，有所以導迪也。爲人君者，以此爲法，則左氏之宴安鳩毒之戒，周公之所其無逸之訓，知所以自警也，伏願益加惕念焉。上掩卷。仍命退，諸臣以次退出。

5月14日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨朴宗輔〈坐〉。行右承旨洪義浩〈坐直〉。左副承旨任希存〈坐〉。右副承旨李溏〈坐〉。同副承旨林漢浩〈坐直〉。注書洪遇燮〈仕直〉朴宗琦〈仕〉。事變假注書盧�〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調金觀柱，提調尹光普，副提調林蓍喆啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○林漢浩啓曰，合辭方張之時，諫院無詣臺之員，事甚未安，司諫朴瑞源，獻納尹久東，正言洪時濟，旣有只推之命，一體牌招，何如？傳曰，允。

○傳于朴宗輔曰，禮房承旨，馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳于林蓍喆曰，進講入侍。

○以司諫朴瑞源，獻納尹久東，正言洪時濟，掌令金星甲、金晦彬，持平李勉昇、李在璣牌不進罷職傳旨，傳于林漢浩曰，只推。

○林漢浩啓曰，合辭方張之時，諫院無詣臺之員，事甚未安，除未署經、傳旨未下外，呈告人員，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以司諫朴瑞源，獻納尹久東，正言洪時濟牌不進罷職傳旨，傳于林漢浩曰，只推。

○執義鄭景祚啓曰，臣於病伏鄕廬之中，忽伏奉栢府除旨，臣病旣難强，行未卽發，屢日縮伏，惟重勘之是竢，昨因邸報，得見兩司諸臺引避之辭，始伏聞賓筵慈敎，萬萬嚴截，至於四字下敎，尤非人臣所可一刻承聞，食息自措於覆載之間者也。臣不遑他顧，走還私次，而臣由前則罪涉蹇傲，由後則未得與諸臺同辭請譴，以俟處分，臣罪至此，尤無所逃，諸臺亦皆引罪俟勘而退，臣身雖未參，情實無異，以此危蹙惶悸之踪地，其何敢一日晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，已諭於僚臺之批。勿辭，亦勿退待。

○林漢浩啓曰，執義鄭景祚避嫌承批之後，不爲傳啓，直爲出去，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。

○傳于林漢浩曰，玉堂有闕之代，政官，待開門牌招，開政差出。

○朴宗輔，以禮曹言啓曰，卽接平山幼學蔡光國所志則以爲，族侄蔡基鎭，嫡妾俱無子，以其同姓六寸弟厚鎭第二子得元，欲爲繼後，兩家相議完定，而未出禮斜之前，基鎭夫妻俱歿，雖有與者，旣無受者，不得循例立案，冒居門長之列，不忍見其絶嗣，如是仰訢，依定式草記稟處事呈狀矣。曾因大臣筵達，兩邊與受，明有可據，而不得登聞者，許令該曹，論理草記事，允下，而蔡光國狀辭旣如此，依大臣筵奏定式，蔡厚鎭第二子得元，立爲蔡基鎭之後，何如？傳曰，允。

○朴宗輔，以兼大司成意啓曰，本館入直久任郞廳外，凡郞，無敢入直，若有代員替直之事，則依下都監郞官例，草記代直事，曾有定式矣。司成直講，俱爲未差，典籍金碩鉉，以宗廟望祭大祝進去，時無入直之員，以他郞官，姑爲代直，何如？傳曰，允。

○癸亥五月十四日辰時，上御重熙堂。進講入侍時，參贊官林蓍喆，記事官洪遇燮，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，領事金觀柱，檢校直閣李存秀，侍讀官李好敏，以次進伏訖。觀柱曰，近日亢旱，蒸炎轉甚，聖體，若何？上曰，一樣矣。觀柱曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍。觀柱讀自山有極，止山有樞三章。上讀新受音一遍訖。觀柱解釋章句以奏。上繼讀二遍訖，敎曰，今方承候於殿宮，故減讀數矣。文義陳之。觀柱曰，此章蓋答上章之意，別無文義之可陳者，而第觀其意趣氣像，上章則無怠無荒之意，常存乎心而此章則反乎是，唐民終歲勞苦，始得燕樂，而猶以怠荒爲戒，則人君亦當常存無怠無荒之戒，不暫放忽則誠好矣。上曰，所陳好矣。閣臣陳之。存秀曰，別無文義之可達矣。上曰，玉堂陳之。好敏曰，臣亦無可陳者矣。上曰，上下章，似是一時所作，而時俗所尙，何其相反也？觀柱曰，上章，良士之所作，而此章似是其時匹夫之所作矣。存秀曰，唐俗雖儉，而或有質實者，亦有蕩佚者，故上下章之義意，果有所不同矣。好敏曰，此詩雖次於蟋蟀之下，其同時所作與否，恐未可知矣。大抵以此詩答上章云云，亦恐未詳，蟋蟀章則晉僖公時所作也，此章則晉昭侯時所作，世代之異，旣如此，則意趣之不同固矣。推此以觀，世降俗移，亦可驗矣。上曰，此章似無文義之可論矣。命捲卷，敎曰，明日次對爲之乎？觀柱曰，以中宮殿誕日問安相値，似不可爲之矣。大王大妃殿進御加味六和湯一貼煎入。〈出榻敎〉惠慶宮進服人蔘粟米飮停止，香薷生脈散，自今日一貼式煎入。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。

5月15日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨朴宗輔〈坐〉。行右承旨洪義浩〈坐〉。左副承旨任希存〈坐直〉。右副承旨李溏〈坐〉。同副承旨林漢浩〈坐直〉。注書洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈仕直〉。事變假注書盧�〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，日暈。

○中宮殿誕日，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上口傳問安。答曰，知道。中宮殿，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上單子問安。答曰，知道。

○朴宗輔啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○林漢浩啓曰，行大司憲李敬一，執義鄭景祚，掌令金星甲，持平李在璣呈辭，掌令金晦彬，持平李勉昇未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪義浩曰，進講入侍。

○傳于朴宗輔曰，在外應敎許遞，與副應敎未差之代，今日政差出。

○朴宗輔，以弘文館言啓曰，副校理朴宗正，自鄕上來，今方姑降下番，而姑降入直，事甚未安，今日政新除授玉堂，竝待下批牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○林蓍喆，以吏曹言啓曰，本曹佐郞洪命周呈狀內，矣身素患痰癖之症，一倍添劇，食飮全却，轉側須人，時月之內，蠢動無路，入啓遞改云。康陵令文尙表呈狀內，矣身素患痰癖之症，挾感添極，時月之內，萬無起動供職之望云。洪命周、文尙表，身病俱如是，則不可强令察任，竝改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書李書九進，參判金達淳進，參議未差，行都承旨林蓍喆進。以金在昌爲應敎，尹行直爲副應敎，韓興裕爲校理，宋應圭爲修撰，閔師宣爲司成，申綋爲監察，宋冕載爲直講，李恪儒爲禁府都事，南涑爲同福縣推考敬差官，承文著作單閔養世。再政，以尹尙圭爲副校理，沈銖爲副修撰，韓翼鎭爲吏曹佐郞，崔鳳和爲康陵令，兼掌令單南涑，鄭來百爲右通禮。

○兵批，行判書趙尙鎭進，參判吳載紹病，參議成鼎鎭病，參知閔耆顯入直，行右承旨洪義浩進。以韓晩裕爲都摠管，柳文植爲同知，尹理相爲僉知，韓祐增、李運春、李亨祿、崔世澤爲五衛將，李載弘爲宣傳官，趙雲翊爲文兼，張錫孝爲西生僉史，寶化堡權管單李泰根，副司直單閔師宣、尹命烈，副司果單呂東植、尹尙圭，以李宗鎭爲景福將，李廷甲爲慶熙將，趙運永爲訓鍊副正，李文植爲都摠都事。

○朴宗輔，以弘文館言啓曰，新除授修撰宋應圭，時在忠淸道淸州地，副修撰沈銖，時在京畿金浦地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，許遞。

○以應敎金在昌，副應敎尹行直，校理韓興裕，副校理尹尙圭牌不進罷職傳旨，傳于朴宗輔曰，只推。

○朴宗輔，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓，今望奉審無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○林蓍喆，以吏曹言啓曰，成均館學錄金聖灝，受由過限不上來，依例罷職，何如？傳曰，允。

○李溏，以戶曹言啓曰，卽伏見有司堂上李書九筵稟擧條則以爲，辛酉、壬戌元貢加定別單，臣待罪度支時，修正啓下，而伊後更爲査櫛，則不無可合釐正者，故往復惠廳，略加存減，纔已停當，前啓下別單勿施，自該曹，依釐減實數，更爲成別單啓下事，陳達蒙允矣。辛酉、壬戌兩年加定別單，釐減實數，改修正以入，依此擧行之意，分付宣惠廳，何如？傳曰，允。

○癸亥五月十五日辰時，上御重熙堂。進講入侍時，參贊官洪義浩，記事官朴宗琦，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，知事金祖淳，直提學金近淳，校理李好敏，以次進伏訖。祖淳曰，日漸向熱，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，惠慶宮氣侯，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上開卷，讀前受音一遍訖。祖淳曰，今日當講二章乎？上曰，今日則只講一章，明日講二章，可也。祖淳讀自揚之水，止揚之水三章。上讀新受音一遍訖。祖淳解釋章句以奏。上繼讀五遍訖。祖淳曰，此章言晉民叛歸曲沃之事也。當是時也，國政委薾，人心渙散，其民背主從逆，此可見天命之靡常，而民情之可畏也。蓋昭侯非强暴荒淫大無道之君也，特以微弱不振，以致其民之散離，其微弱之病根，專由於不能剛克之致。夫剛或太過，則易至於暴戾苛酷之境，而大抵陽剛者，男子之德也，而況人君御衆之道，威靈氣欿，有足以興起人氣，然後可以維持國勢，統繫人心矣。《周易》曰，剛健中正純粹精也，有剛健之德，然後可以成天下之務矣。孔子曰，强毅木訥近乎仁，有强毅之德，然後可以成爲仁之功矣。蓋人君治國之道，在於恩威之竝行，而恩是柔克底道理也，威是剛克底道理也，徒恩而不可不威矣，徒柔而不可不剛矣。故統御天下之衆，經綸天下之事者，必大奮發大振作而後，可以有爲矣。至於繼體之君，則狃於安樂，易有柔弱苟且之歎，而奮發振作底意不足，故以至百度之皆解，人心之頹靡矣。人君看此等詩，反躬體驗，則庶爲勵精圖治之一助矣。上曰，閣臣陳之。近淳曰，晉之桓叔，如鄭之叔段，夫叔段非眞賢焉，而陰施小惠，以收民情，故鄭人至有不如叔也洵美且仁之譽，桓叔之於晉民，亦如此，甚至於知其陰圖，而有不敢告人焉。是故自古巨慝大奸，內懷不軌之心，則必先施小惠，而民則不知，翕然樂而從之。夫田氏之於齊，王莽之於漢，莫不皆然矣。雖以王莽事言之，當其謙恭下士，動法周公之時，夫孰知陰蓄簒奪之志哉？是以如楊雄之號稱大儒，而猶且贊美則，而況愚民乎？故難諶者天意，而民心最難諶，可畏者天明而民巖最可畏，民之於君，亦一在下之天也。《書》曰，撫我則后，虐我則讐。夫人君之君與不君，卽在於撫我虐我之間，輔慶源所謂民爲桓叔隱而欲其事之成，此可見民情之大可畏云者，正此意也。然則爲人君者，雖欲自逸而不恤民，得乎？觀此等詩，以此體認好矣。上曰，玉堂陳之。好敏曰，諸侯不得建國，而晉侯甸侯也，私自建國，則安得不末大而本弱乎？故畢竟微弱之滋甚，而駸駸然不自覺焉。及夫其民之欲從曲沃也，猶不忘國家之惠澤，其云我聞有命，不敢告人者，外雖若隱諱，而乃所以深告昭公也。然而昭公，迷不覺察，不能先事圖治，其國安得不危哉？故民先憂國，則其國必危，君先憂民，則其國必治。宋臣范仲淹之言曰，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，爲人君者，亦知先憂而後樂，則可無失民之患矣，伏願體念焉。上掩卷。義浩曰，今日進講時講冊，不卽待令，殿座命下之後，以致入侍之遲滯，不飭之失，在所難免，當該玉堂推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿進御加味六和湯，依前方，自今日一貼式，限二貼煎入事。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。

5月16日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨朴宗輔〈坐〉。行右承旨洪義浩〈坐〉。左副承旨任希存〈坐〉。右副承旨李溏〈坐直〉。同副承旨林漢浩〈坐直〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕直〉。假注書鄭祖榮〈仕〉。事變假注書盧�〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪義浩，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○朴宗輔啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○林漢浩啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○洪義浩啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○林蓍喆啓曰，行左承旨朴宗輔，行右承旨洪義浩，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○洪義浩啓曰，右邊捕盜大將申應周，以祿試射試官，明日慕華館出去矣，所佩命召，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。

○傳于任希存曰，進講入侍。

○注書洪遇燮病代，以鄭祖榮爲假注書。

○備忘記，會寧府使安橚下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一筒賜給。

○傳于林漢浩曰，召對爲之。

○林漢浩啓曰，行大司憲李敬一，執義鄭景祚，掌令金星甲、金晦彬，持平李勉昇、李在璣牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義鄭景祚，掌令金星甲、金晦彬，持平李勉昇、李在璣，司諫朴瑞源，獻納尹久東，正言洪時濟牌不進罷職傳旨，傳于林漢浩曰，只推。

○林漢浩啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚無得過三日滯囚，曾有定式矣。時囚罪人許㶏照律，李興運議處，當爲擧行，而判義禁徐邁修呈辭，知義禁閔台爀，同義禁尹東晩，俱有身病，同義禁白師謹未肅拜，不得開坐云。判義禁徐邁修，知義禁閔台爀，同義禁尹東晩、白師謹，竝卽牌招，以爲開坐之地，何如？傳曰，允。

○林漢浩啓曰，判義禁徐邁修，知義禁閔台爀，同義禁尹東晩、白師謹牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下之後，如是違牌，不卽擧行，事甚未安，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果單洪命周。

○朴宗輔，以弘文館言啓曰，應敎金在昌，副應敎尹行直，校理韓興裕，副校理尹尙圭，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以應敎金在昌，副應敎尹行直，副校理尹尙圭牌不進罷職傳旨，傳于朴宗輔曰，只推。

○癸亥五月十六日辰時，上御重熙堂。進講入侍時，參贊官任希存，記事官朴宗琦，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，領事徐龍輔，檢校直閣朴宗慶，侍讀官朴宗正，以次進伏訖。龍輔曰，旱炎太甚，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，日前頗有雨意，故深切顒望矣，尙此漠然，誠爲渴悶矣。上曰，誠悶矣。上開卷，讀前受音一遍訖。龍輔曰，今日講二章乎？上可之。龍輔讀自椒聊，止綢繆三章。上讀新受音一遍。龍輔解釋章句以奏。上繼讀五遍訖。龍輔曰，椒聊章大旨，以爲不知所指，而序文云亦以爲沃也，不必强解。而大抵看詩之法，亦多斷章取義，其所云椒聊且遠條且者，托興甚好。蓋其根深者，其條遠，其條遠則其實繁，此必然之理也。推之於吾人而種德深厚，則其福祿之綿遠，必有蕃衍之慶矣。故周自后稷之播穀，迄于太王、王季、文王積德累仁，關雎、樛木之化，以致螽斯橉gg麟g趾之慶，終基八百年綿長之業焉。彼椒聊遠條之詩，雖小而亦足以喩大也。至於綢繆章，則先儒曰，淫佚之禍，生於奢侈，唐之風俗尙儉，故婚姻雖不得其時，猶不至於淫奔也。此眞格語也。若以衛鄭之俗觀之，則藉使婚姻之禮，各得其時，猶未免淫佚，而況失其時者乎？唐之男女之相遇也，喜幸之詞，至於不能自勝，則雖失性情之正，而亦不私自淫佚，如鄭衛之俗也。唐以聖人之都，服其尙儉之敎，其遺風餘化，猶不至於淫佚，則爲人上者，可不以儉率下乎？伏願體念焉。上曰，閣臣陳之。宗慶曰，此章別無可達之辭矣。上曰，玉堂陳之。宗正曰，椒聊章，與上章揚之水，俱是晉人背昭公附桓叔之作也。國勢之削弱，民心之潰散，固無足言，而第觀晉史世家，則桓叔挾潘父，欲圖晉亂，輒爲晉人所逐而未果入焉。以此觀之，則晉民之有一段忠君事上之心，推可知矣。使昭公，若能力行仁政，固結民心，則民之歸仁，如水就下，而此二詩，奚爲作於晉國耶？故古昔帝王，必於君民相與之際，凜然存戒，或曰，可畏非民，或曰，用顧畏于民巖。大凡觀詩之道，不過感發懲創，而此二詩，實爲後世人辟監戒處也。上掩卷。龍輔曰，昨見咸鏡監司及咸興府慰諭御史狀啓內，下椒木價錢頒給時，挾戶三百十九戶，一體分給爲辭矣。挾戶雖與元戶有異，其爲失所棲遑則一也。顧在哿矣富人，哀此煢獨之義，道臣繡衣之今始登聞，未免疎忽，而向來平壤府被燒挾戶，元別恤典，旣依元戶例施行，則今於本府，何可異同？元恤典別恤典，一依平壤例題給之意，分付道臣，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉龍輔曰，頃因內需司所報，淸璿郡主墓幕造成所入雜物進排及工匠募軍假家等事，分定列邑擧行事，前例有無，關問京畿監營矣。續接京畿前監司李始源所報，則此等擧行，本非謄錄所載，不得擧行爲辭，故以此意捧甘內司矣。其後內司，又爲牒呈，輒稱草記蒙允，煩報不已，且聞內司，以此事移文畿營，亦至屢次云。內司之不得直關諸道，法意至嚴，而今此不由廟堂，直爲移文，有關後弊，已極可駭，而況墓幕，亦是私第，本不當貽弊民邑，道臣之據理防塞，固其宜也，而乃以無例之事屑屑煩聞，至報本司，揆以事體，萬萬駭然，當該次知內官，令該府拿處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉龍輔曰，臣適聞外間傳說，有不勝駭然者，玆敢仰達矣。外間流傳之說，或不無過實，而向來掖隷輩，盛設遊宴於江上，經費大過，佚蕩無節，聽聞所及，莫不駭然。若値時和年豐，則掖隷輩之間間遊宴，亦不害爲昇平勝事，而何可如是狼藉乎？蟋蟀詩之好樂無荒，雖不足責之於渠輩，而渠雖賤微，亦近習也，八方之觀感，必自近習始焉，方今聖上出治之初，導八方以儉德，可也，而此輩之遊宴，若是無常，或恐高䯻廣袖之弊，以致四方之傚則也。我聖上，尙儉之化，或緣此輩而格而不行，則豈不痛哉？雖以近日進講詩意觀之，唐俗之尙儉，實本聖人之敎化，則儉德之大關於治道，有如是矣。似此無識之流，時加操切，然後可無此弊，伏願自上，另加申飭好矣。龍輔曰，向來進講筵退後，有後日召對同爲入侍之敎矣，今日當退待乎？上曰，今日召對，同入，可也。仍命退，諸臣以次退出。

○癸亥五月十六日申時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官林漢浩，檢校直閣朴宗慶，侍讀官李好敏、朴宗正，記事官朴宗琦，別兼春秋洪秉喆、徐有恂，各持《綱目》第十四卷，領事徐龍輔，以次進伏訖。上曰，注書，出持《綱目》以入也。賤臣，承命出持《綱目》入，傳于龍輔。上開卷命讀，仍敎曰，領事只陳文義也。好敏讀自三年，止爲大尉。上曰，下番讀之。宗正讀自三年，止羌卽解散。上曰，參贊官讀之。漢浩讀自疏勒，止施行。上曰，閣臣讀之。宗慶讀自章和元年，止來降。上曰，注書讀之。賤臣讀自曹褒，止威震西域。上曰，上番讀之。秉喆讀自二年，止塞衆望。上曰，下番讀之。有恂讀自帝崩，止可不愼哉。上曰，文義陳之。好敏曰，賑貧恤窮，卽王政之最大者，而鰥寡孤獨，亦天民之至窮者，故文王，先恤窮之政，漢文下賑貸之詔，自古聖王之發政施仁，莫不以此爲急先務也。今夫章帝，廩給嬰兒之詔，出於字幼之意，甚盛德事也。然伊尹之佐成湯也，一夫一婦，不獲其所，則其心愧之，若撻于市，苟能如是宅心，則仁政惠澤，無物不被，跂行喙息，自得其所，而天下老少，皆囿於康衢之域矣。初豈有嬰兒之可恤哉？夫然後，聖人位育之能事畢矣。伏願殿下，以是體念焉。上曰，下番陳之。宗正曰，此段言曹褒之定漢禮，下段言曹褒奏所撰制度。夫儀文制度，與世推移，則漢氏之承三代後，定一王禮，誠爲治之先務也。第三代之禮，一經秦焰，蕩然無懲，漢氏按秦之故，無甚變革，其所禮云者，先漢則定於叔孫，後漢則成於曹褒，一代大典，出於此二人之手，其得失無足多評，況曹褒所撰漢禮，雜以五禮讖記之文，不可以禮書論之也。故朱夫子，特書曹褒奏所撰制度，夫制度云云，明其不成其爲禮書也。歐陽脩之言曰，三代以上，治出於一而禮樂達于天下，三代以下，治出於二而禮樂爲虛名。大抵古聖人之敎民也，威儀三百，禮儀三千，上自郊廟朝廷，下至閭巷田畝，造次必於是，斯須必於是，日用事爲，莫不一出於禮，此所謂治出於一而禮樂達于天下也。後世則不然，其所治國，不越乎簿書訟獄，而至於三代制禮，則具其名物度數，藏之有司，遇事則時出而用之曰，此爲禮也。其時縉紳士夫老師宿儒，莫之肄習，此所謂治出於二而禮樂爲虛名也。漢氏之不能復三代之禮法，直坐此耳。至於我國，素稱禮義之邦，聖神繼承，制度煥然，斟酌三代，修擧五禮，而又必本之以敬，不求於聲容儀文之末，此政我朝家法，伏願常常體念，而從事於敬之一字，則天理之節文，不忒於動靜云爲之間，而畢竟治成制定之效，可期三代之盛矣。上曰，領事陳之。龍輔曰，臣初登召對，先以《綱目》一部之大綱領，略陳之矣。蓋經書如憲章律令，而天地經緯之文也，《史記》如掌故謄錄，而古今治亂之蹟也，經與史相爲表裏，如車之兩輪，鳥之兩翼，不可偏廢也，而若夫史中之經，卽《綱目》也。朱夫子筆法與奪之嚴，森如衮鉞，後世人辟資治之要，莫是書若也。若以今日所講之篇論之，漢之明、章，卽漢家見稱之主也。大抵觀史之法，當先究其治亂之分矣。欲究其治亂之漸，則當觀其用人之際矣。觀其用人，則當世之氣像，槪可想矣。當明、章之世，時則有鄭弘、袁安、第五倫、桓虞、何敞輩，皆當世之偉人，而濟濟布列於朝廷之上，東京人才，於斯爲盛，宜乎明、章之治，見稱於漢家也。若以事蹟觀之，則鄭弘之論竇憲也，命在晷刻，一念王室，臨死一疏，靳靳不捨，讜言直節，尙令人凜然，而章帝初旣詰讓，畢竟優容，至於遣醫視病，此章帝所以以長者見稱也。然旣知鄭弘之忠，而不能用其言，蓋當初竇憲之奪沁水園田也，其無嚴之心，已綻露無餘矣。章帝之假借竇憲，非但有害於國家，畢竟不能全保外戚，則章帝長惡之非，在所難免矣。蓋《綱目》之書，章句之間，皆有逐條文義，而若撮其大者而論之，則何敞所云瑞應依德，災異緣政之說，眞格論也。以後世觀之，若國有嘉祥，稱慶飾喜，則爲群下者，皆承順之不暇矣。挽近以來，雖無改元之法，而在斯時也，則遇慶改元，卽是帝王之盛節也。章帝之時，嘉瑞屢現，言者咸以爲美，雖如宋由、袁安之賢，猶未免將順，而何敞，獨曰，非祥而災，若在後世，則必歸於不道之說，而誅之竄之矣。然而何敞此言，不害爲漢家之隆治，而其危言讜論，益可驗治世之氣像矣。且骨肉之間，人所難言，而何敞，獨能言侯王，不就藩國之失，其時宋意，亦論此，而宋意宰相也，凡於國家事，固當極論而至於何敞，居卑官矣，非言責矣，奏記大臣，極言直論，尤所難矣。此可見古人忠君愛國之誠也。凡此數條，皆《史記》之好處，而尤合於監法矣。今於講讀之際，必勿看作文具，燕閑之暇，亦必常常在目，事事體驗則好矣。夫鑑照姸媸，史照古今，此《資治通鑑》之以鑑爲名者也。凡於古今之蹟，觀其得失之分，究其理亂之原，善則取而爲法，不善則取而爲戒，則治天下之大經大法，不外於是矣。上曰，參贊官陳之。漢浩曰，章帝北巡時，勅侍御史司空曰，方春所遇，無得有所殺伐，此事若論以人君發政施仁之道，雖似細故，而亦可見愛物之心，存中發外也。古之賢人哲辟，或有啓蟄不殺之人，亦有嗽水避蟻之事，其平居愛物之仁，藹然於中，故其見於外而發於事者如此矣。程子曰，草妨步則薙之，木妨冠則芟之，其他任其自然，相與同生天地間，各欲遂其生，此其好生之心，不止於及人而已，雖在微物，亦欲使之遂其天賦之性者，卽是仁者事也。人君以位天地育萬物，爲己任，在人則匹夫匹婦之各得其所者，卽其責也，在物則飛潛動植之各遂其生者，亦其責也。而其咸囿博施之化，皆從仁字上做出來。惟我聖上，雖於燕閑之時，常加存養之心，使全體之仁，充滿於內，以是心措諸事爲，則非特微物之被其澤，吾東方億兆生靈，將受生成之澤於不言之中矣。伏願以此體念焉。上曰，閣臣陳之。宗慶曰，章帝之素稱長者，大臣亦有所奏，而今此著禮也，諉以作舍道邊，三年不成云者，大是失言矣。奏未畢，上曰，若如班固之言，廣集諸儒之議，則可成一王之禮乎？宗慶曰，然矣。不如是而喩以作舍，獨使曹褒著禮，而雜以五經讖記之文，則非正禮也。後世之譏，不在於曹褒而在於章帝，其一言之失，非但其時制禮不得合經，且使後世之人，亦知章帝受病之源。蓋章帝素知人情之厭於苛切，每事必從寬厚，夫寬厚非不美矣，苛切固不好矣，苛切之甚，則歸於煩瑣，寬厚之過，則易爲疎略矣。禮者至重且大，必使博考廣證，參互衆見，始可得其正，而豈可以一人之見爲之哉？章帝可謂有爲之主，體之以忠恕，文之以禮樂，則綽有可觀，而卒不成三代之治者，直坐此一言之失耳。且以爲堯作大章，一夔足矣，此亦近於臆見也。任一曹褒，而稱以一夔云者，豈不謬哉？然則人主之用人，視其能否，各當其任，然後禮樂刑政之具，自然修擧矣。此等處，深留聖意，則庶可爲則哲之一助，伏願體念焉。龍輔曰，漢禮創於叔孫，成於曹褒，而魯二生之言曰，禮樂積德百年而後興，樂之本，象有德也，人君躬行心得，和氣充溢，然後始可作樂，而章帝雖漢之賢主，恐不可與論於斯矣。上曰，若論其學問之工，則光武不如章帝乎？龍輔曰，光武白玉之瑕，只在於廢郭后殺韓歆數事，而若明、章者，皆在光武度量之內耳。馬援之言曰，光武旁通經史，以此觀之，光武亦嘗留意於學問也。故嘗引聖人之言曰，曾謂泰山不如林放乎？吾誰欺，欺天乎？此等說，皆從學問中出來，而畢竟未免有封禪之擧，此口徒誦聖人之言，而身不法聖人之行者也，何可謂學問之實乎？上曰，第五倫，賢人而有私，何也？龍輔曰，此言亦質實矣。上曰，人情容或無怪乎？龍輔曰，程子雖有定論，而亦質實之言也。上曰，何敞之賢而不顯用，何也？龍輔曰，和帝之時，何敞爲尙書，則其必次次登用矣。上曰，何敞位居袁安之下乎？龍輔曰，其時袁安，爲司徒而何敞爲太尉椽，則位居袁安之下矣。上掩卷。龍輔曰，召對退後，自內更有溫繹之工耶？上曰，時時披覽矣。龍輔曰，萬幾之暇，時加乙覽，則庶有益於懲戒監法之資矣。上曰，廟見禮稱慶，兩年旣有不行之例，則今番亦不必行之矣。龍輔曰，此是邦禮之至重且大者，而兩年之不爲稱慶，未知其緣何故也。肅廟丙子稱慶後，以爲例之文，出於《文獻備考》，則想必有見處，而其間文獻散佚，更無可考者矣。聖意旣如此，兩年亦有不行之例，則臣等亦不敢强請矣。漢浩曰，召對入侍書出時，以大臣同爲入侍書出乎？上曰，置之，可也。仍命退，諸臣以次退出。

5月17日

行都承旨林蓍喆〈病〉。行左承旨朴宗輔〈坐〉。右承旨閔耆顯〈坐〉。左副承旨李溏〈坐〉。右副承旨金明淳〈坐直〉。同副承旨洪秀晩〈坐直〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注書鄭祖榮〈仕直〉。事變假注書盧�〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○巳時午時，日暈。

○夜自三更至十八日開東，灑雨下雨，測雨器水深五分。

○林漢浩啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除傳旨及疏批未下外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○朴宗輔啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李溏啓曰，來二十一日朝參日次，而顯隆園忌辰祭正日相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗輔啓曰，來二十一日輪對日次，而顯隆園忌辰祭正日相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗輔啓曰，三品官之無得過三日循例請牌，曾有定式矣。吏曹參議沈象奎，除拜後過三日不爲出肅，事體所在，誠極未安，從重推考，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○朴宗輔啓曰，行右承旨洪義浩，左副承旨任希存，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，與同副承旨，竝許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子，金明淳、閔耆顯、洪秀晩落點。

○傳于朴宗輔曰，進講入侍。

○洪秀晩啓曰，執義鄭景祚，掌令金星甲、金晦彬，持平李勉昇、李在璣，司諫朴瑞源，獻納尹久東，正言洪時濟，旣有只推之命，竝一體牌招，何如？傳曰，允。

○洪秀晩啓曰，大司憲李敬一，執義鄭景祚，掌令金星甲、金晦彬，持平李勉昇、李在璣牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹口傳政事，副司果單洪奭周。

○傳于朴宗輔曰，慰諭御史留待。

○傳于朴宗輔曰，慰諭御史入侍。

○朴宗輔，以弘文館言啓曰，應敎金在昌，副應敎尹行直，副校理尹尙圭，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于洪秀晩曰，當該承旨推考。

○以吏曹參議沈象奎牌不進罷職傳旨，傳于金明淳曰，只推。

○以執義鄭景祚，掌令金星甲、金晦彬，持平李勉昇、李在璣，司諫朴瑞源，獻納尹久東，正言洪時濟牌不進罷職傳旨，傳于洪秀晩曰，只推。

○洪秀晩啓曰，判義禁徐邁修，知義禁閔台爀，同義禁尹東晩、白師謹再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下之後，連事違召，無意承膺，事體所在，誠極未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，竝許遞，政官牌招開政。

○朴宗輔，以弘文館言啓曰，本館下番姑降入直，事甚未安，今日政，新除授玉堂，待下批牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○金明淳啓曰，今日政，新除授金吾堂上，竝待下批牌招，以爲開坐之地，何如？傳曰，允。

○有政。吏曹gg吏批g，判書李書九進，參判金達淳牌不進，參議沈象奎牌不進，右副承旨金明淳進。以呂東植爲修撰，李勉昇爲副修撰，林漢浩爲兵曹參知，趙鎭寬爲判義禁，韓晩裕爲知義禁，金羲淳、李鎭復爲同義禁，李光永爲監察，鄭胄煥爲禁府都事，趙運永爲靈巖郡守。

○兵批，行判書趙尙鎭病，參判吳載紹入直進，參議成鼎鎭病，參知未差，同副承旨洪秀晩進。同知單徐興福，僉知二單李宗鎭、李廷甲，護軍洪義浩，副護軍任希存、林漢浩，司果宋應圭、沈銖竝單付。

○以吏曹參議沈象奎牌不進罷職傳旨，傳于金明淳曰，只推。

○吏曹判書李書九，參判金達淳聯名疏曰，伏以臣等，俱以無似，猥忝銓任，觸事昏憒，無往非罪，日昨政席，金吾郞適有窠，以前都事李恪儒首擬，至蒙恩點矣。追聞恪儒，已於今春作故云，臣等昏謬不察之失，尤無所逃矣。玆敢聯章首實，伏乞聖明，亟降郵罰，以重銓注，原望筒卽命勿施，千萬幸甚。臣等無任云云。答曰，省疏具悉。原望勿施，卿等勿辭行公。

○癸亥五月十七日辰時，上御重熙堂。進講入侍時，參贊官李溏，記事官朴宗琦，別兼春秋洪秉喆、徐有恂，領事李時秀，侍讀官李好敏，待敎李敎信，以次進伏訖。時秀曰，日間晩風甚不好，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，泄候今已快復耶？上曰，差勝矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。仍敎曰，承旨出去，持俄下承旨牌招啓辭，入來也。時秀曰，入侍承旨，例不得先出矣。上曰，他承旨入侍。賤臣承命出傳。上讀前受音一遍訖。時秀讀自杖杜，止羔裘二章。左承旨朴宗輔，入來進伏。溏出去，持啓辭入來進伏。上曰，右副承旨退出，明日進講入來也。溏先退，上讀新受音一遍訖。時秀，乃解釋章句以奏，上繼讀五遍訖。時秀曰，此二詩，皆無文義之可陳矣。此詩言人無兄弟，獨行踽踽，見此行路之人而望其助焉，其情可謂慼矣。凡人窮然後尤有終鮮之歎，倍切悼惻之懷，而若不窮，則未必如此矣。若使匹夫匹婦，各得其所，則窮困怨咨之聲，何由而生乎？此則乃在上者之責耳。夫人人豈能多兄弟乎？非但有終鮮之人，天下亦多四窮之類，而古聖王發政施仁也，先此四者，使悼惻之言，不出於口，今則不然，人旣窮矣，上之人又不能撫恤，則其傷痛之懷，弸於中而發於聲，依於歌而作於詩，此杖杜詩之所以作也。若在上之人，見有一民之如此則曰，是吾責也，賑之恤之，同樂太平，則如此之詩，必不作矣。此等詩如是推移體驗，則庶爲懲戒之道矣。上曰，玉堂陳之。好敏曰，大臣已陳，無容更達，而大抵兄弟者，天倫之至情也。周公作詩曰，莫如我兄弟，又曰，式相好矣，毋論貧富貴賤，其依倚親愛之情，孰兄弟若哉？今夫我獨無兄弟，踽踽睘睘，呼行路之人而歎其不見助，蓋悼惻之極，其言不得不如是矣。以上章綢繆詩觀之，則蓋其時國亂民貧，故人情易感於窮苦之時，自發其踽涼之歎矣，且以有杖之杜，以起興焉。夫杖者特生而枝葉不相附者也，以此喩獨行之貌，此等詩義之取興，亦不可不究矣。上曰，閣臣陳之。敎信曰，此章別無文義之可陳矣。上曰，行路之人，何以相助乎？時秀曰，獨行踽涼，我則無親戚之可以依托矣，哀痛之極，無所歸咎，歎彼行路人之不比不佽矣。上掩卷。仍命退，諸臣以次退出。

○癸亥五月十七日未時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，慰諭御史入侍時，行左承旨朴宗輔，假注書鄭祖榮，別兼春秋洪秉喆、金蓍根，慰諭御史洪奭周，以次進伏訖。上敎于奭周曰，北邑所見，果何如乎？奭周對曰，當初下去時所見，則閭屋之櫛比者，一朝盡化爲灰燼，餘者無幾，極爲愁慘矣。及至再往之時，則朝家惠澤，曠絶古今，人心感戴，頭緖稍定，自此庶有奠接之道矣。大王大妃殿敎曰，構屋入處之數，今至幾何？奭周對曰，當初免於火災者，爲四百餘戶，而火後重建者，爲二百餘戶，見在人家合爲六百餘戶，而家舍材木，出於近境，不甚難得，故構屋之節，庶不至許久愆期，而其已構者，則房室窓壁，亦皆成樣，已有入處者矣。大王大妃殿敎曰，道臣狀啓中，被災戶數，與元戶數有所相左，此或由於挾戶之參錯而然耶？奭周曰，道啓果有戶數之見漏者矣。大抵近來籍法解弛，而咸興尤甚，入於戶籍者一千六百餘戶，其餘挾戶之不入籍者，一千七百五十餘戶，此皆圖避雜役，漏於帳籍者也。以法意言之，則漏於戶籍者，宜有所査實釐正，不許竝入於恤典，而當此被災酷甚，恩澤曠絶之時，不可有異同。且欲釐正，則易致騷擾之患，故挾戶則只令減等於恤典之中，道臣、守令，亦當以不審請罪，而俱皆新莅，似未及詳知漏戶之數，故不爲請罪矣。且臣或慮有見漏於恤典者，面面詢問於民人等處，則遮道號訴者，皆是挾戶減等之民，願與元戶同受者，而初無以見漏稱冤者，挾戶猶不見漏，則元戶之無漏，可以知也。大王大妃殿敎曰，西北火災，一時竝出，驚念之心，晝宵不弛，故元恤典之外，別有所下矣。主上又以愛民之念，繼下別恤典，此實念外之曠恩也。以此前後所下之數，可以期奠接之效耶？奭周曰，前後惠澤，德意藹鬱，所下綸音，翻諺謄寫，解釋曉諭於民人等處，則擧皆感泣蹈抃，北向再拜，齊呼億萬歲，自此民情欣欣胥悅，無一毫咨嗟之色，皆欲按堵守業，不踰萬歲橋一步地。內下恤典，旣如此，道臣亦有營賑穀物之仰請者，材木亦出於不遠之地，陸續輸致，繼此而連加顧恤，則七八月間，屋舍庶可以盡成矣。但其最貧賤之戶，雖有所得，而急於糊口，多歸消瀜，恐無及期構成之望，而此則追後委任於道臣，從長善處，則可以不甚費力而漸就安頓矣。上曰，道臣、守令，果皆何如？奭周曰，道臣不經外任之故，未有履歷，或不無生疎之處，而誠力俱到，自可以了事，且抄出貧戶，分給錢物，凡係救恤之方，靡不用極，判官亦甚勤勵，捐廩周恤，頌聲甚多矣。大王大妃殿敎曰，道臣之心，亦豈泛然，而旣無履歷，且其下去屬耳，而遽遭此災，無怪其有生疎之患矣。判官，亦果能勤勵乎？奭周曰，庫藏之屬於本官者，盡被燒燼，而然猶捐出廩捧，多有救濟，故民頌不少矣。大王大妃殿曰，內下恤典，必有不足之患，而設使所給者多，若不能善其事，則豈可有實效耶？且當農節，失所之民，又必有失農之患，而新穀尙遠，其前艱食之憂，又可以想得，以此不可以釋慮矣。奭周曰，聖敎誠然矣。目前糊口之政，實有急於建屋，若自本道，分給統還，不令乏絶，則庇身之所，自可以漸次就成矣。但其物貨之被燒者甚多，蓋咸興，爲八路商旅之大都會，財貨之所輻輳，而蓄積鉅萬之富，今焉蕩盡無餘，此則猝無復舊之道矣。大王大妃殿曰，倉庫被燒，爲五百餘間云，果然耶？奭周曰，爲五百餘間矣。大王大妃殿曰，火從何處而起云耶？奭周曰，自西門外始起，延及於西門樓，樓上適有商賈輩賣買之火藥，風急火烈，勢不可救，且其邑治地勢周遭，屋宇偪側，又皆以笆子相爲限隔，村中亦少井水，以此之故，火起則易於延燒，猝難撲滅矣。大王大妃殿曰，火起之初，若卽截斷閭屋，使火炎不得延及，則豈至於盡燒之境乎？且於平時，想不能嚴於禁火之節矣。奭周曰，平時雖申飭禁火，而倉卒之間，又値風猛，不可以人力救止矣。大王大妃殿曰，監營則不爲被燒耶？奭周曰，幸而得免矣，本府衙舍，亦得不燒，故其近處民家，亦多賴而全保者矣。奭周曰，今番北邑蠲恤之恩，曠絶今古，旣優旣渥，失所嗷嗷之民，庶幾有從近奠接之望，有司之臣，只當奉以宣布而己，固不容更有所請，而第伏見本道各邑，有信蔘五年條之卜定者，價本雖有劃給，厥數每患零星，不足之數，勢不得不加斂於民戶云，其所加斂，雖不必專責於被燒之殘氓，而咸興一邑，便同經劫，公私主客，實有俱困之嘆，此時絲毫之弊，亦在所恤，本邑信蔘當年條一斤，特許停免，恐亦爲殘民息肩之一助，請令廟堂稟處，雖以他邑言之，科外之斂，侵及於民戶者，誠萬萬不成說，亦令廟堂，往覆道臣，某條區劃，俾無一毫貽弊於小民似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿曰，信蔘是何處所用之蔘乎？奭周曰，通信使入去時，送於日本者也。上命退，諸臣以次退出。

5月18日

行都承旨林蓍喆〈病〉。左承旨未差。右承旨閔耆顯〈坐直〉。左副承旨李溏〈坐〉。右副承旨金明淳〈坐〉。同副承旨洪秀晩〈坐直〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注書鄭祖榮〈仕直〉。事變假注書盧�〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪秀晩啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除疏批未下外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李溏啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○閔耆顯啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○閔耆顯啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，明日顯隆園忌辰祭，傳香禮房承旨，當爲齋宿，而行左承旨朴宗輔，今日不爲仕進，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞，前望單子入之。

○洪秀晩啓曰，行大司憲李敬一，執義鄭景祚，掌令金星甲、金晦彬，持平李在璣牌不進，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于閔耆顯曰，進講入侍。

○以執義鄭景祚，掌令金星甲、金晦彬，持平李在璣，司諫朴瑞源，獻納尹久東，正言洪時濟牌不進罷職傳旨，傳于洪秀晩曰，只推。

○以副應敎尹行直，副校理尹尙圭，修撰呂東植牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，只推。

○兵曹口傳政事，護軍單朴宗輔。

○李溏，以奉常寺都提調、提調意啓曰，東耤親耕田所種大麥打作，則所出爲十石二斗，小麥打作，則所出爲一石七斗之意，敢啓。傳曰，知道。

○閔耆顯，以兵曹言啓曰，內禁衛將李顯宅，忠翊衛將李雲祜，俱以身病猝重，時月之內，無望供職，呈狀乞遞。宿衛領軍之將，輪番之任，不可久曠，竝改差，何如？傳曰，允。

○閔耆顯，以訓鍊都監言啓曰，謹依下敎，差備別監行首金光遇、强在修，武藝廳行首張福得、金漢奎等，各嚴棍二十度之意，敢啓。傳曰，知道。

○閔耆顯，以御營廳言啓曰，本廳哨官吳致慶，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○義禁府照目，粘連端川前府使許㶏，本府議啓內，觀其所供，兩處銀礦設店事段，或稱自營門摘奸，後許付貢店，或稱因公上京而初無報營之事是如爲白乎乃，散給錢物於店民，隨採隨斂之狀，旣不能自掩，則難逭重律是白遣，松板事段，雖曰，給價買取於私養山，而九阨，禁養，法意甚嚴，則奸民犯斫，全不檢察，現捉之數，若是夥然，諸條所犯，節節痛駭，以此照律，罪從重論，告身盡行追奪，徒三年定配，又禁錮三年，私罪奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又啓目，粘連向前李興運，亦觀其所供，引病之外，雖以邑民之請還爲嫌，而旣非自劃之端，則屢度催促，終不下去者，揆以事體，殊涉可駭，以此照律，何如？判付啓，依允。

○癸亥五月十八日辰時，上御重熙堂。進講入侍時，參贊官李溏，假注書鄭祖榮，別兼春秋洪秉喆、金蓍根，領事金觀柱，原任提學李晩秀，侍讀官韓興裕，以次進伏訖。觀柱曰，久旱之餘，甘雨夜霔，聖體，若何？上曰，一樣矣。觀柱曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上開卷，讀前受音一遍訖。觀柱讀自肅肅鴇羽，止鴇羽三章。上讀新受音一遍。觀柱解釋章句以奏。上仍讀五遍訖。觀柱曰，民困於征役，不能仰事父母，故怨苦而作此詩。夫先公而後私，固臣民之職分，而勞苦切於其身，則愚民安得盡知此箇道理耶？此時之民，至於不得耕耨，父母飢餓，則其窮亦已甚矣，而猶必曰，王事靡盬，則可謂知先公之義者也。唐國民俗之厚，有足可尙者矣。若使唐君，知民情之若是勞苦，則豈不思所以息民之道，而惟其不知也，故一任而不知恤焉。蓋人主深居九重之中，無以知蔀屋之苦樂，苟於平居無事之時，念及於民事，則亦可以周知艱難，照燭隱微，而至於有事之時，則心有所蔽而不能察焉，雖或知之而不能救矣。伏願常加體念，每於動作之時，必先思民情之如何，知其不病於民而後行之，又於近民之官，必加選擇，從以察勅，每以百姓而爲念焉。上曰，閣臣陳之。晩秀曰，大臣，已以民情爲奏矣，夫君臣上下之際，情志交通而後，治道乃成，此天地交泰之義也。下情不得通於上，則民生苦樂，人主又何由而知之乎？皇華之詩曰，將毋來諗，下之所不能自言者，上乃言之，其曲盡人情，有如是矣。在下之人，以王事靡盬爲心，在上之人，以將毋來諗爲心而後，君民各盡其職，而無阻隔不通之患矣。且大臣所奏必飭近民之官者，尤爲切當矣。夫方伯守令，不惟承宣德意，致之於民，亦必備陳民情，以聞於上而後，君上可以知民間之疾苦矣。然此不可專責於在下之人也，必須自反於上躬，匹夫匹婦之不獲自盡，一雨一暘之不得其宜，皆必曰，此予之所致也，如是而後，臣下可以樂爲之言矣。伏願於此等處，常加體念焉。上曰，玉堂陳之。興裕曰，大臣、閣臣，皆已陳之，此章亦別無文義之可奏，臣無容更達矣。上曰，此所云征役，是何事耶？觀柱曰，此時諸侯，自專征伐，憑藉王命，自濟己私者也。晩秀曰，征役非必謂征伐也，勤王守邊等事，無非征役，而此則不可明知爲何事矣。上掩卷。觀柱曰，自前每當此月，奉入惠慶宮進服粟米飮，而每以今日爲始煎入矣，今日亦當煎入，而曾伏聞進服人蔘，則喉痛每有添加之節，自前加入白吉更煎入，今亦加入白吉更以入，何如？上曰，依此爲之。觀柱曰，昨年條泮製，尙未了半，不可不未熱前結抄，而國子長李魯春，頃以其母病，陳疏乞遞，未蒙恩諒矣。今其親癠症形，一向沈重，勢難暫捨云。不但泮試淹滯爲可悶，其在孝理之政，亦合有變通，故敢此仰達矣。上曰，許遞，可也。〈出擧條〉惠慶宮進服二錢重人蔘粟米飮，自今日一貼式煎入。〈出榻敎〉上命退，諸臣以次退出。

5月19日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨閔耆顯〈坐〉。左副承旨李溏〈坐直〉。右副承旨金明淳〈坐直〉。同副承旨洪秀晩〈坐〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕直〉。假注書鄭祖榮〈仕〉。事變假注書盧�〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○閔耆顯，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○洪秀晩啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除疏批未下外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○閔耆顯啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○閔耆顯啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，明日、再明日，顯隆園忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于閔耆顯曰，進講入侍。

○承旨前望單子入之，金宗善落點。

○林蓍喆啓曰，新除授左承旨金宗善，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○洪秀晩啓曰，行大司憲李敬一，執義鄭景祚，掌令金星甲、金晦彬，持平李在璣牌不進，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義鄭景祚，掌令金聖甲gg金星甲g、金晦彬，持平李在璣，司諫朴瑞源，獻納尹久東，正言洪時濟牌不進罷職傳旨，傳于洪秀晩曰，只推。

○閔耆顯，以兵曹言啓曰，今五月二十日文臣朔試射日次，而顯隆園忌辰祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○閔耆顯，以兵曹言啓曰，羽林衛將趙恩錫，身病猝重，時月之內，無望供職，呈狀乞遞，宿衛領軍之將，不可久曠，改差，何如？傳曰，允。

○洪秀晩，以義禁府言啓曰，江原監司申獻朝狀啓內，越松萬戶朴守彬，爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。朴守彬時在任所云，依例發遣府羅將，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○洪秀晩，以義禁府言啓曰，時囚罪人許㶏，告身盡行追奪，徒三年定配，又三年禁錮，照律公事判付內，依允，功減一等事，命下矣。許㶏功減一等，告身盡行追奪，忠淸道文義縣德留驛，徒二年半定配，又三年禁錮，而以議啓內辭意，具罪目依例發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，允。

○癸亥五月十九日辰時，上御重熙堂。進講入侍時，參贊官閔耆顯，假注書鄭祖榮，別兼春秋洪秉喆、金蓍根，知事金祖淳，檢校直閣徐榮輔，檢討官李勉昇，以次進伏訖。祖淳曰，旱炎殊甚，聖體，若何？上曰，一樣矣。祖淳曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上開卷，讀前受音一遍訖。祖淳讀自豈曰無衣，止采苓三章。上讀新受音一遍。祖淳解釋章句以奏。上仍讀五遍訖。祖淳曰，無衣章卽曲沃武公，篡奪晉國，請命周室之語也。夫以周室之微弱，武公之暴慢，而猶必請命而後得列於諸侯，則名義之至重，於此而可見矣。然其辭氣之間，悖慢如此，殊無以臣告君之禮，如使釐王，赫然一怒，嚴辭峻斥，遂命方伯連帥之師，正其篡弑之罪，則庶可以復振頹綱，而亂逆之臣，知所懼矣。乃反貪其重賂，寵以爵命，則天理人紀，於是乎絶矣。此實周家興廢盛衰之機，而乃天子自壞之，由是而禮樂征伐，遂移於諸侯，終至見滅於强秦，豈不痛恨乎哉？采苓章，譏信讒之詩也。大抵讒慝之言，雖聖世亦不能無者，然聖人則察其言而知其爲邪爲正，故浸潤膚受，不得售其奸陂淫邪遁，莫能逃其情，此無他，只是明於理而已。先明乎理，則人言之是非黑白，自可以易辨矣。苓生於隰而曰，采於山巓，苦生於原而曰，采於山下，則此不合理之言也。故此詩所以取譬，而戒之以苟亦無信者也。雖然若不明乎理而人之爲言，欲一切毋信，則善人之言，亦或有不入之患矣。善言不得以入，則讒言又可得以間之矣。蓋君子小人賢不肖之言，日進於人主之前，是非相混，邪正相勝，若不於平日有格致之工，使萬理畢照，則安能審情僞之分而盡取捨之道耶？故理明而聽聰，則不惟不難於辨別，讒言亦不敢輕進於前矣。此所謂逆折奸萌者也。上曰，閣臣陳之。榮輔曰，有杕之杜，好賢之詩也。巖穴高蹈之士，本自難致，而若能中心好之，則亦可以招徠矣。中心者，誠心之謂也。人有誠心，則不惟致賢爲然，每事豈有不誠而能者乎？《衛風》有云，秉心塞淵，騋牝三千，畜物之繁息，似無關於吾人之秉心，而猶能致三千之多，則誠意所感，無所不應，有如是矣。大而禮樂刑政，小而日用動靜，莫非此心之所著見者，觀乎著見之迹，則自可知心術隱微之處矣。是故人君出一言，而百姓曰，大哉王言，一哉王心，誠之不可掩，豈不信然乎？上曰，玉堂陳之。勉昇曰，中心好之四字，閣臣已敷陳，臣無容更達，而註疏則以爲當以中心誠實好之，何但飮食而已歟？章句解釋，略有不同，此亦可備一說。蓋好賢如好好色，無一毫虛僞，則如考槃碩人之果於忘世者，猶可以致之，其餘尙何足論？吳王好劍客，市人多瘡瘢，宮中好高䯻，四方高一尺。蓋好惡之應，捷於影響，故苟好財利，則聚斂之臣至焉，好承順則謟侫之臣至焉。至圖讖軍旅之事，聲色玩好之物，莫不皆然，必以類應，人主一心上好惡，不可不愼，有如是矣，伏望體念焉。上曰，若使《春秋》之書，作於武公之前，則可以無如此之事耶？祖淳曰，《春秋》作而亂賊懼，聖人之筆固有萬世之功，而至若武公之悖逆者，則雖見《春秋》，必不能知畏矣。故《春秋》之後，亦出莽、操、懿、溫之輩，魏斯趙籍，又在《春秋》不遠之時。蓋秉彝之心，人皆有之，而稔於爲惡，則天理都亡，與禽獸不遠矣。豈知《春秋》之可畏乎？上命退，諸臣以次退出。

5月20日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨閔耆顯〈坐〉。左副承旨李溏〈奉命在外〉。右副承旨金明淳〈坐〉。同副承旨洪秀晩〈坐直〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注書鄭祖榮〈仕直〉。事變假注書盧�〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調金觀柱，提調尹光普，副提調林蓍喆啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○王大妃殿進御加減淸六湯，自今日一貼式煎入事，榻前下敎。

○洪秀晩啓曰，行大司憲李敬一，執義鄭景祚，掌令金星甲，持平李在璣呈辭，掌令金晦彬未肅拜，持平一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金宗善曰，左副承旨，馳詣顯隆園，奉審摘奸，健陵，一體奉審以來。

○閔耆顯啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而顯隆園忌辰祭齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以禮曹言啓曰，今夏雨澤，三南、關西，幸得周洽，外此諸道尙多慳閟，而京中及畿甸諸邑，一直旱乾，數昨驟霔，僅得浥塵，杲日旋曝，凄風連吹，見今初庚在近，秧節漸晩，而一霈之意，轉益漠然，言念民事，萬萬渴悶，畿伯禱雨之啓，昨已登聞，此時圭璧之擧，不容少緩，初次祈雨祭，不卜日，今二十二日，三角山、木覓山、漢江，依例遣堂下三品官，虔誠設行，何如？傳曰，允。

○閔耆顯，以都摠府言啓曰，都摠管黃昇源，以知實錄事，實錄廳晝仕出去，而逐日進去，煩稟未安，入番間，除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

5月21日

行都承旨金達淳〈坐〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨閔耆顯〈坐直〉。左副承旨金明淳〈坐直〉。右副承旨金箕象〈坐〉。同副承旨洪秀晩〈坐〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕直〉。假注書鄭祖榮〈監祭進去〉。事變假注書盧�〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金箕象啓曰，行大司憲李敬一，執義鄭景祚，掌令金星甲，持平李在璣呈辭，掌令金晦彬未肅拜，持平一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金明淳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金明淳啓曰，來二十五日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○傳于金宗善曰，左承旨、同副承旨，分詣受香所，奉審摘奸以來。

○傳于洪秀晩曰，刑戶換房。

○傳于金宗善曰，都承旨與在外承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，金達淳、金箕象落點。

○金宗善啓曰，新除授承旨金箕象，方在罷散中，何以爲之？敢稟。傳曰，敍用。

○金宗善啓曰，新除授承旨金箕象，以前任靈光郡守，方在解由未出中，何以爲之？敢稟。傳曰，勿拘。

○傳于閔耆顯曰，奉審承旨入侍。

○傳于閔耆顯曰，刑戶換房。

○以水原留守曺允大狀啓，大皇橋畢役事，傳于金達淳曰，橋役造成，爲所重，甚可幸，不可無酬勞之擧，監董以下，修別單卽爲上送事，回諭。

○以京畿監司徐榮輔狀啓，永平縣令金在三，親病況重，還任無期，罷黜，其代，令該曹差出，催促下送事，傳于金達淳曰，改差，令該曹口傳差出。

○吏曹口傳政事，以兪漢敏爲永平縣令。

○兵曹口傳政事，僉知單李溏。

○金宗善，以兵曹言啓曰，今五月二十一日武臣賓廳講書日次，而顯隆園忌辰祭相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以禁衛營言啓曰，本營千摠白東遠，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○閔耆顯，以戶曹言啓曰，臣鎭寬，卽以點檢次出來船所，考准其文簿，査究其形止，則今此後漕倉裝發，在於閏二月十三日，而處處遲留，今始來泊，槪聞其添載訓局旗竹，自是恒式，而初不檢飭，中路改備，迂入猪島，費日跨旬，及至湖南之靈光，半月留泊，顯有遲延幻弄之跡，又於安興，留連亦多，以此之故，行程若是過限，米色雜以麤劣，領來差員前後事狀，俱極駭然，其在重漕轉杜奸弊之道，不可以其到泊京口而仍置不論，差使員薺浦萬戶林觀洙，待稅穀畢納，今該府，拿問處之，何如？傳曰，允。

○癸亥五月二十一日酉時，上御重熙堂。奉審承旨入侍時，右承旨閔耆顯，記事官朴宗琦，別兼春秋洪秉喆、徐有恂，奉審承旨李溏，以次進伏訖。上曰，園所陵所，奉審則安寧乎？溏曰，安寧矣。上曰，丁字閣碑閣奉審，則無頉乎？溏曰，無頉矣。上曰，植木何以爲之乎？溏曰，園陵局內外諸山，別無更植處，而今年所植，則園所後所植白楊木，爲八百餘株，陵所所植檜木，爲四百餘株，已皆着根矣。上曰，拾蟲之役，何如？溏曰，松蟲大段熾盛，拾蟲石數，爲二千八百餘石之多，今則一樹或有一二箇，而自此可以止息矣。上曰，橋役何以爲之耶？溏曰，石材甚好，營築甚堅，間則爲十間，廣爲二間矣。小臣前後累次往來園所，而三次阻水，且兩岸皆沙石之地，若値霖雨，則兩邊皆汰落矣。今則雖有大水，無慮矣。上曰，何時還發耶？溏曰，早食後還發矣。上仍命退，諸臣以次退出。

5月22日

行都承旨金達淳〈坐〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨閔耆顯〈坐〉。左副承旨金明淳〈坐直〉。右副承旨金箕象〈坐〉。同副承旨洪秀晩〈坐直〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注書鄭祖榮〈仕直〉。事變假注書盧�〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金宗善，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○金箕象啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，疏批未下外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金明淳啓曰，明日、再明日，健元陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金箕象啓曰，行大司憲李敬一，執義鄭景祚，掌令金星甲、金晦彬，持平李在璣牌不進，持平一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義鄭景祚，掌令金星甲、金晦彬，持平李在璣，司諫朴瑞源，獻納尹久東，正言洪時濟牌不進罷職傳旨，傳于金箕象曰，只推。

○金宗善，以備邊司言啓曰，卽見江原監司申獻朝狀啓則以爲，湖南之興陽、長興、順天等三邑私船十二隻，潛入鬱陵島，閱月留住，而越松萬戶朴守彬，旣捉奸民於搜討之時，則固當執捉報營，而徒聽員役之敎囑，無端放還，其在懲後之道，不可容恕，該萬戶朴守彬，爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處，湖南船格等，所當捉致窮覈，而程道絶遠，推捉之際，爲弊不少，倭學徐成臣，符同捧賂之狀，亦發於鎭校等招辭，竝令廟堂，發關各該道，使之嚴覈定罪爲辭矣。鬱陵島搜討，法意何如，則名曰搜討官，目見潛船之若是夥多，非惟掩匿不報，反有捧賂故縱之跡者，論其罪犯，有浮於冒法攔入之船漢，紀綱所在，萬萬寒心，該萬戶待其拿來，該府自當嚴加繩律，而至如十二隻船漢，縱云居在他道，相距且遠，事出道內，罪關犯越，文移捉來，具格取招後登聞，事體卽然，而今乃煩請廟堂之發關，誠極不審，該道臣從重推考，潛船諸漢及倭學，自本道星火捉致，嚴覈得情，使之更爲啓聞，雖在本邑，地方官，外洋漁採，自有法禁，則況此絶遠之地，駕海行船，至犯邦禁，而身爲守土之官，矇未覺察者，難免平日不飭之失，順天、長興、興陽三邑守令，亦爲捧現告從重推考。近來漁船漂失之患，比比有之，已可見外洋禁出之法，全無實效而今此許多船隻，無難潛採之擧，國法之蕩然，尤無可言，自今以後，申明舊制，各別察飭，不但犯法之船漢，依律重繩，地方守令，隨現嚴處，斷不可已，以此意，一體分付諸道道臣，何如？傳曰，允。

○金箕象，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金有源手本，則時囚罪人李興運，素患痰癖之症，越添於多日處濕之餘，食飮全却，轉側須人，實有難保之慮云，自前罪人病勢危重，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。時囚罪人李興運，姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○應敎金在昌疏曰，伏以臣之伯父臣箕象，見叨承宣之職矣。臣之所帶春秋兼銜，自有應避之嫌，玆敢援例陳章。伏乞聖上，亟命遞改，以存公格，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭，下該曹稟處。〈以下剜缺〉

5月23日

行都承旨金達淳〈坐〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨閔耆顯〈坐〉。左副承旨金明淳〈坐直〉。右副承旨金箕象〈坐直〉。同副承旨洪秀晩〈坐〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕直〉。假注書鄭祖榮〈仕〉。事變假注書盧�〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自午時至人定，灑雨下雨，測雨器水深一寸九分。

○自人定至二十四日開東，灑雨下雨，測雨器水深五分。

○金箕象啓曰，行大司憲李敬一，執義鄭景祚，掌令金星甲，持平李在璣呈辭，掌令金晦彬未肅拜，持平一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金明淳曰，禮房承旨，馳詣健元陵，奉審摘奸，局內諸陵，一體奉審以來。

○傳于洪秀晩曰，召對爲之。

○禮曹再次祈雨祭，龍山江、楮子島，遣宰臣不卜日今二十五日設行事，知委，何如？判付啓，依所啓施行爲良如敎。

○吏曹啓目，粘連。觀此弘文館應敎金在昌上疏則以爲，臣之伯父臣箕象，見叨承宣之職矣。臣之所帶春秋兼銜，自在應避之嫌，亟令遞改，以存公格亦爲白有臥乎所，相避之法，在下當遞，金在昌所帶春秋館編修官之銜，依例減下，何如？判付啓，依允。

○金宗善，以御營廳言啓曰，本廳牙兵，待年軍孫德才，別牙兵吳世洪等，貞陵火巢近處，中虎一頭私獵捉來矣，謹此封進，而先殺砲手孫德才，元軍待窠陞實付料，再殺砲手吳世洪，依例木布施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○護軍金勉柱疏曰，伏以臣，素患風痺之症，轉成癃痼，連試鍼灸，苦無分效，自今月初，失攝添劇，左體拘攣不仁，委頓床席，雖庭除之間，行步躝跚，動輒須人。此際伏見該曹名帖，則以臣差祈雨祭獻官矣。當此朝野望霓日夕悶遑之時，苟有一分自力之勢，何敢爲頉免之計，而目下病狀，便同籧篨，萬無蠢動之望，虔齋將事，尤非可論，悚惶靡措，不避僭越，玆敢據實呼籲。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟命有司，及時變通，俾得享事無愆，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭，許令該曹付標。

○癸亥五月二十三日申時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官洪秀晩，侍讀官韓興裕，檢討官申溆，待敎李敎信，記事官朴宗琦，別兼春秋洪秉喆、趙雲翊，以次進伏訖。上開卷，命讀之。興裕讀自鄧彪，止四十餘年矣。上曰，下番讀之。溆讀自今鮮卑，止北凶奴。上曰，參贊官讀之。秀晩讀自鄧訓，止塢壁。上曰，閣臣讀之。敎信讀自下尙書，止驕姿。上曰，注書讀之。賤臣讀自引王莽，止拜受。上曰，上番讀之。秉喆讀自秋七月，止不擧劾。上曰，下番讀之。雲翊讀自請免官，止大水。上曰，文義陳之。興裕曰，禦戎之策，莫善於信義，張紆失信而衆羌離心，鄧訓布信而諸胡懷德，故聖人以爲去兵去食而不可去信者此也。今以我國南北之憂言之，則列聖朝備禦之策，惟以信義深結之，四境晏如，久享昇平，而至於近日，則象譯輩，每於交易之際，輒售欺瞞之習，或不無生梗之慮。伏願聖上，益加誠信之工，克盡懷綏之策，其在風行草偃之效，自無此患矣。上曰，所陳好矣。仍敎曰，下番陳之。溆曰，章帝詔罷鹽鐵之稅，漢家鹽鐵之禁，蓋自武帝始矣。在武帝時，則窮兵黷武，國用罄竭，錐刀之利，皆歸聚斂，其勢不得不然也。若在後世，一遵此禁，則民之日用飮食，專賴鹽與鐵，而其何以聊生乎？孟子曰，關市譏而不征，古聖王之厚於民如此，而章帝之特弛此禁，誠亦知治之主也。蓋國依於民，民依於食，民有餘則君誰與不足，而邦本自固矣。凡於此等恤民之政，深留聖意，則我東方億萬生靈，咸被無窮之惠澤矣。上曰，參贊官陳之。秀晩曰，魯恭之言曰，愛民者必有天報，此言甚善矣。今若以仁心仁聞，以行仁政，則德澤之所肹蠁，必有福應之隨至，而其所謂天報者，卽如時和而歲豐也，國祚之靈長也，此等報應，乃必然之理也。魯恭雖非學問中人，而惟此一言，能暗合於聖人之意也。然愛民之道，亦有不同，孟子曰，伯者之民，驩虞如也，其所以驩虞者，不過爲一時善政，以悅民心而已非眞箇聖人愛民之政也。若夫聖人之政，則不然，修己而治人，敦本而淸源，施諸事爲，發於政敎，於其不知不覺之中，民自受其澤而安生樂業，此所謂利之而不庸，殺之而不怨，夫然後方可謂愛民之政也。孔子曰，節用而愛人，夫節用似無關於愛民，而節用則財貨裕足，惠及斯民，自然爲愛民之實矣。且夫賢者在位，能者在職，宜若與愛民之道爲二致，而用捨得宜，賢能布列，則宣揚德化，民受實惠矣。夫如是則時和歲豐，諸福畢至，國祚綿遠，此所謂愛民者必有天報也。然而究其本，則先自治而後可以治人，自治之道，亦不外於格致誠正修齊治平之學矣。故爲人君上者，先於學問上用工，益懋聖學而施諸政事，則自然有愛民之實效矣。伏願加勉焉。上曰，當留意矣。仍敎曰，閣臣陳之。敎信曰，光武以來四十餘年，勞役休息云者，可見漢業之盈盛，而章帝則又是守成之主，故得以享有其功矣。及至此時，小人乘機，無故開釁，復以征伐爲事。夫小人之喜事徼功，只欲售私而逞奸，故竇憲，亦以破滅凶奴，震耀威德，爲眩惑之計。若使和帝，兢兢業業，深懷持盈之戒，以爲守成之道，則憲之縱恣，何至於此哉？此古人所以云守成難於創業者也。此等處尤宜鑑戒矣。上曰，北凶奴旣無罪，袁安、何敞之諫，又如此，而帝與太后，必也征之，何也？興裕曰，禦戎無上策，曰伐，曰勿伐，而要其歸，則都莫如羈縻之而已。竇憲則生事徼功，袁安、任敞gg何敞g輩，皆苦口力爭，竝寢不報，而如鄧彪者，以保位持祿之心，又從而委隨之，使憲得售其奸矣。上曰，鄧彪，以義讓見稱，而有委隨之習，何也？興裕曰，委隨之態，外似仁厚，而實近苟容，則其云義讓，未必爲眞箇義讓也。此時大臣，卽伊周之任，而不用袁安之賢，使鄧彪裒然居百僚首，其時東京之政，可知矣。敎信曰，人臣之道，主於正直而已，鄧彪雖稱其仁厚有義讓，而委隨云者，卽委曲隨人，與世浮沈之謂也。外若仁厚，而內實懦巽，未免苟且偸容，其爲貽害世道，不但有尸祿竊位之譏，士大夫氣節漸染消盡，殆無異於鄕愿爲德之賊矣。至若袁安之正色立朝，方之於古大臣正直之風，雖未知其爲如何，而惟其守正不撓，能使天子大臣皆恃賴之，則比諸鄧彪之委隨，果何如哉？此時袁安諸人，猶得見容於朝廷，而效其敢言之風者，卽是光武、明、章，扶樹名節之致也。人君用人之道，惟當取其正直之人，若其委隨之類，豈可謂之仁厚而取用乎？秀晩曰，閣臣所奏誠好矣。此言鄧彪在位修身，夫修身者，將以治國，而彪則以持祿懷榮爲修身之妙方，國有權奸之濁亂，而委曲詭隨，無一匡直，以此觀之，朝廷之上，決不可用柔善之人也。蓋大臣之事君也，有不合於心，則上以規諫，下以糾正，若言不用道不行，則去其位，可也。豈可居其位而不盡其責乎？上掩卷。命退，諸臣以次退出。

5月24日

行都承旨金達淳〈坐〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨閔耆顯〈坐〉。左副承旨金明淳〈坐〉。右副承旨金箕象〈坐直〉。同副承旨洪秀晩〈坐直〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注書鄭祖榮〈仕直〉。事變假注書盧�〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自開東至巳時，灑雨下雨，測雨器水深一寸。

○金箕象啓曰，行大司憲李敬一，執義鄭景祚，掌令金星甲，持平李在璣呈辭，掌令金晦彬未肅拜，持平一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金明淳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金明淳啓曰，因禮曹單子再次祈雨祭，今日當爲傳香，而昨日甘霈，通宵至朝，連爲注灑，在前如此之時，有啓稟停止之事，何以爲之？敢稟。傳曰，悶旱之餘，得此甘霈，欣喜可言？再次祈雨祭，依前例停止。

○傳于金宗善曰，騎馬四匹立之，史官二員、宣傳官二員待命。

○傳于金箕象曰，召對爲之。

○金宗善，以兵曹言啓曰，今五月二十七日，二番羽林衛番次矣，該番將未差之代，依例口傳差出，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以具縉爲羽林將。

○金宗善啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○癸亥五月二十四日酉時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官金箕象，侍讀官李好敏，檢討官李勉昇，待敎李敎信，假注書鄭祖榮，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，以次進伏訖。上命讀。好敏讀自二年春正月，止襲擊破之。上曰，下番讀之。勉昇讀自北單于，止未有以害之。上曰，參贊官讀之。箕象讀自尙書僕射，止論爲城朝。上曰，閣臣讀之。敎信讀自龜玆姑墨，止以塞天意。上曰，注書讀之。賤臣讀自地震旱蝗，止瓌獨得全。上曰，上番讀之。雲翊讀自胡氏曰，止甚矣。上曰，下番讀之。有恂讀自初竇憲，止保其寵祿焉。上曰，文義陳之。好敏曰，何敞、樂恢、袁安、任隗諸人之疾斥竇憲，俱有剛正之風，而最是樂恢論憲之疏，直節凜然，令人可畏，而和帝不能省納，終使竇憲，脅殺樂恢，而朝廷不之知焉。當時權柄之下移，紀綱之倒置，至於此極，雖有龍逢、比干之忠，朱雲、汲黯之風，誠末如之何矣。幸賴袁安之正直不撓，每於朝會，喑鳴流涕，而天子大臣，倚以爲重，是可謂疾風之勁，頹波之砥矣。天子有爭臣七人，則其國不危，而袁安以一人之身，能扶持國勢於將亡之日，得人之效，豈不大哉？其後丁鴻一疏，亦無非格言。其言曰，天不剛則三光不明，君不强則宰牧縱橫，天剛者，卽《大易》天道乾健之義也，君不强則不能摠攬權綱，自爲奸臣之所竊弄矣。此必然之勢也。然其所謂强者，非尙猛之謂也，卽强嚴之義也。强之一字，實爲人君體念之道矣。上曰，下番陳之。勉昇曰，以袁安、竇憲，更相折難之文觀之，則當時朝廷之紀綱，權臣之勢焰，可以想見矣。其所爭者，公耳國耳，則殿陛之上，曰可曰否，務歸至正，卽是朝廷之美事，而若乃聲氣加人，言語取必，不顧是非而只以角勝爲事，則竇憲威福脅人之習，此已可見也。如是而不惟不正厥罪，乃反曲循其說，漢業安得而不衰乎？方竇憲之負勢驕訐也，輒稱光武誅韓歆故事，光武豈殺諫臣之主乎？恢廓大度，同符高祖，願治之誠，逈出百王，而但其病根，只在於惡聞直言，歆之諫也，嚴責太過，使至於自處，此不過爲一時累德，而後世小人，藉爲口實，至有竇憲引而爲說，威喝大臣之擧，然則人主之一政一令，豈可不愼重，思爲後世之法哉？大抵冒犯天威，讜直不諱者，非人臣之利，乃社稷之福也。伏望聖上，追帝舜舍己之德，軫大禹拜昌之意，恢容直之量，爲貽後之謨焉。上曰，參贊官陳之。箕象曰，樂恢之直言，袁安之正色，當時朝廷，不可謂無人，而和帝知之而不能用，目見權奸之逼殺諫臣，而又不能罪之，如是而國安得不亡乎？漢朝群臣，袁安數人之外，擧皆趨附竇憲，使憲漸肆其氣，而無所顧憚，遂至於不可制，當時君臣，其失均矣。上曰，閣臣陳之。敎信曰，周榮冀以區區腐身，覺悟朝廷，此言尤爲直切慷慨，可見其死不忘諫之意矣。若夫怵禍畏死之徒，則視此等人，或謂之乖激，或謂之訐直，自以爲不激不乖，宛轉方便，而陰濟其全軀保妻子之計。如班固者，豈不是博學通儒，而常時議論，不免排節義而否正直，則此亦揚雄所謂明哲煌煌，旁燭無疆之說，自以爲保身之策，而適足爲失身之道也。然而班固竟死獄中，周榮卒無恙於飛禍，以此顯名，則死生禍福，皆當順受其正，不可苟爲趨舍也，明矣。人君亦當敦尙直切之風，以爲砥礪名節之道，而若其臨事撓奪，不能自超於禍福關頭者，較看於犯顔敢諫之人，則其於爲人賢不肖，不啻如黑白之易辨矣。宋仁宗嘗謂史魚賢於蘧伯玉，蓋謂其忠直則同，而卷懷之智猶不若如矢之直也。此言誠可謂格論，而人君取人之法，當於是取鑑矣。上曰，鄭衆，非不有功，而若不假之以權柄，則可無後來之弊耶？好敏曰，果然矣。謂其有殺竇憲之功，而與之論議政事，故遂致用權之患矣。上曰，選嚴能相一句，其義不甚詳明矣。好敏曰，此義果不分明矣。漢時，自朝廷置相於諸侯國，故選嚴能相云者，似謂選嚴且能之人，爲竇憲之相矣。上曰，此以竇憲還京師書之者，何也？好敏曰，此是筆法也，所以示憲威勢，與天子等也。此下又以竇憲還京師書之，有若書天子之事者然，皆是誅之之嚴也。上曰，農形摘奸史官、宣傳官，何至今未盡入來乎？箕象曰，似是遠出而詳探，故自致遲滯矣。上命退，諸臣以次退出。

5月25日

行都承旨金達淳〈坐〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨閔耆顯〈坐直〉。左副承旨金明淳〈病〉。右副承旨金箕象〈坐〉。同副承旨洪秀晩〈坐直〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注書鄭祖榮〈仕直〉。事變假注書盧�〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自五更至二十六日開東，灑雨下雨，測雨器水深五分。

○藥房都提調金觀柱，提調尹光普，副提調閔耆顯啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金宗善，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○金達淳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金宗善啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，領府事次對同爲入侍事，一番傳之矣。其後次對，一無入來之事，此後次對時，原任同爲入侍事，遣史官傳諭。

○以執義鄭景祚，掌令金星甲、金晦彬，持平李在璣，司諫朴瑞源，獻納尹久東，正言洪時濟牌不進罷職傳旨，傳于金箕象曰，只推。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，今日諸臺，無一人入來云，有何處義而然耶？入來則當有所面諭者，竝爲牌招，次對同爲入侍。

○以行大司憲李敬一，行大司諫宋銓再牌不進推考傳旨，傳于金箕象曰，更爲牌招。

○以執義鄭景祚，掌令金星甲、金晦彬，持平李在璣，司諫朴瑞源，獻納尹久東，正言洪時濟再牌不進罷職傳旨，傳于金箕象曰，只推，更爲牌招。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，俄者口傳下敎，有何處義耶？當面諭入來爲敎，而連爲違牌，豈有如許道理？勿爲常格，違牌諸臺，連爲牌招。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，待諸帶入來，日已晩矣，蒸鬱且甚，殿座酬應難矣，次對明日來待。

○金箕象啓曰，行大司憲李敬一，執義鄭景祚，掌令金星甲，持平李在璣，行大司諫宋銓，司諫朴瑞源，獻納尹久東，旣入闕中，不爲傳啓，直爲出去，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。

○金達淳，以禮曹言啓曰，卽接前縣監吳晉秀所志則以爲，四寸弟吳喜秀，嫡妾俱無子，以其同姓六寸兄賢秀第二子晩慶，欲爲繼後，諸族相議完定，至成與受文蹟，而未及禮斜之前，喜秀夫妻俱歿，雖有與者，旣無受者，不得循例立案，冒居門長之列，不忍見其絶嗣，如是仰訴，依定式草記稟處事，呈狀矣。曾因大臣筵達，兩邊與受文蹟明有可據，而不得登聞者，許令該曹，論理草記事，允下，而吳晉秀狀辭，旣如此，依大臣筵奏定式，吳賢秀第二子晩慶，立爲吳喜秀之後，何如？傳曰，允。

○金宗善，以訓鍊都監言啓曰，本局分授都城敦義門北邊第三城廊近處體城六間許頹圮處，今五月二十六日爲始，改築之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以訓鍊都監言啓曰，本局把摠金兌鍾，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○禁府啓目，次知內官梁大宜原情云云。傳旨內辭緣，汎稱遲晩，所當請刑是白乎矣，長番內侍，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，直關雖有其例，旣有大臣所奏，以公罪，勘放爲良如敎。

○校理李好敏疏曰，伏以臣與都承旨臣金達淳，有四寸妹壻應避之嫌，臣所帶春秋兼銜，自在在下當遞之科，玆敢援例陳章，仰瀆宸嚴。伏乞聖明，亟命選部，照例遞改，以存公格，以安私分焉。臣無任云云。省疏具悉。疏辭，下該曹稟處。

○修撰呂東植疏曰，伏以臣於見職，旣無一分可堪之才，又有卽境難冒之義，連承除命，屢犯違逋，非不知早卽自列，以冀鐫免，而第於俟勘之中，不敢徒事煩瀆，論思重任，許久瘝曠，悚恧之忱，去益靡容。卽接家信，則臣之老父素患痰濕之症，近復添劇，重以盛暑之節，將攝失宜，食飮全減，筋力凜綴云。臣之許久曠省，已非情私之所安，而此時離側，尤豈人理之可堪乎？臣於是神爽飛越，按住不得，玆敢忙陳短章，徑向鄕廬，臣之罪戾，到此冞深而職名仍冒，尤無可論。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟遞臣職，以便救護，仍治臣罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。本職許遞。

○惠慶宮進服人蔘粟米飮，自明日停止事，榻前下敎。

5月26日

行都承旨金達淳〈坐〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨閔耆顯〈坐〉。左副承旨金明淳〈病〉。右副承旨金箕象〈坐〉。同副承旨洪秀晩〈坐直〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注書鄭祖榮〈仕直〉。事變假注書盧�〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜四更五更，灑雨下雨，測雨器水深二分。自開東至酉時，灑雨下雨，測雨器水深二寸七分。

○金達淳啓曰，明日乃是初伏，自明日處暑間，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金宗善曰，大臣、備局堂上引見。

○傳于洪秀晩曰，召對爲之。

○金達淳，以禮曹言啓曰，因京畿暗行御史金銑書啓，竹山士人李重植妻吳氏，烈行，令道臣，詳探事蹟，以爲稟處事，啓下矣。京畿監司關粘連竹山府使査報內，吳氏事姑以孝，克修婦道，其夫病重，割股以食，果得回甦，過數日竟至不救，則忍不能從死，曳其病股，入廚嘗姑食，養志養體，倍於平日，而積毁摧腸，至痛裂肝，駸駸然澌盡，亡夫終喪之日，奄然長逝云矣。邑報繡啓，少無差爽，宜施旌閭之典，而係干恩典，臣曹不敢擅便，上裁，何如？傳曰，依所啓爲之。

○金達淳，以禮曹言啓曰，觀此慶尙左道暗行御史權晙，右道暗行御史鄭晩錫，全羅左道暗行御史張錫胤，忠淸道暗行御史申龜朝別單，則慶州民人黃啓東，誠孝根天，負薪賣炭，以供父母，及其母喪，出殯于山，晨夕拜哭，未嘗或廢，一日夕雷雨大作，蒼黃獨去，其子進以簑笠，責而却之曰，母在空山，豈以簑笠避雨耶？抱殯而哭，待晴而還，今其年爲八十二，而朔望省墓，追慕之誠，無異孺子。安東士人鄭漢濟，事親至孝，嘗侍父病，未及獲差，身又遘癘，仍以不起，是夜以父病治療之方，發於家人之夢，以是試之，父病卽愈，其妻趙氏，又於其夫之葬日，飮藥自盡。大丘士人都必海妻崔氏，嫁而未歸，其夫訃至，卽欲自裁，時方有身，其母諭之曰，汝雖不自愛，獨不念夫後耶？遂强進粥飮，及其彌月而生女，乃曰，所望已絶，吾死晩矣，飮藥而死。慶州民人崔元泰妻朴召史，其夫病死，矢心從夫，殯後三日，自縊者再，而被人救解，旋卽服毒自盡。蔚山民人姜旻妻金召史，嫁纔一旬，其夫病死，及其葬也，製衣一襲，以獻其舅，退而自裁。淸道士人裵尙維妻崔氏，夫病方篤，潛備鹽液，及其屬纊，仍以繼殞。晉州故縣監柳世章，當仁顯聖母遜位時，聞御供不繼，日備精鑿米三升，封緘甚敬，書以臣謹封三字，投之墻內，其事實備載邑誌。咸陽故士人河晉龍，其父病，醫云當用鵂鶹土猪云，則號泣禱天，鵂鶹至，土猪出，用之得甦，及其丁憂居廬，賊來奪衣，忽有大虎噉其賊魁，諸賊逃去。固城故士人崔錫權，其父病盲，醫云當用白羊肝，晝夜號泣，有羊自來，取肝以進，病眼復明，厥後父病又劇，醫云當用蟾膾，時當隆冬，蟾又入廚，一試乃瘳。河東故士人鄭之瑞妻金氏，夫死成服後，自縊而死。安義崔聖文，本以痿脚，事親至誠，其父病腫，吮汁嘗糞，晝夜祝天，已得差效，痿脚自伸，其母病，斷指注血，以延其生。晉州良人金爛發，父病，割股食之，以延數月之生，廬墓三年，虎來相守。南原士人尹致孝，孝奉二親，親嬰奇疾，灌血回甦，屢有神效，躬修行誼，而柔婉之容，盡其誠敬，家素貧乏，甘旨之供，極其滋味。長興故士人丁志學妻文氏，于歸之翌年，其夫身死，送終諸節，一遵禮經，過終祥之日，從容自裁。淸州民人金仁鼎妻朴女，年二十一，歸于仁鼎，事舅姑至孝，其舅之歿，哀毁之誠，久而冞篤，食疏糲而珍味不入口，其姑年老好飮，朴女日以繼之，及其乏也，斷出新婚衣裳，作爲衣纓而賣，以供其酒債，仁鼎忽遘奇疾，漸至難醫，晝夜護病，至誠靡解，每夜半，浴沐祝天，及其病篤，暗持利刀，割其左髀，注血于口，得以少延，如是者再，竟至不救，則躬拾殯殮，乘間自裁云矣。淸州民人金仁鼎妻朴女，施以旌閭之典，晉州故縣監柳世章，施以贈職之典，安東士人鄭漢濟及其妻趙氏，大丘士人都必海妻崔氏，慶州民人崔元泰妻朴召史，蔚山民人姜旻妻金召史，淸道故士人裵尙維妻崔氏，河東故士人鄭之瑞妻金氏，安義崔聖文，南原士人尹致孝，長興故士人丁志學妻文氏，竝施以給復之典，慶州民人黃啓東，晉州良人金爛發，竝施以食物之典，恐有合於樹風奬節之政，而事係恩典，臣曹不敢擅便，恭俟上裁。至於咸陽故士人河晉龍，固城故士人崔錫權兩人孝感之蹟，或近傅會，此等句語，一切嚴禁事，曾有筵稟定式，今姑置之。奏御文字，何等審愼，則安義崔聖文役名，落漏不書，事涉不審，不可無警，慶尙右道御史鄭晩錫，推考，何如？傳曰，依所啓爲之。

○金達淳，以兵曹言啓曰，同知中樞府事尹光朝，病在鄕廬，末由上來，西樞雖是閑局，不可一向虛縻，改差，何如？傳曰，允。

○金箕象，以義禁府言啓曰，時囚罪人梁大宜原情公事判付內，直關雖有其例，旣有大臣所奏，以公罪勘放事，命下矣。梁大宜，以制書有違律，杖一百公罪收贖，放送之意，敢啓。傳曰，知道。如有功則減一等。

○領府事李時秀箚曰，伏以臣於向日，伏聞入侍大臣所傳，我慈聖殿下，特命賤臣同參賓筵，德意所及，感惶雖極，而病隨情苦，跡與心違，數旬之間，一未趨造，孤恩慢命，嚴譴是俟。昨者史官臨宣慈敎，更申前日之命，賤末去就，屢煩提諭，臣非木石，敢不竭蹶，而念臣今春以後，了然窮獨，心神內鑠，疾病外纏，平居奄奄，不復作生人貌樣，此實同朝之所共憐悶者也。間有一兩日稍甦之時，盡力强赴於陪班講席之末，而歸輒澌頓，喘喘垂絶，又自數日以來，重添暑霍之症，中痞下泄，晝宵苦痛，飮食全却，湯丸無效，委身床簀，作一僵骸，束帶趨列，萬無其望，特行賓對，當暑臨殿，責勵群工，慈意方勤，而臣獨病伏私次，末由祗承恩諭，有臣如此，生不如死，略具短籲，干冒崇嚴，瀆撓之罪，尤無所逃。伏乞聖明，亟降威罰，以警具僚，以安賤心焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。愼節奉慮，卿其安心調理。仍傳于金宗善曰，此批答，遣史官，傳諭于領府事。

○金箕象，以義禁府言啓曰，梁大宜，杖一百以公罪收贖放送草記批旨內，如有功則減一等事，命下矣。梁大宜養祖鄭商佑揚武原從功臣云，減一等，杖九十公罪收贖之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹啓目，粘連。觀此弘文館校理李好敏上疏則以爲，臣與都承旨金達淳，有四寸妹壻應避之嫌，臣所帶春秋兼銜，自在當遞之科，亟命選部，照例遞改，以存公格亦爲白有臥乎所，相避之法，在下當遞，李好敏所帶春秋館記注官之銜，依例減下，何如？判付啓，依允。

○癸亥五月二十六日辰時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，大臣、備局堂上引見入侍時，左承旨金宗善，假注書鄭祖榮，事變假注書盧�，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，左議政徐龍輔，右議政金觀柱，兼禮曹判書李晩秀，行兵曹判書趙尙鎭，行戶曹判書趙鎭寬，吏曹判書李書九，刑曹判書蔡弘履，行護軍李得濟、李仁秀，行都承旨金達淳，行大司憲李敬一，行大司諫宋銓，執義鄭景祚，司諫朴瑞源，掌令金星甲，持平李在璣，獻納尹久東，校理李好敏，副修撰李勉昇，以次進伏訖。龍輔等曰，甘霈連注，聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，日前雨澤，猶爲不足，故深以爲悶矣。今日之雨，崇朝滂沱，誠甚喜幸矣。上曰，今日之雨，實爲萬幸矣。大王大妃殿敎曰，此雨之後，則似皆移秧矣。龍輔曰，似然矣。大王大妃殿曰，前此一霈，尙患未洽，故新移之秧，恐爲烈陽所曝矣。其間日氣，連爲雲陰，似必仍爲着根，而今日甘霈，又如此，民事萬萬多幸矣。觀柱曰，今則雖高燥之地，必無未移秧之處矣。上曰，次對爲之。龍輔曰，卽見咸興慰諭御史洪奭周所啓，則以爲，本道各邑，有信蔘五年條之卜定者，價本雖有劃給，厥數零星，加斂於民戶云，雖不專責於燒戶，此時絲毫之弊，亦在所恤，本邑信蔘當年條一斤，特許停免，雖以他邑言之，科外之斂，侵及於民戶，亦令區劃，俾無貽弊爲辭矣。蓋此信蔘分定，本非得已而以今該府事勢，無論燒戶之有弊與否，凡係軫恤之政，宜無所不用其極，當年條一斤停免事，依繡衣所奏許施。至於道內各邑加斂云云，昨年蔘價之一從道臣所請添劃，卽是無前別例，而專出於不至加斂之意，則爲道臣、邑倅者，苟能精白一心殫竭措處，豈至於侵及民戶之理？後若以此等說，更有及聞於朝家，道臣、邑倅，難免孤負之責，以此意，一體嚴飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿曰，北邑事，其所奠接之道，專在於道臣、守令勤慢之如何耳。龍輔曰，慰諭使入來後，聞其所傳，則與當初所聞不同，而今則奠接之方，稍有頭緖，可以自此按堵。蓋朝家惠澤，旣優且渥，人心感戴，民力得紓，目今貌樣，大異於初頭所慮矣。大王大妃殿曰，北邑恤典，雖有例外別下，而如或過於分數，則亦爲後弊，故不能優給矣。然而聞其處材木，不甚難得云，是甚多幸矣。龍輔曰，朝家恤典，惠澤曠絶，小戶則結構之樣，必無減於舊屋，大戶則新構，雖不如舊屋，其處材木，不甚難得。且聞北土風俗，必待五六月始爲蓋屋，故蓋草，俱有所儲，今可取用於新構云，此甚可幸矣。觀柱曰，臣亦聞御史之言，今則人心俱已妥帖，無一民離析之意，莫非朝家惠澤之攸曁，屢千數民人，得而安頓，豈非大可幸者乎？此後有司之臣如能殫心接濟，則可保無慮矣。大王大妃殿曰，貧民輩，雖得恤典，急於糊口，不能專力於作舍是爲可念，此後凡節，專係於道守臣，此道臣，未經守令，似或有生疎之處，而人苟有知識才器，則雖無經歷，可以濟事，且能誠心做去，則豈有不可成之事乎？卿等須爲種種提飭，勿爲任置也。龍輔曰，聖敎誠然矣。此道臣，曾無履歷，豈無生疎之患，而誠意有餘，則自可濟事，臣等或以公事，或以私書，連加申飭矣。上曰，臺臣有可奏之事乎？龍輔曰，臺閣諸臣，向伏承慈殿嚴敎，以此惶蹙，不敢爲承膺之計云矣。奏未畢，大王大妃殿敎曰，昨日臺諫擧措，萬萬駭然，豈有如此道理乎？龍輔曰，慈敎極爲嚴峻，臣下之承聆者，安得不震懍乎？然而在下道理，固當入來，仰請還收，而昨日屢勤飭敎，猶復逡巡，則實爲未安矣。今則旣已入來，登筵事體，幸不至虧損矣。大王大妃殿曰，臺臣進前。敬一等進前。大王大妃殿曰，向日之敎，予豈樂爲乎？昨日旣以面諭爲敎，則豈可待三牌而入來乎？雖或有難安之義，固當一邊遵行，一邊請還收，可也。似此擧措，是豈治世之像乎？向日所敎，實非過當之言也。龍輔曰，今日諸臣，承此下敎，惶懍無地，而使聖敎至此者，罪實在下矣。然使臣以禮，人主之盛德也，勿爲過加摧折，是臣區區之望也。大王大妃殿曰，予豈不知禮使之道而然耶？成命已下，屢月相持，如此紀綱，古今所無，豈可以此而載於史筆耶？一日遲滯，尙有欠於道理，況至於半年之久乎？龍輔曰，前後不奉行之臺諫，果有罪矣。臣等亦屢以爲言，而設使有不可奉行之下敎，在下者，當務積誠意，期回天心，而初不入來，有若巧避者然，此則臺臣，果不可辭其罪矣。雖然臺閣體段，亦自不輕，上若以禮待之，則在下者，雖極無狀，亦豈無感激之心乎？此只由於意見之不明而然也。大王大妃殿曰，除拜之後，初不謝恩，只事違傲，定配之律，視若尋常，況推考薄罰乎？若此不已，則朝廷貌樣，將不知至於何境矣。臣不盡爲臣之道，則豈可專歸於在上者之過失乎？大抵近來事，只以姑息苟免爲事，而無一人恪謹奉公，如是而國可以爲國乎？觀柱曰，每於登筵之時，奉承此敎，不勝惶隕，而至於此事，則聖意雖出於廣慶識喜之意，而臣下之不卽奉行者，則亦自謂薄有意見。蓋恐其或傷於義理，或壞於隄防而然也，不可謂專無依據矣。若於他事，如是慢忽，則嚴敎之前，臣等亦當請罪，而特以臺閣之臣，列朝之所禮待也，故不敢率爾請罪矣。若以爲如此臺閣，何足禮待云爾，則不但爲累於聖德，末流之弊，亦豈淺淺乎哉？大王大妃殿曰，以面諭爲敎，而猶不入來，則烏可謂有臣分乎？向日所敎，予則實不知爲過當矣。龍輔曰，臣嘗伏聞仁廟朝，召接李時白時，敎曰，群下多有不誠，是甚可悶。時白對曰，聖上無患臣下事君之不誠，而惟患君上之待下不誠，仁廟虛受其言，至今傳爲美談。夫上之導下，只宜務合中節，而群下之姿性高下，各自不一，豈望其盡能中節乎？若緣臣下之不善承奉，而遂至於上下失德，則是尤大可懼者也。小臣淺見，則四字嚴敎，亟命還收，而後可以有光於慈德矣。大王大妃殿曰，臺諫以四字下敎，作爲不傳啓之欛柄，至以面諭爲敎，而猶事遲緩，非不知嚴加處分，而欲觀其貌樣，姑爲徐徐，今若自盡其道，奉承上意，則亦當俯從其所願，豈欲以過中之言，因以加之哉？敬一等曰，臣等連事違逋之罪，萬殞猶輕，而威罰不加，職名自在，惶隕震越，尙何言哉？臺臣去就，大關廉防，而臣敬一，年前見叨是職，以不參歲首賓對，爲僚臺之所彈劾，至謂之顧瞻規避，則顧瞻二字，乃是人臣之極罪也。今於宿趼之重叨，實無冒進之路，臺端一步，已成鐵限，而臣等於向日筵敎頒下之後，驚惶震剝，求死不得，不敢爲着帽束帶，復入脩門之計，而昨伏奉慈聖所下面諭之敎，召牌荐降，臣等初不敢以臺閣自處，而承此下敎，怵迫義分，冒昧登筵矣。連伏承縷縷嚴敎，惶懍轉甚，直欲鑽地而入，而不可得也。臣等負犯至此，何敢一刻冒居於臺次，爲循例傳啓之擧乎？請命遞斥臣等之職。上曰，勿辭，亦勿退待。〈出擧條〉敬一等還伏位次。晩秀曰，初次祈雨，靈應卽至，今日雨勢滂沛，四野周洽，言念民事，誠極萬幸，報謝之禮，宜卽擧行，而謹考《大典通編》原典，則曰，報謝祭立秋後設行，增條曰，有應則不待立秋，先朝每以有瀆屑之慮，命於秋節享兼行矣。今番謹遵先朝下敎，待立秋節享兼行，似合事宜，而祀典莫重，下詢大臣處之，何如？上曰，大臣之意，何如？左議政徐龍輔曰，報謝祭之待立秋設行，卽是禮典本文，依此擧行果好矣。右議政金觀柱曰，報謝祭之待秋節兼行，旣有先朝時定例，則依此設行，恐爲得宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉尙鎭曰，年前多慶浦戰船燒盡，將卒渰死後，該鎭萬戶之代，宣傳官備郞中，有擇差之命，以備郞趙台錫差送矣。今已滿瓜，而都政差代，則台錫自歸無故作散，在前宣薦武臣，或因特敎差送，久勤邊將則待準瓜遞付京職，曾有其例，趙台錫亦當依此例施行，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉尙鎭曰，前府使趙岐，戊午臘政首擬甲山府使，因下敎移除三涉府使，又伏承無故準瓜用邊地履歷之命，而趙岐未準瓜限而遭故遞來，故用履歷當否，尙未的定矣，除拜本職時，旣伏承準瓜後用邊地履歷之命，且邊地守令，瓜前遭故者，許用履歷，載在法典，則趙岐，似當以邊地施行，而不敢擅便，敢此仰達矣。上曰，依爲之。尙鎭曰，都政時，新資五窠，例爲差出，而今番只有順天營將一窠，準朔，其外營將中軍虞候，俱未滿二十朔，依近例未準朔中，通瀜內擬，恐合事宜，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉鎭寬曰，軍資監所重，幾將太倉，而積痼之弊，難以毛擧，以言乎廩料，則混雜而不明，以言乎倉屬，則奸濫而無憚，比年以來，各穀逋欠，動以百千計，略加修正，旋復淆亂，苟捄其弊，則莫如郞官之得人耳、曾前太倉之弊，殆甚於本監，而幸因癸丑特命釐瘼，先從郞官爲自辟窠，行之十年，成效已著，幾成完局，軍監、太倉，均是管庫，而例擬自辟，得失顯殊，今若略倣是例，就本監判官、奉事兩窠，自本曹，以實職中擇差，若其計朔遷轉，俱照太倉式爲之而今番係是創行，竝與主簿直長，亦依太倉癸丑已例，以在職人隨品相換，則在銓曹不失原窠，在倉政，當期實效，豈不爲兩便之道乎？況自辛酉壯營穀移劃之後，積在惠廳，陳腐可慮，用舊蓄新，不容少緩，今年漕穀，正擬多儲本監，本監倉廒之荒廢者，亦已修改，嗣後典守，尤重於前，及今變通，實爲先務，都相之意亦如此，而事係官方，所關不輕，下詢大臣處之，何如？上曰，大臣之意，何如？左議政徐龍輔曰，太倉自辟，行之十年，成效已著，今於本監，亦用太倉之例，儘爲便好矣。右議政金觀柱曰，自辟之效，太倉旣然，則本監之倣行，臣亦以爲好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿，敎于鎭寬曰，端午節享典祀官所給盤纏，其數幾何？鎭寬曰，不過爲二百兩，通計一年所用，似不滿七百兩矣。書九曰，卽伏見開城留守徐美修狀啓，則本府敎授，以境內文官備三望自辟受點，而無故者，只有二人，勢將以二望備擬，請令該曹稟旨分付矣。本府文官，旣無以備三望，則合有變通，而二望有異常格，此後則依本府分敎官例，以單望啓差，似爲便宜，而事係官方，下詢大臣處之，何如？上曰，大臣之意，何如？左議政徐龍輔曰，二望備擬，果異常格，單望啓差，旣有分敎官之例，依此施行誠好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉觀柱曰，臣有區區愚見，敢此仰達矣。言路者，國之血脈也。上雖優容，猶患其壅淤不通，若臣下進言而不卽賜答，則非但下情抑鬱，抑恐言路因此而閉塞矣。向來李東煥之疏，入啓已數月，而尙未賜批，雖未知疏語之如何，而可否之間，明賜處分，然後人心可無疑惑，而言路可以洞開矣。沈能燮上疏之留中，亦已多日，伏望竝賜批答焉。上曰，當從近賜批矣。敬一等曰，臣等罪犯，萬戮猶輕，自承四字不忍聞之敎，五內震剝，不敢自處以衣冠之列，雖因飭敎，冒死登筵，而不敢進前傳啓矣。大王大妃殿曰，四字之敎，若在他時，則果可謂過中，而在今日，則決非過言矣。予豈得己而爲此言乎？予之苦心所在，見於向日筵話而可知，若或有嚴畏之心，感動之意，宜卽出而行公，而朝象國綱，一至於此，寧不大可寒心者乎？敬一等曰，臣等上負聖意，下壞臺體，今日前席，決不敢傳啓矣。大王大妃殿曰，傳啓則奉承嚴敎，則請收二者，竝行而不悖，然後始可謂能盡其道矣。每發此無益之言，而畢竟令不得行，豈不疲然乎？予所屢屢之言，只出於祈天永命，飾慶導和之意，而亦非援以爲例，因爲後弊之事也。似此慶事，豈常有之事乎？若以向敎謂之過中，則抹去何難，而臣下不示奉行之意，則予豈肯從其請乎？仍下冊子于大臣，敎曰，可以停啓者，俱皆打點，大臣、臺臣，同爲視之也。夾侍奉冊，傳授宗善，宗善跪受，傳于敬一，敬一受冊閱視訖，奏曰，臺啓之停與不停，自有一國公議，慈敎雖如是嚴明，不敢以登筵諸臺之淺見，倉卒之間，遽然停啓，臣敬一，則情勢與他自別，尤不可以臺諫自處，奉承聖敎矣。銓曰，以臣等若而人之獨見，率爾停啓，則非但臺體之乖損，公議豈肯悅服乎？龍輔等曰，雖有大臣、臺臣同見冊子之下敎，而臺啓甚重，雖大臣，亦不得以參涉矣。第伏見冊子中打點處，則聖人好生之德，可以仰認矣。大體可以奉承者多，而不可奉承者少，在下者，豈不思奉行之道，而至於自上打點以下，則事面恐涉如何矣。大王大妃殿曰，可否之間，先開言端，則有次次酬酢之道，而今乃一直以不可奉行爲辭耶？龍輔曰，臺臣自承嚴敎，不敢自同無故之人，實情然矣。四字嚴敎，若爲還收，則可爲進身之路矣。大王大妃殿曰，臺臣自盡其當爲之道，則此敎抹去，亦何難乎？龍輔曰，自上若命抹去，則豈敢不奉承乎？觀柱曰，俄者下敎，以常時則過中，而今日則不然爲敎，旣已過中則，常時與今日，又豈有所異乎？欲開奉行之路，則伏望先爲還收焉。大王大妃殿曰，近來朝廷之間，不事其事，到處遲緩，各司擧行，無不皆然，蓋其專無畏憚之心，不識對揚之義，百事叢脞，威令不行，每煩飭敎，苦無其效，畢竟其害，及於生民，因一人之取便而致萬民之受病，豈不痛哉？備局坐起，日日來會，卽是古例，而今日安可以是而責之耶？向日故大臣，以還弊將有所修擧矣，未及施行而先逝矣，其盡心國事，亦無及於此大臣者矣。雖以還弊一事言之，備堂若開坐會議，講究蘇革之方，則豈無從長善處之道，而一味抛置，如是而民安得不困乎？龍輔、觀柱曰，此皆由於小臣之不忠無狀，承乏冒據，猥忝三事之列故也，只願亟被嚴誅焉。大王大妃殿曰，予自近來，精神不足，凡百事爲，先忘後失，豈望其盡爲得當，而臣下之奉行，又如此，以停啓事飭敎，何等申申，而乃以李益恢一人，爲塞責之資，安有如此可笑事乎？專以愛身爲計，而不顧國綱之日墜，不知君命之爲重，顧今貌樣，可謂君君而臣臣耶？龍輔、觀柱曰，此皆臣等之罪也，今將歸身司敗，以俟威罰矣。仍逬出。大王大妃殿曰，卿等入來也，此敎非爲卿等而發也。蓋指近日痼弊而泛言者也，卿何自引耶？四字下敎，今當抹去，以從卿等之請也。龍輔、觀柱還伏位次。上曰，臺臣進前。敬一等曰，鄭致達妻之凶逆，前後聲討，已盡其千妖萬惡之罪，凡在血氣之倫，莫不切齒痛心。噫，當先朝在儲之日，危逼聖躬，沮遏大策，厚、麟之凶謀，而窩窟則此賊也。推戴逆禶，謀危宗社，範、能之逆節，而根柢則此賊也，此豈容一日假息於覆載之間哉？當初先大王之不忍置法，姑從次律者，只在於恐傷英考之德也。英考之於渠，止gg至g慈至愛之德，如傷若保之恩，是固大聖人人倫之至耳。渠若有一半分人心，則惟當持身謹畏，仰答聖意，而獨奈狼性難馴，虺毒潛肆，締結凶醜，圖危國本，究厥罪惡，萬戮猶輕，而初則出置近島，轉而至於移之近畿，入置京第，末乃有罪名命釋之擧，此雖出於先大王好生之德意，而今當我殿下嗣服之初，刑政施措，政屬維新之會，豈可使逆如此賊，凶如此賊者，任便居住，尙保腰領乎？在先朝則事關聖躬，雖或曲施寬假，而在今日，則其在必報之義，尤不容一刻暫緩於三尺之律，請鄭致達妻亟令王府，快正典刑。上曰，不允。〈出擧條〉敬一等曰，噫嘻，痛矣。朴宗岳之罪可勝誅哉？其亦凶且慘矣。性本癡蠢，濟以凶譎，憑藉薰、㶷之勢，早竊華顯之職，粵在乙丙之間，旣多染汚之迹，積年見枳，不容淸議久矣。幸蒙先大王特施曠蕩，偏加拂拭之恩，纔起廢蟄，擢置三事之列，隕結之圖，宜倍他人，而翺翔廊廟，無一報效，不悛舊習，回戀宿處，與樂任輩失志怨國之類，暗通聲氣，日夜綢繆。至於壬子夏一疏，而包藏之腸肚，彰露而不可掩矣。其全篇意脈，外藉闡揚德美之辭，內售壞亂義理之計，至於己卯以來，以下數轉句語，遣辭陰慘，用意叵測，章、蔡之矯詆宣仁，弘、瞻之誣逼聖母，蔑以加此，其語犯不道，昭不可掩。至若戕害仗義理之善類，爲彼報仇，猶屬薄物細故，天討未伸，鬼誅先加，輿情憤惋，久而益激，當此明大義嚴懲討之日，不可以職是大官，已爲身故，有所容貸，請故判府事朴宗岳，爲先施以追奪官職之典。上曰，不允。〈出擧條〉敬一等曰，噫嘻，痛矣。金熹之罪，可勝誅哉？性本陰譎，跡又閃忽，罔念先大王拂拭之恩，惟事大義背馳之計，必欲甘心於善類，顯作賊邊之血黨，凶逆巨魁，秉彝同憤，而肆發凶言，謂之無罪，其心所在，路人所知。且李義用之爲樂任切姻，則把作奇貨，市恩之資，惟恐不及，而剡章皆出於其言，李㙖之爲凶窩徒黨，則引爲私援，愛護之心，不能按住，而初仕卽差於伊時，噫，義用之於樂任，締結綢繆，爛熳和應之情節，已悉於臺啓，今不必架疊，而至於李㙖，則假托闡揚，暗售翻覆，義理之計，乃以萬餘名疏錄，鋪張凶勢，脅持君父，其所設心，吁亦凶且慘矣。揆以輿情，孰不駭憤，而忽於此際，肆然擬望，殆若酬報者然。此已萬萬巧惡，而及其計未遂志未成，則退處湖鄕，怨懟之形跡畢露，矯誣聖德，煽動之情狀莫掩，此不可以職是大官，身亦已故，置而不論，請故領府事金熹，施以追削官爵之典。上曰，不允。〈出擧條〉敬一等曰，噫嘻，痛矣。以能賊萬古所無之逆魁，不卽正刑，徑先致斃，輿情莫不痛惋，此豈可以尋常物故，置而不論哉？論其平日罪犯，則陰樹逆種，密倡凶論，慫慂恒、簡，爲渠羽翼，糾結厚、麟，自作窩主，待國洞執命之日，擬占台府，當李潭秉銓之時，把弄朝權，且以醴酒之說，大北之論，肆然脅持，百計嘗試，倡爲追崇之說，恐動儕類，沮遏代聽之逆，皆其部曲，則亂本凶圖，甚於耉、輝、師、興，究其情節，已是萬戮猶輕而及夫賊吉之招出後，凶言逆情，尤益綻露無餘矣。噫，癸亥反正之說，太甲桐宮之言，推戴逆禶之謀，某也爲大將，某也爲吏判，某也爲閫帥等說，爛熳於前後諸賊之供，而妖任埋凶之計，究其本則能賊也，逆範懷刃之凶，究其本則能賊也，特以凶頑之故，忍杖徑斃，王章未伸，擧國同憤。試以渠之招辭觀之，雖優爲謀逆，以不少之人，何可遽然承服？又以爲如欲殺之，則速出斬之等語，肆然發惡，而且太甲桐宮之說，果如諸賊，一席酬酢於展開《書傳》，講其文義云者，與相吉、澤遂之招，若合符契，卽此一節，乃渠之結案，旣已遲晩後物故，則不可以未及結案置之，趾賊一門之窮凶極惡，自有天地以來，所未有者，而限而國法，猶貸其凶種之稚少者，裊種稍長，安知不更肆獍惡如範、吉等所爲者耶？澤遂爛熳同參於啓能凶慘不道之謀，而只誅其身，王章已失，輿憤未洩，其陰凶情節，其弟萬無不知之理，請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍，趾賊等凶種，快施邦刑，獻遂設鞫得正。上曰，不允。〈出擧條〉敬一等曰，噫嘻，痛矣。從古亂逆何限，而豈有如夏賊之窮凶極惡者哉？語其凶言，則雲、海之所不道，論其逆節，則賊鏡之所不言，見者骨泠，聞者膽掉，實是窮天地亘古今所未聞所未有者也。此豈渠一人之所作爲，一時之所做出？和同之類，必有其人，黨與之討，不容少忽，而旣搜之文書，竝皆付丙，未露之端緖，全不究覈，獄體疎虞，寧不凜然？到今追究之道，惟在於親屬奴傔之及時訊鞫，而章疏之請，尙未蒙允，此雖出於先大王包涵寬假之至仁盛德，而至於夏賊子女囚禁待年之命，臣等尙今抑鬱，寧欲溘然。夫逆種之待年殄滅，乃指尋常治逆之律文也。今此夏賊，卽是開闢以來所無之逆，其於麟、亮之稱兵，鏡、虎之凶言，不啻百倍，則古今天下，安有以此賊子女，而有待年與否之可論哉？及至今日，年限已過，則尤不可晷刻容貸於覆載之間矣。夏賊之外，豈復有夏賊，而乃者逆恭又出，則今日群下之骨驚膽掉，直欲手磔口臠之心，尤有倍於夏賊初出之時矣。噫，彼恭賊，敢於鞫庭，提誦夏賊之凶書，乃以相議勸成納招，又發夏賊所不道之凶言，則裊獍種子，腸肚相連，亦一夏賊，而特其逆節之發露，差有先後耳。千剮萬斫，未足以洩輿憤，收孥瀦澤，不可謂當其律，夏賊之變，已用适、雲之例，則今於此賊，決不可異同也明矣。噫，其一家之內，生出二夏賊，則此非一朝一夕之故，其凶言逆謀，傳襲有素，平日之爛熳之酬酢，一室之尋常唱和，推此可知，恭賊正刑之後，一二同情之類，旣無究問之道，而英材、斗恒，尙今假息於覆載之間，則夏、恭兩賊之黨與同情，萬無不知之理，目今究覈之道，惟在於此，而雖以向來連伊事言之，渠以賊傔之妻，敢生凶濫之心，至有擊錚之擧，此亦古今所無之變怪，而渠不過幺麽一賤女，則決非渠所可獨辦者也。是必其夫，暗地指使，爲此嘗試之計。拒gg據g此一事，極逆親屬之從中跳踉，復事綢繆之狀，昭不可掩，此而若不窮覈嚴斷，則未知何樣禍機，伏在何地，今於事端旣露之後，尤不容暫緩盤覈，請夏賊子女，亟施跪斬之典，斗恭親屬應坐之類，一依适、雲例擧行，英材、斗恒及夏賊親屬奴傔連伊夫妻，竝嚴鞫得情，快正典刑。上曰，不允。〈出擧條〉敬一等曰，噫嘻，痛矣。明謙之凶謀逆節，實是亘萬古所無之賊也。身爲閫帥，〈五字刀割〉已是劇逆之斷案，而乙巳春諸賊指日擧兵之時，自擬內應大將，至於書給四柱，先占身數，其所爲計，至凶極獰，而況渠〈四字刀割〉親也，逆復之愛侄也，一門之內，日夜綢繆，兩賊之間，出沒紹介，危機急變，迫在呼吸，何幸逆謀自綻，天討夬行，而誅殛之典，只及其身，收孥之律，尙未擧行，揆以獄體，不免疎虞，以謙以逆復之子，傳襲其父之凶圖，〈八字刀割〉究覈之路，惟在此賊之盤問，而不加究覈，不捧決案，遽邇用刑，只施應坐，而籍産之典，雖已擧行，收孥之律，在所不已，逆復之變，振古所無，殄滅無遺育者，正謂此賊准備語，則其在鋤逆種杜後患之道，殄之滅之，不容少忽，而好石之以年未滿循例爲奴者，揆以邦刑，萬萬乖當。夫待年用法，乃是尋常治逆之律，而至於此賊，實無異於古之适、雲，今之趾、夏，則其凶種逆蘗之待年與否，更無可論。時偉，性本陰譎，行又凶悖，賊翰之餘論，無不主張，賣權兜攬，惟意所欲，樂禍忌忮，爲世側目，厥惟久矣。暗結妖宇之父子，昏夜綢繆，情跡陰祕，隱然自比於戚聯之人，至欲擬擧握兵之任，長惡助勢，便一窩主。及夫賊宇之輸款，而渠之眞贓，畢露無餘，推此一款，卽是斷案，而尤有國人之至今所腐心痛骨者，壬寅秋邦慶，卽是八域臣民欣抃蹈舞之辰，而噫，彼時偉，抑獨何心，顯示不悅之意，章奏之上，力遏邦慶二字，酬酢之間，牢諱慶抃等語，公座稠廣，攘臂咆喝，有耳皆聞，無人不覩。及至定號之日，肆發凶言於衆人之中曰，今此定號，何如是太早？究厥心腸，已萬萬極凶絶悖，而甚至於五月喪變之後，以平日不平之心，益肆陰凶之計，暗囑其兄，沮戲葬地，國言喧藉，情節莫掩，揆以邦憲，在所必鞫，而島殛之典，雖出於先大王好生之德，王章未施，輿憤益激，逆宇以凶喆之子，藉其氣勢，罔念喣濡之恩，益肆跳踉，擬帥市恩之謀，旣極陰祕，荷杖投鈴之態，不忍正視，其所負犯，不一以足，而乃於不敢言之地，敢懷不敢萌之心，潛構啓草，欲售欺天之計，此已窮凶絶悖，於渠猶屬薄物細故，潛藉逆復之姻婭，〈七字刀割〉與同死生之說，旣已遲晩，顧瞻他日之計，明白納招，甚至於干涉善復，自知當死之供，吐實於平問之下，其窮凶情節，更無可言。有賊如此，不施邦刑，則天綱絶矣，王法壞矣。宇鎭之於善、謙兩賊，一而二，二而一也。兩賊伏法之後，獨使已決案之凶逆，得保首領，偃處近島，古今天下，寧有是哉？義理自此晦塞，亂賊無所懲畏，思之及此，寧不大可憂而大可懼哉？請明謙、以謙，亟施孥戮，逆復庶子好石，亟施處絞，荐棘罪人時偉，設鞫得情，快正王法，遲晩罪人宇鎭，捧根脚，快正王法。上曰，不允。〈出擧條〉敬一等曰，噫嘻，痛矣。亂逆之變，從古何限，而豈有若今番嶺啓中諸賊之窮凶極惡者哉？嗚呼，今日此何時也？皇天降割，臣民無祿，奄遭此天崩地坼之痛，大小中外，惟有血泣攀號，直欲無生而已。噫，彼逆魁時景等兄弟，渠亦今日臣民耳，抑何凶肚，包藏禍心，闖此擧國哀遑之時，敢生嘯聚不軌之謀，假托占夢，誑惑人心，妄附星緯，煽動妖言，驅脅蚩蠢之村氓，乘夜直犯於官府，肆發縛官上京，擧兵除惡等語？究其逆節，實有浮於麟、亮而鯨鯢之戮未加，魑魅之形先滅，雖未及如法決案，而此等凶逆，當施孥戮之典。時夏、時鼎、時楫等，雖已酌處，旣是凶逆之同堂，而暫挽非力遏之志，不告有觀望之跡，嚴訊窮詰，不容少緩。金樂敎，則以玄慶之妻娚，參聞醫官可疑之說，而不卽直招，及與時皞面質之後，始乃吐實，究厥情節，萬萬狡慝。玄慶，則以逆景之子，初旣同惡，末又逃躱，尙今未捉，實有難言之深憂。凡此諸賊，雖或有首從之別，而其在誅亂根重獄體之道，不可自外勘斷而止。請時夏、時鼎、時楫、金樂敎等，亟令王府，設鞫嚴覈，夬正邦刑，時景、時昱，竝施孥籍之律，玄慶，督期詗捕，嚴鞫得情，依律處斷。上曰，不允。〈出擧條〉敬一等曰，噫嘻，痛矣。金履翼通天之罪，可勝誅哉？惟我先王所秉執之大義理，昭如日星，嚴於鈇鉞，使愚夫愚婦，咸有以知入於此爲忠，出於此爲逆，雖頑如木石，迷如豚魚者，庶可以同歸於導率之化，而尙有一種不道之徒，顯售角勝之計，甘心背馳之歸，乃有不率敎之金履載者出。闖呈一疏，計在嘗試，使莫重莫嚴之義理，敢欲漫漶之毁劃之，則其所設施排布，孰主張是，密勿慫慂，綢繆指嗾，一則履翼，二則履翼。噫，彼履翼，本以陰譎之性，常懷不滿之心，必欲歧貳淸儀，戕害善類而後已。其潛滋暗長之計，裝出履載之疏，而昏夜往復，眞贓自有所綻露者，則肝肺已入於淵鑑，魑魅莫逃於禹鼎，乃有五月三十日萬餘言筵敎，姑出矯俗二字，又許自明自首，俾同歸於大中至正之域，則在渠輩，實是化鬼爲人之機，而渠乃迷不知變，延拖時日，及至六月十六日以後，上下群情，焦遑罔措之時，渠敢不忍不敢之心，少無嚴畏，竟不首實，以致淵衷之煩惱，漸至玉候之沈篤。興言及此，腐心而痛骨，臣等誓不與此賊俱生，而今我慈聖殿下，闡明先王之義理，追念先王之志事，誕降明旨，使之自首，則渠當直吐情實，來伏鈇鉞，而其奈梟性不悛，狼心無懼，痛諭多日，依舊頑忍，其無君死黨之心，昭不可掩。極惡大懟，從古何限，豈有如此賊之至頑絶悖者哉？其窮凶情節，不可不究覈，而雖以今番逆發之招辭觀之，其痛癢相關，脈絡貫遍之狀，明若觀火，可、發之凶言凶書，卽是載籍以來所未有者，則兩賊伏法之後，又何可置而不聞乎？請金甲島荐棘罪人履翼，亟令王府，設鞫嚴問，夬正邦刑。上曰，不允。〈出擧條〉敬一等曰，噫，從古權奸之壞亂世道，禍人家國者，何限，而豈有如徐有隣之至妖極凶者哉？惟彼凶徒之犯於某年大義理者，一轉再轉，至有六七轉，脈絡貫通，腸肚結連，而噫，彼有隣，乃於乙未冬故相臣徐命善陳疏之時，以宗廈復出之說，與象厚爛熳酬酢，頣指徒黨，俾不參於聽政陳賀，則其於代聽莫大之慶，顯有不滿之意，昭不可掩，而以我先大王聖德大度，包荒拂拭，節次推遷，視同無故，則生死肉骨之恩，於渠何如，而乃敢反懷疑懼，潛售掉脫之計，晝宵揣磨，無所不至，而及夫庚子以後，操國權柄，惟意所欲，爲賊淵藪，式繁其徒，義理則期於輩gg背g馳，善類則期於構陷。其所設心用意，專出於營護干犯，某年以來，源頭凶逆，閃弄手勢，挺身報讐之計也。人心由此而陷溺，國勢職此而凜綴，駸駸入於人不人國不國之域，而滔滔末流，愈往愈甚。逮夫壬子之間，交結異類，面諛背毁，無所不極，至以莫重莫嚴典禮間事，作爲欛柄，或倡說而煽動之，或誘衆而威脅之，矯誣之說，肆行其間，苟究厥由，非渠伊誰？惟我先大王日月之明，洞燭其奸狀，滲惡其情態，六七年來，屛置於外，俾悔其罪，則固當革心改面之不暇，而依舊跳踉，無所懲畏，何幸慈殿處分，乃在神人積憤之餘，而罪只荐棘，已是失刑之大者，王章未伸，鬼誅先加，窮凶情節，無以究覈，輿情憤鬱，尤當如何？次第應行之律，不可以身故有所容貸，請慶興府物故罪人有隣諸子，亟施散配之典。上曰，不允。〈出擧條〉敬一等曰，噫，彼金履載，卽一至奸至妖之物也。潛受履翼之指嗾，外托官師之相糾，闖呈一疏，指意閃忽，其所綢繆排布，必欲血戰義理，甘心於背馳，讐視士類，角勝於淸議，與乙丙以來群不逞之徒，一串貫來之心腸，昭昭莫掩。惟我先大王炳幾之明，燭其奸狀，而大聖人憂世慮患之念，丁寧致意於矯俗之敎，遂致聖候之沈重，便作凭几之末命，思之及此，寧不崩心而痛骨乎？特以自首者之未顯，姑置投卑之寬典，今於履翼指嗾情節，綻露之後，履載亦不可置而不問，請古今島荐棘罪人履載，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情。上曰，不允。〈出擧條〉敬一等曰，噫嘻，痛矣。亂臣賊子，從古何限，而豈有如李在學、沈頣之、吳在文之窮凶絶悖者乎？內下封書，卽我聖母之手札，則雖章、蔡之凶肚，何敢搥函？雖瞻、弘之逆腸，何敢拆封，而承望窩窟之指使，套襲梟獍之手勢，敢於至尊至敬母事之地，有此無嚴無忌，凶賊之變，古今天下，寧有是乎？大僚嚴鞫之請，實是擧國共公之憤，而乃者批旨之下，以李在學異於邑倅，只命加律，臣等相顧驚愕，益切抑鬱，邑倅聽令於道伯，道伯締結於凶窩，眼無君母，敢售憯計，脈絡交通，腸肚相連，道伯、邑倅，二而一也，如此千古所無犯分蔑紀之類，其何可分別於道伯、邑倅之間，而不許大臣執法之請乎？情節未覈，鬼誅先及，公議莫伸，輿憤益激，請物故罪人在學，爲先施以追奪官爵之典，追削罪人頤之、在文，爲先竝施追奪官爵之典。上曰，勿煩。〈出擧條〉敬一等曰，嗚乎，數十年來奸凶之徒，把弄權炳，惟意跳踉，義理將至湮晦，國勢幾乎岌嶪，而噫，彼徐有防，本以憸邪之性，濟之傾巧之行，戕善敗類，莫逃宵小之目，背公營私，無非兜攬之計，當榮賊擅弄之時，專事附麗，及復賊誣眩之日，同聲和應，凡所以簧鼓邪說，螮蝀太陽者，無不爲之嚆矢，而浚賊逆節，彰露之後，語頗糢糊，亦不嚴斥，一世之所共憤，厥惟久矣。向者儒臣之疏請追奪也，與浚賊一而二，二而一云者，臚列備至，可見公議之峻發，而今此大僚稟處之論，反涉惟輕，請故判書徐有防，亟施追奪官爵之典。上曰，勿煩，〈出擧條〉敬一等曰，噫嘻，痛矣。權奸之凶國禍家，從古何限，而豈有如尹行恁之至妖慝絶巧憯者哉？渠本天性宵小，薄有文技，惟我先大王，念其家聲，置之邇列，自簪筆而躋排玉，恩至渥也，德至厚也，奈其狼性難改，梟音猶肆，持身汚下，不以士夫而自處，宅心回譎，不識名義之何物，賣寵招權，無所顧忌，利己傷人，看作能事，平生傳襲，卽是凶邪之餘論，密地和應，無非奸賊之悖說，而鬼蜮情狀，莫逃於天鑑之下，故每以行己卑賤，作事容易，不可任用俯諭於筵臣，至有小國榮之敎，雖以包容之德，姑緩屛黜，深察跳踉之漸，嚴加裁抑，大聖人則哲之明，凡在臣隣，孰不欽仰，而及夫乙卯以後，朝著肅淸，國是大定，則渠亦自知其舊惡之難容，宿習之莫售，遂飜身換面，以爲迷藏龍斷之計，情態之巧黠，不啻如見其肺肝，有識之憂，厥惟久矣。逮當昨夏，崩坼之變，大小哀遑，罔知所爲，渠乃以喪制未闋之身，謂此時之可乘，敢欲盜竊權柄，恣行胸臆，毁棄禮防，闖然冒進，人理之滅絶，已無可言，而出入深嚴，略無防限，窺規動靜，作爲伎倆，欺蔽上下，擅弄威福，兜攬銓衡，濫吹文苑，以奔走號召，奊詬無恥之徒，廣植黨援，助爲聲勢，而錢穀甲兵，無不管轄，政注差除，惟意所欲，甚則矯稱先旨，使人莫敢誰何，陰濟其私，鄙夫無所不爲，夸張氣焰，大開賂門，親黨家客，口厭四方之贈遺，僕隷賤流，動藉宮掖之嚴密，勢成威立，無復畏憚，延禧禁地，蹤賊傔而瘞埋臭胔，湖、嶺諸郡，嗾鄕儒而俎豆厥父，乾沒公貨，與私人而分利，鬻賣腴邑，共癡甥而論價，此猶渠之薄物細故，若其陰陽闔押，左右欺賣，口蜜腹劍，不啻林甫之奸邪，詐僞反覆，專用蘇、張之手段，必欲戕害者士類，而陽附士類，必欲壞亂者義理，而假托義理，廊廟大臣，視之若無，僚寀兄弟，公行交構，讒匿之口，千百其舌，朝象之洶洶不寧，徒以渠也，廷紳之惴惴不保，豈非若耶？尤所痛惡者，奏稿之役，倡說於公坐，瀛棘之逆，營護於暗地，爲凶魁效力之計，手脚益忙，殺薄昭薄德之言，心跡畢露，至於庭籲初發，敢爲推托之辭，誥文代撰，暗用寬大之句，當此之時，渠之所謂義理，果安在哉？璁萼之論，卽渠素所蓄積，章、蔡之事，是渠他日排布，則每到事會之滾急，不覺眞情之發見，自不得不然爾，向來邪獄，可謂天地之大變怪，王法之所必誅，而處分嚴正，一番廓淸，其功不在於抑洪水驅猛獸之下，而渠獨爲楚獄多濫之說，肆然發口，以悅異臭之人，自爲解脫之計，設心造意，事事若此，此等之小人，眞朱夫子所謂自朝至暮，自頭至足，無非罪惡者。渠亦人耳，持此安歸？情狀旣綻，到處狼狽，天地雖大，靡所容身，則畢竟匍匐而歸，還他本色，至於粧出凶述之疏而極矣。蓋其千億化身，惟利是趨，利在浚賊，則附浚賊，利在民始，則附民始，利在隣、防，則附隣、防，利在異類，則附異類，利在邪黨，則附邪黨，〈一行刀割〉天下之惡，始若殊途，終必同歸，況渠之於逆任，腸肚相連，脈絡交通，眞贓現捉，昭不可掩，況今可、發之凶言凶書，卽窮天地亘萬古載籍以來所未有之逆變也。可基，則本以行恁之卵育，傳襲行恁之凶肚，爛熳綢繆，如鬼如蜮，爲世指目，厥惟久矣，而及其竄逐之後，輒懷怨懟之心，敢於莫重莫嚴之地，肆發窮凶極悖之說。時發則久爲可賊之豢畜，稔聞可賊之凶言，手投凶書，詬罵天日，此實雲、海之所不道，而苟究其根柢窩窟，一則行恁，二則行恁，何幸我慈聖殿下，俯察輿情，廓揮明斷，特下賜死之命，王章自此可伸，輿情得以少洩，而第伏念行恁，罪是劇逆，職非大官，則只賜其死，不施藁街之典者，實是四百年所未有之事也。況其從前至妖至慝之負犯情節，今番凶書凶言之根因脈絡，不一盤覈，徑先處斷，臺臣設鞫之情gg請g，迄未蒙允，薪島復命之啓，纔已登徹，王章似伸而未可謂快伸，輿情似洩而未可謂快洩，到今次第應行之律，不可以誅及其身而止，請賜死罪人行恁諸子，應坐之類，亟令王府，依律擧行，無俾易種焉。上曰，不允。〈出擧條〉〈十行刀割〉敬一等曰，噫嘻，不可屈者王法也，不可不伸者公議也。惟我慈聖殿下，於物故罪人遠培事，以不過卿言之失爲敎，仍下罪名蕩滌之命。嗚呼，凡爲臣子者，敢於至尊至敬之地，雖片言半辭，如或有一毫犯分，則漢法不敬之律，烏得免乎？究其罪犯，與頤、文、學三賊，二而一也。生前之情節未覈，死後之官職自如，至於丹書罪名，亦歸烏有，刑政之倒置，輿情之憤鬱，尤當如何？請物故罪人遠培，亟收罪名蕩滌之命，施以追奪官爵之典。上曰，慈敎已諭，勿煩。〈出擧條〉敬一等曰，噫嘻，亂臣賊子，從古何限，而豈有若家煥、承薰、樂敏、哲身等之窮凶情節者哉？主張邪敎，詿誤迷俗，相率入於無父無君之域者，已是亘古所無之變怪，而就以今番恒儉輩鞫案觀之，其所綢繆排布，至凶絶悖之狀，不可但以邪學言也。請來大舶，裝載兵器，曰以脅持，曰以判決云者，卽是适、璉之餘套，而麟、亮之後身也。賴天之靈，旋加誅殛，而向使其計得售，則白蓮黃巾之變，有不足言，而國之爲國，未可知也。追惟及此，不覺毛骨俱竦，恒儉諸賊，雖是凶獰，特不過鄕曲卑微之類，而乃其首惡而指使者，則家煥輩是已。觀於銀子辦出之計，郵卒裝送之謀，可知其逋逃，主於淵藪，而羌胡伏於輦穀也，春間治獄之時，只以邪黨而誅鋤，或輕先物故，或誅止其身，而及今儉賊之鞫案始出，渠輩之逆節昭著，則神人之憤，久而益切，實欲手磔口臠，而不可及矣。恒儉，乃其枝葉，而旣伏典刑，則家煥諸賊之爲厥根柢者，獨可逭於儉賊已施之律乎？請物故罪人家煥、哲身，正法罪人承薰、樂敏，施以孥籍之典。上曰，不允。〈出擧條〉敬一等曰，噫嘻，痛矣。國榮、陽澤及鄭民始之通天罪惡，萬戮猶輕，千剮難贖，而尙屈王章，是可曰，國有常刑乎？噫，諸賊之眼無國母，恣行胸臆，危逼之逆節，憯毒之凶計，暗地綢繆，罔有紀極，主張者榮賊，而陽澤焉承望，指揮者榮賊，而民始焉和應。至於丙申節獻之闕封，己亥宮女之逮訊，而倫綱之斁敗無餘地矣。處在保護之任，而端陽之例供，肆然廢停，共坐深嚴之地，而宮人之拷掠，期於誣服，亂逆之犯分干紀者，從古何限，而豈有若此輩之至凶極悖者乎？雖以弘、膽gg瞻g之凶肚，來、黯之毒手，未足以喩其惡也。此實載籍所無之極惡大憝，而聲討未加，鬼誅先及，一國之共憤，鬱而未洩，三尺之邦憲，久猶莫伸。至今追思，不覺骨靑膽掉，而髮豎眦裂也。當此義理大明，凶逆嚴討之時，藥院之日記，旣已査出，臺臣之緘辭，如是明的，則追奪之當律，不容一刻少緩也，決矣。陽澤，則家已孥籍，官亦追奪，更無加施之律，而至於國榮，則千罪萬惡，咸萃一身，製給凶疏，沮遏大計，煽動人心，潛圖國脈者，已有浮於莽、溫之凶，而今者陽澤之干犯彰著，民始之誣逼綻露，其首惡則實榮賊也，凶魁則亦榮賊也。昨年之春，幸賴我先大王廓揮乾斷，特降允兪，而傳旨未卽頒下，典刑尙稽快施，神人之憤惋，容有極哉？請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。上曰，不允。〈出擧條〉敬一等曰，噫，彼金履載之罪犯，何如？關係，何如，而前道臣申耆之揷入於稟秩，抑何意也？嗚乎，我大行王處分履載之敎，炳如日星，嚴於霜雪，義理之痛辨，好惡之明示，雖婦孺愚迷，可以知感知悟，則今日廷臣，固當精白一心，忘私循公，彈誠衛國，共臻國家和平之福，而彼申耆之若是挾雜嘗試者，何其太無顧忌也？且凡稟秩，乃謂尋常罪謫之容有可放者，不敢擅便而稟之，則耆之肆然入於稟秩者，抑見其罪之容有可放之跡，而有此駭憤之擧耶？履載背馳於先朝導率之化，而大行大王，痛斥其嘗試，申耆跳踉於新化繼明之日，而慈聖殿下，明諭其無嚴，臣竊欽誦不已，而七月二十日慈聖殿下下敎中，挾雜嘗試之習，又當不知爲幾倍者，聖人先見，實仰出尋常萬萬矣。噫，贈執義韓鍮，涅臂討賊之精忠孤節，可質神明，猗我先大王日月之明，特垂照燭，至下伸理之敎，則凡有秉彝之性者，孰不欲對揚，而渠獨何心，身在惟允，肆然掩置，至使洗草之命，閼而不行，其心所在，吁亦痛矣。此等背公死黨，悖義害正之類，不可竄配而止，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。上曰，亟停勿煩。〈出擧條〉敬一等曰，命吉諸子散配之處分，嚴正光明，神人之憤冤，庶可少洩，而散配分揀之命，遽下於未及發配之前，命吉旣已徑斃，未施孥戮之典，則其諸子散配，已失於從輕，而今則竝與從輕之典，而亦爲還寢，其可曰國有三尺乎？請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。上曰，亟停勿煩。〈出擧條〉敬一等曰，噫，鏔逆窮凶之罪，已悉於前啓，今不必更事臚列，幸賴我慈聖殿下，廓揮聖斷，明正典刑，庶可以少洩神人之憤，而決案正法之後，應行孥戮之典，尙今不施，擧國弸塞之冤，愈久愈深，請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。上曰，亟停勿煩。〈出擧條〉敬一等曰，噫嘻，義理將晦，人心胥溺，識者之憂歎，厥惟久矣。猗歟，向來處分，炳若日星，嚴如鈇鉞，國是因此大定，凶徒庶可知懼，而尙有憸少之倖逭王章者，卽洪樂游是已。本以傾邪之類，密托幽陰之徑，爲一世指目，蓋有年矣。五月晦筵敎，明示忠逆之分，公除前慈敎，昭揭向背之路，則爲今日臣子者，孰敢不奉若金石，而渠獨何心，敢肆護黨之習，顯示角勝之計？三鈴獨政之日，乃以逆孽洪緖榮，挺身首擬於寢郞之望，視若平常之人，少無留難底意，陰附凶逆，直擬政注，乃是渠家傳之心法，而卽此一事，於渠斷案，前後臺論，公議可見，當此一初淸明，先治黨與之時，如此背義護逆之類，決不可置之輦轂之下，請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。上曰，不允。〈出擧條〉敬一等曰，噫，樂洙窮凶絶悖之罪惡，覆載難容，而王章未施，鬼誅先及，輿情之憤惋，久而益切，幸於近日，義理大明，天討克行，追削之律，今已快施，公憤少洩，民志底定，矣諸子散配，係是應行之典，而其子魯崇，性本凶譎，世濟其惡，行己閃忽，東西跳踉，乃以持衰之身，出沒權奸之門，晝宵綢繆，罔非戕害善類，背馳義理之計也。國言之喧藉，厥惟久矣。日前大僚稟處，雖已允下，而此等負犯至重之類，不可薄施屛裔而止，請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。上曰，不允。〈出擧條〉敬一等曰，近日妖凶之邪學，熾如烈火，勢急滔天，實爲國家呼吸之憂，而幸賴我慈聖殿下，特降明旨，亟令嚴覈，妖腰亂領，次第就戮，庶幾根柢拔去，窩窟掃蕩，而噫，彼丁若銓、若鏞兄弟，自以逆鍾之同氣，潛受承薰之妖書，日夜耽惑，悖亂明敎，斁滅倫綱，爲世指目，積有年所，今於嚴鞫之下，始迷終悟之說，都是粧撰，力拒痛挽之迹，了無可證，沈溺之自如，可以推知，而又況今番恒儉之獄案出後，若鍾、承薰，迭出諸招逆節彰著，不可但以邪學言也。若鍾旣已籍沒，承薰亦旣正法，而噫，彼銓、鏞之爲若鍾兄弟者，致薰之爲承薰同氣者，不過島配定配而止，盤覈情節，掃蕩窩窟，顧不在於此輩耶？銓、鏞則，雖以今番獄案言之，爲承薰之緊黨，與知凶謀，明出致薰之招，以邪術而自服，至請伏法，又納鞫庭之供，究厥情迹，何變不圖？噫，彼致薰，以承薰之同氣，家煥之親甥，萬惡咸萃，千妖具備，嘯聚邪黨，養成部落，凡諸排布設施，皆出其手，而今番訊問之下，乃反歸其兄於喪性溺邪，至謂之賊黨，此可見良心之都亡，倫紀之專喪，卽此一節，邪術淺深有不暇論，學逵、與權，俱以家煥之甥姪，承薰之至親，標號之陰除，花助惟均，迷溺之丁寧致嗣，各證兇祕之迹，如印一板。寬基，則本以箕延之從孫，詿誤湖民，賣其切姻之權勢，蔭庇賊徒者，已是罔赦之罪，而邪書往來，浪藉綻露，至與與權而對質，則渠雖喙長，何以自明？雖然，此輩之沈溺邪術，猶屬餘事，目下所當覈者，卽是恒儉請舶之計，嗣永傳書之謀，而凡此六囚之於嗣永，或爲切姻至親，或爲血黨死友，而嗣永凶書，以爲渠輩莫不願此事云爾，則凡爲邪術者，尙必知此箇凶謀，況此六囚之至切至密，而豈有不知之理乎？至於今番訊鞫情節，則半吐而半呑，端緖則若露而若隱，彼此參互，庶幾就服，而只緣爲日不多，盤問未究，賊情至妖，詭辭莫測，邀來漠賊之事，締結湯胡之計，以至窩窟之未露，徒黨之散在者，尙未究覈，而特推寬大之恩，遽降酌處之命，刑政之失，姑置勿論，宗社之憂，實爲無窮，至如吳錫忠，尤極凶且憯矣。本以凶醜之遺種，渠家之漸染邪學，無辭自服，已是渠罔赦之斷案，而潛懷陰圖，交通凶孽，暗地綢繆之狀，家煥之證招丁寧，屢次來往之跡，渠供之輸款昭然，敢生漫漶之計？或曰，不無其力，或言無以形容，終始吐吞，一向抵賴，究厥情節，萬戮猶輕，豈可以次律勘斷乎？請黑山島島配(配))罪人若銓，康津縣定配罪人若鏞，濟州牧島配罪人致薰，金海府定配罪人學逵，固城定配罪人與權，長興府定配罪人寬基，荏子島島配罪人錫忠，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，快正典刑。上曰，不允。〈出擧條〉敬一等曰，嗚呼，從古亂逆之包藏禍心，昡亂義理，潛逞陰圖者，亦多其類，而豈有如南學跡擧之至凶且憯者哉？噫，彼鄭昌順，本以宵小之徒，兼以憸譎之性，晝宵經營，專事背公而濟私，平生伎倆，都是戕善而敗類，及當壬子之憂謂機可乘，附麗浚賊，受其旨訣，聽其指使，仍與李祖源、沈基泰輩，綢繆和應，渠爲窩主，彼爲部曲，朴夏河募爲疏頭，柳協基從以製疏，嘯聚繁徒，闖然投呈，外托闡揚，內售戕害，其陰計之譸張，密機之排布，情跡莫掩，公議轉沸，向日大僚自有其人之筵奏，實指昌順也。當此義理大明，國是大定之日，決不可置而不論。至於協基，則雖是如渠之類，其在癉惡之政，亦不可以其身之已故，有所寬貸，請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。上曰，亟停。〈出擧條〉敬一等曰，噫嘻，痛矣。宋文述之罪，可勝誅哉？本以蟣蝨之賤，賦性陰祕，兼以附麗之跡，行己凶譎，左閃右忽，爲鬼爲蜮，乘此求助，陰售嘗試之計，暗蓄凶圖，闖呈乖亂之疏，亘古亘今，豈有如此窮凶極惡者乎？昨冬處分，出於恫先朝義理之受誣，憫先朝志事之未伸，而噫，彼金履喬輩，負犯何如，關係何如，而猶施寬貸之恩，略加島配之典者，已是失刑之大矣。今此文述，少不懲畏，愈懷禍心，以五晦之筵敎，臘月之明旨，不滿于心者，昭昭難掩矣。此非渠獨辦也，慫慂者尹行恁也，指使者尹行恁也。其承望權奸之風，背馳國家，扶護凶逆之罪，不可但以島配而止。請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，設鞫得情，夬正邦刑。上曰，不允。〈出擧條〉敬一等曰，噫嘻，凶逆之滅倫干紀，從古何限，而豈有若民始之符同國榮，危逼國母者哉？究厥罪犯，萬剮猶輕，而顯戮未加，鬼誅先及，神人之憤痛，曷有其極？顧今誣服之宮人，迄未鉤覈，聲討之輿論，轉益弸激，環東土含生之倫，如不欲生者，日甚一日矣。何幸乾道孔昭，慈旨誕宣，有此逆賊民始，依臺啓施行之命，處分之嚴明磊落，凡在臣隣，孰不欽誦？死後追奪，便是生前一律，則惡逆追施之後，其親屬之散配，乃次第應行之事，而況凶如此賊，逆如此賊，則爲其狼貙之種者，尤不可晷刻容貸也，決矣。請民始諸子，應坐之類，亟令王府，依律擧行。上曰，不允。〈出擧條〉敬一等曰，噫嘻，痛矣。李命植之罪，可勝誅哉？渠本奰慝之性，濟以憸邪之態，蝨附權門，叨竊銓柄，恣行胸臆，詿誤世道，義理則期於背馳，善類則期於構陷，募得樂洙，賣勢利誘，通擬銓郞，嗾出凶疏，至謂士類，以逆賊之資斧，必欲網打而後已。要爲賊邊之報仇，是可忍也，孰不可忍也？凶徒之熾蔓，人心之陷溺，一則命植，二則命植，伊時命植之指嗾凶疏，一世之所共知，則爲逆邊報仇者，豈非亦逆？受嗾之樂洙，旣施追奪，則指使之命植，合被同律。請故判府事李命植，亟施追奪官爵之典。上曰，不允。〈出擧條〉敬一等曰，噫嘻，痛矣。十數年來，賊勢益肆，人心靡定，顧瞻他日之徒，〈四字刀割〉之輩，踵相接也。惟彼周爀，身在衿紳之列，而敢生覬覦之計，肆發凶言，顯然立幟，其心所在，路人猶知，而伊後除命之連下，全出藏疾之聖德，則在渠道理，惟當含恩畏義，矢死縮伏，而不此之爲，有除輒膺，揚揚莅任，自同無故，此於渠，雖爲薄物細故，而亦可見隱若有恃，從恣無忌之一端。至於鴻山三賊，則闖乘事機，自入官庭，伸護逆魁，看作事業，其素蓄凶圖，拚死力爭之意，卽此可見。遐土賤類，締結凶窩，只知有賊，不知有國，思之及此，骨驚謄掉。今幸乾道爀然，〈四字刀割〉此等黨與，不可仍置，請周爀及鴻山賊金履源、李漢福、申光周，亟令王府，嚴鞫得情，快正典刑。上曰，不允。〈出擧條〉敬一等曰，噫嘻，齊家之窮凶情節，旣發於甲金之招，則此與可、發兩賊，二而一也。渠以可基之切姻，久爲行恁之卵育，痛癢相關，腸肚相連，卽一世之所共知也。今其怨懟之心，莫掩於酬酢之際，不道之說，至及於莫重之地，眞贓盡露，斷案已具，而乃敢游辭漫漶，終不輸款，益見其萬萬狡惡，而況其所供，旣無自明之證左，亦無可原之端緖，特以忍杖抵賴之故，而遽降惟輕之酌處，鞫體之疎虞，刑政之乖當，誠非細故，以若齊家之凶，倖逭肆市之律，則將不知幾箇凶逆，無所懲畏，雲、海、鏡、夏之徒，接踵而起，思之及此，寧不懍然？請罪人齊家，亟寢成命，更加盤覈，期於得情，夬正典刑。上曰，不允。〈出擧條〉敬一等曰，噫嘻，徐有聞、李光益之罪，可勝誅哉，有聞，以天生小人之情態，讐視善類，角勝公議，所依恃者隣、防，所關通者翼、載，慣做無根之言，左右構譖，眩惑人心，常懷不逞之志，東西窺釁，壞亂世道，及夫履載之凶疏出後，有聞之伺察也，紹介也，昭昭莫掩於先朝日月之明，至有五晦之筵敎，而使之自首，則渠敢厭然而掩，恬然而處，不動毫髮，無意首實，渠之前後罪犯，莫非罔赦，一世共公之憤，當如何哉？至若光益，則渠之受國厚恩，韎韋中罕比，苟有一半分彝性，固當報效之不暇，而其奈賦性妖邪，行己陰祕，腹心於行恁，爪牙於行恁，藉賣聲援，擅弄威福，此已萬戮猶輕，而昨年六月以後，凡有血氣者，莫不悲憤冤號，誓不與鏔賊共戴，則渠獨何心，肆然擬議於羽衛之列？是可忍也，孰不可忍也？至於邪逆之變，大關國家之安危，而陰受妖賊之指使，顯售邪獄之緩治，究厥心腸，則必欲凶國而乃已者也。此輩之背馳義理，附合賊邊，事事至妖之狀，節節難宥之罪，旣如是昭著，則當初薄竄，已失惟輕，而曾未幾何，遽蒙全釋，殆若尋常罪犯之乍謫旋宥者然。王章之解馳，已無可言，輿情之憤鬱，莫此爲甚。請還寢徐有聞、李光益放釋之命，仍施遠竄之典。上曰，慈敎特放，已有所俯燭，亟停不煩。〈出擧條〉敬一等曰，昨伏見傳敎下者，有北靑府投畀罪人李錫夏特爲放釋之命。噫，彼錫夏，甲寅一疏，卽是渠背馳義理之斷案，而況又連姻於邪魁，附麗於權凶，其憸邪不正之行，淸議之所棄，一世之所知，論其罪負，有北之投，猶屬薄勘，則其不可輕議於放釋之典，明矣。請還寢北靑府投畀罪人李錫夏特放之命，依該府草記，還發配所焉。上曰，不允。〈出擧條〉敬一等曰，三啓中諸賊，罪關宗社，憤切神人，往在先朝，旣允臺啓，傳旨未下，故臣於庚申五月，忝叨憲職，更爲發啓，而伊後登筵，適値拜表發行，上下慶抃之日，仰承縷縷下敎，仍出姑停矣。今於一年二年之後，尙在不連不停之科。噫，先朝依允之盛意，蓋出於俯循輿情，夬伸王章，而慶日姑停，不過一時行權，則今不可以未經處分，有所仍置。請亟下三啓依允之傳旨，令該府擧行。上曰，不允。〈出擧條〉敬一等曰，御供事體，至爲嚴重，爲有司之臣者，苟或少忽於是，則厥罪何居，而伏況我孝元殿像生時之供，自有常例，所重尤別，則噫，彼權裕，身爲提擧，少無敬謹之意，敢生疊供之疑，威脅供人，懲出物種於已供上之後，留置庫中，略無顧忌，雖曰，單子着銜，如例封進，若其還推之擧，無異闕供，則分義之虧損，擧措之駭悖，更無可論，而輿情憤鬱，容有極哉？竄配處分，猶是寬典。請熙川郡竄配罪人權裕，極邊遠竄。上曰，不允。〈出擧條〉敬一等曰，噫，妖凶之邪學，熾如烈火，爲國家呼吸之憂，而幸賴我慈聖殿下，特降明旨，亟令嚴覈，妖腰亂領，次第就戮，而李基讓子有沈溺之寵億，以凶頑邪魁，擧世指目，基讓之罪止定配，已是失刑之大者，王章未申，鬼誅先加，輿情憤鬱，不可以物故，有所容貸。請物故罪人基讓之子寵億，姑先施以竄配之典。上曰，不允。〈出擧條〉銓等曰，罪人克觀，以妖任之同氣，凶謀逆節，爛熳同參，而嚴訊之下，抵賴不服，未及究覈，未及承款，王章莫伸，輿情莫泄，請金甲島爲奴罪人克觀，更令王府，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，不允。〈出擧條〉銓等曰，尙魯，卽是千萬古所未有之劇賊，而孥籍之典，旣始旋寢。噫，此賊之未伏王章，徑自殞斃，已極神人之憤矣。假使此賊，頑然尙在，則千剮萬戮，不足以懲其罪，孥之戮之，在法當然，凡係祖宗朝金科玉條，猶或隨時通變，則今此追孥之禁，自近年斷然定行，守之太固，致使應行之律，不得施於此賊，萬有一日後，惡逆之如尙魯窮凶者，抵賴不服，頑忍徑斃，則孥戮之法，其將不施乎？罪在罔赦，事關後弊，請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出擧條〉銓等曰，德相、尙喆，九宗三賊，無非極逆大憝，罪關宗社，而臺閣傳啓，積有年所，王章未伸，輿憤愈切，何幸先大王嚴懲討明義理之聖念，廓揮乾斷，特降允兪，而傳旨未及頒下，此乃先朝旣成之命未卒之志也。今當新化休明之日，不可使凶孽逆種，晷刻偃息於覆載之間。請亟下三啓傳旨，令攸司，卽速擧行焉。上曰，不允。〈出擧條〉銓等曰，逆鏔罔赦之罪，已悉於前啓，今不必更事臚列，而幸賴我慈聖殿下，廓揮明斷，特施正法之典，擧國弸塞之冤憤，可以少洩，而今旣決案正法，則孥戮之法，便是應行之典。請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。上曰，亟停勿煩。〈出擧條〉銓等曰，逆醫命吉之未伏法徑斃，已是失刑，而諸子散配，乍有成命，旋卽還寢，逆吉之未施王章，尙切輿情之抑鬱，竝與其子屬而偃處城闉，殆若無故者然，此豈復君讐討國賊之義乎？請命吉諸子，依前下敎，施以散配之典。上曰，亟停勿煩。〈出擧條〉銓等曰，噫嘻，痛矣。今番嶺獄，干犯諸賊，孰非可覈，而其中權龍度之招，以爲與時景酬酢，以醫官，已被臺啓，蔡承旨弘遠，亦爲上疏請鞫云。逆景抵金行久書，有曰，邑中武弁之自京來者言，蔡弘遠，陳疏請鞫醫官云。所謂武弁，卽張羽成也。羽成之招，雖爲發明，逆景之言，旣已綻露，賊招賊札，若是丁寧，則傳說於逆景，明白無疑。且弘遠之疏，只是請鞫醫官，則逆醫之請討，乃是一國之公憤。弘遠之疏，必無掩諱不呈之理，而今此諸賊之傳說，莫不藉重於弘遠，則其間必有苗脈，渠輩亦必有聞處。此事之究覈，只在於此二賊明矣，不可以已決之案，置而不論。請放送罪人權龍度、張羽成，亟令王府，拿鞫得情。上曰，亟停勿煩。〈出擧條〉銓等曰，噫嘻，痛矣。今番嶺獄之其所驅率，雖曰，鋤耰棘矜之徒，而其中李戒國、劉用孫、金金乭三漢，俱以凶逆奴屬，被其誑諭，受其指使，脅驅村丁，自作前芧，半夜官門突入跳踉者，已極凶獰，而賊魁凶言，無難傳說於推覈之時，看作能事，節節頑惡，論其罪犯，決不可以島配遠竄而止。請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭，亟令王府，夬施典刑。上曰，亟停勿煩。〈出擧條〉銓等曰，噫嘻，痛矣。李謹之罪，可勝言哉？渠以蟣蝨之賤類，又爲梟獍之親屬，其所負犯，宜被大戮，而以天地好生之德，不加之誅，投之有北，保活性命，殆將三十年所，則固宜銜恩盛德，罔有他意，而乘擧國哀遑之日，挾營門曲護之力，恣意跳出，直入京城，閱月留滯，略無顧忌者，其凶頑獰慝，已無餘地，而身拘王獄，私書公行。至發於該府之草記，而其綢繆指揮，必有其人。且書中所謂勿爲雜談云者，所謂雜談，雖未知何等說話，而恐其吐出，丁寧申囑者，其間必有情節，始允嚴鞫之請，究覈有路，旋降還配之命，輿憤益激。請還發配所罪人李謹，亟令王府，更爲拿來，嚴鞫得情，施以當律，私書往復之人，一一査出，施以刑配之典。上曰，亟停勿煩。〈出擧條〉銓等曰，壬子南學之疏，吁亦凶且慘矣。締結翰逆之餘黨，傳襲師賊之凶論，乃於李㙖之假托闡揚，暗售凶計之時，以爲此機可乘，至有不逞之徒朴夏源者，投呈凶疏，敢肆脅持君父之計，是可忍也，孰不可忍也？噫，彼李祖源，陰受浚賊之指使，甘與昌順而和應，譸張凶論，粧出悖疏，必欲壞亂我義理，戕害我善類。至於沈基泰之所爲，亦甚凶獰，東西閃忽，圖得疏頭，日夜出沒，要構草本，合勢共謀於凶窩，連腸接肚於怪類，公議沸騰，亦云久矣。向日大僚之稟處，終涉惟輕，請放逐罪人李祖源、沈基泰，竝施島配之典。上曰，亟停勿煩。〈出擧條〉銓等曰，昨冬處分以後，義理大闡，世道底定，猗歟，我先王之志事，煥然乎揭日月之明，國勢之岌嶪，由此而奠盤泰之安。凡今日北面於庭者，孰不仰我東方億萬年無疆之休而夫何一種不逞之徒，舊習不悛，宿處難忘，猶懷力扶凶徒，背馳公議之計，而至於今日宋文述而極矣。渠以鄕曲蟣蝨之賤品，濫荷先朝陶甄之盛化，內而臺省，外而腴邑，無不兜攬，則在渠報效之道，討凶賊趨國是，宜倍他人，而今藉求言之敎，敢生嘗試之習，拈出竄配中數人，謂以干和之一端，至請疏放之典者，是何凶譎之計也？噫，彼金履喬輩，負犯何如，關係何如，而乃反暗地陰謀，甘與同歸，是豈常情之所可出者乎？平日不率之習，必以五晦之筵敎，臘月之處分，常懷不滿之心者，昭昭難掩矣。其死黨負國之陰謀祕計，豈無所以然哉？此其窩窟未破，根柢尙在，故凶徒之把作奇貨，潛售覬覦者，有時闖發，無難故犯，究厥心腸，節節痛惋，此豈渠一人之所可獨辦者哉？慫慂者頣指者，亦有其人，此而置之，則不知何樣凶圖，復出於何地，思之及此，寧不凜然而心塞哉？請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，嚴鞫得情，夬正典刑，頣指慫慂之徒，嚴覈査出，施以當律。上曰，不允。〈出擧條〉銓等曰，噫嘻，痛矣。李允行之疏，何爲而發也？名雖假於懲討亂賊，計則售於壞亂義理，若其疏中權攝二字，弄臣一句，是豈今日北面於殿下之庭者，所敢萌諸心而發諸口者哉？噫，權攝云者，權宜而攝行之謂也。史所稱堯老而舜攝也，周公之攝政也，皆以在下之人而攝在上之事也。自周公以後，攝之一字，又非好題目也。今我慈聖殿下，以太母之尊，有女堯之德，痛念國家綴旒之勢，勉循群下垂簾之請，此卽國朝之近例，元祐之故事，而凡所以牗世導俗，斥邪扶正，闡明先王之義理，光啓一初之政化者，建諸天地，昭如日星，則環東土含生之倫，孰敢以權攝等語，肆然擬議於今日，而噫，彼允行，乃敢以此等乖悖之言，闖發於章奏之間，其心所在，路人所知也。又若弄臣之說，何其無任之甚也。前史所稱，猶貽後世之譏，則渠敢以此形諸文字，自謂請討權奸，而隱然若歸累於先王之盛德至善，苟有一分人心，則豈敢發此悖慢之說於殿下之庭哉？如渠卑賤蒙騃者，有何知識，而蓋有一種怨國之徒，常懷平日不滿之心，私自誹謗，互相和應，其所以壞大義而臧善類者，無所不至，而終至於語逼慈聖，誣及先朝耳。嗚呼，此若置而不問，則將不知幾允行，接踵而起，眩亂義理，乖敗世道，豈不凜然而寒心哉？請屛裔罪人李允行，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。上曰，不允。〈出擧條〉銓等曰，可、發兩賊，卽窮天地亘萬古所無之凶逆，而必基，乃可基之親弟，時發之密友也。參聽於乃兄之凶言，綢繆乎時發之逆肚，則其蛇虺之毒，梟獍之惡，實與可、發兩賊，異身而同氣，換面而一心，兩賊旣已伏法，則以兩賊已施之律，施之於此賊者，允合於朝家治逆之法，而今此減死之典，雖出於我聖上好生之德意，其爲失刑則大矣。請慶興府定配罪人必基，亟令王府，更爲拿來，夬正邦刑。上曰，不允。〈出擧條〉銓等曰，昨伏見傳敎下者，有北靑府投畀罪人李錫夏特放之命。噫，彼錫夏乃邪魁之切姻也，權凶之押客也，自來行己之憸卑，久爲淸議之所棄，卽此一款，已難免黨與之律而向年疏語，托以應旨，受其指使，遣辭閃倐，指意陰祕，敢售漫漶義理之計，論其罪負，有北之投，猶屬薄勘，今此特放之典，雖出於大聖人好生之德，而以若形迹，以若辜犯，不可輕議於宥釋。請還寢北靑府投畀罪人李錫夏特放之命，依該府草記，還發配所焉。上曰，不允。〈出擧條〉銓等曰，噫，彼沈達漢，自來濟恭所卵育之醜類也。頃年三司之聲討蔡逆也，渠爲憲臺，百端規避，連事違逋，此則只知死黨之義也。及當孝元殿祥朞之夕，假托拘忌，不參入臨之庭班，此則專出無君之心也。坐枳數年，忽玷臺地，及夫人言之峻發，敢投自明之一疏，而飾詐粧撰，吐氣噴薄，其於賊恭之罪惡，初無一言之略及，又不露出其名字，泛稱大論也，連啓也，渠所謂論與啓者，果指何逆而言耶？況今庭臣之所沬血致討者，卽德隣，而渠亦初不槪及，護逆腸肚，昭不可掩。日前諫長之疏，臚列已盡，蓋其謀避懲討一罪也，不參哭班，二罪也，諱名賊恭，三罪也，不討逆隣，四罪也。人臣而負此四大罪，其將自立於天地間乎？渠又昨者，投呈凶疏，而其語脈旨意之所在，不可但以叵測閃弄而言也。外假陳戒之言，而陰逞怨國之心，乃敢以朋比排擊，求語肆然，誣及於朝廷，究厥心腸，不覺骨戰而膽掉也。噫，新化方隆，無物或遺，則皇極之道建矣，而敢詆以朋比，朝象淸明，有罪必討，則凶詐之迹屛矣，而反謂之排擊，隱然以隣、恭諸賊嚴討之大義理，歸之於偏黨擠軋之科，此實梟獍腸肚，鬼蜮情狀，而其窮凶悖逆，反有倍於前日已著之四大罪案也。今又明見憲臺聲罪之章，則其論情節本末，尤爲詳悉，渠爲賊恭之爪牙，前銜投疏，至比元惡於社稷之臣，又與家、鏞兩凶，連肚接臍，陰謀凶論，無不爛熳同惡，而其兄通漢，乃復左袒於斥凶之論，似此逆黨，尙今漏網，實爲世道之深慮，今玆天道昭昭，魑魅之形自呈，而鯨鯢之誅自干，此不窮覈極治，永拔根窟，則禍亂之萌自在，而亦可曰，國有典刑乎？請放逐罪人沈達漢，亟令王府，設鞫得情，夬正王法。上曰，不允。〈出擧條〉宗善曰，行大司憲李敬一，行大司諫宋銓，傳啓之際，展讀笏記，有違格例，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉敬一等曰，臣等年紀衰邁，觸事昏憒，今於傳啓之際，眼暗手鈍，不辨字樣，以至展讀笏記，乃被承宣之請推，壞損臺體，其何可晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭，亦勿退待。〈出擧條〉宗善曰，獻納尹久東，憲府傳啓之際，誤爲起伏，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉久東曰，臣爲人不似，言議巽軟，本不合於淸朝耳目之任矣。昨者伏奉慈聖殿下面諭之下敎，怵畏義分，冒沒登筵，而初登筵席，未諳臺體，府啓傳啓之際，誤爲起伏，至有承宣請推之擧，其何敢一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭，亦勿退待。〈出擧條〉大王大妃殿敎曰，俄者四字抹去之敎，卽爲臺臣進身之路，蓋出尊事體禮群下之意也。故寧爲見屈於臺臣而亟從其請，卿等勿謂此等下敎之易發而易收，更須惕念，無蹈前習，可也。以大臣而三四年入於啓辭者，罰已行矣。且事面與他稍別，其他罪人等所坐，不至深重，當此大霈之典，宜有參酌之道，切勿看作戲事，一依打點之數而停啓，可也。打點處，俱皆詳見乎？銓曰，諸臺臣，未及盡見矣。大王大妃殿曰，更須詳見，一一奉行也。宗善曰，玉堂亦使同見乎？大王大妃殿可之，三司諸臣，以奉閱訖。敬一等曰，停啓當否，外間自有公議，退出後謹當博採衆論而爲之矣。大王大妃殿曰，三司諸臣，今皆登筵，公論所在，孰過於此乎？銓曰，自前或有如此下敎之時，亦未嘗奉行於前席，必俟退出後擧行，蓋欲博採公議，務歸至當之意也。今若迫於嚴命，輕先停啓於卽地，則安知人心之盡伏而無貳辭於其間乎？大王大妃殿曰，予非欲抑勒而爲此也，若是當爲之事，則雖一人獨辦，而人無貳辭，不當爲之事，則雖百人同爲，而必有非之者，何必拘於人數之多少乎？好敏曰，大凡發啓與停啓，必從國人之論，故人主亦不得而命之。今欲只從打點以下之數而一倂停啓，則是一諫院吏足矣，何用彼臺閣之臣爲哉？且罪人非止一二，倉卒之間，難以稱量，其輕重，退出後，廣採衆議而爲之，允合審愼之道矣。大王大妃殿曰，今此打點者，皆是合於公議者也。予旣先爲抹去下敎，則在下之道，決不可一向玩愒，若復如前遷延，爲苟免之計，則必當嚴處矣。銓曰，打點以下者，設使不咈於公議，帝舜曰兪，皐陶曰咈，卽是上下交泰之義也。伏願無甚促迫，俾得自盡其心焉，臣等雖甚無狀，猶識道理，退出後，當收衆議，以爲殫竭奉承之道矣。大王大妃殿曰，予意所在，已悉於前日筵話中，登筵諸臣，想必得見矣。敬一曰，文蹟無出於朝紙者，故不得見之矣。宗善曰，其時入侍諸臣，雖得見之，而此非頒布者，故在外之臣，似未盡知矣。大王大妃殿曰，今番出去之後，又復半年遲滯，不卽擧行乎？其宜速爲之。宗善曰，四字下敎，旣有抹去之敎，似當有文蹟之頒布者矣。大王大妃殿命書傳敎曰，向來筵敎中，四字抹去。宗善曰，掌令金晦彬，正言洪時濟，昨日慈敎申飭之下，謂有情勢，終不入來，事甚未安，倂從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿曰，違牌兩司，有何情勢而然耶？宗善曰，伏聞曾被改正之駁，以此引義云矣。大王大妃殿曰，遭彈之臺諫，例皆引義而不行公耶？宗善曰，臺諫最重廉隅，被彈之後，似難行公矣。諸臣先退。宗善曰，所下冊子，當爲還入乎？大王大妃殿敎曰，仍下於臺廳，使之更爲詳見後，擧行，可也。上命退，承史以次退出。

○癸亥五月二十六日酉時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官洪秀晩，檢校直閣李存秀，侍讀官李好敏，檢討官申溆，假注書鄭祖榮，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，以次進伏訖。上命讀。好敏讀自八月，止由此漸衰。上曰，下番讀之。溆讀自冬十月，止安國立。上曰，參贊官讀之。秀晩讀自安國，止五原界。上曰，閣臣讀之。存秀讀自六年春正月，止帝從之。上曰，注書讀之。賤臣讀自於是崇徽，止秋旱。上曰，上番讀之。雲翊讀自班超，止皆坐誅。上曰，下番讀之。有恂讀自鴻坐逗留，止夏旱。上曰，文義陳之。好敏曰，鄧訓卒而吏民羌胡朝夕臨者千數，至於家家爲訓立祠，此古今罕有之事也。古之良將，甚得邊民之心者，無如李牧，而未有如此事之見於史者。李廣以飛將稱，而止於威慴邊胡而已，未能感服殊俗如此之深。夫羌胡之朝夕反覆者，鄧訓能以威信感服，推置心腹，及至旣卒之後，無不奔走涕泣，如悲親戚，此正所謂忠信篤敬，可行於蠻貊者也。聶尙代爲校尉，恩懷諸羌，亦非不至，而竟無救於迷唐之反亂。以此觀之，信義感人，豈可徒然而能哉？且守邊固圉之臣，尤貴忠信寬厚之風，蓋其鎭撫守禦之道，不但在於兵力之强而已。我朝萊、灣二境，俱有鎖鑰之重，今雖昇平日久，無壃場之憂，而其所選任之方，宜不容少忽。伏願於此等處，亦留聖念焉。上曰，是言好矣。下番陳之。溆曰，陳寵之每議疑獄，務從寬恕者，深得古聖王罪疑惟輕之意矣。刑罰者，人主之所不得已而用者也。故苟有可以傳諸生議者，則必曲察而原恕之，此所以欽哉欽哉，惟刑之恤者也。西漢之時，張湯、趙禹輩，皆好爲刻深，號爲能吏，而敦朴之風，自此寢衰，而民無所措其手足矣。和帝時，任一陳寵爲廷尉，而刻敝之俗，遂以頓變，得人之效，若是大矣。蓋化民之道，莫先於寬刑，若以謂後世俗習之不淳而重其刑政，則民逾困而奸不止矣。伏願深加體念焉。上曰，參贊官陳之。秀晩曰，臣別無文義之仰陳者，而和帝之時，邊境數撓，兵革不止，其憂深矣。然而當時漢家之憂，在內而不在於外，財耗民竭，權奸迭出，存亡之機，近在朝夕，此其所當憂者也。《孟子》曰，外無敵國外患，內無法家拂士，則國恒亡。夫國有外患，而苟能內修政事，益加警勵，則此實爲轉危爲安之道矣。我朝屢百年昇平，幸無壃場之憂，是故人心狃安，不免有恬嬉之風，是甚可懼者也。苟不於無事之時，常如戒飭，不忘苞桑之憂，則其何以惕勵群工，以備不虞之患哉？故曰，安不忘危，又曰，生於憂患，死於安樂。蓋人心久安則怠，怠則無遠大之圖，是故自古以來，亡國之事，未有不作於安樂之時，觀於史牒而可知也。《管子》曰，燕安鴆毒，以燕安而至謂之鴆毒，則其所以戒人者深矣。管子不過伯者之佐，孔門之所羞稱，而此一句語，實爲千古人君之所當佩服者也。上曰，閣臣陳之。存秀曰，臣別無可達之文義矣。上曰，梁王暢，有司請徵詣詔獄，而和帝不許，但削二縣，暢由是深自刻責，帝亦優詔，此實美事也。好敏曰，梁王暢之罪，實由於傳言之爽實，而罪名則甚重，和帝之不問，非但有敦親之風，亦可見含垢之量，臣下安得不感動乎？吳王濞之叛也，文帝必欲感化而全保，優詔示恩，賜以几杖，亦此類也。上命掩卷。好敏曰，臣俄登賓對之席，仰認慈聖廣慶導和之至意，而至有四字下敎抹去之敎，風雷之遷，益光聖德，誠不勝欽仰之至，而臺啓體段，本自嚴重，發啓固所審愼，而停啓亦難輕遽，內而朝廷，外而國人，皆曰可，而皆曰否，然後始可以發之而停之矣。俄筵慈聖殿下，下打點冊子，使臺臣等輪見，而依此停啓，臺啓之停不停，只當一付公議而已。若自上點下，而一傡使之停啓，則烏在其重臺閣之意也？臺臣又若不顧公議，只依點下之數而停啓，則又烏可謂臺體之重乎？國朝文衡之任，其體不輕，故古例只有圈點，而自上未嘗落點，是亦一付公議之意也。今臺啓體段，與文衡薦剡，事雖不同，而其有所重則均。今此點下於臺啓，以臣愚見，恐或爲累於聖德矣。臣又於筵退之後，伏聞仍下冊子於臺廳，使之擧行，臺臣雖不敢不奉見於筵席，固宜徼還於臺廳，而不能及此，亦不可謂得體矣。臣忝在三司之列，旣有愚衷，故敢此仰達，伏望仰稟慈聖，凡於臺啓間事，益加三思，務歸至當，無至有損於事面，是臣區區之望也。上曰，當仰稟慈殿矣。仍命退，諸臣以次退出。

5月27日

行都承旨金達淳〈病〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨閔耆顯〈坐〉。左副承旨金明淳〈坐直〉。右副承旨金箕象〈坐直〉。同副承旨洪秀晩〈坐〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕直〉。假注書鄭祖榮〈仕〉。事變假注書盧�〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自開東至未時，灑雨下雨，測雨器水深二分。

○夜自一更至二十八日開東，灑雨下雨，測雨器水深一寸四分。

○金宗善啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，雨勢如此，後日次爲之。

○金宗善啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，雨勢如此，後日次爲之。

○金明淳啓曰，來初一日，輪對日次矣，敢稟。傳曰，爲之。

○金宗善啓曰，左副承旨金明淳，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○金明淳啓曰，卽者副校理朴宗正，副修撰申溆，謂有情勢，陳疏徑出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考驚責，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○金明淳，以吏曹言啓曰，今此宗廟、景慕宮朔祭獻官中，時無職名人員，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，護軍單吳泰賢、李尙度。

○金宗善，以兵曹言啓曰，今五月三十日，一番內禁衛番次矣。該番將未差之代，依例口傳差出，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以任聖說爲內禁將。

○金宗善，以兵曹言啓曰，慶熙宮衛將金鼎益，身病猝重，勢難供職，呈狀乞遞，輪番之任，不可久曠，改差，何如？傳曰，允。

○持平李在璣，獻納尹久東，副校理朴宗正，副修撰申溆啓曰，請鄭致達妻，亟令王府，快正典刑。請故判府事朴宗岳，爲先施以追奪官職之典。請故領府事金熹，施以追削官爵之典。〈措辭見上。啓辭還下〉持平李在璣，獻納尹久東等啓曰，請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍，趾賊等凶種，快施邦刑，獻遂設鞫得情。請夏賊子女，亟施跪斬之典，斗恭親屬應坐之類，一依适、雲例擧行，英材、斗恒及夏賊親屬奴傔連伊夫妻，竝嚴鞫得情，快正典刑。請明謙、以謙，亟施孥戮，逆復庶子好石，亟施處絞，荐棘罪人時偉，設鞫得情，快正王法，遲晩罪人宇鎭，捧根脚，快正王法。請時夏、時鼎、時楫、金樂敎等，亟令王府，設鞫嚴覈，快正邦刑，時景、時昱，竝施孥籍之律，玄慶，督期詗捕，嚴鞫得情，依律處斷。請金甲島荐棘罪人履翼，亟令王府，設鞫嚴問，決gg快g正邦刑。請慶興府物故罪人有隣諸子，亟施散配之典。請古今島荐棘罪人履載，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情。請物故罪人在學，爲先施以追奪官爵之典，追削罪人頤之、在文，爲先竝施追奪官爵之典。請故判書徐有防，亟施追奪官爵之典。請賜死罪人行恁諸子，應坐之類，亟令王府，依律擧行，無俾易種焉。〈一行刀割〉請物故罪人遠培，亟收罪名蕩滌之命，施以追奪官爵之典。請物故罪人家煥、哲身，正法罪人承薰、樂敏，施以孥籍之典。請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。〈措辭見上。啓辭還下〉持平李在璣啓曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。請黑山島島配罪人若銓，康津縣定配罪人若鏞，濟州牧島配罪人致薰，金海府定配罪人學逵，固城縣定配罪人與權，長興府定配罪人寬基，荏子島島配罪人錫忠，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，快正典刑。請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，設鞫得情，夬正邦刑，請民始諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行。請故判府事李命植，亟施追奪官爵之典。請周爀及鴻山賊金履源、李漢福、申光周，亟令王府，嚴鞫得情，快正典刑。請罪人齊家，亟寢成命，更加盤覈，期於得情，夬正典刑。請還寢徐有聞、李光益放釋之命，仍施遠竄之典。請還寢北靑府投畀，罪人李錫夏特放之命，依該府草記，還發配所焉。請亟下三啓依允之傳旨，令該府擧行焉。請熙川郡竄配罪人權裕，極邊遠竄。請物故罪人基讓子寵億，姑先施以竄配之典。〈措辭見上。啓辭還下〉獻納尹久東啓曰，請金甲島爲奴罪人克觀，更令王府，嚴鞫得情，快正王法。請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。請亟下三啓傳旨，令攸司卽速擧行焉。請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。請命吉諸子依前下敎，施以散配之典。請放送罪人權龍度、張羽成，亟令王府，拿鞫得情。請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭，亟令王府，夬施典刑。請還發配所罪人李謹，亟令王府，更爲拿來，嚴鞫得情，施以當律，私書往復之人，一一査出，施以刑配之典。請放逐罪人李祖源、沈基泰竝施島配之典。請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，嚴鞫得情，夬正典刑，頣指慫慂之徒，嚴覈査出，施以當律。請屛裔罪人李允行，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。請慶興府定配罪人必基，亟令王府，更爲拿來，夬正邦刑。請還寢北靑府投畀罪人李錫夏特放之命，依該府草記，還發配所焉。請放逐罪人沈達漢，亟令王府，設鞫得情，夬正王法。〈措辭見上。啓辭還下〉持平李在璣，獻納尹久東啓曰，臣等俱以庸瑣，猥叨言責之任，昨伏奉慈殿懇測下敎，非不知卽爲奉行，而第伏念博採公議，釐正停連，自是臺閣古規，臣等之仰達于昨日賓筵者，卽以此也，而衆議停當，固非時日之可辦，一日闕啓，亦係分義之難安，臣等二人相率詣臺，只傳前啓，旣無長官諸僚，則停啓與否，非所可論，匪意慈殿誨責備至，不惟不賜批旨，乃反還給啓辭，臣等惝怳震懍，已無可言，而所可惜者，四百年流來臺體，由臣等而壞之，至有此無前過中之擧，臣罪至此，尤合萬戮，以此情踪，其何敢一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣等之職。答曰，勿辭，退待物論。

○判義禁趙鎭寬疏曰，伏以臣，於昨日梁大宜處分，誠有所矇然擧行者，蓋內司之直關外道，非常例也。囚供所引，果出何例？假如有之，則畿營文籍，獨無可考者乎？大抵內寺公移，莫不關由於籌司者，祖宗朝防微杜漸之義，於乎嚴矣。今於大臣筵奏之後，固不可以粧撰之供，輕施公罪之律者，審矣。臣於捧供之際，雖未參坐判付之下，宜效覆難，而未及周思，循例奉行，臣之溺職之失，於斯著矣。捧供之僚官，亦旣疏陳，擧行之首堂，安所逃罪？玆敢短章自列，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，亟勘臣昏謬之罪，仍令王府，更覈本事，從重決處，以杜日後無窮之弊，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。已諭於知禁之批矣。

○判尹李義弼疏曰，伏以臣，猥以無似，濫叨重寄，前後僨誤，非止一再，而特蒙我聖上庇覆之德，得免大戾，復入脩門，獲瞻耿光，臣雖卽日滅死，萬萬無恨，只緣臣賦性狷滯，處事愚戇，畢竟顚沛，固所自期。日前伏見前評事臣朴宗正疏本，則所論北關弊瘼中，營耗作錢一款，雖不拈出臣名，其所詆斥臣身，語頗深緊，臣安得佯若不知，不思所以自引之義，而第廟堂未及回啓，而經先陳列，有違事體，沁沁至今，今則廟堂亦已回啓，故略陳其梗槪，惟聖明垂察焉。彼疏所以執言者，一則曰，萬餘石營耗，以詳定例作錢也，一則曰，一人之奉養云也，一則曰，嚴立期限也，而乃以昨年市直等語，隱然揷入，顯斥臣身，然本道營耗之作錢者，合南北關夏秋耗，不過四千餘石，則北關之耗，又半其數，而今謂之過萬石者，已爲爽失，而且其作錢，不但爲營門之需用，幾盡入將士之支放，則其所謂一人奉養等說，誠不識其何謂也。每年八九月之間，以耗作錢事，例關於南北各邑，限翌年三四月，隨納隨捧，則其所謂嚴立期限之說，亦無所據矣。凡此數條，盡歸烏有，不足多辨，而其欲捨詳定而用市直之說，驟看則似或有理，細究則終非確論也。夫詳定，良法也，蓋穀之貴賤，隨歲豐歉，他道之例，雖未詳知，而唯以北路事言之，一石米之價，平年則少不下三四兩，大歉則或有過十兩，大豐則或不滿三兩，故折衷於豐歉之間，而比平歲又減，乃以一石三兩，折定其價，名之曰，詳定，以爲永久遵行，俾勿增減者，實爲損上益下，約己裕人之美制也。是故本道，視若金石之典，按而行之，其來已久。蓋豐歲常少，歉歲常多，若依詳定，則定價有限，從市直，則濫觴無節，固不可以一時年豐穀賤，遽壞詳定之式，創出市直之規者，灼然甚明，故臣亦按例而行之矣。今其爲言，有若自臣創出於昨冬者然，誠莫曉其意也。然臣徒知膠守舊例，不能隨時通變，致此人言，莫非臣滄浪，尙誰咎哉？仍伏念臣品質本脆，貞疾素嬰，雖在盛壯時，猶不比恒人，而顧今年紀衰邁，神精銷落，二豎所侵，一息僅餘，枵然空殼，死亡無日，而感激三朝之恩渥，不顧一身之顚仆，强策奔走，寔至于今，三年關塞，衰病益甚，脚氣眩癖，乘時闖發，實有頃刻難保之慮，情病之難强旣如此，而猶不知止，竟至狼狽，以貽淸朝之羞，則臣罪至此，尤合萬死，故玆敢不避猥越，仰瀆崇嚴。伏乞天地父母，俯垂諒察，將臣所帶本兼諸任，一竝遞改，仍治臣罪，以肅朝綱，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○知義禁韓晩裕疏曰，伏以臣，卽伏見判下內官梁大宜捧供，有有公罪勘放之命，臣竊有所憂歎者。臣是昨日捧供之禁堂也，見其供草，無一毫引罪之意，心甚駭然，付該吏使稍改納，則回告以不肯云。臣不欲向此輩更費辭，仍卽書進，意謂自上當嚴處矣。今只命公罪勘放，則殆若無罪者然，臣竊爲聖明，惜此擧也。渠雖諉以直關有例，乃是畿營所不知之事，則其無近例可知，爲道伯者，若因內寺之直關而有所擧行，則其可謂識事體乎？設有久遠之謬例，事關民邑之弊，則其不可援而爲常也，明矣。況大僚筵奏，實出於杜後弊之意，則宜因此嚴勘，以防橫濫之習，而今乃勘罪，若是之輕，使此輩揚揚自得，更安有懲畏之心哉？我朝之卓越前代，乃是無宦寺之弊，而亦粵我先大王，嚴束此輩，二紀之間，了不敢舒其氣息，臣所嘗竊覸而欽歎者，今當聖上一初之政，尤宜軫防微杜漸之戒，不可以小事而忽之也。玆敢短章陳列，竊附執藝之義，伏願亟令重勘，以光聖德焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。予豈惜一宦侍哉？特爲定配。

5月28日

行都承旨金達淳〈病〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨閔耆顯〈坐〉。左副承旨金明淳〈坐〉。右副承旨金箕象〈坐直〉。同副承旨洪秀晩〈坐直〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注書鄭祖榮〈仕直〉。事變假注書盧�〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自開東至未時，灑雨下雨，測雨器水深三分。

○金箕象啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除疏批未下引避退待外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金箕象啓曰，行大司憲李敬一，執義鄭景祚，掌令金星甲疏批未下，金晦彬牌招啓辭未下，持平二員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以副校理朴宗正，副修撰申溆牌不進罷職傳旨，傳于金明淳曰，只推。

○金明淳啓曰，副校理朴宗正，副修撰申溆牌不進，修撰李東煥疏批未下，一員未差，玉堂上下番俱空，事甚未安，應敎金在昌，副應敎尹行直，校理韓興裕、李好敏，副校理尹尙圭，副修撰李勉昇，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以應敎金在昌，副應敎尹行直，校理韓興裕、李好敏，副修撰李勉昇牌不進罷職傳旨，傳于金明淳曰，只推。

○金明淳，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，應敎金在昌，副應敎尹行直，校理韓興裕、李好敏，副校理朴宗正，副修撰申溆、李勉昇，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以掌令金晦彬，正言洪時濟牌不進罷職傳旨，傳于金箕象曰，只推。

○以副校理朴宗正，副修撰申溆牌不進罷職傳旨，傳于金明淳曰，只推。

○金宗善，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而雨勢如此，不得爲之之bb意b，敢啓。傳曰，知道。

○以水原留守曺允大狀啓，大皇橋橋役時，監董裨校以下，別單馳啓事，傳于洪秀晩曰，依別單判下，捧傳旨卿處，內下豹皮一令賜給。

○以江原監司申獻朝狀啓，領議政，以其情地之一向危蹙，祿米不敢冒受事，傳于洪秀晩曰，更爲輸送事，回諭。

○左議政徐龍輔箚曰，伏以臣，於金吾堂上疏批，有萬萬惶縮不自安者，如臣無似，猥忝承弼之列，徒切堯、舜吾君之願，令乏繩糾愆繆之風，上孤重宸眷毗之意，下負微臣畢忠之志，每自省檢，愧汗常浹，向來筵奏，凌遽草草，豈足以少裨日月之光，而區區愚誠，只欲稍存事體，永杜後弊而已。今此聖批，有若事理則不當然，而特以名忝大臣之故，姑且優假者然，莫非臣誠淺辭拙，不能仰格之致，撫躬慙恧，益無所容。噫，法者天下之平也，使大臣而奏語失實，厥罪尤重，但當明賜處分，以爲爲人臣告君不誠者之戒，豈可以言出大臣之口，而曲爲之包容乎？伏乞亟降嚴譴，以安賤分焉。至於有特敎直關之敎，實有關於治道之汚隆，臣何敢諉之以身方俟勘而不爲畢陳於聖明之前乎？夫國之有內司，本非三代令典，自古名碩之論，可按而知，而秪緣古今異宜，事勢罣礙，雖不得不因循至今，而南衙北寺，防限截嚴，一或違越，流弊難言，故事雖緊急，關係外邑，則必須其由入啓，待判下移報備局，以俟備局之知委而已。雖其間或有一二謬例，此皆攸司之所失檢，有識之所慨嘆，不當援據之意，臣於前席，略已陳達，而今乃發之絲綸，頒之朝紙，殆若成憲舊典，應行例事，其爲累一初之治法，駭四方之聽聞，已非細故，而末流之憂，尤不可勝言，以聖上動法堯、舜之念，豈爲是哉？亦乞還收，以光聖德焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。昨日金吾之批，予未及周思之致，今見卿箚，啓導之誠，溢於言外，始而瞿然，繼又犁然，所請當依施，卿其安心勿辭。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭。

○應敎金在昌，校理韓興裕、李好敏，副修撰李勉昇聯名箚曰，伏以臣等，卽伏承聖敎之下臺廳者，以傳啓之不卽釐正，旣呈之臺啓，至有無批還下之擧，責敎截嚴，臣等相顧愕貽，竊不勝萬萬憂歎之至。大抵臺啓之或停或連，自有公議之曰可曰否，必須參差同歸於爛熳，言議不偏於激渝，然後臺體始可尊，國是始可定，有非卒乍間可以硬定者也。近日臺啓之致勤慈念，務歸稱停者，寔出於我慈聖遇慶曠蕩之德意，凡在臣隣，豈不仰認，而昨日賓筵，許多點下，已有欠於重啓體採公議之道，伏況臺啓之還給，尤是聖朝過中之擧，是豈平日臣等之所仰望於哉？合啓事體，何等至重，而半日抛置，尙在未徹之中，此何事也？昨日登筵諸臺，旣以停連間，退採物議，指一停當之意仰對，則其在優待臺閣之道，政宜容賜寬暇，豈可如是督迫？究竟之前，下之循例傳啓，上之許令捧納，實是事體之不容已者也。臣等忝在論思之列，目見非常之擧，憂愛之極，短箚齊籲。伏乞聖明，仰稟東朝，亟寢俄下傳敎，卽賜批旨，以光聖德焉。雖以今日詣臺兩臺臣事言之，無批之啓，固當務積誠意，期於徹聽，而不此之爲，循例引避，只伸自己之廉隅，不念啓辭之體重，致使莫重臺啓，封置空廳，事未前有，極爲駭然，臣等謂當該詣臺臺臣，竝施譴削之典，宜矣。取進止。答曰，省箚具悉。慈敎之下，一向相持，不思對揚之道，誠甚未安，至有還下傳啓之擧。然爾等之言亦是矣，當仰稟而還入也。詣臺臺臣事，依施。

○大司憲李敬一疏曰，伏以，國家之設置臺閣，蓋欲以上補衮闕，下糾官邪，仰裨聖世淸明之治也。比諸庶官百僚之趨走承令者，則大有間焉。臺閣論人，亦一從公議，大而懲討之擧，小而官師之規，無敢以一二臺臣偏私之見，輕易勘斷，乃從一世之公議。始發彈劾之論，其發也，固如此其鄭重，則旣發而還停者之難愼，尤當如何哉？我朝停啓之規，自古有之，而或謂臺言之爽實，風聞之過當，枉登白簡，世皆稱冤，則始因公議而停啓，而此實絶無而僅有者也。夫如是也故，自上批旨，連下亟停之敎，而不敢奉承者，實非抗君命而慢上敎也，蓋欲存臺體而肅朝綱也。迺者天啓鴻休，眷佑我邦家，有昨年曠古之慶，惟我慈聖殿下，欣悅之聖心，靡不用極，特降大霈，宥釋罪犯，亦悶近日臺啓之煩多，必欲令擇其輕者而停之，辭旨懇惻，飭敎屢下，臣雖愚迷，亦豈不欽仰導迎祥和之盛德至意，而至於昨日臺啓冊子之多數點下，亟令停啓者，殆同六臘月歲抄文書中罷削人之點下敍用者然，事非前有，愕貽失圖，非所望於聖朝休明之治也。臣等登筵之時，仰覩萬萬過中之擧，固當碎首力爭，仰請收還而荐被嚴敎之後，神魂遁喪，計不及此，但以停啓一事，固當博採公議而爲之，非若而臺臣造次可行之意，草草陳達，泯默而退，如臣衰耄昏聵者，濫叨風憲之長，目見慈聖殿下非常之過擧，不能出一言而格天心，四百年臺閣之風，緣臣一身而掃地盡矣。反躬慙恧，無面可顯。繼伏聞慈敎之下于政院者，以臺臣筵退之後，尙無皂白，有令知入之命，迫促臺臣，使卽擧行，實非聖世之美事，臣心惶隘，固不足恤，以今日此擧，書之史冊，後之視今者，當以爲何如世也？伏願聖明，積誠仰稟，格回慈聽，使臺閣古規，無至隳乖，千萬幸甚。仍伏念臣姿性駑鈍，言辭拙訥，及其少也，亦不猶人，顧今七十襄朽之年，濫叨見職，固已千不近萬不似，而適當前望之乏人，猥蒙恩點之遽下，雖無自來情勢，宜不敢揚揚冒進。況年前所遭人言，萬無抗顔臺端之路，而旣伏承面諭之慈敎，怵畏義分，冒沒登筵，伏奉四字抹去之敎，感惶之極，有不敢一直引義，循例傳啓，而因仍蹲冒，斷無是理。且臣昨日壞損臺體之罪，萬殞難贖，玆敢披瀝肝血，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，亟命刊改臣職名，以重淸選，仍下臣司敗，特施金木之誅，以爲爲人臣不職者之戒焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。冊子點下慈殿聖意，就其中采從公議也，卿之如是張皇，不亦過乎？慈敎之將至半年，尙不對揚，極爲未安，卿其勿辭，速與諸臺，爛商爲之。

○大司諫宋銓，執義鄭景祚，司諫朴瑞源，掌令金星甲等聯名疏曰，伏以臣等，昨日之抗顔登筵，是豈臣分之所敢安？簾帷咫尺，荐伏承慈敎之萬萬截嚴，臣等之不能卽地溘滅，亦云冥愚耳。竟伏奉四字抹去之恩旨，臣等且惶且感，尤不知措躬之所也。臣等於就座臨退之際，伏見合辭以下諸啓中，多數點下者，噫，此誠聖朝之過擧也。臺啓有異於徒流歲抄之案，則自上點下，實是國朝所未有之事也，亦非所以昭示來後者也，臣等旣叨方寸之地，所當碎首力爭，期於收還，而憂惶震剝，精爽飛越，略略陳白，辭未達意，溺職之罪，尤無餘地，臣等雖甚愚迷，豈不知德意之對揚萬一，而臺啓至重，公議莫嚴，故首尾所陳，惟以臺啓不可不嚴，公議不可不循，有所縷縷，則其停其連，惟當一付公議，責之於臺閣之臣而已，非可以自上點下，而示之以當停與否者也。伏願仰稟東朝，亟爲收還點下之冊子，仍治臣等不能爭執之罪，以正事面，以重臺啓焉。臣等於治疏將上之際，伏聞今日謄傳之前啓，無批答而至於還下云，實不勝驚惶之至。未及停當之前，僚員之詣臺傳啓，在所當然，而今乃無批還下，以示迫促之意，中外聽聞之驚惑已無論，而臺啓之若是漫漶，是豈淸朝之美事乎？伏乞亦爲仰稟，亟命還入原啓，仍賜批旨焉。臣等無任云云。答曰，省疏具悉。須見憲長之批。

○修撰李東煥疏曰，伏以臣，卽一樗散，釋褐十年，一無可取，過蒙兩朝洪造，濫廁三司之列，徒竊恩寵，愧懼兼摯。頃者忝叨憲職，乃是往役，不敢辭巽而不意玉署新命，荐降於數日之內，臣是何人恩數之稠疊，至於此耶？昵近耿光，前席橫經，固是賤臣之至榮，而第臣本稟氣虛弱，昡昏怔忡之症，已成難醫，乘夏輒劇，末由奔走效職之望。伏乞聖慈，俯諒微懇，亟賜遞免，以安私分焉。臣於乞免，不宜及他，而竊有區區愚見，敢此仰陳，惟聖明栽察焉。夫臺臣，人主之耳目也，雖官師規勉之事，爲臺臣者，淟涊含默，苟容成習，則人主不得以司其聰而廣其明也。故國家之置臺閣，上以繩君父之過擧，下以糾朝廷之闕失也。臺閣之言，雖或乖激，明主之所以不使摧折之，貶薄之者，非爲臺閣也，乃所以爲言路爲國家也。肆我先朝，諭中外下敎，若曰，國之興亡，亶係於言路開閉，言路閉而國不亡幾希，顧今批鱗格心之論，不出三司者，良由情志之未孚，予固自反之不暇，大哉聖人之訓也，臣嘗奉讀莊誦之不已者也。今我殿下，沖年嗣服，開言路正世道之方，專在於繼述先志，而向於南海縣島配罪人金𨩿處分，過加摧折，臣不能無憾於天地之大也。日前賓對下敎，以萬萬痛惡之意，不啻縷縷，臣時登筵席，竊欲一言仰陳，而宸憂政勤於關北回祿之災，克軫慰諭之方，故不遑他顧，因爲含默而退，屢日繞壁，耿耿者存。夫金𨩿一疏，雖曰滿紙臚列，而初非風傳構虛之辭，頗有古臺臣裂麻之風，而何殿下目之以憸人，投之以瘴海，使道路觀者，皆言彼以言官，一朝封章，至有此擧云爾，則非但瞻聆之如何，亦非聖朝重言路之美事也，慈聖處分，實出於優容大臣之盛衷，臣雖愚迷，豈不知聖意之攸在，而自古哲王懿辟，未嘗以言官獲被罪戾，擯斥於海島炎瘴之地，則顧彼臺臣之蒼黃見逐，恐非古明王待言官之意也，然而日月悠久，批鱗格心之論，寥寥無聞，官以三司爲名者，可否間尙無一人開口，臣實爲之慨然也，雷霆之下，無不摧折，而事當可言之會，則斧鉞當前，而人臣事君之道，惟當有懷無隱，只冀情志之交孚，寧或悠悠泛泛，以至終默也哉。伏乞聖明，仰稟東朝，亟收前持平金𨩿島配之命，以靖人志，以開進言之路幸甚。臣無任云云。省疏具悉。當仰稟慈殿矣。

○正言沈能燮疏曰，伏以臣稟性駑下，才識蔑劣，無足以備任使之末，早年倖科，荷先朝陶甄之恩，近日收錄，侈殿下記存之眷，痛舊感新，銘骨鏤肝，只是殫竭愚悃，參於備數而已，臣於月前，待罪成均館時，特蒙前望之恩點，纔經一宵，又降恩遞，因循荏苒，淹留私第，千萬不自意，薇垣除旨，又下於夢想之外，臣是何人，一月之內，荐蒙是命，手奉恩誥，榮動客館，以首頓地，有淚霑襟，今當聖上光御，治化鼎新，文母垂簾，義理賁闡，顧以平日闒茸之姿，曷效淸朝耳目之任，臣之本末長短，莫逃於淵鑑之下，而本職之萬萬不稱，不待臣言，已蒙俯燭，其何敢章皇飾辭，强效前輩引免之辭也，第臣素患癖積，又狹伏暑，中痞下瀉，頭腹俱痛，委頓叫楚，調攝失宜，疾痛之極，必號父母，人情之固然，臣之所居之鄕，距京爲半千里之遠，而臣之祖母，年今八十，氣力凜綴，臣母之年，亦六十有三，素多疾病，定省之曠，已過一朞，藥餌之供，久未躬執，私情之煎迫，心神飛越，卽欲歸覲之不暇，而臣之病勢，又如是涔涔，委臥床席，廢却粥飮，勢將及時治療，差待諸症之稍間，仍敍省親之私情，而見今虛縻之職，雖以未署，曠月冒居，惶蹙之心，綳結于中，少無補於言責之任，而徒有害於調治之方。伏乞天地父母，俯燭臣疾病之實狀，哀憐臣情勢之焦煎，特許所帶之職，以便公私，千萬幸甚，臣於乞免之章，不宜贅及他說，而斷斷忠愛之忱，根於秉彝，驀出不住，要將芻蕘之愚，少效涓埃之報，惟殿下恕其愚妄，試垂察納焉，竊念今之爲殿下言者，莫不以聖學爲勉者，以其一國之大本在是也，庶事之急務在是也，萬口一談，殆同例套，累章連辭，便成疊床，聽之也似涉支離，傳之也便不新奇，衆論所在，可見天理之常然，人情之所同也，雖以閭巷士族言之，人之賢否，家之興替，皆係少壯之時學問之工如何耳，凡士夫家親戚奴僕，莫不交口勸學者，以冀其榮門戶而庇孥眷也，其可曰，人之例談而不爲猛省乎，而況人主一身，爲萬化之根本，作四方之表準，一念之差，至於害政，一言之失，至於僨事，其爲任之重，資學之大爲如何哉，自夫殿下承艱大之業，於焉四載于玆矣。成、康之治，不專美於有周，女堯之頌，蔚有光於宣仁，義理不至湮晦，奸邪漸皆退黜，國勢賴以維持，朝著稍見淸明，太平萬世之基，亶在於今日，此正汲汲淸源端本之圖，奮發其大有爲之志，千載一時，不可失之嘉會也，殿下之國爲唐虞國也，亦此時也，殿下之民爲堯、舜民也，亦此時也，則今之爲臣子者，豈不以聖學爲勉哉？臣愚以爲，修己爲本，安民爲末，未有不修己而能安民者也，修己之要有三，曰懋聖學也，親賢士也，遠便佞也，安民之要有三，曰立紀綱也，崇節儉也，開言路也，夫懋聖學者，不可徒爲之懋焉而已也，必也頻御經筵，審辨乎其所未能，課程衡石，涵泳乎其所已知，理義浸灌而無所間斷，則栽培深厚而自然成就矣，然而賢士不親，則無以資啓沃之益，便佞不遠，則無以杜浸潤之害，是故程子上箚於神宗曰，古者自天子達於庶人，必須師友以成就其德業，故舜、禹、文、武之聖，亦皆有所從學，今師傅之職未修，友臣之義未著，所以尊德樂善之風，未盛於天下，司馬光言於英宗曰，皇子宮屬，若不旬日得見，或見遽退，語言不洽，志意不通，敎者止於供職，學者止於備禮，而左右前後，侍御服從，或有佞邪讒巧之人，雜處其間，親近易習，積久易遷，雖有碩儒端士爲之師傅，終無益也，願博選學行之士，與之居處燕遊，講論道義，其侍御僕從，邪佞讒巧，諉導爲非者，卽時斥逐，如此則進德修業，日就月將，善人益親，邪人益疎，天下之幸也，臣愚謂程子、司馬之言，深有補於修己之要，伏惟殿下，採納焉，所謂紀綱者，國家之元氣也，紀綱不立，則萬事頹墮，元氣未固，則百骸解弛，語其上下之分，則民志有未定之歎，論以禮義之防，則士趨有不端之弊，任事則以玩愒姑息爲良策，官守則以因循彌縫爲能事，試以嶺賊玄慶事言之，不是昇天入地也，不是亡胡走越也，而尙此偃息於逋逃藪中者，其可曰，國有紀綱乎？韓愈有言曰，不視天下之安危，察其紀綱之理亂，臣竊不勝憂歎也，臣愚以爲，令諸道，申明統伍法，依五家爲軌，十軌爲里，四里爲連，十連爲鄕之規，選於一鄕之善士，爲鄕連里軌之長，各相摠領，而嚴飭版籍，其有漏籍無根者，別爲成牒，月朔考査，如是則奸僞無所容，而逋亡自就擒矣，臣謂崇節儉以革奢侈之風，則財用足而民力紓矣，開言路以通群下之情，則忠讜進而賢路廣矣，夫天子之富，藏於四海，諸侯之富，藏於百姓，故曰，百姓足，君誰與不足，人君者，不可不先識此意也，《易》曰，節以制度，不傷財不害民，不節以制度，則必至於傷財，傷財則必至於害民，今之閭巷市井之民，放辟奢侈之習，無所不至，甚者一人之身，備具文武之服，朝着夕變，幻形易容，貴賤之章日紊，杼軸之空日甚，窮儒貧士，體無完褐，寒女孱氓，力匱征縷，誠能崇其節儉，使上下之服，各有定制，則衣冠有所以禇之誦，而布帛有賤如土之效矣，且伏念佳辰杯酒，令節遊宴，不害爲昇平之美事，而若其市井豪華之輩，街衢遊宴之徒，逐日相隨，朋明作隊，妓樂杯盤，動費千金，已非節財之道，而至於掖庭宿衛之屬，其所畏戢謹愼，尤別於他，而近又無難追逐，載妓張樂，山遊水獵，惟意爲之，紅衣草笠，橫行於四街，銀鞍駿驄，羅列於十里，甚至於被酒打人，不恤致傷，珍羞美饌，恣意厭飫，連日所費，計以萬千，見者莫不驚駭，聞者繼以憂歎，嗚呼，方今西北灰燼之災，實是近古未聞之變，以我殿下隱恤之聖念，旣蠲鹿茸之捧，又下椒木之惠，凡所以賑恤救濟之策，靡所不用其極，而猶且丙枕靡安，錦玉不甘，則惟彼宮掖之屬，雖尋常盃酒，決難恣放於稠廣之中，何敢若是狼藉山野，馳騁街里，不恤窮人百家之産，而盡費一朝遊宴之需乎？此亦不能節財用之一端也，且伏念大同木麤細作奸之弊，其來久矣，故相臣沈煥之，建白於先朝，飭關於列邑，以正五升準三十五尺，廣七寸，依大典定式，則庶有以見其恤瘼之實效矣，及其捧木也，不問升之高下，惟準廣之七寸，蓋織布之杼，古今有異，五升之木，無七寸之廣，廣之七寸者，擧皆八九升也，惟彼吏胥輩，只憑廣七寸之定規，準捧細九升之舊布，恐喝殘氓，鞭扑依前，則先大王視傷之聖念，故相臣救瘼之本意，果安在哉？夫法典所載之式，臣不敢妄議，而若拘於七寸之廣而更無一變之規，則向者望惠之民，將何以副其願哉，伏願殿下，下詢廟堂，從便措宜，而不計木之廣狹，只從五升之準三十五尺爲式，則可以救此弊矣，且伏念糶糴一款，最是難醫之痼弊，惟我先大王，屢下祛瘼之敎，又揭試士之策，思得矯救之道，亦粤我慈聖殿下，又以釐正還弊事，特勤惻怛之敎，而前後任事之臣，俱未免因循姑息，尙無更張之術，則糶糴之弊，終無可祛之日耶，臣謂還弊不祛，則生民痼瘼，雖欲恤之，不可得也，蓋還穀之設置，本爲貧民嗣歲之需，而及夫弊生之後，反爲病民之資，此其故何哉？夫還穀之八路穀數，載在地部，一道穀數，總在該營，而列邑則元無定劃之數，不計邑之大小與民之多寡，所儲之穀多者，至數十萬石，小者亦不下五六萬石，則通計一歲一戶所受，殆近數三十包之多，而終年農作之穀，盡歸輸納之地，則畢竟甁罄杼空，無以卒歲，扶老携幼，轉而之他，猶莫之恤焉，此豈不隱恤之處乎？且山郡之穀數，尤爲倍蓰於他邑，穀品之荒麤，全是虛殼而空包，此亦曷故焉，夫升一之耗法，本爲經費之要用，而今則不然，各道依山之邑，連値豐稔，穀賤不踊，故及當取耗之時，輒以穀賤邑之耗，移用於穀貴價踊之邑，此無他，元無定數之計故耳，是以歲値豐稔之邑，則耗上加耗，年年儲蓄，無一包減縮之事，厥數之倍蓰，厥穀之荒麤，蓋莫不職此之故，而孟子所云，樂歲終身苦，凶年不免於死亡者，政謂是也，臣愚以爲，計其邑民戶之多小，劃定三四倍之穀數，則民之所受，自無夥然之弊，官之所捧，亦無荒粗之患，而至於取耗移用之痼瘼，不期祛而自祛矣。伏願殿下，下詢廟堂，深軫救瘼之策，嚴飭營邑，各盡釐正之道，期有實效焉，臣聞以天下之目爲目，則明無不見，以天下之耳爲耳，則聰無不聞，集天下之智，合爲一智，則天下雖廣，運之掌上，萬機雖煩，處之裕如也，是故稱堯之德曰，舍己從人，稱舜之德曰，取人爲善，稱湯之德曰，從諫不咈，此聖人之心，廣大公平，未見其有餘在已，不足在人，夫如是則人孰不樂告以善哉？此言路之所以開也，言路不開，則戇gg讜g直之言日以遠，諂諛之言日以進，雖欲聞堯、舜、成湯之道，孰從以求之哉？殿下於月前臺疏之出，乃以憸人如簧四字嚴斥之，又以構捏讒說等敎摧折之，臣性本疎滯，與世寡聞，固未知言者之出於挾雜之心，而若以忠慨之意，就事論事，則八字之敎，似涉過中，而言者之以言獲罪，亦豈不爲淸朝之欠事也哉？竊嘗聞臺閣者，有國之所重也，設或其言，有不足槪聽，人主固當優容之假借之，是固來諫之道也，今其言也，縱欠忠厚之風，而帶得噴慨之意，然以苟究其本，蓋出於論事之意，而乃反歸之於憸人讒說之科，則非但深乖於重臺體之道，抑恐有欠於擇芻蕘之量，臣竊不勝區區之慮也，大抵修己之要，以懋聖學爲本，而親賢士遠便佞，又是懋聖學之要道也，安民之要，以立紀綱爲本，而崇節儉開言路，又是立紀綱之要道也，然而懋聖學一節，卽是殿下之自立心志，自着脚跟，眞實地猛下工夫處也，聖學克懋焉，則親賢士以下五節，雖使宰執臺省之臣，左右之輔相之，知其爲賢士，則必使進之，見其爲便佞，則必使退之，以至紀綱焉必使振之，節儉焉必使崇之，言路焉必使闢之，可也。而皆從聖學之造詣淺深，而亦各有實效矣，若不以懋學爲主，而規規於事爲之末，則雖其所事皆善，君子有不中也，況未必皆善乎？如此則賢士雖進，而竟何補乎，佞人雖遠，而復何旣乎？紀綱將何以振，節儉將何以崇，言路將何以闢乎？此臣所謂，一國之大本庶事之急務者也，臣之此言，雖不免爲前人之餘唾，磨驢之舊跡，而究其實理，則誠不外是，不避僭越之罪，罄陳紸纊之下，倘蒙聖慈，俯垂鑑燭，不以人廢言，則臣雖滅死，萬萬無恨，臣治疏將上之際，昨伏見筵說下者，慈聖殿下，以不忍聞不敢當之四字爲敎，仍命頒示諸臺臣，奉讀未半，不覺惶汗浹背，毛骨俱竦，直欲卽地溘然而不可得也，噫，爲人臣子，承此四字之敎，寧可一刻食息於覆載之間哉？臣又以本職，雖在未署之中，其爲溺職之罪，與已署之臣無異矣，臣等之罪，雖誅之殛之，猶不足惜，而遽下臣等所不敢聞之敎乎？伏乞聖明，仰稟東朝，還寢此四字之敎，以光聖德，仍治臣等逋慢之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。臣無任云云。省疏具悉。所陳當體念，掖隷事，已嚴懲矣，大同木事，令廟堂稟處。

○正言洪時濟疏曰，伏以臣，自來情勢之自畫於臺端一步，庶幾聖鑑之所俯燭，而抑亦同朝之所共知也，是以向來慈聖筵敎，辭旨諄複，誨責截嚴，有非臣子所敢晏然承聞者，而猶不敢爲蠢動計，未得隨諸臺後引避，又於賓對面諭之時，荐犯違傲，迷不知變，臣罪到此，尤合萬殞，臣旣不以見職自處，則臺啓之停連與否，非所與論，而第伏念臺啓體重，其停其連，一付公議而已，自上點下，已是過中之擧，況且點下之中，多有關係於忠逆，負犯於義理者，其可囫圇而區別之乎，臣非不知慈聖殿下，廣慶疏釋，導和迓休之盛德至仁，而莫嚴者隄防，莫遏者公議，此不可以遽然奉承者也，至於昨日傳啓之還下，是何事也，誠非臣等之所仰望於殿下者矣，噫，凡在臺啓中臚列，何莫非懲討大義，而因此點下者之不敢奉承，致有原啓之還給，使莫重臺啓，封置空廳，聽聞之驚惑，已無可論，而臣等之憂嘆，倘復如何，堂箚批旨，雖伏承仰稟還入之敎，而事係隄防，義重匡救，又此冒控危衷，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，仰稟東朝，亟收點下之命，昨日原啓，卽命還入，仍賜批旨，以嚴臺體，以光聖德焉，臣無任云云。省疏具悉。已諭於堂箚批矣，爾其勿辭察職。

5月29日

行都承旨金達淳〈坐〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨閔耆顯〈坐〉。左副承旨金明淳〈坐直〉。右副承旨金箕象〈坐〉。同副承旨洪秀晩〈坐〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注書鄭祖榮〈仕直〉。事變假注書盧�〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金箕象啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，三司諸臣疏中啓辭，無批答還下云云，所言似然矣，然雖欲賜批，其於無詣臺臺gg之g臣何，兩臺臣事誠駭然，故已允堂箚所請，而臺啓之多日留滯於空廳，果不成說，行公臺諫，一竝牌招，使之傳啓。

○金明淳，以弘文館言啓曰，副校理朴宗正，副修撰申溆，旣有只推之命，修撰李東煥，疏批已下，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副校理朴宗正，修撰李東煥，副修撰申溆牌不進罷職傳旨，傳于金明淳曰，只推。

○以掌令金晦彬，正言洪時濟牌不進罷職傳旨，傳于金箕象曰，只推。

○大王大妃殿，傳于金箕象曰，日前臺臣避辭中以爲，停啓下敎，非不欲奉承，將以採探公議後擧行云，此則事勢無怪，而其間有日，想採探無餘，豈可以採探爲托，延拖時日乎？限數三日，極意停當入啓，若復如前因循，無意警惕，惟事伈泄，此甘心自陷於慢命蔑分之科，到此地頭，予亦何可含忍，不思所以嚴處之道乎？至於冊子事，伊日卽已還入，則還收云云，卽皮不存之毛，然而諸疏中旣有所陳，筵敎中此一款抹去，使諸臺知悉。

○行大司諫宋銓，執義鄭景祚，司諫朴瑞源，掌令金星甲啓曰，行公諸臺之聯名傳啓，卽古法，而近例不然，其實齊聲竝請者也，臣等於賓筵退出後，相議以爲，停連之間，十分審愼，一循公議，以至亭當，則恐致多日，旣已冒膺，闕啓可悶，故先自下僚，使之詣臺矣，忽伏奉傳啓還下之嚴敎，噫，合辭諸啓，卽百世之義理也，一國之斧鉞也，此而一齊漫漶，則雖一日之間，尙可以定國是而懼亂逆，嚴堤坊而絶覬覦乎？臣等驚惶罔措，齊會朝房，事出無前，思所以感回之道，所當務積誠意，言送喉院，期於還入，而計不出此，臣等則草草陳疏，詣臺兩僚，則爲先以引避之意，有所往復，竟至於引退徑出，堂箚之以此論勘，誠是矣，臣等誠未仰孚，以至傳啓之還下，慮未周詳，致使僚員之良貝，由前由後，都是臣等之罪，而獨自晏然，儓隷竊笑，同朝騰譏，自顧惶恧，擧顔無地，臣等始也罪負山積，誅戮不加，尙此湔涊，中焉伏覩點下冊子，而未能卽席匡救，大損臺體，今又自誤誤人，至於被論削職，而臣等之職名自如，殆若無故，雖微官庶僚，同罪倖逭，則尙難在職，況臺閣處義，大有關於朝綱者乎？廉隅所在，決難一刻蹲冒，請命遞斥臣等之職。答曰，卿等則無與於再昨傳啓，何如是引避乎？勿辭，亦勿退待。

○金宗善啓曰，行大司諫宋銓，執義鄭景祚，司諫朴瑞源，掌令金星甲，避嫌承批之後，不爲傳啓，直爲出去，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，今日行公臺諫，無端不爲傳啓而出去，明日，待開門牌招。

○金達淳，以吏曹言啓曰，謝恩使書狀官申龜朝呈狀內，矣身周年痼疾，因成痰腫，脚膿纔破，腿核更肆，萬里行役，末由强策，卽速入啓遞改云，身病旣如是，則不可强令往赴，今姑改差，何如？傳曰，允。

○金箕象，以義禁言啓曰，中官梁大宜，特爲定配事，承傳啓下矣。梁大宜，全羅道光陽縣定配，而以承傳內辭意具罪目，依例發遣府書吏，押送配所，何如？傳曰，允。

5月30日

行都承旨金達淳〈坐〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨閔耆顯〈坐直〉。左副承旨金明淳〈坐〉。右副承旨洪秀晩〈坐直〉。同副承旨趙萬元〈未肅拜〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕直〉。假注書鄭祖榮〈仕〉。事變假注書盧�〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自午時至申時，灑雨下雨，測雨器水深一寸二分。

○王大妃殿進御加減淸六湯，自今日停止事，〈出榻敎〉。

○惠慶宮進服香薷生脈散，前方中，生白吉更加一錢，去縮砂加杏仁五分，自今日一貼式煎入事，〈出榻敎〉

○藥房都提調金觀柱，提調尹光普，副提調閔耆顯啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金宗善啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，昨日行公諸臺，因慈敎，旣已牌招，除在外外，未肅拜呈故人員，竝一體牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金達淳啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，當日爲之。

○金達淳啓曰，右副承旨金箕象，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，今日政差出。

○傳于金明淳曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○金明淳，以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則宗廟東邊月臺下礴石階砌三間許，今日之雨，全然頹圮云矣，正殿至近之地，有此頹圮之患，不可無慰安之擧，慰安祭，不卜日來初二日設行，修改之節，待快晴擇日擧行，何如？傳曰，允。朔祭兼行。

○傳于閔耆顯曰，右承旨馳詣宗廟月臺頹圮處，奉審以來。

○以掌令金晦彬，正言洪時濟牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。

○金宗善啓曰，行大司憲李敬一，執義鄭景祚，掌令金星甲、金晦彬牌不進，持平二員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義鄭景祚，掌令金星甲，司諫朴瑞源牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。

○吏批啓曰，大司成今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書李書九進，參判未差，參議沈象奎未肅拜，行都承旨金達淳進，以趙萬元爲承旨，沈鎜爲持平，朴宗正爲持平，尹涵爲獻納，尹命烈爲修撰，洪義浩爲戶曹參判，林蓍喆爲刑曹參判，尹長烈爲右尹，李相璜爲大司成，韓晩裕爲兼同經筵，崔文顯爲監察，成重祿爲安陵參奉，洪奭周爲謝恩書狀官，元永象爲高原郡守，高敞縣監吳亨喆，今加通政，前部將韓大洪，今加通政，以上加資事，承傳，以金羲淳爲吏曹參判。兵批，行判書趙尙鎭病，參判吳載紹病，參議成鼎鎭病，參知林漢浩入直進，左承旨金宗善進，僉知三單具縉、李亨祿、崔世澤，護軍單林蓍喆、李魯春，副司果單呂東植。

○大王大妃殿，傳于金達淳曰，近來臺閣事，無非寒心，至於昨日諸臺事，國綱之墮壞，臺體之虧損，可謂無復餘地，此無他，一念只在於停啓，下敎之不欲奉承，故急於規避，不顧其他而然也，況其所引避，又萬萬不當引之義乎？堂箚旣有所論列，而此日非比日前，兩臺臣不可刊削而止，昨日避退諸臺，一竝施以竄配之典，其代，政官牌招開政，以在京無故人，各別擇差。

○有政。吏批，判書李書九進，參判金羲淳牌不進，參議沈象奎牌不進，右副承旨洪秀晩進，以林漢浩爲大司諫，鄭來百爲執義，元在明爲司諫，玄重祚爲掌令，柳台佐爲副校理，金勉柱爲工曹參判，徐敬輔爲監察，金華柱爲掌樂主簿，金銑爲光州牧使，兼執義單洪奭周，兵批無政事。

○洪秀晩啓曰，敦化正門及東夾門仍留，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以兵曹言啓曰，今五月各廳堂下武臣朔試射，臣曹連因有故，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○應敎金在昌，副應敎尹行直，校理韓興裕、李好敏，副校理尹尙圭，副修撰李勉昇等，伏以今日諸臺之擧措，何若是寒心也，慈旨荐下，開示諄復，筵敎則特命抹去，傳啓則許將賜批，爲臺臣者，固當回咷爲笑，直前不顧，亟傳還下之啓，以扶幾頹之綱，而不此之爲，强引不當引之嫌，聯陳避辭，及承勿退待之命，忙急出去，致使封置之臺啓，又將經宿於空廳，此何國綱，此何臺體，顧今義理將晦，懲討不行之日，一線微陽，賴有臺啓在耳，上雖有訑訑之色，下當盡謇謇之節，而今也，上則旣許以賜批，下則不爲之傳啓，此自有臺閣以來，所未有者也，且於日前兩臺臣之承批退待也，行公諸臺，宜卽齊入，疾聲呼籲，期於徹聽，而草草一疏，有若塞責，日日連啓，忽歸束閣，臣等非不知趁卽論斥，以效官箴，而時則臺啓登徹，一時爲急，恐啓引嫌之端，未免泯默之歸，至如今日擧措，終不可置而不論，玆敢聯陳短箚，仰瀆崇聽，臣等謂今日詣臺諸臺，一竝施以刊削之典，斷不可已也。取進止。答曰，省箚具悉。諸臺事與再昨兩臺有異，當仰稟東朝而處之也。

○兵曹參判吳載紹疏曰，伏以臣卽伏見修撰李東煥之疏，論斥臺臣金𨩿處分後，不言三司，至謂之慨然也，臣亦伊時三司中一人也，其當言不言之失，臣誠反躬慙忸，靡所容措，噫，臣雖無似，猥叨諫議之長，苟論含默之罪，臣實爲最，豈可以時日之稍久，職名之已改，晏然苟恕，不思所以自處之道哉？玆敢略控自列之章，仰瀆崇嚴之聽。伏乞聖明，亟賜勘處，以爲人臣溺職者戒焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○副校理朴宗正，副修撰申溆疏曰，伏以臣等，忝叨禁直之列，聯陳合辭之請，而于今三日，未承批旨，莫非臣等誠意淺薄，未能仰格之致，滿心慙悚，靡所容措，何敢自同無故，開口論事，而事在目下，不容泯默，敢此冒昧陳之，噫嘻，昨日詣臺諸臣之徑先出去，一何其顚倒之甚也，夫旣傳之啓，無批還給，實是四百年創有之擧，幸賴聖心克回，慈旨繼降，臺啓之許令還入，筵敎之特命抺去，有以仰大聖人恢弘之德，轉圜之量，凡在瞻聆，孰不欽歎，今日臺臣，其亦與有榮矣，旣已承牌，且又詣臺，則所當先將已徹之啓，亟請賜批之擧，以存臺閣之體，以效當日之責，而其爲不當引之避嫌，已是沒著落之處義，及承勿退之批，尙有傳啓之地，而無端廢却，相率出去，致使莫重臺啓，尙爾封置空廳，而前後德音，承受無人，懲討大義，恢張無地，往古來今，寧有如許臺風，前此爲臺閣之任者，設有難安之情勢，如遇方張之論議，則隨時秤稱，未敢株守，惜乎今日臺臣，慮不及此，而値玆非常之會，罔念同聲之請，伈泄退出，無端闕啓，其可曰，國有臺閣乎？做錯非細，所關甚重，此不可置而不論，臣等謂昨日詣臺諸臣，竝施譴削之典，斷不可已也，至若臣等情跡之臲卼，廉隅之隳壞，其不可冒居於見職也審矣，三昨兩臺臣，雖以徑先引避，名登堂參，而若其未承批，則三司一也，豈有共署合辭，猶逭重勘之理哉？聯箚有嫌，未效匡救之忱，直廬徑出，荐犯違傲之科，種種罪過，難以枚擧，虛縻華銜，尤增悚懍。伏乞天地父母，俯察臣等之懇，亟遞臣等之職，仍治臣等前後辜犯，以肅朝綱，以安賤分，不勝幸甚，臣等無任云云。省疏具悉。諸臺事，已有僚箚之批，爾等之又此張皇，太涉煩矣。爾等，勿辭察職。